2026屆高三歷史模擬測試卷命題：本試卷共100分，考試用時75分鐘。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.從歷史變遷的視角解讀下圖的信息，可以得出中華文明起源A.國家的初始形態(tài)已經(jīng)具備 B.深受地理環(huán)境的影響C.多元一體的特征逐漸體現(xiàn) D.農(nóng)耕經(jīng)濟占主導(dǎo)地位2.秦統(tǒng)一后，秦郡分為關(guān)中郡、關(guān)外郡、新地郡、南北邊郡(縣)四類。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭反秦活動主要集中在秦統(tǒng)一過程中新兼并的新地郡，而其他三類郡則并不明顯。這一現(xiàn)象可用于說明A.郡縣制不適用于新兼并的地區(qū)B.秦朝制度未能適應(yīng)時代需要C.西漢初年實行郡國并行制原因D.暴政是導(dǎo)致秦亡的主要原因3.傳統(tǒng)史書多將帝王塑造為“天命所歸”“威嚴(yán)無上”的神圣形象。下表為唐代文人在筆記小說中對唐玄宗感情生活的描寫，這說明作品名稱內(nèi)容《開元天寶遺事》玄宗在與心愛之人相處時，會流露出尋常男子對女子的款款愛意《獨子亂局》玄宗在與親王下棋快要輸?shù)魰r，楊貴妃故意將猧子(小狗)扔到棋盤上打亂棋局，體現(xiàn)了尋常夫妻之間的默契《明皇雜錄》玄宗再次前往華清宮時，“四顧凄涼，不覺流涕，左右感動，與之噓唏”，像普通人那樣不顧形象和體面痛哭流涕，日思夜想A.文學(xué)敘事有助于豐富歷史解釋B.筆記小說可完整還原歷史真實C.非官方記載比正史更接近真相D.藝術(shù)加工會消減史料核心價值4.一種觀點認(rèn)為宋代女性特別是社會下層女性較為活躍地參與到社會經(jīng)濟活動中，并由此凸顯出宋代女性在社會經(jīng)濟發(fā)展中的犯罪問題；另一種觀點則從財產(chǎn)繼承權(quán)的角度出發(fā)，認(rèn)為宋代婦女地位較低。影響上述兩種觀點的主要因素分別是A.政策調(diào)整、社會流動 B.海外貿(mào)易發(fā)達、法律完善C.手工業(yè)發(fā)展、科舉制 D.商品經(jīng)濟發(fā)展、程朱理學(xué)5.長期以來，洛陽所在的河洛地區(qū)被視為“九州之中”，即該地區(qū)被視為天地的中心。清朝乾隆年間，官修的《大清一統(tǒng)志》等書籍一掃河洛中心舊說，極力宣揚北京為“天下之中”。這A.彰顯了近代國家主權(quán)觀 B.表明農(nóng)牧生產(chǎn)分界線北移C.折射出清朝版圖的開拓 D.有助于北京成為政治中心6.下表中英國對華貿(mào)易額情況可以用來論證年份英國對華貿(mào)易額(單位/萬英鎊)出口進口1850157.4584.91853175.0825.61855127.81066.41856221.61065.2①中英貿(mào)易中英國是處于出超地位②中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深刻變化③中國自然經(jīng)濟對英國經(jīng)濟的抵制④英國繼續(xù)擴大侵略權(quán)益的原因A.①③ B.①④ C.②③ D.③④7.19世紀(jì)80年代，康有為開始撰寫《禮運注》《去同書》，重新挖掘孔子的大同思想，設(shè)計了他理想中的大同社會。20世紀(jì)初，孫中山以《禮運》中的大同思想闡釋三民主義，對西方資本主義國家的壟斷壓迫、貧富分化進行批判。這反映出當(dāng)時A.傳統(tǒng)思想助推救亡圖存 B.知識分子反思西方文明C.儒家思想仍占統(tǒng)治地位 D.中體西用思想影響深遠(yuǎn)8.1929年12月29日紅四軍第九次黨的代表大會通過的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》指出，“紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾”，如果“離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項目標(biāo)，就失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”。這體現(xiàn)了A.服務(wù)政治的建軍原則 B.武裝奪取政權(quán)的必要性C.開展土地革命的意義 D.糾正“左傾”錯誤的重要性9.新中國成立初期，在國家的指示下，文教領(lǐng)域掀起了“新年畫運動”。下圖為1950年創(chuàng)作的新年畫，這些年畫“新”在《勞動換來光榮》《兒童游戲》《群英會上的趙桂蘭》旗上的字為“夫妻勞?！北惶兹Φ膬蓚€玩偶，代表蔣介石和侵朝美軍司令麥克阿瑟毛澤東接見的是“護廠英雄”趙桂蘭①展示了鞏固新生人民政權(quán)的決心②宣傳了為恢復(fù)經(jīng)濟而努力生產(chǎn)③表現(xiàn)出人民的新生活和英勇形象④描繪出“一五”計劃的偉大成果A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④10.改革開放之初，中國經(jīng)濟管理類圖書的出版主要是引進國外的基本概念和理論類書籍，后逐步發(fā)展到引進關(guān)于企業(yè)發(fā)展、金融危機等反映經(jīng)濟學(xué)新觀點新理論的書籍。進入新時代，在重點引進出版數(shù)智化等前沿類圖書的同時，本土經(jīng)管類圖書大量出版并被國外引進。上述變化主要是由于中國A.對外開放不斷深入 B.科學(xué)技術(shù)的進步C.圖書出版業(yè)的發(fā)展 D.經(jīng)濟實力的增強11.修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中摒棄了神意干預(yù)，完全從政治、經(jīng)濟等世俗因素解釋歷史。他認(rèn)為，古往今來，盡管具體歷史情境會變化，但“人類的本性”如恐懼、榮譽等情感與動機是永恒的。其觀點體現(xiàn)了A.雅典民主政治具有優(yōu)越性B.古希臘政治局勢的復(fù)雜性C.史學(xué)文學(xué)性與客觀性統(tǒng)一D.古希臘歷史敘事的人文性12.8世紀(jì)中期，拜占庭帝國、薩珊波斯帝國、中亞突厥帝國與中華帝國四大勢力并立的局面不復(fù)存在，拜占庭帝國與中國也隨之疏遠(yuǎn)，唐朝在中亞的勢力逐漸萎縮乃至最后放棄西域。這主要是由于A.奧斯曼帝國的興起與擴張B.唐朝安史之亂的爆發(fā)C.阿拉伯伊斯蘭勢力的崛起D.亞歐游牧民族大遷徙13.新航路開辟后，17~19世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了區(qū)域國別研究熱潮。據(jù)表可知，這些研究旨在研究主體支持國家研究成果傳教士羅德法國創(chuàng)造越南國語字，取代漢字和喃字成為越南主要文字系統(tǒng)；繪制詳盡越南地圖。傳教士利文斯頓英國出版《南非傳教士旅行考察記》，詳細(xì)描繪非洲人文地貌，填補非洲地圖多處空白，被譽為“橫越非洲第一人”。地理學(xué)家李?；舴业聡霭妗吨袊芬粫摷爸衼喖爸袊鴧^(qū)域地理概貌。首次提出“絲綢之路”的概念，正式指出羅布泊的位置及樓蘭遺址，被德國政府稱為“指向遠(yuǎn)東的手杖”。A.推動歐洲宗教改革 B.倡導(dǎo)科學(xué)的實用性C.服務(wù)歐洲殖民擴張 D.傳播理性思維方式14.馬克思指出，“無產(chǎn)階級如果在政治范圍內(nèi)思考問題”，那它就會“認(rèn)為全部有效的辦法就在于使用暴力，在于把這種或那種特定的國家形式推翻。法國無產(chǎn)階級最初的起義就是證明。里昂的工人們以為自己追求的只是政治的目的，以為自己只是共和國的戰(zhàn)士，可是事實上他們卻是社會主義的戰(zhàn)士”。由此可見，馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級斗爭的本質(zhì)是A.暴力推翻現(xiàn)有的國家形式B.建立天賦人權(quán)的理性王國C.限于民主共和的政治目標(biāo)D.實現(xiàn)公平正義的社會主義15.“第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，是舊有國際秩序下列強爭奪殖民地和勢力范圍的矛盾總爆發(fā)；第二次世界大戰(zhàn)則是在第一次世界大戰(zhàn)后國際秩序未能有效調(diào)整，經(jīng)濟大危機沖擊下，極端民族主義、法西斯主義興起的結(jié)果。但兩次世界大戰(zhàn)也促使國際社會在戰(zhàn)后努力構(gòu)建更合理的國際秩序?！睋?jù)此分析，下列選項正確的是A.一戰(zhàn)后國際秩序脆弱性為二戰(zhàn)埋下隱患B.兩次大戰(zhàn)根源在于全球經(jīng)濟體系的失衡C.戰(zhàn)后國際組織建立均基于對戰(zhàn)爭的反思D.戰(zhàn)爭推動國際關(guān)系從同盟對抗走向合作16.20世紀(jì)50年代，埃及總統(tǒng)納賽爾既接受蘇聯(lián)貸款和技術(shù)援助，又允許私營企業(yè)與西方資本合作開發(fā)石油資源；同時推行土地改革限制大地主，但保留農(nóng)村傳統(tǒng)合作社。這反映出當(dāng)時埃及A.在東西方之間保持平衡 B.均衡外交與經(jīng)貿(mào)的關(guān)系C.以經(jīng)濟發(fā)展為中心任務(wù) D.探索發(fā)展道路的復(fù)雜性二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會于1940年在延安成立。毛澤東出席成立大會并發(fā)表講話：“自然科學(xué)是人類爭取自由的一種武裝，馬克思主義包含有自然科學(xué)。”在邊區(qū)當(dāng)時面臨的戰(zhàn)時環(huán)境下，資源稀缺，尚不允許開展大量較高層次的科學(xué)技術(shù)試驗和理論研究工作。研究會成員運用已有的知識，積極進行科技實踐活動，找出了在邊區(qū)種植棉花的合理辦法，引進了“小米之王”狼尾谷等相對高產(chǎn)的糧食品種；華壽俊和王士珍發(fā)明了馬蘭草造紙，陳振夏和汪家寶勘探油田新井，沈鴻和錢志道設(shè)計化工生產(chǎn)機器；研究會還舉辦關(guān)于日食科學(xué)知識的講座，破解“天狗吃太陽”等迷信思想；研究會成員發(fā)表科普文章《談?wù)劺子辍?，指出雷雨是一種自然現(xiàn)象，現(xiàn)實中并沒有“雷公”“雷母”存在?！幾酝跣?、張藜《陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會概述》材料二新中國剛剛誕生時，科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)非常薄弱。1949年11月成立中國科學(xué)院，作為國家最高學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和重點研究中心，中國科技事業(yè)有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃地開展起來。1954年10月中蘇科學(xué)技術(shù)合作協(xié)定在北京簽訂后，大批蘇聯(lián)專家按計劃來到中國。1955年6月，中國科學(xué)院成立學(xué)部，制定了《中國科學(xué)院第一個五年計劃綱要(草案)》，涉及原子能和平利用、配合新鋼鐵基地建設(shè)、重要工業(yè)地區(qū)地震、抗生素等多個研究項目。1956年，為了更快地促進計算技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)、無線電電子學(xué)和自動化技術(shù)這些關(guān)鍵技術(shù)的發(fā)展，國家采取了“緊急措施”的專項措施，由中國科學(xué)院實施?！幾苑毫肌缎轮袊?0年來中國科學(xué)院的創(chuàng)新、改革與發(fā)展之路》等材料三改革開放以來，面對某些西方國家對我國科技發(fā)展的打壓遏制，黨和政府對科技安全的認(rèn)識經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)變。1978年，鄧小平明確提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”。1988年，鄧小平根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢，在全國科學(xué)大會上提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，科學(xué)技術(shù)的定位從“生產(chǎn)力”到“第一生產(chǎn)力”轉(zhuǎn)變。中共十八大明確提出把科技創(chuàng)新“擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，認(rèn)為把握科技發(fā)展的命脈是維護科技安全、塑造國家總體安全的根本保障?？v觀這一歷史演進，只有不斷堅持黨對科技事業(yè)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持科技發(fā)展與改革創(chuàng)新的經(jīng)驗，才能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建普遍安全的人類命運共同體貢獻中國智慧?！幾岳苫刍邸陡母镩_放以來中國科技安全觀的歷史演進及其基本經(jīng)驗》(1)根據(jù)材料一，概述抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會開展科學(xué)研究的特點。(6分)(2)根據(jù)材料二，歸納新中國成立初期科學(xué)研究出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)簡析其原因。(9分)(3)根據(jù)材料三，概括改革開放以來中國科技安全觀的演進趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)中國在塑造和維護科技安全過程中形成的基本經(jīng)驗。(10分)18.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一一戰(zhàn)期間，歐洲各國秉持“對抗型安全”思維，為霸權(quán)與資源激烈廝殺，致使大量人員傷亡，經(jīng)濟遭受重創(chuàng)。戰(zhàn)后，各國意識到此模式無法保障和平安全。1920年成立的國際聯(lián)盟，試圖構(gòu)建集體安全機制維護世界和平，雖存在缺陷，卻是國際社會從“對抗型安全”邁向“共生型安全”的初步嘗試?！幾孕焖{《第一次世界大戰(zhàn)與歐美和平運動的發(fā)展》材料二20世紀(jì)后期，經(jīng)濟全球化進程中，跨國犯罪、毒品走私、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全問題愈發(fā)突出?！?·11”事件后，恐怖主義威脅引發(fā)全球關(guān)注。各國通過情報共享、聯(lián)合打擊等方式加強合作，聯(lián)合國等國際組織積極協(xié)調(diào)，各國簽署國際協(xié)議、建立合作機制，體現(xiàn)“共生型安全”理念在實踐中的應(yīng)用。————摘編自王逸舟《全球政治與全球治理：理論與實踐》材料三全球生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域，氣候變化威脅人類生存。冰川消融、海平面上升等極端氣候問題嚴(yán)峻?！栋屠鑵f(xié)定》的達成，標(biāo)志國際社會就應(yīng)對氣候變化形成廣泛共識。各國依國情制定減排目標(biāo)，共同推進綠色低碳發(fā)展，彰顯各國在生態(tài)安全上相互依存，唯有合作才能實現(xiàn)共同安全的“共生型安全”原則?！幾耘思胰A《全球氣候治理的中國方案與實踐》根據(jù)上述材料并結(jié)合相關(guān)史實，圍繞“共生型安全”這一主題，自擬觀點，并結(jié)合材料和所學(xué)知識進行闡述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述合理。)19.(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料明朝，政府通過工部下屬的礦冶司直接控制金、銀、銅、鐵等戰(zhàn)略資源，民營礦冶則集中于錫、鉛等次要礦產(chǎn)，需向官府納稅并接受監(jiān)管。中央派遣流官監(jiān)督稅收與生產(chǎn)，同時授權(quán)土司維護礦區(qū)秩序，形成“以礦固邊”的治理模式。如云南木氏土司既負(fù)責(zé)地方行政，又主導(dǎo)銀礦開發(fā)。明代通過法律明確礦產(chǎn)的國家所有權(quán)，規(guī)定“凡礦冶之利，必歸朝廷”，民間采礦需經(jīng)官府審批，違者以“盜礦”論罪，輕則罰沒，重則處死。明初，政府實行定額征收，后期為緩解財政壓力，推行商人承包礦稅，導(dǎo)致民間負(fù)擔(dān)加重。河北遵化鐵廠遺址出土的深井挖掘工具，印證了《明實錄》中“鑿井?dāng)?shù)十丈取礦”的記載。嘉靖《云南通志》載：“滇南諸廠，四方商賈輻輳，煙火萬家，儼然都會”。蒙自個舊銀礦帶動馬幫驛站發(fā)展為貿(mào)易集鎮(zhèn)。河南、山西等主要礦區(qū)依托黃河、運河等水系形成礦石運輸通道，官府為保障礦稅征收，在礦區(qū)周邊修繕驛道，增設(shè)水陸轉(zhuǎn)運節(jié)點?！稄m州史料》記載：“滇銀泛海至蘇杭，市舶之利半歸于礦?！敝镣砻?，云南礦工“計日受值，去留自便”。張瀚《松窗夢語》記載了山西煤商“車載驢馱，北抵宣大，南達江淮”。李時珍的《本草綱目》提及“石工多患石肺，咳喘不愈”。————摘編自王毓銓《明代礦冶業(yè)研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從國家治理的角度，概括明代礦產(chǎn)開發(fā)的特點。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從社會經(jīng)濟與生活的角度，分析明代礦產(chǎn)開發(fā)的影響。(9分)

高三·歷史(四川)·模擬一·參考答案1.C觀察圖片中的區(qū)域和箭頭方向可知，隨著時間推移(從距今6000年前后到距今3800年前后)，可以看到以中原地區(qū)為中心的文化影響范圍在擴大，與周邊地區(qū)的文化交流和輻射作用增強，反映出中華文明起源的多元一體的特征，故選C項；從圖中信息無法明確看出國家初始形態(tài)的相關(guān)特征，如明確的政治機構(gòu)、階級分化等標(biāo)志，排除A項；圖片中盡管有黃河長江等大河等地理信息，但不能看出農(nóng)業(yè)發(fā)展對文明起源的影響，故BD兩項缺乏依據(jù)，排除B、D項。2.C據(jù)材料“反秦活動主要集中在……新地郡”可知，新兼并的新地郡反秦活動集中，這表明在秦統(tǒng)一過程中，六國舊地的新地郡與秦的融合還存在很多問題，需要更多的時間和努力，所以西漢初年吸取秦亡教訓(xùn)，在六國故地實行郡國并行制，故選C項；據(jù)所學(xué)可知，郡縣制是秦朝在全國推行的一種有效的地方管理制度，不能因為新地郡出現(xiàn)反秦活動就說郡縣制不適用于新兼并地區(qū)，排除A項；盡管材料信息表明新地郡反秦活動較多，說明這一地區(qū)國家治理還需加強，但這并不能否認(rèn)秦朝制度是大一統(tǒng)時代需要，排除B項；材料主旨是新地郡反秦活動較多，并未直接提及暴政相關(guān)的內(nèi)容，無法得出暴政是導(dǎo)致秦亡的主要原因，排除D項。3.A文學(xué)敘事如唐代筆記小說通過描寫唐玄宗感情生活中的愛意、默契和痛哭等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)其人性化的一面，突破了正史中神圣化的帝王形象，為歷史研究提供了多元視角，從而豐富了對唐玄宗及其時代的歷史解釋，故選A項；筆記小說作為文學(xué)作品，包含作者的主觀想象和藝術(shù)加工，無法獨立完整還原歷史真實，必須與其他史料相互印證，排除B項；非官方記載雖可補充正史的不足，但正史基于官方檔案和嚴(yán)謹(jǐn)修史的原則，并非絕對不如非官方真實，對兩者均需辯證看待，排除C項；藝術(shù)加工在筆記小說中增強了故事性和感染力，雖可能引入虛構(gòu)成分，但并未消減其作為史料的核心價值，反而有助于保存歷史細(xì)節(jié)，排除D項。4.D據(jù)材料“女性較為活躍地參與到社會經(jīng)濟活動中……經(jīng)濟發(fā)展中的犯罪問題”可知，宋代女性非?；钴S的參與社會經(jīng)濟活動，并出現(xiàn)經(jīng)濟犯罪，這是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果；據(jù)材料“從財產(chǎn)繼承權(quán)的角度出發(fā)，認(rèn)為宋代婦女地位較低”并結(jié)合所學(xué)可知，宋代婦女地位較低，不能像男性一樣繼承財產(chǎn)，這是程朱理學(xué)的影響，故選D項；宋代政策調(diào)整和社會流動與婦女地位無關(guān)，排除A項；婦女不能像男性一樣繼承財產(chǎn)，這是法律不完善的表現(xiàn)，排除B項；材料中強調(diào)的是從財產(chǎn)繼承的角度，科舉制是選官制度，不能直接影響財產(chǎn)繼承，排除C項。5.C清朝時期極力宣揚北京為“天下之中”，反映出清朝在地理觀念上重新強調(diào)都城北京的重要地位，隱含著對自身統(tǒng)治范圍和國家版圖格局的一種重塑表達，清朝疆域遼闊，該舉動折射出版圖的開拓，故選C項；近代國家主權(quán)觀形成于鴉片戰(zhàn)爭后，與乾隆時期強調(diào)傳統(tǒng)疆域觀念的調(diào)整無關(guān)，排除A項；農(nóng)牧分界線北移主要受氣候或生產(chǎn)技術(shù)影響，題干未提及農(nóng)業(yè)或邊疆經(jīng)濟形態(tài)變化，且清朝版圖擴張以軍事和政治手段為主，排除B項；北京自元朝起便是都城，明朝遷都后已長期作為政治中心，乾隆時期調(diào)整“天下之中”觀念是版圖變化的結(jié)果而非原因，排除D項。6.D據(jù)材料“英國對華貿(mào)易額情況”可知，英國對華貿(mào)易額在出口方面遠(yuǎn)低于進口，這表明在中英貿(mào)易中，英國實際上是處于入超地位，而非出超地位，故①錯誤；表格數(shù)據(jù)不能說明中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟瓦解和新的經(jīng)濟因素的產(chǎn)生，故②錯誤；據(jù)材料“英國對華貿(mào)易額情況”并結(jié)合所學(xué)可知，英國對華出口增長緩慢，而進口則大幅增長，這反映了中國自然經(jīng)濟對英國商品存在一定的抵制作用，故③正確；表中英國對華貿(mào)易額情況刺激了英國進一步擴大對華侵略權(quán)益以扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差，故④正確；選擇D項符合題意。7.A康有為和孫中山在各自的著作和理論中均引用了《禮運》中的大同思想，將儒家傳統(tǒng)思想與近代救亡圖存的目標(biāo)相結(jié)合，康有為通過重新詮釋孔子的大同思想，為維新變法提供理論依據(jù)，試圖以傳統(tǒng)思想推動社會改良；孫中山則借助大同思想闡釋三民主義，尤其是民生主義，批判西方資本主義弊端，探索符合中國國情的救亡道路，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想在近代被主動發(fā)掘并服務(wù)于救亡圖存的時代需求，故選A項；知識分子對西方文明的反思雖在孫中山的批判中有所體現(xiàn)，但材料主旨更側(cè)重于傳統(tǒng)思想的應(yīng)用而非單純反思西方，排除B項；20世紀(jì)初儒家思想因新文化運動等沖擊已逐漸喪失統(tǒng)治地位，其影響力減弱，排除C項；中體西用是洋務(wù)派的主張，強調(diào)維護封建制度，而康有為和孫中山均主張制度變革，與中體西用有本質(zhì)區(qū)別，排除D項。8.A材料強調(diào)紅軍打仗是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾和建設(shè)革命政權(quán)，表明紅軍是以這些政治目標(biāo)服務(wù)為導(dǎo)向，這體現(xiàn)了服務(wù)政治的建軍原則，故選A項；武裝奪取政權(quán)是革命手段之一，但材料重點在于軍事行動與群眾工作的結(jié)合，而非單純強調(diào)武裝斗爭的必要性，排除B項；土地革命雖為當(dāng)時重要任務(wù)，但材料未直接涉及土地分配或階級矛盾相關(guān)內(nèi)容，排除C項；1929年主要面臨的是糾正“右傾”錯誤，且材料內(nèi)容未涉及到與糾正“左傾”錯誤相關(guān)信息，排除D項。9.A根據(jù)材料“新中國成立初期……文教領(lǐng)域掀起了‘新年畫運動’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“新年畫運動”體現(xiàn)了新中國的新氣象，展示了鞏固新生人民政權(quán)的決心，故①正確；根據(jù)材料“《勞動換來光榮》”、“毛澤東接見的是‘護廠英雄’趙桂蘭”并結(jié)合所學(xué)知識可得出宣傳了為恢復(fù)經(jīng)濟而努力生產(chǎn)，故②正確；根據(jù)材料“被套圈的兩個玩偶，代表蔣介石和侵朝美軍司令麥克阿瑟”并結(jié)合所學(xué)知識可得出表現(xiàn)出人民的新生活和英勇形象，故③正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，“一五”計劃是1953—1957年，材料時間是1950年，故④錯誤。選擇A項符合題意。10.D據(jù)材料“重點引進出版數(shù)智化等前沿類圖書的同時”“本土經(jīng)管類圖書大量出版并被國外引進”并結(jié)合基礎(chǔ)知識可知，改革開放至新時代，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，經(jīng)濟總量躍大幅增長，這種強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)為出版業(yè)的發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)保障，使得中國有能力在經(jīng)濟管理領(lǐng)域進行深入研究和創(chuàng)新，從而推動本土經(jīng)管類圖書的大量出版，同時中國在科技、制造業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟等領(lǐng)域取得了顯著成就，這種產(chǎn)業(yè)升級和創(chuàng)新能力的提升，不僅為經(jīng)濟管理類圖書提供了豐富的實踐案例，還實現(xiàn)了從引進到輸出的轉(zhuǎn)變，故選D項；雖然對外開放推動了經(jīng)濟管理類圖書的引進，但它更多是為經(jīng)濟發(fā)展提供了外部條件，而非主要原因，排除A項；科學(xué)技術(shù)的進步與題干情景有一定關(guān)聯(lián)，但不是主要原因，排除B項；出版業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和文化市場的繁榮，其自身也在不斷進步，但出版業(yè)發(fā)展是經(jīng)濟實力增強的結(jié)果，而非原因，排除C項。11.D修昔底德在著作中否定神意干預(yù)，主張從世俗因素和永恒人性角度分析歷史，這反映了古希臘歷史敘事注重人類自身行為與情感的人文主義特征，故選D項；題干中未探討雅典民主政治的優(yōu)點，無法得出其具有優(yōu)越性的結(jié)論，排除A項；題干強調(diào)歷史解釋方法而非政治局勢本身，排除B項；材料未提及修昔底德著作的文學(xué)性特征，僅突出其客觀理性的分析方式，排除C項。12.C8世紀(jì)中期，阿拉伯伊斯蘭勢力崛起并對外擴張，滅掉薩珊波斯帝國，與唐朝爆發(fā)怛羅斯之戰(zhàn)，改變了中亞政治格局，導(dǎo)致四大勢力并立局面不復(fù)存在，唐朝勢力也從中亞萎縮，故選C項；奧斯曼帝國13世紀(jì)末才興起，與8世紀(jì)中期的局勢無關(guān)，排除A項；安史之亂(755年)雖削弱唐朝對西域控制，但薩珊波斯滅亡和拜占庭衰落均早于該事件，無法全面解釋四大勢力瓦解，排除B項；亞歐游牧民族大遷徙主要指4~6世紀(jì)匈奴人、突厥西遷等事件，與8世紀(jì)中期的政治格局變動無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。13.C材料中法國、英國、德國的研究主體均與殖民活動直接相關(guān)：羅德為法國創(chuàng)造越南文字系統(tǒng)并繪制地圖，利文斯頓為英國填補非洲地理空白，李?；舴业摹吨袊窞榈聡峁┻h(yuǎn)東地理情報，這些研究為殖民者掌握殖民地文化、地理和資源提供了關(guān)鍵信息，符合歐洲列強在17~19世紀(jì)殖民擴張階段的需求，故選C項；宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，材料中的研究集中于殖民時期，且傳教士活動本質(zhì)是文化滲透而非改革宗教，排除A項；雖然研究成果具有科學(xué)價值，但材料強調(diào)其服務(wù)于殖民者實地控制(如地圖繪制、文字改革)，實用性是手段而非目的，排除B項；理性思維是啟蒙運動的核心，材料中的研究側(cè)重實地考察與情報收集，與抽象思辨的理性傳播無關(guān)，排除D項。14.D材料中馬克思強調(diào)，雖然里昂工人自認(rèn)為追求政治目的(如建立共和國)，但其本質(zhì)是社會主義斗爭，這說明無產(chǎn)階級斗爭的根本目標(biāo)并非停留在政治層面，而是要實現(xiàn)社會主義的深層社會變革，實現(xiàn)公平正義的社會主義才是無產(chǎn)階級斗爭的終極訴求，故選D項；暴力推翻國家形式僅是政治斗爭的手段而非本質(zhì)目標(biāo)，材料明確指出僅關(guān)注政治領(lǐng)域的斗爭是片面的，排除A項；天賦人權(quán)理性王國是啟蒙思想的核心，屬于資產(chǎn)階級革命目標(biāo)(如法國大革命追求的自由平等)，與無產(chǎn)階級的社會主義訴求無關(guān)，排除B項；民主共和屬于資產(chǎn)階級政治體制范疇，材料明確批評將斗爭限于政治目標(biāo)是錯誤的，里昂工人的實踐已突破這一局限，排除C項。15.A題干明確指出，第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是由于“第一次世界大戰(zhàn)后國際秩序未能有效調(diào)整”，即凡爾賽—華盛頓體系的脆弱性未能解決列強矛盾，反而激化了極端民族主義和法西斯主義，誘發(fā)了二戰(zhàn)，故選A項；兩次世界大戰(zhàn)的根源是帝國主義國家政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，而不是全球經(jīng)濟體系的失衡，排除B項；“均基于”表述過于絕對，例如一戰(zhàn)后成立的國際聯(lián)盟，其建立雖然有對戰(zhàn)爭反思的因素，但也有維護戰(zhàn)勝國利益等目的，排除C項；兩次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，國際關(guān)系是復(fù)雜多樣的，存在著同盟與對抗，也有合作等情況，盡管兩次大戰(zhàn)后國際合作加強(如國際聯(lián)盟、聯(lián)合國)，但冷戰(zhàn)期間形成了北約與華約的對抗，國際關(guān)系并未完全“從同盟對抗走向合作”，排除D項。16.D從材料可看出，埃及既接受蘇聯(lián)援助，又與西方資本合作；土地改革有限制大地主但保留傳統(tǒng)合作社，種種舉措體現(xiàn)其在內(nèi)政外交上兼顧多方，探索過程復(fù)雜，反映了探索發(fā)展道路的復(fù)雜性，故選D項；材料中埃及同時借助東西方資源并調(diào)整國內(nèi)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，并非簡單的維持外交平衡，而是內(nèi)外政策的多維度嘗試，排除A項；允許西方資本合作與接受蘇聯(lián)援助屬于經(jīng)濟措施，并非外交與經(jīng)貿(mào)的均衡關(guān)系，排除B項；埃及改革中限制大地主，保留農(nóng)村傳統(tǒng)合作社等屬于社會變革的內(nèi)容，并不是完全以經(jīng)濟發(fā)展為中心，排除C項17.(1)特點：服務(wù)抗戰(zhàn)需要；著力解決根據(jù)地緊缺的糧食、紙張等問題；指導(dǎo)思想明確：以馬克思主義為指導(dǎo)思想；聚焦科技實踐：鉆研農(nóng)業(yè)與工業(yè)領(lǐng)域的實用技術(shù)；重視科學(xué)普及：舉辦科普講座，發(fā)表科普文章。(任意3點得6分)(2)新現(xiàn)象：國家統(tǒng)籌規(guī)劃；借鑒蘇聯(lián)科學(xué)技術(shù)；推進高科技研究。(3分)原因：祖國基本統(tǒng)一，人民政權(quán)鞏固；實行“一邊倒”的外交政策；一五計劃實施；維護國家安全。(6分)(3)趨勢：從“生產(chǎn)力”到“第一生產(chǎn)力”的定位提升；成為塑造國家總體安全的根本保障(或成為國家發(fā)展全局的核心)。(4分)基本經(jīng)驗：堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略；堅持獨立自主、自力更生與開放合作并重；強化科技人才支撐，大力弘揚科學(xué)家精神等。(三點6分)18.示例一：觀點：共生型安全觀折射時代發(fā)展變遷。(2分)闡述：在人類歷史的長河中，安全觀念始終與時代發(fā)展緊密相連。從早期的“零和博弈”式安全觀，到如今的共生型安全觀，這一轉(zhuǎn)變深刻地折射出世界政治經(jīng)濟格局、科技發(fā)展水平、人類價值觀念等多維度的時代變遷。一戰(zhàn)期間歐洲列強秉持著狹隘的國家利益至上理念，將世界視為資源與霸權(quán)爭奪的“角斗場”。各國通過軍事同盟、軍備競賽構(gòu)建自身安全體系，堅信削弱對手就是增強自身安全。這場戰(zhàn)爭造成了前所未有的人員傷亡和經(jīng)濟損失，給人類社會帶來巨大災(zāi)難。一戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)，為國際社會反思傳統(tǒng)安全觀、尋求新的安全理念埋下了種子，也從反面印證了共生型安全觀出現(xiàn)的必要性。20世紀(jì)后期全球化浪潮下非傳統(tǒng)安全威脅催生合作意識。經(jīng)濟全球化進程加速，世界各國在貿(mào)易、投資、技術(shù)等領(lǐng)域的聯(lián)系日益緊密。與此同時，跨國犯罪、毒品走私、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅開始凸顯。這些威脅突破了傳統(tǒng)的國界限制，具有跨國性、擴散性和復(fù)雜性等特點，任何單一國家都難以憑借自身力量有效應(yīng)對。國際社會開始探索建立情報共享、聯(lián)合行動等合作機制，聯(lián)合國等國際組織也在協(xié)調(diào)各國行動方面發(fā)揮著越來越重要的作用。這一時期，國際合作意識的覺醒，正是對時代發(fā)展新挑戰(zhàn)的回應(yīng)，也標(biāo)志著共生型安全觀的萌芽。當(dāng)今世界全球性問題凸顯與共生型安全觀的深化實踐。人類面臨著前所未有的全球性挑戰(zhàn)。氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、生物安全、能源危機等問題相互交織，嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展。這些全球性問題的解決，既需要各國立足本國實際采取行動，更需要國際社會攜手合作，秉持共生型安全觀，構(gòu)建人類命運共同體。結(jié)論：綜上所述，從一戰(zhàn)期間的傳統(tǒng)對抗，到20世紀(jì)后期的合作探索，再到當(dāng)今世界的深化實