山東省聊城市郝集中學(xué)高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（15分）誰偷了曹操同學(xué)的手機(jī)魏金樹劉備同學(xué)偷了曹操同學(xué)的手機(jī)。這件事在校園里掀起了軒然大波。在班主任劉老師的辦公室里，劉備“嗚嗚”地哭了，哭得很傷心。幾天前的一個(gè)早晨，班長曹操的手機(jī)在宿舍里被盜了。曹操與劉備、孫權(quán)住在一個(gè)宿舍，當(dāng)時(shí)只有劉備因病在宿舍里睡覺，大家做完早操回來，曹操的手機(jī)便不見了。一開始劉備也不肯承認(rèn)，后來劉老師發(fā)了怒，就停了課讓大家反省。不到兩天，劉備就挺不住了，向劉老師承認(rèn)自己偷了手機(jī)?？勺凡橼E物時(shí)，劉備卻又說弄丟了。劉老師強(qiáng)抑怒火，心平氣和地對劉備說：“念你平時(shí)表現(xiàn)還不錯(cuò)，只要將手機(jī)交出來就沒事了，如若死不改悔，哼！——你先回去想想吧。”劉備剛走，劉備的朋友諸葛亮敲門進(jìn)來：“劉老師，我剛才看見劉備很委屈的樣子，料定其中必有冤情。”“你有什么依據(jù)嗎？”“當(dāng)然有！”諸葛亮不緊不慢地說，“據(jù)我分析，案發(fā)現(xiàn)場只有他一個(gè)人，按說最易成為懷疑對象，劉備若行竊豈不是太蠢了嗎？何況劉備同學(xué)平時(shí)仗義疏財(cái)，怎會做這種事呢？”“可他已經(jīng)承認(rèn)了呀?！眲⒗蠋熣f?！安诲e(cuò)，但我想他可能另有苦衷。現(xiàn)在高考臨近，寸陰足惜，為追查手機(jī)，你給大伙兒停了課，劉備同學(xué)肯定是為了讓大伙兒盡快復(fù)課，才選擇了犧牲自己的下策?！薄澳钦l偷了曹操同學(xué)的手機(jī)呢？”“我也不敢肯定，只是，我懷疑孫權(quán)。記得那天早操期間他去了一趟廁所。操場離宿舍很近啊?！薄鞍?，我想起來了。”劉老師一副恍然大悟的樣子，“他請假說拉肚子去廁所，而且時(shí)間很長。對，肯定是孫權(quán)偷的?！薄安唬豢赡苁菍O權(quán)偷的！”門一響，孫權(quán)的朋友周瑜推門進(jìn)來?！爸荑ね瑢W(xué)有何高見呢？”劉老師問。“孫權(quán)家中非常有錢，為人也很豪爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑，劉備雖不愛財(cái)，但可能由于賭博、談戀愛等原因急需用錢，而他家中很窮，便只有去偷?！薄安?！”諸葛亮打斷周瑜的話，“誰不知道劉備膽小怕事，而曹操身強(qiáng)體壯，性情暴戾，咱班上哪個(gè)同學(xué)不畏他三分。不怕他的人只有一個(gè)，那就是副班長孫權(quán)?！薄昂昧?，你們別爭了?！眲⒗蠋熣酒饋碚f，“周瑜同學(xué)去調(diào)查劉備，諸葛亮同學(xué)去調(diào)查孫權(quán)。就這樣吧！”二人走后，劉老師將曹操叫來，說了剛才的事情，然后問：“你說誰有可能偷了你的手機(jī)呢？”曹操很大度地?cái)[擺手，說：“無論是誰偷的，都應(yīng)以大局為重，我看這事就算了吧。同學(xué)之間，別傷了和氣?！薄安恍?！難得你如此寬宏大量，別人要都像你這樣就好了，此事雖小，但關(guān)系到咱們?nèi)龂袑W(xué)的聲譽(yù)，曹操同學(xué)你就別管了。”曹操還想分辯，劉老師揮揮手，曹操只好退了出去。周瑜和諸葛亮受命后，分別對劉備和孫權(quán)展開調(diào)查，雖無進(jìn)展，卻搞得劉、孫二人聲名狼藉。后來學(xué)校推薦唯一一名重點(diǎn)大學(xué)保送生時(shí)，劉老師理所當(dāng)然地提名曹操，唯曹操的朋友楊修在一邊冷笑。畢業(yè)了，大家收拾東西各奔前程時(shí)，楊修忽然站了出來，大聲說：“你們想知道到底誰偷了曹操同學(xué)的手機(jī)嗎？”嗯，是誰呢？人群一陣騷動(dòng)。楊修掏出自己的手機(jī)，只摁了一遍曹操手機(jī)的號碼，就聽曹操身上“嘀嘀嘀”地響了起來——大家都怔住了。隨后有人問楊修：“你怎么知道曹操自己藏了手機(jī)呢？”楊修哈哈大笑：“諸葛亮，是劉備的朋友；周瑜，是孫權(quán)的朋友；我，是曹操的朋友??！”言罷，揚(yáng)長而去。13、下列對小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）（5分）A劉備因?yàn)椤罢塘x疏財(cái)”、公而忘私，所以有真心朋友諸葛亮同學(xué)鼎力支持，最后不被冤枉。B孫權(quán)因?yàn)椤盀槿艘埠芎浪?，所以沒有被人懷疑，而且還有真心朋友周瑜同學(xué)的積極維護(hù)。C曹操因?yàn)榻苹樵p，所以他不會有真正的朋友，即使有朝夕相處的朋友，也難保不被朋友出賣。D老師推薦曹操當(dāng)保送生，曹操一再推辭，并力薦劉備、孫權(quán)，同學(xué)們贊嘆，唯楊修在一旁冷笑，可見楊修的嫉妒與陰險(xiǎn)。E楊修在揭露了真相后說“我，是曹操的朋友啊”，以不言之言的弦外之音，一語道破了真相的緣由，既出人意料，又在情理之中。14、本文是一則移植經(jīng)典名著人物的故事新編，既再現(xiàn)生活，也符合“歷史的邏輯”，有趣又可信。請舉例說明這篇小說人物塑造上的特點(diǎn)。（5分）

15、這篇小說的主題是什么？請根據(jù)文本加以分析、概括。（5分）

參考答案：13、（5分）（B、D

）14、（5分）答：小說中的人物之間的關(guān)系以及人物個(gè)性特點(diǎn)如：劉備膽小怕事、孫權(quán)為人豪爽、曹操性情奸詐等都符合三國故事的“真實(shí)”。這三國故事的現(xiàn)代版，主要從人物的語言、行為來塑造人物形象，如對劉備的描寫，既有正面的語言動(dòng)作描寫，也通過諸葛亮的話語來側(cè)面反映。

15、（5分）答：小說借助虛擬的三國人物，將三國課堂無限放大為人生大課堂，以新穎獨(dú)特的方式反映人情的復(fù)雜與險(xiǎn)惡。（對小說的主題可有不同理解，言之成理即可。）2.閱讀下面的文字，完成小題。停不下的藝術(shù)追溯林風(fēng)眠：中西巧調(diào)和今天的梅州，是廣東東北部一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市。然而，在距離梅州市區(qū)20公里外的西陽鎮(zhèn)閣公嶺村，卻依稀能看到100多年前留下的痕跡。這棟略顯破舊的宅院，就是林風(fēng)眠出生的地方。在林風(fēng)眠5歲時(shí)，家里把他送到了本族開設(shè)的立本學(xué)堂，讀書認(rèn)字，既是石匠又能畫幾筆的父親還教他臨摹《芥子園畫譜》。在這種臨摹中，林風(fēng)眠接受了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的啟蒙教育。1915年，15歲的林風(fēng)眠踏進(jìn)了梅州中學(xué)的大門，在這里，林風(fēng)眠遇到了他人生中的第一位美術(shù)老師梁伯聰，正是這位梅州歷史上最后一個(gè)能書善畫的秀才,將林風(fēng)眠引向了藝術(shù)的新天地。求學(xué)期間,親朋從南洋帶回的一些外文書籍,也讓林風(fēng)眠好奇不已。書中那些色彩豐富、形象逼真的西洋畫插圖，使得從小臨摹慣了《芥子園畫譜》的他，看到了另一個(gè)不同的藝術(shù)世界并心迷向往。4年后，作為第六批留法勤工儉學(xué)的學(xué)生，他和林文錚一起登上了開往法國的郵輪。在國立高等藝術(shù)學(xué)院院長楊西斯的工作室，林風(fēng)眠接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)與思想的雙重啟蒙。對藝術(shù)的理解和觀念發(fā)生了重大改變：藝術(shù)不再是兒時(shí)臨摹或少時(shí)喜愛的西洋畫片，而是天馬行空的想象與思考。林風(fēng)眠獨(dú)特的繪畫天賦使楊西斯驚嘆不已，于是就推薦他到巴黎美院。1924年5月21日，第一次中國美術(shù)展覽會在德國斯特拉斯堡共和國廣場的萊茵宮開幕，他的作品引起轟動(dòng)。此時(shí)的林風(fēng)眠，在歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)形成了中西調(diào)和的基本藝術(shù)面貌。約兩年后，林風(fēng)眠受蔡元培之邀回國擔(dān)任國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校的校長。不久，林風(fēng)眠發(fā)表了《談東西藝術(shù)之前途》一文。他以論述藝術(shù)是如何構(gòu)成的、東西藝術(shù)根本之異同等問題為基礎(chǔ)，正式提出了“調(diào)和東西藝術(shù)”的主張，力圖在復(fù)興東方藝術(shù)和調(diào)和東西藝術(shù)之間尋求新路。為了實(shí)現(xiàn)中西融合的藝術(shù)理想，林風(fēng)眠可謂殫精竭慮。他主張兼容并包、學(xué)術(shù)自由的教育思想，不拘一格廣納人才，藝術(shù)名家李可染、趙無極、朱德群、吳冠中、王朝聞、蘇天賜等都是林風(fēng)眠的學(xué)生。他銳意革新藝術(shù)教育，請木匠出身的畫家齊白石登上講臺，聘請法國教授克羅多講授西畫，并提出了“提倡全民族的各階級共享的藝術(shù)”等口號。他提倡兼收并蓄，調(diào)和中西藝術(shù)，并身體力行，創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息和民族特色的、高度個(gè)性化的抒情畫風(fēng)，為中國現(xiàn)代繪畫提供了切實(shí)可行的發(fā)展思路和風(fēng)格典范。1927年5月11日，林風(fēng)眠組織本校師生召開了一場在當(dāng)時(shí)國內(nèi)規(guī)模相當(dāng)大的藝術(shù)展。由于部分作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實(shí)，激怒了奉系軍閥，林風(fēng)眠被迫辭去校長之職，離京南下，擔(dān)任了由蔡元培親手創(chuàng)建的杭州國立藝專第一任校長。執(zhí)掌杭州國立藝專的十年，也是林風(fēng)眠實(shí)踐自己調(diào)和中西藝術(shù)理想的十年。這一期間，林風(fēng)眠用象征手法創(chuàng)作了大型油畫《人道》《悲哀》《死》《人類的痛苦》《漁村豐收》等作品，風(fēng)格一如他中西調(diào)和的探索，造型簡約，大筆觸粗線條，色調(diào)強(qiáng)烈而凝重。后來林風(fēng)眠移居到了上海，他就像個(gè)苦行僧一樣，不問世事埋頭作畫，在清苦孤寂中繼續(xù)著中西藝術(shù)調(diào)和的探索。很多學(xué)者認(rèn)為，這一時(shí)期，林風(fēng)眠終于在中西融合的道路上創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的面貌，他的藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。盡管孤獨(dú)、憂郁和磨難一刻也沒有離開過林風(fēng)眠，但是，在他的筆下，卻衍化出了寂靜的山川，仿佛一片超現(xiàn)實(shí)的夢鄉(xiāng)。

（選自《光明日報(bào)》2016年5月8日）相關(guān)鏈接：①在巴黎國立美術(shù)學(xué)院---法國美術(shù)教育的最高殿堂，林風(fēng)眠不是個(gè)守規(guī)矩的“好學(xué)生”，他為塞尚、莫奈、馬蒂斯等離經(jīng)叛道的畫家所傾倒，又在巴黎東方美術(shù)館和陶瓷博物館的彩陶、漢畫磚、唐三彩、瓷器花紋上，發(fā)現(xiàn)了中國民間藝術(shù)的奇特魅力。（《求實(shí)在線·中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師---孤鴻林風(fēng)眠》）②林風(fēng)眠曾對人講：在北京和杭州當(dāng)了十幾年校長，住洋房，乘私人轎車，身上一點(diǎn)人氣幾乎耗光了。你必須真正生活著，能體驗(yàn)今天中國幾萬萬人的生活，身上才有真正人味。首先是人，徹底人化了，作品才有真正的生命活力。（《求實(shí)在線·中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師---孤鴻林風(fēng)眠》）③林風(fēng)眠一生最大的特點(diǎn)，就是融匯了東西方的優(yōu)點(diǎn)，能夠創(chuàng)造一種嶄新的、從未有過的藝術(shù)形式。他是一個(gè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的領(lǐng)袖型、旗手型的人物。----中國美術(shù)學(xué)院原校長

肖鋒④“他奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)，他之后的趙無極、吳冠中等人都是追隨他的道路的。沒有林風(fēng)眠，中國繪畫就缺少一個(gè)走向現(xiàn)代藝術(shù)的大師?！?----美術(shù)理論家

邵大箴4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.林風(fēng)眠成為中國百年巨匠之一并不是偶然的，原因在于他提出了“調(diào)和東西藝術(shù)”的主張，并且他身體力行，在藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了前所未有的高度。B.林風(fēng)眠的創(chuàng)作融匯了東西藝術(shù)之長，創(chuàng)造出了自己畫作的獨(dú)特的面貌，他沒有忘記生活是創(chuàng)作的源泉，沒有生活，沒有真正的人味，作品就沒有生命活力。C.林風(fēng)眠在中國繪畫尤其是中國現(xiàn)代繪畫史上有著舉足輕重的作用。他的作品兼有歐洲現(xiàn)代藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)之長，造型簡約，色調(diào)強(qiáng)烈凝重，獨(dú)具一格。D.繪畫是林風(fēng)眠安身立命的憑借，是他畢生的終極追求，更是他表達(dá)強(qiáng)烈情感的媒介。他借助繪畫表達(dá)他對國事的關(guān)心、對人生的思索、對身邊人和事的敏感與愛。5.下面對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)(

)A.林風(fēng)眠從小接受了良好的教育，既在學(xué)校接受了系統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)，又在梁伯聰、南洋回來的朋友等人的影響下關(guān)注西方的藝術(shù)世界，這為他日后進(jìn)行中西調(diào)和的創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。B.林風(fēng)眠敢于打破常規(guī)，做事不按常理出牌，欣賞離經(jīng)叛道的畫家。當(dāng)校長時(shí)他聘請木匠畫家的齊白石，打破藝術(shù)的崇高地位，提倡各階級共享的藝術(shù)。C.1919年，林風(fēng)眠到法國勤工儉學(xué)，在院長楊西斯的工作室接受了中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的雙重啟蒙，從此踏上了繪畫藝術(shù)中西調(diào)和的探尋之路。D.林風(fēng)眠具有強(qiáng)烈的愛國情懷。從1919年選擇出國勤工儉學(xué)，到德國第一屆中國美術(shù)展覽會引起轟動(dòng)，再到國內(nèi)藝術(shù)展上借作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實(shí)，都是他愛國的體現(xiàn)。E.大成就須經(jīng)得起大寂寞。移居上海的林風(fēng)眠不問世事埋頭探索，孤獨(dú)、憂郁和磨難圍繞著他，但他終于超越自我，在創(chuàng)作上形成自己的風(fēng)格，取得了巨大成就。6.簡述林風(fēng)眠在繪畫方面取得成功的緣由，結(jié)合材料加以分析。參考答案：4.A

5.BE

6.①保持好奇心，善于學(xué)習(xí)。無論是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)、西洋插畫，還是西方的藝術(shù)理論與思想，林風(fēng)眠都兼收并蓄。②善于創(chuàng)新，能打破傳統(tǒng)。林風(fēng)眠不一味地做守規(guī)矩的好學(xué)生，才能在復(fù)興東方藝術(shù)和調(diào)和東西藝術(shù)方面走出了一條自己的路。③貼近生活，保持人味。他的畫作直接描述生活，拷問人性，富有活力。④耐住寂寞，專心創(chuàng)作。林風(fēng)眠在上海不問世事埋頭作畫，最終讓自己的藝術(shù)達(dá)到前所未有的高度。⑤有師友親人的幫助。梁伯聰將林風(fēng)眠引向了藝術(shù)的新天地，蔡元培的任人唯賢，父親的影響等等，都促成了林風(fēng)眠的成功?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，要求選出“不符合的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。本題中，A項(xiàng)，“林風(fēng)眠成為中國百年巨匠之一……原因在于……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)錯(cuò)在遺漏信息，林風(fēng)眠被譽(yù)為百年巨匠之一的原因很多，奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)和培養(yǎng)了很多大師級的名家等也不可忽視。故選A項(xiàng)。【5題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下面對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。本題中，A項(xiàng)，“在梁伯聰、南洋回來的朋友等人的影響下”錯(cuò)誤，從文中來看，應(yīng)為梁伯聰引領(lǐng)他在中國傳統(tǒng)繪畫方面走向藝術(shù)的新天地。C項(xiàng)，“在院長楊西斯的工作室接受了中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的雙重啟蒙”錯(cuò)誤，從文中來看，應(yīng)為接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)和思想的雙重啟蒙，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的啟蒙他幼時(shí)就接受了。D項(xiàng)，“……從1919年選擇出國勤工儉學(xué)，到德國第一屆中國美術(shù)展覽會引起轟動(dòng)，再到國內(nèi)藝術(shù)展上借作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實(shí)，都是他愛國的體現(xiàn)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)分析屬無中生有，林風(fēng)眠出國留學(xué)、在國外藝術(shù)展上一舉成名并未提到他的愛國情懷。故選BE兩項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，篩選概括文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求“簡述林風(fēng)眠在繪畫方面取得成功的緣由，結(jié)合材料加以分析”，這是要求分析傳主在繪畫方面成功的原因，解答這類題目，一般從內(nèi)因和外因兩個(gè)方面入手。所謂內(nèi)因，即傳主的自身因素，如興趣愛好、天賦特長、后天的努力勤奮創(chuàng)新等，結(jié)合文本信息及相關(guān)鏈接里的內(nèi)容來看，傳主主要有善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、貼近生活、專心創(chuàng)作等幾個(gè)方面的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是林風(fēng)眠繪畫方面取得成功的內(nèi)在原因。所謂外因，即外部環(huán)境、其他人對人物的成功的影響，就本文看，主要體現(xiàn)在林風(fēng)眠父親、梁伯聰以及蔡元培等人對其繪畫事業(yè)所起的促進(jìn)作用?？忌Y(jié)合這些內(nèi)容從內(nèi)因和外因的角度分析概括即可?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項(xiàng)。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。3.閱讀下面的文字，完成各題。一匹馬兩個(gè)人遲子健一匹老馬拉著兩個(gè)老人，朝二道河子方向走。馬是瘦馬，走起路來就難免慢慢騰騰的。兩個(gè)老人，是一對夫妻。老頭子跟老馬一樣瘦，老太婆則像個(gè)大樹墩一樣胖。他們都是小眼睛，是那種懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛，尤其是老太婆。因而有的時(shí)候，馬覺得老太婆是沒長眼睛的人。二道河子離他們居住的村莊有二十里路。這條路，馬不知走了多少趟，也不知走了多少年，只記得以前背上吃了主人數(shù)不清的鞭子。馬還記得，他們的兒子第一次被人用手銬帶走時(shí)，哪怕是走在沒有輜重的平道上，它也要挨上幾十道鞭子。而他第二次戴著手銬被人帶走后，他們對它則溫情多了，夜里不忘了喂點(diǎn)豆餅給它吃，女主人還常常用一把刷子給它理鬃毛，仿佛把它當(dāng)成了他們的兒子。同以往一樣，坐在車轅的男人垂著頭袖著手打盹，車尾的老太婆則躺著睡覺。他們不用擔(dān)心馬會走錯(cuò)路，因?yàn)槿ザ篮幼又贿@一條路。他們也不用擔(dān)心馬會受驚，因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)沒有其他的車輛過來。馬呢，它知道兩個(gè)人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇見筆直的路段時(shí)，也抽空打一下盹，它老是覺得累。馬打了一個(gè)響鼻，示意二道河子已經(jīng)到了。果然，老頭子下了車，他先用乎撫摩了一下汗涔涔的馬，無限憐惜地說：“唉，瞅瞅你這一身的汗，真讓我不忍心再使喚你了。”說著，他回頭去看車尾的老伴。“老太婆，你到哪里了，我看不見你，你給我個(gè)音呀!”老頭子叫道。老頭聽不見老太婆的聲音，他急了，仔細(xì)地看看周圍，也不見人影。他這才明白，老太婆丟了。他責(zé)備自己太粗心，邊掉轉(zhuǎn)車頭，折回去尋找。馬聽見老頭呼喚老太婆，已經(jīng)明白了。盡管它已經(jīng)累得眼花繚亂了，還是加快了步伐?？墒抢项^還是嫌它走得慢，他沒有鞭子，就下車折了一根柳條，不停地抽它。馬雖然疼痛難耐，但仍悶著頭，拼命快走。老頭子并不領(lǐng)情，心急火燎地持續(xù)抽它。大約走了四里路，他們發(fā)現(xiàn)了老太婆，她橫躺在路上。老頭叫了一聲：“你怎么睡在路上了，嚇?biāo)牢伊??！瘪R滿身是汗，疼痛難忍，四條腿沒有一條不在打哆嗦。它不像老頭子那么樂觀。果然，老頭子發(fā)現(xiàn)老太婆的額頭都是血，而地上也是血跡斑斑。老頭試了試她的鼻息，一點(diǎn)呼吸都沒感覺到，再摸她那雙粗糙的手，已經(jīng)冰涼如秋日的河水。當(dāng)老頭子看見路面有一塊凸出來的像筍尖一樣的帶有血跡的石頭時(shí)，他咆哮著，使勁踢那石頭，而石頭就齜著血紅的牙望著老頭子。老頭子從車上取下鎬頭，奮力砸那石頭，石頭迸濺出一串串火花，瞬間分崩離析。他們朝那村莊走去。一塊這么不起眼的石頭就要了她的命，老頭子想不明白。她落地后是不是呼喚他了？可惜他耳朵不如年輕時(shí)靈便了，而且馬車一旦走起來，聽到的只是馬蹄聲。他這樣一想，就有些怨恨馬了。而馬呢，也走得心事重重。它在責(zé)備自己。一定是因?yàn)樗呗凡蝗缫酝?，腿常常抖一下，車也隨之顛簸一下，相必她就是這么被顛倒地上的。而且，在拉扯的過程中少了分量，它應(yīng)該有所覺察的，可它什么也沒有察覺到。它是個(gè)廢物了。馬覺得自己最好就此不要吃草了，就這么晚結(jié)算了。老馬就在那一天水草未盡，老頭子也是粒米未食......（節(jié)選自遲子健《一匹馬兩個(gè)人》有刪減）4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.開頭一段如特寫鏡頭，把讀者帶入悠遠(yuǎn)的情境中，讓讀者對老馬、老路有初步認(rèn)識；同時(shí)引領(lǐng)全文，使文章顯得有章法。B.眼睛是心靈的窗戶，兩位老人“懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛”顯示出他們生活的懶散和內(nèi)心的空虛。C.老頭子垂著頭袖著手打盹兒，老太婆躺在車尾睡覺，老馬也抽空打個(gè)盹兒，這些描寫都為老太婆出現(xiàn)意外和沒及時(shí)察覺埋下伏筆。D.在朝村莊走去的路上，小水細(xì)膩地刻畫了老頭子和老馬深深自責(zé)又責(zé)怨對方的心理，這這使他們的形象更加鮮明。5.本文講述的故事“凄涼但不乏溫情”，請結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。6.除使用傳統(tǒng)敘事視角外，文本還刻意選取了“馬”的視角。從“馬”的視角敘事，有什么作用？請簡要分析。參考答案：4.C

5.(1)“凄涼”表現(xiàn)為人生的悲苦無常：兒子兩次入獄，老太婆猝然離世，老頭子晚年孤單、凄慘。(2)“溫情”表現(xiàn)為人與人、人與馬之間的深情：老頭子對老太婆感情深厚，老馬與老兩口相依相伴，令人感到溫暖。

6.①把馬人格化，馬的心理活動(dòng)與人的心理活動(dòng)相結(jié)合，更好的推動(dòng)情節(jié)，強(qiáng)化情感。②用“馬”這一心的視角重新審視人們熟悉的世界，給人以新奇的閱讀體驗(yàn)。③“馬”的視角與傳統(tǒng)視角相結(jié)合，互為補(bǔ)充印證，增強(qiáng)表現(xiàn)力。【4題詳解】試題分析：此題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。答題時(shí)明確具體的考查的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。A項(xiàng)，“讓讀者對老馬、老路有初步認(rèn)識”、“使文章顯得有章法”錯(cuò)，其主要作用是點(diǎn)明小說主要形象，引出故事情節(jié)；B項(xiàng)，“顯示出他們生活的懶散和內(nèi)心的空虛”錯(cuò)，主要為下文“打盹”、“睡覺”及后來老太婆出現(xiàn)意外和老頭沒及時(shí)察覺鋪墊；D項(xiàng)，“責(zé)怨對方的心理”錯(cuò)，“老馬”只是深深的自責(zé)，沒有“責(zé)怨對方”。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答本題，主要結(jié)合小說情節(jié)內(nèi)容、形象描寫來分析。小說中老馬拉車、老馬挨打、老人的兒子入獄、老人孤獨(dú)無依、老太婆猝然離世，都讓人產(chǎn)生悲苦、凄涼之感。但老頭尋找老太婆的急切，看到老太婆死去時(shí)的語言、動(dòng)作、心理，表現(xiàn)了老頭子對老太婆感情深厚；老馬在尋找老太婆時(shí)“盡管它已經(jīng)累得眼花繚亂了，還是加快了步伐”，“馬雖然疼痛難耐，但仍悶著頭，拼命快走”，表現(xiàn)老馬對主人的深情；這一些人間的真情，讓人感動(dòng)。據(jù)此組織答案即可?！?題詳解】試題分析：本題考查鑒賞小說藝術(shù)技巧的能力，側(cè)重鑒賞小說敘述視角的作用。小說的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答時(shí)要扣緊這幾點(diǎn)；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動(dòng)讀者的參與感受。本文除使用傳統(tǒng)敘事視角外，小說還刻意選取了“馬”的視角，從“馬”的視角敘事，從小說的內(nèi)容看，主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，突出體現(xiàn)世間的深情，凸顯主旨。從讀者的角度看，主要是視角新穎，吸引讀者并給人以新奇的閱讀體驗(yàn)。從情節(jié)方面考慮，從馬的視角敘述，有補(bǔ)充情節(jié)、使情節(jié)敘述更完整的作用，比如“馬還記得，他們的兒子第一次被人用手銬帶走時(shí)······它也要挨上幾十道鞭子。而他第二次戴著手銬被人帶走后，他們······仿佛把它當(dāng)成了他們的兒子?！榜R呢，它知道兩個(gè)人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇見筆直的路段時(shí)，也抽空打一下盹”這句話，又為下文老太太掉下馬車沒被發(fā)現(xiàn)做了鋪墊。從主題方面考慮，從馬的視角敘述，可以突出人與馬之間情感的主題，兒子被捕后，兩位老人就像對待兒子一樣，看出人對馬的關(guān)心；老太太去世后，馬深深地自責(zé)，并水草未盡，可以看出馬對人的情感之深。從讀者感受方面考慮，將馬擬人化，就使的馬的心理活動(dòng)真實(shí)而細(xì)膩，很容易引發(fā)讀者的情感共鳴。據(jù)此組織答案即可?！军c(diǎn)睛】小說的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說中從某一人物角度看人看事。第一人稱的作用：①敘述親切自然，給人以身臨其境之感

②拉進(jìn)作品與讀者的距離，

③便于抒發(fā)情感

④貫穿全文的線索，通過“我”的所見所聞、所想推動(dòng)情節(jié)。

第二人稱的作用:①

一般有擬人的意味，直接對話，增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流

②

拉近了敘述者與人物之間的距離。

第三人稱的作用:①不受時(shí)間和空間的限制，能夠比較自由靈活地反映客觀內(nèi)容。

②可以深入人物內(nèi)心，將人物的心理活動(dòng)告訴給讀者，還可以展示不同人物在不同地點(diǎn)同時(shí)發(fā)生的事情。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事，遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請判牒，鐘陽不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死。”立捶殺數(shù)人，盡黜屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。屬縣通賦四年，凡七百六十余萬石。鐘請量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，嘗置二簿識民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勤合簿，防出納奸偽；置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜；置館夫簿，防非理需求。先是，中使織造采辦及購花木禽鳥者踵至?？ぷ粢韵?，動(dòng)遭笞縛。而衛(wèi)所將卒，時(shí)凌虐小民。鐘在斂跡不敢肆雖上官及他省吏過其地者威心憚之鐘雖起刀筆然重學(xué)校禮文儒單門寒士多見振贍。初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報(bào)公耳?！彼贾壹宜刎?，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)，鐘素服治事。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。蘇州吏民聚哭，為立祠。（《明史·卷一百六十一》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.鐘在/斂跡不敢肆/雖上官及他省吏過其地者/咸心憚之/鐘雖起刀筆/然重學(xué)校/禮文儒/單門寒士多見振贍/B.鐘在/斂跡不敢肆/雖上官及他省吏/過其地者咸心憚之/鐘雖起刀筆/然重學(xué)校/禮文儒/單門寒士多見振贍/C.鐘在/斂跡不敢肆/雖上官及他省吏過其地者/咸心憚之/鐘雖起刀筆/然重學(xué)校/禮文儒單門/寒士多見振贍/D.鐘在斂跡/不敢肆/雖上官及他省吏過其地者/咸心憚之/鐘雖起刀筆/然重學(xué)校/禮文儒/單門寒士多見振贍/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.尚書，古代官名，戰(zhàn)國時(shí)亦作“掌書”，明清時(shí)六部主官稱尚書，副職為侍郎。B.郎中，本為帝王侍從官通稱。明清六部所設(shè)各司的長官稱郎中，副官為員外郎。C.秩，專指古代官員俸祿。官員俸祿并非完全固定不變，可隨著功過評定而變動(dòng)。D.中使，宮中派出的使者，多指宦官，也可以指“天子私使”。中，指宮禁之內(nèi)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.況鐘興利除弊，孜孜愛民。他免除了那些煩苛的賦役，定立教民條文，不便于百姓的事情，他會立即上書朝廷。他曾請求改變賦稅的繳納方式，朝廷同意了他的請求。B.況鐘為政嚴(yán)明，吏治為之一新。他擔(dān)任蘇州知府時(shí)略施計(jì)謀就讓那些奸猾者現(xiàn)出原形。他屬僚中貪虐庸儒者全部罷黜后，全府上下大為震動(dòng)，自此屬吏都奉法行事了。C.況鐘治事纖悉周密，頗為用心。他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進(jìn)行勸善懲惡；又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止出納時(shí)行奸作偽；設(shè)立館夫簿，杜絕無理的需求。D.況鐘政績卓著，深受百姓愛戴。轄區(qū)百姓曾兩次請求朝廷讓他留任，這兩次請求均得到了皇上的應(yīng)允。他死于任上，蘇州吏民相聚哭悼，并為他建祠堂表達(dá)哀思和敬意。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）初視事，群吏環(huán)立請判牒，鐘陽不省，左右顧問，惟吏所欲行止。（2）曰：“非無仆隸，欲籍是報(bào)公耳。”思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。參考答案：10.A

11.C

12.A

13.（1）他剛到任工作時(shí)，群吏圍立在四周請他寫下判詞。況鐘假裝不明白，向左右看望詢問，一切按照屬吏們想要的去做或不做。（2）（他）說：“并不是您（我）沒有仆役，我想借此報(bào)答您罷了。”平思忠家一向貧寒，從來不因?yàn)榕f交情而有所求取?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。此題中，“在”為“到任、在職”的意思，主語為“況”，而后主語為“將卒”，故斷開；“者”在句中表停頓，故斷開；“重學(xué)?！薄岸Y文儒”結(jié)構(gòu)一致且主語為“況”，而后主語是寒門學(xué)子，故斷開。故選A項(xiàng)?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。C項(xiàng)“秩”，在古代指官員俸祿，后來引申為根據(jù)功過評定的官員品級，或理解為“十年為一秩”，可參考白居易《思舊》“已開第七秩”，文中指“任期”，應(yīng)是取“十年為一秩”意，故選C項(xiàng)?！?2題詳解】本題考查文言文的分析綜合能力。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，考生在讀懂原文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)Y選的內(nèi)容進(jìn)行分析歸納。“鐘請量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減”，譯文為“況鐘請求適當(dāng)改為征鈔，被戶部部議時(shí)否決，但從此后頗有所蠲免和減征”，可知朝廷并未同意他的請求，故選A項(xiàng)?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）句中“視事”為處理事務(wù)，“初視事”為省略句補(bǔ)全主語；“陽”為假裝；“顧”為回頭看。（2）句中省略句補(bǔ)全主語，“籍”是借此，“報(bào)”是報(bào)答，“素”是向來，“緣”是因?yàn)椋肮收x”是老交情?！军c(diǎn)睛】況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震對他才能感到驚異，推薦授予他儀制司主事之官，后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖荒芊Q職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府之缺。況鐘得到尚書蹇義、胡濙等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特踢誥敕而派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨以奸求利，是號稱最難治之地。況鐘乘驛站車馬來到蘇州府。他開始處理事務(wù)時(shí)，群吏圍立在四周請他寫下判犢。況鐘裝作不懂，向左右請教詢問，一切按照屬吏們的意圖去辦。群吏大喜，說知府昏暗好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責(zé)問他們道：“前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去作，你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！碑?dāng)即下令打死幾人，將屬僚中貪贓暴虐庸暗懦弱的全都罷斥，全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。況鐘于是蠲免煩荷之征，定立教民條文，事情有不便于民的，即上書朝廷講明。蘇州府屬縣拖欠的賦稅共四年未收齊，總計(jì)七百六十余萬石。況鐘請求適當(dāng)改為征鈔，被戶部部議時(shí)否決，但從此后頗有所蠲免和減征。當(dāng)時(shí)，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的濟(jì)農(nóng)倉存粟每年有幾十萬石，用來振濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來代交民間雜辦賦役和拖欠的租賦。況鐘為政，纖悉而且周密，他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進(jìn)行勸善懲惡；又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止出納時(shí)行奸作偽；設(shè)立綱運(yùn)簿，防止運(yùn)夫偷盜侵沒；設(shè)立館夫簿，防止無理的需求。以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購求花木禽鳥的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后，都斂跡不敢再放肆。雖然是上級官員和其他省的官吏經(jīng)過蘇州的，也都從心里對況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。當(dāng)初況鐘為吏員時(shí)，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對況鐘有恩。到這時(shí)候況鐘多次請見，對待他禮節(jié)非常恭敬，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下作事，說：“并非我沒有仆役，這是想借此報(bào)答您?！逼剿贾壹宜貋碡毢?，從來不靠舊交情而有所請托。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請求他留任，朝廷為此下詔命他戴孝起復(fù)留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌投訴，請求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。5.閱讀下面文言文選段，完成2－8題顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目①?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“雖回不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z·顏淵篇》）2.下面各項(xiàng)中，對上面《論語》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《論語》這一章闡述了孔子“克己復(fù)禮為仁”的主張，據(jù)《左傳·昭公十二年》記載：“仲尼曰：‘古也有志：克己復(fù)禮，仁也?！笨梢姟翱思簭?fù)禮”是孔子以前就有的古語，儒家用之作為一種自我修養(yǎng)的方法。B．仁是儒家學(xué)說中含義非常廣泛的一種道德觀念。包括了恭，寬，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等內(nèi)容，而核心是指人與人的相親相愛?！凹核挥?，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”則是實(shí)行“仁”的主要方法。C．“禮”，人類社會行為的法則，標(biāo)準(zhǔn)、儀式的總稱。包括了社會生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而長期形成、又為大家所共同遵守的一整套的禮節(jié)儀式；人們相互之間表示尊敬謙讓的言語或動(dòng)作，也包括社會上通行的法紀(jì)、道德和禮貌。D．孔子以禮來規(guī)定仁，認(rèn)為依禮而行就是仁的根本要求。“克己復(fù)禮為仁”，即：人們的言語行動(dòng)都能符合禮的規(guī)范，就是仁。實(shí)行仁，在于自己，難道還在于別人嗎？顏淵談到自己雖然不聰敏，但請老師孔子讓他按自己的想法去做。

３.下列對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A孔子認(rèn)為如果每個(gè)人都能夠按禮的要求來克制、約束自己，就可以使人人成為君子，全社會也就可以弘揚(yáng)仁道，實(shí)現(xiàn)理想的大同世界。B．“仁”作為道德意識和人文精神的外化，具有約束性的特點(diǎn)。C．“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。D．孔子一貫主張以禮馭情，以禮約束自己言行，使自己的視、聽、言、行，一舉一動(dòng)都符合禮的規(guī)定，即符合社會道德規(guī)范的要求。４.下列各項(xiàng)中，對上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．孔子以仁來規(guī)定禮，認(rèn)為依仁而行就是禮的根本要求。B．“為仁由己，而由人乎哉”就是說行仁德全在于自己，不在他人。表明了孔子對待人生所采取的積極進(jìn)取態(tài)度，一個(gè)人能否為“仁”根本上在于自身能否自覺做到“克己復(fù)禮”。C．“克己復(fù)禮”的“克”是克制、約束、抑制的意思?！凹骸保约?，這里指一己的私欲。“復(fù)”的意思是回復(fù)。D．仁是儒家學(xué)說中含義非常廣泛的一種道德觀念，包括了恭，寬，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等內(nèi)容?？鬃訉Σ煌瑢W(xué)生關(guān)于仁的回答，具體也不一樣。５.下列各項(xiàng)中，對上面《論語》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。B．孔子以禮來規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。C．孔子認(rèn)為，仁應(yīng)以禮為基礎(chǔ)，禮應(yīng)以仁來維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。D．克己復(fù)禮就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容。

６.對上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(

)

（3分)A.克己復(fù)禮就是克制自己，一切都按照禮的要求去做，孔子認(rèn)為，一旦大家這樣做了，天下就可以歸于仁道。B．孔子認(rèn)為，仁德的修為，既要靠自己來實(shí)行，也要依靠別人的檢查督促來完成。C.孔子用克己復(fù)禮來回答顏淵所問的“仁”，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)人們要通過道德修養(yǎng)來自覺地遵守禮的規(guī)定。D．這一章，孔子以禮來回答“仁”，實(shí)際上就是用禮來規(guī)定仁，在他看來依禮而行就是仁的根本要求。７.在這段對話中可以看出，孔子認(rèn)為“禮”與“仁”具有怎樣的關(guān)系？（請用自己的話回答）（4分）

８.

結(jié)合選段，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓τ诳鬃犹岢龅摹胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的理解。(4分)

參考答案：2.D顏淵意思是說自己雖然不聰敏，請讓自己按照老師孔子的話去做。3.B(“禮”應(yīng)是作為道德意識和人文精神的外化，“仁”是內(nèi)在的)。4.A（3分）（A、孔子以禮來規(guī)定仁，認(rèn)為依禮而行就是仁的根本要求。）。5.C．禮以仁為基礎(chǔ)6.B（原文意思是完全在于自己）7.仁是內(nèi)在的道德觀念，禮是外在的行為規(guī)范，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來維護(hù)。人們的言語行動(dòng)都能符合禮的規(guī)范，就是仁。（4分）8.這句話孔子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的行為要符合禮。不同的時(shí)代對禮有不同的要求，孔子所強(qiáng)調(diào)的禮有一些已經(jīng)不適合當(dāng)代生活了。但是對于那些符合現(xiàn)代道德秩序的禮，卻是我們應(yīng)該遵守的。（4分）6.古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9—12題。竇建德碑唐·殷侔云雷方屯，龍戰(zhàn)伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名歸圣人，于是元黃（即玄黃，指血）之禍成，而霸圖之業(yè)廢矣。隋大業(yè)末，主昏時(shí)亂，四海之內(nèi)，兵革威起。夏王建德以耕氓崛起，河北山東，皆所奄有，筑官金城，立國布號，岳峙虎踞，赫赫乎當(dāng)時(shí)之雄也。是時(shí)李密在黎陽，世充據(jù)東都，蕭銑王楚，薛舉擅秦，然視其劫（同“創(chuàng)”，開始）割之跡，觀其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏力國，知義而尚仁，貴忠而愛賢，無暴虐及民，無淫兇于己，故兵所加而勝，令所到而服，與夫世充、銑、密等甚不同矣。行軍有律，而身兼勇武，聽諫有道，而人無拒拂，斯蓋豪杰所以勃興而定霸一朝，拓疆千里者哉！或以建德方項(xiàng)羽在前世，竊謂不然，羽暴而嗜殺，建德寬容御眾，得其歸附，語不可同日，跡其英分雄分，指盼備顯，庶幾孫長沙流亞乎！唯天有所勿屬，唯命有所獨(dú)歸，故使失計(jì)于救鄰，致敗于臨敵，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之為而為者歟！向令運(yùn)未有統(tǒng)，時(shí)仍割分，則太宗龍行乎中原，建德虎視于河北，相持相支，勝負(fù)豈須臾辨哉！自建德亡，距今已久遠(yuǎn)，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅，而及人者存也。圣唐大和三年，魏州書佐殷侔過其廟下，見父老群祭，駿奔有儀，夏王之稱，猶紹于昔。感豪杰之興奮，吊經(jīng)營之勿終，始知天命之莫干，惜霸略之旋隕，激于其文，遂碑。9．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分） A．九云雷方屯，龍戰(zhàn)伊始

屯：聚集，積蓄。 B．蕭銑王楚，薛舉擅秦

擅：擁有。 C．跡其英分雄分，指盼備顯

分：素質(zhì)，猶天分。 D．吊經(jīng)營之勿終

經(jīng)營：往來周旋。10．下列各項(xiàng)中，完全屬于作者不同意“以建德方項(xiàng)羽在前世”理由的一組是（3分）①有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名歸圣人②然視其創(chuàng)割之跡，觀其模略之大，皆未有及建德者也③知義而尚仁，貴忠而愛賢，無暴虐及民，無淫兇于己④兵所加而勝，令所到而服⑤行軍有律，而身兼勇武，聽諫有道，而人無拒拂⑥寬容御眾，得其歸附 A．①③⑤

B．②⑤⑥

C．③⑤⑥

D．④⑤⑥11．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．開篇不同凡響，起首八句，說明議論結(jié)合，以議為主，如一短序，引入正題。闡述作者“天命歸于圣人”的觀點(diǎn)，為竇建德國滅身亡的厄運(yùn)感慨不已。 B．作者稱頌竇建德彪炳顯赫的歷史功德，“以耕氓崛起”而起義成功，接著敘述了竇建德忠義仁愛的的人品，這都遠(yuǎn)勝于當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的群雄。 C．文章還從多側(cè)面加以評論。針對當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為建德就好比前世項(xiàng)羽的謬誤論點(diǎn)，作者予以駁斥，認(rèn)為他是孫堅(jiān)一類的人物。 D．最后一段．?dāng)⑹隽讼耐鯊R香火盛況以及作者寫碑文的原因，表達(dá)了對竇建德的敗亡的同情。收筆言簡意賅，引入回味。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）設(shè)復(fù)西增白帝之城，東益巴丘之戍，人情恒理，豈足怪哉?。?分）

（2）以疾去職，吏人攀戀，行數(shù)百里不絕。（3分）

（3）為謙者，宜辭而不受，歸諸有司，以正典刑。（3分）13．用斜線（／）給下面短文中域線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過6處）（3分）愚深悲賈生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣則知其有狷介之操一不見用則憂傷病沮不能復(fù)振而為賈生者亦慎其所發(fā)哉?。ㄌK軾《賈誼論》）參考答案：9．D（經(jīng)營：規(guī)劃創(chuàng)業(yè)。《詩經(jīng)·小雅·北山》：“旅力方剛，經(jīng)營四方?！保?0．C（①天命不歸，正是項(xiàng)竇相同處；②④曾有過輝煌的經(jīng)歷和業(yè)績，也是項(xiàng)竇等起義英雄相同處。）11．A（應(yīng)是敘述議論結(jié)合）

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面詩歌首節(jié)三、四句的句式，