雨中登泰山教案完美版

教學(xué)目的：

一、學(xué)習(xí)本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述征

引有關(guān)材料的寫作方法。

二、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國錦繡河山的感情，引導(dǎo)他們樹立不

畏艱險、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。

教學(xué)設(shè)想：

一、重點：（一）瀑布水勢、泰山翠松的描寫。

（二）登攀“十八盤”的精神。

二、難點：文中的引文、典故。

三、教具：“泰山示意圖”掛圖。

四、教時：兩教時

第一教時

教學(xué)要點：

導(dǎo)入課文，作者簡介，疏解部分生字難詞，學(xué)習(xí)“起程”與

“攀登”部分，進行口頭訓(xùn)練。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、激發(fā)感情，導(dǎo)入課文:

你們游覽過祖國的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的

長江、黃河，那千姿百杰、氣勢雄偉的三山五岳，孕育了我們

中華民族的古老文明，一想到它們，民族自豪感就會充盈心頭。

請說說看，誰游覽過名山？游覽過哪些山？（學(xué)生答。）在所

有的名山中，五岳為最。哪五岳呢？（學(xué)生試答：東岳泰山，

南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之長呢？

巍巍泰山。泰山有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷代多少文

人墨客寫詩撰文謳歌、贊美，杜甫的五律《望岳》就是其中之

一。請學(xué)生背誦：

“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

“一覽眾山小”的境界是令人神往的，只有登攀到“絕頂”，

才能領(lǐng)略那壯美雄奇的風(fēng)光。今天我們學(xué)一篇李健吾同志的

《雨中登泰山》，請作者為向?qū)?，跟隨他攀登游覽高聳雄奇的

泰山。

二、作者簡介：

李健吾（一九。六——一九八二），山西省運城縣人。著

名劇作家，也擅長小說、新詩、散文。建國后，從事巴爾扎克、

福樓拜作品的翻譯與研究。

他的散文清新質(zhì)樸，很有情趣。

三、檢查預(yù)習(xí)；學(xué)生質(zhì)疑。

（一）學(xué)生質(zhì)疑，在質(zhì)疑中解決一部分生字難詞。

豁然（hu6ran）開朗：豁然，形容開闊或通達；豁

然開朗，一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。

峻噌（1engceng）：高峻突兀的樣子。

匍匍（hGnghdng）：同“轟轟”形容洪大的聲音。

匍匐（piifu）：爬行。手足并行。

嶗（chAn）巖：山勢高險的樣子。

掐（qi力：用拇指尖和另一個指頭使勁捏或截折?！耙ā?/p>

與“舀”（y苣o）作比較。

1（nian）：花木、水果等因失去所含的水分而萎縮。

瀟灑（xiaosa）：神情舉止自然大方，不拘束。

（二）本文自始至終扣緊什么景色來寫的？作者在移步換

景中，重點描繪了哪些景物？

全文緊扣一個“雨”字，細描細繪。雨中的山嵐煙云，水墨

山水畫似的層巒疊嶂，聲喧勢急的飛泉瀑布，水淋淋，濕漉漉,

游覽者飽享了“獨得之樂

作者筆下的泰山，既奇美又壯觀，活脫是一幅雄偉奇麗的

立體畫。自岱宗坊至南天門長約二十華里的中軸線上，飛瀑、

祠廟、翠松、古柏、洞天、云海，作者巧妙地牽線串珠，編織

出泰山美妙的畫卷。

四、介紹、分析：

（一）起程。

1.提問思考：作者要起程登泰山了，他心情如何？只是為

了游山玩水嗎？

2.指名朗讀第一、二節(jié)，講述作者要登泰山的心情。

作者登泰山，不是一般的游山玩水，而是感到“象是欠下

悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的”。泰山是一座活的歷史博物館，

一座文物豐富的寶庫，古建筑薈萃，許多神話故事都與它有關(guān)。

作者如此情深，然而天公不作美，下起雨來。這雨“不象落在

地上，倒象落在心里”，兩個“落”刻畫出心情的百般焦急?！靶?/p>

是沉的“，一個“沉”字直描心情，份量甚重。然而，即使如此,

作者仍然決定冒雨登山。“興致勃勃”這個詞一掃陰霾，氣氛轉(zhuǎn)

換，從另一個角度表現(xiàn)對泰山的神往。文章起筆就激起波瀾，

感情表露得十分真摯。

作者對泰山如此深情，怎能不激起我們的向往？跟隨作者

足跡，冒雨前行吧!

(“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”——見《孟

子?盡心》。東山，山東蒙陰縣南之蒙山。小魯，認為魯是小

的。小天下：認為天下是小的。)

(二)攀登。

1、你們看到的雨中泰山是怎樣一番景色？過岱宗坊后首

先映入眼簾的是怎樣一幅奇景？請根據(jù)第三節(jié)進行介紹，要求

語言生動，繪聲繪色。

古人游山曾有這樣的體會，“山之精神寫不出，以煙霞寫

之”。泰山奇峻，險陡詭峭，而雨中泰山，更是灰蒙蒙，霧茫

茫，煙裹云繞，不僅越發(fā)顯得“崔嵬”(cUiWEi)高大，而

且蒙上了神秘的色彩。

過岱宗坊，首先映入眼簾的是七幅黃錦，閃光發(fā)亮，吼聲

震天，從虎山水庫的橋孔奔涌而出。一“碰”一“激”一“撒”，把

水流的湍急，浪花四濺的奇妙，水花拍石的聲響繪聲繪色地描

了出來。怎會有如此奇景呢？導(dǎo)游者把我們由眼前閃光的黃錦

帶入神話故事，又由神話故事回到現(xiàn)實，呂洞賓把虬龍從人間

度上天去，而共產(chǎn)黨又把虬龍從天上帶回人間，回到“故居”，

撒播幸福給人民。天上人間，想象奇異。

站在壩橋上，眺望虎山水庫兩邊景色，更是形成鮮明的對

比：一邊是喑惡叱咤，似千軍萬馬，它是大自然賜給人間的禮

物；一邊是平靜的湖水，欲步不前，它是人定勝天的明證。在

古老的泰山上建造現(xiàn)代化的水庫，增添了“瑰奇”的景色。作者

既用一個個比喻描其美妙，又以神話增添色彩，再次把天上人

間交織起來寫。

呂洞賓：古代神話中的八仙之一。相傳為唐代呂曲(ya

n,同“巖”)，字洞賓，號純陽，曾在終南山修道。

喑惡叱咤(yinwiichizha)：厲聲怒喝，此處指水

勢水聲。

2、盡管黃錦，白紗的美景引人入勝，但“雨大起來了”，

不得不拐進王母廟后的七真祠。為什么叫七真祠呢？祠中最傳

神之作是什么？怎樣傳神？請簡要地介紹。

七真祠也稱呂祖殿，殿內(nèi)塑像都是明代作品。人物神態(tài)迥

異，栩栩如生。作者用比較的方法突出兩個小童和柳樹精對面

的老人造型的“逼真”和神態(tài)的“親切”，倍加贊賞。作者被這精

妙的藝術(shù)品吸引住，簡直不想走了。

3、雕塑的傳神雖然使我們享受了藝術(shù)美，然而，登絕頂

領(lǐng)略無限風(fēng)光畢竟是主題。于是來到雨地，走上登山的正路。

一路行來，從一天門到二天門，沿途見到哪些奇景？請閱讀第

五節(jié)，介紹，分析。介紹時緊扣重要詞語展現(xiàn)意境，分析時簡

明扼要。

南天門千姿萬態(tài)。風(fēng)過云開之時，南天門影影綽綽，聳立

山頭，仿佛不很遠；烏云四合之際，層巒疊嶂都成了水墨山水,

霧茫茫一片，又好象離得很遠。既繪出南天門的變幻景色，又

以比喻"灰色大蟒''突出緊十八盤的形態(tài)。

經(jīng)石峪，泰山天然書法的神奇杰作。峪，山谷。在一畝大

小的大石坪上，有古人刻下的《金剛經(jīng)》，現(xiàn)尚存一千零四十

三個字，字大如斗，遒勁剛健。

柏樹林，另是一番景象。濃蔭深處，氣氛陰森，天色由亮

變黑，大汗淋漓的人們一到此處，就會覺得渾身發(fā)冷。

景景有特點，處處可飽覽。作者不是平均使用筆墨的，一

天門，孔子登臨處和天階等都一筆帶過，剪裁疏密有致，推前

接后，呼應(yīng)顧盼，相映成趣。

五、作業(yè)：

熟讀第一至第五節(jié)，合上書緊扣重點，用描述的詞語回憶

黃錦、七真祠、南天門、經(jīng)石峪、柏樹洞等一幅幅圖景。

第二教時

教學(xué)要點：

繼續(xù)學(xué)習(xí)“攀登”部分，學(xué)習(xí)“凌絕頂”部分，部分生字難詞,

引文與典故，進行口頭訓(xùn)練。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、繼續(xù)介紹、分析。

（續(xù)（二）攀登）

1、上節(jié)課我們跟隨作者過岱宗坊、觀黃錦美景，欣賞七

真祠塑像，遙望南天門，看經(jīng)石峪，進柏樹林，已是上山的一

半路程，下一半路程呢？山勢陡峭，山路奇險，今天我們要跟

隨作者奮力登攀，把十八盤踩在腳下，走上天街。

2、由二天門到攀登泰山主峰的盤道途中，什么景色最吸

引你們？朗讀有關(guān)語句，并用描述性的語言介紹你所了解的不

同的飛瀑。

隔山溝仰望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風(fēng)擺動;

緊貼橋后，水面有兩三丈寬，離地不高的飛瀑，發(fā)出龍虎聲威。

一個“掛,，一個“飛”點出瀑布之勢，使人如臨其境，如見其景。

這樣寫自有特色。（啟發(fā)學(xué)生用這個和詩文中學(xué)到過的瀑布描

寫相比較）指出：這不同于虎山水庫的閃光黃錦，不同于香爐

峰的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，也不同于《綠》中

的梅雨瀑。

3、爬盤道了，景更奇，路更險，我們邊觀賞，邊體會。

齊讀第八節(jié)，讀后，請有順序地介紹奇景，談攀登的自我感受。

野花野草千姿百態(tài)，五彩繽紛，挨挨擠擠，羊蘋莽莽（q

ianqianmangmang草木茂盛），把山石裝扮得煞是

好看。美景有強大的吸引力，使五十開外的作者也成了小孩,

一“掐”一“丟”維妙維肖地刻畫出作者的童心。

野花野草使人陶醉，而松樹能給人以啟示，給人以力量，

使人襟懷坦蕩。“吸翠霞而天矯"，引自郭璞的《江賦》，“撫

凌波而鳧躍，吸翠霞而夭矯夭矯，屈伸的樣子。“望穿秋

水”，形容盼望的殷切，秋水，比喻清澈明亮的眼波。松樹象

盤龍柱子，松樹望穿秋水，松樹象一頂墨綠大傘，松樹顯出一

幅瀟灑的模樣。比喻，擬人交錯使用，松樹形態(tài)栩栩如生，松

樹精神躍然紙上。既頌其頑強的生命力、無與倫比的斗爭精神

（“和狂風(fēng)烏云爭奪天日”），又贊其開朗樂觀的性格（”和清

風(fēng)白云游戲”）；既寫其扎根懸崖絕壁的總的特點，又描繪它

們各自的個性。

從松樹身上吸取力量，勇攀十八盤。

歷來人們把登十八盤比作登天，三個十八盤象掛在天上的

梯子，不吃一些苦，不流一身汗，是到不了南天門的。怎么攀

登？“邁前腳，拖后腳”，“一級又一級"。怎么攀登？象應(yīng)劭

《泰山封禪儀記》說的那樣“磨胸舁石捫天”（意思是緊貼著陡

峭的山壁抬頭摸天）。怎么攀登？“目視而腳不隨”（《封禪儀

記》里的句子。有的本子也寫作“目視而兩腳不隨“，是說爬這

段山路很累，五六步就要停下小歇，也顧不得腳下潮濕，即使

“前有燥地''但"目視而腳不隨“，力不從心了），抓住鐵扶手，

揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于上到南天門。

是“苦趣”，也是“樂趣”?？嘣谂实菬o比艱辛，“后人見前

人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣”；樂在克服險峻，登

上極頂，飽賞蔚為壯觀的勝景，飽嘗勇攀高峰的樂趣。

登十八盤的精神，是征服困難，奮不顧身的精神；是堅韌

不拔，愚公移山的精神，今天必須大大發(fā)揚。胡耀邦同志在談

到我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標時，曾作了一個形象而

又寓意深刻的比喻：“我們還要走一段相當長的艱難的路程。

好比登泰山，已經(jīng)到了‘中天門’，前面還有一段要費很大氣力

的路——三個，十八盤要爬過這一段路，才能到達，南天門

由‘南天門’再往前，就可以比較順利地向著最高峰'玉皇頂'挺

進了，到了那里就好比我們實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉

任務(wù)?！边@段氣壯山河的鏗鏘話語，表達了中華民族不畏艱險,

為實現(xiàn)燦爛美景而永遠進擊的奮斗精神。今天攀登泰山十八盤,

聯(lián)系這一段意味深長的話語，豈不是讓我們想得更深，想得更

遠嗎？

作者重點描繪攀登情狀，大處落墨，工細點染。既寫登山,

又寫生活道路上的攀登；既寫自己的感受，又旁征博引，啟人

深思，激人共鳴。

應(yīng)劭（shao）,東漢汝南南頓（今河南省項城縣西南）

人，獻帝時，任泰山太守。著有《漢官儀》、《風(fēng)俗通義》等

書。

《泰山封禪儀記》：應(yīng)劭《漢官儀》中錄有馬第伯《封禪

儀記》，記述漢朝皇帝封禪泰山事。此文亦收入清嚴可均《全

上古三代秦漢三國六朝文》一書中。

（三）絕頂。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，絕頂又是怎樣的風(fēng)光呢？讓

我們帶著勝利的喜悅，來欣賞仙境般的美景。請同學(xué)抓住特征

介紹二、三美景。

1、天街小店。門口、窗口不同的標記----笊（zh&o）

籬、鸚鵡、棒棒、金牛等?！叭?/p>

2、別成一格的石頭。千態(tài)萬狀，目不暇接——“奇

3、云海四茫茫。形態(tài)變，忽而在山峰間游來游去，忽而

似積雪，忽而如棉絮堆；色彩變，忽而銀濤，忽而鍍金，忽而

如燒成灰燼----“幻

作者描此三景用了大量的比喻，生動形象；用了眾多的

“有的”來鋪寫，既寫真象，又寫虛象，編織成絕頂風(fēng)光，不僅

使人娛目賞心，而且啟人遐想。

“泰山巖巖”：見《詩經(jīng)?魯頌?悶宮》，“泰山巖巖，魯邦所

瞻?！?/p>