李憑箜篌引李賀“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南白詩移人——琵琶聲使人心動神移；

李詩泣鬼——箜篌音使鬼神動情流淚；

韓詩驚天——琴聲使天地為之驚嘆。新課導入古人對音樂的描寫余音繞梁，三日不絕。（列子）“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！薄墩撜Z》舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。（唐崔玨《和人聽歌》）知人論世李賀，字長吉，中唐詩人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉、龐眉書客、唐諸王孫”。家居昌谷（在今河南宜陽），世稱“李長吉、李昌谷、李奉禮”。與詩仙李白、李商隱并稱為“唐代三李”，詩作想象極為豐富，引用神話傳說，托古寓今，被譽為“詩鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人，有“太白仙才，長吉鬼才”之說。知人論世走近詩人李賀遠祖是唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王），屬于大唐宗室的遠支，到李賀父親李晉肅時，早已家道中落，隱淪昌谷。李賀自幼體形細瘦，通眉長爪，長相極有特征。一生多病，故自認丑陋，被稱為“苦悶詩人”。他才思聰穎，七歲能詩，又擅長“疾書”。年紀稍長，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。母親鄭氏輒曰：“是兒要當嘔出心乃已耳！”。1、宗室王孫+家道衰落+騎驢覓句走近詩人十八歲左右，寫《雁門太守行》拜謁韓愈，詩名遠播。年未弱冠，即遭父喪。服喪期滿，參加河南府試，一舉獲雋（jùn會試得中），年底即赴長安應進士舉?？墒嵌什耪叻懦隽餮裕^李賀父名“晉肅”、“晉”與“進”犯“嫌名”。盡管韓愈極力為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離試院，回到昌谷。未能參加進士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩。

二十二歲左右，又返回長安，經(jīng)宗人推薦，門蔭得官，任奉禮郎，從九品。2、詩名遠播，科舉無路，門蔭入仕走近詩人

因職位卑微，功名無成，李賀哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤。24歲左右，先告病回昌谷休養(yǎng)了一段時日。又不甘沉淪，舉足南游，希望到南方一展才華。25歲左右，他辭去奉禮郎之職，在潞州朋友張徹舉薦下，為昭義軍節(jié)度使郗（chī）士美做了三年幕僚。

因北方藩鎮(zhèn)跋扈，分裂勢力猖獗，因郗士美討叛無功，告病到洛陽休養(yǎng)，友人張徹也抽身回長安。李賀無路可走，只得強撐病軀，回到昌谷故居，不久病卒，時年二十七歲。3、職位卑微，憂郁病篤，英年而逝了解“長吉體”

長吉體：指唐元和年間詩人李賀的詩作所獨有的風格意境?！伴L吉體”詩在構(gòu)思、意象、遣辭、設色等方面表現(xiàn)出新奇獨創(chuàng)的特色。在構(gòu)思與藝術想象上具獨創(chuàng)性，他善于運用神話傳說和怪誕、華美的語匯，創(chuàng)造出異想天開、從未有過的意象。在遣辭與設色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之類字眼，形成“凄艷詭譎”的風格，使詩歌撲朔迷離，所以他的詩歌被稱為“鬼詩”。稱號詩人代表作詩仙李白《將進酒》《夢游天姥吟留別》詩圣杜甫《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》詩魔、詩王白居易《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》詩神蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書二首》詩狂賀知章詩佛王維《使至塞上》《九月九日憶山東兄弟》詩鬼李賀《雁門太守行》《李憑箜篌引》詩豪劉禹錫

《酬樂天揚州初逢席上見贈》《秋詞》詩杰王勃《滕王閣序》詩囚孟郊《游子吟》《登科后》詩奴賈島《尋隱者不遇》《題李凝幽居》文化常識此詩大約作于元和六年，當時李賀在京城任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，身價甚至超過盛唐著名樂工李龜年。李憑的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。寫作背景壹李憑：當時的梨園藝人，善彈奏箜篌。唐朝著名宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，身價超過了盛唐著名歌手李龜年。貳叁解題箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。題目中有“歌、行、吟、引”等字時，往往都是樂府舊題。臥箜篌鳳箜篌詩意分析吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。用精美樂器襯托演奏者技藝高超擬人把云寫成具有人的聽覺和思想感情。側(cè)面烘托音樂的神奇美妙秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌；聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。借代，指精美的箜篌時間江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。思考：結(jié)合前四句來看，為什么先寫箜篌和樂聲，后寫人物呢?化用典故，側(cè)面烘托，寫出了樂聲的感人肺腑為演奏者出場造勢，同時突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。江娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。演奏者樂器地點--國都長安昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而又像芙蓉在露水中飲泣，像蘭花迎風開放笑語輕柔。美玉碎裂清脆悅耳神鳥凄厲婉轉(zhuǎn)起伏和緩露滴殘荷凄涼低回蘭花盛開宛如笑靨歡快聽覺視覺擬人，通感以聲類聲以形寫聲這兩句是詩中僅有的正面描寫音樂的詩句。比喻十二門前融冷光，二十三絲動紫皇

籠罩整個長安城的月光都變得溫煦。箜篌上那二十三根弦彈奏出的聲音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。借代，代指長安音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力借代，代指箜篌雙關語，兼指天帝和當時的皇帝把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。側(cè)面烘托:以人和仙的反應烘托樂聲女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。逗，引發(fā)，表示不由自主、心甘情愿，樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，“逗”強調(diào)“秋雨”是被音樂吸引而來的，把音樂的強大魅力和秋雨沛然的景象巧妙地聯(lián)系起來，突出了音樂的感染力。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際；好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨?！舅伎肌磕囊粋€字把音樂的強大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來?石破天驚：原形容演奏箜篌（古樂器）的聲音忽而激越忽而低沉，意境奇特，難以描述?，F(xiàn)比喻詩文、議論不同凡響或事件發(fā)展出奇而驚人。用典夸張夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。詩人運用反襯的手法，魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，使音樂形象更加豐滿。詩人為何特意提到這是一條“老”魚，“瘦”蛟？在聽眾的幻覺中，仿佛李憑是在神山上教神嫗彈奏箜篌。樂聲使老魚跳出了水面瘦蛟跳起了舞。教，教授。不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔這兩句和《琵琶行》中對音樂終結(jié)的描寫有何相同之處？都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。（余韻無窮）

月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留；桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！天空流云湘妃素女至上紫皇補天女媧山中神嫗老魚瘦蛟伐樹吳剛月宮玉兔停步聆聽愁啼哀思聞聲而出如癡如醉折服求教翻躍起舞通宵不眠聚精會神側(cè)面烘托嘉賓們聽李憑演奏時的反應，作者主要用什么手法來描摹音樂？驚天地泣鬼神

幽奇冷艷的詩境、奇特的造語、怪異的想象詩風凄艷詭譎

一方面，“聽眾”的反應從側(cè)面烘托了箜篌曲調(diào)的不同凡響和李憑彈奏技藝的高超。另一方面，則體現(xiàn)出李賀詩歌運用意象之詭奇。①這些意象可以分為兩類。一類是自然景物，一類是神仙世界，他們共同組成沒有人出現(xiàn)的詭奇的世界。②對物象色彩和情態(tài)的描繪和渲染：如芙蓉、香蘭、紫皇，色彩艷麗，但都偏冷色調(diào)，神嫗、老魚、瘦蛟、吳剛、寒兔等意象，瘦弱不堪又凄苦。③大量使用“泣”、“啼”等字詞使意象感情化，帶有悲涼1、側(cè)面烘托，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身2、運用化無形為有形的通感手法和夸張手法3、運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神會世界來表現(xiàn)音樂世界的。這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？通感通感修辭格又叫“移覺”。就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。具體運用在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。宋祁《玉樓春》：“紅杏枝頭春意鬧”杜甫《夔州雨濕不得上岸作》：“晨鐘云外濕”湯顯祖《牡丹亭》：“聲聲燕語明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓?！眹浪斐伞稘M城道中》：“風隨柳轉(zhuǎn)聲皆綠，麥受塵欺色易黃”通感《荷塘月色》中寫荷香：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！薄栋⒎繉m賦》中：“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄?！薄蹲８！分械摹拔以诿蓶V中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云……”《記念劉和珍君》中：“我將深味這非人間的濃黑的悲涼。”想想描寫音樂的主要方法有哪些?①以聲摹聲法②以形喻聲法③動作描繪法④聯(lián)想典故法⑤環(huán)境渲染法⑥議論抒情法⑦聽者反應法描寫音樂關鍵是化

抽象為具體，

李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢?思考探究吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。環(huán)境渲染法江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。聯(lián)想典故法、聽者反應法昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。以聲摹聲法、以形摹聲法十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。環(huán)境渲染法、聽者反應法女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。聯(lián)想典故法、聽者反應法吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。聯(lián)想典故法、聽者反應法思考探究描寫音樂關鍵是化抽象為具體，

李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢?《琵琶行》音樂描寫手法：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”環(huán)境渲染法“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》”動作描繪法“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”以聲摹聲法“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”聽者反應法音樂情緒變化悲傷清冷幽怨低回激昂凄慘清寒溫婉歡快吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

這是一首描寫箜篌演奏的詩作。詩人馳騁想象，運用神話傳說，以豐富的藝術形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，贊美了李憑高超的演奏技藝。總結(jié)·詩歌主旨

從對意象內(nèi)涵以及作者身世、性格、寫作背景的分析可知，這首詩除贊美李憑高超的演奏技藝，還抒發(fā)了作者懷才不遇和知音難覓的苦悶，全詩無處不寄托著詩人的情思。所以，這首描摹音樂的詩，其實是作者人生的真實寫照，蘊涵了詩人坎坷多難的人生感慨。《李憑箜篌引》與《琵琶行》對音樂的描寫有何異同？比較閱讀相同之處：兩首詩都運用了豐富的藝術手法來展現(xiàn)音樂的魅力和感染力。兩首詩都借助了比喻、聯(lián)想等修辭手法，都運用了正面描寫和側(cè)面烘托的手法，使讀者能夠更好地感受到音樂的美妙和動人。不同之處：主要描寫手法：《琵琶行》主要通過現(xiàn)實生活中的比喻來正面描寫琵琶聲，使讀者能夠更直觀地感受到琵琶聲的韻味。而《李憑箜篌引》則主要通過幻想境界的反響來側(cè)面烘托箜篌聲，展現(xiàn)出箜篌演奏的美妙樂聲和強烈的藝術魅力。表達方式：《琵琶行》在描摹音樂的同時，也穿插了敘事和抒情，通過琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗，表現(xiàn)出詩人對音樂的深厚情感和獨特見解。而《李憑箜篌引》則更注重于描摹音樂本身，通過幻想和間接烘托來展現(xiàn)箜篌聲的韻味，詩人的情感寄托相對較少。風格特點：《琵琶行》是一首敘事詩，其風格平易感傷，通過音樂來表現(xiàn)詩人的無奈和憤懣。而《李憑箜篌引》則風格凄幽峭冷艷，意象浪漫綺麗，主要側(cè)重于展現(xiàn)箜篌聲的藝術魅力。比較閱讀聽蜀僧浚彈琴李白

蜀僧抱綠綺①,西下峨眉峰。

為我一揮手,如聽萬壑松。

客心洗流水②,余響入霜鐘③。不覺碧山暮,秋云暗幾重。

[注]①綠綺,古代著名的琴。②流水,《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！雹鬯?，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！?、本詩在音樂描寫上有什么特點？請簡要分析。（6分）①側(cè)面描寫。通過描寫詩人聽琴時的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂的魅力。②比喻。以大自然的萬壑松比喻琴聲之清越宏遠；把樂聲比喻成流水，聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅。③用典。運用“高山流水”的典故，表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感?！坝囗懭胨姟币彩怯玫?，寫琴音與鐘聲交響，兼寓知音之意。學以致用情境默寫。1.《李憑箜篌引》中的“

”和“

”，分別交代李憑彈奏箜篌的時間和地點。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏”描寫音樂響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：

，

。3.凄傷是李憑箜篌曲的主色調(diào)，從總體描寫音樂效果的“

”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運用比喻、通感修辭描寫樂音清脆和緩慘淡清麗句子是：

，

。

。吳絲蜀桐張高秋李憑中國彈箜篌吳絲蜀桐張高秋

空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑5.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長安的秋天多了一份寒意，也打動了道教神仙，有關語句是：

6.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關語句是：

，

。7.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關句子是

，