2025年大學(xué)二年級（中國哲學(xué)）中國哲學(xué)史試題及答案

（考試時間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（選擇題共40分）答題要求：本卷共20小題，每小題2分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確答案的序號填在題后的括號內(nèi)。1.以下哪位哲學(xué)家提出了“性善論”的觀點？（）A.孟子B.荀子C.老子D.莊子2.“白馬非馬”這一命題是由哪位名家代表人物提出的？（）A.鄧析B.惠施C.公孫龍D.尹文3.主張“兼愛”“非攻”的是哪家學(xué)派的思想？（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家4.提出“天人合一”思想的是（）A.董仲舒B.朱熹C.張載D.王陽明5.以下哪部著作是老子的作品？（）A.《論語》B.《孟子》C.《道德經(jīng)》D.《莊子》6.認(rèn)為“天下萬物生于有，有生于無”的是（）A.孔子B.墨子C.老子D.韓非子7.以下哪位是魏晉玄學(xué)的代表人物之一？（）A.王弼B.韓愈C.李翱D.周敦頤8.提出“致良知”學(xué)說的是（）A.程顥B.程頤C.陸九淵D.王陽明9.主張“制天命而用之”的是（）A.孔子B.荀子C.孟子D.莊子10.以下哪個學(xué)派強調(diào)“嚴(yán)刑峻法”？（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家11.認(rèn)為“心外無物”的是（）A.朱熹B.陸九淵C.王陽明D.王夫之12.“理氣論”的代表人物是（）A.朱熹B.張載C.王夫之D.黃宗羲13.以下哪位是宋明理學(xué)中“心學(xué)”的開創(chuàng)者？（）A.程顥B.程頤C.陸九淵D.王陽明14.主張“性惡論”的是（）A.孟子B.荀子C.老子D.莊子15.以下哪項不屬于道家的思想主張？（）A.無為而治B.小國寡民C.克己復(fù)禮D.道法自然16.《春秋繁露》的作者是（）A.董仲舒B.王充C.桓譚D.王符17.提出“太虛即氣”的是（）A.張載B.朱熹C.王夫之D.黃宗羲18.以下哪位是明清之際的思想家，主張“天下興亡，匹夫有責(zé)”？（）A.顧炎武B.黃宗羲C.王夫之D.李贄19.認(rèn)為“理在氣先”的是（）A.朱熹B.張載C.王夫之D.黃宗羲20.以下哪部著作是莊子的作品？（）A.《齊物論》B.《勸學(xué)》C.《非攻》D.《五蠹》第II卷（非選擇題共60分）（一）簡答題（共20分）答題要求：簡要回答問題，觀點明確，條理清晰。21.簡述儒家“仁”的思想內(nèi)涵。（5分）22.簡述道家“道”的主要含義。（5分）23.簡述墨家的主要思想主張。（5分）24.簡述程朱理學(xué)的主要觀點。（5分）（二）論述題（共20分）答題要求：論述緊扣題目，觀點正確，論證充分，邏輯嚴(yán)密。25.論述孟子“性善論”的主要內(nèi)容及其意義。（10分）26.論述王陽明“心學(xué)”的核心觀點及其對后世的影響。（10分）（三）材料分析題（共10分）答題要求：閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，分析回答問題。材料：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！?7.請分析上述材料體現(xiàn)了哪家學(xué)派的思想？并闡述其思想主張。（10分）（四）比較分析題（共10分）答題要求：對比分析相關(guān)內(nèi)容，明確異同點，分析準(zhǔn)確合理。28.比較荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”。（10分）（五）綜合應(yīng)用題（共10分）答題要求：結(jié)合所學(xué)知識，聯(lián)系實際，綜合運用相關(guān)理論進(jìn)行分析解答。29.請運用中國哲學(xué)的相關(guān)思想，談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會中實現(xiàn)個人的道德修養(yǎng)。（10分）答案：1.A2.C3.B4.C5.C6.C7.A8.D9.B10.D11.C12.A13.C14.B15.C16.A17.A18.A19.A20.A21.“仁”是儒家思想的核心。其內(nèi)涵包括愛人，強調(diào)人與人之間要相互關(guān)愛、尊重和包容；克己復(fù)禮，克制自己的私欲，使言行符合禮義規(guī)范；忠恕之道，即盡己之心為忠，推己及人為恕。22.“道”是道家的核心概念。它是宇宙萬物的本原和本體，具有超越性和永恒性；是一種自然規(guī)律和法則，體現(xiàn)了事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯；也是一種人生境界和價值追求，引導(dǎo)人們順應(yīng)自然、無為而治。23.墨家主張兼愛，即無差別地愛一切人；非攻，反對不義戰(zhàn)爭；尚賢，推崇賢能之士治理國家；節(jié)用節(jié)葬，提倡節(jié)儉，反對鋪張浪費。24.程朱理學(xué)的主要觀點包括：理是宇宙萬物的本原，先有理而后有物；主張“存天理，滅人欲”，通過道德修養(yǎng)克制私欲；強調(diào)格物致知，通過對事物的研究獲得知識，從而窮理盡性。25.孟子“性善論”認(rèn)為人天生具有善端，即“四端”之心：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這是人與生俱來就有的道德萌芽。意義在于為儒家的道德修養(yǎng)和社會治理提供了人性論基礎(chǔ)，強調(diào)通過后天的教育和修養(yǎng)來擴充和發(fā)展這些善端，從而實現(xiàn)道德完善和社會和諧。26.王陽明“心學(xué)”的核心觀點是“心即理”“致良知”“知行合一”?！靶募蠢怼睆娬{(diào)心是宇宙萬物的本原，心外無理；“致良知”認(rèn)為良知是每個人心中固有的道德本體，通過內(nèi)心的省察克治來恢復(fù)良知；“知行合一”主張知和行是一體的，不能割裂。對后世影響深遠(yuǎn)，強調(diào)個體的內(nèi)心覺醒和自我修養(yǎng)，推動了思想解放，為中國哲學(xué)的發(fā)展注入了新活力，在文化、教育等領(lǐng)域都有重要啟示。27.體現(xiàn)了道家思想。道家主張事物是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的，有無、難易、長短等都是相對的概念，它們在一定條件下會向相反的方向轉(zhuǎn)化。這種思想揭示了事物發(fā)展變化的辯證法，提醒人們要以辯證的眼光看待世界，順應(yīng)自然規(guī)律，不要強行干預(yù)事物的發(fā)展。28.荀子的“性惡論”認(rèn)為人性本惡，人的本性中具有好利、疾惡、好聲色等不良傾向，需要通過后天的禮儀和教育來約束和改造。孟子的“性善論”認(rèn)為人性本善，人天生具有“四端”之心等善端。二者的相同點在于都關(guān)注人性問題，都認(rèn)識到后天修養(yǎng)對人的重要性。不同點在于對人性的初始判斷不同，荀子強調(diào)人性的惡的一面，孟子強調(diào)人性的善的一面，這導(dǎo)致他們在道德修養(yǎng)方法和社會治理理念上也有所差異。29.中國哲學(xué)中儒家的“仁”“禮”思想強調(diào)人與人之間的關(guān)愛