高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西南寧普通高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)合考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。如今，《長安十二時辰》《顯微鏡下的大明》《兩京十五日》等中國歷史小說，憑借想象豐富、故事精彩、代入感強(qiáng)等優(yōu)勢加速出海，打開了外國人“讀懂中國”的新窗口。在中國作家眼中，中國歷史小說緣何撥動當(dāng)代讀者心弦？迥異的文化背景是否會成為閱讀的障礙？日前，著名作家馬伯庸在上海接受中新社的專訪，對此作出解讀。中新社記者：泰國“中國文學(xué)讀者俱樂部”曾在曼谷舉辦《顯微鏡下的大明》讀者交流活動。您的作品寫的都是中國古代的人和事，歷史小說為何吸引當(dāng)代讀者？馬伯庸：近年來，中國小說引發(fā)海外讀者關(guān)注，我的作品也被翻譯成英語、俄語、西班牙語、葡萄牙語、泰語、越南語和日語等。事實上，我在寫作時并未考慮到海外有如此多的受眾，我的創(chuàng)作是根植于中國傳統(tǒng)文化，撰寫的是中國歷史故事。之所以引發(fā)海外讀者關(guān)注，背后是中國文化對世界的輻射和影響。如東南亞國家深受中國文化影響，早年間他們喜歡看中國電視連續(xù)劇《渴望》、讀金庸小說，如今又流行中國動漫、言情劇、玄幻小說等，這是中國國際地位和文化輸出能力整體提升的表現(xiàn)。通過與不同國家的讀者交流，我愈發(fā)深刻體會到人類彼此間的共性大于個性。無論身處哪個國家、哪個文化圈，人們珍視的東西基本一致：對家庭的關(guān)心、對親情的眷戀、對友情的渴望、對自我成長的表達(dá)……海外讀者可能對中國歷史并不了解，但他們能讀懂作品中蘊含的人性，這種人性古今中外并無不同，也正是人性引發(fā)了不同文化背景的讀者的共鳴。歷史小說吸引當(dāng)代讀者，除了“以史為鏡，可以知興替”“鑒于往事，有資于治道”這些道理外，更為關(guān)鍵的是讓當(dāng)代讀者看到歷史與當(dāng)下的連接，并將個人經(jīng)歷置于不同時代場景中再體驗。中新社記者：您的作品被評價為致力于對“歷史可能性小說”的探索，“歷史可能性小說”最大的特點是什么？馬伯庸：“歷史可能性小說”最大的特點在于找到古今連接點，當(dāng)代讀者閱讀歷史小說關(guān)注的不是歷史本身，而是歷史與自己的連接點。小說《長安的荔枝》取材于“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”這句古詩，但主人公的設(shè)置卻不是唐玄宗和楊貴妃，而是一個將鮮荔枝從嶺南運至長安的小吏。古代的很多小吏，包括一些普通人，他們在生活和工作中面臨的問題跟現(xiàn)代人的日常是非常相似的，能夠產(chǎn)生古今共情。我的創(chuàng)作理念是，希望把那些沒有受到特別關(guān)注的小人物故事，從歷史長河中“撈”起來，只有理解小人物的生活及其所處的時代，才能反推并理解大時代變遷背后的真正動力。中新社記者：如何把握好“大事不虛，小事不拘”的寫作原則，在歷史的縫隙中展開想象，編織故事？馬伯庸：所謂“大事不虛，小事不拘”的寫作原則，可理解為歷史小說創(chuàng)作的“二明治”理論。最上面的一層是歷史重大事件無法改變，應(yīng)尊重歷史，一旦發(fā)生改變，不能稱之為歷史小說，而是幻想小說或架空小說。如描寫秦始皇，就不能描寫他沒有統(tǒng)一天下，這不符合事實。最下面的一層是歷史細(xì)節(jié)，對風(fēng)土人情、典章器物等生活細(xì)節(jié)，力求考據(jù)精細(xì)。如玉米在明代傳入中國前，中國人還吃不到玉米，類似這些細(xì)節(jié)要精準(zhǔn)，避免“出戲”。中間的一層是“歷史可能性”，即在歷史上不一定發(fā)生而是可能發(fā)生，在當(dāng)時的歷史條件下，這件事情從邏輯上可能會出現(xiàn)，我希望在正史的“縫隙”中找到這些空白的地方，把它們填充起來，讓他們在正史的背后構(gòu)成一條完整的、虛構(gòu)的，但合理的邏輯鏈條。中新社記者：從您的觀察來看，迥異的文化背景是否會成為閱讀的障礙？不了解中國歷史的海外讀者如何讀懂歷史小說？馬伯庸：迥異的文化背景并不會成為閱讀的障礙。曾經(jīng)美國電影、日本動漫、歐洲小說大量進(jìn)入中國市場的時候，中國受眾并未感受到距離感。因此不需要為迎合海外讀者，擔(dān)心中國文化元素容易對海外讀者造成理解障礙而降低門檻，只要產(chǎn)品內(nèi)核、表現(xiàn)形式足夠好，所有的門檻都不是門檻，都能夠成為海外讀者理解中國文化的一部分。同時，不要拘泥于只表達(dá)中國傳統(tǒng)文化，中國還有現(xiàn)代化、具有時代特征的新事物，如高鐵、航空航天、網(wǎng)絡(luò)小說、新國潮等，這些是當(dāng)代中國文化不可或缺的組成部分，也是一種表達(dá)方向，同樣能夠獲得海外讀者的體認(rèn)。以頗受日本讀者關(guān)注的小說《兩京十五日》為例，小說中涉及大量明代的專有名詞，如錦衣衛(wèi)東廠、西廠等，但并不妨礙日本讀者閱讀。從他們的評論可以看出，他們普遍關(guān)注的不是那些難懂的名詞，而是故事本身。他們甚至?xí)驗殚喿x這部小說而對明朝產(chǎn)生興趣，從而尋找相關(guān)資料進(jìn)行研究和解讀。只要故事足夠精彩，海外讀者自然會被吸引，并愿意更深入了解中國文化。向海外讀者講述中國故事，首先要找到能夠打動更多人的情感共鳴點以及與當(dāng)下時代的連接點。中國文化非常復(fù)雜，應(yīng)避免簡單化敘事傾向，不要將海外讀者視為幼稚無知的人而為他們科普。我們要做的是恰如其分地、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確表達(dá)好中國文化。（摘編自《馬伯庸：歷史小說緣何撥動當(dāng)代讀者心弦？》，中新社“東西問”專訪，2024年10月14日）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.以《長安十二時辰》為代表的中國歷史小說，憑借其特有的優(yōu)勢加速出海，給外國人“讀懂中國”提供了更加多元的渠道。B.讀者即使對小說里的歷史不大了解，但由于人們珍視的東西基本一致，共性大于個性，他們也能讀懂作品中蘊含的人性。C.把小人物的故事從歷史長河中“撈”起來，只要了解他們的生活及其所處的時代，就能理解大時代變遷背后的真正動力。D.只要作品的內(nèi)核、表現(xiàn)形式足夠好，中國文化元素不會使海外讀者感受到距離感，迥異的文化背景不會成為閱讀的障礙。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中新社記者圍繞“中國歷史小說為何在海外引發(fā)讀者關(guān)注”這個主話題進(jìn)行采訪，馬伯庸從歷史小說的寫作原則和文化傳播的本質(zhì)等方面進(jìn)行回答。B.曾經(jīng)美國電影、日本動漫、歐洲小說在中國大受歡迎，如今中國歷史小說在海外引發(fā)關(guān)注其背后是中國國際地位和文化輸出能力整體提升的表現(xiàn)。C.中國的歷史和文化是一座“取之不盡，用之不竭”的巨大寶庫，馬伯庸從這座寶庫中汲取了豐富的養(yǎng)料，因而在歷史小說創(chuàng)作上取得了巨大的成功。D.向海外講述中國故事，不能只拘泥于傳統(tǒng)文化，中國現(xiàn)代化、具有時代特征的新事物等方面也是一種表達(dá)方向，都需要恰如其分、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表達(dá)。3.下列選項，最符合“歷史可能性小說”特點的一項是（）A.郭寶平的《范仲淹》的成功之處就在于其真實性是貼近歷史原貌的，包括那個時代的風(fēng)俗畫和風(fēng)景畫，甚至服飾和人物語言描寫，也都還原了歷史的真貌。B.馮至的《伍子胥》敘述了楚國人伍子胥為父兄復(fù)仇的故事，他在逃亡路上實現(xiàn)了精神的成長，他的精神成長映照著當(dāng)下我們?nèi)巳硕加锌赡芙?jīng)歷的人生困境。C.姚雪垠的《李自成》以李自成為主角，再現(xiàn)了明末清初風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民起義軍由勝轉(zhuǎn)敗的悲劇結(jié)局，小說不乏對人性、權(quán)力和歷史的深刻反思。D.熊召政的《張居正》對明萬歷年間的官制、社會生活等考證詳細(xì)，他筆下的張居正有著政治家的審時度勢和戰(zhàn)略預(yù)判，更有改革家的強(qiáng)悍鐵腕和胸襟氣魄。4.“大事不虛，小事不拘”是馬伯庸創(chuàng)作歷史小說的原則，請結(jié)合文本內(nèi)容闡述其內(nèi)涵。5.最近中國大型3A游戲《黑神話·悟空》大火，這與中國歷史小說備受海外讀者關(guān)注的原因有共通之處，閱讀下面這段文字，請結(jié)合材料分析《黑神話·悟空》獲得海外玩家青睞的原因。截至2024年10月1日，《黑神話·悟空》的銷量已突破2090萬份，贏得了海內(nèi)外玩家的交口稱贊。玩家作為游戲中的天命人，帶著復(fù)活大圣的希望找尋六根，重走西游。游戲以中國神話故事為背景，選用了大量現(xiàn)存的優(yōu)秀古建筑、雕塑、佛像等文化藝術(shù)遺產(chǎn)，以及國內(nèi)最具特色的自然景觀作為原型，制作了形狀、色彩、3D效果等均為頂級水平的虛擬場景，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器，融入陜北說書等非遺文化……它將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合，不僅展示了國產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①“大事不虛”指的是歷史重大事件必須尊重歷史，不能改變；②“小事不拘”指的是歷史細(xì)節(jié)可以適當(dāng)虛構(gòu)，只要在當(dāng)時的歷史條件下具有合理性；③“大事不虛，小事不拘”要求在尊重歷史的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，填充歷史空白，形成合理的邏輯鏈條。5.①根植于中國傳統(tǒng)文化。②展示古今共情。③高質(zhì)量的藝術(shù)表現(xiàn)。④文化輸出和創(chuàng)新。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過馬伯庸的專訪，分析了中國歷史小說在全球流行背后的原因。文章指出這些小說憑借豐富的想象力和強(qiáng)烈的代入感，利用人性共鳴吸引國際讀者。作者強(qiáng)調(diào)文化背景的差異并非閱讀障礙，反而可以通過精彩故事吸引讀者深入了解中國文化。此外，文中還討論了“歷史可能性小說”的創(chuàng)作理念，以及馬伯庸如何把握“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，為歷史小說創(chuàng)作提供了新的視角?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。C.“只要了解他們的生活及其所處的時代，就能……”錯誤。原文中提到，“只有理解小人物的生活及其所處的時代，才能反推并理解大時代變遷背后的真正動力”，這里的“只有……才……”表示的是必要條件，而選項C中的“只要……就……”表示的是充分條件，兩者邏輯關(guān)系不同。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“因而在歷史小說創(chuàng)作上取得了巨大的成功”錯誤，強(qiáng)加因果。由“‘歷史可能性小說’最大的特點在于找到古今連接點，當(dāng)代讀者閱讀歷史小說關(guān)注的不是歷史本身，而是歷史與自己的連接點”“不要拘泥于只表達(dá)中國傳統(tǒng)文化，中國還有現(xiàn)代化、具有時代特征的新事物，如高鐵、航空航天、網(wǎng)絡(luò)小說、新國潮等，這些是當(dāng)代中國文化不可或缺的組成部分”等可知，“在歷史小說創(chuàng)作上取得了巨大的成功”的條件有很多，不只是從中國的歷史和文化的巨大寶庫中汲取豐富的養(yǎng)料。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章重要概念的能力。原文中說“‘歷史可能性小說’最大的特點在于找到古今連接點”。B.最符合“歷史可能性小說”的特點?！段樽玉恪凡粌H敘述了歷史故事，還通過主人公的精神成長映照出當(dāng)下人們可能經(jīng)歷的人生困境，體現(xiàn)了古今共情，符合“歷史可能性小說”的特點。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①由“最上面的一層是歷史重大事件無法改變，應(yīng)尊重歷史，一旦發(fā)生改變，不能稱之為歷史小說，而是幻想小說或架空小說”可知，“大事不虛”指的是歷史小說中的重大事件必須尊重歷史事實，不能隨意改動。這些事件是歷史小說的骨架，構(gòu)成故事的基礎(chǔ)。②由“中間的一層是‘歷史可能性’，即在歷史上不一定發(fā)生而是可能發(fā)生，在當(dāng)時的歷史條件下，這件事情從邏輯上可能會出現(xiàn)……”可知，“小事不拘”則意味著在歷史細(xì)節(jié)上進(jìn)行藝術(shù)加工和想象。作者可以在風(fēng)土人情、典章器物等方面進(jìn)行精細(xì)考據(jù)，同時在不違背歷史邏輯的前提下，發(fā)揮想象力，編織出符合歷史氛圍的故事情節(jié)。③由“我希望在正史的‘縫隙’中找到這些空白的地方，把它們填充起來，讓他們在正史的背后構(gòu)成一條完整的、虛構(gòu)的，但合理的邏輯鏈條”可知，“大事不虛，小事不拘”要求在尊重歷史的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，填充歷史空白，形成合理的邏輯鏈條。這一原則體現(xiàn)了歷史小說創(chuàng)作的真實性和藝術(shù)性相結(jié)合的特點，既保證了故事的可靠性，又賦予了作品以生動的藝術(shù)魅力。【5題解析】本題考查學(xué)生探究內(nèi)容、提出見解的能力。①根植于中國傳統(tǒng)文化：由“我的創(chuàng)作是根植于中國傳統(tǒng)文化，撰寫的是中國歷史故事”可知，馬伯庸的作品根植于中國傳統(tǒng)文化，撰寫的是中國歷史故事。由“游戲以中國神話故事為背景，選用了大量現(xiàn)存的優(yōu)秀古建筑、雕塑、佛像等文化藝術(shù)遺產(chǎn)”可知，《黑神話·悟空》以中國神話故事為背景，選用了大量現(xiàn)存的優(yōu)秀古建筑、雕塑、佛像等文化藝術(shù)遺產(chǎn)。②展示古今共情：由“但主人公的設(shè)置卻不是唐玄宗和楊貴妃，而是一個將鮮荔枝從嶺南運至長安的小吏”“他們在生活和工作中面臨的問題跟現(xiàn)代人的日常是非常相似的，能夠產(chǎn)生古今共情”可知，歷史小說通過小人物的故事反映大時代的變遷，古今共情。由“玩家作為游戲中的天命人，帶著復(fù)活大圣的希望找尋六根，重走西游”可知，《黑神話·悟空》玩家?guī)е鴱?fù)活大圣的希望重走西游，這種經(jīng)典故事的現(xiàn)代演繹能夠引起古今共鳴。③高質(zhì)量的藝術(shù)表現(xiàn)：由“最下面的一層是歷史細(xì)節(jié)，對風(fēng)土人情、典章器物等生活細(xì)節(jié)，力求考據(jù)精細(xì)”可知，歷史小說在細(xì)節(jié)上力求考據(jù)精細(xì)，確保歷史的真實感。由“制作了形狀、色彩、3D效果等均為頂級水平的虛擬場景，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器”可知，《黑神話·悟空》制作了形狀、色彩、3D效果等均為頂級水平的虛擬場景，配樂大量采用民族樂器，展現(xiàn)了高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)。④文化輸出和創(chuàng)新：由“只要產(chǎn)品內(nèi)核、表現(xiàn)形式足夠好，所有的門檻都不是門檻，都能夠成為海外讀者理解中國文化的一部分”可知，中國文化通過歷史小說成功輸出到海外，展示了中國的文化魅力。由“不僅展示了國產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”可知，《黑神話·悟空》不僅展示了國產(chǎn)游戲的技術(shù)突破，還將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。于木匠侯發(fā)山于木匠，顧名思義，是個木匠，鄰村的，方圓十幾里就數(shù)他的手藝高。在過去那個年月，木匠有干不完的活兒——除了平常家用的桌椅板凳，嫁閨女娶媳婦要打新家具，人老了要做壽木，這些都離不開木匠。于木匠有了這手藝，日子過得從容散淡，不分農(nóng)忙和農(nóng)閑，背著刨子大錛之類的家具走村串戶，成為鄉(xiāng)下的一道風(fēng)景。大家當(dāng)面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“愚師傅”或者“榆師傅”。為何？其中的原因是我成為他的徒弟后才知道的。我的個子矮，中學(xué)畢業(yè)后，還沒鋤把高，爹讓我跟于木匠學(xué)本事，說木匠干的雖然是粗活兒，但好賴有個手藝，風(fēng)吹不著，雨打不到，也說不上有多累，雇主家請去干活兒時還高接遠(yuǎn)送的。我答應(yīng)了，于木匠卻不答應(yīng)，不知道爹跑了多少趟于木匠才松口。當(dāng)學(xué)徒的第一天，師傅就問我：“你想學(xué)油漆還是學(xué)木工？”師傅會做家具，也會給家具上漆，即油漆匠的活兒也會干，是個全把式。我說：“都學(xué)?！钡o我說過，學(xué)會武藝不壓身，多一樣手藝多一條活路?！皠e蹬鼻子上臉，給你點兒顏色，就想開染坊啊？”師傅冷著臉。我不知道師傅的意思，傻乎乎地瞅著他。師傅說：“只能學(xué)一樣?！蔽蚁肓讼?，覺得油漆匠的活路簡單——不就是拿起刷子涂抹嗎？跟小時候用尿泥糊墻壁差不多，沒有多少技術(shù)含量——便說：“學(xué)木工。”師傅沒再說話，算是應(yīng)允了。木工的活兒看似粗活兒，實際是個細(xì)活兒，不比教書輕松。師傅做家具不畫圖紙，圖紙都在腦子里裝著。他對著雇主給的木料看一眼便已心中有數(shù)，即刻就能動手。他忙活的時候，啞巴似的極少說話，讓我打下手。有時候，我手腳遲一點兒，他就會用身邊的工具懲罰我——或用尺子打我，或用鉛筆戳我。我不敢有任何反抗的行為——自己還小，真打起來也不是他的對手。有時我覺得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的樣子，我忍了，拿著“徒弟徒弟，三年奴隸”的古話來安慰自己。那天晚上，給一戶人家做完活兒后，天已經(jīng)黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，讓我們住下。師傅拒絕了，說：“三四里路，抬腳就到家了?！弊叱龃箝T沒多遠(yuǎn)，師傅像是自言自語又像是對我說：“說好的，管吃不管住，不能給人落下話柄?！弊叩桨肼?，忽然，路旁躥出一只野狗?？赡芸次覀€子小好欺負(fù)，它不聲不響地?fù)涞轿业耐壬弦Я艘豢?，然后轉(zhuǎn)身跑了。我哇地哭了，既害怕又疼痛。師傅揮舞著手中的鐵斧，狠狠地對著逃跑的野狗叫道：“宰了你這野畜生！”然后，他背上我，一路小跑來到鎮(zhèn)衛(wèi)生院。誰知道，鎮(zhèn)里沒有狂犬疫苗，他就攔了輛順路的貨車，把我送到縣防疫站打了疫苗，回來時已經(jīng)是凌晨兩點。后來，我爹給師傅送醫(yī)藥費，師傅不耐煩地說：“六個指頭撓癢——多一道子。跟著我出的事，咋能讓你出錢？”我學(xué)徒三年將要期滿的時候，本村的張全請師傅做一張梳妝臺。師傅照例去看主人家備的料。張全說：“要是有剩余的料頭，可以做個小板凳或小桌子。”“料頭”指的是做完家具后剩余的邊角料。“你方圓左近打聽一下，老于打家具，哪有多余的料頭？”師傅的臉色陰沉著，一瞅就是不高興。張全知道自己捅到了馬蜂窩，賠著笑臉解釋：“于師傅，我不是那個意思，真不是那個意思。”師傅不再理睬他，開始選木料。果然，梳妝臺做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，地上只有白花花的鋸末和刨花。師傅說過，高明的木匠從來不多費木料，用邊角料做小家具是同行在討好主人，在遮自己的丑。梳妝臺做好后，張全拿出事先預(yù)備好的油漆，讓師傅給刷上顏色。師傅拒絕了，說：“我只做家具，不干這活兒。”“您不是會這個嗎？”張全說。在他看來，這是放羊拾柴火——順手捎帶的事?！皶膊桓桑　睅煾档脑捰舶畎畹?，落在地上能砸個坑?！拔铱梢约渝X?！薄凹渝X也不干?！睅煾狄贿吺帐凹揖咭贿呎f。張全沒轍，只得訕訕地說：“好，好，我再找油漆匠?！笨此谋砬椋盟七€有“離了王屠戶也不吃連毛豬”的意思。師傅真是不開竅，怪不得人們都叫他“榆師傅”。難道他的腦袋真是榆木疙瘩？還是怕我學(xué)了他的本事？回來的路上，我忍不住問他：“師傅，有錢怎么不賺呢？”師傅嘆口氣，說：“鞏縣有個康百萬莊園，鎮(zhèn)園之寶是‘留余匾’。匾上講，留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。遇事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆這么多，到底說的啥呢？就是說凡事留有余地，給別人留口飯吃，不能做盡做絕了?！蹦且豢涛液鋈挥X得，師傅好可親，好可愛，真想跟著他再學(xué)三年。（選自《百花園》2024年第5期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.我中學(xué)畢業(yè)后，父親低三下四地獻(xiàn)“殷勤”把我送進(jìn)于木匠的門，要我向于木匠學(xué)本事，希望我憑借手藝立身。B.我向師傅表示油漆、木工兩樣都學(xué)，而師傅卻冷著臉說：“只能學(xué)一樣。”說明于木匠并不是真心想收我為徒弟。C.師徒二人給一戶人家做完活兒以后，天已經(jīng)黑到瞅不著人影，師傅拒絕了主人的再三挽留，表明師傅不諳人情。D.文末“那一刻我忽然覺得，師傅好可親，好可愛，真想跟著他再學(xué)三年”說明我向師傅學(xué)習(xí)的技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.于木匠是一位出色的木匠，大家當(dāng)面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“愚師傅”或“榆師傅”，開頭給讀者留下了懸念。B.本村張全請師傅做一張梳妝臺，梳妝臺做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，呼應(yīng)了開頭“方圓十幾里就數(shù)他的手藝高”。C.文章在形象塑造上別出心裁，通過對比手法制造矛盾來表現(xiàn)人物的典型特點，使讀者在閱讀中保持濃厚的興趣和期待。D.于師傅堅持不給張全家的梳妝臺刷漆，其目的是給自己留余地，給別人留口飯吃，既豐富了師傅的形象又升華了主旨。8.侯發(fā)山擅長塑造平凡生活中的小人物形象，通過小人物身上的閃光點來完成對善的傳遞和美的構(gòu)建。文章中于木匠的身上有哪些閃光點？請結(jié)合文本作簡要分析。9.小說通過設(shè)置多重矛盾使敘事波瀾起伏。請結(jié)合文本分析這一特點?！敬鸢浮?.A7.D8.①技藝高超，他做家具不用畫圖紙，木材利用得當(dāng)，不留邊角料，體現(xiàn)了他的專業(yè)和高超技藝。

②為人正直，不假公濟(jì)私，不多費木料，體現(xiàn)了他對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)。

③善良有責(zé)任感，他對待徒弟負(fù)責(zé)，如在徒弟被野狗咬傷后主動送醫(yī)，不讓徒弟父親支付醫(yī)藥費。

④重情重義，做好家具后不順手刷漆，讓油漆匠也有活路，體現(xiàn)了他對同行的尊重和仁慈。9.①徒弟與師傅矛盾：初學(xué)徒時，主人公想學(xué)兩樣手藝，但于木匠堅持只能學(xué)一樣，引發(fā)徒弟的疑惑與不滿。

②工作中的矛盾：與張全對剩料的態(tài)度不同，師傅堅持沒有多余“料頭”，強(qiáng)調(diào)對手藝的嚴(yán)格要求。

③經(jīng)濟(jì)利益矛盾：張全期望師傅順便幫忙刷漆，但師傅拒絕，表明其堅持原則，為他人留活路，深化主題。【解析】【導(dǎo)語】《于木匠》通過徒弟的視角揭示于木匠在技術(shù)上追求完美，并通過堅持原則來展示其職業(yè)道德和做人的智慧，將職業(yè)技藝與人際交往完美結(jié)合，成為鄉(xiāng)土生活中的道德榜樣。小說情節(jié)波瀾不驚，卻通過細(xì)膩的描寫引發(fā)讀者對誠實、正直、節(jié)儉等傳統(tǒng)美德的深思，作品既有思想深度又具有感染力?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解的能力。B.“說明于木匠并不是真心想收我為徒弟”錯，于木匠并不是不真心想收徒弟，而是他對徒弟的學(xué)習(xí)有嚴(yán)格要求，他之所以要求只能學(xué)一樣，是出于對學(xué)徒能力和工藝質(zhì)量的負(fù)責(zé)，而非不愿意傳授技藝。C.“表明師傅不諳人情”錯，于木匠拒絕主人的挽留并不是因為不諳人情，而是因為遵循其為人原則，不愿給人落下話柄，同時也表現(xiàn)了他對自己職業(yè)道德的嚴(yán)格堅守。D.“說明我向師傅學(xué)習(xí)的技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”錯，文末的“可親”“可愛”體現(xiàn)了“我”對師傅人格魅力的欣賞和感激，而不是對技術(shù)學(xué)習(xí)的渴望。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容分析與鑒賞的能力。D.“其目的是給自己留余地”錯，于師傅堅持不給張全家的梳妝臺刷漆，其目的并不是給自己留余地，而是遵循自己的原則，把機(jī)會留給其他油漆匠。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①于木匠做家具時，不需要圖紙，所需的家具形狀與大小都在他的腦子中，他對雇主給的材料能物盡其用，不留邊角料，這些都表明了于木匠不僅是個經(jīng)驗豐富的木匠，還是個有著高超技藝的工匠。原文中說“果然，梳妝臺做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，地上只有白花花的鋸末和刨花”，這就充分體現(xiàn)了他的專業(yè)能力。②他在工作中不假公濟(jì)私，遇到主人要求用剩余邊角材料制作物件時，強(qiáng)調(diào)自己的手藝不浪費木材，顯示了他的正直和認(rèn)真負(fù)責(zé)。文中他對雇主“哪有多余的料頭？”的回應(yīng)，表現(xiàn)出他對工作的負(fù)責(zé)任態(tài)度和工匠精神。③于木匠對徒弟非常關(guān)心負(fù)責(zé)，例如徒弟被野狗咬傷后，他第一時間背著徒弟小跑去衛(wèi)生院救治，并堅持不讓徒弟父親支付醫(yī)藥費。文中他不僅“攔車送醫(yī)”，還拒絕了“徒弟父親送醫(yī)藥費”，充分凸顯他的善良和責(zé)任感。④于木匠在做好家具后，堅決不接受雇主張全加錢刷漆的請求，盡管刷漆對他而言只是順手的事，這是因為于木匠遵循“留有余地，給別人留口飯吃”的信念。在他看來，凡事不應(yīng)該做盡做絕，而是應(yīng)給他人一些機(jī)會與空間，這體現(xiàn)了他對同行的敬重和寬容，這種“重情重義”的行為，使得于木匠的形象更加豐滿，令人敬佩?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章體裁特征的能力。①徒弟與師傅的矛盾：在文章開頭，徒弟希望在師傅那里能同時學(xué)習(xí)油漆和木工兩種技藝，但于木匠明確表示只能學(xué)一種，這讓徒弟感到不解和失望。通過這一情節(jié)，表現(xiàn)了師傅對徒弟的嚴(yán)格要求，并非不愿意傳授，而是在關(guān)鍵技藝傳授上保持了謹(jǐn)慎的原則態(tài)度，確保徒弟能夠?qū)Ｐ恼莆找婚T手藝。②工作中的矛盾：在為張全做梳妝臺時，張全希望利用剩余材料做其他家具，但于木匠以“沒有多余的料頭”為由拒絕。這個矛盾體現(xiàn)了于木匠對工作的嚴(yán)格要求和對材料的精準(zhǔn)把控，不僅展示了他的專業(yè)技藝，也折射出他在工作中堅持原則、不討好的職業(yè)道德。③經(jīng)濟(jì)利益矛盾：張全想要于木匠順手幫忙給梳妝臺刷漆，并愿意支付額外報酬，但于木匠堅決拒絕，即便可以順手賺更多的錢，他依然選擇放棄這一機(jī)會，以此給油漆匠留有余地，這不僅表現(xiàn)了他堅守原則和寬厚待人，也深化了小說的主題。通過這樣的處理，展現(xiàn)了他對同行的尊重和對生活的深刻領(lǐng)悟。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟軻受業(yè)于子思，既通，游于諸侯，所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識王之不可以為湯、武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干祿也。千里而見王不遇故去三宿而后出晝①是何濡滯也”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。予三宿而出晝，于子心猶以為速，王庶幾改諸。王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志。”魯平公駕，將見孟子，嬖人臧倉謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂正子②曰：“克告于君，君將為來見也。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果。”曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬章之徒序《詩》《書》、仲尼之意，作書中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不歸楊則歸墨，楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也，無父無君是禽獸也。楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說，以承三圣者。予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊?fù)聘之，以為上卿。（節(jié)選自東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·窮通》）〖備注〗①晝：齊國邑名。②樂正子：即樂正克，孟子弟子，當(dāng)時在魯國做官。材料二：太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉?。ü?jié)選自司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。千里而見王[A]不遇[B]故去[C]三宿而后[D]出晝[E]是何濡[F]滯也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.游，意為游說，與《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》“溯游從之”的“游”意思不同。B.湯、武，商湯和周武王的并稱，二人均以勤政愛民，不施行暴政留名青史。C.以為，意為認(rèn)為，與《五石之瓠》“剖之以為瓢”的“以為”意思相同。D.距，通“拒”，意為拒絕，與《鴻門宴》“距關(guān)，無內(nèi)諸侯”的“距”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.尹士認(rèn)為，孟子不遠(yuǎn)千里來見齊王，如果不是不明智，就是為謀求個人利祿。B.孟子在晝“三宿而后出”，是因為他覺得齊王或許會改變態(tài)度，能夠讓他回去。C.孟子在鄒、薛二地遭“絕糧”的困厄，退而發(fā)憤著述，最后被梁惠王聘為上卿D.孟子認(rèn)為，楊朱、墨翟的學(xué)說會阻止仁義施行，楊朱、墨翟會率領(lǐng)野獸吃人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉。（2）余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也14.在孟子看來，要怎樣做才能使仁義之路不堵塞？請簡要概括。【答案】10.ACE11.C12.D13.（1）我不能被魯君賞識接見，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識接見呢？（2）我讀《孟子》，每當(dāng)讀到梁惠王問“怎樣使我國獲利”時，總不免放下書本而有所感嘆。14.用先王的治國之道來抵制楊朱、墨翟之流的學(xué)說，摒棄虛偽的言論，端正人們的思想，抑制邪說。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過多則材料描述了孟子的思想和行事風(fēng)格。在文字中，孟子表現(xiàn)出對理想的堅定追求，即使遭遇困難也不改初衷。他反對功利取向，主張仁義，認(rèn)為楊朱、墨翟的學(xué)說不利于社會和諧。他與魯國和齊國的君主互動，始終堅持己見，顯示出其在道德和政治實踐上的堅定信念。這種堅持和反思受到了后人的贊賞，尤其是司馬遷在《史記》中對孟子的評價，凸顯其不求利而求道的高貴品質(zhì)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不遠(yuǎn)千里來見齊王，因為不受齊王賞識所以離開，但卻在晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩?。俊耙娡酢睘閯淤e結(jié)構(gòu)，省略主語“孟子”，賓語后A處斷句；“去”作謂語，省略主語“孟子”，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，“不遇”是“故去”的原因，關(guān)系緊密，中間不能斷開，故C處斷句；“出晝”動賓結(jié)構(gòu)，省略主語“孟子”，“三宿而后”作“出”的狀語，中間不能斷開，故E處斷句。故選ACE?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解和了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.正確。游說；/直流的水道。句意：在諸侯間游說。/順流而下尋尋覓覓。B.正確。C.錯誤。意思不同。認(rèn)為；/把……作為。句意：難道認(rèn)為他有賢德嗎？/把它剖開來作為瓢。D.正確。距，通“拒”，拒絕；/把守。句意：抵制楊墨的學(xué)說。/守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍隊進(jìn)來。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“楊朱、墨翟會率領(lǐng)野獸吃人”錯。材料中孟子的觀點是批評楊朱、墨翟的學(xué)說會阻礙仁義的施行，導(dǎo)致社會混亂，進(jìn)一步推論出社會動亂的結(jié)果是“人將相食”，但并未提到楊朱、墨翟會率領(lǐng)野獸吃人。這里的“率獸食人”是比喻誤國或沒有仁義導(dǎo)致的社會混亂，而不是指楊朱、墨翟直接使野獸吃人。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“吾不遇于魯侯”，被動句，“于”表被動；“遇”，賞識接見；“焉”，怎么。（2）“何以利吾國”，賓語前置句，正常語序為“以何利吾國”；“利”，使……獲利；“廢”，放下?！?4題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。孟子擔(dān)心楊朱、墨翟的學(xué)說會阻礙仁義在天下流行，因此他強(qiáng)調(diào)需用先王之道來阻止其影響。原文“閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說”表明了具體措施：首先，“閑先王之道”即維護(hù)并弘揚先王傳下來的治國理念和道德倫理，以此對抗不正當(dāng)?shù)膶W(xué)說思想；其次，“距楊、墨，放淫辭”即直接抵制和排斥楊朱、墨翟等人的觀點，并摒棄虛假、夸大的言論；再次，“正人心”意味著要通過教化和制度引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和道德觀，守護(hù)人倫和社會善良的倫理秩序；最后，“熄邪說”即抑制和消除邪說，防止其扭曲民眾思想。這正是避免仁義充塞的路徑，從而使仁義之路得以暢通。通過這些措施，孟子力求構(gòu)建一個正義、公平、有序的社會環(huán)境。參考譯文：材料一：孟子在子思門下接受學(xué)業(yè)，通達(dá)義理后，在諸侯間游說，他所講的都被認(rèn)為迂腐高遠(yuǎn)不切實際，但他在取舍上始終不委曲求全，屈縮一尺以便伸展八尺。他曾經(jīng)在齊國做官，做到卿這一職位，后來不被重用。孟子離開齊國，尹士說：“不知道齊王不能成為商湯、周武王那樣的君主，這是不明智；知道齊王不可能成為商湯、周武王那樣的君主，然而還是到齊國來，那就是為謀求利祿。不遠(yuǎn)千里來見齊王，因為不受齊王賞識所以離開，但卻在晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩啊？”孟子說：“那尹士怎么會懂得我（的想法）呢！千里迢迢來見齊王，這是我自己愿意的；不受齊王賞識而離開，難道是我愿意的嗎！我是不得已啊。我住了三夜才離開晝邑，在我心里還認(rèn)為是太快了，（我心想）齊王或許會改變態(tài)度。齊王如果改變了態(tài)度，那一定會讓我回去。（等到我）離開了晝邑，齊王沒有（派人）追我返回，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法?！濒斊焦珳?zhǔn)備好車馬，將要去會見孟子，他所寵幸的近臣臧倉說：“這為的是什么呢，您為何要先屈駕去拜訪一個普通人呢？難道認(rèn)為他有賢德嗎？”樂正子（對孟子）說：“我告訴過國君，他打算來見您的。寵臣中有個叫臧倉的阻止他，所以國君最終沒有來?！泵献诱f：“要辦一件事，可能是有人促使它辦成；不辦，可能是有人阻撓它。能不能辦成事，不是人力能夠決定的。我不能被魯君賞識接見，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識接見呢？”孟子又曾經(jīng)在鄒、薛二地斷炊，非常困窘，返回后跟弟子萬章等人為《詩經(jīng)》《尚書》作序，闡釋孔子的學(xué)說，著成（《孟子》）一書，其中內(nèi)外篇共十一篇，認(rèn)為“圣王不出現(xiàn)，諸侯橫行霸道，在野人士橫加議論，楊朱、墨翟的言論充斥天下。以致世上的言論不是屬于楊朱一派便是屬于墨翟一派，楊朱主張一切為自己，是無視君王。墨家主張兼愛，是無視父親，目無父親，目無君王，就是禽獸。楊墨的學(xué)說不滅亡，孔子的學(xué)說不彰顯，這是用邪說來欺罔民眾，仁義之道被阻塞。仁義被阻塞，就像野獸吃人，人們將會相互殘殺。我為此感到憂慮，所以捍衛(wèi)先圣的準(zhǔn)則，抵制楊墨的學(xué)說，批駁錯誤的言論，端正人心，破除邪說，來繼承（夏禹、周公、孔子）這三位圣人的事業(yè)。我難道喜好辯論嗎？我是不得已啊。”梁惠王又聘請他，任命他為上卿。材料二：太史公說：我讀《孟子》，每當(dāng)讀到梁惠王問“怎樣使我國獲利”時，總不免放下書本而有所感嘆。說：唉，謀利真是一切禍亂的開始呀！孔子極少講關(guān)于利的問題，其原因就是想從根本上防備這個禍亂的根源。所以他說“依據(jù)個人的利益而行動，會招致很多怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。望薊門〖備注〗祖詠燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓?！紓渥ⅰ剿E門：在今北京西南，唐時屬范陽道所轄，是唐朝屯駐重兵之地。祖詠當(dāng)時游宦于范陽。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“燕臺一望”，眼前所見之景讓詩人為之心驚，道出了遠(yuǎn)道而來的客子的特有感受。B.頷聯(lián)用萬里積雪，寒光逼人，曙色映照，旌旗欲倒的景象襯托莊重的氣派和嚴(yán)整的軍容C.頸聯(lián)將雪光、月光、火光交織成一片，一掃塞上苦寒的悲涼景象，點出軍隊的攻守態(tài)勢。D.本詩尾聯(lián)連用兩個典故來總結(jié)“望”后的感受，令人頓生豪氣，一反起句的“客心驚”。16.詩人在首聯(lián)提到的“燕臺”，原為戰(zhàn)國時燕昭王為招攬賢才所筑的黃金臺，亦稱“幽州臺”。唐代詩人陳子昂也曾登臨此臺并賦有《登幽州臺歌》一詩。兩位詩人登臨“燕臺”時所表達(dá)的情感不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①祖詠在《望薊門》中通過描繪壯闊的邊塞景象，表達(dá)了對邊疆形勢的關(guān)注以及建功立業(yè)的豪情壯志。②陳子昂在《登幽州臺歌》中則借幽州臺空曠寂寞之景，抒發(fā)懷才不遇的孤獨和對歷史興亡的感慨，體現(xiàn)出的是一種壯志難酬的憂愁和失落?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首唐詩《望薊門》通過描繪邊塞雄壯的軍營景象，表達(dá)詩人復(fù)雜的情感。首聯(lián)以“燕臺一望”引出旅客對邊塞的驚奇與敬畏。頷聯(lián)以萬里積雪和曙光描繪壯美的自然景觀，與嚴(yán)整軍容形成對比。頸聯(lián)借雪光、月光、火光的交織，突出了軍威和防御姿態(tài)。尾聯(lián)引用典故表明詩人的壯志，與首句形成對比。整詩緊扣“望”字，層層深入，生動傳達(dá)出作者獻(xiàn)身邊塞的豪情?！?5題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“旌旗欲倒的景象”錯，“?！笔恰案摺钡囊馑?，頷聯(lián)下句寫朦朧曙色中眺望，唯獨高懸的旗幟在半空中獵獵飄揚，渲染的是肅穆的景象，暗寫出唐軍營中莊重的氣派和嚴(yán)整的軍容，不是“旌旗欲倒的景象”。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①祖詠在首聯(lián)通過提及“燕臺”，引出眼前壯麗開闊的景觀，夸張描寫邊塞的雄偉與嚴(yán)整，以“萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌”之景展現(xiàn)其對軍營莊重氣派的贊嘆，最后以“論功還欲請長纓”表達(dá)自己投身軍旅、建功立業(yè)的豪情壯志，以積極進(jìn)取的態(tài)度展示其對邊疆安定的向往。②陳子昂在《登幽州臺歌》中，通過對幽州臺曠遠(yuǎn)寂寥之景的描繪，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。他登高望遠(yuǎn)，感受到的是昔日英雄建功立業(yè)的壯麗場面，而今卻只剩下凄涼的風(fēng)景，他感嘆歷史的興亡和個人理想的落空，表達(dá)出深沉的孤獨與失落感。這種強(qiáng)烈的對比突顯了他的壯志難酬，無人理解的悲哀，與古代那些立下豐功偉績的人相比，自己的理想和才華無法得到施展，倍感失落和悲憤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語·十二章》中，孔子認(rèn)為君子應(yīng)該處理好質(zhì)與文的關(guān)系，讓自己達(dá)到內(nèi)外兼修，文質(zhì)彬彬的境界，這樣才不會陷入“______________，______________”的境地。（2）如果你的好朋友在學(xué)習(xí)上好高騖遠(yuǎn)，不注重積累，你可以用“不積跬步，無以至千里”來進(jìn)行勸說，也可以用《老子》四章中的“______________，______________”對他進(jìn)行勸勉。（3）李白在《將進(jìn)酒》一詩中，用豪邁激昂的筆調(diào)，寫下千古名句“______________，______________”告訴我們即使在人生失意之時也要保持積極樂觀的人生態(tài)度，擁有舍我其誰的自信豪情。【答案】（1）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（2）千里之行

始于足下（3）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。傳說中“中國最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處。梯田在濕潤的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里閃過熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠、綠得綿密，綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。夏梯田是一幀A的繡品。秋季稻熟時，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。秋梯田，是一幅B的油畫。落雪了，梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時有了一種C的氣度。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。①水是梯田的生命之源。②水梯田是用水養(yǎng)出來的。③梯田自成一體的耕作方式，梯田獨創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，用中國及東亞的稻作文化增添了燦爛的一筆。④回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級層次清晰，如同刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部立體史冊。⑤在這個以“移動”為時尚的時代，尚有一種“不可移動”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。18.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分，如果改成：“濃重的綠，綠得綿密厚重，一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷變成綠色?！北磉_(dá)效果有什么不同？20.文中最后一段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并作出修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.A.精美絕倫B.濃墨重彩C.雍容華貴19.①原句連續(xù)使用疊詞，形成了強(qiáng)烈的意境美和韻律感，使得描繪的梯田景象更加富有層次感和生命力。改句缺乏節(jié)奏感。②原句比喻、擬人手法的運用流暢自如，既賦以“綠”以動態(tài)感，給人以強(qiáng)烈的視覺和觸覺感受，又與前文綠意刺繡的比喻一脈相承。而改句表達(dá)顯得平淡單一，缺乏銜接。③原句長短句結(jié)合，富于變化。而改句句式單一。20.③改為，為中國及東亞的稻作文化增添了燦爛的一筆④改為，如同一部刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處.上句“濃濃的綠”“重重的綠”“綠得綿密，綠得厚重”“把整座山谷織成綠色的絨毯”，強(qiáng)調(diào)了夏季梯田的厚重感和精美程度，使其如同一幅無與倫比的精美繡品，可用“精美絕倫”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)這種壯美的視覺效果和詩意感受。精美絕倫：指精致美妙得沒有東西可以比得上。B處.上文描述了秋季成熟的稻田，多層次的黃金色澤（絡(luò)黃、褐黃、澄黃）遍布山谷，形成了一幅豐富且熱烈的畫面，這種多重色調(diào)的變化使得梯田呈現(xiàn)出如油畫般層次豐富、色彩鮮艷的效果，因此用“濃墨重彩”來形容秋梯田的油畫最為貼切。濃墨重彩：意思是用濃重的墨汁和顏色來描繪，形容著力描寫。C處.上文描寫冬季梯田被白雪覆蓋，“云和梯田披上了寬大的銀色緞袍”，看起來高貴優(yōu)雅，可填“雍容華貴”。雍容華貴：形容態(tài)度文雅從容，莊重大方?！?9題解析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①從用詞上，原句通過使用“濃濃的綠、重重的綠、綠得綿密、綠得厚重”等疊詞，強(qiáng)化了語言的節(jié)奏感和意境美，這種手法讓人感受到梯田綠意的層層疊加，使文字呈現(xiàn)出一種仿佛不斷展開的畫面感。每個疊詞不僅僅是對顏色的描述，更體現(xiàn)出大自然的生機(jī)勃勃和動態(tài)變化，賦予文字一種律動感和韻律，使得讀者在腦海中可以想象出一種既具有立體感又具生命力的梯田景象，從而提升了整體的美感體驗。改后的句子簡化了原有的表達(dá)，去掉了疊詞，顯得更為單調(diào)。②從修辭上，原文用“猶如”將梯田的綠色比作“一針針一線線的刺繡”，使得比喻更加自然，同時，“直到把整座山谷織成綠色的絨毯”這一擬人，緊承上文的“刺繡”“扎透”，進(jìn)一步擴(kuò)展了綠色的覆蓋范圍，增強(qiáng)了畫面的宏大感和美感，將梯田被綠意鋪滿山谷的景象渲染得靈動、形象、傳神。原文前后照應(yīng)，承接自然。修改后的句子雖然也保留了“一針針一線線的刺繡”這一比喻，但去掉了“直到把整座山谷織成綠色的絨毯”這一部分，使得比喻的生動性和文章的順暢度大打折扣。③從句式上，原文中“濃濃的綠、重重的綠、綠得綿密，綠得厚重”是短句，“猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯”是長句，長短結(jié)合，使句子錯落有致，節(jié)奏富于變化。既簡潔明快、生動活潑，又嚴(yán)密周詳、細(xì)膩委婉。使語句有參差美。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文有兩處語?。阂皇洽鄄缓线壿?，“用中國及東亞的稻作文化增添了燦爛的一筆”中介詞“用”使用錯誤，“用”改為“為”；二是④語序不當(dāng)，“如同刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部立體史冊”中定語“一部”語序不當(dāng)，“一部”放在“如同”后面。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。說起生物多樣性，我們往往會想起熱帶雨林，或者珊瑚礁。但是美國西北大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)，在每個人的家里都隱藏著一個極具生物多樣性的地點，那就是牙刷和淋浴噴頭。在西北大學(xué)牽頭的一項新研究中，微生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)淋浴噴頭和牙刷上充滿了種類極其豐富的病毒。其中大多數(shù)都是首次被發(fā)現(xiàn)。雖然這聽起來可能有點可怕，但好消息是這些病毒并不以人類為目標(biāo)，①。這些進(jìn)攻細(xì)菌的病毒通常被稱為“噬菌體”，它們會鉆到細(xì)菌體內(nèi)進(jìn)行復(fù)制和繁殖，最終殺死細(xì)菌，盡管研究人員對噬菌體知之甚少，但最近它們在治療抗生素耐藥性細(xì)菌感染方面的潛在用途備受關(guān)注。畢竟，敵人的敵人就是我們的朋友。因此，潛伏在我們浴室中的這些未知病毒，②。雖然研究人員在樣本中沒有發(fā)現(xiàn)病毒分布的規(guī)律，但團(tuán)隊確實注意到分枝桿菌噬菌體比其他類型的噬菌體更多。分枝桿菌噬菌體以分枝桿菌為宿主，是一種導(dǎo)致麻風(fēng)病、肺結(jié)核和慢性肺部感染等疾病的致病菌種。研究人員設(shè)想，有朝一日，我們可以利用分枝桿菌噬菌體來治療這些感染疾病。與此同時，研究者提醒人們不用擔(dān)心衛(wèi)生間里的微生物，因為微生物無處不在，其中絕大多數(shù)并不會讓我們生病，你越用消毒劑攻擊它們，③。21.下列各句中的引號和文中引號作用相同的一項是（）A.即使硬干，也要犯毛主席早已批評過的“閉塞眼睛抓麻雀”“瞎子摸魚”的錯誤。（穆青等《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）B.“威爾士親王”軍營移交給中國人民解放軍，解放軍開始接管香港防務(wù)。（周婷等《別了，“不列顛尼亞”》）C.現(xiàn)在我們的語匯中就有很多是從外國吸收來的，例如今天開的干部大會，這“干部”兩個字就是從外國學(xué)來的。（毛澤東《反對黨八股》）D.你看，他在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時開動。（林為民《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》）22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.B22.①而是以細(xì)菌為目標(biāo)②可能成為探索這些用途的材料③它們就越可能產(chǎn)生耐藥性【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中“噬菌體”的引號表示特定稱謂。A.表示引用；B.表示特定稱謂；C.表示強(qiáng)調(diào)；D.表示特殊含義。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處：前文提到“這些病毒并不以人類為目標(biāo)”，后文緊接著介紹“這些進(jìn)攻細(xì)菌的病毒通常被稱為‘噬菌體’”，很明顯此處是在闡述病毒的攻擊對象是“細(xì)菌”，可填：而是以細(xì)菌為目標(biāo)。②處：前面說到“在治療抗生素耐藥性細(xì)菌感染方面的潛在用途備受關(guān)注”，后文點明“敵人的敵人就是我們的朋友”，這都在暗示浴室中的這些未知病毒可能有治療感染的用途，可填：可能成為探索這些用途的材料。③處：根據(jù)前文“研究者提醒人們不用擔(dān)心衛(wèi)生間里的微生物，因為微生物無處不在，其中絕大多數(shù)并不會讓我們生病”以及“你越用消毒劑攻擊它們”，可知此處是說過度使用消毒劑的不良后果，可填：它們就越可能產(chǎn)生耐藥性。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！奥渥訜o悔”是下棋的一條重要規(guī)則，說的是棋子一旦落下，就不許反悔。面對這一規(guī)則，有的下棋者瞻前顧后，顧慮重重，結(jié)果卻陷入更加被動的局面。讀了上面的材料，你有了怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。這則材料以下棋為喻，引導(dǎo)學(xué)生思考生活?！奥渥訜o悔”是下棋的一條重要規(guī)則，因此，落子前要慎重，落子時要果斷，別猶豫；該放棄的時候，別不舍。落子后不要懊悔，如果瞻前顧后，顧慮重重，反而會對自己更不利。這是下棋，也是人生。人的一生就像一局棋盤，常常要面對很多的選擇，我們要仔細(xì)分析，深入思考，慎重對待選擇。但機(jī)會往往稍縱即逝，看準(zhǔn)機(jī)會，該出手時就要果斷；無法挽回或者情況不允許時，就要果斷舍棄，做到當(dāng)斷則斷。一旦選擇了，就要勇于承擔(dān)后果，而不是猶豫不決、瞻前顧后。寫作時先由材料提煉出自己的觀點：要克服猶豫和恐懼，勇于面對挑戰(zhàn)。然后分析猶豫和恐懼的根源，以及如何通過培養(yǎng)自信、積累經(jīng)驗、尋求支持等方式來克服它們。同時，可以探討在面對困難時，如何保持冷靜、果斷和勇敢?？梢粤信e生活中的一些事例和名人事例來論證。最后重申觀點，鼓勵年輕人勇于面對挑戰(zhàn)，獲取人生的成長。立意：（1）人生如棋，走好每一步。（2）無悔人生，落子有痕。（3）拈棋深思，落子無悔。廣西南寧普通高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)合考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。如今，《長安十二時辰》《顯微鏡下的大明》《兩京十五日》等中國歷史小說，憑借想象豐富、故事精彩、代入感強(qiáng)等優(yōu)勢加速出海，打開了外國人“讀懂中國”的新窗口。在中國作家眼中，中國歷史小說緣何撥動當(dāng)代讀者心弦？迥異的文化背景是否會成為閱讀的障礙？日前，著名作家馬伯庸在上海接受中新社的專訪，對此作出解讀。中新社記者：泰國“中國文學(xué)讀者俱樂部”曾在曼谷舉辦《顯微鏡下的大明》讀者交流活動。您的作品寫的都是中國古代的人和事，歷史小說為何吸引當(dāng)代讀者？馬伯庸：近年來，中國小說引發(fā)海外讀者關(guān)注，我的作品也被翻譯成英語、俄語、西班牙語、葡萄牙語、泰語、越南語和日語等。事實上，我在寫作時并未考慮到海外有如此多的受眾，我的創(chuàng)作是根植于中國傳統(tǒng)文化，撰寫的是中國歷史故事。之所以引發(fā)海外讀者關(guān)注，背后是中國文化對世界的輻射和影響。如東南亞國家深受中國文化影響，早年間他們喜歡看中國電視連續(xù)劇《渴望》、讀金庸小說，如今又流行中國動漫、言情劇、玄幻小說等，這是中國國際地位和文化輸出能力整體提升的表現(xiàn)。通過與不同國家的讀者交流，我愈發(fā)深刻體會到人類彼此間的共性大于個性。無論身處哪個國家、哪個文化圈，人們珍視的東西基本一致：對家庭的關(guān)心、對親情的眷戀、對友情的渴望、對自我成長的表達(dá)……海外讀者可能對中國歷史并不了解，但他們能讀懂作品中蘊含的人性，這種人性古今中外并無不同，也正是人性引發(fā)了不同文化背景的讀者的共鳴。歷史小說吸引當(dāng)代讀者，除了“以史為鏡，可以知興替”“鑒于往事，有資于治道”這些道理外，更為關(guān)鍵的是讓當(dāng)代讀者看到歷史與當(dāng)下的連接，并將個人經(jīng)歷置于不同時代場景中再體驗。中新社記者：您的作品被評價為致力于對“歷史可能性小說”的探索，“歷史可能性小說”最大的特點是什么？馬伯庸：“歷史可能性小說”最大的特點在于找到古今連接點，當(dāng)代讀者閱讀歷史小說關(guān)注的不是歷史本身，而是歷史與自己的連接點。小說《長安的荔枝》取材于“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”這句古詩，但主人公的設(shè)置卻不是唐玄宗和楊貴妃，而是一個將鮮荔枝從嶺南運至長安的小吏。古代的很多小吏，包括一些普通人，他們在生活和工作中面臨的問題跟現(xiàn)代人的日常是非常相似的，能夠產(chǎn)生古今共情。我的創(chuàng)作理念是，希望把那些沒有受到特別關(guān)注的小人物故事，從歷史長河中“撈”起來，只有理解小人物的生活及其所處的時代，才能反推并理解大時代變遷背后的真正動力。中新社記者：如何把握好“大事不虛，小事不拘”的寫作原則，在歷史的縫隙中展開想象，編織故事？馬伯庸：所謂“大事不虛，小事不拘”的寫作原則，可理解為歷史小說創(chuàng)作的“二明治”理論。最上面的一層是歷史重大事件無法改變，應(yīng)尊重歷史，一旦發(fā)生改變，不能稱之為歷史小說，而是幻想小說或架空小說。如描寫秦始皇，就不能描寫他沒有統(tǒng)一天下，這不符合事實。最下面的一層是歷史細(xì)節(jié)，對風(fēng)土人情、典章器物等生活細(xì)節(jié)，力求考據(jù)精細(xì)。如玉米在明代傳入中國前，中國人還吃不到玉米，類似這些細(xì)節(jié)要精準(zhǔn)，避免“出戲”。中間的一層是“歷史可能性”，即在歷史上不一定發(fā)生而是可能發(fā)生，在當(dāng)時的歷史條件下，這件事情從邏輯上可能會出現(xiàn)，我希望在正史的“縫隙”中找到這些空白的地方，把它們填充起來，讓他們在正史的背后構(gòu)成一條完整的、虛構(gòu)的，但合理的邏輯鏈條。中新社記者：從您的觀察來看，迥異的文化背景是否會成為閱讀的障礙？不了解中國歷史的海外讀者如何讀懂歷史小說？馬伯庸：迥異的文化背景并不會成為閱讀的障礙。曾經(jīng)美國電影、日本動漫、歐洲小說大量進(jìn)入中國市場的時候，中國受眾并未感受到距離感。因此不需要為迎合海外讀者，擔(dān)心中國文化元素容易對海外讀者造成理解障礙而降低門檻，只要產(chǎn)品內(nèi)核、表現(xiàn)形式足夠好，所有的門檻都不是門檻，都能夠成為海外讀者理解中國文化的一部分。同時，不要拘泥于只表達(dá)中國傳統(tǒng)文化，中國還有現(xiàn)代化、具有時代特征的新事物，如高鐵、航空航天、網(wǎng)絡(luò)小說、新國潮等，這些是當(dāng)代中國文化不可或缺的組成部分，也是一種表達(dá)方向，同樣能夠獲得海外讀者的體認(rèn)。以頗受日本讀者關(guān)注的小說《兩京十五日》為例，小說中涉及大量明代的專有名詞，如錦衣衛(wèi)東廠、西廠等，但并不妨礙日本讀者閱讀。從他們的評論可以看出，他們普遍關(guān)注的不是那些難懂的名詞，而是故事本身。他們甚至?xí)驗殚喿x這部小說而對明朝產(chǎn)生興趣，從而尋找相關(guān)資料進(jìn)行研究和解讀。只要故事足夠精彩，海外讀者自然會被吸引，并愿意更深入了解中國文化。向海外讀者講述中國故事，首先要找到能夠打動更多人的情感共鳴點以及與當(dāng)下時代的連接點。中國文化非常復(fù)雜，應(yīng)避免簡單化敘事傾向，不要將海外讀者視為幼稚無知的人而為他們科普。我們要做的是恰如其分地、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確表達(dá)好中國文化。（摘編自《馬伯庸：歷史小說緣何撥動當(dāng)代讀者心弦？》，中新社“東西問”專訪，2024年10月14日）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.以《長安十二時辰》為代表的中國歷史小說，憑借其特有的優(yōu)勢加速出海，給外國人“讀懂中國”提供了更加多元的渠道。B.讀者即使對小說里的歷史不大了解，但由于人們珍視的東西基本一致，共性大于個性，他們也能讀懂作品中蘊含的人性。C.把小人物的故事從歷史長河中“撈”起來，只要了解他們的生活及其所處的時代，就能理解大時代變遷背后的真正動力。D.只要作品的內(nèi)核、表現(xiàn)形式足夠好，中國文化元素不會使海外讀者感受到距離感，迥異的文化背景不會成為閱讀的障礙。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中新社記者圍繞“中國歷史小說為何在海外引發(fā)讀者關(guān)注”這個主話題進(jìn)行采訪，馬伯庸從歷史小說的寫作原則和文化傳播的本質(zhì)等方面進(jìn)行回答。B.曾經(jīng)美國電影、日本動漫、歐洲小說在中國大受歡迎，如今中國歷史小說在海外引發(fā)關(guān)注其背后是中國國際地位和文化輸出能力整體提升的表現(xiàn)。C.中國的歷史和文化是一座“取之不盡，用之不竭”的巨大寶庫，馬伯庸從這座寶庫中汲取了豐富的養(yǎng)料，因而在歷史小說創(chuàng)作上取得了巨大的成功。D.向海外講述中國故事，不能只拘泥于傳統(tǒng)文化，中國現(xiàn)代化、具有時代特征的新事物等方面也是一種表達(dá)方向，都需要恰如其分、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表達(dá)。3.下列選項，最符合“歷史可能性小說”特點的一項是（）A.郭寶平的《范仲淹》的成功之處就在于其真實性是貼近歷史原貌的，包括那個時代的風(fēng)俗畫和風(fēng)景畫，甚至服飾和人物語言描寫，也都還原了歷史的真貌。B.馮至的《伍子胥》敘述了楚國人伍子胥為父兄復(fù)仇的故事，他在逃亡路上實現(xiàn)了精神的成長，他的精神成長映照著當(dāng)下我們?nèi)巳硕加锌赡芙?jīng)歷的人生困境。C.姚雪垠的《李自成》以李自成為主角，再現(xiàn)了明末清初風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民起義軍由勝轉(zhuǎn)敗的悲劇結(jié)局，小說不乏對人性、權(quán)力和歷史的深刻反思。D.熊召政的《張居正》對明萬歷年間的官制、社會生活等考證詳細(xì)，他筆下的張居正有著政治家的審時度勢和戰(zhàn)略預(yù)判，更有改革家的強(qiáng)悍鐵腕和胸襟氣魄。4.“大事不虛，小事不拘”是馬伯庸創(chuàng)作歷史小說的原則，請結(jié)合文本內(nèi)容闡述其內(nèi)涵。5.最近中國大型3A游戲《黑神話·悟空》大火，這與中國歷史小說備受海外讀者關(guān)注的原因有共通之處，閱讀下面這段文字，請結(jié)合材料分析《黑神話·悟空》獲得海外玩家青睞的原因。截至2024年10月1日，《黑神話·悟空》的銷量已突破2090萬份，贏得了海內(nèi)外玩家的交口稱贊。玩家作為游戲中的天命人，帶著復(fù)活大圣的希望找尋六根，重走西游。游戲以中國神話故事為背景，選用了大量現(xiàn)存的優(yōu)秀古建筑、雕塑、佛像等文化藝術(shù)遺產(chǎn)，以及國內(nèi)最具特色的自然景觀作為原型，制作了形狀、色彩、3D效果等均為頂級水平的虛擬場景，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器，融入陜北說書等非遺文化……它將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合，不僅展示了國產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界。【答案】1.C2.C3.B4.①“大事不虛”指的是歷史重大事件必須尊重歷史，不能改變；②“小事不拘”指的是歷史細(xì)節(jié)可以適當(dāng)虛構(gòu)，只要在當(dāng)時的歷史條件下具有合理性；③“大事不虛，小事不拘”要求在尊重歷史的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，填充歷史空白，形成合理的邏輯鏈條。5.①根植于中國傳統(tǒng)文化。②展示古今共情。③高質(zhì)量的藝術(shù)表現(xiàn)。④文化輸出和創(chuàng)新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過馬伯庸的專訪，分析了中國歷史小說在全球流行背后的原因。文章指出這些小說憑借豐富的想象力和強(qiáng)烈的代入感，利用人性共鳴吸引國際讀者。作者強(qiáng)調(diào)文化背景的差異并非閱讀障礙，反而可以通過精彩故事吸引讀者深入了解中國文化。此外，文中還討論了“歷史可能性小說”的創(chuàng)作理念，以及馬伯庸如何把握“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，為歷史小說創(chuàng)作提供了新的視角?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。C.“只要了解他們的生活及其所處的時代，就能……”錯誤。原文中提到，“只有理解小人物的生活及其所處的時代，才能反推并理解大時代變遷背后的真正動力”，這里的“只有……才……”表示的是必要條件，而選項C中的“只要……就……”表示的是充分條件，兩者邏輯關(guān)系不同。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“因而在歷史小說創(chuàng)作上取得了巨大的成功”錯誤，強(qiáng)加因果。由“‘歷史可能性小說’最大的特點在于找到古今連接點，當(dāng)代讀者閱讀歷史小說關(guān)注的不是歷史本身，而是歷史與自己的連接點”“不要拘泥于只表達(dá)中國傳統(tǒng)文化，中國還有現(xiàn)代化、具有時代特征的新事物，如高鐵、航空航天、網(wǎng)絡(luò)小說、新國潮等，這些是當(dāng)代中國文化不可或缺的組成部分”等可知，“在歷史小說創(chuàng)作上取得了巨大的成功”的條件有很多，不只是從中國的歷史和文化的巨大寶庫中汲取豐富的養(yǎng)料。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章重要概念的能力。原文中說“‘歷史可能性小說’最大的特點在于找到古今連接點”。B.最符合“歷史可能性小說”的特點?！段樽玉恪凡粌H敘述了歷史故事，還通過主人公的精神成長映照出當(dāng)下人們可能經(jīng)歷的人生困境，體現(xiàn)了古今共情，符合“歷史可能性小說”的特點。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①由“最上面的一層是歷史重大事件無法改變，應(yīng)尊重歷史，一旦發(fā)生改變，不能稱之為歷史小說，而是幻想小說或架空小說”可知，“大事不虛”指的是歷史小說中的重大事件必須尊重歷史事實，不能隨意改動。這些事件是歷史小說的骨架，構(gòu)成故事的基礎(chǔ)。②由“中間的一層是‘歷史可能性’，即在歷史上不一定發(fā)生而是可能發(fā)生，在當(dāng)時的歷史條件下，這件事情從邏輯上可能會出現(xiàn)……”可知，“小事不拘”則意味著在歷史細(xì)節(jié)上進(jìn)行藝術(shù)加工和想象。作者可以在風(fēng)土人情、典章器物等方面進(jìn)行精細(xì)考據(jù)，同時在不違背歷史邏輯的前提下，發(fā)揮想象力，編織出符合歷史氛圍的故事情節(jié)。③由“我希望在正史的‘縫隙’中找到這些空白的地方，把它們填充起來，讓他們在正史的背后構(gòu)成一條完整的、虛構(gòu)的，但合理的邏輯鏈條”可知，“大事不虛，小事不拘”要求在尊重歷史的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，填充歷史空白，形成合理的邏輯鏈條。這一原則體現(xiàn)了歷史小說創(chuàng)作的真實性和藝術(shù)性相結(jié)合的特點，既保證了故事的可靠性，又賦予了作品以生動的藝術(shù)魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生探究內(nèi)容、提出見解的能力。①根植于中國傳統(tǒng)文化：由“我的創(chuàng)作是根植于中國傳統(tǒng)文化，撰寫的是中國歷史故事”可知，馬伯庸的作品根植于中國傳統(tǒng)文化，撰寫的是中國歷史故事。由“游戲以中國神話故事為背景，選用了大量現(xiàn)存的優(yōu)秀古建筑、雕塑、佛像等文化藝術(shù)遺產(chǎn)”可知，《黑神話·悟空》以中國神話故事為背景，選用了大量現(xiàn)存的優(yōu)秀古建筑、雕塑、佛像等文化藝術(shù)遺產(chǎn)。②展示古今共情：由“但主人公的設(shè)置卻不是唐玄宗和楊貴妃，而是一個將鮮荔枝從嶺南運至長安的小吏”“他們在生活和工作中面臨的問題跟現(xiàn)代人的日常是非常相似的，能夠產(chǎn)生古今共情”可知，歷史小說通過小人物的故事反映大時代的變遷，古今共情。由“玩家作為游戲中的天命人，帶著復(fù)活大圣的希望找尋六根，重走西游”可知，《黑神話·悟空》玩家?guī)е鴱?fù)活大圣的希望重走西游，這種經(jīng)典故事的現(xiàn)代演繹能夠引起古今共鳴。③高質(zhì)量的藝術(shù)表現(xiàn)：由“最下面的一層是歷史細(xì)節(jié)，對風(fēng)土人情、典章器物等生活細(xì)節(jié)，力求考據(jù)精細(xì)”可知，歷史小說在細(xì)節(jié)上力求考據(jù)精細(xì)，確保歷史的真實感。由“制作了形狀、色彩、3D效果等均為頂級水平的虛擬場景，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器”可知，《黑神話·悟空》制作了形狀、色彩、3D效果等均為頂級水平的虛擬場景，配樂大量采用民族樂器，展現(xiàn)了高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)。④文化輸出和創(chuàng)新：由“只要產(chǎn)品內(nèi)核、表現(xiàn)形式足夠好，所有的門檻都不是門檻，都能夠成為海外讀者理解中國文化的一部分”可知，中國文化通過歷史小說成功輸出到海外，展示了中國的文化魅力。由“不僅展示了國產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”可知，《黑神話·悟空》不僅展示了國產(chǎn)游戲的技術(shù)突破，還將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。于木匠侯發(fā)山于木匠，顧名思義，是個木匠，鄰村的，方圓十幾里就數(shù)他的手藝高。在過去那個年月，木匠有干不完的活兒——除了平常家用的桌椅板凳，嫁閨女娶媳婦要打新家具，人老了要做壽木，這些都離不開木匠。于木匠有了這手藝，日子過得從容散淡，不分農(nóng)忙和農(nóng)閑，背著刨子大錛之類的家具走村串戶，成為鄉(xiāng)下的一道風(fēng)景。大家當(dāng)面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“愚師傅”或者“榆師傅”。為何？其中的原因是我成為他的徒弟后才知道的。我的個子矮，中學(xué)畢業(yè)后，還沒鋤把高，爹讓我跟于木匠學(xué)本事，說木匠干的雖然是粗活兒，但好賴有個手藝，風(fēng)吹不著，雨打不到，也說不上有多累，雇主家請去干活兒時還高接遠(yuǎn)送的。我答應(yīng)了，于木匠卻不答應(yīng)，不知道爹跑了多少趟于木匠才松口。當(dāng)學(xué)徒的第一天，師傅就問我：“你想學(xué)油漆還是學(xué)木工？”師傅會做家具，也會給家具上漆，即油漆匠的活兒也會干，是個全把式。我說：“都學(xué)?！钡o我說過，學(xué)會武藝不壓身，多一樣手藝多一條活路?！皠e蹬鼻子上臉，給你點兒顏色，就想開染坊?。俊睅煾道渲?。我不知道師傅的意思，傻乎乎地瞅著他。師傅說：“只能學(xué)一樣。”我想了想，覺得油漆匠的活路簡單——不就是拿起刷子涂抹嗎？跟小時候用尿泥糊墻壁差不多，沒有多少技術(shù)含量——便說：“學(xué)木工?！睅煾禌]再說話，算是應(yīng)允了。木工的活兒看似粗活兒，實際是個細(xì)活兒，不比教書輕松。師傅做家具不畫圖紙，圖紙都在腦子里裝著。他對著雇主給的木料看一眼便已心中有數(shù)，即刻就能動手。他忙活的時候，啞巴似的極少說話，讓我打下手。有時候，我手腳遲一點兒，他就會用身邊的工具懲罰我——或用尺子打我，或用鉛筆戳我。我不敢有任何反抗的行為——自己還小，真打起來也不是他的對手。有時我覺得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的樣子，我忍了，拿著“徒弟徒弟，三年奴隸”的古話來安慰自己。那天晚上，給一戶人家做完活兒后，天已經(jīng)黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，讓我們住下。師傅拒絕了，說：“三四里路，抬腳就到家了?！弊叱龃箝T沒多遠(yuǎn)，師傅像是自言自語又像是對我說：“說好的，管吃不管住，不能給人落下話柄。”走到半路，忽然，路旁躥出一只野狗?？赡芸次覀€子小好欺負(fù)，它不聲不響地?fù)涞轿业耐壬弦Я艘豢?，然后轉(zhuǎn)身跑了。我哇地哭了，既害怕又疼痛。師傅揮舞著手中的鐵斧，狠狠地對著逃跑的野狗叫道：“宰了你這野畜生！”然后，他背上我，一路小跑來到鎮(zhèn)衛(wèi)生院。誰知道，鎮(zhèn)里沒有狂犬疫苗，他就攔了輛順路的貨車，把我送到縣防疫站打了疫苗，回來時已經(jīng)是凌晨兩點。后來，我爹給師傅送醫(yī)藥費，師傅不耐煩地說：“六個指頭撓癢——多一道子。跟著我出的事，咋能讓你出錢？”我學(xué)徒三年將要期滿的時候，本村的張全請師傅做一張梳妝臺。師傅照例去看主人家備的料。張全說：“要是有剩余的料頭，可以做個小板凳或小桌子?！薄傲项^”指的是做完家具后剩余的邊角料。“你方圓左近打聽一下，老于打家具，哪有多余的料頭？”師傅的臉色陰沉著，一瞅就是不高興。張全知道自己捅到了馬蜂窩，賠著笑臉解釋：“于師傅，我不是那個意思，真不是那個意思?！睅煾挡辉倮聿撬?，開始選木料。果然，梳妝臺做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，地上只有白花花的鋸末和刨花。師傅說過，高明的木匠從來不多費木料，用邊角料做小家具是同行在討好主人，在遮自己的丑。梳妝臺做好后，張全拿出事先預(yù)備好的油漆，讓師傅給刷上顏色。師傅拒絕了，說：“我只做家具，不干這活兒?！薄澳皇菚@個嗎？”張全說。在他看來，這是放羊拾柴火——順手捎帶的事?！皶膊桓?！”師傅的話硬邦邦的，落在地上能砸個坑?！拔铱梢约渝X?！薄凹渝X也不干?！睅煾狄贿吺帐凹揖咭贿呎f。張全沒轍，只得訕訕地說：“好，好，我再找油漆匠?！笨此谋砬?，好似還有“離了王屠戶也不吃連毛豬”的意思。師傅真是不開竅，怪不得人們都叫他“榆師傅”。難道他的腦袋真是榆木疙瘩？還是怕我學(xué)了他的本事？回來的路上，我忍不住問他：“師傅，有錢怎么不賺呢？”師傅嘆口氣，說：“鞏縣有個康百萬莊園，鎮(zhèn)園之寶是‘留余匾’。匾上講，留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。遇事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆這么多，到底說的啥呢？就是說凡事留有余地，給別人留口飯吃，不能做盡做絕了?！蹦且豢涛液鋈挥X得，師傅好可親，好可愛，真想跟著他再學(xué)三年。（選自《百花園》2024年第5期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.我中學(xué)畢業(yè)后，父親低三下四地獻(xiàn)“殷勤”把我送進(jìn)于木匠的門，要我向于木匠學(xué)本事，希望我憑借手藝立身。B.我向師傅表示油漆、木工兩樣都學(xué)，而師傅卻冷著臉說：“只能學(xué)一樣。”說明于木匠并不是真心想收我為徒弟。C.師徒二人給一戶人家做完活兒以后，天已經(jīng)黑到瞅不著人影，師傅拒絕了主人的再三挽留，表明師傅不諳人情。D.文末“那一刻我忽然覺得，師傅好可親，好可愛，真想跟著他再學(xué)三年”說明我向師傅學(xué)習(xí)的技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.于木匠是一位出色的木匠，大家當(dāng)面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“愚師傅”或“榆師傅”，開頭給讀者留下了懸念。B.本村張全請師傅做一張梳妝臺，梳妝臺做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，呼應(yīng)了開頭“方圓十幾里就數(shù)他的手藝高”。C.文章在形象塑造上別出心裁，通過對比手法制造矛盾來表現(xiàn)人物的典型特點，使讀者在閱讀中保持濃厚的興趣和期待。D.于師傅堅持不給張全家的梳妝臺刷漆，其目的是給自己留余地，給別人留口飯吃，既豐富了師傅的形象又升華了主旨。8.侯發(fā)山擅長塑造平凡生活中的小人物形象，通過小人物身上的閃光點來完成對善的傳遞和美的構(gòu)建。文章中于木匠的身上有哪些閃光點？請結(jié)合文本作簡要分析。9.小說通過設(shè)置多重矛盾使敘事波瀾起伏。請結(jié)合文本分析這一特點?！敬鸢浮?.A7.D8.①技藝高超，他做家具不用畫圖紙，木材利用得當(dāng)，不留邊角料，體現(xiàn)了他的專業(yè)和高超技藝。

②為人正直，不假公濟(jì)私，不多費木料，體現(xiàn)了他對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)。

③善良有責(zé)任感，他對待徒弟負(fù)責(zé)，如在徒弟被野狗咬傷后主動送醫(yī)，不讓徒弟父親支付醫(yī)藥費。

④重情重義，