高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省安康市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅色經(jīng)典的弱傳播還體現(xiàn)在標(biāo)語(yǔ)、歌曲與戲劇上。新的階層、新的政治力量一定會(huì)想方設(shè)法尋找與制造不被傳統(tǒng)秩序管控的新媒體。當(dāng)時(shí)的紅軍沒(méi)有大眾媒體陣地，貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)傳單就是紅軍的新媒體手段與自媒體矩陣。在國(guó)民黨的層層宣傳管控下，、紅軍運(yùn)用這些更接地氣的新媒體和自媒體，與作為弱勢(shì)群體的勞苦大眾有了更親密的接觸。紅軍的標(biāo)語(yǔ)充分表現(xiàn)出與弱勢(shì)群體的連接：“紅軍是為窮人找飯吃、找衣穿的軍隊(duì)”“紅軍不拿群眾一點(diǎn)東西”“取消一切苛捐雜稅”“取消國(guó)民黨的一切苛捐雜稅、焚燒田契借約”“沒(méi)收地主階級(jí)的土地財(cái)產(chǎn)房屋森林農(nóng)具，分給貧苦的農(nóng)民”……在紅色經(jīng)典的傳播中，歌曲發(fā)揮了它不可比擬的傳播作用，因?yàn)榧词拐J(rèn)不得字的人也會(huì)唱歌。很難想象，如果沒(méi)有《松花江上》這首歌，抗日的全面動(dòng)員會(huì)是什么狀況。土地革命時(shí)期的紅歌，比如《還我地來(lái)還我田》《勞苦工農(nóng)翻身》，歌名就直擊人心。臉炙人口的《十送紅軍》，沒(méi)有用“紅軍做了什么”的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，而是用了被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，這種“被動(dòng)語(yǔ)態(tài)傳播法”將送別紅軍的情感表達(dá)得千回百轉(zhuǎn)。人民群眾成為弱傳播的主體，特別是“送別”這個(gè)場(chǎng)景，讓這首歌超越時(shí)代、經(jīng)久傳唱?？箲?zhàn)時(shí)期的紅歌經(jīng)典不得不提《黃河大合唱》?！饵S河大合唱》不是一曲氣勢(shì)磅礴的大作嗎？它怎么是弱傳播呢？其實(shí)，以是否有力量、是否柔和來(lái)判斷是不是弱傳播，曲解了輿論的弱定理。弱者在輿論中的表達(dá)恰恰是有力量的，這就是生活中的弱勢(shì)群體會(huì)成為輿論中的強(qiáng)勢(shì)群體的應(yīng)有之義。弱定理提醒我們的是，如果沒(méi)有“弱連接”或“弱處理”的強(qiáng)傳播，可能會(huì)適得其反。因?yàn)檩浾撌强繝?zhēng)取認(rèn)同來(lái)取得力量的，只有爭(zhēng)取認(rèn)同，才能推動(dòng)關(guān)注的聚集。那種以勢(shì)壓人的強(qiáng)勢(shì)傳播得不到認(rèn)同，所以沒(méi)有輿論力量。而弱傳播形成的輿論聚集，無(wú)論是眼淚還是怒火，都有巨大的能量。《黃河大合唱》贊美黃河的偉大力量與民族的偉大精神，但歌曲一開(kāi)始卻并沒(méi)有直接著墨于黃河的雄渾氣勢(shì)與民族的燦爛文化，甚至沒(méi)有直接引入抗戰(zhàn)的英雄主題。其第一樂(lè)章意味深長(zhǎng)地采用了《黃河船夫曲》，把最底層的船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景再現(xiàn)，在此起彼伏的“劃喲”“劃喲”聲中，中華民族不畏強(qiáng)暴的精神獲得廣泛認(rèn)同?！饵S河船夫曲》也成為各種大合唱最喜歡表演的經(jīng)典曲目之一。延安時(shí)期，紅色經(jīng)典傳播不僅有標(biāo)語(yǔ)、歌曲，還有了更高級(jí)的藝術(shù)形式--戲劇。《白毛女》創(chuàng)造了前所未有的傳播奇跡。在輿論認(rèn)同中，“擁抱最?lèi)?ài)”與“去除最恨”是巔峰的情感傳播。《白毛女》同時(shí)喚醒了千百萬(wàn)人的最?lèi)?ài)與最恨，每一個(gè)底層人民心中都有一個(gè)自己最?lèi)?ài)的“喜兒”，也都有一個(gè)“奪愛(ài)之仇”的“黃世仁”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)觀看《白毛女》，部隊(duì)要求戰(zhàn)士不能帶槍，擔(dān)心有人入戲太深，很可能拔槍射殺扮演黃世仁的演員。沒(méi)有什么比仇恨更能聚集人心，沒(méi)有什么比消滅仇敵更能釋放能量?！巴饠硱鳌闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。而《白毛女》“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的主題高度，更把觀眾的愛(ài)恨能量轉(zhuǎn)化為對(duì)新社會(huì)、新中國(guó)美好生活的向往。輿論是弱者的武器，好評(píng)與差評(píng)是弱者最后的傳播武器。強(qiáng)者可以剝奪弱者的一切，但剝奪不了弱者的評(píng)價(jià)。弱者的點(diǎn)費(fèi)與差評(píng)是最具殺傷力的輿論形式，過(guò)去我們往往把它籠統(tǒng)地稱為“民意”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這樣的場(chǎng)景，那就是老百姓自發(fā)地給出征的人民子弟兵塞雞蛋。誰(shuí)都知道在窮苦人家雞蛋意味著什么。父親告訴我，在困難時(shí)期，半個(gè)雞蛋救了他一條命。記得過(guò)去要離家出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)，母親就會(huì)提前煮好幾個(gè)雞蛋。當(dāng)一個(gè)個(gè)窮苦人把給兒子送行的東西塞給一支軍隊(duì)，你就可以從中感受到這支隊(duì)伍從弱傳播中汲取了多大的力量。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨不懂這個(gè)道理，后來(lái)到了臺(tái)灣還是不懂。其實(shí)不僅是政黨傳播，所有的傳播都要明白：弱傳播的最高境界不是強(qiáng)者給弱者送禮物，而是弱者主動(dòng)給強(qiáng)者送禮物。能不能讓老百姓心甘情愿主動(dòng)“送雞蛋”，是檢驗(yàn)弱傳播是否達(dá)到最高境界的試金石。老百姓的“雞蛋”是最珍貴的選票。為什么“小米加步槍”的解放軍可以打敗美式武器裝備的國(guó)民黨軍隊(duì)？答案就是歷史潮流、民心所向。但民心要傳播出來(lái)，民意要?jiǎng)訂T起來(lái)，傳播亦不可不察。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，無(wú)論在財(cái)力、人數(shù)、武裝等方面，都遠(yuǎn)不如國(guó)民黨。唯一優(yōu)于國(guó)民黨的就是弱傳播。如果認(rèn)真研究的各個(gè)時(shí)期，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“弱傳播”的主線一以貫之，而弱傳播能力與水平也在不斷提升，到延安時(shí)期它發(fā)生了質(zhì)的飛躍。江山是打出來(lái)的，但要明白，打是一種傳播，傳播也是一種打。更重要的是，打和傳播要相輔相成，只要認(rèn)真地分析的紅色經(jīng)典傳播，你就會(huì)對(duì)它的傳播實(shí)踐心存敬意。紅色經(jīng)典傳播既遵循了歷史規(guī)律，也遵循了傳播規(guī)律。如果不能很好地分析的傳播實(shí)踐，就無(wú)法真實(shí)地還原艱難創(chuàng)業(yè)的歷史路徑，就不能深刻地總結(jié)成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，也無(wú)法深入地探討20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)變革的歷史原因，更忽視了人的艱苦探索與卓絕努力。紅色經(jīng)典傳播是寶貴的政治資產(chǎn)，也是政治傳播學(xué)不可多得的成功范例。（摘編自鄒振東《弱傳播·紅色經(jīng)典傳播》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)國(guó)民黨的層層宣傳管控，、紅軍另辟蹊徑，找到了不被傳統(tǒng)秩序管控的新媒體。B.紅軍的標(biāo)語(yǔ)通俗易懂、一目了然、寅苦大眾能很清晰地判斷出紅軍是來(lái)幫助自己的革命軍隊(duì)。C.弱定理認(rèn)為，輿論中的弱者聲音不尋求理性認(rèn)同支撐，而以情感表達(dá)激發(fā)輿論能量，引發(fā)共鳴。D.在生活非常困難的情況下，老百姓給子弟兵送雞蛋，這表明了人民的愛(ài)憎態(tài)度及弱傳播的力量。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.一首歌用“被動(dòng)語(yǔ)態(tài)”可以表現(xiàn)細(xì)膩的情感，比用“主動(dòng)語(yǔ)態(tài)”成為經(jīng)典的可能性大。B.《白毛女》創(chuàng)造了前所未有的傳播奇跡，主要是因?yàn)樗捎昧藨騽∵@種更高級(jí)的藝術(shù)形式。C.能否將民心傳播出來(lái)、民意動(dòng)員起來(lái)，是衡量一個(gè)政黨傳播能力和水平高低的重要指標(biāo)。D.只要認(rèn)真分析的紅色傳播實(shí)踐，就能真實(shí)還原艱難創(chuàng)業(yè)的歷史路徑。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)第四段關(guān)于“弱傳播”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)前期的工人階級(jí)只要聽(tīng)到《國(guó)際歌》那熟悉的旋律、雄壯而嘹亮的歌聲，就能找到自己的朋友和同志。B.漢朝絲綢之路的開(kāi)辟，通過(guò)商貿(mào)交流促進(jìn)了不同民族和文明之間的相互了解和融合，成為歷史佳話。C.大型企業(yè)著力于科研，成功研制出新款產(chǎn)品，又通過(guò)大規(guī)模廣告宣傳，迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，并建立了品牌忠誠(chéng)度。D.一位備受尊敬的知名演員在重要的國(guó)際電影節(jié)頒獎(jiǎng)典禮上慷慨激昂的演講，引發(fā)了廣泛關(guān)注和熱烈討論。4.本文在舉例論證紅色經(jīng)典歌曲的弱傳播時(shí)，有詳有略。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。5.紅色經(jīng)典的弱傳播是政治傳播學(xué)不可多得的成功范例。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)明其成功的秘訣?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①詳寫(xiě)《黃河大合唱》等，而略寫(xiě)《松花江上》《還我地來(lái)還我田》等；②詳寫(xiě)《黃河大合唱》等，展示了紅色經(jīng)典弱傳播的影響范圍之廣及其原因，增強(qiáng)了論證力度；③略寫(xiě)多首紅歌，展示了紅色歌曲傳播的多樣性；④詳略結(jié)合，形成了層次分明的論證結(jié)構(gòu)，使論證節(jié)奏有高潮也有緩沖，增強(qiáng)了文章的可讀性，吸引讀者興趣。5.①運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)、歌曲、戲劇等更接地氣的新媒體和自媒體矩陣，與弱勢(shì)群體的勞苦大眾“弱連接”，爭(zhēng)取他們的認(rèn)同，獲得輿論力量。②遵循歷史規(guī)律和傳播規(guī)律，“打江山”與傳播相輔相成，老百姓因此心甘情愿支持人民軍隊(duì)。③將“弱傳播”的主線一以貫之，不斷提升傳播能力和水平，直至質(zhì)的飛躍?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)分析紅色經(jīng)典的傳播方式，揭示了“弱傳播”在政治傳播中的重要性。文章以紅軍標(biāo)語(yǔ)、紅色歌曲和戲劇《白毛女》為例，展示了如何通過(guò)接地氣的傳播手段，與勞苦大眾建立情感連接，激發(fā)輿論能量。文章強(qiáng)調(diào)，弱傳播的力量在于爭(zhēng)取認(rèn)同，形成輿論聚集，從而推動(dòng)社會(huì)變革。通過(guò)對(duì)紅色經(jīng)典傳播的深入探討，文章總結(jié)了成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，具有較高的學(xué)術(shù)和實(shí)踐價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“不尋求理性認(rèn)同支撐”錯(cuò)誤，原文第四段中“無(wú)論是眼淚還是怒火，都有巨大能量”，雖然強(qiáng)調(diào)了情感的巨大作用，但沒(méi)有否定弱者聲音需要理性認(rèn)同支撐。從“輿論是靠爭(zhēng)取認(rèn)同來(lái)取得力量的，只有爭(zhēng)取認(rèn)同，才能推動(dòng)關(guān)注的聚集”也可看出，文中沒(méi)有“輿論中的弱者聲音不尋求理性認(rèn)同支撐”這一意思。選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“比用‘主動(dòng)語(yǔ)態(tài)’成為經(jīng)典的可能性大”推理無(wú)據(jù)，文中沒(méi)有比較兩種語(yǔ)態(tài)誰(shuí)會(huì)更容易成為經(jīng)典。B.“主要是因?yàn)樗捎昧藨騽∵@種更高級(jí)的藝術(shù)形式”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第六段可知，《白毛女》創(chuàng)造了前所未有的傳播奇跡，主要是因?yàn)樗皢拘蚜饲О偃f(wàn)人的最?lèi)?ài)與最恨”。D.“只要……就……”推理不當(dāng)。根據(jù)原文尾段“如果不能很好地分析的傳播實(shí)踐，就無(wú)法真實(shí)地還原艱難創(chuàng)業(yè)的歷史路徑”可知，原文是必要條件，選項(xiàng)的充分條件關(guān)系不成立。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段主要觀點(diǎn)是：“弱傳播”常是由弱勢(shì)群體發(fā)起的，通過(guò)爭(zhēng)取認(rèn)同來(lái)獲取輿論力量，形成輿論聚集，產(chǎn)生強(qiáng)大的輿論影響力；強(qiáng)傳播如果沒(méi)有“弱連接”或“弱處理”,以勢(shì)壓人，也沒(méi)有輿論力量。A.體現(xiàn)了“弱傳播”的觀點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)不利的社會(huì)環(huán)境中，《國(guó)際歌》作為一種精神象征，得到工人階級(jí)的認(rèn)同，并得以傳播，產(chǎn)生了巨大力量，符合題干要求。B.雖然描述了文化交流的重要性，但它更多強(qiáng)調(diào)的是商貿(mào)和文化的直接交流而非通過(guò)輿論傳播形成的力量，因此與“弱傳播”觀點(diǎn)不符。C.屬于一種強(qiáng)勢(shì)傳播的方式，即通過(guò)大規(guī)模的廣告宣傳和科研實(shí)力來(lái)直接占領(lǐng)市場(chǎng)，與本段觀點(diǎn)不合。D.描述的是一位知名演員在公共場(chǎng)合的演講引起了廣泛關(guān)注，雖然涉及傳播，但它更多強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人影響力和公眾關(guān)注度，而不是與弱勢(shì)群體的連接。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文章特點(diǎn)的能力。①文中用兩個(gè)自然段單獨(dú)介紹《黃河大合唱》，用一個(gè)自然段綜合介紹了《松花江上》《還我地來(lái)還我田》《勞苦工農(nóng)翻身》《十送紅軍》等歌曲，可知是詳寫(xiě)《黃河大合唱》等，而略寫(xiě)《松花江上》《還我地來(lái)還我田》等；②“抗戰(zhàn)時(shí)期的紅歌經(jīng)典不得不提《黃河大合唱》”“弱傳播形成的輿論聚集，無(wú)論是眼淚還是怒火，都有巨大的能量”“《黃河船夫曲》，把最底層的船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景再現(xiàn)，在此起彼伏的‘劃喲’‘劃喲’聲中，中華民族不畏強(qiáng)暴的精神獲得廣泛認(rèn)同。《黃河船夫曲》也成為各種大合唱最喜歡表演的經(jīng)典曲目之一”，詳寫(xiě)《黃河大合唱》等，展示了紅色經(jīng)典弱傳播的影響范圍之廣及其原因，增強(qiáng)了論證力度；③“很難想象，如果沒(méi)有《松花江上》這首歌，抗日的全面動(dòng)員會(huì)是什么狀況。土地革命時(shí)期的紅歌，比如《還我地來(lái)還我田》《勞苦工農(nóng)翻身》，歌名就直擊人心。臉炙人口的《十送紅軍》，沒(méi)有用‘紅軍做了什么’的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，而是用了被動(dòng)語(yǔ)態(tài)”，略寫(xiě)多首紅歌，展示了紅色歌曲傳播的多樣性；④文章詳略結(jié)合，在結(jié)構(gòu)上，論證結(jié)構(gòu)層次更加分明，讓讀者隨著論證節(jié)奏感受文章的高潮部分和緩沖部分；內(nèi)容上，重點(diǎn)突出，內(nèi)容更充實(shí)，增強(qiáng)了文章的可讀性，吸引讀者興趣?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)傳單就是紅軍的新媒體手段與自媒體矩陣。在國(guó)民黨的層層宣傳管控下，、紅軍運(yùn)用這些更接地氣的新媒體和自媒體，與作為弱勢(shì)群體的勞苦大眾有了更親密的接觸”可知，運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)、歌曲、戲劇等更接地氣的新媒體和自媒體矩陣，與弱勢(shì)群體的勞苦大眾“弱連接”，爭(zhēng)取他們的認(rèn)同，獲得輿論力量。②結(jié)合“江山是打出來(lái)的，但要明白，打是一種傳播，傳播也是一種打。更重要的是，打和傳播要相輔相成，只要認(rèn)真地分析的紅色經(jīng)典傳播，你就會(huì)對(duì)它的傳播實(shí)踐心存敬意。紅色經(jīng)典傳播既遵循了歷史規(guī)律，也遵循了傳播規(guī)律”可知，遵循歷史規(guī)律和傳播規(guī)律，“打江山”與傳播相輔相成，老百姓因此心甘情愿支持人民軍隊(duì)。③結(jié)合“如果認(rèn)真研究的各個(gè)時(shí)期，就會(huì)發(fā)現(xiàn)‘弱傳播’的主線一以貫之，而弱傳播能力與水平也在不斷提升，到延安時(shí)期它發(fā)生了質(zhì)的飛躍”可知，將“弱傳播”的主線一以貫之，不斷提升傳播能力和水平，直至質(zhì)的飛躍。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)過(guò)留聲海川我去市里接站。風(fēng)爺穿了一身簇新的中山裝，腳上一雙發(fā)亮的黑皮鞋。村支書(shū)二叔、四叔把我隆重介紹給風(fēng)爺。我說(shuō)：“風(fēng)爺，這身行頭真出彩，誰(shuí)給置辦的？”四叔嘴快：“人家派出所唄，給他里里外外都換了新?！痹瓉?lái)，風(fēng)爺在返回新疆他兒子秋生家的火車(chē)上被偷了。乘警把他的案子就近移交給河北一家鐵路派出所。誰(shuí)知他一到派出所就跟到了家一樣，進(jìn)門(mén)就搶活干，掃地，抹桌子，提開(kāi)水，甩開(kāi)膀子接管小菜園，澆水種菜……時(shí)間一長(zhǎng)，案子沒(méi)什么進(jìn)展，派出所就想先送他回家?？刹还茉趺磫?wèn)，他都不說(shuō)是哪里人，好在聽(tīng)他說(shuō)話經(jīng)常帶個(gè)“剛”字，比如“剛壞”“剛熱”等。碰巧我們市一位民警出差路過(guò)，還算熟悉這個(gè)方言，人家派出所就拜托這位民警幫忙打聽(tīng)。這事傳到了寶山縣公安局李副局長(zhǎng)的耳朵里。大集體那會(huì)兒，他下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)爺蒯大風(fēng)的奇聞趣事。因?yàn)樨岽箫L(fēng)在隊(duì)上“身兼數(shù)職”，表現(xiàn)突出，被公社評(píng)為勞模。誰(shuí)知他非但不領(lǐng)情，反而氣得大病一場(chǎng)，直到大隊(duì)向公社又重新匯報(bào)，把他從名單里抹去，這才歡天喜地復(fù)了工。李副局長(zhǎng)讓人家傳真?zhèn)€照片對(duì)一對(duì)，就對(duì)上了。一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，天剛擦黑，就到了縣城。二叔、四叔去安置風(fēng)爺，我先回家里看看。老娘正在做晚飯，我說(shuō)了風(fēng)爺?shù)氖?。老娘說(shuō)：“看來(lái)你風(fēng)爺在新疆他老小那邊過(guò)得也不怎么樣，要不還會(huì)賴上人家派出所？”我說(shuō)：“我記著風(fēng)爺還有個(gè)兒子，畫(huà)畫(huà)畫(huà)得剛好?！崩夏镎f(shuō)：“是有個(gè)大兒子叫春生，前些年沒(méi)考上大學(xué)急瘋了，后來(lái)就跑出去找不著了?！蔽艺f(shuō)：“秋生他娘呢？”我印象里好像也沒(méi)見(jiàn)過(guò)她。老娘一聲長(zhǎng)嘆。秋生他娘去世得很早，那時(shí)候秋生才四五歲。風(fēng)爺那時(shí)在生產(chǎn)隊(duì)養(yǎng)牲口，隔三岔五回家給倆孩子備上點(diǎn)干糧，煮地瓜、玉米面、窩窩頭。孩子餓了就自己熱熱吃，這兄弟倆可以說(shuō)是散養(yǎng)長(zhǎng)大的，但他們卻剛爭(zhēng)氣。特別是春生，在一位下放教授的傳授下，畫(huà)得一手好畫(huà)?？上нB考兩年美術(shù)學(xué)院，都因?yàn)檎Z(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩門(mén)主科不及格而名落孫山。他經(jīng)不起打擊就得了瘋病。春生走失的那一年，風(fēng)爺也轉(zhuǎn)了行，他被調(diào)到隊(duì)部看大門(mén)，兼職看坡?？雌率莻€(gè)辛苦活，夏收看麥場(chǎng)，秋收要看更多場(chǎng)院。隨著玉米、花生、大豆先后成熟，他一天二十四小時(shí)要轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個(gè)“陣地”。最驚險(xiǎn)的一次，在一天深夜遇上了偷花生的。小偷怕他追趕，給屋子放了把火。秋收過(guò)后，忙碌了一年的社員進(jìn)入了農(nóng)閑期，而風(fēng)爺“領(lǐng)導(dǎo)”下的豆腐坊卻熱氣騰騰起來(lái)，濃濃的豆香飄得很遠(yuǎn)。風(fēng)爺早上去得比誰(shuí)都早，晚上走得比誰(shuí)都晚，什么臟活累活，他都搶著干。公家的東西他草根不取，別人也甭想占半點(diǎn)便宜。做豆腐，水還未瀝干，先過(guò)磅上賬。即使是熬豆汁熬出的豆腐皮，他也是晾干后一一數(shù)好數(shù)，賣(mài)豆腐時(shí)捎帶腳兒一起賣(mài)掉。他賺來(lái)別人不少白眼，但他一直是老樣子。年底雪下得特別大，豆腐坊便停了工。風(fēng)爺閑不住，就一步一個(gè)窩地去巡街，看村子周邊的樹(shù)木有沒(méi)有被盜伐。巡了一圈回來(lái)，不小心踩空掉進(jìn)了一個(gè)大雪窟窿里。多虧孩子見(jiàn)天晚了家里啥干糧也沒(méi)有，去隊(duì)部找他，隊(duì)長(zhǎng)聞?dòng)嵑蠼M織人手連夜搜尋，才救了他一條命。原本這些護(hù)林的活并不屬于他的職責(zé)，可隊(duì)上見(jiàn)他如此盡職盡責(zé)，就把這個(gè)活劃給了他。從此他跟一些盜伐樹(shù)木的不法分子算是干上了，不法分子對(duì)他的油鹽不進(jìn)一時(shí)也沒(méi)招，就改進(jìn)了作案手法，分兩撥人分頭作案。風(fēng)爺來(lái)來(lái)回回跑了半宿，累了個(gè)半死，天亮后還是發(fā)現(xiàn)被盜走了不少棵有年頭的刺槐樹(shù)。這是他，要是換作別人，集體還不知要遭受多少經(jīng)濟(jì)損失呢。聽(tīng)老娘說(shuō)著風(fēng)爺?shù)耐?，不知不覺(jué)，天就黑透了。四叔過(guò)來(lái)喊我們?nèi)コ燥?。我們一進(jìn)村委辦公室，就見(jiàn)風(fēng)爺蹲在屋子一角，端著碗大口往嘴里扒拉飯。二叔笑著說(shuō)：“甭管他，爛狗肉上不了大席，我們吃我們的?！蔽倚χY讓了一下風(fēng)爺，見(jiàn)他不為所動(dòng)，便隨二叔進(jìn)里屋吃飯。我說(shuō)：“風(fēng)爺在新疆待了多久？怎么回都回來(lái)了，又要回去呢？”二叔搖了搖頭，說(shuō)：“誰(shuí)知道他？包產(chǎn)到組那一年，他誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)就跑去了新疆，一去就是七八年。今年剛過(guò)了年，他又一聲不吭突然跑了回來(lái)。他家的老屋那年秋天下連陰雨時(shí)倒塌了，他回來(lái)后也沒(méi)個(gè)地兒住，只能住在村委。他東家吃了西家吃，排著吃了半個(gè)月，吃夠了爬起來(lái)就又走了?！蔽矣謫?wèn)：“那現(xiàn)在準(zhǔn)備怎么安排他？”二叔說(shuō)：“還能怎么安排？現(xiàn)時(shí)不同以往，都是各人顧各人，他可以承包幾畝地，自個(gè)兒種飯吃。”我又說(shuō)：“要不聯(lián)系一下新疆那邊？”二叔哼了一聲，說(shuō)：“聯(lián)系上了，又能怎么樣呢？秋生在新疆是修鞋的皮鞋匠，打一槍換一個(gè)地方……”風(fēng)爺回來(lái)后就包了地。也不知他是因?yàn)槟昙o(jì)大了，還是因?yàn)槿酉率炙囉心觐^了，一年干下來(lái)竟連自己的口糧都沒(méi)種出來(lái)。村委覺(jué)著他以前對(duì)集體是有功的，就在鎮(zhèn)上給他爭(zhēng)取了個(gè)養(yǎng)老名額，將他送進(jìn)了鎮(zhèn)敬老院。他倒是在敬老院里安穩(wěn)地待了幾個(gè)月，村里也派人看望過(guò)兩回，說(shuō)是在里面很好，人長(zhǎng)胖了，也精神了?？蛇^(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，他卻爬出兩米多高的院墻跑了。敬老院找過(guò)來(lái)，村委配合做了調(diào)查。他侄子桂生說(shuō)，他叔那天晚上很晚了是來(lái)過(guò)一趟，說(shuō)他在里面待夠了。村里打發(fā)人四處找，問(wèn)遍了所有與他沾親帶故的人家，都沒(méi)見(jiàn)人。幾天后，我在會(huì)上碰到李副局長(zhǎng)，就把事說(shuō)給他。李副局長(zhǎng)還真有一副熱心腸，沒(méi)過(guò)倆月，就來(lái)了電話，笑呵呵地說(shuō)：“你要找的蒯大風(fēng)我們找到了。這老伙計(jì)，還很會(huì)挑地方。他已在邱縣南部與沂市交界的一家國(guó)有林場(chǎng)當(dāng)上了伙頭軍①，還跟一個(gè)胖乎乎的女人過(guò)上了小日子?！薄＃ㄓ袆h改）〖備注〗①伙頭軍：炊事員。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章講述了風(fēng)爺在大集體時(shí)期對(duì)公家事務(wù)盡心盡力表現(xiàn)出色，但隨著時(shí)代變遷社會(huì)轉(zhuǎn)型，又面臨新的困境與挑戰(zhàn)，最終尋到歸宿的故事。B.文章塑造風(fēng)爺形象時(shí)抑揚(yáng)結(jié)合，成功地描寫(xiě)了一位兼有優(yōu)缺點(diǎn)、既是英雄也是無(wú)賴的復(fù)雜人物形象，增強(qiáng)了人物的真實(shí)性和感染力。C.“風(fēng)過(guò)留聲”以自然現(xiàn)象隱喻人生哲理，形象蘊(yùn)藉：風(fēng)爺一生雖然經(jīng)歷了許多波折和變遷，但他所做的事情在人們心中留下了深刻印象。D.文章對(duì)風(fēng)爺為什么不回家、為什么回家又離開(kāi)、為什么逃出敬老院的原因均沒(méi)有交代，這種留白式的寫(xiě)法增加了文本的藝術(shù)性和深度。7.關(guān)于文中母親回憶風(fēng)爺?shù)亩温?，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.段落中講述了風(fēng)爺過(guò)去的突出表現(xiàn)，對(duì)比如今的境況，增加了故事性，升華了主題。B.作者描寫(xiě)風(fēng)爺在做豆腐時(shí)嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出其正直誠(chéng)實(shí)。C.別人的白眼、作案分子改變策略，側(cè)面烘托了風(fēng)爺?shù)男蜗?，突出了他工作的困難。D.這幾段補(bǔ)敘引導(dǎo)讀者從歷史視角審視風(fēng)爺?shù)倪^(guò)去，深入理解個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系。8.風(fēng)爺從養(yǎng)老院逃跑的原因可能有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.文中的二叔、四叔、李副局長(zhǎng)等人能否刪去？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】6.B7.D8.①對(duì)自由的渴望。風(fēng)爺?shù)男愿癖容^獨(dú)立和隨性，他習(xí)慣了按照自己的方式生活。敬老院雖然能提供生活保障，但也有一定的規(guī)章制度，可能會(huì)使他感覺(jué)不自在。②不喜歡無(wú)所事事的生活。他過(guò)去一直過(guò)著忙碌、有明確工作內(nèi)容（如看坡、做豆腐等）的生活。在敬老院里無(wú)所事事的狀態(tài)可能讓他懷念過(guò)去的生活，所以他選擇離開(kāi)。③沒(méi)有歸屬感。風(fēng)爺最后在國(guó)有林場(chǎng)當(dāng)伙頭軍，還跟一個(gè)胖乎乎的女人過(guò)上了小日子，說(shuō)明他需要真正的工作與家庭生活，而養(yǎng)老院里無(wú)法讓他找到自己的價(jià)值歸屬和情感歸宿。9.不能。①這些人物能夠側(cè)面烘托風(fēng)爺?shù)娜宋镄蜗蟆Ｋ麄儗?duì)風(fēng)爺?shù)膽B(tài)度和評(píng)價(jià)側(cè)面展現(xiàn)出風(fēng)爺在村中不拘小節(jié)、特立獨(dú)行、有一定知名度和傳奇色彩等特點(diǎn)。②這些人物能夠推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。李副局長(zhǎng)確認(rèn)風(fēng)爺身份，讓他順利回到本地；二叔和四叔參與風(fēng)爺歸來(lái)后的一系列事務(wù)，如介紹、安置等。③這些人物能夠豐富文章主題。二叔和四叔對(duì)風(fēng)爺關(guān)照體現(xiàn)出村委對(duì)風(fēng)爺過(guò)去貢獻(xiàn)的肯定與回報(bào)，李副局長(zhǎng)的行為體現(xiàn)了政府層面對(duì)百姓的人文關(guān)懷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)風(fēng)爺?shù)墓适?，展現(xiàn)了一個(gè)在時(shí)代變遷中努力適應(yīng)生活的普通人物形象。風(fēng)爺在大集體時(shí)期盡心盡力，但在社會(huì)轉(zhuǎn)型后面臨困境，最終在新的環(huán)境中找到歸宿。文章通過(guò)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物對(duì)話，刻畫(huà)了風(fēng)爺?shù)恼?、勤勞和不屈不撓的性格。風(fēng)爺?shù)慕?jīng)歷反映了個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，揭示了在社會(huì)變革中個(gè)體的掙扎與堅(jiān)持。文章結(jié)構(gòu)巧妙，留白的處理增加了故事的深度和讀者的思考空間?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“既是英雄也是無(wú)賴”說(shuō)法有誤，不符合人物的形象特征，雖然老娘說(shuō)“要不還會(huì)賴上人家派出所”，但風(fēng)爺?shù)倪@種“賴”是付出勞動(dòng)的，并非真的無(wú)賴。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。D.“這幾段補(bǔ)敘”分析錯(cuò)誤，這幾段屬于插敘。補(bǔ)敘一般出現(xiàn)在文章結(jié)尾或者整個(gè)故事結(jié)束之后。此處是在行文中間穿插說(shuō)明風(fēng)爺過(guò)去的經(jīng)歷。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括情節(jié)要點(diǎn)的能力。①?gòu)奈闹锌梢钥闯?，風(fēng)爺?shù)娜松壽E與常人截然不同，比如在農(nóng)閑時(shí)期也沒(méi)有像一般人一樣好好休息，而是積極磨豆腐、護(hù)林，做許多他人無(wú)法或者不會(huì)去做的事。由此可見(jiàn)，他是一個(gè)比較獨(dú)立和隨性的人，他習(xí)慣了按照自己的方式去生活，想磨豆就磨豆，想護(hù)林就護(hù)林。而在養(yǎng)老院中，他很可能面臨著與過(guò)去截然不同的生活環(huán)境，包括嚴(yán)格的作息時(shí)間、有限的活動(dòng)空間以及缺乏個(gè)人選擇的生活方式。對(duì)于愛(ài)好自由的人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)老院的生活可能會(huì)讓他感覺(jué)不自在。②從文中“年底雪下得特別大，豆腐坊便停了工。風(fēng)爺閑不住，就一步一個(gè)窩地去巡街”“原本這些護(hù)林的活并不屬于他的職責(zé)，可隊(duì)上見(jiàn)他如此盡職盡責(zé)，就把這個(gè)活劃給了他”可以看出，風(fēng)爺在年輕時(shí)是一個(gè)勤勞能干的人，他習(xí)慣了忙碌和充實(shí)的生活。這種忙碌的生活狀態(tài)讓他感到充實(shí)和滿足。而在養(yǎng)老院中，他可能面臨著無(wú)所事事、缺乏挑戰(zhàn)和刺激的生活狀態(tài)。這種生活狀態(tài)可能讓他感到無(wú)聊和空虛，因此他選擇逃離養(yǎng)老院，重新尋找能夠讓自己忙碌和充實(shí)的事情去做。③文中“風(fēng)爺早上去得比誰(shuí)都早，晚上走得比誰(shuí)都晚，什么臟活累活，他都搶著干。公家的東西他草根不取，別人也甭想占半點(diǎn)便宜”等內(nèi)容，充分說(shuō)明風(fēng)爺在文章中表現(xiàn)出對(duì)家庭和工作的深厚情感。他曾在年輕時(shí)為了家庭和孩子辛勤勞動(dòng)，對(duì)集體也有深厚的感情，積極奉獻(xiàn)。然而，在養(yǎng)老院中，只能被照顧而無(wú)法通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得他人的認(rèn)可和尊敬的生活，讓他缺乏歸屬感和認(rèn)同感，感到孤獨(dú)和失落，因此他選擇逃離養(yǎng)老院，重新尋找能夠讓自己感到歸屬和認(rèn)同的地方。在文章的結(jié)尾部分，風(fēng)爺最終在國(guó)有林場(chǎng)找到了新的工作和生活，并與一個(gè)胖乎乎的女人過(guò)上了小日子，這也可以看作是他對(duì)歸屬感和認(rèn)同感的追求和滿足?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文中次要人物形象作用的能力。答題時(shí)，首先要明確表明態(tài)度，文中的次要人物是否能夠刪去。①?gòu)娜宋镏g的關(guān)系來(lái)看，一部小說(shuō)的重點(diǎn)描寫(xiě)對(duì)象是主要人物，而次要人物的出現(xiàn)或多或少也是為了襯托展現(xiàn)主要人物的形象特點(diǎn)。本文中，二叔、四叔、李副局長(zhǎng)等人的出場(chǎng)，大多是為了表現(xiàn)對(duì)風(fēng)爺?shù)膽B(tài)度和評(píng)價(jià)，比如二叔說(shuō)風(fēng)爺“爛狗肉上不了大席”，雖然是一種戲謔的說(shuō)法，但也透露出風(fēng)爺不拘小節(jié)、不講究排場(chǎng)的性格。四叔則直接描述了風(fēng)爺在派出所的勤勞表現(xiàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化了風(fēng)爺勤勞、樂(lè)于助人的形象。李副局長(zhǎng)則交代了“大集體那會(huì)兒，他下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)爺蒯大風(fēng)的奇聞趣事”“大隊(duì)向公社又重新匯報(bào)，把他從名單里抹去，這才歡天喜地復(fù)了工”，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ闹龋挥?jì)名利的形象特點(diǎn)。②從推動(dòng)情節(jié)發(fā)展這一角度來(lái)說(shuō)，正因?yàn)椤斑@事傳到了寶山縣公安局李副局長(zhǎng)的耳朵里。大集體那會(huì)兒，他下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)爺蒯大風(fēng)的奇聞趣事”“李副局長(zhǎng)讓人家傳真?zhèn)€照片對(duì)一對(duì)，就對(duì)上了”，才終于確認(rèn)了風(fēng)爺?shù)纳矸荩庞辛撕竺妗岸?、四叔去安置風(fēng)爺，我先回家里看看”以及母親描述風(fēng)爺過(guò)往歷史的情節(jié)。③從文章主題這一角度來(lái)看，因?yàn)轱L(fēng)爺過(guò)去勤勤懇懇地為村里做貢獻(xiàn)，“兼職看坡”“風(fēng)爺早上去得比誰(shuí)都早，晚上走得比誰(shuí)都晚，什么臟活累活，他都搶著干”“風(fēng)爺閑不住，就一步一個(gè)窩地去巡街，看村子周邊的樹(shù)木有沒(méi)有被盜伐”等，而如今“一年干下來(lái)竟連自己的口糧都沒(méi)種出來(lái)”，所以才有“村委覺(jué)著他以前對(duì)集體是有功的，就在鎮(zhèn)上給他爭(zhēng)取了個(gè)養(yǎng)老名額，將他送進(jìn)了鎮(zhèn)敬老院”的關(guān)照，這是對(duì)風(fēng)爺過(guò)去貢獻(xiàn)的肯定與回報(bào)。而從李副局長(zhǎng)的角度來(lái)看，他本可以不必這么盡心盡力，但作為政府工作人員，他還是積極幫助風(fēng)爺找到故鄉(xiāng)，給他送新衣服等。這些無(wú)私幫助和關(guān)懷的行為，都體現(xiàn)了政府層面對(duì)百姓的人文關(guān)懷，不僅關(guān)心風(fēng)爺?shù)膫€(gè)人命運(yùn)，還積極幫助解決風(fēng)爺遇到的問(wèn)題。這種人文關(guān)懷進(jìn)一步豐富了文章的主題和內(nèi)涵。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子曰：“人之學(xué)者，其性善?！痹唬菏遣蝗唬∈遣患爸酥?，而不察乎人之性偽①之分者也。凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。禮義者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不可學(xué)、不可事之在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽：是性偽之分也。今人之性，目可以見(jiàn)，耳可以聽(tīng)。夫可以見(jiàn)之明不離目，可以聽(tīng)之聰不離耳，目明而耳聰，不可學(xué)明矣。今人之性，饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休，此人之情性也。今人饑，見(jiàn)長(zhǎng)而不敢先食者，將有所讓也；勞而不敢求息者，將有所代也。夫子之讓乎父，弟之讓乎兄；子之代子父，弟之代乎兄：此二行者，皆反于性而餑于情也。然而孝子之道禮義之文理也故順情性則不辭讓矣辭讓則悖于情性矣。用此觀之，人之性惡明矣，其善者，偽也。問(wèn)者曰：“人之性惡，則禮義惡生？”應(yīng)之曰：凡禮義者，是生于圣人之偽，非故生于人之性也。故陶人埏埴而為器，然則器生于陶人之偽，非故生于人之性也。故工人斫木而成器，然則器生于工人之偽，非故生于人之性也。圣人積思慮，習(xí)偽故，以生禮義而起法度。然則禮義法度者，是生于圣人之偽，非故生于人之性也。若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉逸，是皆生于人之情性者也。感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者也，謂之生于偽。是性偽之所生，其不同之征也。故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。然則禮義法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于眾其不異于眾者，性也；所以異而過(guò)眾者，偽也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之人有弟兄資財(cái)而分者，且順情性，好利而欲得，若是則兄弟相拂奪矣；且化禮義之文理，若是則讓乎國(guó)人矣。故順情性則弟兄爭(zhēng)矣，化禮義則讓乎國(guó)人矣。（節(jié)選自荀子《性惡篇·第二十三》）〖備注〗①偽：后天努力。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然而A孝子之道B禮義之文C理也D故順情性E則不辭讓矣F辭讓則悖G于情H性矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.就，成就、造就，與《論語(yǔ)》“就有道而正焉”中的“就”意思不同。B.長(zhǎng)，形容詞用作名詞，與《老子》“自矜者不長(zhǎng)”中的“長(zhǎng)”用法不同。C.惡，怎么、哪里，與《兼愛(ài)》“惡施不孝”中的“惡”意思相同。D.過(guò)，責(zé)備，與《鴻門(mén)宴》“聞大王有意督過(guò)之”中的“過(guò)”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子認(rèn)為人之所以能學(xué)是因?yàn)樾陨?，荀子?duì)此進(jìn)行了否定，批判孟子看不到人的自然本性和人為努力的分別。B.荀子以眼可以看到事物，耳可以聽(tīng)到聲音，眼看得清和耳聽(tīng)得清是不用通過(guò)學(xué)習(xí)得到的，來(lái)比喻人本性的特點(diǎn)。C.荀子認(rèn)為饑餓就想吃飽、寒冷就想溫暖、疲勞就想休息符合人的本性，而代父、代兄兩種德行，都有悖于人的本性。D.文章前半部分通過(guò)分析“性”與“偽”的區(qū)別，得出人性本惡的結(jié)論；后半部分在此基礎(chǔ)上談禮儀如何出現(xiàn)，逐步深入。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勞而不敢求息者，將有所代也。（2）故順情性則弟兄爭(zhēng)矣，化禮義則讓乎國(guó)人矣。14.荀子認(rèn)為圣人與眾人具有怎樣的異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.C13.（1）（人們）疲勞卻不敢要求休息（的原因），是將要為長(zhǎng)者代勞。（2）所以順著人的本性，就算是兄弟也會(huì)爭(zhēng)奪，而用禮義教化，就會(huì)使全國(guó)人有所(學(xué)會(huì)）禮讓。14.①同：圣人與眾人在本性上是相同的。②異：圣人超過(guò)眾人的地方，就是改變本性做出人為努力，他們制訂禮義法度，教化眾人。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自荀子《性惡篇》，荀子在文中提出了“性惡論”，與孟子的“性善論”形成對(duì)比。荀子認(rèn)為人的本性是惡的，善良和禮義是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和人為努力（偽）而形成的。他通過(guò)具體的例子，如饑餓、寒冷等自然反應(yīng)，來(lái)說(shuō)明人的本性，并指出禮義是圣人通過(guò)“偽”創(chuàng)造出來(lái)的。文章邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，揭示了荀子對(duì)人性和道德的深刻思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：但孝子之道，就是禮義的文理。所以，順著本性是不會(huì)辭讓的，而辭讓就會(huì)違背人的本性。“然而孝子之道”作主語(yǔ)，單獨(dú)停頓表強(qiáng)調(diào)，故在B處停頓；“禮義之文理也”中的“也”是句末語(yǔ)氣詞，故在D處停頓；“故順情性則不辭讓矣”“辭讓則悖于情性矣”兩句是在探討“情性”與“辭讓”的關(guān)系，兩句的話題一致，句式大體對(duì)稱，“矣”作句中句末語(yǔ)氣詞，故在F處停頓。故應(yīng)斷于BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析文言一詞多義和詞類(lèi)活用的能力。A.正確。成就、造就；/靠近、看齊。句意：本性，是天生的。/向有道的人看齊，去匡正自己。B.正確。形容詞用作名詞，長(zhǎng)輩；/形容詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)進(jìn)。句意：現(xiàn)在的人饑餓，看見(jiàn)長(zhǎng)輩就不敢先吃。/自以為是的人不可能進(jìn)步。C.正確。句意：人的本性是邪惡的，那么禮義是從哪里產(chǎn)生出來(lái)的呢？/怎么（哪里）會(huì)做出不孝的事情呢？D.錯(cuò)誤。超過(guò)、超出；/責(zé)備。句意：圣人和眾人不同而又超過(guò)眾人的地方，是后天的人為努力。/聽(tīng)說(shuō)大王有批評(píng)責(zé)備他的想法。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“而代父、代兄兩種德行，都有悖于人的本性”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“夫子之讓乎父，弟之讓乎兄；子之代子父，弟之代乎兄：此二行者，皆反于性而餑于情也”可知，應(yīng)該是“讓與代”這兩種德行，都有悖于人的本性。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。（1）“勞”，疲勞，勞累；“代”，代替，代勞；“……者，……也”，判斷句式，“……是……”。（2）“爭(zhēng)”，爭(zhēng)奪，爭(zhēng)吵；“化”，教化，用……去感化；“讓”，謙讓，禮讓。【14題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①文中關(guān)于圣人與普通人的描述主要集中在最后兩段。根據(jù)原文“故圣人之所以同于眾其不異于眾者，性也”可以得知，荀子認(rèn)為，圣人和普通人一樣，都具有相同的人性基礎(chǔ)，即“性”。這種“性”是指人生而具有的“本性”，包括感官的本能反應(yīng)（如目明耳聰）和基本的情感需求（如饑而欲飽，寒而欲暖）。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，圣人與普通人并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，他們的本性是一致的。②“所以異而過(guò)眾者，偽也”闡述了圣人之所以不同且能夠超越常人，在于他們能夠“化性而起偽”，即通過(guò)后天的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和實(shí)踐來(lái)改變自己的自然本性。而其具體表現(xiàn)則是“順情性則弟兄爭(zhēng)矣，化禮義則讓乎國(guó)人矣”，也就是說(shuō)圣人超過(guò)眾人的地方，就是改變本性做出人為努力，他們制訂禮義法度，教化眾人。因此，圣人與普通人最大的不同在于，圣人能夠主動(dòng)地進(jìn)行自我改造，以達(dá)到更高的道德境界和社會(huì)責(zé)任感。參考譯文：孟子說(shuō)：“人要學(xué)習(xí)的，就是人性的善?！蔽艺J(rèn)為：這個(gè)說(shuō)法不正確！這是因?yàn)椴辉萌诵?，不了解本性與后天人為之間的區(qū)別。本性，是天生的，是學(xué)習(xí)不來(lái)的，也不是后天人為的。禮義，是圣人制定的，通過(guò)學(xué)習(xí)人們就能得到，經(jīng)過(guò)努力就能做到。不可能通過(guò)學(xué)習(xí)，也不可能是人為，而是先天自然生成的，這就是本性?？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)獲得，可以經(jīng)過(guò)后天人為的努力實(shí)現(xiàn)的，就是人為。這就是本性與人為的差別?，F(xiàn)在人的本性，好比眼睛天生可以看到事物，耳朵天生可以聽(tīng)到聲音?？梢钥吹们宄x不開(kāi)眼睛，可以聽(tīng)得清楚離不開(kāi)耳朵，眼睛看得清和耳朵聽(tīng)得清，這是不可以通過(guò)學(xué)習(xí)而得到的，這個(gè)道理很清楚了?，F(xiàn)在人的本性，饑餓就想吃飽，寒冷就想溫暖，疲勞就想休息，這是人的本性?，F(xiàn)在的人饑餓，看見(jiàn)長(zhǎng)輩就不敢先吃，將對(duì)長(zhǎng)者有所辭讓；(人們)疲勞卻不敢要求休息(的原因)，是將要為長(zhǎng)者代勞。子女辭讓父親，弟弟辭讓兄長(zhǎng)；子女為父親代勞，弟弟為兄長(zhǎng)代勞：這兩種德行，都是違反人性而違背本性的。但孝子之道，就是禮義的文理。所以，順著本性是不會(huì)辭讓的，而辭讓就會(huì)違背人的本性。由此看來(lái)，人的本性是惡的就很明顯了，而善，就要靠人為努力了。有人問(wèn)：“人的本性是邪惡的，那么禮義是從哪里產(chǎn)生出來(lái)的呢？”我回答他說(shuō)：所有的禮義，都產(chǎn)生于圣人的人為努力，而不是原先產(chǎn)生于人的本性。制作陶器的人攪拌揉打粘土而制成陶器，那么陶器產(chǎn)生于陶器工人的人為努力，而不是原先產(chǎn)生于人的本性。木工砍削木材而制成木器，那么木器產(chǎn)生于工人的人為努力，而不是原先產(chǎn)生于人的本性。圣人深思熟慮、熟悉人為的事情，從而使禮義產(chǎn)生了，使法度建立起來(lái)了，那么禮義法度便是產(chǎn)生于圣人的人為努力，而不是原先產(chǎn)生于人的本性。至于那眼睛愛(ài)看美色，耳朵愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)，嘴巴愛(ài)吃美味，內(nèi)心愛(ài)好財(cái)利，身體喜歡舒適安逸，這些才都是產(chǎn)生于人的本性的東西，是一有感覺(jué)就自然形成、不依賴于人為的努力就會(huì)產(chǎn)生出來(lái)的東西。那些并不由感覺(jué)形成、一定要依靠努力從事然后才能形成的東西，便叫做產(chǎn)生于人為。這便是先天本性和后天人為所產(chǎn)生的東西及其不同的特征。因此圣人改變了邪惡的本性而做出了人為的努力，人為的努力做出后就產(chǎn)生了禮義，禮義產(chǎn)生后就制定了法度。那么禮義法度這些東西，便是圣人所創(chuàng)制的了。圣人和眾人相同而跟眾人沒(méi)有什么不同的地方，是先天的本性；圣人和眾人不同而又超過(guò)眾人的地方，是后天的人為努力。喜好利益而想得到利益，這是人的本性。假如人有兄弟財(cái)產(chǎn)的分配，并且順著人的本性，喜好利益而又想得到利益，如果是這樣，則會(huì)導(dǎo)致兄弟互相爭(zhēng)奪；如果是以禮義文理教化，這樣全國(guó)人就會(huì)有所辭讓。所以順著人的本性，就算是兄弟也會(huì)爭(zhēng)奪，而用禮義教化，就會(huì)使全國(guó)人有所(學(xué)會(huì))禮讓。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。閑居白居易深閉竹間扉，靜掃松下地。獨(dú)嘯晚風(fēng)前，何人知此意?？瓷奖M日坐，枕帙移時(shí)睡①。誰(shuí)能從我游，使君心無(wú)事?！紓渥ⅰ舰汆褐笗?shū)畫(huà)外面包著的套子，書(shū)一套叫作“一帙”。移時(shí)：一會(huì)兒。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“深閉”說(shuō)明詩(shī)人主動(dòng)隔絕喧囂塵世，體現(xiàn)了其遠(yuǎn)離外界紛擾生活態(tài)度。B.“靜”暗示詩(shī)人心境之靜，而“何人”“誰(shuí)能”以問(wèn)句形式流露出淡淡的寂寞。C.整首詩(shī)通過(guò)竹林、松樹(shù)、獨(dú)嘯、看山、讀書(shū)，正面表現(xiàn)了詩(shī)人的情操與情志。D.整首詩(shī)用語(yǔ)淡遠(yuǎn)、語(yǔ)調(diào)平和、韻律舒緩，與詩(shī)歌“閑”的意境非常契合。16.本詩(shī)是如何圍繞“閑居”展開(kāi)思路的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.整首詩(shī)圍繞“閑居”，由境到人，寫(xiě)人由外而內(nèi)，思路上井然有序，逐漸深入。①首聯(lián)主要交代閑居之地的環(huán)境。閑居之地被竹林與松樹(shù)掩映，營(yíng)造出清幽靜謐的氛圍。②頷聯(lián)和頸聯(lián)主要描述閑居生活。詩(shī)人有時(shí)獨(dú)嘯、有時(shí)看山、有時(shí)讀書(shū)、或坐或睡，生活無(wú)拘無(wú)束。③尾聯(lián)抒發(fā)閑居之盼。詩(shī)人希望有同道之人能與自己一起享受這種閑適的生活，表達(dá)了追求寧?kù)o，不慕榮利的淡泊情懷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】白居易的《閑居》通過(guò)描繪竹林深閉、松下靜掃的環(huán)境，展現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世喧囂的閑適生活。詩(shī)中“獨(dú)嘯”“看山”“讀書(shū)”等意象，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊。全詩(shī)語(yǔ)言平和，意境悠遠(yuǎn)，傳達(dá)出一種超然物外的閑適情懷?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“正面表現(xiàn)”分析錯(cuò)誤，竹林、松樹(shù)屬于環(huán)境描寫(xiě)，對(duì)詩(shī)人的形象起側(cè)面烘托的作用。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思路結(jié)構(gòu)的能力。“閑”字統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)描寫(xiě)記敘的內(nèi)容。詩(shī)人住在竹林間，因“閑”才能“靜掃松下地”，再于晚風(fēng)前獨(dú)嘯，盡日看山，枕帙一會(huì)兒就睡著了，這一切皆因心無(wú)掛礙，內(nèi)心安閑。由此可見(jiàn)，整首詩(shī)圍繞“閑居”展開(kāi)并逐層深入。①詩(shī)歌首聯(lián)“深閉竹間扉，靜掃松下地”以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，勾勒出一幅清幽的隱居畫(huà)面。詩(shī)人關(guān)閉的是在竹林深處的柴扉，可以靜靜地清掃著松樹(shù)下的地面。正是因?yàn)閾碛羞@與世隔絕的閑居環(huán)境與靜謐氛圍，詩(shī)人才能有閑情逸致。②詩(shī)歌頷聯(lián)和頸聯(lián)中，頷聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人獨(dú)自站在晚風(fēng)中長(zhǎng)嘯，嘯聲在空曠的自然中回蕩，卻無(wú)人能理解他于其中的深意。頸聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人整日坐在那里靜靜地觀賞山景，時(shí)而枕著書(shū)卷小憩片刻。這兩聯(lián)描繪的都是詩(shī)人閑居生活的日常，長(zhǎng)嘯、看山、坐臥、讀書(shū)、小憩，一切都顯得那么自然、和諧，展現(xiàn)了詩(shī)人“閑居”時(shí)享受當(dāng)下、隨遇而安的生活態(tài)度。③詩(shī)歌尾聯(lián)“誰(shuí)能從我游，使君心無(wú)事”，詩(shī)人發(fā)出邀請(qǐng)，問(wèn)誰(shuí)能跟隨他一起享受這份閑適，使心靈得到徹底的放松與解脫。這既是對(duì)志同道合者的呼喚，也是對(duì)自己生活方式的肯定與推廣。通過(guò)這一閑居之盼，白居易表達(dá)了自己對(duì)無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂無(wú)慮生活的向往，同時(shí)也寄寓了對(duì)世人心靈解脫的祝愿。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小王做演講，話題是“自我與他人”，他引用《〈論語(yǔ)〉十二章》中“_____________，______________”兩句，鼓勵(lì)大家要互相體諒。（2）老李遭人誤解后，以“一片冰心在玉壺”表明自己磊落的心胸，朋友也借用張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“______________，______________”兩句，表達(dá)了對(duì)他人格的認(rèn)可。（3）“往事”“舊事”在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，它們代表的變與自然界的不變常常形成對(duì)比，表現(xiàn)出物是人非之感。這樣的詩(shī)詞有很多，比如“______________，____________”就是含有“往事”“舊事”的典型例子?！敬鸢浮浚?）己所不欲勿施于人（2）孤光自照肝肺皆冰雪（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（春花秋月何時(shí)了往事知多少/人世幾回傷往事山形依舊枕寒流）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。下午時(shí)分，家里來(lái)了客人，是和奶奶年紀(jì)相仿的老人。為了御寒，大家都往火爐邊擠。于是乎，簡(jiǎn)陋的床鋪上，坐了一紅一綠，兩個(gè)大花襖。“哎喲，成了大姑娘了！”來(lái)客不無(wú)驚訝地說(shuō)道，“和小時(shí)候一點(diǎn)都不一樣哩……”這下可好，我必須拿出一個(gè)“大姑娘”的樣子了。在農(nóng)村，一個(gè)人從孩子轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡耆说年P(guān)鍵一步就是（甲）。誰(shuí)家的孩子嘴甜、不畏生，碰到各種長(zhǎng)輩都能熟稔應(yīng)對(duì)，準(zhǔn)會(huì)被贊一句落落大方。而沉默的、羞澀的、躲人的則被認(rèn)為“還沒(méi)長(zhǎng)大”，要多鍛煉。而類(lèi)似的評(píng)價(jià)總是傳播得格外快的。為了不“落人口實(shí)”，我只好①，演出一個(gè)“落落大方”的樣子?！按汀钡暮诵氖桥收?，攀談的要點(diǎn)是熱鬧。無(wú)論是身邊的②，還是遙遠(yuǎn)的電視新聞，真相其實(shí)無(wú)關(guān)緊要，重要的是氣氛熱烈才是關(guān)鍵。密密匝匝的話疊在一起，讓我恍惚覺(jué)得這不僅是閑聊，而是在辯論了。人聲越來(lái)越急促，終于猛地提高一個(gè)八度，像尖銳的汽笛聲，轉(zhuǎn)頭望一望，老人臉上的笑容卻更加扎實(shí)了，每一條皺紋里都淌著滿足。正是在這唾沫橫飛的灶臺(tái)間，我察覺(jué)到她們身上殘存的生命力，就像星星點(diǎn)點(diǎn)的爐火。因?yàn)槲业募尤耄勗挗鄣匾蛄舜蟪鞘?，引向了不可知的繁華生活?！吧洗髮W(xué)就是不一樣呵！”——大家看我像看某種新鮮事物。我想起剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，看那些大城市的孩子，也像在看某種新鮮事物。臨走的時(shí)候，望著干癟的藤蔓，我想起那一年的夏天，沉甸甸的紫色果實(shí)扯著枝條往下墜，葡萄香浸滿整個(gè)院落。從爺爺生病開(kāi)始，（乙），終于在老人去世的那一年徹底死去?！扒f(wàn)不要出國(guó)啊，工作要找離家近的！”我無(wú)法回答這最后的叮囑?！澳棠蹋兖B(yǎng)只貓吧?！蔽乙咽请x弦的箭、斷了線的風(fēng)箏，無(wú)法再回頭了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“大花襖”運(yùn)用了借代，意指穿大花襖的人。B.“不無(wú)”運(yùn)用雙重否定，加深了驚訝的程度。C.“這下可好”含有積極的意味，表達(dá)喜悅之意。D.“浸”將葡萄香當(dāng)作液體描寫(xiě)，寫(xiě)出香味的濃厚。21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①故作鎮(zhèn)靜/勉為其難/強(qiáng)顏歡笑/裝模作樣②家長(zhǎng)里短③自然而然/順理成章19.甲：學(xué)會(huì)“待客”/懂得與人攀談乙：葡萄藤逐漸枯萎/葡萄藤也開(kāi)始得病20.C21.真相其實(shí)無(wú)關(guān)緊要，重要的是氣氛熱烈（氣氛熱烈才是關(guān)鍵）。密密匝匝的話疊在一起，讓我恍惚覺(jué)得這不是閑聊，而是在辯論了。22.①“猛地提高一個(gè)八度”，寫(xiě)出了人聲變化的突然，強(qiáng)調(diào)談話氛圍迅速升溫、愈發(fā)熱烈的狀態(tài)。②“像尖銳的汽笛聲”，運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地描繪出聲音尖銳的特點(diǎn)，讓人直觀感受到談話的激烈程度。③“笑容卻更加扎實(shí)了”中，“扎實(shí)”一詞用詞新穎生動(dòng)，使人感覺(jué)笑容有了質(zhì)感、有了硬度，仿佛可以碰觸一般，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了笑容的熱烈深沉。④“每一條皺紋里都淌著滿足”中，“淌著”運(yùn)用比擬，將抽象的滿足擬作可流動(dòng)的液體，形象地表現(xiàn)出老人的內(nèi)心被滿足感充盈。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)“只好”“演出一個(gè)‘落落大方’的樣子”等詞語(yǔ)和情節(jié)的提示，可以填寫(xiě)表示硬著頭皮上陣或表示不是自己真實(shí)意愿的成語(yǔ)，故填“故作鎮(zhèn)靜”或“勉為其難”“強(qiáng)顏歡笑”“裝模作樣”。故作鎮(zhèn)靜：指故意裝作心情安定。勉為其難：勉強(qiáng)做能力所不及的或不想做的事。強(qiáng)顏歡笑：心里不暢快，但臉上勉強(qiáng)裝出喜笑的樣子。裝模作樣：指故意做作，故作姿態(tài)。第二空，由下一句“遙遠(yuǎn)的電視新聞”可知，該空可填寫(xiě)與之相對(duì)的表示身邊瑣碎生活、家常小事的成語(yǔ)。故填“家長(zhǎng)里短”。家長(zhǎng)里短：指家庭日常生活瑣事。第三空，語(yǔ)境說(shuō)“因?yàn)槲业募尤搿?，而“我”目前在大城市生活，因此談話“引向了大城市”是一種合理的結(jié)果，可填寫(xiě)“自然而然”或“順理成章”。自然而然：出于自然之勢(shì)，不經(jīng)人力干預(yù)而收到預(yù)期的成效。順理成章：比喻隨著某種情況的發(fā)展而自然產(chǎn)生的結(jié)果?！?9題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，后文語(yǔ)境說(shuō)“而沉默的、羞澀的、躲人的則被認(rèn)為‘還沒(méi)長(zhǎng)大’”，也就是說(shuō)“誰(shuí)家的孩子嘴甜、不畏生，碰到各種長(zhǎng)輩都能熟稔應(yīng)對(duì)，準(zhǔn)會(huì)被贊一句落落大方”就是已經(jīng)長(zhǎng)大的表現(xiàn)，而這種行為顯然是學(xué)會(huì)待客之道，懂得與他人熱情攀談的表現(xiàn)，故可填“學(xué)會(huì)‘待客’”或“懂得與人攀談”。乙處，該段前后語(yǔ)境中說(shuō)“臨走的時(shí)候，望著干癟的藤蔓”“終于在老人去世的那一年徹底死去”，可見(jiàn)與爺爺生病相伴的，也是葡萄藤的從“葡萄香浸滿整個(gè)院落”到生病、失去生機(jī)的過(guò)程，故可填“葡萄藤逐漸枯萎”或“葡萄藤也開(kāi)始得病”。【20題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境義的能力。C.“含有積極的意味，表達(dá)喜悅之意”錯(cuò)誤，這個(gè)短語(yǔ)在語(yǔ)境中含有消極的意味，表達(dá)的是“我”的不情愿之意。故選C?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。原句共有兩處語(yǔ)病：一是“重要的是……才是關(guān)鍵”句式雜糅，可改為“重要的是氣氛熱烈”或“氣氛熱烈才是關(guān)鍵”；二是“不僅是……而是”搭配不當(dāng)，可將“不僅是”改為“不是”。故句子應(yīng)修改為：真相其實(shí)無(wú)關(guān)緊要，重要的是氣氛熱烈（氣氛熱烈才是關(guān)鍵）。密密匝匝的話疊在一起，讓我恍惚覺(jué)得這不是閑聊，而是在辯論了?！?2題解析】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①畫(huà)線句中，作者敘述完“人聲越來(lái)越急促”后，并沒(méi)有直接結(jié)束話題，而是緊接著用“終于猛地提高一個(gè)八度”來(lái)詳細(xì)描述人聲急促、聲音變高的狀態(tài)。其中，“猛地”這一副詞，強(qiáng)調(diào)了人聲變化的突然性?！疤岣咭粋€(gè)八度”這一表述則能夠讓人聯(lián)想到音樂(lè)中的音階變化，增強(qiáng)了文本的動(dòng)態(tài)感，使讀者能夠感受到談話氛圍的緊張與熱烈。②句中，作者用“像尖銳的汽笛聲”來(lái)描述人聲急促的狀態(tài)，這里，本體是越來(lái)越急促的“人聲”，喻體是“尖銳的汽笛聲”，比喻詞是“像”，可見(jiàn)作者運(yùn)用了比喻手法。這一手法的使用，通過(guò)找出人聲與汽笛聲的共同點(diǎn)（尖銳），將抽象的聲音概念具體化，從而生動(dòng)形象地描繪出聲音尖銳的特點(diǎn)，讓人直觀感受到談話的激烈程度。③“笑容卻更加扎實(shí)了”中，作者使用了“扎實(shí)”這一形容詞，通常用于形容物體的堅(jiān)固或穩(wěn)定，但作者在這里卻別出心裁地用于形容笑容，以表現(xiàn)笑容的熱烈深沉，仿佛可以碰觸一般的狀態(tài)。這樣的用詞手法新穎生動(dòng)，打破了常規(guī)用法，使笑容這一抽象概念變得有了質(zhì)感、有了硬度。④“每一條皺紋里都淌著滿足”中，作者所用的“淌著”這一動(dòng)詞，通常是用于形容液體的流動(dòng)的。作者在這里卻用來(lái)形容個(gè)人物的情感，這是運(yùn)用了比擬的手法。將抽象的滿足擬作可流動(dòng)的液體，不僅形象地表現(xiàn)了老人的內(nèi)心被滿足感充盈，仿佛滿足是一種可以流動(dòng)的液體，在皺紋中流淌，還賦予了滿足以生命力和動(dòng)感。這樣的用法，能夠使讀者更加深切地感受到老人的滿足感和內(nèi)心的喜悅。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“脫敏”是一個(gè)醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)形容人或動(dòng)物對(duì)某種刺激物或過(guò)敏原變得不再敏感。在心理學(xué)中，脫敏也可以指某人對(duì)某種刺激或情緒變得麻木，不再產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)。如對(duì)失敗脫敏、對(duì)批評(píng)脫敏、對(duì)歷史傷痛脫敏，等等。有人認(rèn)為脫敏好，有人卻不認(rèn)同。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。這篇作文材料圍繞“脫敏”這一概念展開(kāi)，從醫(yī)學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)維度為我們提供了思考空間。醫(yī)學(xué)上的脫敏是治療過(guò)敏反應(yīng)的有效手段，通過(guò)逐步接觸過(guò)敏原讓身體建立耐受性；而心理學(xué)上的脫敏則指人對(duì)某些刺激或情緒的反應(yīng)逐漸減弱。這兩種看似相似的現(xiàn)象，在實(shí)際生活中卻可能產(chǎn)生截然不同的影響。材料中提到的“對(duì)失敗脫敏”值得深思。適度的脫敏能讓人在挫折面前保持韌性，避免因一次失敗而一蹶不振。就像運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗才能最終成功，這種“脫敏”實(shí)際上是一種心理免疫力的提升。但若完全失去對(duì)失敗的敏感，人可能會(huì)喪失進(jìn)取心，陷入不思進(jìn)取的泥潭。“對(duì)批評(píng)脫敏”同樣具有兩面性。適當(dāng)?shù)拿撁艨梢员苊庖蛩嗽u(píng)價(jià)而過(guò)度焦慮，保持獨(dú)立思考的能力。但若完全屏蔽批評(píng)，就會(huì)失去自我完善的機(jī)會(huì)。歷史上許多偉大人物都善于從批評(píng)中汲取養(yǎng)分，而非一味抵觸。最值得警惕的是“對(duì)歷史傷痛脫敏”。一個(gè)民族的集體記憶需要保持適度敏感，完全脫敏可能導(dǎo)致歷史悲劇重演。材料最后提到人們對(duì)脫敏的不同看法，暗示我們需要辯證看待這個(gè)問(wèn)題。生活中，有些事物需要脫敏來(lái)保護(hù)心理健康，有些則需要保持敏感以維系人性溫度。關(guān)鍵在于找到平衡點(diǎn)，既不過(guò)度反應(yīng)，也不麻木不仁。這種分寸感的把握，正是材料留給我們的思考空間。寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)頭可從生活現(xiàn)象切入，比如有人面對(duì)失敗越挫越勇，有人卻因頻繁受挫而麻木，引出“脫敏”這一概念。中間分兩層展開(kāi)：先談“有益的脫敏”，如運(yùn)動(dòng)員通過(guò)訓(xùn)練對(duì)壓力脫敏，科學(xué)家對(duì)實(shí)驗(yàn)失敗脫敏，這種適應(yīng)力能讓人走得更遠(yuǎn)；再談“危險(xiǎn)的脫敏”，比如對(duì)惡語(yǔ)相向習(xí)以為常，對(duì)歷史教訓(xùn)漠然置之，這種麻木會(huì)讓人失去底線。結(jié)尾可辯證總結(jié)：脫敏是把雙刃劍，關(guān)鍵要看對(duì)象——對(duì)挫折可以練就韌性，但對(duì)良知與正義必須永遠(yuǎn)敏感。立意：（1）在傷痛中保持敏感，才是真正的勇敢。（2）警惕“習(xí)慣性麻木”吞噬我們的良知。（3）選擇性脫敏：人生智慧的平衡術(shù)。陜西省安康市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅色經(jīng)典的弱傳播還體現(xiàn)在標(biāo)語(yǔ)、歌曲與戲劇上。新的階層、新的政治力量一定會(huì)想方設(shè)法尋找與制造不被傳統(tǒng)秩序管控的新媒體。當(dāng)時(shí)的紅軍沒(méi)有大眾媒體陣地，貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)傳單就是紅軍的新媒體手段與自媒體矩陣。在國(guó)民黨的層層宣傳管控下，、紅軍運(yùn)用這些更接地氣的新媒體和自媒體，與作為弱勢(shì)群體的勞苦大眾有了更親密的接觸。紅軍的標(biāo)語(yǔ)充分表現(xiàn)出與弱勢(shì)群體的連接：“紅軍是為窮人找飯吃、找衣穿的軍隊(duì)”“紅軍不拿群眾一點(diǎn)東西”“取消一切苛捐雜稅”“取消國(guó)民黨的一切苛捐雜稅、焚燒田契借約”“沒(méi)收地主階級(jí)的土地財(cái)產(chǎn)房屋森林農(nóng)具，分給貧苦的農(nóng)民”……在紅色經(jīng)典的傳播中，歌曲發(fā)揮了它不可比擬的傳播作用，因?yàn)榧词拐J(rèn)不得字的人也會(huì)唱歌。很難想象，如果沒(méi)有《松花江上》這首歌，抗日的全面動(dòng)員會(huì)是什么狀況。土地革命時(shí)期的紅歌，比如《還我地來(lái)還我田》《勞苦工農(nóng)翻身》，歌名就直擊人心。臉炙人口的《十送紅軍》，沒(méi)有用“紅軍做了什么”的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，而是用了被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，這種“被動(dòng)語(yǔ)態(tài)傳播法”將送別紅軍的情感表達(dá)得千回百轉(zhuǎn)。人民群眾成為弱傳播的主體，特別是“送別”這個(gè)場(chǎng)景，讓這首歌超越時(shí)代、經(jīng)久傳唱?？箲?zhàn)時(shí)期的紅歌經(jīng)典不得不提《黃河大合唱》?！饵S河大合唱》不是一曲氣勢(shì)磅礴的大作嗎？它怎么是弱傳播呢？其實(shí)，以是否有力量、是否柔和來(lái)判斷是不是弱傳播，曲解了輿論的弱定理。弱者在輿論中的表達(dá)恰恰是有力量的，這就是生活中的弱勢(shì)群體會(huì)成為輿論中的強(qiáng)勢(shì)群體的應(yīng)有之義。弱定理提醒我們的是，如果沒(méi)有“弱連接”或“弱處理”的強(qiáng)傳播，可能會(huì)適得其反。因?yàn)檩浾撌强繝?zhēng)取認(rèn)同來(lái)取得力量的，只有爭(zhēng)取認(rèn)同，才能推動(dòng)關(guān)注的聚集。那種以勢(shì)壓人的強(qiáng)勢(shì)傳播得不到認(rèn)同，所以沒(méi)有輿論力量。而弱傳播形成的輿論聚集，無(wú)論是眼淚還是怒火，都有巨大的能量?！饵S河大合唱》贊美黃河的偉大力量與民族的偉大精神，但歌曲一開(kāi)始卻并沒(méi)有直接著墨于黃河的雄渾氣勢(shì)與民族的燦爛文化，甚至沒(méi)有直接引入抗戰(zhàn)的英雄主題。其第一樂(lè)章意味深長(zhǎng)地采用了《黃河船夫曲》，把最底層的船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景再現(xiàn)，在此起彼伏的“劃喲”“劃喲”聲中，中華民族不畏強(qiáng)暴的精神獲得廣泛認(rèn)同。《黃河船夫曲》也成為各種大合唱最喜歡表演的經(jīng)典曲目之一。延安時(shí)期，紅色經(jīng)典傳播不僅有標(biāo)語(yǔ)、歌曲，還有了更高級(jí)的藝術(shù)形式--戲劇。《白毛女》創(chuàng)造了前所未有的傳播奇跡。在輿論認(rèn)同中，“擁抱最?lèi)?ài)”與“去除最恨”是巔峰的情感傳播?！栋酌吠瑫r(shí)喚醒了千百萬(wàn)人的最?lèi)?ài)與最恨，每一個(gè)底層人民心中都有一個(gè)自己最?lèi)?ài)的“喜兒”，也都有一個(gè)“奪愛(ài)之仇”的“黃世仁”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)觀看《白毛女》，部隊(duì)要求戰(zhàn)士不能帶槍，擔(dān)心有人入戲太深，很可能拔槍射殺扮演黃世仁的演員。沒(méi)有什么比仇恨更能聚集人心，沒(méi)有什么比消滅仇敵更能釋放能量?！巴饠硱鳌闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。而《白毛女》“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的主題高度，更把觀眾的愛(ài)恨能量轉(zhuǎn)化為對(duì)新社會(huì)、新中國(guó)美好生活的向往。輿論是弱者的武器，好評(píng)與差評(píng)是弱者最后的傳播武器。強(qiáng)者可以剝奪弱者的一切，但剝奪不了弱者的評(píng)價(jià)。弱者的點(diǎn)費(fèi)與差評(píng)是最具殺傷力的輿論形式，過(guò)去我們往往把它籠統(tǒng)地稱為“民意”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這樣的場(chǎng)景，那就是老百姓自發(fā)地給出征的人民子弟兵塞雞蛋。誰(shuí)都知道在窮苦人家雞蛋意味著什么。父親告訴我，在困難時(shí)期，半個(gè)雞蛋救了他一條命。記得過(guò)去要離家出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)，母親就會(huì)提前煮好幾個(gè)雞蛋。當(dāng)一個(gè)個(gè)窮苦人把給兒子送行的東西塞給一支軍隊(duì)，你就可以從中感受到這支隊(duì)伍從弱傳播中汲取了多大的力量。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨不懂這個(gè)道理，后來(lái)到了臺(tái)灣還是不懂。其實(shí)不僅是政黨傳播，所有的傳播都要明白：弱傳播的最高境界不是強(qiáng)者給弱者送禮物，而是弱者主動(dòng)給強(qiáng)者送禮物。能不能讓老百姓心甘情愿主動(dòng)“送雞蛋”，是檢驗(yàn)弱傳播是否達(dá)到最高境界的試金石。老百姓的“雞蛋”是最珍貴的選票。為什么“小米加步槍”的解放軍可以打敗美式武器裝備的國(guó)民黨軍隊(duì)？答案就是歷史潮流、民心所向。但民心要傳播出來(lái)，民意要?jiǎng)訂T起來(lái)，傳播亦不可不察。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，無(wú)論在財(cái)力、人數(shù)、武裝等方面，都遠(yuǎn)不如國(guó)民黨。唯一優(yōu)于國(guó)民黨的就是弱傳播。如果認(rèn)真研究的各個(gè)時(shí)期，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“弱傳播”的主線一以貫之，而弱傳播能力與水平也在不斷提升，到延安時(shí)期它發(fā)生了質(zhì)的飛躍。江山是打出來(lái)的，但要明白，打是一種傳播，傳播也是一種打。更重要的是，打和傳播要相輔相成，只要認(rèn)真地分析的紅色經(jīng)典傳播，你就會(huì)對(duì)它的傳播實(shí)踐心存敬意。紅色經(jīng)典傳播既遵循了歷史規(guī)律，也遵循了傳播規(guī)律。如果不能很好地分析的傳播實(shí)踐，就無(wú)法真實(shí)地還原艱難創(chuàng)業(yè)的歷史路徑，就不能深刻地總結(jié)成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，也無(wú)法深入地探討20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)變革的歷史原因，更忽視了人的艱苦探索與卓絕努力。紅色經(jīng)典傳播是寶貴的政治資產(chǎn)，也是政治傳播學(xué)不可多得的成功范例。（摘編自鄒振東《弱傳播·紅色經(jīng)典傳播》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)國(guó)民黨的層層宣傳管控，、紅軍另辟蹊徑，找到了不被傳統(tǒng)秩序管控的新媒體。B.紅軍的標(biāo)語(yǔ)通俗易懂、一目了然、寅苦大眾能很清晰地判斷出紅軍是來(lái)幫助自己的革命軍隊(duì)。C.弱定理認(rèn)為，輿論中的弱者聲音不尋求理性認(rèn)同支撐，而以情感表達(dá)激發(fā)輿論能量，引發(fā)共鳴。D.在生活非常困難的情況下，老百姓給子弟兵送雞蛋，這表明了人民的愛(ài)憎態(tài)度及弱傳播的力量。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.一首歌用“被動(dòng)語(yǔ)態(tài)”可以表現(xiàn)細(xì)膩的情感，比用“主動(dòng)語(yǔ)態(tài)”成為經(jīng)典的可能性大。B.《白毛女》創(chuàng)造了前所未有的傳播奇跡，主要是因?yàn)樗捎昧藨騽∵@種更高級(jí)的藝術(shù)形式。C.能否將民心傳播出來(lái)、民意動(dòng)員起來(lái)，是衡量一個(gè)政黨傳播能力和水平高低的重要指標(biāo)。D.只要認(rèn)真分析的紅色傳播實(shí)踐，就能真實(shí)還原艱難創(chuàng)業(yè)的歷史路徑。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)第四段關(guān)于“弱傳播”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)前期的工人階級(jí)只要聽(tīng)到《國(guó)際歌》那熟悉的旋律、雄壯而嘹亮的歌聲，就能找到自己的朋友和同志。B.漢朝絲綢之路的開(kāi)辟，通過(guò)商貿(mào)交流促進(jìn)了不同民族和文明之間的相互了解和融合，成為歷史佳話。C.大型企業(yè)著力于科研，成功研制出新款產(chǎn)品，又通過(guò)大規(guī)模廣告宣傳，迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，并建立了品牌忠誠(chéng)度。D.一位備受尊敬的知名演員在重要的國(guó)際電影節(jié)頒獎(jiǎng)典禮上慷慨激昂的演講，引發(fā)了廣泛關(guān)注和熱烈討論。4.本文在舉例論證紅色經(jīng)典歌曲的弱傳播時(shí)，有詳有略。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。5.紅色經(jīng)典的弱傳播是政治傳播學(xué)不可多得的成功范例。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)明其成功的秘訣?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①詳寫(xiě)《黃河大合唱》等，而略寫(xiě)《松花江上》《還我地來(lái)還我田》等；②詳寫(xiě)《黃河大合唱》等，展示了紅色經(jīng)典弱傳播的影響范圍之廣及其原因，增強(qiáng)了論證力度；③略寫(xiě)多首紅歌，展示了紅色歌曲傳播的多樣性；④詳略結(jié)合，形成了層次分明的論證結(jié)構(gòu)，使論證節(jié)奏有高潮也有緩沖，增強(qiáng)了文章的可讀性，吸引讀者興趣。5.①運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)、歌曲、戲劇等更接地氣的新媒體和自媒體矩陣，與弱勢(shì)群體的勞苦大眾“弱連接”，爭(zhēng)取他們的認(rèn)同，獲得輿論力量。②遵循歷史規(guī)律和傳播規(guī)律，“打江山”與傳播相輔相成，老百姓因此心甘情愿支持人民軍隊(duì)。③將“弱傳播”的主線一以貫之，不斷提升傳播能力和水平，直至質(zhì)的飛躍?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)分析紅色經(jīng)典的傳播方式，揭示了“弱傳播”在政治傳播中的重要性。文章以紅軍標(biāo)語(yǔ)、紅色歌曲和戲劇《白毛女》為例，展示了如何通過(guò)接地氣的傳播手段，與勞苦大眾建立情感連接，激發(fā)輿論能量。文章強(qiáng)調(diào)，弱傳播的力量在于爭(zhēng)取認(rèn)同，形成輿論聚集，從而推動(dòng)社會(huì)變革。通過(guò)對(duì)紅色經(jīng)典傳播的深入探討，文章總結(jié)了成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，具有較高的學(xué)術(shù)和實(shí)踐價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“不尋求理性認(rèn)同支撐”錯(cuò)誤，原文第四段中“無(wú)論是眼淚還是怒火，都有巨大能量”，雖然強(qiáng)調(diào)了情感的巨大作用，但沒(méi)有否定弱者聲音需要理性認(rèn)同支撐。從“輿論是靠爭(zhēng)取認(rèn)同來(lái)取得力量的，只有爭(zhēng)取認(rèn)同，才能推動(dòng)關(guān)注的聚集”也可看出，文中沒(méi)有“輿論中的弱者聲音不尋求理性認(rèn)同支撐”這一意思。選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“比用‘主動(dòng)語(yǔ)態(tài)’成為經(jīng)典的可能性大”推理無(wú)據(jù)，文中沒(méi)有比較兩種語(yǔ)態(tài)誰(shuí)會(huì)更容易成為經(jīng)典。B.“主要是因?yàn)樗捎昧藨騽∵@種更高級(jí)的藝術(shù)形式”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第六段可知，《白毛女》創(chuàng)造了前所未有的傳播奇跡，主要是因?yàn)樗皢拘蚜饲О偃f(wàn)人的最?lèi)?ài)與最恨”。D.“只要……就……”推理不當(dāng)。根據(jù)原文尾段“如果不能很好地分析的傳播實(shí)踐，就無(wú)法真實(shí)地還原艱難創(chuàng)業(yè)的歷史路徑”可知，原文是必要條件，選項(xiàng)的充分條件關(guān)系不成立。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段主要觀點(diǎn)是：“弱傳播”常是由弱勢(shì)群體發(fā)起的，通過(guò)爭(zhēng)取認(rèn)同來(lái)獲取輿論力量，形成輿論聚集，產(chǎn)生強(qiáng)大的輿論影響力；強(qiáng)傳播如果沒(méi)有“弱連接”或“弱處理”,以勢(shì)壓人，也沒(méi)有輿論力量。A.體現(xiàn)了“弱傳播”的觀點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)不利的社會(huì)環(huán)境中，《國(guó)際歌》作為一種精神象征，得到工人階級(jí)的認(rèn)同，并得以傳播，產(chǎn)生了巨大力量，符合題干要求。B.雖然描述了文化交流的重要性，但它更多強(qiáng)調(diào)的是商貿(mào)和文化的直接交流而非通過(guò)輿論傳播形成的力量，因此與“弱傳播”觀點(diǎn)不符。C.屬于一種強(qiáng)勢(shì)傳播的方式，即通過(guò)大規(guī)模的廣告宣傳和科研實(shí)力來(lái)直接占領(lǐng)市場(chǎng)，與本段觀點(diǎn)不合。D.描述的是一位知名演員在公共場(chǎng)合的演講引起了廣泛關(guān)注，雖然涉及傳播，但它更多強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人影響力和公眾關(guān)注度，而不是與弱勢(shì)群體的連接。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生賞析文章特點(diǎn)的能力。①文中用兩個(gè)自然段單獨(dú)介紹《黃河大合唱》，用一個(gè)自然段綜合介紹了《松花江上》《還我地來(lái)還我田》《勞苦工農(nóng)翻身》《十送紅軍》等歌曲，可知是詳寫(xiě)《黃河大合唱》等，而略寫(xiě)《松花江上》《還我地來(lái)還我田》等；②“抗戰(zhàn)時(shí)期的紅歌經(jīng)典不得不提《黃河大合唱》”“弱傳播形成的輿論聚集，無(wú)論是眼淚還是怒火，都有巨大的能量”“《黃河船夫曲》，把最底層的船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景再現(xiàn)，在此起彼伏的‘劃喲’‘劃喲’聲中，中華民族不畏強(qiáng)暴的精神獲得廣泛認(rèn)同?！饵S河船夫曲》也成為各種大合唱最喜歡表演的經(jīng)典曲目之一”，詳寫(xiě)《黃河大合唱》等，展示了紅色經(jīng)典弱傳播的影響范圍之廣及其原因，增強(qiáng)了論證力度；③“很難想象，如果沒(méi)有《松花江上》這首歌，抗日的全面動(dòng)員會(huì)是什么狀況。土地革命時(shí)期的紅歌，比如《還我地來(lái)還我田》《勞苦工農(nóng)翻身》，歌名就直擊人心。臉炙人口的《十送紅軍》，沒(méi)有用‘紅軍做了什么’的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，而是用了被動(dòng)語(yǔ)態(tài)”，略寫(xiě)多首紅歌，展示了紅色歌曲傳播的多樣性；④文章詳略結(jié)合，在結(jié)構(gòu)上，論證結(jié)構(gòu)層次更加分明，讓讀者隨著論證節(jié)奏感受文章的高潮部分和緩沖部分；內(nèi)容上，重點(diǎn)突出，內(nèi)容更充實(shí)，增強(qiáng)了文章的可讀性，吸引讀者興趣?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)傳單就是紅軍的新媒體手段與自媒體矩陣。在國(guó)民黨的層層宣傳管控下，、紅軍運(yùn)用這些更接地氣的新媒體和自媒體，與作為弱勢(shì)群體的勞苦大眾有了更親密的接觸”可知，運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)、歌曲、戲劇等更接地氣的新媒體和自媒體矩陣，與弱勢(shì)群體的勞苦大眾“弱連接”，爭(zhēng)取他們的認(rèn)同，獲得輿論力量。②結(jié)合“江山是打出來(lái)的，但要明白，打是一種傳播，傳播也是一種打。更重要的是，打和傳播要相輔相成，只要認(rèn)真地分析的紅色經(jīng)典傳播，你就會(huì)對(duì)它的傳播實(shí)踐心存敬意。紅色經(jīng)典傳播既遵循了歷史規(guī)律，也遵循了傳播規(guī)律”可知，遵循歷史規(guī)律和傳播規(guī)律，“打江山”與傳播相輔相成，老百姓因此心甘情愿支持人民軍隊(duì)。③結(jié)合“如果認(rèn)真研究的各個(gè)時(shí)期，就會(huì)發(fā)現(xiàn)‘弱傳播’的主線一以貫之，而弱傳播能力與水平也在不斷提升，到延安時(shí)期它發(fā)生了質(zhì)的飛躍”可知，將“弱傳播”的主線一以貫之，不斷提升傳播能力和水平，直至質(zhì)的飛躍。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)過(guò)留聲海川我去市里接站。風(fēng)爺穿了一身簇新的中山裝，腳上一雙發(fā)亮的黑皮鞋。村支書(shū)二叔、四叔把我隆重介紹給風(fēng)爺。我說(shuō)：“風(fēng)爺，這身行頭真出彩，誰(shuí)給置辦的？”四叔嘴快：“人家派出所唄，給他里里外外都換了新?！痹瓉?lái)，風(fēng)爺在返回新疆他兒子秋生家的火車(chē)上被偷了。乘警把他的案子就近移交給河北一家鐵路派出所。誰(shuí)知他一到派出所就跟到了家一樣，進(jìn)門(mén)就搶活干，掃地，抹桌子，提開(kāi)水，甩開(kāi)膀子接管小菜園，澆水種菜……時(shí)間一長(zhǎng)，案子沒(méi)什么進(jìn)展，派出所就想先送他回家?？刹还茉趺磫?wèn)，他都不說(shuō)是哪里人，好在聽(tīng)他說(shuō)話經(jīng)常帶個(gè)“剛”字，比如“剛壞”“剛熱”等。碰巧我們市一位民警出差路過(guò)，還算熟悉這個(gè)方言，人家派出所就拜托這位民警幫忙打聽(tīng)。這事傳到了寶山縣公安局李副局長(zhǎng)的耳朵里。大集體那會(huì)兒，他下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)爺蒯大風(fēng)的奇聞趣事。因?yàn)樨岽箫L(fēng)在隊(duì)上“身兼數(shù)職”，表現(xiàn)突出，被公社評(píng)為勞模。誰(shuí)知他非但不領(lǐng)情，反而氣得大病一場(chǎng)，直到大隊(duì)向公社又重新匯報(bào)，把他從名單里抹去，這才歡天喜地復(fù)了工。李副局長(zhǎng)讓人家傳真?zhèn)€照片對(duì)一對(duì)，就對(duì)上了。一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，天剛擦黑，就到了縣城。二叔、四叔去安置風(fēng)爺，我先回家里看看。老娘正在做晚飯，我說(shuō)了風(fēng)爺?shù)氖?。老娘說(shuō)：“看來(lái)你風(fēng)爺在新疆他老小那邊過(guò)得也不怎么樣，要不還會(huì)賴上人家派出所？”我說(shuō)：“我記著風(fēng)爺還有個(gè)兒子，畫(huà)畫(huà)畫(huà)得剛好?！崩夏镎f(shuō)：“是有個(gè)大兒子叫春生，前些年沒(méi)考上大學(xué)急瘋了，后來(lái)就跑出去找不著了?！蔽艺f(shuō)：“秋生他娘呢？”我印象里好像也沒(méi)見(jiàn)過(guò)她。老娘一聲長(zhǎng)嘆。秋生他娘去世得很早，那時(shí)候秋生才四五歲。風(fēng)爺那時(shí)在生產(chǎn)隊(duì)養(yǎng)牲口，隔三岔五回家給倆孩子備上點(diǎn)干糧，煮地瓜、玉米面、窩窩頭。孩子餓了就自己熱熱吃，這兄弟倆可以說(shuō)是散養(yǎng)長(zhǎng)大的，但他們卻剛爭(zhēng)氣。特別是春生，在一位下放教授的傳授下，畫(huà)得一手好畫(huà)?？上нB考兩年美術(shù)學(xué)院，都因?yàn)檎Z(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩門(mén)主科不及格而名落孫山。他經(jīng)不起打擊就得了瘋病。春生走失的那一年，風(fēng)爺也轉(zhuǎn)了行，他被調(diào)到隊(duì)部看大門(mén)，兼職看坡?？雌率莻€(gè)辛苦活，夏收看麥場(chǎng)，秋收要看更多場(chǎng)院。隨著玉米、花生、大豆先后成熟，他一天二十四小時(shí)要轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個(gè)“陣地”。最驚險(xiǎn)的一次，在一天深夜遇上了偷花生的。小偷怕他追趕，給屋子放了把火。秋收過(guò)后，忙碌了一年的社員進(jìn)入了農(nóng)閑期，而風(fēng)爺“領(lǐng)導(dǎo)”下的豆腐坊卻熱氣騰騰起來(lái)，濃濃的豆香飄得很遠(yuǎn)。風(fēng)爺早上去得比誰(shuí)都早，晚上走得比誰(shuí)都晚，什么臟活累活，他都搶著干。公家的東西他草根不取，別人也甭想占半點(diǎn)便宜。做豆腐，水還未瀝干，先過(guò)磅上賬。即使是熬豆汁熬出的豆腐皮，他也是晾干后一一數(shù)好數(shù)，賣(mài)豆腐時(shí)捎帶腳兒一起賣(mài)掉。他賺來(lái)別人不少白眼，但他一直是老樣子。年底雪下得特別大，豆腐坊便停了工。風(fēng)爺閑不住，就一步一個(gè)窩地去巡街，看村子周邊的樹(shù)木有沒(méi)有被盜伐。巡了一圈回來(lái)，不小心踩空掉進(jìn)了一個(gè)大雪窟窿里。多虧孩子見(jiàn)天晚了家里啥干糧也沒(méi)有，去隊(duì)部找他，隊(duì)長(zhǎng)聞?dòng)嵑蠼M織人手連夜搜尋，才救了他一條命。原本這些護(hù)林的活并不屬于他的職責(zé)，可隊(duì)上見(jiàn)他如此盡職盡責(zé)，就把這個(gè)活劃給了他。從此他跟一些盜伐樹(shù)木的不法分子算是干上了，不法分子對(duì)他的油鹽不進(jìn)一時(shí)也沒(méi)招，就改進(jìn)了作案手法，分兩撥人分頭作案。風(fēng)爺來(lái)來(lái)回回跑了半宿，累了個(gè)半死，天亮后還是發(fā)現(xiàn)被盜走了不少棵有年頭的刺槐樹(shù)。這是他，要是換作別人，集體還不知要遭受多少經(jīng)濟(jì)損失呢。聽(tīng)老娘說(shuō)著風(fēng)爺?shù)耐?，不知不覺(jué)，天就黑透了。四叔過(guò)來(lái)喊我們?nèi)コ燥垺Ｎ覀円贿M(jìn)村委辦公室，就見(jiàn)風(fēng)爺蹲在屋子一角，端著碗大口往嘴里扒拉飯。二叔笑著說(shuō)：“甭管他，爛狗肉上不了大席，我們吃我們的?！蔽倚χY讓了一下風(fēng)爺，見(jiàn)他不為所動(dòng)，便隨二叔進(jìn)里屋吃飯。我說(shuō)：“風(fēng)爺在新疆待了多久？怎么回都回來(lái)了，又要回去呢？”二叔搖了搖頭，說(shuō)：“誰(shuí)知道他？包產(chǎn)到組那一年，他誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)就跑去了新疆，一去就是七八年。今年剛過(guò)了年，他又一聲不吭突然跑了回來(lái)。他家的老屋那年秋天下連陰雨時(shí)倒塌了，他回來(lái)后也沒(méi)個(gè)地兒住，只能住在村委。他東家吃了西家吃，排著吃了半個(gè)月，吃夠了爬起來(lái)就又走了?！蔽矣謫?wèn)：“那現(xiàn)在準(zhǔn)備怎么安排他？”二叔說(shuō)：“還能怎么安排？現(xiàn)時(shí)不同以往，都是各人顧各人，他可以承包幾畝地，自個(gè)兒種飯吃。”我又說(shuō)：“要不聯(lián)系一下新疆那邊？”二叔哼了一聲，說(shuō)：“聯(lián)系上了，又能怎么樣呢？秋生在新疆是修鞋的皮鞋匠，打一槍換一個(gè)地方……”風(fēng)爺回來(lái)后就包了地。也不知他是因?yàn)槟昙o(jì)大了，還是因?yàn)槿酉率炙囉心觐^了，一年干下來(lái)竟連自己的口糧都沒(méi)種出來(lái)。村委覺(jué)著他以前對(duì)集體是有功的，就在鎮(zhèn)上給他爭(zhēng)取了個(gè)養(yǎng)老名額，將他送進(jìn)了鎮(zhèn)敬老院。他倒是在敬老院里安穩(wěn)地待了幾個(gè)月，村里也派人看望過(guò)兩回，說(shuō)是在里面很好，人長(zhǎng)胖了，也精神了?？蛇^(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，他卻爬出兩米多高的院墻跑了。敬老院找過(guò)來(lái)，村委配合做了調(diào)查。他侄子桂生說(shuō)，他叔那天晚上很晚了是來(lái)過(guò)一趟，說(shuō)他在里面待夠了。村里打發(fā)人四處找，問(wèn)遍了所有與他沾親帶故的人家，都沒(méi)見(jiàn)人。幾天后，我在會(huì)上碰到李副局長(zhǎng)，就把事說(shuō)給他。李副局長(zhǎng)還真有一副熱心腸，沒(méi)過(guò)倆月，就來(lái)了電話，笑呵呵地說(shuō)：“你要找的蒯大風(fēng)我們找到了。這老伙計(jì)，還很會(huì)挑地方。他已在邱縣南部與沂市交界的一家國(guó)有林場(chǎng)當(dāng)上了伙頭軍①，還跟一個(gè)胖乎乎的女人過(guò)上了小日子?！薄＃ㄓ袆h改）〖備注〗①伙頭軍：炊事員。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章講述了風(fēng)爺在大集體時(shí)期對(duì)公家事務(wù)盡心盡力表現(xiàn)出色，但隨著時(shí)代變遷社會(huì)轉(zhuǎn)型，又面臨新的困境與挑戰(zhàn)，最終尋到歸宿的故事。B.文章塑造風(fēng)爺形象時(shí)抑揚(yáng)結(jié)合，成功地描寫(xiě)了一位兼有優(yōu)缺點(diǎn)、既是英雄也是無(wú)賴的復(fù)雜人物形象，增強(qiáng)了人物的真實(shí)性和感染力。C.“風(fēng)過(guò)留聲”以自然現(xiàn)象隱喻人生哲理，形象蘊(yùn)藉：風(fēng)爺一生雖然經(jīng)歷了許多波折和變遷，但他所做的事情在人們心中留下了深刻印象。D.文章對(duì)風(fēng)爺為什么不回家、為什么回家又離開(kāi)、為什么逃出敬老院的原因均沒(méi)有交代，這種留白式的寫(xiě)法增加了文本的藝術(shù)性和深度。7.關(guān)于文中母親回憶風(fēng)爺?shù)亩温?，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（