2026年深圳中考語文三模仿真模擬試卷（附答案可下載）考試時(shí)間：120分鐘滿分：120分一、積累與運(yùn)用（20分）1.下列詞語中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.熱忱（chén）庇護(hù)（bì）恪守（kè）戛然而止（jiá）B.懲戒（chéng）倔強(qiáng)（juè）蒞臨（lì）吹毛求疵（cī）C.俯瞰（kàn）迂回（yū）棧橋（zhàn）鍥而不舍（qì）D.校對(duì)（xiào）纖維（xiān）瞭望（liào）銳不可當(dāng)（dāng）2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（2分）A.煩躁斑斕銷聲匿跡走投無路B.松馳旁騖因地制宜振聾發(fā)聵C.追溯秘決人情世故婦孺皆知D.禁錮狼藉眼花潦亂相得益彰3.下列句子中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.他對(duì)這個(gè)問題的理解不求甚解，只是停留在表面，所以總是無法深入分析。B.元宵節(jié)的深圳街頭張燈結(jié)彩，游人絡(luò)繹不絕，一派歌舞升平的景象。C.他在舞臺(tái)上的表演栩栩如生，贏得了觀眾們的陣陣掌聲和歡呼聲。D.面對(duì)突如其來的疫情，醫(yī)護(hù)人員們義無反顧地奔赴一線，他們的事跡可歌可泣。4.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（2分）A.通過閱讀經(jīng)典名著，不僅能豐富我們的精神世界，還能提高我們的語言表達(dá)能力。B.為了避免類似的安全問題不再發(fā)生，學(xué)校加強(qiáng)了校園巡邏和安全隱患排查工作。C.是否具有良好的心理素質(zhì)，是考試取得優(yōu)異成績的重要因素之一。D.我們要積極響應(yīng)“綠色出行”的號(hào)召，盡量減少使用私家車，選擇步行、騎行或公共交通。5.下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）①弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅要傳承形式，更要挖掘其核心內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。②傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)民族氣質(zhì)的重要源泉。③在新時(shí)代背景下，我們要以創(chuàng)新的方式傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。④讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融，才能讓其煥發(fā)持久的生命力。⑤否則，傳統(tǒng)文化只會(huì)淪為空洞的形式，難以真正走進(jìn)大眾生活。A.②①③④⑤B.②③①⑤④C.③②①④⑤D.③①②⑤④6.古詩文默寫。（10分）（1）______，君子好逑。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）（2）忽如一夜春風(fēng)來，______。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（3）______，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）（4）安得廣廈千萬間，______?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（5）______，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（6）人生自古誰無死？______。（文天祥《過零丁洋》）（7）______，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（8）但愿人長久，______。（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）（9）《岳陽樓記》中表達(dá)作者政治抱負(fù)的句子是：“______，______?！倍?、閱讀與鑒賞（50分）（一）文言文閱讀（15分）閱讀下面文言文，完成7-10題。愛蓮說【宋】周敦頤水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。7.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.可愛者甚繁繁：多B.濯清漣而不妖妖：艷麗C.香遠(yuǎn)益清益：更加D.宜乎眾矣宜：適宜8.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染何陋之有B.濯清漣而不妖人不知而不慍C.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉三人行，必有我?guī)熝蒁.花之富貴者也輟耕之壟上9.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。10.作者在文中將蓮與菊、牡丹對(duì)比，其目的是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（5分）（二）說明性文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成11-13題。#中國傳統(tǒng)節(jié)氣：藏在時(shí)節(jié)里的文化智慧①二十四節(jié)氣，是中華民族先民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中總結(jié)出來的時(shí)間認(rèn)知體系，是古人對(duì)自然規(guī)律的精準(zhǔn)把握，承載著深厚的文化內(nèi)涵與生活智慧，被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。②二十四節(jié)氣以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道位置為依據(jù)，將一年劃分為二十四個(gè)段落，每個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)特定的自然物候、氣候特征和農(nóng)事活動(dòng)，形成了“春生、夏長、秋收、冬藏”的時(shí)間節(jié)律。從立春的“萬物始生”到大寒的“歲終歲首”，節(jié)氣循環(huán)往復(fù)，不僅指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更融入了人們的飲食、服飾、節(jié)慶等日常生活的方方面面。③節(jié)氣與農(nóng)事活動(dòng)緊密相連，是古人農(nóng)耕生產(chǎn)的“指南針”。立春過后，氣溫回升，農(nóng)民開始整地播種，為一年的收成打下基礎(chǔ)；清明時(shí)節(jié)，雨水增多，正是春耕春種的黃金時(shí)期，民間有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的諺語；芒種時(shí)節(jié)，麥類等作物成熟，農(nóng)民忙著收割與播種，開啟“三夏”大忙模式；霜降來臨，氣溫驟降，農(nóng)民需及時(shí)收割晚稻、儲(chǔ)存糧食，做好防寒防凍準(zhǔn)備。這些農(nóng)事活動(dòng)，皆以節(jié)氣為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了古人“順時(shí)而動(dòng)、因地制宜”的農(nóng)耕智慧。④節(jié)氣也深刻影響著人們的生活習(xí)俗與飲食文化。冬至吃餃子、夏至吃涼面、立秋貼秋膘，這些飲食習(xí)俗與節(jié)氣氣候特征相適應(yīng)，蘊(yùn)含著古人的養(yǎng)生理念。例如，夏至陽氣最盛，涼面、瓜果等清涼飲食可清熱解暑；冬至陰氣最盛，餃子、湯圓等溫?zé)崾澄锬茯?qū)寒保暖。此外，不少節(jié)氣還形成了獨(dú)特的節(jié)慶活動(dòng)，如清明掃墓祭祖、端午賽龍舟、中秋賞月團(tuán)圓，這些習(xí)俗將自然時(shí)序與人文情感相結(jié)合，成為傳承文化記憶的重要載體。⑤在現(xiàn)代社會(huì)，雖然農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大變革，天氣預(yù)報(bào)也更加精準(zhǔn)，但二十四節(jié)氣并未失去其價(jià)值。它所蘊(yùn)含的“順應(yīng)自然、和諧共生”的理念，對(duì)現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生保健仍有重要指導(dǎo)意義；同時(shí)，節(jié)氣文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過短視頻、文創(chuàng)產(chǎn)品、民俗體驗(yàn)等創(chuàng)新形式，重新走進(jìn)大眾視野，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化紐帶。⑥二十四節(jié)氣，是古人留給我們的文化瑰寶，它不僅是一套時(shí)間體系，更承載著中華民族的生存智慧與文化情懷。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，重拾節(jié)氣文化，既能讓我們感知自然時(shí)序的變化，更能傳承中華民族的文化根脈，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。11.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.二十四節(jié)氣以地球公轉(zhuǎn)軌道位置為依據(jù)劃分，對(duì)應(yīng)特定自然物候、氣候特征和農(nóng)事活動(dòng)。B.節(jié)氣僅指導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生等領(lǐng)域已無實(shí)際指導(dǎo)意義。C.不同節(jié)氣的飲食習(xí)俗與氣候特征相適應(yīng)，體現(xiàn)了古人“順時(shí)養(yǎng)生”的理念。D.如今節(jié)氣文化通過創(chuàng)新形式傳播，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化紐帶。12.文章第③段主要運(yùn)用了哪些說明方法？有什么作用？（4分）13.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劧墓?jié)氣的文化價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。（5分）（三）議論性文本閱讀（13分）閱讀下面的文字，完成14-16題。#以敬畏之心行穩(wěn)致遠(yuǎn)①“敬者，心之主宰也；畏者，身之約束也。”敬畏之心，是對(duì)自然規(guī)律的尊重，對(duì)道德底線的堅(jiān)守，對(duì)生命價(jià)值的珍視。一個(gè)人有了敬畏之心，方能行有所止、言有所戒；一個(gè)民族有了敬畏之心，方能薪火相傳、生生不息。在新時(shí)代，我們更需常懷敬畏之心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。②敬畏自然，是人類生存發(fā)展的根本。自然是人類賴以生存的家園，它有其自身的運(yùn)行規(guī)律，不可隨意違背。古人“天人合一”的理念，正是對(duì)自然的敬畏與尊重。然而，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，一些人摒棄了敬畏之心，過度開發(fā)資源、肆意污染環(huán)境，導(dǎo)致水土流失、氣候變暖、生物多樣性減少等一系列問題。反觀那些堅(jiān)守敬畏之心的地區(qū)，人們順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。這足以證明，唯有敬畏自然，才能守住家園，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。③敬畏道德，是個(gè)人安身立命的基石。道德是社會(huì)運(yùn)行的準(zhǔn)則，是人與人相處的底線。常懷敬畏道德之心，才能堅(jiān)守良知、不越雷池。古有包拯鐵面無私、秉公執(zhí)法，敬畏國法與道德，成為千古傳頌的清官；今有張桂梅扎根大山、立德樹人，敬畏教育初心與道德使命，照亮萬千女孩的求學(xué)之路。反之，那些缺乏道德敬畏之心的人，無視規(guī)則、唯利是圖，最終只會(huì)身敗名裂，被社會(huì)所唾棄。④敬畏生命，是人類最樸素的情感與責(zé)任。生命是寶貴的、獨(dú)一無二的，無論是人類的生命，還是動(dòng)植物的生命，都值得我們敬畏與珍視。在抗疫一線，醫(yī)護(hù)人員不顧個(gè)人安危，全力救治患者，是對(duì)人類生命的敬畏；在自然保護(hù)區(qū)，志愿者悉心呵護(hù)瀕危物種，是對(duì)自然生命的敬畏。敬畏生命，不僅體現(xiàn)在對(duì)生命的尊重與保護(hù)，更體現(xiàn)在對(duì)生命價(jià)值的追求與升華。⑤敬畏之心，并非怯懦與退縮，而是一種清醒的認(rèn)知與自律。它不是束縛我們前行的枷鎖，而是指引我們穩(wěn)步前行的燈塔。在追求夢(mèng)想的道路上，常懷敬畏之心，我們才能堅(jiān)守底線、不犯錯(cuò)誤；在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，常懷敬畏之心，我們才能兼顧發(fā)展與傳承，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)進(jìn)步。⑥愿我們都能常懷敬畏之心，敬畏自然、敬畏道德、敬畏生命，以敬畏之心約束自我，以堅(jiān)定之行奔赴遠(yuǎn)方，在人生的征途上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，書寫屬于自己的精彩篇章。14.下列對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.敬畏之心是對(duì)自然、道德、生命的尊重與珍視。B.常懷敬畏之心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。C.敬畏自然是人類生存發(fā)展的根本，敬畏道德是個(gè)人安身立命的基石。D.敬畏之心不是怯懦，而是一種清醒的認(rèn)知與自律。15.文章第②③段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（4分）16.結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)如何以敬畏之心行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（6分）（四）文學(xué)性文本閱讀（10分）閱讀下面的文字，完成17-19題。#老座鐘的時(shí)光①爺爺書房的墻角，立著一座老式座鐘，黑胡桃木的外殼，布滿了歲月的包漿，像一位沉默的時(shí)光守護(hù)者，見證著家里的煙火歲月，藏著我與爺爺?shù)臏厍橛洃?。②這座座鐘是爺爺年輕時(shí)從舊貨市場淘來的，據(jù)說已有近百年的歷史。鐘面是圓形的，玻璃罩后面，時(shí)針、分針、秒針不急不緩地走著，發(fā)出“滴答、滴答”的聲響，清脆而規(guī)律，像時(shí)光流淌的聲音。鐘擺藏在外殼里面，左右擺動(dòng)，帶著沉穩(wěn)的韻律，為安靜的書房添了幾分生氣。爺爺總說，這座鐘走得準(zhǔn)，就像做人要守時(shí)、踏實(shí)，一步一個(gè)腳印。③小時(shí)候，我總愛黏在爺爺身邊，趴在書房的桌子上，盯著座鐘的指針發(fā)呆。爺爺會(huì)坐在藤椅上，一邊摩挲著座鐘的外殼，一邊給我講過去的故事。陽光透過窗欞，灑在爺爺花白的頭發(fā)上，也灑在座鐘的玻璃罩上，折射出細(xì)碎的光芒。“滴答、滴答”的鐘聲，伴著爺爺溫和的話語，成了我童年最安穩(wěn)的背景音。有時(shí)我會(huì)伸手去碰玻璃罩，爺爺便輕輕按住我的手，笑著說：“要愛惜它，它記錄著時(shí)光，也藏著日子的溫度。”④座鐘不僅是時(shí)光的記錄者，更承載著家里的煙火氣。每天清晨，當(dāng)座鐘敲響六下，奶奶便會(huì)準(zhǔn)時(shí)起床準(zhǔn)備早餐，廚房里很快飄來米粥的清香；傍晚時(shí)分，座鐘敲響八下，爺爺便會(huì)放下手中的書，帶著我去院子里散步，看夕陽西下，聽蟲鳴鳥叫。逢年過節(jié)，家里人團(tuán)聚，座鐘的鐘聲與歡聲笑語交織在一起，格外熱鬧溫馨。它就像家里的“時(shí)光管家”，默默統(tǒng)籌著一家人的生活節(jié)奏。⑤后來我上學(xué)了，開始忙碌于學(xué)業(yè)，去爺爺書房的次數(shù)漸漸少了。但每次回到家，我總會(huì)先去看看那座老座鐘，聽聽它熟悉的“滴答”聲，心里便會(huì)涌起一股踏實(shí)的暖意。有一次，座鐘突然停了，爺爺急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，翻出珍藏多年的工具，小心翼翼地拆開外殼，一點(diǎn)點(diǎn)檢修。他戴著老花鏡，眼神專注，手指有些顫抖，卻格外認(rèn)真。經(jīng)過大半天的忙活，座鐘終于又發(fā)出了“滴答、滴答”的聲響，爺爺臉上露出了如釋重負(fù)的笑容。⑥如今，爺爺已經(jīng)不在了，但那座老座鐘依舊立在書房的墻角，依舊走得精準(zhǔn)，“滴答、滴答”的鐘聲依舊清脆。每次走進(jìn)書房，聽到這熟悉的聲音，我就仿佛看到了爺爺?shù)纳碛?，感受到了他的陪伴。這座老座鐘，不僅記錄著流逝的時(shí)光，更藏著爺爺?shù)慕陶d與牽掛，藏著一家人最樸素的溫情。⑦時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月更迭，老座鐘的鐘聲從未停歇。它提醒著我，要珍惜時(shí)光，踏實(shí)做人，守住日子里的溫暖與真誠。那些藏在座鐘聲里的時(shí)光與溫情，會(huì)一直陪伴著我，指引我勇敢前行。17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章以“老座鐘”為線索，串聯(lián)起“我”與爺爺?shù)臏厍橥?，情感真摯深沉。B.第②段對(duì)老座鐘的外形描寫，既展現(xiàn)了其古樸的特點(diǎn)，也為下文敘事抒情做了鋪墊。C.爺爺檢修座鐘的細(xì)節(jié)，僅表現(xiàn)了爺爺對(duì)老座鐘的珍視與愛護(hù)。D.文章結(jié)尾升華主旨，將老座鐘與時(shí)光、溫情、教誨相連，蘊(yùn)含著對(duì)爺爺?shù)乃寄睢?8.賞析第③段畫線句子的表達(dá)效果。（3分）陽光透過窗欞，灑在爺爺花白的頭發(fā)上，也灑在座鐘的玻璃罩上，折射出細(xì)碎的光芒。19.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“這座老座鐘，不僅記錄著流逝的時(shí)光，更藏著爺爺?shù)慕陶d與牽掛，藏著一家人最樸素的溫情”這句話的理解。（4分）三、寫作（50分）請(qǐng)從以下兩個(gè)題目中任選其一，寫一篇文章。題目一：命題作文以“藏在細(xì)節(jié)里的愛”為題，寫一篇文章。要求：（1）文體自選（詩歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；（4）字跡工整，卷面整潔；（5）表達(dá)真情實(shí)感，不得抄襲套作。題目二：材料作文閱讀下面的材料，按要求作文。初心，是出發(fā)時(shí)的信念與追求，是困境中的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，是歲月里的純粹與真誠。初心可能是一句承諾、一個(gè)夢(mèng)想，也可能是一種品格、一份責(zé)任。守住初心，方能在人生的征途上不迷失方向，方能歷經(jīng)風(fēng)雨而不改本色，最終抵達(dá)心中的遠(yuǎn)方。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）文體自選（詩歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；（4）字跡工整，卷面整潔；（5）表達(dá)真情實(shí)感，不得抄襲套作。參考答案與解析一、積累與運(yùn)用（20分）1.A（2分）解析：B項(xiàng)“倔強(qiáng)”應(yīng)讀jué；C項(xiàng)“鍥而不舍”應(yīng)讀qiè；D項(xiàng)“校對(duì)”應(yīng)讀jiào。2.A（2分）解析：B項(xiàng)“松馳”應(yīng)為“松弛”；C項(xiàng)“秘決”應(yīng)為“秘訣”；D項(xiàng)“眼花潦亂”應(yīng)為“眼花繚亂”。3.D（2分）解析：A項(xiàng)“不求甚解”指只求知道個(gè)大概，不求深入理解，含貶義，此處用于形容對(duì)問題的理解程度，使用不當(dāng)；B項(xiàng)“歌舞升平”多用來形容太平盛世的歡樂景象，此處用于形容元宵節(jié)街頭，語境不符；C項(xiàng)“栩栩如生”形容藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，此處用于形容舞臺(tái)表演，使用不當(dāng)。4.D（2分）解析：A項(xiàng)缺主語，刪去“通過”；B項(xiàng)否定不當(dāng)，刪去“不”；C項(xiàng)兩面對(duì)一面，刪去“是否”。5.B（2分）解析：先總述傳統(tǒng)文化的價(jià)值（②），再提出新時(shí)代傳承傳統(tǒng)文化的方式（③），接著強(qiáng)調(diào)傳承傳統(tǒng)文化需挖掘核心內(nèi)涵（①），然后從反面說明忽視核心內(nèi)涵的后果（⑤），最后總結(jié)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融的意義（④），邏輯連貫。6.（10分，每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字均不得分）（1）窈窕淑女（2）千樹萬樹梨花開（3）出淤泥而不染（4）大庇天下寒士俱歡顏（5）枯藤老樹昏鴉（6）留取丹心照汗青（7）何當(dāng)共剪西窗燭（8）千里共嬋娟（9）先天下之憂而憂后天下之樂而樂二、閱讀與鑒賞（50分）（一）文言文閱讀（15分）7.D（3分）解析：“宜”在此處意為“應(yīng)當(dāng)”，而非“適宜”。8.B（3分）解析：A項(xiàng)，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，賓語前置的標(biāo)志；B項(xiàng)，均為連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；C項(xiàng)，語氣助詞，無實(shí)義/兼詞，在其中；D項(xiàng)，助詞，的/動(dòng)詞，到、往。9.（4分）（1）（蓮花）從淤泥中生長出來卻不被污染，在清澈的水波中洗滌過卻不顯得艷麗。（“染”“妖”翻譯準(zhǔn)確1分，句意通順1分）（2）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不可以輕慢地玩弄它。（“褻玩”翻譯準(zhǔn)確1分，句意通順1分）10.（5分）作者將蓮與菊對(duì)比，突出蓮“出淤泥而不染”的君子品格，不似菊那般隱逸避世；（2分）將蓮與牡丹對(duì)比，突出蓮“不蔓不枝、香遠(yuǎn)益清”的高雅氣質(zhì)，不似牡丹那般追逐富貴。（2分）通過對(duì)比，鮮明地表達(dá)了作者對(duì)蓮所象征的君子品格的贊美與追求，批判了當(dāng)時(shí)世人追名逐利、趨炎附勢的風(fēng)氣。（1分）（二）說明性文本閱讀（12分）11.B（3分）解析：原文第⑤段明確說明二十四節(jié)氣對(duì)現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生保健仍有重要指導(dǎo)意義，并非“無實(shí)際指導(dǎo)意義”。12.（4分）舉例子、引用（2分）。列舉立春、清明、芒種、霜降對(duì)應(yīng)的農(nóng)事活動(dòng)，引用“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的諺語（1分），具體有力地說明了節(jié)氣與農(nóng)事活動(dòng)緊密相連，是古人農(nóng)耕生產(chǎn)的“指南針”，增強(qiáng)了文章的說服力與趣味性（1分）。13.（5分）①指導(dǎo)價(jià)值：指導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是古人農(nóng)耕智慧的體現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)仍有借鑒意義；（2分）②生活價(jià)值：影響人們的飲食習(xí)俗與節(jié)慶活動(dòng)，蘊(yùn)含著養(yǎng)生理念與人文情感；（2分）③文化價(jià)值：承載著中華民族的生存智慧與文化情懷，是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化紐帶。（1分）（三）議論性文本閱讀（13分）14.B（3分）解析：A項(xiàng)是對(duì)敬畏之心的闡釋，并非中心論點(diǎn)；C項(xiàng)是分論點(diǎn)，闡釋敬畏自然與道德的意義；D項(xiàng)是對(duì)敬畏之心的補(bǔ)充說明，并非核心觀點(diǎn)。B項(xiàng)概括了文章核心觀點(diǎn)，是中心論點(diǎn)。15.（4分）對(duì)比論證、舉例論證（2分）。列舉人類破壞自然與保護(hù)自然的事例對(duì)比，列舉包拯、張桂梅堅(jiān)守道德與部分人無視道德的事例對(duì)比（1分），具體有力地論證了“敬畏自然是人類生存發(fā)展的根本”“敬畏道德是個(gè)人安身