高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省福州市部分學(xué)校教學(xué)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：崇高的書寫向來是與宏大敘事緊密聯(lián)系的。書寫崇高，需要宏觀思維和整體視野。只有在對歷史、現(xiàn)在、未來史詩般的全景觀照中，在對時(shí)代、國家、社會宏大脈動的整體把握中，崇高的意義才能得到有效凸顯。事實(shí)上，宏大敘事與細(xì)節(jié)敘事之間不是有你無我、水火不容，而往往是相互交融、并行不悖。一些凸顯崇高的宏大敘事作品，如《平凡的世界》《額爾古納河右岸》《三體》之所以屢屢掀起閱讀熱潮，與其豐富的內(nèi)容、真實(shí)生動的細(xì)節(jié)是分不開的。細(xì)節(jié)敘事具有凸顯崇高的獨(dú)特作用，可以與宏大敘事相輔相成，這很大程度上是因?yàn)榧?xì)節(jié)敘事本身所具有的超清視野和常人視角。細(xì)節(jié)飽含著現(xiàn)實(shí)生活的汁液，連接著普通人的日常生活。細(xì)節(jié)敘事從人物的心理和生活等平常細(xì)節(jié)入手，塑造有血有肉的常人形象，展現(xiàn)普通的個(gè)體在面對矛盾沖突時(shí)所爆發(fā)的偉大力量。在這種平常與偉大的對比中，崇高故事已經(jīng)從人們的日常生活記憶和經(jīng)驗(yàn)中喚醒了巨大的力量，因而更能夠沖擊人的心靈。西方現(xiàn)代文學(xué)理論家利奧塔強(qiáng)調(diào)：“崇高不是簡單的滿足，而是因努力而滿足?！奔?xì)節(jié)敘事可以展現(xiàn)這種努力的過程，因而更能夠凸顯崇高。正如康德所說，崇高“是通過對生命力的瞬間阻礙及緊跟而來的生命力的更為強(qiáng)烈的涌流之感而產(chǎn)生的”。這意味著，對生命力的阻礙矛盾越激烈，緊跟而來的生命力涌流越強(qiáng)烈。正是故事中貫穿著的深刻矛盾，使讀者因?yàn)楦惺苊軟_突積累了深深的痛感，當(dāng)故事人物做出選擇、完成轉(zhuǎn)變或者取得勝利之后，這種痛感才能瞬間釋放轉(zhuǎn)化成崇高的精神愉悅。因此，作者對矛盾的刻畫越逼真，讀者的痛感越強(qiáng)，對崇高的感受就越充分。在這方面，細(xì)節(jié)敘事常常更具有獨(dú)特的作用。微小細(xì)節(jié)的精致點(diǎn)綴，調(diào)動著讀者的感官，點(diǎn)滴間氤氳著真實(shí)的氛圍，在讀者的腦海中投射下清晰的形象，并可以將這種矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致?！墩l是最可愛的人》作者魏巍就善用細(xì)節(jié)刻畫矛盾。如在講到一支志愿軍部隊(duì)的戰(zhàn)斗時(shí)，他描寫道：“敵人為了逃命，用了32架飛機(jī)、10多輛坦克發(fā)起集團(tuán)沖鋒，向這個(gè)連的陣地洶涌卷來，整個(gè)山頂?shù)耐炼急淮蚍?，汽油彈的火焰把這個(gè)陣地?zé)t了?！本_的數(shù)字細(xì)節(jié)、形象的情景細(xì)節(jié)使人身臨其境，直觀感受到志愿軍戰(zhàn)士所面對敵我矛盾之激烈，為凸顯其后戰(zhàn)士們英勇斗爭的崇高意義蓄足了勁。在用什么樣的細(xì)節(jié)方面，作家需要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道。在如何用好細(xì)節(jié)方面，作家需要掌握好辯證唯物主義與歷史唯物主義，分清歷史發(fā)展的主流與支流、整體與局部，正確對待歷史中的成功與失誤、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。作家需要真誠觀照人民的現(xiàn)實(shí)生活，用光明的細(xì)節(jié)幫助人們驅(qū)散黑暗，用美善的細(xì)節(jié)鼓勵人們戰(zhàn)勝丑惡。（摘編自沈壯海、蔣從斌《細(xì)節(jié)何以彰顯崇高》）材料二：有時(shí)作品中的幾句話，就可能構(gòu)成一個(gè)絕妙的細(xì)部。余華的小說《活著》里，福貴從兒子有慶的墳前來到村口，悲傷難掩。余華在這里只寫了一句話：“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！痹谶@里，僅一個(gè)“鹽”字，便足以構(gòu)成隱喻，內(nèi)心的傷口被鹽漬涂抹而產(chǎn)生的疼痛感與撕裂感被書寫殆盡。沒有傷痛欲絕，卻悲涼徹骨。這樣的細(xì)部深描，令人嘆服不已。所以，細(xì)部是生活的紋理。好的細(xì)部描摹，蘊(yùn)含著濃厚的生活氣息、洞悉歲月的滄桑和人情的幽微。透過細(xì)部、細(xì)節(jié)，人物細(xì)膩的情感與事物、背景之間暗含的隱秘關(guān)系若隱若現(xiàn)。細(xì)部不僅僅是一種敘述修辭，也是作家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的升華，更是作家情感在文字中的延展和外化。細(xì)部修辭的力量，可能來自一個(gè)小說人物的表情或動作，來自一個(gè)有著特別氛圍的場景，來自生活中的一件瑣碎小事，來自一段充滿濃郁的日常性、哲理性話語?；蛟S它就是一段類似“閑筆”的不經(jīng)意敘述。細(xì)節(jié)也好，細(xì)部也罷，都必然是文學(xué)敘事的精要所在，是觸動心靈的切實(shí)要素或原點(diǎn)。一個(gè)好的敘述，精華之處一定在細(xì)部。仔細(xì)想想，任何一部杰出的作品，都是無數(shù)個(gè)精彩細(xì)部渾然天成的組合。當(dāng)然，細(xì)節(jié)、細(xì)部都經(jīng)歷過精心打磨和設(shè)計(jì)，細(xì)部所產(chǎn)生的力量覆蓋人物、情節(jié)、故事本身，而且它所提供的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)和藝術(shù)含量，彰顯出一個(gè)杰出作家的美學(xué)理想和寫作抱負(fù)，也能夠體現(xiàn)出一個(gè)作家的哲學(xué)涵養(yǎng)和生活態(tài)度。平凡、平實(shí)、平淡，樸素、誠摯、溫情，才可能是一部作品熠熠生輝的根本和底色。從基本、普通、細(xì)致的生活著眼，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼。這樣的文學(xué)，才會有綿延不絕的藝術(shù)力量。實(shí)際上，這不僅僅是一個(gè)藝術(shù)、技術(shù)層面的問題，也是一個(gè)作家價(jià)值觀、生活觀、美學(xué)觀的問題。對細(xì)部的迷戀和重視，至少說明這個(gè)作家回到了具體的事物，回到了事物的本體，回到生活的原點(diǎn)，沒有凌空蹈虛般凌駕在基本的“生活流”之上。從一定程度上講，細(xì)節(jié)也是作家聚焦生活和人心不可或缺、意味深長的重要元素。雖然在文學(xué)敘事中，細(xì)節(jié)也常常被一些作家忽視，代之以“心理流”“意識流”，但是這些同樣離不開人性、人情外化時(shí)的心理場景。只要有情景和情境，便無法離開細(xì)節(jié)的存在。發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)，書寫精彩的細(xì)節(jié)，需要的是一個(gè)作家的平常心和樸素的審美情懷。發(fā)掘或提煉細(xì)部的光芒，平常心是一種大境界。那是一種不刻意的敘述心境或者寫作心態(tài)，修煉出閱盡人間生命萬象之后的坦然、坦蕩和虔誠?？梢韵嘈?，任何好的細(xì)部書寫和敘述，都是從這樣的敘事心態(tài)出發(fā)的。其實(shí)，這也是考驗(yàn)每一位作家、藝術(shù)家的哲學(xué)問題。無論是敘事性文本，還是影視創(chuàng)作，莫不如此。（摘編自張學(xué)昕《好的敘述，精華之處在細(xì)部》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.只有觀照歷史、現(xiàn)在、未來的全景，從整體上把握時(shí)代、國家、社會的宏大脈動，才能有效凸顯崇高的意義。B.細(xì)節(jié)敘事從細(xì)節(jié)入手，塑造常人形象，展現(xiàn)普通個(gè)體的偉大力量，將平常與偉大形成對比，更能夠凸顯崇高。C.細(xì)部是生活的紋理，是觸動心靈的切實(shí)要素或原點(diǎn)，好的細(xì)部描摹能讓人領(lǐng)悟生命的意義，使人心靈純凈。D.細(xì)部或許是一段類似“閑筆”的不經(jīng)意敘述，但它是文學(xué)敘事的精要所在，好的作品是由無數(shù)個(gè)精彩細(xì)部組成的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.細(xì)節(jié)敘事將矛盾刻畫得越激烈，讀者從矛盾沖突中感受到的痛感越強(qiáng)烈，痛感釋放后讀者的精神越滿足，崇高感越充分。B.精確的數(shù)字，形象的情景，都是細(xì)節(jié)敘事。恰到好處的微小細(xì)節(jié)能夠調(diào)動作者的感官，在作者的腦海中投射下清晰的形象。C.細(xì)節(jié)經(jīng)過精心打磨和設(shè)計(jì)，是作家敘事的炫技，彰顯出作家的美學(xué)理想和寫作抱負(fù)，體現(xiàn)出作家的哲學(xué)涵養(yǎng)和生活態(tài)度。D.沒有平常心和樸素的審美情懷，無論是作家還是藝術(shù)家，無論是創(chuàng)作敘事性文本還是影視文本，都不可能創(chuàng)作出好的作品來。3.下列選項(xiàng)對《大戰(zhàn)中的插曲》的細(xì)節(jié)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我……把那個(gè)稍大些的孩子拉在懷里，用小勺喂她”的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了“我”對日本小女孩的細(xì)心呵護(hù)。B.“常常用小手拽著我的馬褲腿，我走到哪里，她跟到哪里”的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了小女孩對“我”的親近和依賴。C.“我牽著她的手，拿來梨子給她吃”的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了“我”對小女孩的照顧，體現(xiàn)了“我”的大愛之心。D.“日本舊軍人的一個(gè)組織也送來了信和禮物”這一細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了“我”深明大義，富有正義感，受人歡迎。4.作家如何才能打造出精彩的細(xì)節(jié)？請結(jié)合材料二簡要分析。5.課文《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中有很多細(xì)節(jié)描寫，如“春天風(fēng)沙打毀了20萬畝麥子，秋天淹壞了30多萬畝莊稼，鹽堿地上有10萬畝禾苗堿死”“一眼看不到邊的黃沙：片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風(fēng)中抖動”等。請結(jié)合材料一對課文中的細(xì)節(jié)簡要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①要重視細(xì)節(jié)，精心打磨和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。②要從基本、普通、細(xì)致的生活著眼，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活之中，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑。③要有平常心和樸素的審美情懷。5.①這些細(xì)節(jié)內(nèi)容豐富、真實(shí)生動，飽含著現(xiàn)實(shí)生活的汁液，連接著普通人的日常生活。②這些細(xì)節(jié)形象地刻畫了蘭考生存環(huán)境的惡劣與人們改造環(huán)境的艱辛之間的激烈矛盾，更能凸顯改造者崇高的形象。③細(xì)節(jié)敘事與宏大敘事之間是相輔相成的，這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了作者的大歷史觀、大時(shí)代觀，反映了中華民族的千年巨變?！窘馕觥俊?題解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。C.“好的細(xì)部描摹能讓人領(lǐng)悟生命的意義，使人心靈純凈”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。材料二第一段“好的細(xì)部描摹，蘊(yùn)含著濃厚的生活氣息、洞悉歲月的滄桑和人情的幽微。透過細(xì)部、細(xì)節(jié)，人物細(xì)膩的情感與事物、背景之間暗含的隱秘關(guān)系若隱若現(xiàn)”，由此看出，并未提到“讓人領(lǐng)悟生命的意義，使人心靈純凈”。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“能夠調(diào)動作者的感官，在作者的腦海中投射下清晰的形象”錯(cuò)誤，材料一第四段“微小細(xì)節(jié)的精致點(diǎn)綴，調(diào)動著讀者的感官，點(diǎn)滴間氤氳著真實(shí)的氛圍，在讀者的腦海中投射下清晰的形象，并可以將這種矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致”，可看出原文是“調(diào)動著讀者的感官”“在讀者的腦海中投射下清晰的形象”。C.“是作家敘事的炫技”錯(cuò)誤，材料二第三段“從基本、普通、細(xì)致的生活著眼，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼。這樣的文學(xué)，才會有綿延不絕的藝術(shù)力量”，可看出原文是“不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼”，細(xì)節(jié)不是作家敘事的炫技。D.“都不可能創(chuàng)作出好作品來”錯(cuò)誤，說法太絕對。材料二末段“發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)，書寫精彩的細(xì)節(jié)，需要的是一個(gè)作家的平常心和樸素的審美情懷。發(fā)掘或提煉細(xì)部的光芒，平常心是一種大境界?！魏魏玫募?xì)部書寫和敘述，都是從這樣的敘事心態(tài)出發(fā)的。其實(shí)，這也是考驗(yàn)每一位作家、藝術(shù)家的哲學(xué)問題。無論是敘事性文本，還是影視創(chuàng)作，莫不如此”，可看出原文是說任何好的細(xì)部書寫和敘述都是從平常心的敘事心態(tài)出發(fā)去寫，并未說“都不可能創(chuàng)作出好的作品來”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。D.“體現(xiàn)了‘我’深明大義，富有正義感，受人歡迎”錯(cuò)誤。文中“日本舊軍人的一個(gè)組織也送來了信和禮物，還稱我是什么‘活菩薩’”，寫出日本軍人也被中國軍人的做法感動。因此應(yīng)是體現(xiàn)了八路軍具有人道主義精神及中日兩國人民的友好關(guān)系。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料二第三段“細(xì)節(jié)、細(xì)部都經(jīng)歷過精心打磨和設(shè)計(jì)，細(xì)部所產(chǎn)生的力量覆蓋人物、情節(jié)、故事本身，而且它所提供的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)和藝術(shù)含量，彰顯出一個(gè)杰出作家的美學(xué)理想和寫作抱負(fù)，也能夠體現(xiàn)出一個(gè)作家的哲學(xué)涵養(yǎng)和生活態(tài)度”，由此看出，要重視細(xì)節(jié)，精心打磨和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。②材料二第三段“從基本、普通、細(xì)致的生活著眼，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼”，由此看出，要從基本、普通、細(xì)致的生活著眼，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活之中，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑。③材料二末段“發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)，書寫精彩的細(xì)節(jié)，需要的是一個(gè)作家的平常心和樸素的審美情懷”，由此看出，要有平常心和樸素的審美情懷?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料一第三段“細(xì)節(jié)飽含著現(xiàn)實(shí)生活的汁液，連接著普通人的日常生活”，由此看出這些細(xì)節(jié)內(nèi)容豐富、真實(shí)生動，飽含著現(xiàn)實(shí)生活的汁液，連接著普通人的日常生活。②材料一第三段“細(xì)節(jié)敘事從人物的心理和生活等平常細(xì)節(jié)入手，塑造有血有肉的常人形象，展現(xiàn)普通的個(gè)體在面對矛盾沖突時(shí)所爆發(fā)的偉大力量”“細(xì)節(jié)敘事可以展現(xiàn)這種努力的過程，因而更能夠凸顯崇高”，可看出課文細(xì)節(jié)形象地刻畫了蘭考生存環(huán)境的惡劣與人們改造環(huán)境的艱辛之間的激烈矛盾，更能凸顯改造者崇高的形象。③材料一第二段“細(xì)節(jié)敘事具有凸顯崇高的獨(dú)特作用，可以與宏大敘事相輔相成”，末段“在用什么樣的細(xì)節(jié)方面，作家需要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道”，由此看出，細(xì)節(jié)敘事與宏大敘事之間是相輔相成的，課文細(xì)節(jié)體現(xiàn)了作者的大歷史觀、大時(shí)代觀，反映了中華民族的千年巨變。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。寧靜[美]西格德·F·奧爾森時(shí)值拂曉之前，那是眾鳥還沒有開始啼鳴的一段沉靜。湖泊輕輕地喘息著，像是還在睡夢之中，一起一落；依我看，它就像一塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進(jìn)去。那是寧靜的時(shí)光——沒有吹動樹葉的風(fēng)，沒有泛起波浪的水，沒有獸叫和鳥鳴。然而，我還是一如既往地傾聽，繃緊了所有的神經(jīng)去聽——我也不知道聽什么——只是試圖捕捉到當(dāng)黑暗離去時(shí)那一瞬間的意義。孤身站在那里，我感到充滿活力，比以前任何時(shí)候都更為機(jī)警敏悟。一聲喊叫或一個(gè)舉動都會打破這短暫的靜謐。這是一段寧靜的時(shí)光，是與古老的節(jié)奏和時(shí)光的永恒、與湖泊的呼吸、與萬物緩慢的生長保持同步的時(shí)刻。在這里能夠感受到宇宙，領(lǐng)悟到人與自然一體的真實(shí)含義。我曾經(jīng)攀登過魯濱孫山的一座高峰，在那里觀看日落。俯瞰山下奎蒂科—蘇必利爾荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。當(dāng)我到達(dá)光禿的山頂時(shí)，太陽正懸在地平線上，像一個(gè)燃燒的火球，準(zhǔn)備落入山下的黃昏。山下更遙遠(yuǎn)的地方，在伸向湖面的一片松林里，是我那個(gè)倒寫的V字形白帳篷。當(dāng)夜色來臨之際，它顯得十分渺小。當(dāng)我觀望和傾聽時(shí)，漸漸地意識到昆蟲緩慢沉穩(wěn)的低鳴，透過蟲鳴可以聽到白喉帶雞的啼叫和隱身鶇悅耳的歌聲。但是站在高山之巔，這一切都顯得遙遠(yuǎn)而模糊，漸漸地它們相互交匯，形成了一種巨大的、溫柔的聲音環(huán)繞于四周。那聲音是如此輕柔，仿佛還不及我的呼吸聲。眼下，太陽在山脊邊顫動。它充滿了活力，幾近流動，當(dāng)我望著它落下時(shí)，我想我能感到地球在轉(zhuǎn)離它，我真切地感到了地球的旋轉(zhuǎn)。總而言之。那是一種荒野的寧靜，是一種人與自然一體的感覺，只有當(dāng)沒有任何視覺和聲音的干擾時(shí)，只有當(dāng)我們用內(nèi)心之耳去聽、用內(nèi)心之眼去看時(shí)，當(dāng)我們用全身心而不僅僅是用感官去感受和領(lǐng)悟時(shí)，才能夠有這種感覺。我認(rèn)識到，沒有寧靜，就不可能領(lǐng)悟；不從外界影響中解脫出來，人就不可能理解精神的意義。一個(gè)寒冬的夜晚，我站在星空下傾聽。天氣很冷，大約零下二十?dāng)z氏度。而我是在荒野中的一個(gè)湖泊的岸邊。那天夜里，繁星低垂，明亮得像是要燃燒起來似的。銀河耀眼奪目，飛濺于蒼穹之上。湖畔幽暗的林中傳來一只貓頭鷹陰森憂郁的叫聲，那叫聲凸顯出湖面的幽靜。寧靜再度降臨于此地，令我想到體驗(yàn)寧靜的機(jī)遇是多么少見，要想達(dá)到真正的寧靜和隨之而來的內(nèi)心平和又是多么難得，“寧靜無價(jià)”的說法是多么真實(shí)貼切。我們?nèi)找嬉庾R到寧靜之于我們的歡樂有多么重要。在我們的城市里，不停地縈繞于我們原始感官的那些奇異的聲浪將我們驅(qū)向精神崩潰的邊緣，將我們從曾經(jīng)體驗(yàn)過寧靜的人變成了焦慮不安、喜怒無常的人，陷于摧毀了健全心智和心理平衡的刺耳雜音之中。寧靜屬于原始的景物。沒有它，不變的風(fēng)景無非是一些巖石、樹木和山脈。但有了它，風(fēng)景便充滿含義，意味深長。試想，當(dāng)一架轟鳴的直升飛機(jī)在大峽谷上空盤旋時(shí)，它的那片藍(lán)天，它的幽深和永恒的感覺會是什么樣子？約翰·繆爾曾說：“紅杉屬于千年的沉靜。”那些古老的樹，其中有些早在公元前就存在，在新大陸被發(fā)現(xiàn)很久以前就已經(jīng)成熟，具有歷經(jīng)滄海的寧靜。從這層含義上而言，它們不僅僅是樹：它們的存在使得作為世間匆匆過客的人類清醒鎮(zhèn)定。當(dāng)奎蒂科—蘇必利爾湖區(qū)的荒原被飛機(jī)的轟鳴聲和大功率運(yùn)輸工具的聲浪所淹沒時(shí)會是什么情景？劃獨(dú)木舟旅行的魅力就在于它的那份寧靜。當(dāng)你沿著湖畔漂蕩時(shí)，便與巖石、樹木和所有生物融為一體。倘若所有自然之聲被發(fā)動機(jī)和變速器激烈狂暴的喧鬧聲所取代，情況將會發(fā)生怎樣急速的變化？在平靜的水域中，人們通常都不會高聲說話，而是低聲細(xì)語，因?yàn)槟菚r(shí)任何噪聲都是一種褻瀆。當(dāng)一個(gè)人徒步走過一片原野時(shí)，他心中是多么愜意！然而，為了享受寧靜，一個(gè)人其實(shí)也不必獨(dú)處。人們常說，能與他人分享寧靜是相互理解、親善友愛的標(biāo)志。只有當(dāng)陌生人聚在一起時(shí)，人們才感到必須去尋歡作樂。只要興趣相投、品位一致，就沒有障礙去阻止人們共享寧靜。當(dāng)我孤身一人在寧靜的地方時(shí)，常常希望有人與我共享那份寧靜，從而使這種經(jīng)歷更為豐富完美。我們是多么頻繁地談起荒野廣漠的寧靜，保持荒野寧靜的重要性及在寧靜中所能找到的奇妙與安寧。當(dāng)我想到寧靜時(shí)，我便看到了北方的河流湖泊、泥炭沼澤地和延伸的凍原以及無路的荒涼之地。我看到了西部的山脈和阿巴拉契亞山脈那高聳起伏的山嶺。我想象著西南部的沙漠及其色彩斑斕的全景，還有南部難以穿過的沼澤地。它們總是在那里，它們的美麗不會改變。然而，一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復(fù)。（節(jié)選自《低吟的荒野》，有刪改）6.下列對于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在拂曉前站在湖泊旁，感受到了寧靜的力量，這段寧靜的時(shí)光與古老的節(jié)奏和時(shí)光的永恒，以及自然的緩慢生長保持同步。B.真正的寧靜不僅能帶來內(nèi)心的平和，還能幫助我們理解精神的意義，而城市生活的奇異聲浪則會把我們驅(qū)向精神崩潰的邊緣。C.約翰·繆爾所說的“紅杉屬于千年的沉靜”，指的是紅杉樹歷經(jīng)千年仍保持著沉靜的品質(zhì)，它們的存在也使人類保持清醒與鎮(zhèn)定。D.寧靜具有強(qiáng)大的感化力量，人們?nèi)裟芘c興趣相投、品位一致的人共享寧靜，就能獲得奇妙與安寧，使孤獨(dú)的經(jīng)驗(yàn)更為豐富完美。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇從拂曉寫起，圍繞“寧靜”這個(gè)核心詞，由“湖泊輕輕地喘息著”入筆，巧借擬人，繪出了“寧靜”細(xì)膩韻味。B.作者以“貓頭鷹陰森憂郁的叫聲”凸顯湖面的幽靜，這種以聲寫靜的手法與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。C.全文以時(shí)間為序，借助聯(lián)想和想象，選取多種典型意象來呈現(xiàn)“寧靜”這一抽象的概念，化虛為實(shí)，顯得具體可感。D.文章融記敘、描寫、議論、抒情于一體，既于荒野之景的細(xì)膩描寫中自然抒情，又在心靈的真切領(lǐng)悟中深刻議論。8.本文與《大學(xué)之道》都提到了“靜”這一概念，試分析其內(nèi)涵的異同。9.作者在結(jié)尾處說“它們的美麗不會改變”，卻又認(rèn)為“一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復(fù)”。結(jié)合文本內(nèi)容，探究作者這樣說的原因。【答案】6.D7.C8.（1）相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的平靜和安寧對于人的重要性。（2）不同點(diǎn)：《寧靜》中的“靜”主要是指自然環(huán)境的寧靜以及人在自然中感受到的寧靜，是一種與自然融為一體的狀態(tài)；而《大學(xué)之道》中的“靜”更多的是指人的內(nèi)心狀態(tài)，是通過修身養(yǎng)性達(dá)到的一種道德境界。9.（1）“它們的美麗不會改變”是因?yàn)樽匀痪坝^本身具有永恒的魅力，它們的形態(tài)是客觀存在的，不會因?yàn)闀r(shí)間的流逝而輕易改變。。（2）“一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復(fù)”是因?yàn)閷庫o狀態(tài)極為脆弱；寧靜被打破會影響人們的心靈狀態(tài)；自然的寧靜是經(jīng)過長時(shí)間的沉淀形成的，一旦被打破，需要很長時(shí)間甚至可能永遠(yuǎn)無法恢復(fù)到原來的狀態(tài)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過描繪自然界的多樣景觀，表達(dá)了寧靜的重要性。作者奧爾森運(yùn)用富有詩意的語言，展現(xiàn)了寧靜時(shí)光中的自然之美，以及寧靜對人類內(nèi)心平和的深遠(yuǎn)影響。文章從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代社會噪音對精神健康的威脅，呼吁保護(hù)寧靜的自然環(huán)境。作者通過生動的描寫與哲理的闡釋，喚起讀者對寧靜的渴望和對自然的敬畏，是一篇兼具美學(xué)情感與環(huán)保意識的作品?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“人們?nèi)裟芘c興趣相投、品位一致的人共享寧靜，就能獲得奇妙與安寧，使孤獨(dú)的經(jīng)驗(yàn)更為豐富完美”錯(cuò)，原文第十二段“當(dāng)我孤身一人在寧靜的地方時(shí)，常常希望有人與我共享那份寧靜，從而使這種經(jīng)歷更為豐富完美”說，希望能“共享寧靜”，從而讓“這種”經(jīng)歷更完美，而不是“使孤獨(dú)的經(jīng)驗(yàn)更完美”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。C.“全文以時(shí)間為序”錯(cuò)，文中雖提及拂曉、日落和深夜等多個(gè)時(shí)間點(diǎn)，但這些時(shí)間點(diǎn)更像是用來構(gòu)建不同場景下“寧靜”氛圍的框架，而非線性的敘事線索。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解區(qū)分文章重要概念內(nèi)涵的能力。（1）相同點(diǎn)：在《寧靜》中，作者通過描述自然環(huán)境中的寧靜時(shí)刻，如拂曉的湖泊、魯濱孫山上的日落、寒冬夜晚的湖泊岸邊等場景，強(qiáng)調(diào)了在寧靜中能感受到宇宙、領(lǐng)悟人與自然一體的真實(shí)含義，只有內(nèi)心平靜安寧才能理解精神的意義，可見內(nèi)心的平靜安寧對人至關(guān)重要。《大學(xué)之道》中提到“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，這里的“靜”也是人在修身養(yǎng)性過程中的重要狀態(tài)，對實(shí)現(xiàn)更高的道德追求有著關(guān)鍵作用，所以兩者都強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心平靜和安寧對于人的重要性。（2）不同點(diǎn)：《寧靜》中的“靜”：從文本內(nèi)容來看，作者多次描繪自然環(huán)境的寧靜，如“沒有吹動樹葉的風(fēng)，沒有泛起波浪的水，沒有獸叫和鳥鳴”“那是一種荒野的寧靜”等，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境沒有聲音干擾的狀態(tài)。同時(shí)，作者在這種自然寧靜中感受到了人與自然一體的狀態(tài)，“只有當(dāng)沒有任何視覺和聲音的干擾時(shí)……才能夠有這種感覺”，說明這里的“靜”不僅是自然環(huán)境的寧靜，還包括人在自然中與自然融為一體時(shí)所感受到的寧靜?！洞髮W(xué)之道》中的“靜”：《大學(xué)之道》主要探討的是個(gè)人通過修身養(yǎng)性達(dá)到的一種道德境界，這里的“靜”是在明確目標(biāo)（知止）、內(nèi)心安定（定）之后的一種狀態(tài)，更多地指向人的內(nèi)心通過自我修養(yǎng)所達(dá)到的道德層面的平靜，與自然環(huán)境的關(guān)系相對較小。【9題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。（1）“它們的美麗不會改變”，文中多次描繪自然景觀，如北方的河流湖泊、西部的山脈、西南部的沙漠等。這些自然景觀是大自然的杰作，它們的存在具有客觀性。例如，西部的山脈高聳起伏，這是由地質(zhì)構(gòu)造等自然力量長期作用形成的，其形態(tài)不會因時(shí)間的短暫流逝而發(fā)生根本性改變。沙漠的色彩斑斕也是其固有的特征，時(shí)間難以讓這種美麗消失。自然景觀的美麗主要體現(xiàn)在其外在形態(tài)上，它們不依賴于人類的主觀感受而獨(dú)立存在，所以作者認(rèn)為它們的美麗不會改變。（2）“一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復(fù)”，首先，寧靜狀態(tài)極為脆弱。現(xiàn)代社會中，飛機(jī)轟鳴聲、運(yùn)輸工具聲浪等人類活動很容易打破自然的寧靜。如奎蒂科—蘇必利爾湖區(qū)的荒原可能被噪音淹沒，寧靜瞬間消失且難以恢復(fù)。其次，寧靜被打破會影響人們的心靈狀態(tài)。在城市的嘈雜聲中，人們變得焦慮不安、喜怒無常，失去了欣賞自然之美的心境。而在寧靜的自然中，人們能領(lǐng)悟到人與自然一體的真實(shí)含義。最后，自然的寧靜是長時(shí)間沉淀的結(jié)果。它與古老的節(jié)奏、時(shí)光的永恒同步，一旦被打破，恢復(fù)過程漫長甚至可能永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人主之患，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也?？谛邢喾炊t者之至不肖者之退也不亦難乎夫耀嬋者，務(wù)在明其火，振其樹而已；火不明，雖振其樹，無益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。（節(jié)選自《荀子·致士》）材料二：桓公問于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無害于霸乎？”管仲對曰：“此極非其貴者耳；然亦無害于霸也?！被腹唬骸昂稳缍Π?？”管仲對曰：“不知賢，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而復(fù)使小人參之，害霸。”桓公：“善。”子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺稀紓渥ⅰ阶鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不已用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”〖備注〗中行氏：春秋時(shí)晉國掌權(quán)的六大家族之一。（節(jié)選自《說苑·尊賢》）材料三：馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時(shí)太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也?！碧诩慈照僦?，未至間，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語，帝大說，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職，累除中書舍人。周有機(jī)辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時(shí)不見，則便思之?！笔四辏瑲v遷中書令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠，親附于朕，實(shí)藉此人共康時(shí)政也。”（節(jié)選自《貞觀政要·任賢》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請?jiān)诖痤}卡上依次寫出句讀處的字母?？谛蠥相反B而欲賢C者D之至E不肖者F之退G也H不亦I難乎11.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“任而不信”的“而”與《<論語>十二章》中“人而不仁”的“而”用法含義相同。B.“務(wù)在明其火”中的“明”與《大學(xué)之道》中的“古之欲明明德于天下者”的第一個(gè)“明”含義不同。C.“舍于中郎將常何之家”的“家”與《兼愛》中的“雖至大夫之相亂家”的“家”含義不同。D.“帝大說”的“說”和《五石之瓠》中的“客得之，以說吳王”的“說”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子使用“耀蟬”打比方，形象地闡明了“人主有能明其德者，則天下歸之”道理。B.針對桓公的疑問，管仲認(rèn)為故意讓酒肉腐壞，這樣做不好，但并不妨害君主成就霸業(yè)。C.孔子認(rèn)為假如中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會產(chǎn)生仇恨，中行氏就不會滅亡。D.太宗讓百官上書談?wù)摰檬?，常何上奏了馬周給他講述的二十多件事情，都合太宗心意。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？（莊子《五石之瓠》）（2）至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。14.材料二中，管仲對重視賢人有明確的態(tài)度。你認(rèn)為材料三中唐太宗的做法體現(xiàn)了管仲的哪些態(tài)度？【答案】10.BEH11.A12.C13.（1）現(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢，卻擔(dān)憂它大而無處可容納。（2）至于評論人物，能秉公直言，（近來）我任用他所推薦的人，多數(shù)都能合我的心意。14.①太宗知道馬周有才能，于是授予他監(jiān)察御史、中書舍人等官職，這體現(xiàn)了“知而用之”。②對馬周推薦的人才，太宗都很滿意，這體現(xiàn)出“任而信之”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過引用古賢荀子、管仲、孔子的言論，結(jié)合歷史事件中的馬周被重用的情節(jié)，探討了用賢和治國的智慧。文章強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的誠信、重視賢德的重要性，及避免口是心非，使用賢人的必要條件。管仲的意見和馬周的事例，展示出理想治國之道：通過正確識別和任用賢才，推動國家的長治久安?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：口頭上和行動上互相違背，卻想要賢能的人前來，不賢的人退去，不也是很難的嗎？“口行相反”是主謂結(jié)構(gòu)，“而”表轉(zhuǎn)折，一般放在句首，其前斷開，故B處斷開?！百t者之至”“不肖者之退”兩句結(jié)構(gòu)對稱，故在E處斷開。“也”是句末語氣詞，后面斷開，“不亦……乎”，固定短語，故H處斷開。故選BEH?！?1題解析】本題考查學(xué)生文言文實(shí)詞、虛詞、一詞多義現(xiàn)象的分析的能力。A.錯(cuò)誤。用法含義不同。“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：任用了又不肯信任?！岸?，連詞，表假設(shè)。句意：人如果沒有仁德。B.正確?！懊鳌?，點(diǎn)亮。句意：他的工作在于點(diǎn)亮燈火。“明”，彰明。句意：古代那些要使美德彰明于天下的人。C.正確?！凹摇保∷?。句意：在中郎將常何家中寄宿?！凹摇?，卿大夫的封地。句意：即使是大夫互相侵?jǐn)_其家。D.正確?！罢f”，同“悅”，高興。句意：皇帝很高興。“說”，同“悅”，使……高興，取悅。句意：客人得到藥方，拿來取悅吳王。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“假如中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會產(chǎn)生仇恨，中行氏就不會滅亡”錯(cuò)誤。由原文“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎”可知，中行氏滅亡的原因是中行氏沒有尊賢而賤不肖。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生文言文句子翻譯的能力。（1）“今子”，現(xiàn)在；“以為”，把……當(dāng)作；“樽”，酒杯。（2）“論量”，評論；“比”，近來；“稱”，符合?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息、評價(jià)探究文章的思想觀點(diǎn)的能力。①由原文“太宗即日召之，未至間，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語，帝大悅，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職，累除中書舍人”可知，唐太宗知道馬周世一位有才能得人，就重用他，授予他官職，這體現(xiàn)了管仲“知而用之”的觀點(diǎn)。②由原文“太宗嘗謂侍臣曰：‘周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠，親附于朕，實(shí)藉此人共康時(shí)政也’”可知，唐太宗重用馬周之后，對他非常地信任，任用馬周推薦的人，想要依靠馬周來共同地把政事辦好，這體現(xiàn)了管仲“任而信之”的觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：君主的毛病，不在于不談?wù)撊斡觅t人，而在于不能確實(shí)堅(jiān)決地去任用賢人。談?wù)撊斡觅t人，是口頭上的；屏退賢人，是行動上的?？陬^上和行動上互相違背，卻想要賢能的人前來，不賢的人退去，不也是很難的嗎？那照蟬的人，他的工作在于點(diǎn)亮燈火，搖動樹身而已；如果燈火不亮，那么即使搖動樹身，也毫無好處?，F(xiàn)在君主中如果有人能使自己的德行賢明，那么天下的人投奔他就會像蟬撲向明亮的火光一樣了。材料二：齊桓公對管仲說：“我想使酒在酒器中變壞，肉在鍋中腐爛，這樣做對治國無害吧？”管仲回答說：“這樣做不好；但對治國也無害?！饼R桓公問：“那么什么會危害國家呢？”管仲回答說：“不能識別人才有損于霸業(yè)；知道是人才而不能恰當(dāng)?shù)厝斡糜袚p于霸業(yè)；任用了又不肯信任有損于霸業(yè)；信任而又讓小人從中摻和，有損于霸業(yè)。”齊桓公說：“好的。”子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子說：“（治理國家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些沒有才能的人?！弊勇氛f：“晉國的中行氏尊重賢能，輕視那些沒有才能的人，它的滅亡是什么緣故？”孔子說：“中行氏尊重賢能但是不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他；埋怨和仇恨一起擺在他面前，中行氏即使想不遭受滅亡，能辦得到嗎？”材料三：馬周是博州茌平人。貞觀五年時(shí)，到了京師長安，在中郎將常何家中寄宿。當(dāng)時(shí)唐太宗李世民讓文武百官上書說他的得失，馬周幫助常何羅列出二十余件事情，讓他上奏，結(jié)果都很符合圣意。唐太宗對此事感到很奇怪，就問常何，常何回答說：“這些都不是微臣的意思，都是屬下的食客馬周所提出的。”唐太宗即刻召見馬周，沒到達(dá)的期間，曾四次派遣屬下去催促。等到馬周前來拜見，與他談話，太宗非常高興，下詔讓他入值門下省。第二年，又拜馬周為監(jiān)察御史，馬周接受了命令，并且很勝任這一職務(wù)，后來升遷到中書舍人。馬周機(jī)敏善辯，擅長于陳奏，對事情了解得很清楚，所以講的話都符合實(shí)際。太宗曾說：“我對馬周只要一刻不見面，就很想念他?！必懹^十八年，馬周一直升遷到中書令，兼任太子左庶子，身兼朝廷和東宮的官職，他處理事情公平允當(dāng)，很受當(dāng)時(shí)人贊譽(yù)。后來又兼代吏部尚書職務(wù)。太宗曾對侍從的大臣說：“馬周看問題敏捷，辦事慎重周到。至于評論人物，能秉公直言，我近來任用他所推薦的人，多數(shù)都能合我的心意。他既然竭盡忠誠，親近依附于我，我定要依靠他來共同地把政事辦好?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。代答閨夢還張若虛關(guān)塞年華早，樓臺別望違。試衫著暖氣，開鏡覓春暉。燕入窺羅幕，蜂來上畫衣。情催桃李艷，心寄管弦飛。妝洗朝相待，風(fēng)花瞑不歸。夢魂何處入，寂寂掩重扉。15.下列對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人首句點(diǎn)題，為戍守關(guān)塞，年輕的丈夫與妻子離別。場景凄清動人，但詩人僅僅是一筆帶過，給讀者以無窮的想象空間。這是送別的開始，也是全詩的開始。B.“試衫”句寫離別之后，這位女主人公就陷入了漫長的苦思中，但也要強(qiáng)打精神來梳妝打扮。C.“蜂來上畫衣”，詩人在此巧用生花妙筆，畫衣上繡的花竟然能把蜜蜂引來，可見其逼真生動，又可見思婦對這畫衣是何等的用心。D.“夢魂”句寫思婦進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，卻陷入了“唯夢閑人不夢君”的新的苦惱中，在寂靜的夜里醒來，長嘆一聲，她無奈地把大門關(guān)上。16.這首詩與《春江花月夜》相比，在意境營造方面有什么不同？【答案】15.A16.示例一：本詩通過試衫、開鏡、妝洗、入夢、掩扉等動作描寫和心理活動，表達(dá)女主人公對遠(yuǎn)征丈夫的思念之情，意境孤寂冷清；而《春江花月夜》融詩情、畫意、哲理為一體，在描繪月下奇景的同時(shí)融入對宇宙人生的哲理思考，抒寫游子、思婦的月下相思之情，意境優(yōu)美深邃。示例二：本詩借助對樂景與哀景的不同描繪，不斷深化女主人公的思念之情，以景物作結(jié)，意境看似凄涼，但感情含蓄深沉，哀而不傷?！洞航ㄔ乱埂吠ㄟ^對春江潮水、江畔明月、江中孤舟等畫面的描繪，將游子漂泊、兩地相思的個(gè)人情感升華為對人生、對宇宙的深沉思索，拓展了詩歌的意境。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“這是送別的開始”錯(cuò)，應(yīng)該是送別的結(jié)束。詩句只是描繪了送別的尾聲：妻子立于樓臺之上，遙望著頻頻回頭的丈夫，一直到再也看不見他的身影。故選A。【16題解析】本題考查學(xué)生比較鑒賞古代詩歌思想感情及意境的能力?！洞痖|夢還》描寫了春閨女子的相思離愁。前兩句寫的是女子和丈夫的分別，后面通過描寫女子的動作、心理表現(xiàn)她的心境。如離別之后，女主人陷入了漫長的相思之中，就算這樣也要堅(jiān)持每天梳洗裝扮。穿上新衫，才感覺到春天的溫暖。梳洗裝扮后，她想著丈夫會在未來的某一天回來，于是盛裝打扮，等待著離人歸來。而春去秋來，花開花落，盼望的人還是沒有回來。夜?jié)u漸深了，她進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。但她卻陷入了“惟夢閑人不夢君”的新的苦惱中。最后她醒了，重重的長嘆一聲，“唉——”在寂靜的夜里，這一聲長嘆竟是回聲重重。在重重的回聲中，她無奈的再次把大門關(guān)上了。通過試衫、開鏡、妝洗、入夢、掩扉等動作描寫和心理活動，表達(dá)女主人公對遠(yuǎn)征丈夫的思念之情，意境孤寂冷清；詩歌還采用借景抒情的手法?！芭瘹狻薄按簳煛薄把嗳搿薄胺鋪怼薄疤依钇G”等詞語點(diǎn)明這是個(gè)春意盎然、萬物歡欣的季節(jié)。在詩中，“春暉”“燕子”“蜜蜂”“濃艷的桃李”等是樂景，“風(fēng)花”“重扉”為哀景，既以樂襯哀，也有哀景哀情，春天的熱鬧反襯了女子的孤獨(dú)期盼、相思離愁。但是因?yàn)樵姼铔]有正面描寫女主人公的心境，都是借景物和人物的動作來體現(xiàn)心境的，因此并未使人感到相思不得的哀傷，感情含蓄蘊(yùn)藉?！洞航ㄔ乱埂啡娋o扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體，先描寫春江潮水、江畔明月之景，接著說理，再轉(zhuǎn)到明月高樓、江中孤舟等畫面的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，抒寫游子的離情別緒和親人的相思之苦，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，空靈而曼妙。大拓展了詩歌的意境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》中，“________________，_________________”兩句描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。（2）《老子》中指出固執(zhí)己見、自以為是的危害的句子“_____________，_______________”。（3）古人常用“百無一用是書生”來形容有才但浮夸的讀書人，用《論語》中的句子說就是他們“________”，所以孔子提倡“_________”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣才能夠稱得上是真正的君子?！敬鸢浮浚?）滟滟隨波千萬里何處春江無月明（2）自見者不明自是者不彰（3）文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）邏輯思維活動（本題共1小題，6分）18.三段論推理是演繹推理中相對簡單的推理形式，包括大前提、小前提和結(jié)論三個(gè)部分。請仿照下面示例，完善材料的推理內(nèi)容。示例：楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！贝笄疤幔孩僦挥谐鍪构穱?，才從狗門進(jìn)。小前提：②我出使的不是狗國。結(jié)論：③我不從這個(gè)狗門進(jìn)。材料：馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理。大前提：①_____小前提：②_____結(jié)論：③_____【答案】①只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理才有力量②馬列主義、毛澤東思想是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的客觀真理③馬列主義、毛澤東思想是有力量的【解析】本題考查學(xué)生對材料邏輯的理解能力。依據(jù)示例可知，事件的結(jié)果或最終觀點(diǎn)就是“結(jié)論”，如示例的最終態(tài)度是“我不從這個(gè)狗門進(jìn)”。依據(jù)“馬列主義、毛澤東思想之所以有力量”可知，所給材料的最終觀點(diǎn)是“馬列主義、毛澤東思想是有力量的”，這就是結(jié)論?！按笄疤帷奔捌毡橐?guī)律，“小前提”是普遍規(guī)律與具體事件、討論對象的結(jié)合，如示例中“只有出使狗國，才從狗門進(jìn)”是大前提，“我出使的不是狗國”是此處出使的具體事件與普遍規(guī)律的結(jié)合。所以依據(jù)“正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理”可知，材料的大前提就是：只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理才有力量。而此次所講內(nèi)容是“馬列主義、毛澤東思想”，所以小前提就是：馬列主義、毛澤東思想是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理。（二）語言文字運(yùn)用I（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著人工智能的發(fā)展，越來越多同學(xué)喜歡向AI提問，并進(jìn)一步開展深度學(xué)習(xí)。以下是小剛同學(xué)向AI提出問題后，AI給出的答案。在這個(gè)世界上，勞動是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脈搏，推動著人類文明的車輪滾滾向前。勞動改造世界，勞動創(chuàng)造文明。崇尚勞動、熱愛勞動、歌頌勞動，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是古往今來眾多文學(xué)作品尤其是詩歌作品爭相謳歌的重要母題。從《芣苢》與《插秧歌》中，我們能真切感受到人民的勞動之美、勞動之樂。如《插秧歌》呈現(xiàn)了一幅其樂融融、其情醇醇的農(nóng)作場景。在緊張的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，無論男女老少，只要能干活的，都會一齊來到田間地頭，田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插，大家A，齊心協(xié)力。晨曦初露，夕陽西下，勞動者B，身影無處不在。他們的身影在陽光中拉長，與這片土地緊緊相連，仿佛每一滴汗水都化作了金黃的麥浪，每一份努力都匯聚成了豐收的喜悅。走進(jìn)工廠，機(jī)器的轟鳴聲中夾雜著工人們忙碌的腳步聲。他們身穿工裝，頭戴安全帽，在流水線上熟練地操作著機(jī)器，將一件件產(chǎn)品從原材料變成精美的成品。在城市的大街小巷，勞動者的身影同樣不可或缺。無論是烈日炎炎下的清掃，還是夜幕低垂下的巡邏，亦或是風(fēng)雨無阻的送遞，勞動者都用辛勤勞動來創(chuàng)造更加美好的物質(zhì)生活。勞動的價(jià)值，不僅僅在于它創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，（

甲

）。在田野上，勞動是土地與生命的對話，是汗水與希望的交融，它讓土地充滿了旺盛的生機(jī)，也讓農(nóng)人的心中充滿了對未來的憧憬。在工廠里，勞動讓冰冷的機(jī)器煥發(fā)出生命的光芒，也讓工人們感受到了自己作為社會建設(shè)者的驕傲與自豪。有一些勞動（

乙

），實(shí)際上也能在平凡中書寫偉大。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往忽視了勞動的真正意義。我們需要重新審視勞動的價(jià)值，尊重每一位勞動者的付出。社會中的每一份勞動都是大機(jī)器中的一個(gè)齒輪，正是因?yàn)闊o數(shù)勞動者的共同努力，社會才得以不斷進(jìn)步，文明才得以不斷傳承。①但是近年來，勞動教育逐漸成為短板，通過調(diào)查，青少年不愿甚至不會勞動的情況比較普遍。②而餐飲浪費(fèi)之所以成為一個(gè)長期難以根治的現(xiàn)實(shí)，在很大程度上緣于勞動觀念缺失。③從某種意義上說，我國職業(yè)教育相對不強(qiáng)，其根源與勞動和勞動教育被邊緣化、職業(yè)教育被認(rèn)為是“二流教育”的錯(cuò)誤觀念存在某種關(guān)聯(lián)。19.在畫橫線處AB處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)甲、乙處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文章最后一句將“社會中的每一份勞動”比喻成“大機(jī)器中的一個(gè)齒輪”，這一喻體的選擇是否貼切？請給出評價(jià)?！敬鸢浮?9.A.各司其職

B.披星戴月20.②而餐飲浪費(fèi)之所以成為一個(gè)長期難以根治的問題，③這與勞動和勞動教育被邊緣化、職業(yè)教育被認(rèn)為是“二流教育”的錯(cuò)誤觀念存在某種關(guān)聯(lián)。21.甲：更在于它塑造了人的精神世界

乙：看似平平無奇22.示例一：貼切。準(zhǔn)確形象地表現(xiàn)了每一份勞動的重要性和相互之間的關(guān)聯(lián)性。契合主旨，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)勞動者在社會整體中的不可或缺性，以及他們共同為社會進(jìn)步所做的貢獻(xiàn)。示例二：不貼切。喻體選擇過于生硬和冰冷，忽略了勞動的多樣性和創(chuàng)造性?！窘馕觥俊?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：前文描述了農(nóng)忙時(shí)節(jié)男女老少各自有不同的分工，如“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，此處應(yīng)填一個(gè)表示各自負(fù)責(zé)做好自己的工作的成語，可填寫“各司其職”?！案魉酒渎殹钡囊馑际歉髯载?fù)責(zé)掌握自己的職責(zé)，做好所承擔(dān)的工作。B處：后面提到“晨曦初露，夕陽西下”，說明勞動者從早到晚都在忙碌，此處需要填寫早出晚歸的成語，可填寫“披星戴月”?！芭谴髟隆笔巧砼切?，頭戴月亮，形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句：“餐飲浪費(fèi)之所以成為一個(gè)長期難以根治的現(xiàn)實(shí)”搭配不當(dāng)，“成為……現(xiàn)實(shí)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“現(xiàn)實(shí)”改為“問題”。③句：“其根源與勞動和勞動教育被邊緣化、職業(yè)教育被認(rèn)為是‘二流教育’的錯(cuò)誤觀念存在某種關(guān)聯(lián)”句式雜糅，應(yīng)將“其根源”改為“這”。【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文說“勞動的價(jià)值，不僅僅在于它創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富”，空處應(yīng)該有一個(gè)關(guān)聯(lián)詞與“不僅僅”搭配；后面又列舉了勞動在田野和工廠中對人的精神方面的影響，所以結(jié)合語境可知，此處應(yīng)填“更在于它塑造了人的精神世界”。乙處：根據(jù)后文“實(shí)際上也能在平凡中書寫偉大”可知，空處體現(xiàn)的是勞動的“平凡”，可填“看似平平無奇”，使之與下文的“實(shí)際上”“平凡”呼應(yīng)?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。示例一：貼切。從整體上看，將“社會中的每一份勞動”比喻成“大機(jī)器中的一個(gè)齒輪”是非常形象的。社會的運(yùn)轉(zhuǎn)就像一臺龐大而復(fù)雜的機(jī)器，而每一份勞動都是其中的一個(gè)關(guān)鍵部件，缺少任何一個(gè)齒輪，機(jī)器都可能無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，這準(zhǔn)確地表達(dá)了每一份勞動對于社會的重要性以及它們之間相互依存、相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，與文章強(qiáng)調(diào)的每個(gè)勞動者在社會中的不可或缺性以及共同推動社會進(jìn)步的主旨相契合。示例二：不貼切。將“社會中的每一份勞動”比喻成“大機(jī)器中的一個(gè)齒輪”，這個(gè)比喻可能會給人一種機(jī)械、生硬和冰冷的感覺，而勞動本身是豐富多彩、充滿活力和創(chuàng)造性的，每一種勞動都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，不僅僅是像齒輪一樣機(jī)械地運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)比喻無法充分體現(xiàn)勞動的多樣性和創(chuàng)造性。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來，隨著科技不斷進(jìn)步，電腦、手機(jī)等文字錄入設(shè)備廣泛運(yùn)用，漢字的書寫演變成為簡單程序和口令。有人產(chǎn)生疑問：有了輸入法，我們還有必要花氣力去書寫這些方方正正的漢字嗎？這段文字引出的話題意味深長，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動類材料作文題。材料的關(guān)鍵句是“有了輸入法，我們還有必要花氣力去書寫這些方方正正的漢字嗎？”整體探討的是漢字書寫的方式及其利弊。其中用筆書寫代表傳統(tǒng)，輸入法代表科技。材料意在引導(dǎo)考生深入思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的關(guān)系，思考在當(dāng)今社會漢字書寫是否有存在的意義。對此，考生應(yīng)認(rèn)識到漢字不僅僅是一種書寫工具，更是中華文化的重要組成部分，其間蘊(yùn)含著豐富的中國文化。其次，漢字書寫能力的培養(yǎng)對于個(gè)人發(fā)展具有重要意義。書寫能力是立足于社會的必備能力之一，即使在信息化時(shí)代，電腦和手機(jī)等電子設(shè)備普及，但在多數(shù)情況下，我們?nèi)匀徊荒芡耆揽侩娮釉O(shè)備來完成所有書寫任務(wù)。良好的書寫能力不僅能夠幫助我們更好地表達(dá)和溝通，還能在日常生活中展現(xiàn)出個(gè)人的文化素養(yǎng)和審美水平。此外，漢字書寫對于培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)也有積極作用。書寫需要耐心和專注，通過練習(xí)書法，可以培養(yǎng)人的耐心和專注力。同時(shí)，漢字書寫也是一種修身養(yǎng)性的方式，通過筆畫的練習(xí)，可以達(dá)到心手合一，提升個(gè)人的精神境界。綜上所述，盡管輸入法和電子設(shè)備為我們提供了便捷的文字輸入方式，但在傳承文化、個(gè)人發(fā)展和品質(zhì)培養(yǎng)方面，漢字的書寫仍然具有不可替代的價(jià)值。但這并不意味著我們要因循守舊，拒絕以輸入法為代表的現(xiàn)代科技，于傳統(tǒng)書寫與現(xiàn)代科技間尋求平衡不失為最佳之策。寫作時(shí)，可以就事論事，探討傳統(tǒng)書寫的意義；也可以拓展開來，分析傳統(tǒng)與科技的關(guān)系。如果選擇前者，可以從漢字書寫的文化意義（例如書法藝術(shù)），漢字書寫對人思維能力的鍛煉等角度進(jìn)行思考；如果選擇后者，可以思考科技給傳統(tǒng)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。明確觀點(diǎn)，選擇合適的素材，條理清晰即可。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用吳行“漢字書寫牽起的是文明賡續(xù)的紐帶”或尼赫魯“世界上有一個(gè)偉大的國家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫。這個(gè)國家就是中國”的言論，論證漢字書寫的重要價(jià)值。也可以立足現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會存在的“文字失語”“大學(xué)生不會寫字”等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)。立意：（1）漢字書寫，需要回歸手寫。（2）讓傳統(tǒng)書寫技藝世代傳承。（3）科技發(fā)展為傳統(tǒng)文化的騰飛插上翅膀。福建省福州市部分學(xué)校教學(xué)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：崇高的書寫向來是與宏大敘事緊密聯(lián)系的。書寫崇高，需要宏觀思維和整體視野。只有在對歷史、現(xiàn)在、未來史詩般的全景觀照中，在對時(shí)代、國家、社會宏大脈動的整體把握中，崇高的意義才能得到有效凸顯。事實(shí)上，宏大敘事與細(xì)節(jié)敘事之間不是有你無我、水火不容，而往往是相互交融、并行不悖。一些凸顯崇高的宏大敘事作品，如《平凡的世界》《額爾古納河右岸》《三體》之所以屢屢掀起閱讀熱潮，與其豐富的內(nèi)容、真實(shí)生動的細(xì)節(jié)是分不開的。細(xì)節(jié)敘事具有凸顯崇高的獨(dú)特作用，可以與宏大敘事相輔相成，這很大程度上是因?yàn)榧?xì)節(jié)敘事本身所具有的超清視野和常人視角。細(xì)節(jié)飽含著現(xiàn)實(shí)生活的汁液，連接著普通人的日常生活。細(xì)節(jié)敘事從人物的心理和生活等平常細(xì)節(jié)入手，塑造有血有肉的常人形象，展現(xiàn)普通的個(gè)體在面對矛盾沖突時(shí)所爆發(fā)的偉大力量。在這種平常與偉大的對比中，崇高故事已經(jīng)從人們的日常生活記憶和經(jīng)驗(yàn)中喚醒了巨大的力量，因而更能夠沖擊人的心靈。西方現(xiàn)代文學(xué)理論家利奧塔強(qiáng)調(diào)：“崇高不是簡單的滿足，而是因努力而滿足。”細(xì)節(jié)敘事可以展現(xiàn)這種努力的過程，因而更能夠凸顯崇高。正如康德所說，崇高“是通過對生命力的瞬間阻礙及緊跟而來的生命力的更為強(qiáng)烈的涌流之感而產(chǎn)生的”。這意味著，對生命力的阻礙矛盾越激烈，緊跟而來的生命力涌流越強(qiáng)烈。正是故事中貫穿著的深刻矛盾，使讀者因?yàn)楦惺苊軟_突積累了深深的痛感，當(dāng)故事人物做出選擇、完成轉(zhuǎn)變或者取得勝利之后，這種痛感才能瞬間釋放轉(zhuǎn)化成崇高的精神愉悅。因此，作者對矛盾的刻畫越逼真，讀者的痛感越強(qiáng)，對崇高的感受就越充分。在這方面，細(xì)節(jié)敘事常常更具有獨(dú)特的作用。微小細(xì)節(jié)的精致點(diǎn)綴，調(diào)動著讀者的感官，點(diǎn)滴間氤氳著真實(shí)的氛圍，在讀者的腦海中投射下清晰的形象，并可以將這種矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。《誰是最可愛的人》作者魏巍就善用細(xì)節(jié)刻畫矛盾。如在講到一支志愿軍部隊(duì)的戰(zhàn)斗時(shí)，他描寫道：“敵人為了逃命，用了32架飛機(jī)、10多輛坦克發(fā)起集團(tuán)沖鋒，向這個(gè)連的陣地洶涌卷來，整個(gè)山頂?shù)耐炼急淮蚍?，汽油彈的火焰把這個(gè)陣地?zé)t了。”精確的數(shù)字細(xì)節(jié)、形象的情景細(xì)節(jié)使人身臨其境，直觀感受到志愿軍戰(zhàn)士所面對敵我矛盾之激烈，為凸顯其后戰(zhàn)士們英勇斗爭的崇高意義蓄足了勁。在用什么樣的細(xì)節(jié)方面，作家需要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道。在如何用好細(xì)節(jié)方面，作家需要掌握好辯證唯物主義與歷史唯物主義，分清歷史發(fā)展的主流與支流、整體與局部，正確對待歷史中的成功與失誤、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。作家需要真誠觀照人民的現(xiàn)實(shí)生活，用光明的細(xì)節(jié)幫助人們驅(qū)散黑暗，用美善的細(xì)節(jié)鼓勵人們戰(zhàn)勝丑惡。（摘編自沈壯海、蔣從斌《細(xì)節(jié)何以彰顯崇高》）材料二：有時(shí)作品中的幾句話，就可能構(gòu)成一個(gè)絕妙的細(xì)部。余華的小說《活著》里，福貴從兒子有慶的墳前來到村口，悲傷難掩。余華在這里只寫了一句話：“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！痹谶@里，僅一個(gè)“鹽”字，便足以構(gòu)成隱喻，內(nèi)心的傷口被鹽漬涂抹而產(chǎn)生的疼痛感與撕裂感被書寫殆盡。沒有傷痛欲絕，卻悲涼徹骨。這樣的細(xì)部深描，令人嘆服不已。所以，細(xì)部是生活的紋理。好的細(xì)部描摹，蘊(yùn)含著濃厚的生活氣息、洞悉歲月的滄桑和人情的幽微。透過細(xì)部、細(xì)節(jié)，人物細(xì)膩的情感與事物、背景之間暗含的隱秘關(guān)系若隱若現(xiàn)。細(xì)部不僅僅是一種敘述修辭，也是作家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的升華，更是作家情感在文字中的延展和外化。細(xì)部修辭的力量，可能來自一個(gè)小說人物的表情或動作，來自一個(gè)有著特別氛圍的場景，來自生活中的一件瑣碎小事，來自一段充滿濃郁的日常性、哲理性話語?；蛟S它就是一段類似“閑筆”的不經(jīng)意敘述。細(xì)節(jié)也好，細(xì)部也罷，都必然是文學(xué)敘事的精要所在，是觸動心靈的切實(shí)要素或原點(diǎn)。一個(gè)好的敘述，精華之處一定在細(xì)部。仔細(xì)想想，任何一部杰出的作品，都是無數(shù)個(gè)精彩細(xì)部渾然天成的組合。當(dāng)然，細(xì)節(jié)、細(xì)部都經(jīng)歷過精心打磨和設(shè)計(jì)，細(xì)部所產(chǎn)生的力量覆蓋人物、情節(jié)、故事本身，而且它所提供的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)和藝術(shù)含量，彰顯出一個(gè)杰出作家的美學(xué)理想和寫作抱負(fù)，也能夠體現(xiàn)出一個(gè)作家的哲學(xué)涵養(yǎng)和生活態(tài)度。平凡、平實(shí)、平淡，樸素、誠摯、溫情，才可能是一部作品熠熠生輝的根本和底色。從基本、普通、細(xì)致的生活著眼，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼。這樣的文學(xué)，才會有綿延不絕的藝術(shù)力量。實(shí)際上，這不僅僅是一個(gè)藝術(shù)、技術(shù)層面的問題，也是一個(gè)作家價(jià)值觀、生活觀、美學(xué)觀的問題。對細(xì)部的迷戀和重視，至少說明這個(gè)作家回到了具體的事物，回到了事物的本體，回到生活的原點(diǎn)，沒有凌空蹈虛般凌駕在基本的“生活流”之上。從一定程度上講，細(xì)節(jié)也是作家聚焦生活和人心不可或缺、意味深長的重要元素。雖然在文學(xué)敘事中，細(xì)節(jié)也常常被一些作家忽視，代之以“心理流”“意識流”，但是這些同樣離不開人性、人情外化時(shí)的心理場景。只要有情景和情境，便無法離開細(xì)節(jié)的存在。發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)，書寫精彩的細(xì)節(jié)，需要的是一個(gè)作家的平常心和樸素的審美情懷。發(fā)掘或提煉細(xì)部的光芒，平常心是一種大境界。那是一種不刻意的敘述心境或者寫作心態(tài)，修煉出閱盡人間生命萬象之后的坦然、坦蕩和虔誠?？梢韵嘈牛魏魏玫募?xì)部書寫和敘述，都是從這樣的敘事心態(tài)出發(fā)的。其實(shí)，這也是考驗(yàn)每一位作家、藝術(shù)家的哲學(xué)問題。無論是敘事性文本，還是影視創(chuàng)作，莫不如此。（摘編自張學(xué)昕《好的敘述，精華之處在細(xì)部》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.只有觀照歷史、現(xiàn)在、未來的全景，從整體上把握時(shí)代、國家、社會的宏大脈動，才能有效凸顯崇高的意義。B.細(xì)節(jié)敘事從細(xì)節(jié)入手，塑造常人形象，展現(xiàn)普通個(gè)體的偉大力量，將平常與偉大形成對比，更能夠凸顯崇高。C.細(xì)部是生活的紋理，是觸動心靈的切實(shí)要素或原點(diǎn)，好的細(xì)部描摹能讓人領(lǐng)悟生命的意義，使人心靈純凈。D.細(xì)部或許是一段類似“閑筆”的不經(jīng)意敘述，但它是文學(xué)敘事的精要所在，好的作品是由無數(shù)個(gè)精彩細(xì)部組成的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.細(xì)節(jié)敘事將矛盾刻畫得越激烈，讀者從矛盾沖突中感受到的痛感越強(qiáng)烈，痛感釋放后讀者的精神越滿足，崇高感越充分。B.精確的數(shù)字，形象的情景，都是細(xì)節(jié)敘事。恰到好處的微小細(xì)節(jié)能夠調(diào)動作者的感官，在作者的腦海中投射下清晰的形象。C.細(xì)節(jié)經(jīng)過精心打磨和設(shè)計(jì)，是作家敘事的炫技，彰顯出作家的美學(xué)理想和寫作抱負(fù)，體現(xiàn)出作家的哲學(xué)涵養(yǎng)和生活態(tài)度。D.沒有平常心和樸素的審美情懷，無論是作家還是藝術(shù)家，無論是創(chuàng)作敘事性文本還是影視文本，都不可能創(chuàng)作出好的作品來。3.下列選項(xiàng)對《大戰(zhàn)中的插曲》的細(xì)節(jié)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我……把那個(gè)稍大些的孩子拉在懷里，用小勺喂她”的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了“我”對日本小女孩的細(xì)心呵護(hù)。B.“常常用小手拽著我的馬褲腿，我走到哪里，她跟到哪里”的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了小女孩對“我”的親近和依賴。C.“我牽著她的手，拿來梨子給她吃”的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了“我”對小女孩的照顧，體現(xiàn)了“我”的大愛之心。D.“日本舊軍人的一個(gè)組織也送來了信和禮物”這一細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了“我”深明大義，富有正義感，受人歡迎。4.作家如何才能打造出精彩的細(xì)節(jié)？請結(jié)合材料二簡要分析。5.課文《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中有很多細(xì)節(jié)描寫，如“春天風(fēng)沙打毀了20萬畝麥子，秋天淹壞了30多萬畝莊稼，鹽堿地上有10萬畝禾苗堿死”“一眼看不到邊的黃沙：片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風(fēng)中抖動”等。請結(jié)合材料一對課文中的細(xì)節(jié)簡要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①要重視細(xì)節(jié)，精心打磨和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。②要從基本、普通、細(xì)致的生活著眼，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活之中，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑。③要有平常心和樸素的審美情懷。5.①這些細(xì)節(jié)內(nèi)容豐富、真實(shí)生動，飽含著現(xiàn)實(shí)生活的汁液，連接著普通人的日常生活。②這些細(xì)節(jié)形象地刻畫了蘭考生存環(huán)境的惡劣與人們改造環(huán)境的艱辛之間的激烈矛盾，更能凸顯改造者崇高的形象。③細(xì)節(jié)敘事與宏大敘事之間是相輔相成的，這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了作者的大歷史觀、大時(shí)代觀，反映了中華民族的千年巨變?！窘馕觥俊?題解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。C.“好的細(xì)部描摹能讓人領(lǐng)悟生命的意義，使人心靈純凈”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。材料二第一段“好的細(xì)部描摹，蘊(yùn)含著濃厚的生活氣息、洞悉歲月的滄桑和人情的幽微。透過細(xì)部、細(xì)節(jié)，人物細(xì)膩的情感與事物、背景之間暗含的隱秘關(guān)系若隱若現(xiàn)”，由此看出，并未提到“讓人領(lǐng)悟生命的意義，使人心靈純凈”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“能夠調(diào)動作者的感官，在作者的腦海中投射下清晰的形象”錯(cuò)誤，材料一第四段“微小細(xì)節(jié)的精致點(diǎn)綴，調(diào)動著讀者的感官，點(diǎn)滴間氤氳著真實(shí)的氛圍，在讀者的腦海中投射下清晰的形象，并可以將這種矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致”，可看出原文是“調(diào)動著讀者的感官”“在讀者的腦海中投射下清晰的形象”。C.“是作家敘事的炫技”錯(cuò)誤，材料二第三段“從基本、普通、細(xì)致的生活著眼，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼。這樣的文學(xué)，才會有綿延不絕的藝術(shù)力量”，可看出原文是“不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼”，細(xì)節(jié)不是作家敘事的炫技。D.“都不可能創(chuàng)作出好作品來”錯(cuò)誤，說法太絕對。材料二末段“發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)，書寫精彩的細(xì)節(jié)，需要的是一個(gè)作家的平常心和樸素的審美情懷。發(fā)掘或提煉細(xì)部的光芒，平常心是一種大境界?！魏魏玫募?xì)部書寫和敘述，都是從這樣的敘事心態(tài)出發(fā)的。其實(shí)，這也是考驗(yàn)每一位作家、藝術(shù)家的哲學(xué)問題。無論是敘事性文本，還是影視創(chuàng)作，莫不如此”，可看出原文是說任何好的細(xì)部書寫和敘述都是從平常心的敘事心態(tài)出發(fā)去寫，并未說“都不可能創(chuàng)作出好的作品來”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。D.“體現(xiàn)了‘我’深明大義，富有正義感，受人歡迎”錯(cuò)誤。文中“日本舊軍人的一個(gè)組織也送來了信和禮物，還稱我是什么‘活菩薩’”，寫出日本軍人也被中國軍人的做法感動。因此應(yīng)是體現(xiàn)了八路軍具有人道主義精神及中日兩國人民的友好關(guān)系。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料二第三段“細(xì)節(jié)、細(xì)部都經(jīng)歷過精心打磨和設(shè)計(jì)，細(xì)部所產(chǎn)生的力量覆蓋人物、情節(jié)、故事本身，而且它所提供的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)和藝術(shù)含量，彰顯出一個(gè)杰出作家的美學(xué)理想和寫作抱負(fù)，也能夠體現(xiàn)出一個(gè)作家的哲學(xué)涵養(yǎng)和生活態(tài)度”，由此看出，要重視細(xì)節(jié)，精心打磨和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。②材料二第三段“從基本、普通、細(xì)致的生活著眼，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼”，由此看出，要從基本、普通、細(xì)致的生活著眼，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活之中，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑。③材料二末段“發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)，書寫精彩的細(xì)節(jié)，需要的是一個(gè)作家的平常心和樸素的審美情懷”，由此看出，要有平常心和樸素的審美情懷?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料一第三段“細(xì)節(jié)飽含著現(xiàn)實(shí)生活的汁液，連接著普通人的日常生活”，由此看出這些細(xì)節(jié)內(nèi)容豐富、真實(shí)生動，飽含著現(xiàn)實(shí)生活的汁液，連接著普通人的日常生活。②材料一第三段“細(xì)節(jié)敘事從人物的心理和生活等平常細(xì)節(jié)入手，塑造有血有肉的常人形象，展現(xiàn)普通的個(gè)體在面對矛盾沖突時(shí)所爆發(fā)的偉大力量”“細(xì)節(jié)敘事可以展現(xiàn)這種努力的過程，因而更能夠凸顯崇高”，可看出課文細(xì)節(jié)形象地刻畫了蘭考生存環(huán)境的惡劣與人們改造環(huán)境的艱辛之間的激烈矛盾，更能凸顯改造者崇高的形象。③材料一第二段“細(xì)節(jié)敘事具有凸顯崇高的獨(dú)特作用，可以與宏大敘事相輔相成”，末段“在用什么樣的細(xì)節(jié)方面，作家需要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道”，由此看出，細(xì)節(jié)敘事與宏大敘事之間是相輔相成的，課文細(xì)節(jié)體現(xiàn)了作者的大歷史觀、大時(shí)代觀，反映了中華民族的千年巨變。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。寧靜[美]西格德·F·奧爾森時(shí)值拂曉之前，那是眾鳥還沒有開始啼鳴的一段沉靜。湖泊輕輕地喘息著，像是還在睡夢之中，一起一落；依我看，它就像一塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進(jìn)去。那是寧靜的時(shí)光——沒有吹動樹葉的風(fēng)，沒有泛起波浪的水，沒有獸叫和鳥鳴。然而，我還是一如既往地傾聽，繃緊了所有的神經(jīng)去聽——我也不知道聽什么——只是試圖捕捉到當(dāng)黑暗離去時(shí)那一瞬間的意義。孤身站在那里，我感到充滿活力，比以前任何時(shí)候都更為機(jī)警敏悟。一聲喊叫或一個(gè)舉動都會打破這短暫的靜謐。這是一段寧靜的時(shí)光，是與古老的節(jié)奏和時(shí)光的永恒、與湖泊的呼吸、與萬物緩慢的生長保持同步的時(shí)刻。在這里能夠感受到宇宙，領(lǐng)悟到人與自然一體的真實(shí)含義。我曾經(jīng)攀登過魯濱孫山的一座高峰，在那里觀看日落。俯瞰山下奎蒂科—蘇必利爾荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。當(dāng)我到達(dá)光禿的山頂時(shí)，太陽正懸在地平線上，像一個(gè)燃燒的火球，準(zhǔn)備落入山下的黃昏。山下更遙遠(yuǎn)的地方，在伸向湖面的一片松林里，是我那個(gè)倒寫的V字形白帳篷。當(dāng)夜色來臨之際，它顯得十分渺小。當(dāng)我觀望和傾聽時(shí)，漸漸地意識到昆蟲緩慢沉穩(wěn)的低鳴，透過蟲鳴可以聽到白喉帶雞的啼叫和隱身鶇悅耳的歌聲。但是站在高山之巔，這一切都顯得遙遠(yuǎn)而模糊，漸漸地它們相互交匯，形成了一種巨大的、溫柔的聲音環(huán)繞于四周。那聲音是如此輕柔，仿佛還不及我的呼吸聲。眼下，太陽在山脊邊顫動。它充滿了活力，幾近流動，當(dāng)我望著它落下時(shí)，我想我能感到地球在轉(zhuǎn)離它，我真切地感到了地球的旋轉(zhuǎn)?？偠灾Ｄ鞘且环N荒野的寧靜，是一種人與自然一體的感覺，只有當(dāng)沒有任何視覺和聲音的干擾時(shí)，只有當(dāng)我們用內(nèi)心之耳去聽、用內(nèi)心之眼去看時(shí)，當(dāng)我們用全身心而不僅僅是用感官去感受和領(lǐng)悟時(shí)，才能夠有這種感覺。我認(rèn)識到，沒有寧靜，就不可能領(lǐng)悟；不從外界影響中解脫出來，人就不可能理解精神的意義。一個(gè)寒冬的夜晚，我站在星空下傾聽。天氣很冷，大約零下二十?dāng)z氏度。而我是在荒野中的一個(gè)湖泊的岸邊。那天夜里，繁星低垂，明亮得像是要燃燒起來似的。銀河耀眼奪目，飛濺于蒼穹之上。湖畔幽暗的林中傳來一只貓頭鷹陰森憂郁的叫聲，那叫聲凸顯出湖面的幽靜。寧靜再度降臨于此地，令我想到體驗(yàn)寧靜的機(jī)遇是多么少見，要想達(dá)到真正的寧靜和隨之而來的內(nèi)心平和又是多么難得，“寧靜無價(jià)”的說法是多么真實(shí)貼切。我們?nèi)找嬉庾R到寧靜之于我們的歡樂有多么重要。在我們的城市里，不停地縈繞于我們原始感官的那些奇異的聲浪將我們驅(qū)向精神崩潰的邊緣，將我們從曾經(jīng)體驗(yàn)過寧靜的人變成了焦慮不安、喜怒無常的人，陷于摧毀了健全心智和心理平衡的刺耳雜音之中。寧靜屬于原始的景物。沒有它，不變的風(fēng)景無非是一些巖石、樹木和山脈。但有了它，風(fēng)景便充滿含義，意味深長。試想，當(dāng)一架轟鳴的直升飛機(jī)在大峽谷上空盤旋時(shí)，它的那片藍(lán)天，它的幽深和永恒的感覺會是什么樣子？約翰·繆爾曾說：“紅杉屬于千年的沉靜?！蹦切┕爬系臉?，其中有些早在公元前就存在，在新大陸被發(fā)現(xiàn)很久以前就已經(jīng)成熟，具有歷經(jīng)滄海的寧靜。從這層含義上而言，它們不僅僅是樹：它們的存在使得作為世間匆匆過客的人類清醒鎮(zhèn)定。當(dāng)奎蒂科—蘇必利爾湖區(qū)的荒原被飛機(jī)的轟鳴聲和大功率運(yùn)輸工具的聲浪所淹沒時(shí)會是什么情景？劃獨(dú)木舟旅行的魅力就在于它的那份寧靜。當(dāng)你沿著湖畔漂蕩時(shí)，便與巖石、樹木和所有生物融為一體。倘若所有自然之聲被發(fā)動機(jī)和變速器激烈狂暴的喧鬧聲所取代，情況將會發(fā)生怎樣急速的變化？在平靜的水域中，人們通常都不會高聲說話，而是低聲細(xì)語，因?yàn)槟菚r(shí)任何噪聲都是一種褻瀆。當(dāng)一個(gè)人徒步走過一片原野時(shí)，他心中是多么愜意！然而，為了享受寧靜，一個(gè)人其實(shí)也不必獨(dú)處。人們常說，能與他人分享寧靜是相互理解、親善友愛的標(biāo)志。只有當(dāng)陌生人聚在一起時(shí)，人們才感到必須去尋歡作樂。只要興趣相投、品位一致，就沒有障礙去阻止人們共享寧靜。當(dāng)我孤身一人在寧靜的地方時(shí)，常常希望有人與我共享那份寧靜，從而使這種經(jīng)歷更為豐富完美。我們是多么頻繁地談起荒野廣漠的寧靜，保持荒野寧靜的重要性及在寧靜中所能找到的奇妙與安寧。當(dāng)我想到寧靜時(shí)，我便看到了北方的河流湖泊、泥炭沼澤地和延伸的凍原以及無路的荒涼之地。我看到了西部的山脈和阿巴拉契亞山脈那高聳起伏的山嶺。我想象著西南部的沙漠及其色彩斑斕的全景，還有南部難以穿過的沼澤地。它們總是在那里，它們的美麗不會改變。然而，一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復(fù)。（節(jié)選自《低吟的荒野》，有刪改）6.下列對于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在拂曉前站在湖泊旁，感受到了寧靜的力量，這段寧靜的時(shí)光與古老的節(jié)奏和時(shí)光的永恒，以及自然的緩慢生長保持同步。B.真正的寧靜不僅能帶來內(nèi)心的平和，還能幫助我們理解精神的意義，而城市生活的奇異聲浪則會把我們驅(qū)向精神崩潰的邊緣。C.約翰·繆爾所說的“紅杉屬于千年的沉靜”，指的是紅杉樹歷經(jīng)千年仍保持著沉靜的品質(zhì)，它們的存在也使人類保持清醒與鎮(zhèn)定。D.寧靜具有強(qiáng)大的感化力量，人們?nèi)裟芘c興趣相投、品位一致的人共享寧靜，就能獲得奇妙與安寧，使孤獨(dú)的經(jīng)驗(yàn)更為豐富完美。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇從拂曉寫起，圍繞“寧靜”這個(gè)核心詞，由“湖泊輕輕地喘息著”入筆，巧借擬人，繪出了“寧靜”細(xì)膩韻味。B.作者以“貓頭鷹陰森憂郁的叫聲”凸顯湖面的幽靜，這種以聲寫靜的手法與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。C.全文以時(shí)間為序，借助聯(lián)想和想象，選取多種典型意象來呈現(xiàn)“寧靜”這一抽象的概念，化虛為實(shí)，顯得具體可感。D.文章融記敘、描寫、議論、抒情于一體，既于荒野之景的細(xì)膩描寫中自然抒情，又在心靈的真切領(lǐng)悟中深刻議論。8.本文與《大學(xué)之道》都提到了“靜”這一概念，試分析其內(nèi)涵的異同。9.作者在結(jié)尾處說“它們的美麗不會改變”，卻又認(rèn)為“一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復(fù)”。結(jié)合文本內(nèi)容，探究作者這樣說的原因?！敬鸢浮?.D7.C8.（1）相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的平靜和安寧對于人的重要性。（2）不同點(diǎn)：《寧靜》中的“靜”主要是指自然環(huán)境的寧靜以及人在自然中感受到的寧靜，是一種與自然融為一體的狀態(tài)；而《大學(xué)之道》中的“靜”更多的是指人的內(nèi)心狀態(tài)，是通過修身養(yǎng)性達(dá)到的一種道德境界。9.（1）“它們的美麗不會改變”是因?yàn)樽匀痪坝^本身具有永恒的魅力，它們的形態(tài)是客觀存在的，不會因?yàn)闀r(shí)間的流逝而輕易改變。。（2）“一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復(fù)”是因?yàn)閷庫o狀態(tài)極為脆弱；寧靜被打破會影響人們的心靈狀態(tài)；自然的寧靜是經(jīng)過長時(shí)間的沉淀形成的，一旦被打破，需要很長時(shí)間甚至可能永遠(yuǎn)無法恢復(fù)到原來的狀態(tài)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過描繪自然界的多樣景觀，表達(dá)了寧靜的重要性。作者奧爾森運(yùn)用富有詩意的語言，展現(xiàn)了寧靜時(shí)光中的自然之美，以及寧靜對人類內(nèi)心平和的深遠(yuǎn)影響。文章從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代社會噪音對精神健康的威脅，呼吁保護(hù)寧靜的自然環(huán)境。作者通過生動的描寫與哲理的闡釋，喚起讀者對寧靜的渴望和對自然的敬畏，是一篇兼具美學(xué)情感與環(huán)保意識的作品。【6題解