甘肅省天水市2025-2026學年高二上學期1月階段性檢測(期末）語文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：部編版必修上冊、下冊，選擇性必修上冊，選擇性必修中冊第一、二單元。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：感受魯迅的精神和品格，弘揚魯迅的精神風范，在今天仍大有益處。家國情懷，道義擔當。魯迅出生于19世紀晚期，時值國家半殖民地半封建化進程日益加劇，世事變故和家道衰落深刻影響了魯迅。他十八歲起背井離鄉(xiāng)求新學、學西醫(yī)，初衷是救助像父親一樣的病人。然而，魯迅并沒有局限在一己悲歡中，而是從國家命運和世界大勢中審視和確立自己的職業(yè)理想。甲午戰(zhàn)爭慘敗碾碎了洋務運動的“自強”進程，接著八國聯(lián)軍入侵而陷中華大地于遭瓜分的境地，致使國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。在這樣的時代背景下，魯迅在思想上日益新銳，在政治上向往革命。源于對當時很多國人愚昧而麻木的震驚與憂憤，魯迅深刻反?。骸拔覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了?！彼闳粭夅t(yī)從文。魯迅“將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設法加以療治”，為革命吶喊。深沉的救國情懷、深切的社會關懷、深邃的思想觀點、精深的藝術表達，造就了魯迅這位冷峻深刻、犀利尖銳的中國文學戰(zhàn)士和民族精神旗手。文化自覺，立人立國。當時，魯迅從西方近現(xiàn)代文化思潮以及中國傳統(tǒng)文化中汲取力量，批判他那個時代已經(jīng)不合理的社會，像醫(yī)生一樣剖析那個社會中的病癥，以“人的解放”為要旨，反對封建專制和宗教神學。作為文化界清醒而堅毅的革命者、探索者、建設者，魯迅致力于文化重塑，以立人立國。魯迅是中國文化新軍的旗手、中國文化革命的主將。同時，他明確主張繼承中華文脈，期望中華文化能夠與時俱進，以高度熱忱積極挖掘傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實的有益滋養(yǎng)，要把文化里邊好的東西提煉出來，應用到現(xiàn)實中去，并使其變成世界性的東西，努力創(chuàng)造現(xiàn)代的中華文化。辨析思潮，探求真理。在文化場域內，魯迅批判故步自封，力行吸納新知。他以追求真理的精神、寬廣新銳的視野和兼容并包的胸懷，大量翻譯國外進步文學作品，大量涉獵全球思潮，審慎拿來熔鑄成新的思想、觀念、方法，并通過文學作品向社會播散。魯迅汲取托爾斯泰的人道主義，倡導“立人”，強調“尊個性而張精神”，但是反對其“勿以暴力抗惡”的“無抵抗主義”，堅持對恃強凌弱的“叢林法則”進行斗爭和革除。魯迅接受了法國啟蒙主義的積極影響，稱贊反對封建的盧梭為“軌道的破壞者”，認為“公意”學說顛覆傳統(tǒng)的君主制，奠定了現(xiàn)代民主思想的基礎，但警惕防范“以多數(shù)臨天下而暴獨特者”可能導致“全體以淪于凡庸”。鑒于振作衰弊、興民強國需要，魯迅對“改革而胎、反抗為本”的尼采思想多有采納，魯迅把自己鍛造成“精神界之戰(zhàn)士”，不斷將強力之美注入作品，使得《故事新編》《野草》中那些小說和散文，洋溢著恢宏之氣，面向全社會激發(fā)正能量。但是，他拒絕尼采的癲狂與虛無。從大先生，到孺子牛。魯迅歷盡坎坷而始終奉行向上走，有一分熱，發(fā)一分光，成為那個時代的“燃燈者”，堪稱進步知識分子的光輝典范。魯迅的作品中有一種文化使命感，洋溢著理想主義和英雄主義激情。習近平總書記指出：“魯迅就對人民充滿了熱愛，表露他這一心跡最有名的詩句就是‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！??！保ㄕ幾躁愪h《感受魯迅的精神和品格》）材料二：1937年10月19日，毛澤東在延安陜北公學紀念魯迅逝世一周年大會上的講話中概括了魯迅精神的三個特點：政治遠見，斗爭精神，犧牲精神。政治遠見。魯迅用望遠鏡和顯微鏡觀察社會，所以看得遠，看得真。魯迅青年時代受到進化論思想影響，1902年到日本留學，原學醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905年——1907年，以孫中山為首的革命派和以康有為、梁啟超為首的改良派展開大論戰(zhàn)時，他站在革命派一邊，發(fā)表了《摩羅詩力說》《文化偏至論》等重要論文。1918年5月，他第一次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的封建制度進行揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封建的新文化運動的最前列，并同早期共產(chǎn)主義者李大釗等取得一致步調，堅決反對資產(chǎn)階級知識分子的妥協(xié)、投降傾向，成為“五四”新文化運動的偉大旗手。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作了《吶喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《華蓋集》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底的革命民主主義的思想特色。他后來積極參加文學界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，后十年創(chuàng)作的雜文深刻地分析了各種社會問題，表現(xiàn)出高瞻遠矚的政治遠見。斗爭精神。魯迅看清了政治方向，就向著一個目標奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，被反動當局通緝，南下到廈門大學任教。1927年1月到廣州中山大學任教?！八囊欢狈锤锩兒?，魯迅辭去中山大學的一切職務。其間，魯迅目睹青年中也有不革命和反革命者，他受到深刻教育，徹底放棄了進化論思想。犧牲精神。魯迅毫不畏懼敵人對他的威脅、利誘與迫害，他不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。他堅韌地反抗著，堅定地前行。1930年起，他先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權保障同盟等進步組織，不顧國民黨反動政府的種種迫害，積極參加革命文藝運動，同國民黨反動派御用文人及其他反動文人、反動文學進行不懈的斗爭，粉碎了反動派的文化“圍剿”。（摘編自《中國共產(chǎn)黨人的精神譜系：魯迅精神》）1.下列對材料中加點的詞語(短語)及相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“一己悲歡”意為個人所經(jīng)歷的悲傷和快樂，這里主要指魯迅經(jīng)歷了家道衰落和父親生病的悲傷。他想學西醫(yī)救助病人。B.“民族精神旗手”指魯迅，他是中國文化新軍的旗手、中國文化革命的主將，他揭露舊社會的病根，為革命吶喊。C.“孺子?！贝碇鵁o私奉獻，魯迅寫有“俯首甘為孺子牛”的詩句，表明魯迅甘愿奉獻，有一分熱，發(fā)一分光。D.“圍剿”意為包圍起來剿滅，這里指國民黨反動派動用軍事武裝、御用文人等一切力量對革命運動進行破壞和剿滅。2.根據(jù)材料的內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.在中華大地遭瓜分的時代背景下，魯迅心憂國人的精神狀態(tài)，認識到改變國人精神的重要性。B.魯迅致力于文化重塑，以立人立國，他從西方近現(xiàn)代文化思潮以及中國傳統(tǒng)文化中汲取力量。C.魯迅大量涉獵全球思潮，主要在接受法國啟蒙主義的基礎上形成了自己新的思想、觀念。D.魯迅觀察社會，看得遠，看得真。他棄醫(yī)從文，陸續(xù)創(chuàng)作了《吶喊》《彷徨》《野草》等。3.下列對材料的概述和分析，不正確的一項是(3分)A.材料一采用總一分式結構，先總說，提出觀點；然后分說，從多個方面逐層遞進地進行論述。B.材料一引用習近平總書記的言論，闡述了魯迅對人民充滿了熱愛，甘愿發(fā)熱發(fā)光，為人民服務。C.材料二在闡述魯迅的犧牲精神時，通過列舉事例闡述了魯迅毫不畏懼敵人的迫害，堅定地前行。D.魯迅精神的內涵豐富，特點鮮明，雖然時代不同了，但我們依然要大力傳承和弘揚魯迅精神。4.學校將舉辦以“魯迅和魯迅精神”為主題的講座，如果你是主講人，請你結合兩則材料從四個方面列出講話提綱。(4分)

5.魯迅為什么棄醫(yī)從文？你如何看待魯迅棄醫(yī)從文這件事？請結合兩則文本簡要分析。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。黃河畔上紅棗香

韓

偉今年春節(jié)過后，一次偶然的機會，我來到了陜北榆林的萬鎮(zhèn)。這里地處晉陜大峽谷的一側，緊挨著黃河。我們駕車沿著黃河畔行進，可以看到開闊的河谷，黃河流經(jīng)此處時河面寬展而平緩。由于時值冬末，大塊融化的冰凌不時漂過，雖然水流并不湍急，但也蔚為壯觀。在萬鎮(zhèn)稍作停留，當?shù)氐呐笥丫蛶е覀兝^續(xù)出發(fā)，車由山路轉入沿黃公路不久，就到達此行的目的地——一家當?shù)氐募t棗生產(chǎn)加工基地。這個基地距離市區(qū)很遠，山路崎嶇，似乎不利于商業(yè)推廣，那么它為什么要在此選址？最重要的原因是這里產(chǎn)優(yōu)質的紅棗。家鄉(xiāng)的老人們常說：“聽得見黃河水聲的棗才是好棗?！秉S河木棗，又被稱為“黃河母棗”，屬于紅棗中的珍品，是世界上最為古老的紅棗品種之一，多分布生長于黃土高原的黃河中上游。這里的土壤礦物質含量豐富，水土生態(tài)適宜，氣候溫潤，日照充足，為紅棗生長提供了適宜的環(huán)境，促進了紅棗中糖、酸等成分的積累，使得其口感酥脆酸甜。正因如此，紅棗成為黃河畔上獨特的水果，紅棗樹也成為黃河畔上一道獨特的風景?？梢哉f，正是母親河的豐潤水土、黃土地農人們的辛勤培育，成就了今天黃河紅棗的甜美。參觀完現(xiàn)代化的紅棗加工廠房，主人拿出了以紅棗為原料生產(chǎn)的兩款產(chǎn)品款待我們，一種是經(jīng)過現(xiàn)代工藝制造的濃縮紅棗汁，味道醇厚；還有一種是古老與現(xiàn)代融合的跨界新品————紅棗咖啡。品嘗著美味的紅棗咖啡，遙望著黃河邊成百上千的棗樹，當?shù)氐囊晃慌笥呀o我們講起了紅棗的故事。這黃河畔的紅棗可不一般，還有紅色記憶。在二十世紀三四十年代，這一帶曾屬于神府革命根據(jù)地，被譽為“抗日前哨”，是劉志丹等革命先烈曾經(jīng)戰(zhàn)斗和工作過的地方。從此地沿黃河向南數(shù)十公里，就是古城佳縣，那里有一座棗園被譽為“千年棗園”，據(jù)說超過千年樹齡的棗樹有數(shù)十株，它們枝繁葉茂，各具神韻，堪稱棗樹活化石。當?shù)亓鱾髦@樣一個故事，解放戰(zhàn)爭期間，中共中央轉戰(zhàn)陜北，毛澤東及中央機關曾在佳縣神泉堡短暫停留。當時正值紅棗結果時節(jié)，有戰(zhàn)士撿起樹上熟透掉落的紅棗吃，毛澤東當即提醒不能違反群眾紀律，及時制止了戰(zhàn)士的行為，還幫老鄉(xiāng)將紅棗撿起來，堆放在棗樹下，留下了解放軍“不吃路邊棗兒”、遵守群眾紀律的佳話。這件事在許多講述陜北革命故事的書中都有記載。黃河畔的萬鎮(zhèn)、佳縣、延川等多地都是優(yōu)質紅棗的產(chǎn)區(qū)，我的家鄉(xiāng)也離這些地方不遠。吃著紅棗，我的思緒不禁飛回到童年時光。在我老家的鄉(xiāng)村里，每家每戶都有幾株棗樹，多的甚至有幾十株，遍布一片山洼。每當秋天來臨，也就是農歷八九月間，紅棗結果成熟，打棗、拾棗的活動，對大人們來說，是農耕外的勞作；對孩子們而言，則算是歡樂的節(jié)日。打棗的那幾天，家家戶戶扶老攜幼，趕往自家的棗樹下，充滿收獲的期待與喜悅。陜北打棗的場景，路遙在《平凡的世界》中有著生動的描述：棗樹的枝杈上攀爬著“像猴子似的”男人和學生娃，隨著樹上打棗桿的起落，“那紅艷艷的棗子便像暴雨一般灑落在枯黃的草地上”。還在幼時，我就曾多次親歷那一陣又一陣“暴雨一般”紛紛落下的紅棗，躲閃不及，不時會有棗子打在腦袋上。但是，沒有人在意這種疼痛，大家都是一邊忙著把棗撿到籃筐里，一邊停不住地往嘴里塞。新鮮的棗子，有的半青半紅，有的紅里透黑，嚼在嘴里，脆生生的，甜絲絲的，往往不待回程，已經(jīng)快要撐破肚皮了。在缺乏冷藏技術的年代，紅棗的保鮮是一道難題。若不能很好貯存，遇上陰雨天，辛苦收回的棗子很快就會腐爛。為此，陜北人想出一種辦法，就是將紅棗洗凈，加入適量的家常白酒，再用塑料袋密封起來，或者置入陶瓷罐中密封，如此可多保存一年半載。紅棗加上白酒，似乎應該叫“酒棗”，很多地方也這么稱呼，但在陜北，農人們稱之為“醉棗”，一字之差，就顯出了對棗子的親昵，似乎它就是我們的家人，喝了一點酒，有了酒后微醺的神態(tài)。若逢天氣晴好，農人們也會將棗子攤開在窯畔上、場院里，讓它們來一場天然的日光浴。吸收了黃土高原的陽光，紅棗便會褪去水分，皺縮起來，別看樣子不好看但口感更甜，這也是它們能長期保存的秘訣。當然，對大部分人家來說，大量收回的紅棗，并不是留著自己食用，而是賣出以貼補家用。于是，在打棗后的那幾天，鄉(xiāng)村里便穿梭著收棗的小販，那些用陜北人稱之為“麂皮包”，實際上就是粗糙的編織袋裝好的紅棗，就被一車一車收走了。紅棗的價格并不高，但每家能多得三五十元的收入，也足以讓人欣慰。若是還能剩下一些棗子，陜北人會發(fā)揮美食上的想象力，將它們與多種食物搭配，成為各種創(chuàng)造：大顆的紅棗搭配著黃米，用蘸水的粽葉包裹，就是端午節(jié)的紅棗粽子；糜子面包入煮好去核的棗泥，就成為遠近聞名的陜北黃饃饃；在過年時為娃娃們蒸的白面“兔子”，紅棗粒就是點綴它的眼睛；里面夾著棗泥的烤至焦黃的發(fā)面餅，必須用老面肥發(fā)酵，面香夾雜著紅棗香，是大人孩子的最愛……那些與紅棗有關的美味，雖然簡樸，但總能勾起人們思鄉(xiāng)的心緒。如今，隨著退耕還林、生態(tài)修復，黃土高原、黃河兩岸的生態(tài)日益向好，棗樹更多了，甚至還形成了棗林。我也曾踏上故鄉(xiāng)的山坡，走近黃河畔上熟悉的棗樹，然而，物是人非，兒童相見不相識，只有那紅棗香，依然如故。（有刪改）6.下列對文本相關內容的分析，不正確的一項是(3分)A.選擇萬鎮(zhèn)為紅棗生產(chǎn)加工基地最主要是因為這里的紅棗質量好，未過多考慮是否利于商業(yè)推廣。B.黃河木棗之所以品質優(yōu)良，是因其大多生長在黃河中上游，得益于當?shù)鬲毺氐乃梁蜌夂驐l件。C.文中寫毛澤東制止戰(zhàn)士撿食紅棗的故事，是為了表現(xiàn)紅棗在革命年代對百姓有重要的經(jīng)濟價值。D.在陜北，人們將加入白酒密封保存的紅棗稱為“醉棗”，充分體現(xiàn)了陜北人對棗的親昵態(tài)度。7.下列對文本藝術特色的鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開篇描寫黃河畔的景色，為下文寫紅棗的生長環(huán)境做鋪墊，營造了一種宏大寧靜的氛圍。B.作者將童年打棗經(jīng)歷與革命歷史故事交織敘述，使文章在個人記憶與集體記憶間形成張力。C.文中引用《平凡的世界》中打棗的相關描寫，展現(xiàn)了打棗時熱鬧歡樂的場景，豐富了文章的表現(xiàn)力。D.文章在介紹紅棗保鮮與多樣化食用方法時采用了舉例子、作比較的方法，使表述更加具體可感。8.文章結尾畫橫線的句子意蘊豐富，請簡要分析。(4分)9.文中雖未重點刻畫人物，但通過紅棗串聯(lián)起了許多人物群像。請分析這些人物群像的形象特點及其作用。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：天下之勢方倒縣。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚姆①侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也，而漢歲金絮采繒以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶為國有人乎？非亶②倒縣而已，又類辟，且病痱③。今西邊北邊之郡，雖有長爵，不輕得復，五尺以上，不輕得息，斥候望烽燧不得臥，將吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。醫(yī)能治之，而上不使，可為流涕者此也。陛下何忍以帝皇之號，為戎人諸侯，勢既卑辱，而禍不息，長此安窮！進謀者率以為是，固不可解也，亡具④甚矣。臣竊料匈奴之眾，不過漢一大縣。以天下之大，困于一縣之眾，甚為執(zhí)事者羞之。陛下何不試以臣為屬國之官以主匈奴？行臣之計，請必系單于之頸而制其命，伏中行說⑤而笞其背，舉匈奴之眾唯上之令。今不獵猛敵而獵田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩細娛而不圖大患，非所以為安也。德可遠施，威可遠加，而直數(shù)百里外威令不信，可為流涕者此也。(選自賈誼《陳政事疏》⑥，有刪改)材料二：誼為長沙傅三年，有服⑦飛入誼舍，止于坐隅。服似鸮，不祥鳥也。誼既以適居長沙，長沙卑濕誼自傷悼以為壽不得長乃為賦以自廣。其辭曰：……服乃太息，舉首奮翼，口不能言，請對以意。萬物變化，固亡休息。禍兮福所倚，福兮禍所伏；憂喜聚門，吉兇同域。后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，上方受釐⑧，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之，數(shù)問以得失。(選自《漢書·賈誼傳》，有刪改)[注]①嫚娒：輕蔑侮辱。②亶：同“但”。③痱：風痹癥。④具：才能。⑤中行說：漢文帝時期宦官，原為和親隨員，后叛投匈奴，成為重要謀臣。⑥《陳政事疏》：一般指《治安策》，是賈誼呈給漢文帝的治國之策。⑦服：貓頭鷹。⑧釐：賜予，這里指承受神靈的降福。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)長沙卑A濕B誼自C傷D悼E以為壽F不得長G乃為賦以自廣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“醫(yī)能治之”與“若此則天下治”(《兼愛》)兩句中的“治”詞義相同。B.陛下，宮殿的臺階下，也用來表示對帝王的尊稱，文中就是尊稱漢文帝。C.“誼既以適居長沙”與“肴核既盡”(《赤壁賦》)兩句中的“既”詞義相同。D.“自以為過之”與“是寡人之過也”(《燭之武退秦師》)兩句中的“過”詞義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.賈誼認為，當時天下的形勢是不正常的，夷狄發(fā)號施令，行使的是君主的權力；而漢朝的天子供奉財物，盡的是臣子的禮節(jié)。B.賈誼認為，當時自己的國家像人一樣患病了，有醫(yī)生能治好這病，君主卻不任用他，這是值得為之流淚的事。C.賈誼說，當時漢朝皇帝以帝王的名號做戎人的諸侯，地位卑下屈辱，禍患又不停息，沒有人有膽量進獻謀略。D.漢文帝想念賈誼，征召他回京城長安。漢文帝坐在宣室里接見賈誼，向賈誼詢問有關鬼神的問題，一直談到深夜。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)倒縣如此，莫之能解，猶為國有人乎?(4分)

(2)而好書，故令誼傅之，數(shù)問以得失。(4分)

14.有人說，材料一和材料二分別體現(xiàn)了賈誼的愛國情懷和人生態(tài)度，請結合材料談談你對這一說法的理解。(5分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。雙井茶送子瞻①黃庭堅人間風日不到處，天上玉堂森寶書。想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。為公喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖②。[注]①宋哲宗元祐二年(1087年)，蘇軾(子瞻)任翰林學士、知制誥，后文的“玉堂”即翰林學院，并深深卷入了當時政治斗爭的漩渦。黃庭堅遷著作郎，但他看透了宦海的詭譎，心緒比較恬退，而蘇軾則還想有所作為。②此句用范蠡事。相傳春秋時期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之后，不愿接受封賞，棄去官職，“遂乘輕舟以浮于五湖”(《國語·越語》)。五湖，太湖的別名。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)從蘇軾所處的環(huán)境落筆，把翰林學院說成天上的殿堂，寶書滿堂，為人物出場蓄勢，頗有氣派。B.頷聯(lián)“揮毫百斛瀉明珠”中，一個“瀉”字把蘇軾那種奮筆疾書、揮灑自如的意態(tài)刻畫得極為傳神。C.頸聯(lián)點出送茶之事，“落硙霏霏雪不如”用比喻的手法寫茶葉細潔的特點，顯示出詩人送茶的一番誠意。D.詩歌由高雅的玉堂起筆，引出題贈對象，再談及送茶之事，到尾聯(lián)點明旨意，構思千回百轉、一波三折。16.這首詩看似贈茶題詩，實則有規(guī)勸之意，請結合詩歌加以分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語·學而》中，孔子先用“

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”兩句從“食”與“居”的角度闡述“君子”的生活，然后闡述什么是“好學”。(2)李煜《虞美人》中，“

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”兩句以水喻愁，將抽象的情感形象化。(3)李白《將進酒》中，表面上是在宣揚及時行樂的思想，實則飽含失望與憤激的詩句是“

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”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。冰凌花，學名側金盞花，毛茛科側金盞花屬多年生草本植物，因頂冰盛放而得名，別名頂冰花、冰里花，是東北地區(qū)最早開放的野生花卉之一。冰凌花常見于山坡或山腳的灌木叢間、闊葉林下，以及林緣地上、山坡、腐殖質多的濕潤土壤上，具有較高的觀賞和藥用價值。冰凌花植株矮小緊湊，花朵小巧玲瓏，花瓣呈金黃色，在白雪的映襯下格外耀眼。每年初春，①當東北大部分地區(qū)還被冰雪覆蓋、其他植物還在沉睡時，②冰凌花就能敏銳地感悟到春天的信號，③從凍土中萌動、鉆出，④開啟生長模式。⑤在低溫環(huán)境中冰凌花單朵花的花期大約能持續(xù)10天左右。待入夏后，地上部分迅速枯萎，地下部分則默默積攢能量，孕育越冬混合芽，為來年再度綻放(甲

)。冰凌花為什么能夠早早綻放，成為東北“報春第一花”？答案就藏在冰凌花特殊的生長節(jié)律和物候機制里。

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。冰凌花還具有晝開夜合的習性，陽光充足時花朵向陽綻放，吸收更多熱量以保證花粉成熟和授粉的順利完成；陽光不足時花瓣合起，以便減少熱量與水分散失，抵御嚴寒侵襲。在自然狀態(tài)下，冰凌花從種子落地發(fā)芽、生長到開花需要5年時間。此外，在東北地區(qū)冰消雪融之際，大多數(shù)植物尚未蘇醒，此時冰凌花可以充分利用有限的陽光、水分和土壤養(yǎng)分等資源，加速代謝，在競爭較小的環(huán)境中迅速生長繁殖，突破地表已經(jīng)開始松動的積雪，“探頭”報春。冰凌花還具有重要的生態(tài)價值，能為昆蟲提供早春時節(jié)稀缺的花蜜和花粉，成為傳粉昆蟲(乙

)的食物來源。目前科研人員已成功掌握冰凌花馴化及分株繁育技術，培育出了方便移栽的容器苗。例如，吉林長春在保護原生種群的同時，引入人工繁育植株，擴大種群規(guī)模，開展科普教育和研學活動，讓人們既能欣賞冰凌花之美，又能了解其生態(tài)價值與保護意義。18.請在文中括號內填入恰當?shù)某烧Z。(2分)

19.文中標序號的部分有兩處語病，請指出其序號并進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)

20.第三段是個問句，在文中起什么作用?(4分)

21.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.冰凌花的根系中積累著大量的抗寒活性物質，能夠防止細胞受凍害B.冰凌花具有頑強的生命力，它是北方早春最動人的自然景觀之一C.抗寒活性物質能夠防止細胞受凍害，它積累在冰凌花的根系中D.在我國，冰凌花主要分布于東北闊葉林區(qū)，包括黑龍江流域22.文中畫波浪線的句子可以改寫成“此時冰凌花可以利用有限的資源，迅速生長繁殖，破土，發(fā)芽”。從語義上看，原文與改句的意思基本相同，為什么說原文的表達效果更好？請簡要分析。(5分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《孟子》中說“惻隱之心，人皆有之”“無惻隱之心，非人也”，盧梭認為“憐憫是人的天性”?，F(xiàn)實生活中，有的人“同情心泛濫”，缺乏原則和邊界，缺乏主見和底線，可能讓他人無法接受，可能被他人利用，甚至遭遇騙局，等等。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.D2.C3.A4.①魯迅出生和成長的時代背景，②魯迅的人生經(jīng)歷，③魯迅在思想認識上的變化，④魯迅精神的內涵和特點。(每點1分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)5.(1)魯迅當年求新學，學西醫(yī)，是想救助像他父親一樣的病人。但當時很多國人愚昧而麻木，魯迅認識到首要的是改變國人的精神，他那時以為善于改變精神的當然要推文藝，于是他毅然棄醫(yī)從文。(2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)(2)魯迅棄醫(yī)從文，是他做出的正確選擇。表明魯迅在思想上的逐漸成熟，體現(xiàn)了他的家國情懷、責任擔當和政治遠見。(2分)魯迅棄醫(yī)從文，是順應時代之舉。他從國家命運和世界大勢中審視和確立自己的職業(yè)理想，他從事文藝工作，深刻地分析各種社會問題，以喚醒民眾，改變國民精神。(2分)(意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)6.C(毛澤東制止戰(zhàn)士撿食紅棗的故事是為了表現(xiàn)解放軍紀律嚴明)7.D(沒有使用“作比較”的方法)8.①對時光變遷的感慨。“物是人非，兒童相見不相識”化用了賀知章的詩句，作者回到故鄉(xiāng)，看到黃河畔的棗樹依然，然而人事已發(fā)生諸多變化，曾經(jīng)熟悉的場景和人都已不同，體現(xiàn)出時光流逝、歲月變遷，家鄉(xiāng)面貌與人物關系都有了很大的變化，表達了作者的感慨。②對故鄉(xiāng)紅棗的眷戀?！爸挥心羌t棗香，依然如故”，紅棗香是故鄉(xiāng)的獨特標志，盡管歲月更迭，但紅棗香未變。它承載著作者對故鄉(xiāng)的深深眷戀，是作者心中永恒的記憶。③對故鄉(xiāng)情感的堅守。棗樹、紅棗香是故鄉(xiāng)的象征，作者通過強調紅棗香的如故，表明無論外界如何變化，自己對故鄉(xiāng)的情感始終不變，寄托了作者對故鄉(xiāng)那份真摯、持久的熱愛與思念，以及對故鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化和生活方式的堅守。(每點2分，答對兩點給滿分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)9.①革命人物群像。通過回憶毛澤東同志約束戰(zhàn)士們不吃農家掉在地上的棗子，塑造了他們紀律嚴明的形象，賦予紅棗紅色文化內涵，將自然物產(chǎn)與革命歷史記憶相聯(lián)結，增強了文章的歷史厚重感。②陜北農人群像。通過打棗時的歡樂場景、紅棗保鮮技術的發(fā)明、紅棗與其他美食的搭配、紅棗咖啡的創(chuàng)新，塑造了他們勤勞智慧、質樸樂觀的形象，彰顯地域特色，喚起思鄉(xiāng)情結。③童年場景中的鄉(xiāng)親與孩童群像。他們歡樂純樸，充滿生命力。打棗時“扶老攜幼”的熱鬧場景，孩子們像“猴子似的”攀爬棗樹、邊拾棗邊往嘴里塞的天真，盡顯豐收的喜悅與鄉(xiāng)土溫情。通過鮮活的生活畫面，喚起對童年與故鄉(xiāng)的溫馨回憶，讓紅棗成為情感載體，強化了思鄉(xiāng)主題。(每點3分，答對兩點給滿分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)10.BEG[(原文標點)長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。]11.A(A項，兩句中的“治”詞義不同：前者為“治療、治好”，后者為“國家安定”)12.C(“沒有人有膽量進獻謀略”理解錯誤，應是“進獻謀略的人太沒才能了”)13.(1)倒掛得像這樣，沒有人能解決(問題)，還能說國家有(賢能的)人嗎?(關鍵點“倒縣”“莫”各1分，句意2分。倒縣，倒懸，顛倒，倒掛；莫，沒有人)(2)(他)又喜歡讀書，所以(漢文帝)讓賈誼做他的老師，他多次(向賈誼)請教成敗得失(的問題)。(關鍵點“傅之”“數(shù)”各1分，句意2分。傅之，做他的老師；數(shù)，多次)14.①材料一中，賈誼心憂國家，敢于擔當，體現(xiàn)出愛國情懷：賈誼積極建言獻策，他關注到漢朝與匈奴關系的不合理以及邊疆的困境，積極尋求解決辦法，請求主管匈奴事務，希望國家擺脫屈辱。②材料二中，賈誼表現(xiàn)出豁達的人生態(tài)度：他面對人生困境，作賦來安慰自己，認識到禍福相依，變化無常，主動調節(jié)自己的情緒。(答出一點給2分，答出兩點給5分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)【參考譯文】材料一：天下的形勢正倒掛著。凡是天子，是天下的頭顱，為什么?(因為)處于上位。蠻夷，是天下的雙腳，為什么?(因為)處于下位。如今匈奴(對漢朝)輕蔑侮辱侵犯掠奪，極其不恭敬，成為天下的禍患，沒有止境，而漢朝每年還要拿出金銀、絲絮、彩綢來供奉他們。夷狄發(fā)號施令，(行使的)是君主的權力；天子供奉財物，(盡的)是臣子的禮節(jié)。雙腳反而處在上位，頭顱卻處在下位，倒掛得像這樣，沒有人能解決(問題)，還能說國家有(賢能的)人嗎？不只是倒掛罷了，還像得了半身不遂的病，又像患了風痹癥。如今西邊、北邊的郡縣，即使有高爵位的人也難輕易免除兵役，五尺以上的百姓也難輕易休息，哨兵眺望烽火不能安睡，將士披著鎧甲睡覺，所以我說一處肢體患病了。醫(yī)生能治好這病，君主卻不任用，這是值得為之流淚的事。陛下怎能忍受以帝王的名號做戎人的諸侯，地位既卑下屈辱，禍患又不停息，長久這樣下去災禍怎能窮盡！進獻謀略的人都認為這樣做是對的，本來就無法解決(問題)，太沒有才能了。我私下估量匈奴的人口，不過相當于漢朝一個大縣。憑著天下的廣大，卻被一個縣的人口困擾，我真為當權者感到羞恥。陛下為何不試著任命我為管理屬國事務的官員來主管匈奴事務？推行我的計策，一定能拴住單于的脖頸而控制他的性命，制伏中行說并鞭打他的脊背，讓匈奴全體部眾聽從陛下的命令。如今不獵殺兇猛的敵人卻去獵殺野豬，不抗擊反叛的賊寇卻去捕捉兔子，沉迷于小娛樂而不謀劃消除大禍患，這不是使國家安定的做法。恩德能遠施四方，威勢能遍及遠方，卻在幾百里外的地方威勢、命令不被信服，這是值得為之流淚的事。材料二：賈誼做長沙王太傅的第三年，有一只貓頭鷹飛入賈誼的房間里，停在座位的旁邊。貓頭鷹像鸮，是一種不吉祥的鳥。賈誼已因被貶來到長沙居住，長沙低洼潮濕，賈誼常常哀傷，以為壽命不可能長，就作賦來安慰自己。賦寫道：……貓頭鷹于是嘆息了一聲，然后抬起頭，奮力拍打翅膀，它雖然嘴里不能說人語，卻能用示意的方式來作答，我根據(jù)它的表情來猜測它的心情。(它的意思說：)世間萬物循環(huán)變化，原本就沒有止境停息。禍中含有福因，福中隱藏著禍根，禍福彼此相因相隨；憂喜聚在同一家，吉兇共在同一個地域。一年多以后，漢文帝想念賈誼，征召他回京城長安。賈誼到了，進入朝廷求見，漢文帝正在承受神靈的降福，坐在宣室里接見賈誼。漢文帝因對鬼神之事有所感觸，就向賈誼詢問鬼神的原本。賈誼詳細講述其中的道理。一直談到深夜，漢文帝聽得不覺移坐到席的前端。談論完了，漢文帝說：“我很久沒看到賈生了，自以為超過他了，今天看來，還比不上他啊?！庇谑侨蚊Z誼做梁懷王的太傅。梁懷王，是漢文帝的小兒子，很受寵愛，(他)又喜歡讀書，所以(漢文帝)讓賈誼做他的老師，他多次(向賈誼)請教成敗得失(的問題)。15.C(“比喻的手法”錯誤，此句沒有運用比喻手法)16.①頷聯(lián)“東坡舊居士”中的“舊”，就有點出舊事、喚起反思的用意，隱含規(guī)勸。②尾聯(lián)直接表明送茶的用意是“為你喚起黃州的舊夢”，委婉規(guī)勸蘇軾不要忘記被貶黃州的舊事。③又以范蠡游于西湖的典故表達了對蘇軾的規(guī)勸：莫要卷入官場，不如效法范蠡，功成身退，寄情山水。(每點3分，答出任意兩點即可。如有其他答案，言之有理的酌情給分)17.(1)君子食無求飽居無求安(2)問君能有幾多愁

恰似一江春水向東流(3)人生得意須盡歡

莫使金樽空對月(每空1分，多字、漏字、錯字等均不給分)18.甲：養(yǎng)精蓄銳

乙：不可或缺(每處1分，如有符合語境的其他成語，也可給分)19.②，冰凌花就能敏銳地感知到春天的信號。⑤，在低溫環(huán)境中冰凌花單朵花的花期大約能持續(xù)10天。(兩處語?。孩谔帲案形颉迸c“信號”搭配不當；⑤處，“大約”與“左右”重復。每指對一處序號給1分，每改對一處給1分。如有其他修改方式，修改后無語病且不改變原意的可給分)20.①承上啟下。第三段既承接上文對冰凌花基本信息和開花現(xiàn)象的介紹，又引出下文對冰凌花能夠早早綻放原因的解釋，使文章的結構更加緊湊，過渡更加自然流暢。②引發(fā)讀者的閱讀興趣。以提問的方式，引起讀者對冰凌花能夠早早綻放這一特殊現(xiàn)象的好奇心，促使讀者想要繼續(xù)閱讀下文，尋找問題的答案。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之有理的酌情給分)21.A(根據(jù)上文，橫線處的句子應該是解釋冰凌花能夠早早綻放的原因。B項，強調冰凌花頑強的生命力和動人的自然景觀，不符合題干要求。C項，雖然解釋了冰凌花能夠抗寒的原因，但句子主語是“抗寒活性物質”，與上下文銜接不連貫，文章主要介紹與“冰凌花”有關的知識，這里轉換了話題，不符合題干要求。D項，強調冰凌花的分布范圍，不符合題干要求)22.①原文的內容更豐富具體。原文明確指出了冰凌花可利用的資源具體有哪些，相比改句“利用有限的資源”更加詳細具體，讓讀者對冰凌花生長的條件有更清晰的了解。②原文突出了冰凌花的生長優(yōu)勢。原文強調了冰凌花“加速代謝”的生理機制以及“競爭較小的環(huán)境”這一優(yōu)勢，使讀者更能理解冰凌花早早綻放的原因，改句則沒有體現(xiàn)這些內容。③原文運用了擬人手法，描寫更生動形象。原文中“探頭”一詞將冰凌花擬人化，生動形象地寫出了冰凌花從積雪中鉆出的姿態(tài)，富有畫面感和趣味性，改句“破土，發(fā)芽”則顯得較為平淡。(答出一點2分，答出兩點5分，意思答對即可。如有其他答案，言之有理的酌情給分)23.【寫作提示】(一)材料解讀和參考立意材料第一段引用《孟子》中的說法以及盧梭的觀點，指出人們都有惻隱(同情)之心，憐憫是人的天性。材料第二段指出現(xiàn)實生活中有的人“同情心泛濫”，缺乏原則和邊界，缺乏主見和底線，從而可能導致一些不好的結果。材料引導廣大青年理智地表達和付出同情心，不能“同情心泛濫”。要有原則和主見，有邊界感，守住底線；要尊重他人，不能將“同情”強加于人，要將“同情”的言行給予那些真正需要、真正值得的人