目錄摘要IAbstractII引言1歌曲《玫瑰三愿》概述2黃自、龍七的生平簡介2《玫瑰三愿》創(chuàng)作背景2《玫瑰三愿》的主題思想3歌曲《玫瑰三愿》的作品分析4歌詞分析4音樂分析5三、歌曲《玫瑰三愿》的演唱技法分析9演唱腔體及氣息運用9咬字、發(fā)音位置的技巧10演唱的情感處理11結論12參考文獻14附錄：《玫瑰三愿》樂譜15引言《玫瑰三愿》是一首備受大眾喜愛的藝術歌曲，它不受年齡限制，憑借自身獨特的藝術魅力以及深厚的情感內(nèi)涵，獲得了眾多聽眾的稱贊與喜愛，這首歌曲靠其動聽的旋律與入微的歌詞觸動了人們的內(nèi)心，更在音樂史上留下了光彩奪目的一筆，成了始終閃耀的經(jīng)典之作，本文采用文獻研究、比較研究以及實踐的辦法，對《玫瑰三愿》做音樂分析和演唱技法探究，能更好地領悟其藝術內(nèi)涵及審美價值，為演唱者提供更確切且深入的演唱輔導，扶持他們更穩(wěn)當?shù)卣莆昭莩记桑N切傳達歌曲的真實意境，增強演唱的水平。關于藝術歌曲《玫瑰三愿》的情感內(nèi)涵，本研究憑借剖析其曲式結構、詩詞意境以及伴奏編配等方面，在理論層面展開探討，分析且深入把握玫瑰特點，弄清楚創(chuàng)作背景，憑借自身的演唱體悟，探討藝術歌曲《玫瑰三愿》的音樂屬性與演唱技巧。一、歌曲《玫瑰三愿》概述（一）黃自、龍七的生平介紹最初名為龍榆生，另外以及別署忍寒居士，并且常以風雨龍吟齋主人自稱，籍貫是江西萬載，他曾先后于上海的暨南大學、國立音專以及廣州中山大學等著名學府出任文學教授，一生都專注于詞學的研究探索，1933年在滬上創(chuàng)立了《詞學季刊》，并親自承擔主編的責任，1940年，他在南京又創(chuàng)辦了一份詞學關鍵刊物《同聲月刊》。中華人民共和國成立之后，他曾在上海音樂學院擔任教授一職，一生都投身詞學的大師，從事詩詞學習的人離不開他，覺得現(xiàn)代作詩填詞的人都師承龍榆生，這種表述毫不夸張，當下填詞者必須知曉王國維先生和龍榆生先生。多年來一直專注于詞學領域，持續(xù)進行探索、創(chuàng)作以及教育工作，他被尊稱為二十世紀得到廣泛公認的杰出詞學泰斗之一，對中國詞學研究以及詞學發(fā)展貢獻極大，只是他的墓碑那兒，就只有一句話：西江忍寒的填詞者龍七，1902起至1966。他于1904年3月23日出生，其籍貫為江蘇省川沙縣，在1916年的時候，他前往北京，進入了清華學校開始求學，并且在這個時期初步接觸到了音樂領域，到了1924年，為了可讓自己的學識得到提升，他漂洋過海前往美國，先后在歐柏林大學以及耶魯大學學習心理學和音樂，讓自己的學術造詣得到了深化。黃自是民國時代音樂院校作曲家中的關鍵角色，在短促的生命歲月里，寫出了不少經(jīng)典的獨唱歌曲，二十世紀三十年代的時候，黃自創(chuàng)作的音樂作品呈現(xiàn)出相當高的藝術水準，其中他的《長恨歌》是我國第一部清唱劇，有獨特的地位，而與《長恨歌》同樣有名的《玫瑰三愿》，是黃自音樂才華的精彩體現(xiàn)，黃自作曲技術嫻熟，藝術架構嚴密又簡潔，他創(chuàng)作的樂曲旋律優(yōu)美，這些特點共同構成了黃自獨特音樂風格的關鍵部分。（二）《玫瑰三愿》的創(chuàng)作背景1932年6月，誕生出《玫瑰三愿》這首歌詞作品，當時中國處于20世紀30至40年代戰(zhàn)亂之中，全球法西斯主義泛濫，所到之處戰(zhàn)火紛飛，社會秩序混亂，國際局勢極度緊張，為了保衛(wèi)國家，民眾踴躍參與救亡圖存運動，在這個時期，抗日救亡歌曲和音樂創(chuàng)作發(fā)展得十分繁榮。1932年1月28日淞滬抗戰(zhàn)結束之時，在上海音樂?？茖W校舉辦的一場音樂會中場休息的間隙，龍七先生親眼看到有人在采摘圍欄內(nèi)盛開的玫瑰，一片片凋零的花瓣在空氣中輕輕飄落，當時的國家局勢動蕩不安，眼前的這一幕與之相互映襯，引發(fā)了龍七先生深深的感慨，于是他因內(nèi)心的感悟創(chuàng)作了《玫瑰三愿》的歌詞。沒過多久，黃自先生聽聞了這件事情，馬上為這首歌詞譜寫出了美妙動人的曲調，剛發(fā)表就獲得了人們的認可，均為精妙絕倫的佳作。（三）《玫瑰三愿》的主旨《玫瑰三愿》這個詞，是在烽火連天的時代背景下孕育而生的，那時整個國家都被戰(zhàn)亂帶來的深深恐懼所籠罩，龍七先生精妙地運用了“賦比興”這種藝術手法，把凋零的玫瑰當作象征，比作一位嬌弱的女性形象，刻畫她在風雨肆意吹打下，堅韌地對生活懷著希望。按照黃自的說法，詩歌可直接抒發(fā)內(nèi)心感受，把“悲”這個字毫無保留地傾訴出來，可是音樂卻需要依靠婉轉的音律，引領聽者進入哀思的情境，卻不能直接說出其中的悲意，黃自先生深切領悟到了龍七填詞的深刻含義，他所創(chuàng)作的曲目依據(jù)詞而來，把深切的愛國情懷和民生憂慮相互交織，那種以景生情的惆悵之感與曲調融合在一起，詞與曲在相互碰撞之中彼此成就，達到很好的效果。不管是從演唱也或是欣賞的角度，都可以試著放開胸懷去體驗這一時期的韻律，感受創(chuàng)作者對腳下國土的深情，卻看著它飽受痛苦折磨的心境，一開始感情基調就是哀傷，激憤但不顯得唐突，玫瑰無聲的訴求轉變成柔緩又悠長的哀傷，克制當中也滿懷希望。二、《玫瑰三愿》的作品分析（一）歌詞分析《玫瑰三愿》的歌詞全篇僅僅是簡短的四句話，文本整體內(nèi)容為：“玫瑰花，玫瑰花，開在碧欄桿之畔，我盼望那嫉妒我的無情風雨莫來侵擾！”這便是歌曲所表達的主旨，清晰明了，毫無隱晦。文章起始處的辭藻迅速描繪出一幅畫面，翠綠柵欄之下，玫瑰花正絢麗盛放，此意象于歌詞里多次出現(xiàn)，依靠雙重渲染呈現(xiàn)出玫瑰超凡脫俗的美，緊接著，詞句直接點明玫瑰有著三重夙愿，并對其內(nèi)在韻律展開剖析。第一個愿望：規(guī)避無情風雨的侵襲，這一祈愿反映出當時社會處于動蕩不安的狀態(tài)，戰(zhàn)爭的陰霾籠罩著華夏大地，玫瑰是祖國錦繡河山的象征，它在風雨中搖曳，意味著戰(zhàn)爭對美好家園造成了殘酷的破壞，就如同狂風驟雨無情地肆虐嬌嫩花朵一樣，也暗示了在烽火連天的情況下領土四分五裂的悲壯情景。第二個愿望：希望那些懷有非分之想的過客不要采擷，這里所說的“過客”指的是企圖覬覦我國領土的法西斯力量，在當時的國際環(huán)境下，法西斯主義肆意橫行，給各個國家都給予了嚴重的威脅，它們想要瓜分整個世界，擴大自身影響力的范圍，就如同“多情游客”用貪婪的目光看向“嬌艷玫瑰”一般。第三個愿望：“紅顏”的青春永駐，就好像國家精神的持續(xù)綿延永不衰?。∵@個意象承載著民族的傳承，就算在遭受強敵踐踏之后，作者面對滿目瘡痍的華夏大地，內(nèi)心涌起了深深的思緒，紅顏沒有變老，意味著國家意志的堅韌，說明了對祖國戰(zhàn)勝困境的堅定信念，文中結尾的“留住芳華”，實際上是贊頌了特殊時代里，無數(shù)英勇青年和杰出人物為國家犧牲的青春歲月，記住了所有抗爭者付出的努力和取得的功績。音樂分析曲式：此為一首單二部曲式的曲子，采用E大調作為主和弦，前奏有4小節(jié)，把中國傳統(tǒng)五聲音階跟西方作曲技法巧妙地融合了，在引子階段的時候，借助留音以及倚音這些技巧構建而成的大七和弦，以及四五度重疊的和聲結構，呈現(xiàn)出五聲音階的獨特之處，給音樂賦予了鮮明的民族風格韻味，而且還蘊含著西方浪漫主義音樂的那種意境與氣質。樂段主要有2句，這兩句都是4節(jié)，首句在E大調主和弦處終止，次句主旨與第一句沒有太大區(qū)別，在E大調主和弦處結束。這一樂段以平行性素材使用居多，收攏樣式樂段全面體現(xiàn)出來，經(jīng)由和聲的轉變，歌曲可細膩地表達出玫瑰花的柔弱堅韌、對美好未來的期許與對現(xiàn)實的無奈等復雜情感，在這個段落之內(nèi)，歌曲的旋律低徊回蕩，音樂把減七和弦當作背景，做出迷離顫抖的情形，將風雨擊打后玫瑰殘敗的景象細膩地勾勒了出來，采用和聲來增強歌曲的情感傳遞。在中段中，主要有3句，其小節(jié)數(shù)分別是4、4、5。第一句與樂跟首句進行比較，在E大調屬和弦處結束；第二句為第一句的延伸，在E大調主和弦處終止；最后一句為前兩句的拓展，在E大調主和弦處終止。尾聲4小節(jié)更鮮活地描繪出玫瑰花的樣子與命運，還有知識分子對國家覆滅、家庭破碎的憂憤之情，如此深化主題的方式使歌曲更具內(nèi)涵及深度，中段作者宣泄了三個愿望，和聲里融入了二度音程的和弦外音，優(yōu)雅又含蓄地讓整個作品色彩更足，借助和聲以及柱式織體的和聲伴奏把情感展現(xiàn)得十分到位，這樣一來，音樂節(jié)奏、句法等能夠和歌詞有效對接。后半段與聲織體立即出現(xiàn)變化，通過三連音等方式出現(xiàn)，于水面之上蕩起層層浪花，和聲一步步往明朗的情況發(fā)展，在利用舒展的高音開展抒情訴說時，把“三愿”訴說傳達。這一樂曲通的曲式主要以并列單二部曲式為主。對于藝術歌曲來說，關注鋼琴織體的應用，主要目的就是展現(xiàn)歌詞、旋律相關的外部景物，從而使多層次襯托成效體現(xiàn)出來，這意味著《玫瑰三愿》無法與鋼琴織體作用完全分離開來，這樣一來，人聲歌唱與鋼琴伴奏緊密結合，二重演奏成效突顯。深入到該首作品里面，鋼琴演奏織體主要牽扯七和弦、三連音音型，作品里都被憂傷的情緒填滿，既然鋼琴具有的是伴奏作用的效果，那么就需要在伴奏的時候做好音樂控制，在舒緩之處彈奏不能用力太重太強，針對委婉之處加以恰當處理。例如在圖3-1中的歌譜可以看出，先生已經(jīng)將曲譜編寫完畢，這一樂曲沒有使用單二部曲式結構，引子的前奏主要有4小節(jié)，整個曲子有兩段，一段為A段，另一段為B段，前者包括2個樂句，一個是a樂句，一個是b樂句，每個樂句中有4小節(jié)，后者包括4個樂句，即c、c1、c2以及d，其中c樂句與c1樂句中，均包括四小節(jié)，而c2樂句中，主要有5小節(jié)，d樂句包含3小節(jié)，終曲Coda部共計1小節(jié)。上闋運用模進技巧，以樸素無華的筆觸描繪了玫瑰于輕風中盛放的景象，情感敘述則漸趨激昂。在對玫瑰花進行描摹的兩句旋律中，連音符號被密集采用，有效增強了曲目的流暢性和抒情深度。尤其在第二句的第十二小節(jié)，歌曲轉為9/8拍，引入變音#7，巧妙傳達了玫瑰心聲中的哀怨之情。此外，該小節(jié)內(nèi)出現(xiàn)的十六分音符及六度跳躍，不僅提升了演唱的技術挑戰(zhàn)，也進一步豐富了音樂的表現(xiàn)力。圖3-1《玫瑰三愿》曲譜在歌曲下闋中，重點介紹玫瑰的3個愿望，通過排比的方式一步步把樂曲引導至高潮部分，通過二度下行模進方式，自演唱力度入手，一點點加強，向弱句轉入，通過推進的方式對曲子打下堅實的情感基礎，這兩句中均存在6度跳躍的情況，演唱難度大大增加，于23小節(jié)處，達到十度高度，曲子完全邁進高潮，玫瑰的三個愿望進一步升華。在接近結尾時，作者將第26小節(jié)中“謝”字的發(fā)音時間增加，自慢速開始，一點點向原速轉變，起始音下降九度，曲子自高潮部分逐漸向哀怨轉變，樂曲節(jié)奏越來越自然，情感更加豐富，情緒值拉滿。黃自結合音樂會編創(chuàng)的經(jīng)典曲目，就是《玫瑰三愿》，從藝術構思來看，設計十分巧妙，將聲樂演唱技巧全面展現(xiàn)出來，同時鋼琴伴奏和聲樂緊密結合，一方面深刻描述出作品形象，另一方面創(chuàng)設良好的意境。三、《玫瑰三愿》的演唱技法分析（一）演唱氣息和腔體的運用正確的呼吸方式，必然是歌唱藝術深入發(fā)展的源泉，不僅是歌唱發(fā)聲的前提，同時還是歌唱藝術展現(xiàn)的主要途徑，開展歌唱活動的呼吸，并非平凡的日常呼吸，而是以自然呼吸形成的基礎為依托，借助科學的訓練去管控，依仗橫膈膜依靠與腹肌的對抗力產(chǎn)生的，這種相互對抗的力量，使歌唱者能夠吸入更大量的空氣，為歌聲給予充裕的能量支撐。在正確呼吸這一基礎之上，歌唱者才可以把聲音傳得更遠、更清晰響亮，恰當?shù)暮粑绞娇杀ＷC聲帶充分振動，讓聲音變得飽滿又有力，只有掌握了恰當?shù)暮粑记?，歌唱者才可勝任歌曲對音量、力度變化提出的復雜要求，不管是輕柔婉轉的弱唱，還是活力四射的強唱，都讓歌唱者必須靈活地調整呼吸的力度與節(jié)奏，從而使演唱水平不斷提升。情感定位的基礎在于音色，歌唱不同，在演唱時使用的音色也是不一樣的，由于音色不同，則原有聲音特點發(fā)生改變，在學習音樂時，個體自身的音色類型基本不會有太大變化，但是演唱的作品內(nèi)容存在差異，所以，表達的情感、情緒是多種多樣的，需要結合歌唱內(nèi)容來進一步調節(jié)自身音色，這樣一來，音色才能和聲樂作品無縫銜接。要傳達活力、歡愉或奮發(fā)的情感，應選擇明快些的音色，適度收縮喉部空間并將發(fā)音位置往前移，相反描繪社會的殘酷、對死亡的恐懼、極度悲痛或刻畫陰險角色時，適合采用深沉的音質，在歌曲演唱過程中，聲音要緊密貼合作品的情感深度，以《玫瑰三愿》來說，開篇部分適宜運用柔和的音色，到歌唱玫瑰的“三個愿望”時，第一個愿望的激昂情緒要用明亮的音色來呈現(xiàn)，第二個愿望需要音色柔和且稍微內(nèi)斂，第三個愿望達到情感高潮，音色相應地要更鮮明些，尾句音域較低，要減弱音色亮度，在平緩減弱中結束全曲。不過在實際演唱中，歌唱的基礎發(fā)聲技巧需保持一致。在演繹《玫瑰三愿》的時候，最好等每個樂句完整唱完之后再進行呼吸，不要在每個小節(jié)之間頻繁換氣，防止破壞曲目的藝術呈現(xiàn)效果，要追求聲斷氣連的演唱效果，在13至16小節(jié)，如果氣息不夠，可在15小節(jié)“莫吹打”之前巧妙快速地補充氣息，提前妥善規(guī)劃氣息的運用是非常關鍵的，理想狀況下，要一口氣唱完整句，同時保證在歌曲尾聲時以及充足的氣息支撐，不能虛軟無力，如此才可以讓整首歌曲連貫地流動。（二）咬字、發(fā)音位置的技巧在這一作品中，節(jié)拍主要是6/8拍，最初就加入引子，需要結合節(jié)奏來對呼吸速度、頻率等有效調節(jié)，需保證呼吸節(jié)奏與旋律節(jié)奏相契合，如此才可以更好地完成歌曲演唱。一般在演唱作品的過程中，語言的表現(xiàn)分為三個階段，首先要進行咬字，緊接著是吐字這一步，最終為收音，因此，在演唱這一部分時，與平時說話相比，嘴型變化必然較為夸張，唱歌過程中，讓口型做到位同樣十分關鍵。當我們開始演唱這首歌曲前，一開始要大聲讀歌詞，盡量把字音讀準讀好，這樣在演唱的時候才可以把每個字咬實，演繹《玫瑰三愿》一曲時，對于歌詞中hua、xia、da這些韻腳的處理要十分精細，重點是要運用結氣收聲的技巧，在句末收音階段更要加以留意，一定要保證口部適時閉合來完成收音，曲中的最高音符“紅”，要精確包裹ong的音韻尾，持續(xù)提拉軟腭，要是做不到這點，就可能發(fā)出eng或者huo這樣的音誤，聲音會偏離正常軌道，流入鼻腔。軟腭的上抬動作相當關鍵，維持鼻咽腔與頭腔的共鳴?？偟膩碚f，演唱者要靈活運用咬字及發(fā)音位置方面的技巧，能夠更貼切地傳達歌曲情感，進而在演唱之際實現(xiàn)“聲情并茂”。在演唱有著深厚情感的歌曲時精準的咬字與吐詞技巧十分關鍵，要是缺乏合適的咬字技巧那么歌曲的情感表達力就會大幅降低難以觸動聽眾的內(nèi)心，只有做到“字正腔圓，情深意濃”才能借助音樂載體把歌曲的意境與情感充分地呈現(xiàn)給聽眾，傳統(tǒng)咬字將其劃分為“五音”每個漢字都囊括字頭、字腹和字尾這三個部分。在歌唱實踐中字頭要求短促、輕盈且準確字腹需要拉長著重突出元音的飽滿度字尾的發(fā)音要清晰歸韻，以《玫瑰三愿》為例它的韻腳遵循“發(fā)花轍”演唱的時候要橫字豎吐寬韻窄收，結氣收聲是一種推薦的收音方式演唱者要注意避免閉嘴收聲，比如在唱“我”的時候要是聲音位置過于靠后就容易產(chǎn)生喉音失去聲音的明亮感。這時可以運用舌面平放的技巧把聲音反射到硬腭，對于全曲中的高音“紅”字一定要包裹住尾音og保持軟腭上提不然可能會發(fā)出eng音讓字音滑入鼻腔影響咬字的準確性。對于演唱時咬字吐字等進行訓練，個體在嗓音、音色以及發(fā)聲方式等方面均不同，所以，個體必須結合自身實際情況開展訓練，同時在不同時期，通過不同的方式來訓練發(fā)聲，這是十分關鍵的，練習曲時，使用不同母音配合旋律來練習，還可以將歌詞加入到練聲曲中，在發(fā)聲訓練過程中，結合自身聲音特點以及器官肌肉情況，來改變演唱方式。（三）歌曲的情感表達在歌唱藝術出色的演繹里，“情”處于核心位置，對整個表演有著統(tǒng)攝作用，不過這種情感表達的達成是建立在演唱者熟練掌握專業(yè)技術的基礎之上的，僅僅是單純的情緒投入沒辦法掌控聲音，更別說達到“聲入人心”的水準了，在歌唱表演期間，當演唱者可滿懷深情地投入，把自我與歌曲角色融為一體時，一般可提高演出的感染力。然而情感的處理要顧及兩個方面：一方面要細致地體會歌曲情感的微妙之處，另一方面要依靠理智對情感進行適當調控，讓其契合音樂整體表現(xiàn)的規(guī)范與要求。在《玫瑰三愿》的創(chuàng)作過程當中，作者精巧地借助玫瑰的三個愿望描繪出一位堅強且向往幸福的女性形象，演唱之時，要同時有壓抑以及渴望自由的情感表達，首段應該用平和的腔調傳遞出目睹玫瑰凋零時的哀傷與惋惜之情，次段“我愿那妒我的無情風雨莫吹打”，情感稍微激昂一些，憑借逐漸提高以及逐漸減弱的音樂處理，生動地呈現(xiàn)出玫瑰對風雨侵襲的恐懼與反抗之聲。在表達第二個愿望“我期望愛我的多情游客別去采”的時候，應該融入懇切的語氣，流露出歌者內(nèi)心的脆弱與期盼，顯示出其無助，至于第三愿“我愿那紅顏常好不凋謝”，應該采用急切且悲壯的演唱方式，在情緒高潮的地方以減弱音量以及放慢節(jié)奏，為后續(xù)的低音轉接做好準備，最終音符下降至低音域，深情詠嘆“好教我留住芳華”。這句話承載著歌者內(nèi)心深處對永恒美麗的向往，同時也隱含了對其不幸命運的感慨，觸動聽眾的共鳴與思考，整首曲目的收尾好像余音繚繞，越飄越遠，營造出一種淡然消逝的藝術效果。

結論黃自先生在音樂創(chuàng)作方面呈現(xiàn)出獨特的創(chuàng)造力，他巧妙地將西方作曲技巧與我國底蘊深厚的民族音樂傳統(tǒng)相融合，創(chuàng)作出了一系列歷經(jīng)歲月仍有強大生命力的經(jīng)典作品，為我國音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻了巨大力量，《玫瑰三愿》作為他的代表作，很好地體現(xiàn)了這一藝術觀念，這首曲子讓我深切體會到，創(chuàng)新乃是藝術有長久生命力的關鍵所在，那些缺乏創(chuàng)新精神的作品很難在歷史的長河中長久留存。依靠對《玫瑰三愿》進行細致深入的鑒賞與研究，可感受到作者對當時社會存在的性別不公、女性權益遭受侵害現(xiàn)象的深深憂慮，以及對弱勢群體所遭遇的不公平待遇的深切同情，優(yōu)秀的藝術歌曲能在聽覺上給予人們愉悅的感受，還可觸動聆聽者的內(nèi)心深處，準確理解歌曲所蘊含的深層音樂內(nèi)涵，是精準詮釋其藝術形象的關鍵前提。

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