/連云港市贛榆區(qū)2025-2026學年八年級12月學業(yè)質量檢測語文試題注意：1.本試卷共三大題21小題，滿分150分，時間120分鐘。2.請在答題卡規(guī)定的區(qū)域內作答，在其他位置作答一律無效。一、積累·運用(30分)1.閱讀下面的文段，按要求完成題目。(13分)讀書問學，可以怡情長才；談文論藝，可以修身養(yǎng)性。讀朱自清筆下黑布大馬褂，深青布棉袍，pán跚地走到鐵道邊的背影，我們讀到了濃濃父愛；讀茅盾筆下沒有婆suō的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝的白楊樹，我們感受到質樸之美；讀汪曾祺筆下昆明雨季里味道非常鮮腴的青頭菌，牛肝菌，我們感受到了自然之美。讀一本好書，就像是面對著一處好風景，感受從中流露出來的風韻。讀書不僅能夠增強精神境界，而且能帶來審美愉悅。我們從讀書中精神養(yǎng)分的同時，還要有高度的文化自信，守正創(chuàng)新，，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代出蓬勃生機。(1)根據拼音寫出漢字或給加點字注音。(3分)pán跚()虬枝()婆suō()(2)在文段中橫線處依次填入詞語，下列最恰當?shù)囊豁検?▲)(2分)A.獲取與時俱進迸發(fā)B.汲取與時俱進煥發(fā)C.獲取與日俱增煥發(fā)D.汲取與日俱增迸發(fā)(3)下列關于語段內容的分析，有誤的一項是(▲)(3分)A.“讀書問學、談文論藝、怡情長才、修身養(yǎng)性”這四個短語的結構完全一致。B.“讀汪曾祺筆下昆明雨季里味道非常鮮腴的青頭菌、牛肝菌，我們感受到了自然之美?！边@個句子標點符號使用正確。C.“讀一本好書，就像是面對著一處好風景，感受從中流露出來的風韻?！币痪涞闹鞲墒恰白x書，感受風韻”。D.“深青、背影、非常、流露”這四個詞語在語境中的詞性都相同。(4)語段中畫波浪線的句子有語病，應修改為：(2分)(5)下列選項中，有關文學常識的表述，不正確的一項是(▲)(3分)A.《白楊禮贊》是一篇托物言志的散文。本文一唱三嘆，反復歌詠“不平凡”的白楊樹?！安黄椒病比齻€字，是作者抒發(fā)贊美之情的基礎，也是這篇文章的感情線索。B.汪曾祺在《昆明的雨》中，用“對昆明生活的喜愛與想念”作情感線索，將零散的素材聚攏起來，鮮活、立體地描繪出一個“明亮的、豐滿的、使人動情的”昆明雨季。C.朱自清的《背影》寫父愛，著力于正面描寫父親的高大形象，同時寫了父親的背影。作者敘述了自己的情感體驗，體現(xiàn)了作者對自己當年不能理解父親的悔意。D.羅素的《我為什么而活著》披露思想歷程，講述人生感悟，字里行間傳達著真誠與睿智，讓人獲得思想的啟迪，是哲理散文的典范之作。2.將下面的古詩文名句補充完整。(10分)人應該有怎樣的品格與志趣?展開中華民族史詩般的畫卷，每一篇幅都在告訴我們答案。孟子《得道多助，失道寡助》提出“(1)，地利不如人和”的民本思想，《富貴不能淫》詮釋“富貴不能淫,(2),(3)?！钡摹按笳煞颉比烁窬辰?《生于憂患,死于安樂》闡述“(4)，出則無敵國外患者，國恒亡”國家存亡與憂患意識的關系；陶淵明《飲酒(其五)》“(5)，(6)”體現(xiàn)出采菊時的閑適自得、悠然忘我之心境；杜甫《春望》移情花鳥“(7)，(8)”，表達出感慨國事，深悲別離之情；王維《使至塞上》以“大漠孤煙直，(9)”描繪了塞外的奇麗壯闊，表現(xiàn)出開闊的胸襟；曹操在《龜雖壽》中表明“(10)，志在千里”縱然人已暮年，仍然心懷壯志，積極進取的豪情……歲月長河，歷史足跡不可磨滅；時代變遷，仁人志士精神熠熠生輝。3.班級以“身邊的文化遺產”為主題開展一次綜合性學習活動，請你完成任務。(7分)任務一：認識非遺(1)根據知識提示，你認為下列不屬于非物質文化遺產的一項是(▲)(2分)A.京劇B.長城C.文房四寶D.皮影戲任務二：匯編成冊(2)活動中，同學們要把搜集到的一些文化遺產項目匯編制作成一本小冊子，已經擬了兩個欄目，請你仿照示例再擬兩個，可以從文物、藝術、名勝、民俗、技藝等角度來擬寫，結構相同。(2分)欄目一：點擊傳統(tǒng)工藝欄目二：欄目三：欄目四：追溯遠古民俗任務三：參觀文化(3)為了更好地了解本地歷史文化，你準備約小明周末一起去參觀博物館，可小明說何必那么辛苦不如在家上網搜點兒資料，輕松又省時。請你寫一段話勸說小明。(3分)二、閱讀·理解(60分)(一)閱讀下面兩首古詩，完成4-6題。(10分)【甲】飲酒(其五)(東晉)陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。【乙】野望(唐)王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。4.下列對【甲】【乙】兩首詩的理解與分析，不正確的一項是(▲)(3分)A.甲、乙兩首詩都屬于“山水田園詩”范疇，都以田園山野為描寫對象，但情感基調存在著明顯的差異。B.甲、乙兩首詩均為五言律詩，格律工整，韻律和諧。都描繪了田園山野的自然風光，傳遞出詩人對自然景物的關注與喜愛。C.甲詩中“山氣日夕佳，飛鳥相與還”一句中，一動一靜，展現(xiàn)了一種暮鳥飛還的溫馨之美。D.乙詩中頷聯(lián)緊承“望”字而來，以“皆”“唯”二字，寫薄暮中遠望所見的山林秋景，營造出清冷靜謐的氛圍。5.甲詩中的“”二字和乙詩中的“”二字表明兩首詩所寫觀景的時間點一致。甲詩中的“此中有真意”一句與乙詩中的“”一句都表達了歸隱的思想。(3分)6.甲詩中有“見”，乙詩中有“望”，兩位詩人望見的山野景象各有何特點?他們的心境又有何不同，請結合兩首詩的內容加以分析。(4分)(二)閱讀下面兩篇文言文，完成7-10題。(14分)【甲】《富貴不能淫》(孟子)【乙】《人皆有不忍人之心》(孟子)孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政治天下可運之掌上。所以謂‘人皆有不忍人之心’者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕②惻隱之心；非所以內交③于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我④者，知皆擴而充之矣，若火之始然⑤，泉之始達。茍能充之，足以保⑦四海；茍不充之，不足以事父母?！薄咀⑨尅竣俨蝗倘酥模簯z憫心，同情心。②怵惕：驚懼。③內交：即結交，“內”同“納”。④我：自己。⑤然：同“燃”。⑦保：定，安定。7.解釋下列加點的字。(4分)(1)張儀豈不誠大丈夫哉(2)必敬必戒(3)今人乍見孺子將入于井(4)不足以事父母。8.用斜線(/)給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。(2分)以不忍人之心行不忍人之政治天下可運之掌上。9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)得志，與民由之；不得志，獨行其道。(2分)(2)惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也。(2分)10.孟子的思想常體現(xiàn)“由人及政”的邏輯，請結合【甲】【乙】兩文說說這種邏輯是如何具體體現(xiàn)的，以及這一思想對當代青年有何啟示。(4分)(三)整本書閱讀閱讀《水滸傳》的部分回目和片段，請你完成10~13題。(10分)【甲】目錄第三回史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關西第四回趙員外重修文殊院魯智深大鬧A第五回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村第六回九紋龍翦徑赤松林魯智深火燒瓦罐寺第七回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂第八回B刺配滄州道魯智深大鬧野豬林【乙】魯達再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關西’！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關西’！你如何強騙了金翠蓮?”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊！還敢應口！”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰敢向前來勸。鄭屠當不過，討?zhàn)?。魯達喝道：“咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。11.請把目錄中AB兩處內容補充完整。(2分)第四回趙員外重修文殊院魯智深大鬧A第八回B刺配滄州道魯智深大鬧野豬林12.【乙】對魯達“三拳”的描寫可謂精彩，既滿足讀者對“懲惡揚善”的心理期待，又通過細節(jié)刻畫避免了情節(jié)的單調，請從多角度賞析其表達效果。(4分)13.清代文學評論家金圣嘆說：“《水滸傳》寫一百八個人性格，真有一百八樣。”請結合目錄和選段的內容，分析魯達的性格特點。(4分)(四)實用類文本閱讀閱讀下面相關的材料，完成14~16題。(8分)【材料一】“社恐”即社交恐懼癥，又稱社會交流障礙，屬于神經癥的一種。有社交恐懼的人，往往很害怕被身邊的人評價和拒絕(哪怕很多時候只是臆想)，他們不想成為別人眼中無趣的人，又害怕自己做一些令人尷尬的傻事，所以常常過度自我審視，在公眾場合盡量降低自己的存在感。然而，并非所有對社交恐懼的情況都可以稱為社交恐懼癥。比如一個害羞的人，對社交活動的場合也會有一定的緊張、焦慮心理，甚至還帶有一定的回避行為、但這種影響只是暫時的，一旦離開即時的情境，就會消失。而真正“社恐”的人，恐懼程度要更深，發(fā)生時間持續(xù)更長，還伴有自主神經癥狀，影響正常活動。在“社恐”流行之前，很多人對不擅長交際、恐懼社交的理解，還停留于“性格內向”的認知。然而近兩年，“社恐”存在被泛化的傾向，連自卑和內向甚至也被納入“社恐”的范疇中。一些人將“社恐”的外在表現(xiàn)簡單歸結為：遇到熟人不敢打招呼、不敢在公眾場合講話、在餐館結賬時不敢大聲呼叫服務……而這些情形，很多人小時候都經歷過。但隨著年齡的增長，有些就逐漸消失了。誰都不是天生的演講家，有些社交技能是需要主動克服心理障礙，慢慢鍛煉出來的。舉個簡單的例子：就獨處這件事而言，靦腆內向的人會覺得這樣很舒服，這就是他們想要的狀態(tài)；而“社恐”人士卻非常想融入社交場合，但他們又會擔心出糗而拒絕社交活動。進一步說，“社恐”的人可能會自卑、內向，但自卑、內向的人，并不一定就是“社恐”。當下年輕人的多數(shù)“社恐”，還沒達到病態(tài)的程度?！静牧隙磕阌兴^的社交恐懼嗎？投票顯示(共2532人參與投票)：選項票數(shù)有，內心回避一切社交活動863票有一點，相比線下交流，更喜歡線上溝通710票不恐懼社交，但不愿花精力在人際交往上890票沒有，我是社交小達人69票網友評論：@后來方知后無期：完全不想社交。上班正常交際，下班誰也不認識誰。這樣不是很好嗎?@糯花生M：雖然聽起來有點裝，但有時候是真的恐懼，連出去買東西和售貨員那些交流都不想有，沒人找又覺得孤獨，有人找又害怕不知道說什么。@一只蟹黃粽子：有沒有人和我一樣害怕聽到電話打過來或者微信語音的聲音。@新子憧：超級社恐呀！總怕自己說不好，能用微信交流的絕對不會語音，能語音的絕對不打電話，最討厭出去見面。(摘自《光明日報》“青年說”微調查，有刪改)【材料三】當下很多青少年已習慣了“自我軸心”式的成長：他們大部分是獨生子女，在高樓大廈中成長，鋼筋水泥阻隔了他們的社交機會，他們逐漸習慣了自己玩耍。與成長過程中單薄的人際交往體驗相伴的是移動互聯(lián)同時代社會交往本身的復雜化；場景在泛化，無時不社交。人可以休息，但互聯(lián)是24小時運轉的，手機里永遠有無數(shù)個小紅點等著打開：群打卡、班級通知、同學邀約、社團活動……必須一個個認真處理。功能在雜糅，無處不社交?！拔覀兊纳缃换顒犹嗔?，其效率和目的性高到了讓人反胃的程度，就連搶一張回家的火車票，也要‘邀請好友來幫我提速’。”有些網友反饋道。在這樣的矛盾下，“社恐”這個標簽，更像是某些年輕人手中的盾，以應對無孔不入的社交壓力?，F(xiàn)實中的社交行為減少，但社交的需求卻沒有減少。于是有人選擇把社交需求交給虛擬的網絡世界，甚至交給網絡世界的陌生人。然而，虛擬社交是緩解社交恐懼的有效途徑嗎?社會心理學家雪莉·特克爾曾提出“群體性孤獨”的概念：“大家都熟悉這樣的場景：家人在一起不是交心，而是各自看電腦和手機；朋友聚會，不是敘舊，而是拼命刷新微博，微信；課堂上，老師在講，學生在網上聊天；會議中，別人在做報告，聽眾在收發(fā)信息?！彼J為所有這些現(xiàn)象都可以歸結為“群體性孤獨”————我們似乎在一起，但實際上活在自己的“氣泡”中。我們對他人的期待少，對技術的期待反而更多。因此，對于沒有深層次情感交流需求的人而言，社交網絡并不會讓他們感到孤獨，反而很熱鬧。必須承認，孤獨與否更多是個人感受，與其內心的需求層次有關，沒有情感的溝通和靈魂的交互，人始終是孤獨的。生命是有限的，精力也是有限的，每個人都應該合理處理現(xiàn)實與虛擬中的自我狀態(tài)，這樣才能擁有一個豐滿的人生。(摘自《青年文摘》，有刪改)14.閱讀材料，文文產生了如下的推理與判斷，不合理的一項是(▲)(3分)A.社交恐懼癥是一種疾病。主要表現(xiàn)是“社恐”們在社交活動場合緊張、焦慮、回避，甚至還伴有自主神經癥狀，影響正?；顒?。B.網上投票調查中，參與投票的網友只有極少數(shù)認為自己社交沒有問題，大多數(shù)參與者存在回避甚至恐懼社交的現(xiàn)象。C.社交軟件相對打電話、書信往來等，成為“社恐”們的重要情緒出口，與面對面交流同等重要。D.互聯(lián)時代無處不社交。虛擬的網絡社交成了“社恐”們緩解社交恐懼的有效途徑，讓他們感覺很熱鬧，不再孤獨。15.社會心理學家雪莉·特克爾，描述了“群體性孤獨”，文文對此不夠理解。你能結合【材料三】內容，解釋什么叫“群體性孤獨”嗎?(2分)16.閱讀以上材料，你認為造成“社恐”的原因主要有哪些?(3分)閱讀北雁的文章,完成17~20題。(18分)父親的陽光①秋后的陽光在鄉(xiāng)下變得金貴起來。父親往坡地上收完了玉米，一棒一棒剝去苞葉，就在廈臺上壘成圓柱，當清早第一縷陽光照射大地，一堆堆玉米就開始展露金黃的顏色，孩子一般笑開了臉。②但父親自己不笑。六十出頭的年歲，常年經風受雨上山下田，他早把自己的一副身板練成了一個刻度精準的氣象表，乘著這幾天筋骨舒適，他得趕緊往水田里搶收稻谷。③晴朗的陽光下，那一丘黃澄澄的稻谷，盡顯豐收之色。父親著急得很，清早出門時太陽還沒上來，往田埂上一走，那雙“解放牌”膠鞋立時就讓秋露濕了個透。但父親沒有放慢腳步，走到自家田里往齊腰的稻穗前一彎，就把自己也彎成了一穗稻谷。④愈是成熟，就愈應該變得涵養(yǎng)和謙遜起來。父親到了這個年歲，腰身早已脆如薄紙，稍稍一彎，整個身子就痛得幾將折斷。在歲月的磨礪中，父親習慣了容忍與沉默，彎不成腰，他就選擇蹲坐，甚至跪立。窸窸窣窣的谷穗碰響，伴著霍霍的鐮刀連動，父親將豐收的喜悅整齊地碼在茬口之下，散發(fā)出清甜的谷味芳香。但他卻來不及自己品味，農忙時節(jié)的洱源壩子，搶收就如救火，勞苦的父親就把自己當作一只撲火流螢，毫不保留地把一個身子往烈火里撲。⑤雨水稠密的滇西十月，往往天晴不過三日。秋后的陽光變得吝嗇起來，時而云朵蓋上，天空就變得不再明朗。父親焦心不安地直起身子，風恰好在這時刮來，父親就在風里打了一個寒顫，瘦弱的身體就和他早前安下的稻草人一起抖動起來，嚇跑了一群搶食的鳥雀。父親就勢一通手舞足蹈，“嗚嗚”地大聲鳴叫，蓋住整個壩子的鳥雀就被他風一般地趕上天空。從稻子插到田里的第一天起，父親就把這一丘稻子當作他呱呱墜地的孩子，除草挑稗，把這田當作一塊上好的絹布，把自己當作一個心靈手巧的婦人，一針一針在這田里編織出一幅錦來。⑥轉眼光陰如逝，父親就在這田里織了整整六十年。在他精明的人世哲學里，有田也就有糧，有糧了他就可以養(yǎng)家糊口，培兒育女，起房蓋屋，過安逸舒心的日子。可父親最終卻失算了，身至暮年，期望大半輩子的安逸就和養(yǎng)大的子女一樣，一個個都遠離而去。勤勞成性的他怎忍心土地閑著？就在一個個陰晴無定的日子繼續(xù)走上田頭，彎著老腰照舊在他的地里織起錦來。⑦天還在變。父親焦心起了家里曬場上的莢豆，當初被套種到了玉米地里，成熟之后綠皮干脫成了黃皮，卻還死死連著豆心。父親收回來就鋪在場心里讓太陽曬，直待黃皮干透變白，漸漸裂開炸出豆子，回來再使上一陣連枷，方能收獲一袋成色姣好的豆子。⑧云層變得更加厚實，接著一陣雨水下來，父親和他的一丘稻子被淋了個全透。開初父親還不想就此休息，可雨水打得他睜不開眼睛，要緊的是雨水還夾著雷電，烏天黑地里忽然一個徹亮地狂閃，稍稍四五秒鐘過后，轟隆隆的雷聲就把整個壩子都震得地動山搖。嚇得父親只好拾起鐮刀，躲到村邊的屋檐下避起雨來。向來本分的父親，就用自己一輩子的老實巴交，敬畏著故園土地上的一切神靈。⑨雨過天晴，太陽淘氣成了一個不諳世事的孩子，金子一般惹眼的光亮，照得天空一碧如洗。搶收回來的父親就把濕漉漉的谷子往曬場里鋪。正午的太陽一下子變得很毒，父親戴上草帽手把竹耙、勤手細腳反復翻曬，好似一下子回到田里，又開始了一個季節(jié)的開墑起壟、精耕細作……(選自《人民日報》)17.閱讀全文，請圍繞“父親”概括主要情節(jié)。(3分)父親壘堆玉米→①→父親稻田織錦→②→父親被雨淋透→③18.下面對文章有關內容的分析和概括，不完全正確的一項是()(3分)A.文章標題“父親的陽光”既指自然界的陽光，又暗示了父親一輩子在田地勞作的辛勞。B.“在他精明的人世哲學里，有田也就有糧，有糧了他就可以養(yǎng)家糊口……”一句中“精明”恰恰體現(xiàn)了父親作為中國農民身上特有的憨厚、樸實。C.文章第⑧段說父親“敬畏著故園土地上的一切神靈”，既寫出了父親的本分，又流露出對父親迷信神靈的遺憾之情。D.本文通過對父親的描寫，表現(xiàn)了父親為了家人的幸福而終日勞作的品質，抒發(fā)了對父親的贊美之情。C.文章第⑧段說父親“敬畏著故園土地上的一切神靈”，既寫出了父親的本分，又流露出對父親迷信神靈的遺憾之情。D.本文通過對父親的描寫，表現(xiàn)了父親為了家人的幸福而終日勞作的品質，抒發(fā)了對父親的贊美之情。19.按要求回答下面的問題。(6分)(1)請聯(lián)系具體語境，賞析下面句子的表達效果。(3分)但他卻來不及自己品味，農忙時節(jié)的洱源壩子，搶收就如救火，勞苦的父親就把自己當作一只撲火流螢，毫不保留地把一個身子往烈火里撲。(2)文章第⑤段和第⑧段畫線句子對空中“云”的描寫有何作用?(3分)20.本文和鏈接材料雖然都是寫的父親，但抒發(fā)的情感有所不同。試比較第⑨段畫線句子和鏈接材料，說說各自運用了什么描寫方法，抒發(fā)了怎樣的情感。(6分)【鏈接】我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。……到這邊時，我趕緊去攙他。(朱自清《背影》)本文：(3分)鏈接：(3分)21.作文(60分，其中含書寫3分)讀就是讀人、讀事、讀世界。然而由“讀”至“懂”，更是一段心靈成長的旅行：讀山，讀懂山的靜穆與厚重；讀水，讀懂水的柔情與剛毅；讀童年，讀懂純真與清澈不再的珍貴；讀母愛，讀懂嘮叨和瑣屑背后的深情……請將題目“讀懂”補充完整，寫一篇作文。要求：①將作文題目補充完整；②文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；③不少于600字；④書寫工整美觀。

八年級語文學科月考參考答案1.（1）（3分）蹣跚（pán）虬枝（qiú）婆娑（suō）（2）（2分）B（3）（3分）D（4）（2分）修改為：讀書不僅能夠帶來審美愉悅，而且能提升（或提高）精神境界。（5）（3分）C2.（10分）（1）天時不如地利（2）貧賤不能移（3）威武不能屈（4）入則無法家拂士（5）采菊東籬下（6）悠然見南山（7）感時花濺淚（8）恨別鳥驚心（9）長河落日圓（10）老驥伏櫪3.（1）（2分）B（2）（2分）例：探尋千年文物品鑒傳統(tǒng)藝術尋訪歷史名勝欣賞民間曲藝（結構需與示例一致，為“動詞+偏正短語”，貼合文化遺產類別，語言簡潔對仗）（3）（3分）示例：小明，網上雖然能夠提供海量的信息，但信息雜亂、真假難辨。我們去實地參觀不僅能得到更真實、更豐富的資料，還能更直觀、更全面地了解本地的歷史文化，感受文化遺產的魅力，這是網上查閱資料比不上的，而且我們還能一起交流感悟，比獨自對著屏幕有意思多了，咱們周末一起去吧?。鞔_勸說目的，突出實地參觀的優(yōu)勢，語氣親切，理由充分，兼顧“了解文化”和“同伴交流”，打動小明。）4.（3分）B（《飲酒（其五）》是五言古詩，并非五言律詩）5.（3分）日夕薄暮長歌懷采薇6.（2分）①甲詩：詩人在東籬下采菊時，悠然見到南山的自然之景，景象恬淡寧靜、溫馨和諧（1分），體現(xiàn)詩人悠然自得、恬淡閑適、超脫世俗的心境。（1分）②乙詩：詩人望見的是薄暮時分的山野秋景，景象蕭瑟清冷、靜謐寂寥（1分），體現(xiàn)了詩人孤寂惆悵、彷徨迷茫、渴望歸隱的心境。（1分）7.（4分）（1）誠：真正，確實（2）戒：謹慎（3）乍：突然，忽然（4）事：侍奉8.（2分）以不忍人之心/行不忍人之政/治天下可運之掌上。9.（1）實現(xiàn)志向的時候，與百姓同遵正道而行；不能實現(xiàn)志向的時候，就獨自堅持自己的原則。（2分）（得分點：“由”譯為“遵循”，“道”譯為“正道、原則”，句意通順）（2）憐憫之心，是仁的開端；羞恥之心，是義的開端。（2分）（得分點：判斷句格式“……也”，“端”譯為“開端、萌芽”，句意通順）10.（4分）①甲文首先提出“大丈夫”需堅守“仁、義、禮”的人格標準，認為個人唯有堅守高尚品格，才能在社會中行正道，進而推及社會政治的清明；（1分）②乙文先提出“人皆有不忍人之心”，由此推出“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，即個人的善念能延伸為治理天下的仁政；都體現(xiàn)了“由人及政”邏輯。（1分）啟示：當代青年應注重培養(yǎng)自身的道德品質（如惻隱、羞惡、辭讓、是非之心），提升個人修養(yǎng)，在生活中堅守正義、關愛他人、明辨是非，才能在未來的學習和工作中擔當責任，為社會的和諧發(fā)展貢獻力量。（2分）11.（2分）A：五臺山B：林教頭（林沖、豹子頭）12.（4分）運用比喻的修辭手法并調動多種感官描寫（或運用動作描寫）（寫出2種2分）。將“三拳”分別比作“油醬鋪”“彩帛鋪”“全堂水陸的道場”，對三拳的描寫還分別調動了味覺、視覺、聽覺，多感官結合，（或用“撲的只一拳”“打在鼻子上”“提起拳頭來”等動作）生動形象的寫出了鄭屠被打的狼狽與魯達出拳的力度，表現(xiàn)了魯達嫉惡如仇、打抱不平的性格特點。讓“三拳”的描寫既具張力，又富有感染力，讓讀者身臨其境。（2分）13.（4分）例：①嫉惡如仇，打抱不平：得知金翠蓮被鄭屠強騙，立即出手相助，三拳打死鎮(zhèn)關西，嚴懲惡人；②俠肝義膽，重情重義：大鬧野豬林保護被陷害的林沖，一路護送其安全前往滄州；③粗中有細，有勇有謀：教訓鄭屠時先消耗對方體力，故意激怒對方。拳打鄭屠時先斥責其惡行，占據道德制高點，打拳部位有章法，并非盲目施暴；④勇猛剛烈，做事果斷：倒拔垂楊柳彰顯神力，火燒瓦罐寺反抗惡僧，面對強權和惡勢力毫不畏懼，