2026屆北京市東城區(qū)高三上學(xué)期期末歷史試題2026.01一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．《尚書》記載，周人宣揚“民之所欲，天必從之”。周公攝政時，曾叮囑諸侯“用康（安定）保民”“若德裕乃身，不廢（違背）在王命”。這反映了西周時期A．統(tǒng)治者認識到民的重要性 B．國家機構(gòu)不斷完善C．“民貴君輕”的思想被推崇 D．政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合2．公元前127年，衛(wèi)青北擊匈奴后，西漢得以控制陰山以南地區(qū)。漢武帝意在此立郡筑城，為此展開廷議。丞相公孫弘激烈反對，公卿亦“皆言不便”，而漢武帝使近臣“難詘（駁倒）弘”“發(fā)十策，弘不得一”。最終漢武帝下令“置朔方（郡）”。據(jù)此可知，這一時期A．陰山以南地區(qū)首次納入中原王朝管轄B．廷議是君主專制下的一種政治手段C．士人“清議”觸犯了皇帝的權(quán)威D．政事堂合議制度更加規(guī)范化3．東晉南朝時，書籍以手抄本流傳，士族擁有私人藏書，瑯邪（yá）王氏“三世以能書稱，家范世學(xué)”，河?xùn)|裴氏“世習(xí)儒史”，范陽祖氏世代“特善算”，寒門幾乎無緣接觸。這反映出，此時A．“學(xué)在官府”的情形被打破 B．士族擁有一定的文化優(yōu)勢C．九品中正制維護士族特權(quán) D．政府強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)4．被列入中國傳統(tǒng)村落名錄的山西竇莊村建于宋代。北宋，村中竇氏因有女入宮，“官者凡十余人”。明中期起，村中張氏家族入仕者眾多，此地商人云集，又被稱為“銀竇莊”。明末“寇亂猝起”，（張氏主持）“筑所居竇莊為堡，堅甚”。對圖文材料理解正確的是①國家政策從“重武”到“崇文”②竇莊村為抵御倭寇修建了塢堡③村落有經(jīng)濟、生活、防衛(wèi)功能④村落形態(tài)變化受宗族勢力影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．下列有關(guān)中國古代國家治理的措施，按其出現(xiàn)的時間先后順序排列，正確的是①平高昌，置安西都護府于交河城②行中書省……軍國重事，無不領(lǐng)之③庚戌朔，大閱戶口，令所在土斷，嚴其法制④總括一州縣之賦役……悉并為一條，皆計畝征銀A．②①④③ B．②③①④ C．③①②④ D．③④①②6．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府應(yīng)允所有與之訂立條約的國家都享有最惠國待遇。1880年，清政府提出享有最惠國待遇的國家必“有利益予我，而后我國以利益酬之”，次年中巴（西）《和好通商條約》體現(xiàn)了這一要求。清末，針對美國提出“利益均沾”，外務(wù)部表示需“保我主權(quán)”，但未能落實。以上變化反映了清政府①統(tǒng)治根基已被嚴重動搖②無力扭轉(zhuǎn)被侵略的局面③積極維持傳統(tǒng)宗藩關(guān)系④維護主權(quán)意識有所增強A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．對以下兩份文件的理解正確的是甲乙《中國勞動運動應(yīng)取的方針》（發(fā)表于1922年5月《先驅(qū)》，作者蔡和森）《關(guān)于國民運動及國民黨問題的議決案》（1923年6月中共三大通過）資本主義的社會，是建筑在“以資本掠奪勞動”的根本沖突之上的……中國無用說是被國際資本主義侵略的弱國，但中國的資本家是不受害的，受害的只有工人階級……故中國勞動運動的根本方針惟有“早日在中國實行社會革命以促成世界革命”此時統(tǒng)治中國的是封建的軍閥，不是資產(chǎn)階級……（軍閥）聽命于國際帝國主義的列強，不啻是他們的經(jīng)理人……所以半殖民地的中國，應(yīng)該以國民革命運動為中心工作，以解除內(nèi)外壓迫①文件甲運用了唯物史觀來考察中國社會②文件乙有助于推進國共合作的實現(xiàn)③二者都準確把握了當(dāng)時中國革命的任務(wù)④二者的差異在于是否堅持武裝斗爭A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．1937年8月，山西新軍在中共倡議下組建。該部隊“政治委員為部隊中最高首長”，主要由共產(chǎn)黨員擔(dān)任，軍事指揮人員主要由國民黨軍官擔(dān)任。山西新軍多次戰(zhàn)勝日軍，吸引大批民眾和進步青年投身其中。山西新軍的組建A．標志紅軍改編為八路軍 B．表明抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進入相持階段C．踐行了“三三制”原則 D．是國共兩黨合作抗日的生動體現(xiàn)9．下圖為某日《人民日報》的版面截圖。由此判斷，此時①人民解放軍揭開了戰(zhàn)略進攻的序幕②解放軍已占領(lǐng)南京③黨在軍事斗爭的同時著手恢復(fù)經(jīng)濟④全國物價趨于穩(wěn)定A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．1985年，由中國經(jīng)濟體制改革研究會、中國社會科學(xué)院和世界銀行聯(lián)合舉辦了經(jīng)濟研討會，與會的專家來自蘇聯(lián)、東歐、西方國家和發(fā)展中國家等。會議認為中國應(yīng)盡可能采取金融、貨幣等非行政手段對經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)，應(yīng)建立健全商品市場和資金市場，允許企業(yè)在市場上開展競爭。這次會議A．折射出全球金融市場一體化趨勢B．體現(xiàn)中國對經(jīng)濟體制改革的探索C．落實了“引進來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略D．為中國正式加入世界貿(mào)易組織奠定了基礎(chǔ)11．下圖所示歷史事件A．催生了印歐人大遷徙 B．推動了波斯帝國的興起C．開啟了“希臘化時代” D．使地中海成為帝國內(nèi)湖12．下圖是寧夏固原北周墓出土的金幣。據(jù)此可知正面銘文為“我們的君主”“查士丁尼”“永恒的皇帝”背面銘文為“勝利女神”“奧古斯都”①商業(yè)發(fā)展水平?jīng)Q定貨幣形制②當(dāng)時東西方之間存在交往③該錢幣有一定文化研究價值④拜占庭帝國壟斷絲綢貿(mào)易A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．恩格斯曾在《自然辯證法》中說：“這個時代……國王的政權(quán)依靠市民打垮了封建貴族的權(quán)力……羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界……舊世界的界限被打破了。”文中“這個時代”①西歐王權(quán)得到強化②人們更多關(guān)注人本身和現(xiàn)世世界③世界市場最終形成④資本主義一統(tǒng)天下的局面被打破A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．下表是19世紀美國各區(qū)域城市化程度（指城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎兀┑牟糠纸y(tǒng)計數(shù)據(jù)，對此理解正確的是年代區(qū)域18101830185018701890全國7.38.815.325.735.1東北部10.914.226.544.359.0中央北部0.92.69.220.833.1南部4.15.38.312.216.3西部

6.425.837.0①東北部的經(jīng)濟總量始終保持最高②西部城市發(fā)展起步雖晚但是發(fā)展迅速③民權(quán)運動高漲加速了城市化進程④工業(yè)革命和內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束推動城市化發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．20世紀50年代末，中國向阿爾及利亞民族解放陣線提供軍事、經(jīng)濟援助，且不附加任何政治條件，同時在國際上聲援阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭。1962年，法國被迫承認阿爾及利亞獨立。1971年，阿爾及利亞作為提案國之一，與廣大亞非拉國家一起全力支持中華人民共和國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位。這體現(xiàn)了①中國反對霸權(quán)主義和殖民主義②中阿共同推動不結(jié)盟運動興起③第三世界國家團結(jié)協(xié)作的勝利④資本主義世界殖民體系徹底崩潰A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16．節(jié)日（10分）材料以下是兩宋文獻中有關(guān)節(jié)日的記述：正旦。殿庭列法駕儀仗，百官皆冠冕朝服……（百姓）游玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧嘩。上元。（中原地區(qū)）春祭，祝文……惟先師德隆千圣。（女真族）放偷之俗……至人家盜飲器，他日具茶食以贖。立春。開封府進春牛入禁中（宮中）……鞭春（寓意春耕）。（契丹族）鞭土牛。中元。市井賣冥器靴鞋……樂人自過七夕，便搬《目連救母》雜劇，直至十五日止，觀者增倍。冬至。（中原地區(qū)）士大夫回鄉(xiāng)祭祖。凡少者、幼者于尊者、長者，冬至辭見賀謝。（契丹族）屠白羊……拜黑山（契丹神山）。此外，宋代將皇帝、太后的生辰設(shè)為誕節(jié)，節(jié)日期間百官朝賀，各地官府舉行望闕遙賀儀式，全國禁屠宰、斷刑罰。（1）依據(jù)材料，說明兩宋時期節(jié)日活動的特點。（5分）（2）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，概括兩宋時期節(jié)日文化繁榮的原因。（5分）17．征文（10分）材料1932年，《東方雜志》以“夢想中的未來中國是怎樣”為題發(fā)出征文通知，將回稿于1933年刊登。以下為具有代表性的回稿內(nèi)容摘錄。作者內(nèi)容張申府（大學(xué)教授）我理想的中國是能實現(xiàn)孔子仁的理想、羅素科學(xué)的理想與列寧共產(chǎn)主義的理想武堉干（經(jīng)濟學(xué)家）人民能夠抵制苛捐雜稅……能夠建設(shè)代表大多數(shù)人民幸福的政府穆藕初（實業(yè)家）政治清明，實業(yè)發(fā)達，人民可以安居樂業(yè)，便是我個人夢想中的未來中國洪業(yè)（教育家）一個社會主義的大同世界……全國的人都有飯可食，有衣可穿，有屋可住，有人可愛林語堂（作家）希望民治能實現(xiàn)，人民可以執(zhí)行選舉之權(quán)，希望人民之財產(chǎn)生命，不致隨時被剝奪彭芳草（記者）政府不守?zé)o抵抗主義，也不向國際聯(lián)盟求救張寶星（讀者）實行計劃經(jīng)濟。把中國工業(yè)化、電氣化，把農(nóng)業(yè)集體化、機器化。把私有資本的成份漸漸減少，到最后是經(jīng)濟組織完全社會主義化豐子愷（畫家）建筑家的夢想

征文活動結(jié)束后，《東方雜志》刊載了主編的總結(jié)，其中說到：“占中國人口百分之九十以上的農(nóng)民、工人及商店職員，應(yīng)該不至于沒有幻夢?？墒乾F(xiàn)實對于他們的壓迫太大了，整天的體力的疲勞，使他們只能有夢魘，而不能有夢想。即使有一些夢想，他們也決沒有用文字描寫的能力和閑暇?！庇杏^點認為，征文回稿折射了20世紀30年代初中國社會的全貌。結(jié)合時代背景，對這一觀點進行評價。（10分）18．自行車（13分）材料一自行車晚清時傳入我國。上海同昌車行曾推行按月?lián)芨顿徺I法，“凡每月能節(jié)省車費九元，即能得一極佳之同昌飛馬牌腳踏車”。時人評價：“雙輪腳車，輕捷異常，乘者能舒筋骨?！?903年，（上海）張園舉行了腳踏車大賽。1927年，上海規(guī)定本市自行車均須向市公所照章領(lǐng)照，并頒布相關(guān)法規(guī)，“違者照章處罰”。20世紀20年代雜志刊登女子騎車圖片稱“自由車駕自由人”材料二1949年以來，我國創(chuàng)立了飛鴿、永久、鳳凰等自主自行車品牌。1952年，自行車產(chǎn)量為8萬輛。自行車被百姓視作生活的“三大件”之一，屬于家庭“奢侈品”。1987年，自行車年產(chǎn)量發(fā)展到4117萬輛，當(dāng)時自行車年出口超百萬輛，行銷70多個國家和地區(qū)。80年代末，自行車保有量已達到5億輛。90年代以來，永久、鳳凰等企業(yè)經(jīng)歷改制，成為上市公司。自行車購買券20世紀80年代后逐步停用2014年，共享單車出現(xiàn)，通過無樁停放、掃碼租車，覆蓋地鐵站點、商業(yè)區(qū)等，解決了城市公共交通“最后一公里”接駁難題。現(xiàn)今山地車、公路車和競速車等高檔車成為我國消費者的主流選擇，滿足了全民健身、休閑的需要。市民自行車騎行活動（1）閱讀材料一，概括自行車在中國近代產(chǎn)生的社會影響。（3分）（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，闡述改革開放以來自行車及其行業(yè)發(fā)展的原因。（10分）（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰。）19．紅海（12分）材料一紅海自古為經(jīng)商的“必經(jīng)之?！?。16世紀以來，葡萄牙在爭奪印度洋香料貿(mào)易的過程中鼓勵航海家勘測、編繪紅海航線信息；英國探險家首次記錄了從倫敦經(jīng)紅海抵達印度的旅程。18世紀，摒棄“神意史觀”、代之以“地理史觀”的孟德斯鳩最早注意到海洋的歷史意義。受此影響，一些史學(xué)家提出，希臘羅馬的興盛與其對紅海的控制有關(guān)。拿破侖遠征埃及期間，隨軍學(xué)者考察了聯(lián)結(jié)尼羅河與紅海的古運河遺址，深化了紅海與埃及王朝興衰關(guān)系的理解，并開始關(guān)注紅海沿岸文明與民族歷史，紅海專門史研究著作出現(xiàn)。19世紀中后期，圍繞開鑿和控制蘇伊士運河的競爭，英法學(xué)者聚焦紅海沿岸政治、貿(mào)易、族群與宗教等領(lǐng)域的研究。20世紀80年代以來，西方史學(xué)家開始討論紅海歷史對地中海與印度洋世界的“聯(lián)通”作用，致力于在全球融通視角下發(fā)掘紅海史的特有屬性，關(guān)注紅海石油污染、紅海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)對陸地經(jīng)濟腹地的轉(zhuǎn)化、海洋考古等問題，一些沙特和蘇丹學(xué)者也參與研究?！碜酝鯘取短剿鳌皧A縫空間”：紅海史研究的演進》材料二紅海地區(qū)示意圖近代以來人們對紅海的關(guān)注與研究有所變化。依據(jù)上述材料，結(jié)合時代背景，加以闡釋。（12分）20．文化（10分）材料一西班牙殖民者到達美洲之前，古印第安文學(xué)雛形初現(xiàn)。16世紀以來，西班牙語取代土著語言，極少數(shù)流傳下來的古印第安文學(xué)作品只有西班牙文譯本。20世紀以來，拉美社會依然迷茫，拉美學(xué)者感慨“我們的孩子對美國卡通人物如數(shù)家珍，卻叫不出本地樹木的名字，這不是文化交流，這是文化記憶的切除術(shù)”。材料二1955年美國向海外70多個國家發(fā)行了400萬冊“共產(chǎn)主義批判分析”的圖書，向蘇聯(lián)、東歐、東南亞宣揚美國及其領(lǐng)導(dǎo)下的“自由世界”。蘇聯(lián)在經(jīng)互會成員國構(gòu)建以自身為中心的文化網(wǎng)絡(luò)，將西方文化定性為“資產(chǎn)階級腐朽文化”、美國是反動文化的化身，而蘇聯(lián)則是進步文化的代表與守護神。材料三2016年以來，中國與“一帶一路”共建國家合作，開展文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護，搭建“絲路文化數(shù)字資源庫”，方便各國展開研究。中國提供資金與技術(shù)，與束埔寨合作修復(fù)吳哥窟。中國作為文化遺產(chǎn)總量居世界前列的國家，還積極支持烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、塔吉克斯坦“絲綢之路：澤拉夫尚—卡拉庫姆廊道”項目聯(lián)合申遺，為其提供咨詢指導(dǎo)，助其成功……中國成為推動世界遺產(chǎn)保護的重要力量，體現(xiàn)出一個文明大國守護人類共同財富的擔(dān)當(dāng)。（1）指出材料一和材料二中“文化沖突”的表現(xiàn)。（6分）（2）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，概述中國對世界文化保護的貢獻。（4分）

2026屆北京市東城區(qū)高三上學(xué)期期末歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案ABBDCDADCB題號1112131415答案CCADB二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16．【答案】（1）特點：活動形式多樣，涵蓋朝賀、祭祀、飲宴、娛樂等；參與群體廣泛，各階層、不同民族皆參與；具有教化功能，節(jié)日祭祀先祖和圣賢，滲透儒家倫理；體現(xiàn)皇權(quán)統(tǒng)治，將皇家個人誕辰上升為國家慶典；不同民族節(jié)日活動各具特色，在上元和冬至，中原與契丹族、女真族各有不同。（5分）（2）原因：中原地區(qū)以農(nóng)為本；商品經(jīng)濟繁榮；中央集權(quán)加強；文學(xué)藝術(shù)發(fā)展；理學(xué)廣泛傳播，深入社會基層；國家對社會的控制相對松弛；各民族文化傳統(tǒng)各異，又有交流。（5分）17．【答案】示例：該觀點有一定合理之處，征文回稿折射了20世紀30年代初中國社會的一些面貌。征文參與者希望政府抗日，反映了當(dāng)時日本帝國主義加緊侵華，民族危機不斷加深，而國民政府實行不抵抗政策，不得民心；征文參與者主張以社會主義思想、西方科學(xué)思想及中國傳統(tǒng)儒家思想建設(shè)國家，體現(xiàn)了社會思想的多元，以及蘇聯(lián)社會主義建設(shè)取得巨大成就對中國產(chǎn)生的影響；征文參與者希望國家實業(yè)發(fā)達、人們安居樂業(yè)，展現(xiàn)了當(dāng)時民族工業(yè)的發(fā)展和時人發(fā)展實業(yè)的熱情；征文參與者反對苛捐雜稅、倡導(dǎo)民治，揭露了國民黨專制統(tǒng)治、政治腐敗的狀況。但該觀點也有不足之處，征文回稿無法展現(xiàn)20世紀30年代初中國社會的全貌。征文參與者以城市知識分子和民族資產(chǎn)階級為主，廣大工農(nóng)群眾沒有參與其中；回稿內(nèi)容沒有體現(xiàn)工農(nóng)群眾的主要訴求，更沒有體現(xiàn)此時中國共產(chǎn)黨的斗爭和探索。18．【答案】（1）影響：方便了人們的出行；一定程度上豐富了社會生活；出現(xiàn)了新的商業(yè)經(jīng)營方式；推動了近代城市市政管理的發(fā)展；有利于改變社會觀念。（3分）（2）原因：經(jīng)濟體制改革的不斷深化，推動了自行車生產(chǎn)規(guī)模擴大與產(chǎn)量提高，與此同時人民生活明顯改善，這些都推動自行車逐步實現(xiàn)普及，成為日常消費品；對外開放的實行，促進了自行車大量出口；城市化發(fā)展帶來的出行新問題，疊加現(xiàn)代科技，促成了共享單車的出現(xiàn)