華夏心理教育中心2009.7社會心理學學習指導(dǎo)社會心理學本章內(nèi)容概述及考試情況123重點難點釋疑本章的學習方法介紹華夏心理教育中心社會心理學175個知識點，考試要求需要掌握50個左右。在基礎(chǔ)知識考試總分中，占10分左右，10-12道題。第一節(jié)333192、952第二節(jié)634、35、36、95493、942第三節(jié)537、38、39、91、945

第四節(jié)592、93236、37、393第五節(jié)4

33、34、86、914第六節(jié)0

第七節(jié)0

第八節(jié)0

華夏心理教育中心社會心理學第一節(jié)·概述一個定義一個公式：側(cè)重心理學的定義B=f(P，E)心理學發(fā)展的三個階段荀子勒溫價值中立原則華夏心理教育中心社會心理學個體社會化家庭社會化的基本條件：遺傳素質(zhì)、較長的生活依附期。社會化的載體：家庭、學校、大眾傳播媒介、參照群體學校大眾傳播媒介參照群體最早華夏心理教育中心社會心理學性性別性別角色性別角色表示社會對其在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待生物學概念心理學概念表示在人格特征方面的差異思考：我們目前所能看到的兩性間的行為差異來自于什么因素的影響？全部社會化是以語言社會化為前提的。性別角色社會化華夏心理教育中心角色承擔者的心理狀態(tài)自覺角色：老師…不自覺角色：圍觀群眾…社會心理學角色獲得方式先賦角色：父母、年輕人…成就角色：工人、農(nóng)民、科學家…角色行為的規(guī)范化程度角色的功能規(guī)定型角色：心理咨詢師…開放型角色：朋友…功利型角色：房地產(chǎn)開發(fā)商…表現(xiàn)型角色：牧師、學者…社會角色的分類思考：心理咨詢師是什么角色？華夏心理教育中心社會心理學角色扮演三要素角色失調(diào)四形式角色領(lǐng)悟角色期待角色實踐角色沖突角色不清角色中斷角色失敗華夏心理教育中心社會心理學自我自我或自我意識(自我概念）（selconsciousness）是個體對自己存在狀態(tài)的認知。包括對自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系、社會角色的認知?！拔沂且粋€什么樣的人？”主我與客我（詹姆斯的觀點）：自我具有兩重性，即自我是由主觀的我（I）和客觀的我（me）兩方面構(gòu)成。I：自我的動力部分，是認識的主體、主動行動者。Me：自我認識的對象，是被觀察者，他是通過接受別人（社會）對自己的有組織的態(tài)度系統(tǒng)形成的。是社會的我，通過角色獲得。鏡我：是由他人判斷所反映的自我概念.我們周圍的群體是我們觀察自己的一面鏡子。華夏心理教育中心社會心理學自我結(jié)構(gòu)（五個層面）

物質(zhì)自我：自我的載體 心理自我：態(tài)度、信念、價值觀、人格 社會自我：個體扮演的社會角色，是自我概念的核心。 理想自我：理想中我該是什么樣的人 反思自我：自我概念的反饋自我概念的功能 保持個體內(nèi)在的一致性 解釋經(jīng)驗 決定期待華夏心理教育中心社會心理學自我概念的形成與發(fā)展三階段：1）生理自我（8個月—3歲）：原始階段，對軀體的認識2）社會自我（3—14）：自我中心，了解社會期待，調(diào)節(jié)自己行為3）心理自我（青春期-成年）：根據(jù)社會的需要和自身的發(fā)展的要求知覺和調(diào)節(jié)自己的心理和行為自我概念的測量：我是誰？華夏心理教育中心社會心理學自尊——個體是否對自己有積極態(tài)度，是否感到自己有許多值得驕傲的地方，是否感到自己是成功的和有價值的。自尊的概念詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負影響自尊的因素華夏心理教育中心社會心理學親子關(guān)系：哪些親子行為有助于培養(yǎng)孩子的高自尊？行為表現(xiàn)的反饋：注意對成功行為的反饋。根據(jù)相似性原理正確進行社會比較：選擇適合的坐標系。選擇參與和揚長避短：選擇合適的，古語所謂的“藏拙”。華夏心理教育中心社會心理學第三節(jié)·社會知覺和歸因區(qū)別社會知覺和普通心理學中的“知覺”。印象形成與印象管理：印象形成的效應(yīng)首因效應(yīng)近因效應(yīng)光環(huán)效應(yīng)刻板印象熟悉的人之間容易出現(xiàn)近因效應(yīng)，不熟悉的人之間容易出現(xiàn)首因效應(yīng)。往往具有消極的性質(zhì)，具有社會適應(yīng)的意義。華夏心理教育中心社會心理學印象形成中信息整合模式形成總體印象時參考的是各種品質(zhì)的評價分值的總合將各個特征的分值加以平均，根據(jù)均值的高低形成印象加法平均用權(quán)重與每種特征的強度相乘，最后加以平均根據(jù)重要的、對個體意義重大的特征來形成總體印象。一般來說更接近大多數(shù)人日常生活中印象形成的實際情況加權(quán)平均中心品質(zhì)華夏心理教育中心社會心理學歸因：全部是重點！歸因原則：不變性原則；折扣原則；協(xié)變原則（三級不用掌握）：事件的歸因要考慮刺激客體、行為主體及背景三方面因素。特異性——是否只針對客體做反應(yīng)；共同性——不同主體對客體的反應(yīng)；一致性——背景不同反應(yīng)是否相同。華夏心理教育中心社會心理學社會動機動機強度與活動效率的關(guān)系——倒U形曲線。親和動機：概念、作用、影響因素。成就動機：概念、影響因素。權(quán)力動機：概念。侵犯行為：侵犯的構(gòu)成包括傷害行為、侵犯動機及社會評價。（二級：去個性化）利他行為。華夏心理教育中心社會心理學利他行為由利他動機引起以人為對象親社會行為自然環(huán)境社會情境時間壓力利他的對象的特點心境內(nèi)疚人格外部因素利他者的心理特征影響因素救助技能與手段的掌握，會增加人們利他行為發(fā)生的可能性。利他技能華夏心理教育中心社會心理學社交情緒：人際交往中個體的一種主觀體驗，是個體的社會需要是否獲得滿足的反映。羞恥與內(nèi)疚嫉妒社交焦慮是一種與人交往的時候，覺得不舒服、不自然，緊張甚至恐懼的情緒體驗。1、抑郁2、酗酒3、社交焦慮針對性持續(xù)性對抗性普遍性羞恥：因為缺憾，或不一致，產(chǎn)生痛苦的情緒體驗。內(nèi)疚：認為自己對實際的或想象的罪行或過失負有責任，產(chǎn)生的強烈的不安、羞愧和負罪的情緒體驗。華夏心理教育中心社會心理學態(tài)度：個體對特定對象的綜的評價和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向。態(tài)度的成分：認知成分、情感成分、行為傾向成分。態(tài)度內(nèi)在性對象性穩(wěn)定性認知成分（C）情感成分（A）行為傾向成分（B）強度深度態(tài)度的成分態(tài)度的屬性方向態(tài)度的特點相中度外顯度華夏心理教育中心社會心理學影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素：傳遞者方面?zhèn)鬟f者的威信傳遞者的立場說服的意圖說服者的吸引力溝通信息方面

信息差異畏懼信息傾向性信息的提供方式接受者方面原有態(tài)度與信念的特性人格因素個體的心理傾向情境預(yù)先警告分心重復(fù)華夏心理教育中心社會心理學態(tài)度轉(zhuǎn)變理論：海德平衡理論（P-O-X模型）P（個體）、O（他人）、X（客體）；“+”代表肯定、“-”代表否定；三者間，符號運算的結(jié)果為肯定（+）時，關(guān)系平衡；為否定（-）式，關(guān)系不平衡。平衡代表令人愉快、不平衡代表令人不愉快；P-O之間肯定：強平衡、強不平衡；P-O之間否定：弱平衡、弱不平衡。思考：這一理論在實際中的應(yīng)用PO X華夏心理教育中心社會心理學溝通與人際關(guān)系：溝通的功能人際溝通的分類溝通的概念

華夏心理教育中心社會心理學體語溝通：目光與面部表情目光——眼睛是最有效的顯露個體內(nèi)心世界的途徑。面部表情身體運動和觸摸人在觸摸和身體接觸時情感體驗最為深刻。姿勢與裝飾人際距離公眾距離社交距離個人距離親密距離華夏心理教育中心社會心理學人際關(guān)系的理論及原則：隱私自我概念人際關(guān)系態(tài)度個體性直接性情感性情趣愛好相互性交換性自我價值保護平等特點深度原則華夏心理教育中心社會心理學：從眾：是在群體壓力下，個體在認知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。尋求行為參照對偏離的恐懼群體凝聚力從眾行為的原因群體因素個體人格因素情境的明確性影響從眾的因素華夏心理教育中心社會心理學社會促進與社會惰化社會促進結(jié)伴效應(yīng)觀眾效應(yīng)社會惰化群體一起完成一件任務(wù)時，個人所付出的努力比單獨完成時偏少的現(xiàn)象。優(yōu)勢反應(yīng)強化說華夏心理教育中心社會心理學模仿：是沒有外在壓力條件下，個體受他人的影響仿照他人，使自己的行為與他人相同或相似的現(xiàn)象。暗示：在非對抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及符號等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使之接受暗示者的意見和觀點，或者按所暗示的方式去活動。

下降率幾何級數(shù)率先內(nèi)后外率模仿是學習的基礎(chǔ)適應(yīng)作用促進群體形成模仿的意義塔爾德模仿率華夏心理教育中心社會心理學第八