安徽壽縣部分學(xué)校聯(lián)考學(xué)年上學(xué)期九年級1月期末語文試卷你拿到的試卷滿分為150分(其中卷面書寫占5分),考試時間為150分鐘。一、語文積累與運用(35分)1.默寫。(10分)（1）祖國的一草一木，一山一水，皆為圖畫。誦讀《岳陽樓記》，可以感受到洞庭湖“沙鷗翔集，______”的天地蒼茫。（2）家是最小國，國是千萬家。有家才有國，有國才有家。正是因為有家國情懷，辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》里大聲地吟唱“______在《漁家傲?秋思》中用“______，______”揭示了戍邊將士們雖想念家鄉(xiāng)，但戰(zhàn)事未平，功名未立的思家憂國復(fù)雜心理；秋瑾的“______，______”[《滿江紅》（小住京華）]運用數(shù)字來展現(xiàn)個人困境，抒發(fā)家國情懷。2.請運用積累的知識,完成(1)~(4)題。(12分)李逵看著宋江，問戴宗道：“哥哥，這黑漢子是誰？”戴宗對宋江笑道：“押司，你看這廝怎么粗魯，全不識些體面！”李逵便道：“我問大哥，怎地是粗魯？”戴宗道：“兄弟，你便請問‘這位官人是誰’便好，你倒卻說‘這黑漢子是誰’，這不是粗魯，卻是甚么？我且與你說知，這位仁兄便是閑常你要去投奔他的義士哥哥。”李逵道：“莫不是山東及時雨黑宋江？”戴宗喝道：“咄！你這廝敢如此犯上，直言叫喚，全不識些高低！兀自不快下拜，等幾時！”李逵道：“若真?zhèn)€是宋公明，我便下拜；若是閑人，我卻mán那爺！你何不早說些個，也教鐵牛歡喜！”撲翻身軀便拜。宋江連忙答禮，說道：“壯士大哥請坐?！贝髯诘溃骸靶值?，你便來我身邊坐了吃酒?！崩铄拥溃骸安荒螣┬”K吃，換個大碗來篩?！?1)給加點的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(3分)咄______投奔______欺mán______(2)文段中畫橫線的詞語“高低”的含義是______(3分)A.上下B.高明低下C.輕重D.尊卑(3)《水滸傳》中，好漢的諢號多與其形象、個性、能力等相關(guān)，如：宋江被稱作“及時雨”，可見出他樂善好施、急公好義的個性；李逵被稱作“①______”，可見出②______(3分)第1頁，共1頁(4)金圣嘆評點《水滸傳》，總結(jié)了“以反托正”的手法，比如，“但要寫李逵樸至，便倒寫其奸滑，便愈樸至”。請以文段為例，分析這種手法的表達(dá)效果(3分)3.陽光中學(xué)舉行“青年當(dāng)自強”主題演講比賽，請你完成以下任務(wù)。(13分)任務(wù)一：活動宣傳(1)同學(xué)們?yōu)檠葜v比賽活動制作了一張宣傳海報，你認(rèn)為海報中引用的詩句是否合適？請表明觀點并簡述理由。（3分）任務(wù)二：活動籌備（2）學(xué)校打算邀請演講協(xié)會的張老師擔(dān)任本次活動評委，請你以校學(xué)生會干部的身份，編輯一條短信邀請張老師。（要求：語言得體，表述清晰、簡潔）（4分）任務(wù)三：活動開展（3）主持人擬寫的活動開場白不夠通順，請你幫助修改。【甲】尊敬的老師們、同學(xué)們，大家好！歡迎參加本次“青年當(dāng)自強”主題演講活動。黨的二十屆三中全會提出，“作為當(dāng)代青年人，要培養(yǎng)國際視野、敏銳的創(chuàng)新思維和強烈的社會責(zé)任感，緊跟時代步伐，不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，不斷傳承中華優(yōu)秀文化，以實際行動詮釋新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！边@是對自強不息精神最好的闡釋。自強不息的精神猶如璀璨的星辰，為我們照亮前行的道路；【乙】自強不息的精神______，______。它是中華民族的傳統(tǒng)美德，激勵著一代又一代人為夢想努力拼搏?！颈拷裉欤覀兿嗑塾诖?，共同觀賞各位演講者對“自強”的深刻感悟。①【甲】處畫線句子用語不得體，請你提出修改意見：______（2分）②【丙】處畫線句子有一處搭配不當(dāng)，請你提出修改意見：______（2分）③【乙】處語句不完整，請你結(jié)合語境補全句子，使其與前一句句式保持一致（2分）二、閱讀(55分)4.閱讀下面的文字,回答問題。[一](23分)第1頁，共1頁何為誠信①在中華傳統(tǒng)文化中，信是一個重要德目?！墩f文解字》言：“信，誠也?！毙牛褪钦嬲\無欺，恪守信用。人們常用“一諾千金”來衡量信的價值，其實何止千金，可以說，沒有信譽的支撐，就沒有人格的樹立。②誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，是治理國家的基本要義，更是國家之間合作的重要原則。所謂人無信不可，民無信不立，國無信不威即是如此。③誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，人如果失去誠信的話不足以立身。漫長歲月中，維系、鞏固友情，最重要的是依靠彼此的信任。《后漢書》記載了這樣一件事：范式字巨卿，年輕時游于太學(xué)，和汝南張劭結(jié)為好友。兩人一起回鄉(xiāng)，范式提出兩年后去拜見張劭父母。時過兩年，臨近約定日期時，張劭讓母親準(zhǔn)備酒食恭候范式。張母對此將信將疑，張劭說：“巨卿信士，必不乖違?！钡搅思s定日期，范式果然前來赴約。這個故事后來被馮夢龍改編為話本小說《范巨卿雞黍死生交》，雖不是驚天動地的大事，但恰恰是在看似細(xì)微的小事中，人們對于誠信的堅守，才顯得格外珍貴。④誠信是治理國家的基本要義，國家不以誠信取民就無法穩(wěn)固安定。子貢曾問為政之道，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”當(dāng)子貢追問三者最后只留其一時，孔子留下的是“民信”——“自古皆有死，民無信不立”。對于一個國家的長治久安而言，百姓的信任是最為關(guān)鍵的因素。商鞅就是以“徙木立信”作為變法的突破點，在百姓心中樹立起了信譽，才確保了新法的實施，使秦國日漸強盛。后來王安石從治國實際出發(fā)，言古論今地總結(jié)道：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕?！雹菡\信是國家之間合作的重要原則，一個國家不講信用的話是強大不起來的。春秋時期，常見“會”“盟”“警”“質(zhì)”之類的行為與儀式。無論口頭還是文字，都是雙方對于某種事務(wù)的約定，這種約定一般要采取盟誓的方式，有信之盟被盛贊，無信之盟則被斥責(zé)。《左傳》中說：“信，國之寶也?！毙攀菄业闹匦疟赤?，患款恤之，無信患作，失援必斃，是則然矣”，如果丟棄信用，背棄鄰國，那么患難時恐怕就沒有別國會來幫助。⑥在中國歷史上，誠信立身、誠信興國的事例比比皆是。誠信對中國社會的方方面面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，已經(jīng)融入中華兒女的基因和血脈之中，已經(jīng)成為堅定的價值追求。（選自2024年7月5日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》，有刪改）(1)文章的中心論點是什么？(2)文章開頭引用《說文解字》中對“信”的解釋，有什么作用？(3)第④段運用了哪些論證方法？試各舉一例并加以說明。第1頁，共1頁(4)請簡要分析文章第③段的論證思路。(5)“與朋友交，言而有信”出自《論語?學(xué)而》，這一名言可以為本文第幾段做論據(jù)？為什么？[二](16分)5.如何看待孝文化【材料一】歷代有不少皇帝昭告人民“以孝治下”，自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國歷史上也并不缺少為了爭奪王位導(dǎo)致兒子弒父的記載。但那是天子的事，老百姓則是絕對不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，皇帝必然震怒，處兒女以極刑中的極刑：萬剮凌遲。在中國流傳時間極長而又極廣的所謂“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等，都是迷信色彩極濃的故事，產(chǎn)生了不良的影響。（摘編自季羨林《談“孝”》）【材料二】孝是社會文明的基礎(chǔ)，是人類出于社會本性追求的基本價值。孝德文化以“唯人為貴”為核心內(nèi)容，既是治國理政必須秉持的基本理念，又是從上到下的基本價值遵循，這些要求與當(dāng)代中國以富強、民主、文明、和諧等為內(nèi)容的國家層面的價值目標(biāo)具有高度的一致性?？鬃釉唬骸胺蛐?，德之本也，教之所由生也?！眹匀藶楸?，人以德為本，德以孝為本，君子務(wù)本，本立而道生。一個國家如果每個人都把孝做好，這個德就立起來了，德立起來，人就立起來了，人立起來，國就立起來了。所以說實現(xiàn)中國夢，要從孝道做起。（摘編自何虎《孝為德之本》）【材料三】當(dāng)然，孝作為一種道德觀念，并非出于純粹的功利，更主要的是人們的情感?！靶ⅰ钡幕A(chǔ)是基于自然性的血緣關(guān)系，人自幼受到父母的多年撫養(yǎng)而成長起來，自然就積累起對父母的一種無可替代和解除的原生性情感。所以在父母年邁失去勞動能力之時，絕大多數(shù)兒女都會承擔(dān)起養(yǎng)老送終的責(zé)任。有人認(rèn)為西方社會沒有孝的觀念，這其實是一種誤解。在西方，人們注重自己的獨立性，青年人不愿依賴父母生活，家長也不想拖累子女?？墒且坏└改赣行枰獣r，子女仍會把照顧老人視為自己應(yīng)盡的義務(wù)。在這方面與東方社會相比只有程度的區(qū)別，而無本質(zhì)不同。所以，孝是人類普世的價值和道德。它的表現(xiàn)形式可以隨時代和空間而變化，但作為人類必具的高級情感這點卻是古今中外總體相同的。從社會的角度講，孝作為一種情感還具有超越家庭而普及全社會的意義。人是有情感的動物，情感包括親情、愛情、友情等，其中最主要的是親情，親情中最主要的又是父母與子女間的感情?！鞍偕菩橄取?，作為家庭內(nèi)部普遍存在的原生性關(guān)系的血緣情感，又是培養(yǎng)基本道德認(rèn)識與道德情感的自然基礎(chǔ)。如古語所道“忠臣出于孝子之門”。假如一個人沒有特別原因而對父母不孝的話，基本上也不可能會有真正的愛情和友情，更不會有社會責(zé)任感。（摘編自方新德《孝作為一種情感而存在》）第1頁，共1頁【材料四】在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古往今來，孝順的人不計其數(shù)。古有仲由為母百里負(fù)米，王祥臥冰求鯉，楊香扼虎救父，今有年過七旬養(yǎng)子蔣德明反哺105歲母親，“她養(yǎng)我長大，我養(yǎng)她到老”，他一做就是幾十年。全國道德模范張永珍，37年相繼照顧6位與她毫無血緣關(guān)系的老人，用柔弱的肩膀撐起半邊天，用堅韌譜寫新時代敬老孝老的贊歌。“常懷敬老之心，傾注愛老之情，篤行扶老之事”，其實，對父母來說，子女能回報多少，以什么形式回報，并不重要，父母對子女的愛如此無私偉大，比起在特定節(jié)日的問候，我們更應(yīng)該讓愛融出入日常生活的點滴細(xì)節(jié)中。父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。世界上最大的遺憾無異于子欲孝而親不在。多陪陪自己的父母?！鞍偕菩橄取保蠢橡B(yǎng)者是每個子女的義務(wù)與責(zé)任，從自身做起，樹立榜樣，讓孝老養(yǎng)老的家風(fēng)代代相傳?。ㄕ幾岳钋缮彙兑跃蠢现?，篤行扶老之事》）(1)下列詩句中，與“孝”的主題無關(guān)的一項是______（3分）A.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（《論語》）B.誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊《游子吟》）C.十月胎恩重，三生報答輕。（《勸孝歌》）D.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（劉禹錫《酬樂天詠老見示》）(2)材料一和材料四都提到了“王祥臥冰”的故事，分別證明了什么觀點？（6分）(3)同是“孝”的話題，材料二和材料三側(cè)重點有什么不同？（3分）(4)結(jié)合所給的四則材料，說一說你對“孝”的理解。（4分）[三](16分)6.閱讀下文，完成各題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自《岳陽樓記》）苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食。遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（節(jié)選自《宋名臣言行錄》）[注]①再適：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥；不充：不足，此處指喝不上。③昃（zè）：太陽偏西。第1頁，共1頁(1)解釋下列句子中加線的詞。（4分）①予嘗求古仁人之心______②或異二者之為______③去之南都入學(xué)舍______④先天下之憂而憂______(2)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①微斯人，吾誰與歸？②或夜昏怠，輒以水沃面。(3)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句在甲、乙兩文中都起______的作用；但兩文采用的表達(dá)方式不同，甲文主要運用了______的表達(dá)方式，乙文主要運用了______的表達(dá)方式。（3分）(4)從乙文看，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一偉大抱負(fù)的基礎(chǔ)是什么？（3分）三、寫作(55分)7.閱讀下面的文字,按要求作文。(55