湖南省株洲市城關(guān)鎮(zhèn)明陽中學2021-2022學年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。泰山石刻

汪曾祺第一次看見經(jīng)石峪字，是在昆明一個舊家，一副四言的集字對聯(lián)，厚紙濃墨，是較早的拓本。百年老屋，光線晦暗，而宇字神氣俱足，不能忘。經(jīng)石峪在泰山中路的岔道上。這地方的地形很奇怪，在崇山峻嶺之中，怎么會出現(xiàn)一片一畝大的基本平整的石坪呢?

泰山石為花崗巖，多為青色，而這片石坪的顏色是姜黃的。四周都沒有這樣的石頭，很奇怪。是一個什么人發(fā)現(xiàn)了這片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金剛經(jīng)》呢?

經(jīng)字大徑一尺年。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，刻在平鋪的石坪上的，很少見。這樣的字體，他處也極少見。經(jīng)石峪的時代，眾說紛壇。說這是從隸書過渡到楷書之間的字體，則多數(shù)人并無異議。經(jīng)石峪保存較多教書筆意，但無蠶頭雁尾，筆圈而體稍扁，可以上接《石門銘》，但不似《石門銘》的放肆，有人說這和《瘞鶴銘》(瘞yì)都是王義之寫的，似無據(jù)。王羲之書多以偏側(cè)取勢，經(jīng)石峪非也。《瘞鶴銘》結(jié)體稍長，用筆瘦動，秀氣樸人，說這近似二王書，還有幾分道理(我以為應(yīng)早于王羲之)。書法自晉唐以后，都貴瘦硬。杜甫詩“書貴瘦硬方通神”，是一時風氣。經(jīng)石峪學領(lǐng)肥重，但是骨在內(nèi)中，肥而不病，筆筆送到，而不板滯。假如用一個字評經(jīng)石峪字，曰:

穩(wěn)。這是一個心平而志堅的學佛的人所寫的字，這不是廢話么，《金剛經(jīng)》還能是不學佛的人寫的?這樣的字，和泰山才相稱。刻在他處，無此效果。十年前，我在經(jīng)石峪呆了好大一會，覺得兩天的疲勞，看了經(jīng)石峪，也就值了?！敖?jīng)石峪”是“泰山”不可分離的一部分。泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個經(jīng)石峪，也還是值得來看看的。我很希望有人能拓印一份經(jīng)石峪字的全文(得用好多張紙拼起來)，在北京陳列起來，即使專為它蓋一個大房子，也不為過。名山之中，石刻最多，也最好的，似為泰山。泰山上的大現(xiàn)峰真是大觀，那么多塊摩崖大字，大都寫得很好，這好像是摩崖大字大賽。這塊地場(這是山東話)

也選得好。石巖壁立，上無遮蓋，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一個距離之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。摩崖字多是真書，休兼顏柳，是得這樣，才壓得住。蔡襄平日寫行草，泰山的石刻題名卻是真書。董其昌字體飄逸，但寫大字卻是顏體?？创笞直躺系念}名，很多都是山東巡撫。大概到山東來當巡撫，先得練好大字。有些摩崖石刻，是當代人手筆。較之前人，不逮也，有的字甚至明顯地看得出是用鉛筆成圓珠筆寫在紙上放大的。這哪里可以呢?很奇怪，泰山上竟沒有一塊韓復榘寫的碑。這位老見在山東，呆了那么久，為什么不想到泰山來留下一點字跡?

看來他有點自知之明。韓復榘在他的任內(nèi)曾大修過泰山一次，竣工后，電令泰山各處:“嗣后除奉令準刊外，無論何人不準題字、題詩。”我準備投他一票。隨便刻字，實在是糟蹋了泰山。(選自汪曾棋散文集《人間草木》)4.下列對本文相關(guān)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章通過認真的歷史考證和多角度的描寫表現(xiàn)了經(jīng)石峪刻字的價值。B.作者詳寫經(jīng)石峪刻字而略寫大觀峰刻字，詳略得當，結(jié)構(gòu)安排合理。C.蔡襄在泰山的石刻題名改寫真書是為了展示他在書法藝術(shù)上的造詣。D.文章的語言平淡沖和，樸素簡凈:

篇幅雖短，但文化意蘊極為豐厚。5.結(jié)合文本，從描寫手法的角度對下面句子進行賞析。經(jīng)石峪字頗肥重，但是骨在肉中，肥而不癡，筆筆送到，而不板滯。6.結(jié)合文本，談?wù)勍粼鲗χ腥A傳統(tǒng)文化的態(tài)度是怎樣的。參考答案：4.C

5.這里運用了比喻的手法，把經(jīng)石峪刻字的形與神的融合比成骨與肉的契合，生動形象的表現(xiàn)了經(jīng)石峪刻字筆法的外柔內(nèi)剛，直曲豐潤合度，筆法到位流暢。寫出了作者對經(jīng)石峪刻字的藝術(shù)價值的肯定，表達了作者對經(jīng)石峪刻字的喜愛之情。

6.①熱愛：認為經(jīng)石峪的字即使是拓本，也是字字神氣俱足，使人不能忘記。覺得這些字很美，穩(wěn)而有佛性。值得遠道來看。認為如果把拓的字，在北京即使專為它蓋一個大房子，也不為過。②尊重。反對今人隨便在泰山刻字，認為是糟蹋了泰山。4.試題分析：題干問“下列對本文相關(guān)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，這屬于綜合題，主要考查文本的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。C項，要注意文章在此處引蔡襄一例的意圖，蔡襄在泰山的石刻題名改寫真書的目的主要是為了書法與摩崖環(huán)境相襯，要讓刻字“壓得住”，即和這個環(huán)境相稱。點睛：多項選擇題在文學類文本閱讀中算是比較難的一道題，命題人常常會從多個角度來設(shè)置一些令考生迷惑性的或隱性的陷阱，解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項的設(shè)置，從內(nèi)容、人物精神、表現(xiàn)手法、語言特點、結(jié)構(gòu)等角度來分析。根據(jù)選項內(nèi)容，在原文中找到選項對應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文內(nèi)容進行比較，找到兩者表達的信息是否完全一致，核實選項是否完整準確地傳達了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。5.試題分析：題干要求“結(jié)合文本，從描寫手法的角度對下面句子進行賞析”，這是考查學生對文本中重要句子的賞析能力。作答時注意是“從描寫手法的角度”進行賞析，句子“經(jīng)石峪字頗肥重，但是骨在肉中，肥而不癡，筆筆送到，而不板滯”，這句話在原文第4段，“肥重”是用來形容經(jīng)石峪的字的外觀，“骨”是字的形，“肉”是字的神，“骨在肉中”，是指經(jīng)石峪刻字的形與神的融合，就好比骨與肉的契合，這在手法上是運用了比喻修辭，將經(jīng)石峪刻字筆法的外柔內(nèi)剛，形神合一的特點生動形象地表現(xiàn)了出來。在情感的表達方面，體現(xiàn)了作者對經(jīng)石峪刻字的喜愛與贊美之情。6.試題分析：題干要求“結(jié)合文本，談?wù)勍粼鲗χ腥A傳統(tǒng)文化的態(tài)度是怎樣的”，這是考查作者在文本中呈現(xiàn)的情感態(tài)度。作答時要先從文本中找出能體現(xiàn)作者情感態(tài)度的詞句，如文本第1段“第一次看見經(jīng)石峪字”“是較早的拓本。百年老屋，光線晦暗，而宇字神氣俱足，不能忘?！钡?段“這是一個心平而志堅的學佛的人所寫的字”，第5段“我在經(jīng)石峪呆了好大一會，覺得兩天的疲勞，看了經(jīng)石峪，也就值了?！薄疤┥郊词箾]有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個經(jīng)石峪，也還是值得來看看的?！钡?段“在北京陳列起來，即使專為它蓋一個大房子，也不為過?！钡?段“有些摩崖石刻，是當代人手筆。較之前人，不逮也，有的字甚至明顯地看得出是用鉛筆成圓珠筆寫在紙上放大的。這哪里可以呢?”第9段“隨便刻字，實在是糟蹋了泰山”。然后再據(jù)此分析這些詞句所呈現(xiàn)出來的情感態(tài)度即可，組織答案時要注意分點分類，情感態(tài)度+文本依據(jù)。2.文學類文本閱讀補楊小凡王加法進入教室，就感覺到同學們眼光的異樣。他下意識地放低目光，瞬間有一種不敢面對的恐懼感，后背也緊了幾下，而且有些發(fā)涼的感覺。他快速地走到放著自己名字的桌子前，坐下，掏出教材，才長長地從鼻子里出口氣。但他還是感覺有些心虛，這緣于他上次課的請假。聽說，同學們一次捐了六十多萬，而他卻沒有參加，更沒有捐款。這樣想來，他就覺得別的同學會不會以為他王加法怕捐款才請的假。班主任趙燕美走上了講臺，她簡單地講了此次課程要注意的問題。她講完后，王加法就站起來說，“趙老師，上次去青海我請假了，這是我補捐的！”趙燕美望著他手里的那沓錢，笑著說，“上次活動已經(jīng)結(jié)束了，下次吧！”有幾個同學就小聲地笑起來。王加法的臉騰一下紅了，他覺得班里的同學認為他在作秀。于是，他脫口而出，“那好吧，我自己去云南支教半個月，把對孩子們的欠缺補回來！”同學們很吃驚，沒想到王加法有這個想法；王加法自己也很吃驚，這種想法是突然冒出來的，他自己以前從沒有想過。這時，班里響起一陣掌聲。課程結(jié)束后的第三天，王加法就起程去了貴州。前兩天他一直在網(wǎng)上查，最終確定選擇畢節(jié)市黔西縣雨垛鎮(zhèn)緊口坡小學。王加法下了飛機，直接乘大巴上貴遵高速，再走貴畢高速，下了高速，到達黔西縣的時候，天已經(jīng)黑下來了。他找了一家小賓館住下，洗了臉，就到街上去找吃飯的地方。他實在覺得無聊，就刷起微博來。第一個看到的就是程琳的問話：加法，你真去貴州了！王加法一邊繼續(xù)刷，一邊慶幸自己真來了，如果不來貴州肯定會被那些人恥笑的。第二天一早，他就到汽車站搭上一輛去雨垛鎮(zhèn)的破中巴車。出縣城不久就進入了坑坑洼洼的石子路。車子進入平坦地段，就見到每隔一段都會有一個標語，比如“少生孩子多養(yǎng)豬”“沒有女孩，就沒有男孩”“要致富，少生孩子是條路?！蓖跫臃粗?，心里有一種說不出的滋味。晚飯是在周支書家吃的。吃過晚飯，周支書領(lǐng)著王加法到村外的小學去。學校在村外兩里多路的一個平坡上。說是學校，其實就一個兩層小木樓。木樓沒有電，支書才點著蠟燭。燭光下，木樓顯得更破，讓人覺得隨時都有倒塌下來的危險。下面是兩間教室，樓上也是兩間，通過搖搖晃晃的梯子爬上去，見上面和下面一樣是很矮很舊的幾張小桌子和幾張長板凳。在二樓的窗前站定，周支書終于開口了，他很高興地說，“王老師，你來了真好。這里的老師去城里看病快二十天了，娃兒們天天在這里瘋玩！”接著，他介紹說，這里從一年級到五年級共有21個學生，卻只有一個老師。平時，二三年級一個課堂，四五年級一個課堂，一年級單獨上。這里的條件是艱苦的，信息是閉塞的，可這里的教學生活給王加法帶來從沒有過的快樂。孩子們對知識是那樣渴望，對他是那樣信任。從他們純真的眼神里，王加法覺得自己變了。在與孩子們的相處中，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變成一個被教育者，孩子們教會了他怎么安守寧靜的生活，怎么才有一個快樂的心態(tài)。王加法本來計劃半個月就要走的?？扇タh城住院的苗老師還要一個周才能回來?？粗苤秃⒆觽兺炝舻难凵?，王加法就留了下來。這些天夜里，他想了很多，也改變了許多想法，可他最迫切的愿望是盡快離開這里。班上同學一個打火機的錢就足夠全校一年的費用，他要到北京幫助這些孩子募到一筆錢和一些必須品，然后再送回到這里。每當睡不著的時候，他就打開手機，翻看自己拍下的那一百多幅照片，回想孩子們的一舉一動、一顰一笑。苗老師終于回到了緊口坡。王加法決定第二天就走。臨行前一天，他跟周支書和苗老師說，明天一早就出發(fā)，趕在孩子們來上課前。因為，他實在不忍看到孩子們與他分別的場景。那天晚上，周支書弄來了一瓶燒酒，一定要陪王加法喝幾杯。王加法喝得有些多，提出明天一早就讓周支書送他到鎮(zhèn)子上，一定要趕到孩子們上學之前。周支書很動情，眼睛潮濕地點著頭。太陽還沒露臉，山道上濕漉漉的，不時有鳥兒飛鳴著掠過。這是唯一通往山外的路，這條路連接著山里人的多少夢想??！王加法坐在周支書的摩托車上，有些悲壯，有些難過。（選自《當代》2014年第4期之《總裁班》，有刪改）【注】文中的王加法是一名律師，他抱著“與精英成為同學”以拓展自己業(yè)務(wù)的目的，貸款報名，參加了號稱“總裁班”的一個所謂的研修班，成為那些企業(yè)總裁或政府官員的同學，當然，也成了班上最沒錢、沒地位的人。17.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）A.“王加法的臉騰一下紅了”，既寫出了王加法內(nèi)心的窘迫，也表現(xiàn)了他經(jīng)濟狀況不如別人而在內(nèi)心產(chǎn)生的敏感，交代了他在班集體遭到孤立的處境。B.文中寫王加法赴雨垛鎮(zhèn)的路上看到的計劃生育宣傳標語，只暗示了當?shù)亟?jīng)濟上的落后。C.小說結(jié)尾寫王加法“有些悲壯，有些難過”，“悲壯”是因為歷盡艱難做了自認為有意義的事，難過是因為對山里孩子的牽掛。D.小說成功地表現(xiàn)了環(huán)境對人物性格的巨大影響。貴州山村貧窮落后的面貌觸動了王加法的心靈，也影響和改變了王加法的行為和性格。E.小說通過寫主人公王加法的一次人生歷練來反映社會現(xiàn)實，又細致地描寫了人物的語言、動作、神態(tài)和心理，引發(fā)人們對社會、人生等方面的思考。18.王加法是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。19.小說以“補”為題，是出于哪些方面的思考？請結(jié)合現(xiàn)實生活，從文章主題、情節(jié)安排、人物形象塑造三個方面，任選一方面加以探究。參考答案：17.EC

18.①有虛榮心。雖經(jīng)濟不寬裕，但為了不被同學笑話而補交捐款，甚至為了證明自己而去支教。②有愛心。到了貴州以后，真誠服務(wù)，奉獻愛心。③有責任心。本來計劃半個月就回去，卻仍堅持工作到苗老師回校；決心為農(nóng)村孩子解決問題。

19.示例一：從文章主題上，表達了現(xiàn)代人急需補全精神生活的主旨，突出了對愛心的呼喚。①王加法“發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變成一個被教育者”在奉獻的同時，自己的內(nèi)心得到了補救。②小說以“補”為題告訴人們一個人生哲理：造福他人的同時自己也將收獲快樂與幸福。③當代社會上仍然存在著貧富懸殊的現(xiàn)象，只有大多數(shù)富人都不再俯視窮人時，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧、文明的中國夢。示例二：從形象塑造上，主要考慮王加法作為班上“最沒錢、沒地位的人”，本想以補交捐款來贏得自尊，但卻在支教過程中找到了心靈上的慰藉。17.試題分析：本題綜合考查文章的藝術(shù)特色。A項“交代了他在班集體遭到孤立的處境”推斷不恰當；B項“只暗示了當?shù)亟?jīng)濟上的落后。”理解錯誤，表達的是知識意識的落后；D項中“也影響和改變了王加法的行為和性格”文中并沒有表現(xiàn)出這一點。學*點睛：本題屬于綜合題?？疾榈姆秶ǎ盒≌f的主旨、情節(jié)構(gòu)思、人物形象以及形象塑造的方法。解答此類題的方法：概括主要內(nèi)容①讀全文；②抓標題；③辨文體；④找線索；⑤理層次。題中錯誤的選項主要是對小說情節(jié)、主題的考查。點睛：首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。本題可從相關(guān)情節(jié)來分析人物形象。情節(jié)是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因為情節(jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突,把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ),是展示人物性格的手段.優(yōu)秀的小說,總是充分地揭示社會生活本質(zhì)的矛盾和斗爭,在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征.一般說來,矛盾沖突展開得越充分,人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫方法、環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫,探究形成人物命運和性格的社會原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。）19.試題分析：本題針對小說的標題設(shè)題，題干問的是“小說以‘補’為題，是出于哪些方面的思考？請結(jié)合現(xiàn)實生活，從文章主題、情節(jié)安排、人物形象塑造三個方面，任選一方面加以探究。”，答題關(guān)鍵詞“文章主題”“情節(jié)安排”“人物形象塑造”。標題是小說的眼睛，有的標題直接點出了事件的主要情節(jié)，反映了小說的主要內(nèi)容；有的標題暗示了作者的寫作目的，點出小說的主旨。有的標題具有反諷義，體會文章主旨是要結(jié)合社會現(xiàn)實來理解。點睛：在各地高考真題中，“標題作用”是小說閱讀的重要命題點之一。小說標題常見的作用有：1、作為情節(jié)線索貫穿全文。標題若是文中出現(xiàn)的某一事物，該事物很可能是文章的線索，有意無意的貫穿情節(jié)始終，甚至是推動故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。2、點明時間、地點，交代故事背景，渲染氛圍。如果以時間、地點、環(huán)境為題，則標題可能是要向讀者提示某方面的信息，而這個信息對讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。比如本題就交代了故事發(fā)生的時間以及故事主人公的身份3、在理解標題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。4、反映小說的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標題是小說的眼睛，有的標題直接點出了事件的主要情節(jié)，反映了小說的主要內(nèi)容；有的標題暗示了作者的寫作目的，點出小說的主旨。有的標題具有反諷義，體會文章主旨是要結(jié)合社會現(xiàn)實來理解。3.閱讀下面的文字，完成1-3題從新石器時代的半坡遺址來看，當時方形的土木建筑體制已形成，并成為中國后世主要建筑形式。與世界許多古文明建筑不同，不是石建筑而是木建筑是中國建筑一大特色，《詩經(jīng)》中“如翚”“作廟翼翼”之類的描寫，可見當時木建筑頗具規(guī)模，并具有審美功能。中國建筑最大限度地利用了本結(jié)構(gòu)的特點，不以單一的獨立建筑物為目標，而以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互接連和配合的群體建筑為特征，重視各個建筑物之間的平面整體的有機安排。從發(fā)掘的極為片段的秦始皇陵的兵馬俑坑情況看，雄偉壯觀；從陶俑的狀貌直到建筑材料的堅實也無不顯示難以想象的宏大氣魄。“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。漢、唐、宋、明、清基本保持和延續(xù)著相當一致的建筑美學風格，這個風格就是中國民族特點的實踐理性精神。中國建筑主要是宮殿建筑，即供君主居住的場所，從新石器時代的“大房子”開始，祭拜神靈即在和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的世間居住中心，而不在脫離世俗生活的特別場所；自儒學替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，更進一步發(fā)展了神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿廟宇建筑成了中國建筑的代表。不是高聳入云、指向神秘的上蒼觀念，而是平面鋪開、引向現(xiàn)實的人間聯(lián)想；不是使人產(chǎn)生某種恐懼感的空曠的內(nèi)部空間，而是平易的、接近日常生活的內(nèi)部空間組合；不是陰冷的石頭，而是暖和的本質(zhì)等等，構(gòu)成中國建筑的藝術(shù)特征。中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在復雜多樣樓臺亭閣的不斷進程中，感受到生活的安適和與環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受在這里變成長久漫游的時間歷程，實用的、入世的、理智的、歷史的因素占著明顯的優(yōu)勢，排斥了反理性的迷狂意識，正是這種迷狂意識構(gòu)成許多宗教建筑的審美基本特征。中國建筑的理性精神還表現(xiàn)在建筑物的嚴格對稱結(jié)構(gòu)上，展現(xiàn)嚴肅、方正、井井有條的特點。就單個建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教來，它確實相對低矮、平淡，甚至遜色一籌；但就整體建筑群來說，結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。它不是以單個建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝，非常簡單的基本單位組成了復雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風格。隨著晚期封建社會中經(jīng)濟生活和意識形態(tài)的變化，顯示威嚴莊重的宮殿建筑的嚴格的對稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模擬和接近自然山林的建筑美出現(xiàn)了。空間有暢通，有阻隔，變化無常，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，這種仍然以整體有機布局為特點的園林建筑，通過“借景”“虛實”等方式，使建筑群與自然山水的美溝通匯合，表現(xiàn)了封建后期文人士大夫更為自由的審美理念，但仍然沒有離開平面鋪展的理性精神，仍然是把空間意識轉(zhuǎn)化為時間過程，表達的仍然是現(xiàn)實世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實的宗教神秘。

（摘編自李澤厚《建筑藝術(shù)》）1．下列對于中國建筑的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．中國建筑的代表主要是君主居住的宮殿建筑，它威嚴莊重而高聳入云，給人以神秘、超越世俗的巨大空間感受。B．中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的特點，建筑材料暖和、堅實，建筑物之間相互接連和配合，平面鋪開，雄偉壯觀。C．中國建筑的土木體制新石器時代就已經(jīng)形成，并且成為后世的主要建筑形式；從秦到清基本保持、延續(xù)著一致的建筑藝術(shù)風格。D．中國建筑以平易的、接近日常生活的內(nèi)部空間組合為特征，表現(xiàn)了中國人實用的、入世的、理智的、歷史的生活意緒。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A．中國建筑講究對稱，重視各個建筑物之間的有機安排，因此，雖然它的風格嚴肅方正、缺少變化，但整體布局和諧統(tǒng)一。B．《詩經(jīng)》中“如翚”“作廟翼翼”之類的描寫不僅說明當時中國木建筑具有一定的規(guī)模，而且表現(xiàn)了人們的審美情趣。C．中國建筑的平面縱深空間能使人在游歷進程中感受到生活的安適和與環(huán)境的和諧，這是中國建筑理性精神的很好體現(xiàn)。D．新石器時代，人們祭拜神靈就在和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的場所；儒學替代宗教后，神人同在的傾向得到進一步的發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

)（3分）A．中國建筑以逶迤交錯、氣勢雄渾的建筑群取勝，基督教、伊斯蘭教建筑則以單個建筑見長，二者各具特色。B．封建社會晚期，以模擬和接近自然山林的建筑美出現(xiàn)了，打破了以前建筑的嚴格對稱性，這反映出當時中國社會經(jīng)濟生活、意識形態(tài)的變化。C．以陰冷的石頭、空曠的空間等體現(xiàn)出的反理性迷狂意識是宗教建筑的審美特征，這與中國建筑的審美觀念有很大不同。D．“借景”“虛實”等方式把建筑群與自然山水的美溝通匯合，表明了更為自由的審美理念逐漸取代充滿理性精神的美學思想。參考答案：1.A“高聳人云，給人以神秘、超越世俗的巨大空間感受”理解錯誤，可根據(jù)文中第二段“不是……而是……”的內(nèi)容判定。2．A“缺少變化”分析有誤，由文章最后一段中“形成在嚴格對稱中仍有變化”可知。3．D“表明了更為自由的審美理念逐漸取代充滿理性精神的美學思想”分析錯誤，由文章最后一段中“但仍然沒有離開平面鋪展的理性精神”可知。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面《論語》選段，回答問題。子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡②乎成名？君子無終食之間違仁，造次③必于是，顛沛必于是。”

（《論語·里仁》）【注釋】①處：享受、接受。②惡（wū）：怎么，如何。③造次：倉促，匆忙。15.下列各項中，對選段理解不正確的一項是（3分）（

）A.這一選段論述了仁德的重要性，說明“仁”是取舍一切的標準，是人須臾不可離的道德。B.孔子承認人們欲望的存在與滿足欲望的合理性，但君子愛財應(yīng)取之有道。C.人如果離開了“仁”，即使其他方面有所成就，也無法成就自己的美名。D.孔子認為，人必須以“仁”為操守，吃飯的時候要遵循“仁”的準則，時間緊迫的時候也不能失去“仁”。16.孔子是怎樣認識富貴與仁德的關(guān)系的？參考答案：15.D

16.富貴是人人都想得到的，但這必須通過正當?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取，這樣才符合仁德。否則，寧受清貧也不去享受富貴。而仁德是必須時時堅守，一刻也不能背離的。

5.閱讀下面的文字，完成后面題目。（8分）予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。29．下列各組句子中加點字的活用情況或用法相同的一項是（

）A．吾社之行為士先者

不能容于遠近B．緹騎按劍而前

亦以明死生之大C．中丞匿于溷藩以免

斂貲財以送其行D．既而以吳民之亂請于朝

匹夫之有重于社稷也30．解釋下列句中加點的字詞。（2分）①在丙寅三月之望

②按誅五人

③今之傫然在墓者也

④令五人者保其首領(lǐng)

31．翻譯下面的句子。（4分）①是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。②人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？參考答案：29．A30．①農(nóng)歷每月十五

②追究，查辦

③并合在一起的樣子

④頭顱，借指性命

31．①這個時候以大中丞的身份撫慰吳地百姓的是魏忠賢的私黨毛一鷺，周公的逮捕是由他主使的。②人人都可以像對待奴仆一樣使喚他，怎么能夠使豪杰們屈身，在墓道前緊握手腕，抒發(fā)他們作為有志之士的悲慨呢？

29．試題分析：這一題考查學生對于詞類活用和常見文言虛詞用法掌握的情況。A項，都是形容詞作名詞。B項，名詞作動詞/形容詞作動詞。C項以，才/來。D項于，向/對于?！究键c定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。【名師點睛】理解虛詞的意思和用法主要有兩個途徑，一看虛詞在句中的位置，二看虛詞前后詞語的詞性。比如本題是要求選出意思和用法相同的一項，故可以看虛詞的位置和前后詞的詞性是否一樣。A項中兩個“而”后面跟的都是名詞，故兩個“而”都是連詞。C項，兩個“以”前后詞的詞性雖然相同，但表達的意思不同。主要是看它在句中所處的職位，前后有哪些詞類的詞和它相聯(lián)合，組成什么樣的句法聯(lián)系，具備了哪些語法特征等等?！究键c定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，關(guān)注語境，做到詞不離句，句不離段。還要注意近幾年文言實詞錯誤選項經(jīng)常出現(xiàn)“以今釋古”的例子，文言詞語大部分對應(yīng)的是現(xiàn)代漢語的一個詞語，但也有詞義轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，答題時應(yīng)該重點注意。31．試題分析：主要重點詞語的翻譯：（1）私人——私黨，使——指使，以——憑……身份。（2）隸——像對待奴仆一樣，名詞作狀語，安——怎么，屈——使……屈身，使動用法，發(fā)——抒發(fā)?！究键c定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“私人”“隸”“屈”等詞語的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。6.、閱讀下列文言文語段，完成題目（15分）坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之?！睆埩荚唬骸爸斨Z?！碑斒菚r，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！迸婀讶ィg至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表椡踉唬骸芭婀苍?？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣?！表椡鮿t受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”12．下列句中加點的詞，解釋不正確的一項是（

）（3分）Ａ．沛公已去，間至軍中

間：從小路

Ｂ．張良入謝

謝：告罪Ｃ．再拜奉大將軍足下

再：第二次

Ｄ．聞大王有意督過之

督：監(jiān)督13.下列各組句子中，加點的詞意義和用法完全相同的一項是（

）（3分）A．①因招樊噲出

②因人之力而敝之B．①聞大王有意督過之

②是寡人之過也C．①項王使都尉陳平召沛公

②使使以聞大王D．①度我至軍中，公乃入 ②乃欲以生劫之

14.把文言文閱讀中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

（3分）_____________________________________________________________________________（2）豎子不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！

（3分）_______________________________________________________________________________

15.分析選段中對劉邦的描寫方法，并簡單概括選段中劉邦的形象。（3分）_______________________________________________________________________________參考答案：12．Ｄ．督：責備13.C．使：都是“派遣”14.（1）做大事不必注意細枝末節(jié)，行大禮不必講小的謙讓。如今人家是刀和砧板，我們是魚、肉，為什么要告辭呢？（3分）（2）這小子不值得跟他謀劃大事，將來奪走項王天下的，一定是沛公。我們這些人馬上都會成為他的俘虜！

（3分）15.主要運用語言描寫；善于應(yīng)變，善于聽取他人意見（3分）

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，①。有了漢字、才有了唐詩的激情洋溢，②，元曲的靈動俏麗；有了漢字，才有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流傳。隨著電子信息時代的到來，人們似乎更愿意借助鍵盤和鼠標來溝通和完成工作，③。人們的書寫潦草、沒有章法，橫平豎直都難做到，更別提漢字固有的神采、韻味了。①

②

③

參考答案：①更是多彩的中華文化的巨大載體②宋詞的婉轉(zhuǎn)清雅③古老的方塊字面臨嚴重的發(fā)展危機（每句2分，共6分。意思對即可。）第一處根據(jù)前一句“不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具”可以得出這一句的句式，應(yīng)為“更是……”；再根據(jù)后面內(nèi)容來推測此句的內(nèi)容。第二處根據(jù)前面“唐詩的激情洋溢”和后面“元曲的靈動俏麗”可以得知，這一句應(yīng)是宋詞。第三處聯(lián)系前一句和后一句可以得知，這一句應(yīng)是說漢字面臨的危機?！窘馕觥?.閱讀下面的文字，按要求回答問題。（3分）

從熒__①__(píng)到銀幕，從歌劇院到博物館，從舞臺到廣場……幾年五一假期，文化市場分外火爆，既有演唱會這樣的新時尚，又有免費演出等惠民之舉。___②__,文化市場的蓬勃發(fā)展，掩蓋不了文化資源分布不均的事實。不僅發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)之間存有文化落差，不同年齡階段的觀眾所能享受的文化服務(wù)也有不小差異。因此___，如果堅持文化的惠普性__？我們在歡呼成績的同時___，還需冷靜思考的_⑥__。

（1）