廣西欽州市第四中學(xué)2025年秋季學(xué)期高二年級上學(xué)期期末復(fù)習(xí)考試歷史試卷（一）注意事項：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將姓名、考生號等個人信息填寫在答題卡指定位置。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題、草稿紙上作答無效。一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一項符合題目要求）1．一戰(zhàn)爆發(fā)后，英國文官的職責(zé)由常規(guī)行政事務(wù)迅速轉(zhuǎn)向戰(zhàn)時動員統(tǒng)籌，如貿(mào)易委員會和勞工部需確保工業(yè)轉(zhuǎn)向軍工生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)與漁業(yè)委員會負(fù)責(zé)最大限度提高糧食產(chǎn)量，交通部負(fù)責(zé)快速高效地運送部隊和補給等。由此可知，英國文官制度()A.維護(hù)了自由放任政策B.層次過多影響戰(zhàn)時效率C.主導(dǎo)軍事戰(zhàn)略的決策D.具有因時而變的靈活性2．習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在民族工作領(lǐng)域的具體體現(xiàn)是將寫入《中國共產(chǎn)黨章程》，賦予民族工作新的內(nèi)涵和重大歷史使命。()A.“肝膽相照、榮辱與共”B.“三個離不開”C.各民族一律平等，實行團(tuán)結(jié)互助D.鑄牢中華民族共同體意識3．威斯特伐利亞體系確立后，歐洲多國以條約劃定疆域并互認(rèn)主權(quán)，格勞秀斯“國家主權(quán)平等”理念廣泛傳播，各國專設(shè)外交機構(gòu)處理涉外事務(wù)。伴隨王權(quán)強化與領(lǐng)土整合，國民認(rèn)同取代封建效忠，法律體系從“教會法主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“國家法至上”，跨國貿(mào)易與爭端解決漸趨依賴公認(rèn)的國際規(guī)則。這一發(fā)展進(jìn)程體現(xiàn)了()A.教會勢力主導(dǎo)歐洲外交轉(zhuǎn)型B.國際法確立實現(xiàn)了歐洲的長治久安C.封建割據(jù)阻礙了近代化進(jìn)程D.主權(quán)國家崛起助推了國際法的發(fā)展西周建立初期，周武王對原商代王畿進(jìn)行分封：將原商都的王畿西南部封給異姓貴族司寇蘇忿生；中部和東南部封給親弟管叔、蔡叔、霍叔：北部封予商紂王之子武庚，令其“俾守商祀”。周武王旨在()A.平衡各種政治力量的利益B.加強對中原要地的控制C.促進(jìn)不同部族間文化交融D.強化對殷商貴族的監(jiān)控5.1832年英國議會改革中，新興工業(yè)城市獲得更多議席，中產(chǎn)階級男性獲得選舉權(quán)，但法案起草者將“persons＂改為＂malepersons＂以排斥婦女；1835年《自治體法案》進(jìn)一步用“男性”替代“公民”強化該排斥。這說明()A.英國政治民主化進(jìn)程任重道遠(yuǎn)B.婦女在英國社會經(jīng)濟(jì)中貢獻(xiàn)有限C代議制民主具有明顯程序弊端D.歐美政治文化中有歧視女性傳統(tǒng)6．梁啟超曾對民國時期一味移植西方政治制度的行為進(jìn)行反思，他認(rèn)為“乃取凡與我社會絕不相容之制度，無大無小，悉移植之......感現(xiàn)行制度之不適，則翻根柢而摧棄之，故無論何種制度皆不能植深基于社會，而功用無自發(fā)生”。梁啟超意在說明()A.民眾參政的熱情不斷高漲B.共和制度已經(jīng)蕩然無存C.制度設(shè)計忽視了具體國情D.傳統(tǒng)朋黨政治仍在延續(xù)7．明朝初年，朱元璋要求恢復(fù)古人“鄰保相助，患難相救”的傳統(tǒng)。“今州、縣、城、鄉(xiāng)、村或有凍餒不能自存者，令里中富室假貸錢谷以資養(yǎng)之”“孤寡殘疾不能生理者，官為養(yǎng)贍，毋致失所”。這一舉措()A.延續(xù)了西周的禮樂制度B.實現(xiàn)基層社會自治C.順應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型的需要D.旨在強化政權(quán)認(rèn)同8.1539年，法國國王弗朗索瓦一世在維萊科特雷頒布一系列法令。規(guī)定法語為官方語言，取代拉丁語成為法律文書、行政命令及司法程序的唯一書寫語言。這一法令()A.推動了法國向民族國家轉(zhuǎn)型B.提高了法國國民的素質(zhì)C.體現(xiàn)了啟蒙運動的內(nèi)在要求D.消除了民族文化的差異9．《宋史》中的北宋官員，有46.1％來自寒族。南宋非官員家族的進(jìn)士，在1148年占56.3％，在1256年占57.9％。據(jù)此可知，宋代()A.官員的素質(zhì)較高B.科舉促進(jìn)社會階層流動C.貴族勢力的膨脹D.官員選拔不受家世影響10.20世紀(jì)60年代，瑞典公共開支約占GDP的35％；到20世紀(jì)90年代，這一比例增到70％，公共支出中的85％用在福利事業(yè)上；據(jù)統(tǒng)計，1960年瑞典職工每年平均病休日為19.2天，1979年增至23天，許多工廠、企業(yè)的缺勤率高達(dá)20％。這表明，瑞典社會福利保障制度()A.引發(fā)了嚴(yán)重的財政危機B.推動了社會的公平正義C.抑制了社會發(fā)展的活力D.影響到政府的行政效率11．宋代以前的家訓(xùn)，大多議論精微，意求“典正”，不屑“流俗”。南宋袁采著家訓(xùn)，一反前人傳統(tǒng)，書成之后，取名為《俗訓(xùn)》以突出“厚人倫而美習(xí)俗”。其好友劉鎮(zhèn)認(rèn)為該書可“垂諸后世、兼善天下”，將其更名為《袁氏世范》。據(jù)此可知，袁采著家訓(xùn)意在()A.推動民間教化B.維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)C.追求著述傳世D.強化個人修養(yǎng)12．加銜，本指授予官吏高于本職的虛銜。清制，總督例加兵部尚書、都察院右都御史銜，巡撫例加兵部右侍郎、都察院右副都御史銜。清朝這一做法旨在()A.通過職銜疊加加強中央對地方事權(quán)的控制B.明確督撫職責(zé)來提升地方事務(wù)處理效率C.建立官、職、差遣相分離的官員管理體系D.將監(jiān)察權(quán)完全納入地方行政體系強化監(jiān)管13.5世紀(jì)末至6世紀(jì)初編纂的《薩利克法典》，在修補法蘭克人各種關(guān)系時往往訴諸罰金，小到偷竊、損害谷田，大到侵襲、搶劫甚至殺人放火，都可用一定罰金贖買；家族成員犯罪，全族需共同承擔(dān)罰金或連帶責(zé)任，反之家族受侵害時全族共討公道。這說明，該法典()A.孕育了后世歐洲法律制度的雛形B.促進(jìn)了中世紀(jì)歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.加速了日耳曼人早期社會的轉(zhuǎn)型D.有利于緩解暴力沖突強化基層治理14．賈誼在《過秦論》中批評秦朝“酷刑法”，《漢書》中也稱其“亡（無）罪而死刑者無所告訴”。睡虎地秦簡《秦律十八種》卻反映秦律刑條清楚、審判流程明確、訴訟文書體式規(guī)范。甚至《封診式》中有明文規(guī)定：“凡訊獄，必先盡聽其言而書之”。這一反差折射出()A.秦律有其專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性B.時代需要影響歷史敘事C.德治和法治之間存在沖突D.集權(quán)政體影響司法實踐15．近年美國聯(lián)邦政府因國會未能通過預(yù)算案而多次陷入“停擺”。在此期間，大量聯(lián)邦雇員被迫無薪休假，國家公園、博物館等公共服務(wù)暫停開放，直接影響數(shù)百萬人的生活。這一現(xiàn)象凸顯出美國政治實踐與西方現(xiàn)代文官制度某一核心理念之間的矛盾。該理念是()A.公開考試，擇優(yōu)錄用B.職務(wù)常任，政治中立C.嚴(yán)格考核，功績晉升D.法治管理，規(guī)范運作16.17世紀(jì)中期，法國知識界試圖放棄來自古代和域外的啟示，轉(zhuǎn)而創(chuàng)新獨立的知識體系。巴黎由此吸引了很多優(yōu)秀學(xué)者，他們夜以繼日地創(chuàng)造新知識，用自己獨特的才華證明法國人的杰出力量。由此可知，當(dāng)時的法國()A.知識創(chuàng)造承擔(dān)構(gòu)建民族認(rèn)同的功能B.巴黎成為歐洲學(xué)術(shù)中心C.知識變革推動君主專制的加速衰落D.古典傳統(tǒng)已被徹底拋棄第I卷（非選擇題）二、綜合題（3小題，共52分，請考生要求作答）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一（孔子曰：）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。......禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。-摘編自《論語》材料二（董仲舒言：）天道之大者在陰陽，陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生。王者承天意以從事，故任德教而不任刑。刑者不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。-摘編自《漢書》材料三德禮為政教之本，刑罰為政教之用......德禮猶曉與陽，刑罰猶昏與秋。言德禮與刑罰，猶昏曉相須而成一晝夜；春陽與秋陰，相須而成一歲也。-摘編自《唐律疏議》（1）根據(jù)材料一、二，歸納孔子與董仲舒法治思想的共同之處。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐律的顯著特征及其形成原因。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ袊糯ㄖ嗡枷氲恼J(rèn)識。18．民族關(guān)系發(fā)展與國家統(tǒng)一。閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝大力承接“大一統(tǒng)”與中國認(rèn)同，建立起“集權(quán)下有分權(quán)的行政管理體制”，對“直省”與“藩部”采取有針對性的治理方案，制定兼顧內(nèi)地與邊疆的多層級法律制度；以農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通通訊等為主要內(nèi)容的邊疆開發(fā)有序推進(jìn)，在官方調(diào)控與市場機制作用下，使國家內(nèi)部各區(qū)域間的聯(lián)系更加緊密；沿襲儒學(xué)傳承的歷史譜系，采取因俗而治的宗教治理政策；在確保海疆安全穩(wěn)定的前提下開展海外貿(mào)易，在天下觀影響下構(gòu)建宗藩體制，與近代西方殖民體系形成鮮明對比。-摘引自朱滸孫浩然《中華文明統(tǒng)一性特征在清代的表達(dá)與實踐以《清代國家統(tǒng)一史》為中心的探討》（1）概括材料一中的核心觀點，并結(jié)合史實進(jìn)行闡釋說明。（要求觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表述成文）材料二......隨著中國各民族在反帝反封建斗爭中日益自覺地結(jié)成整體，中華民族實際上包括各民族的內(nèi)在聯(lián)系，越來越被揭示出來。中國共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國革命實踐相結(jié)合，找到了正確解決中國民族問題的道路，闡明了中國近代社會的主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾，必須最廣泛地團(tuán)結(jié)各族人民，反抗帝國主義侵略，“對外求中華民族的徹底解放，對內(nèi)求中國各民族之間的平等”，這樣就把中華各民族的根本利益的一致性和不可分割性，完全揭示出來了，并且把中華民族的大聯(lián)合的必要性升華到了理論和革命綱領(lǐng)的高度。中華人民共和國成立以后，徹底廢除了歷史遺留下來的民族壓迫制度，完美地體現(xiàn)了中華民族的多元一體格局，使中華人民共和國成為56個民族平等、團(tuán)結(jié)、互助友愛、互相支援、共同發(fā)展的民族大家庭。-摘編自費孝通《中華民族多元一體格局》（2）依據(jù)材料二和結(jié)合所學(xué)，評述中國共產(chǎn)黨為推動中華民族多元一體發(fā)展采取的重大政治舉措。（要求史論結(jié)合，表述成文）19．西方法律材料一：公元前5世紀(jì)頒布的《十二銅表法》是羅馬法由習(xí)慣法向成文法發(fā)展過程中的重要里程碑。在此之前，由于習(xí)慣法沒有文字規(guī)定，掌握司法權(quán)的貴族可以任意解釋，以之欺壓平民，平民要求制定成文法律，限制貴族對司法的壟斷。這部法律某些規(guī)定多少反映了平民的要求，如固定最高年息以限制高利貸盤剝，給予債務(wù)人還債30日的“寬限時間”，但仍然允許債權(quán)人對逾期無力償債的債務(wù)人扣押60天，并用鐵鏈將債務(wù)人捆綁押赴集市三次，如有人為之贖身，債務(wù)就算清償，如無人贖取，則可將債務(wù)人出賣為奴或殺死。該法在訴訟程序上對貴族的司法專橫也作了一些限制，規(guī)定對被告人傳訊、拘押和庭審，須按法定程序進(jìn)行，只有民眾大會才有權(quán)作出死刑判決。-林榕年、葉秋華《外國法制史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡要評價羅馬《十二銅表法》。材料二：法國民法典的誕生是一個歷史、思想文化與社會交融的結(jié)果。1804年法國民法典制定前，法國南北地區(qū)的法律略有不同，但都受到羅馬法的影響，隨著法國的統(tǒng)一與強大，統(tǒng)一的法律體系逐漸形成發(fā)展。支配法國民法典的基本理念，可以追溯到16世紀(jì)的人文主義，正如維亞克爾所言，理性法與啟蒙運動的結(jié)盟，首先在中歐與南歐的專制國家里，在法國革命事件之后，更在西歐促成現(xiàn)代法典化的巨流。大革命以春雷般的怒吼徹底改變了傳統(tǒng)的社會秩序，呈現(xiàn)出啟蒙思想家們所鼓吹的美好社會圖景。法國民法典雖然不是歐洲第一部成文民法典，但是它在世界各地廣為傳播，或為其他國家直接采用，或為其它國家立法所借鑒。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出法國民法典誕生的背景及意義。20．閱讀材料，回答問題。材料一春秋決獄又稱“經(jīng)義折獄”或“引經(jīng)決獄”，是遇疑難案件依據(jù)從《春秋》等儒家經(jīng)典中抽象出的法律原則進(jìn)行決斷的審判方式和制度。在漢武帝“尊崇儒術(shù)”的背景下，由中央司法機關(guān)廷尉處理疑難案件時率先采用并逐步盛行并制度化。春秋決獄作為一種審判方式和制度得以產(chǎn)生和長期存在，是因為它能妥善處理司法中的疑難案件，能對中國古代法律的漏洞和偏頗起到補闕和糾偏的作用，它既是中國古代的司法衡平機制，又是法律缺陷的修補機制。-摘編自呂志興《春秋決獄與中國古代法制的真實關(guān)系》材料二孫家伯侄地券之爭東漢時，有烏程男子孫常，與弟弟孫并分家，兄弟二人各分得農(nóng)田四十頃。后來孫并去世，留下寡妻幼子，每當(dāng)年景不好的時候，孫常便給弟媳和侄子一些糧食。但這些糧食并非無償贈予，孫?？偸前鸭Z食作價，折合成田地畝數(shù)，將孫并的農(nóng)田逐步地劃歸自己，并訂立了土地轉(zhuǎn)讓契約。孫并的兒子長大以后，到官府告狀，要求其伯父歸還土地。當(dāng)時官府的公差都說：“孫并的妻兒生活窘迫時是靠孫常接濟(jì)的，現(xiàn)在孫并的兒子長大成人了，卻要告他的伯父，真是不通情理呀！”但當(dāng)時擔(dān)任會稽郡北部督郵的鐘離意卻說：“孫常身為伯父，理應(yīng)撫育侄子和照顧弟媳。而孫常卻以自己有限的救濟(jì)作價立契而巧取其弟的田產(chǎn)，這屬于心懷奸詐而貪利忘義的行為。所以，應(yīng)當(dāng)收回田產(chǎn)，歸還給孫并的寡妻和孩子?！?摘編自鐘靜賢《從“孫家伯侄地券之爭案”看古代司法中的義理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析西漢實行“春秋決獄”的原因及影響。（2）結(jié)合所學(xué)知識，選擇材料二中的一種判決意見進(jìn)行闡述。（要求邏輯思維清晰，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確）2025—2026學(xué)年度廣西壯族自治區(qū)欽州市第四中學(xué)高二上學(xué)期期末復(fù)習(xí)考試（一）歷史試題答案一、單選題（共48分）1．D2．D3．D4．B5．A6．C7．D8．A9．B10．C11．A12．A13．D14．B15．B16．A二、綜合題（共52分）17．（1）共同之處：均主張德主刑輔；均重視道德教化的作用；均將道德教化與治國緊密結(jié)合。（2）顯著特征：德主刑輔，禮法結(jié)合。形成原因：漢代以來律令儒家化的實踐；唐朝鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實需要；儒家士大夫的推動作用。（3）認(rèn)識：中國古代法治思想深受儒家倫理影響；中國古代法治思想不斷發(fā)展演變，以順應(yīng)時代發(fā)展需求；中國古代法治思想服務(wù)于政治統(tǒng)治的需要，具有歷史局限性。18．（1）觀點：清代通過集權(quán)與分權(quán)結(jié)合的治理體制、因俗而治的多元政策、邊疆開發(fā)與海疆管控并舉的策略，深化了中華文明的統(tǒng)一性，構(gòu)建了穩(wěn)固的多民族國家體系，其治理模式與近代西方殖民體系有著本質(zhì)區(qū)別。闡釋：在行政管理上，清代以軍機處強化中央集權(quán)，同時在地方推行行省制，對邊疆藩部則采取盟旗制、噶廈制等多元模式。例如在西藏實行“金瓶掣簽”制度，既強化了中央管控，又尊重當(dāng)?shù)刈诮虃鹘y(tǒng)；在蒙古推行盟旗制，既保障部落自治權(quán)，又將其納入中央體系，實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”下的靈活治理。在法律與文化政策上，清代制定《理藩院則例》等多層級法律，針對邊疆地區(qū)推行因俗而治的宗教政策，同時以儒家文化為核心整合多元文化，在邊疆興建文廟、推廣科舉，促進(jìn)了文化認(rèn)同與民族融合。在經(jīng)濟(jì)層面，清代推進(jìn)邊疆農(nóng)業(yè)、商業(yè)與交通開發(fā)，通過“移民實邊”與晉商貿(mào)易等方式，以官方調(diào)控與市場機制強化內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，鞏固了多民族國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在海疆與對外關(guān)系上，清代在保障海疆安全的前提下開展海外貿(mào)易，并構(gòu)建以朝貢體系為核心的藩屬體制，注重文化認(rèn)同與政治聯(lián)盟，與西方殖民體系的掠奪性形成鮮明對比。綜上，清代的治理策略既維護(hù)了“大一統(tǒng)”格局，又尊重了邊疆民族的差異性，推動了多民族國家的鞏固與發(fā)展，為現(xiàn)代中國的疆域與民族格局奠定了基礎(chǔ)。（2）評述：抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各族人民，推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、鞏固和發(fā)展。全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，取得了近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。新中國成立后，通過《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等法律文件，建立、發(fā)展和完善民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度有利于保障少數(shù)民族合法權(quán)益，實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)發(fā)展，有利于維護(hù)國家集中統(tǒng)一，鞏固中華民族大團(tuán)結(jié)。19．（1）評價：《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展的重要里程碑，它是羅馬第一部成文法；限制了貴族對法律的隨意解釋，在訴訟程序上對貴族司法專橫有一定限制；部分內(nèi)容反映平民要求，緩和了平民與貴族的矛盾；它本質(zhì)上