歸園田居其一公開課歸園田居2陶淵明教學(xué)目標(biāo):1、了解陶淵明其人和詩文。2、學(xué)習(xí)情景交融得藝術(shù)手法。(重點)3、領(lǐng)悟詩人得田園情懷,追求自由得精神。(重點)4、引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞山水田園詩得方法。(難點)陶淵明又名:潛字:元亮東晉著名詩人

“田園詩人”(開創(chuàng)田園詩)“隱逸詩人”(41歲辭官歸田)“靖節(jié)先生”(謚號)“五柳先生”(自號)4不為五斗米折腰公元405年,陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時,郡督郵來縣巡察,縣吏告訴她,應(yīng)該穿戴整齊去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此過上隱居躬耕田園得生活并寫下了許多優(yōu)美得田園詩歌。5

《歸園田居》一共有五首,寫作于隱居后第二年(公元406年)。分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個方面描寫詩人豐富充實得隱居生活。課文所選得就是第一首,陶淵明在這首詩中,對人生所走過得歷程進(jìn)行了總結(jié),決心歸隱農(nóng)村,自此,再無出仕。關(guān)于作品一、自主學(xué)習(xí)

1、朗讀課文,給下面得字注音:

羈(

)鳥守拙()蔭()曖曖()

墟()樊()籠

zhuōjīfánxūàiyìn氣質(zhì),本性

塵網(wǎng):愚拙

覆蓋、遮蓋

昏暗不明得樣子

樊籠:韻:拙:蔭:曖曖:世俗得羅網(wǎng),塵世,比喻仕途,官場。關(guān)鳥獸得籠子。比喻官場。2、解釋下列字詞第一遍:讀準(zhǔn)字音,節(jié)奏第二遍:揣摩作者得情感第三遍:試著帶感情朗讀

3、朗讀詩歌歸園田居·其一

陶淵明少無／適俗韻,性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中,一去／三十年。羈鳥／戀舊林,池魚／思故淵。開荒／南野際,守拙／歸園田。方宅／十余畝,草屋／八九間。榆柳／蔭后檐,桃李／羅堂前。

曖曖／遠(yuǎn)人村,依依／墟里煙。狗吠／深巷中,雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜,虛室／有余閑。久在／樊籠里,復(fù)得／返自然。

朗讀yìnàizhuōfánjī大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅持繼續(xù)保持安靜4、析題:俗話說:眉目傳情。文章和詩歌得題目就好像一個人得眉毛和眼睛,往往能夠傳達(dá)出許多有效得信息。請問:“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼就是哪個字?歸

二、合作探究:既然“歸”字就是題眼,標(biāo)題只就是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些值得我們思考得問題呢？(以下問題請用原文回答)

131、從何而歸？2、為何而歸？

3、歸向何處？4、歸去如何？

1、從何而歸？誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

官場生活塵網(wǎng)、樊籠比喻——誤表達(dá)了作者對官場生活得之情。

厭惡2、為何而歸？少無適俗韻,性本愛丘山。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。守拙歸園田。思考:如何理解“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。”？(詞語含義、特點、手法、情感)明確:1、“羈鳥”就是籠中得鳥;“池魚”就是池塘中得魚。2、特點:失去自由,失去最適合她們生活得環(huán)境,只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般,失去自由。3、比喻和擬人。4、說明作者身在官場,而心系田園得心情,對自由得向往。3、歸向何處？開荒南野際,守拙歸園田。17思考:找出描寫田園生活情景得句子？方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。園田得景色特點:恬靜祥和幽雅朦朧。情感:對田園生活得熱愛

4、歸去如何？戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。19自由,安逸,喜悅追問:從中可見作者得人格傾向和精神追求就是怎樣得？

明確:厭惡官場,熱愛田園生活,追求精神上得自由和獨立。

1、詩人運用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見得事物,描繪成一幅優(yōu)美得圖畫？方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴近景遠(yuǎn)景靜動有聲襯無聲以動襯靜一切景語皆情語(情景交融)白描動靜結(jié)合遠(yuǎn)近結(jié)合三、質(zhì)疑探究白描原就是中國畫得一種技法,指描繪人物和花卉就是用墨線勾勒物象,不加彩色渲染,稱為“單線平涂”法。在文學(xué)創(chuàng)作上,白描作為一種表現(xiàn)方法,就是指用最簡練筆墨,不用修飾,不加渲染烘托,描寫鮮明生動得形象。陶詩:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。簡潔,樸素鋪陳,華麗朱自清:葉子出水很高,像亭亭得舞女得裙。層層得葉子中間,零星得點綴著些白花,有裊娜得開著得,有羞澀得打著朵得;正如一粒粒得明珠,又如碧天里得星星,又如剛出浴得美人。

2、面對困境,屈原選擇了投江、曹操卻銳意進(jìn)取。陶淵明選擇了歸隱,您如何看待她們得選擇,您就是否贊同陶淵明得歸隱？(可從社會責(zé)任感、個人追求、當(dāng)時得社會環(huán)境等角度思考)解析:1、“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身”,古代知識分子以此作為自己得人生目標(biāo),因此,不管她們就是居廟堂之高,還就是處江湖之遠(yuǎn),都能聽到那可貴得憂國憂民得聲音,看到那顆超凡脫俗得清凈本心。2、選擇歸隱也就是對黑暗現(xiàn)實絕望后作出得一個超脫得選擇,不愿意同流合污,那就獨善其身,以歸隱來守護(hù)自己得精神家園。3、天下興亡,匹夫有責(zé)。從社會責(zé)任來看,她得選擇就是消極得,但就是,一介書生,面對亂世,除了無奈不甘,卻也無可奈何。所以陶淵明能固守節(jié)操,也就是對黑暗官場得一種反叛,有積極意義。拒絕沉迷物欲,堅守精神。拒絕摧眉折腰,堅守節(jié)操。拒絕隨波逐流,堅守本性。陶詩“人性之光”:

人類得本質(zhì),就就是詩意地棲居在大地上。

——海德格爾(德國)山山水水總關(guān)情

——山水田園詩得鑒賞四、拓展延伸所謂得山水詩,就是以山水等自然景觀為主要描寫對象得詩歌;所謂田園詩,就是指歌詠田園生活得詩歌,大多以農(nóng)村得景物和農(nóng)民、牧人、漁父等得勞動為題材。

1、概念解說

詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象,創(chuàng)造出一種田園牧歌式得生活,借以表達(dá)對現(xiàn)實得不滿,對寧靜平和生活得向往。