河南省洛陽市2025—2026學年高一上學期聯(lián)考語文試卷及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通用同心圓波紋的比喻來描述差序格局。根據(jù)他的分析，這個圓的圓心就是自己。由己推出去，形成了一圈一圈由內(nèi)而外的關(guān)系網(wǎng)。也就是說，每個人都是其社會關(guān)系圈的中心，各個圈層和中心構(gòu)成遠近親疏關(guān)系。這就是費孝通所說的由自我外推而形成的波紋結(jié)構(gòu)。在這個世界上，無論古今，每個人都是一個中心。每個人都是站在自己所站的地方看待周邊的人和世界，每個人都通過自己的理解，通過與自己的遠近親疏來構(gòu)想社會關(guān)系。每個人都通過與他人的距離而反觀自己的位置。不過，費孝通的同心圓波紋意象并不是被用來解釋世界上每個人的社會關(guān)系，而是被用來解釋中國的鄉(xiāng)下社會的結(jié)構(gòu)。在《鄉(xiāng)土中國》一開篇，費孝通就明確了，“鄉(xiāng)土社會”是用來形容中國“基層社會”的，而不是用來概括中國社會整體。所謂基層，并不是指所有傳統(tǒng)中國人各個生活區(qū)域的社會基層，而是特指傳統(tǒng)中國的農(nóng)村社會。費孝通將鄉(xiāng)下人和城里人、鄉(xiāng)土與都市也做了對應比較。這也就明確了《鄉(xiāng)土中國》一開始的思路就是用鄉(xiāng)土社會來形容“中國農(nóng)民”的生活。它既不能用來形容游牧生活，也不能用來說明工業(yè)生活，更不能用來概括都市生活。不過，費孝通并沒有恪守自己開篇指出的這個特有指向。他實際上在行文過程中自覺不自覺地會用鄉(xiāng)土社會來泛指中國社會?！多l(xiāng)土中國》的前三篇討論鄉(xiāng)土本色和文字下鄉(xiāng)的問題。在這三篇中，費孝通很好地保持了以鄉(xiāng)土社會特指中國農(nóng)村的特定用法。第四篇討論“差序格局”，雖然開篇也從鄉(xiāng)下人的“私”出發(fā)，但是他話鋒一轉(zhuǎn)，“私”的問題隨即轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊恕钡耐ú?，而不只是鄉(xiāng)下人的問題，并且指出這個問題已經(jīng)成了“外國輿論一致攻擊我們的把柄了”。這里的“我們”就不再是“我們鄉(xiāng)下人”了，而是指作為“中國人”的“我們”。在這里，費孝通實際上已經(jīng)從鄉(xiāng)村與城市對比的角度轉(zhuǎn)換到了中國與西洋比較的視角。不過，這個比較視野下的鄉(xiāng)土社會雖然不再局限于中國鄉(xiāng)村，但仍然有其特定范圍，主要指稱“中國傳統(tǒng)社會”的特征。立足于社會結(jié)構(gòu)比較的角度，費孝通從家的范圍大小入手，討論中西思想關(guān)于群己之分的界限問題?！恫钚蚋窬帧泛徒酉聛淼膬善ā毒S系著私人的道德》和《家族》）中，“家”一直是一個核心概念。在引入西洋家庭這個參照系之前，費孝通提出稻草柴捆的“譬喻”來分析西洋社會。費孝通強調(diào)西洋社會是一個涇渭分明的團體社會。作為一根稻草、一根柴，自己屬于哪一把、扎、捆、挑，都很清晰。這個譬喻雖有不足，但可以形容西洋人際關(guān)系的“團體格局”。然后，他又指出“家庭在西洋是一種界限分明的團體”。與西洋界限分明的家庭概念相比，中國的“家”字則“最能伸縮自如”，小則僅指夫妻二人，大則天下一家。正是從這個概念出發(fā)，費孝通引出了著名的同心圓波紋結(jié)構(gòu)的說法。與西洋社會的團體格局不同，“我們的格局”——也就是“我們中國人”的格局——“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。然后，費孝通就用這個圈層結(jié)構(gòu)來分析我們的親屬關(guān)系和地緣關(guān)系。在分析的過程中，費孝通經(jīng)常在“我們中國人”和“我們鄉(xiāng)下人”之間游移不定。有時候，與“西洋的格局”對應使用，“我們的格局”就用來泛指“我們中國人”的格局；有時候他又會回到“我們鄉(xiāng)土社會”的特指表述?；\統(tǒng)泛指的時候，費孝通不再突出強調(diào)城鄉(xiāng)差別，也不再強調(diào)農(nóng)牧和農(nóng)工的差別。所以，費孝通的討論雖然是從與城市相對的鄉(xiāng)村開始，從與城里人相對的鄉(xiāng)下人開始，最終卻通過中西比較的視野轉(zhuǎn)換，將特指中國基層的“鄉(xiāng)土社會”泛化，從而將鄉(xiāng)土社會直接等同于中國傳統(tǒng)社會。在中國傳統(tǒng)社會與西方現(xiàn)代社會比較的視野下，費孝通用同心圓波紋結(jié)構(gòu)來形容中國的親屬關(guān)系網(wǎng)絡，而不再局限于用來形容鄉(xiāng)下社會結(jié)構(gòu)。在這個結(jié)構(gòu)中，每一個人都有一張親屬關(guān)系網(wǎng)，而且這個網(wǎng)絡的中心都是一個“自己”。親屬關(guān)系網(wǎng)有三個特點：其一，親屬關(guān)系是同心圓波紋結(jié)構(gòu)；其二，每個中心都是一個特定的自己；其三，因每個中心各異，所以每個單獨的網(wǎng)絡各自相異。費孝通接著指出，地緣關(guān)系也是這樣一種網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。地緣關(guān)系網(wǎng)的各個中心是“每一家”，周圍的“圈子”便是“街坊”。討論地緣關(guān)系網(wǎng)的時候，費孝通著重強調(diào)了圈子范圍的伸縮性。這個伸縮性取決于中心的“勢力厚薄”：“有勢力的人家”圈子范圍可遍及全村，“窮苦人家”則僅比鄰兩三家。費孝通還以《紅樓夢》中賈府的盛衰來說明關(guān)系網(wǎng)的可伸縮性。賈府這個例子的運用，恰恰說明了費孝通不僅用同心圓波紋結(jié)構(gòu)來分析傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)下農(nóng)民的社會關(guān)系，而且也用來分析城市達官貴胄的社會關(guān)系。這就是費孝通所說的“中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局”所具有的伸縮能力。如此，費孝通討論的對象就自然而然地從中國社會鄉(xiāng)下基層轉(zhuǎn)向了中國社會整體本身。同心圓波紋結(jié)構(gòu)不僅用來特指中國鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)，更是被普遍化而用來泛指“中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性”。費孝通所用的書名是《鄉(xiāng)土中國》，這個書名意味著鄉(xiāng)土并不只是用來形容中國的鄉(xiāng)下生活，也不只是討論中國的鄉(xiāng)村，中國就是鄉(xiāng)土的中國。從這一點來看，“鄉(xiāng)土中國”一開始就明確了鄉(xiāng)村與城市生活的反差，但也通過普遍化的泛指含義基本上忽略了都市與鄉(xiāng)村的反差，轉(zhuǎn)而突出了中國與西洋的反差。（摘編自陳建洪《哪個我們？如何差序？》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.費孝通指出，世界上每個人的社會關(guān)系都如同心圓波紋一般，圓心是自己，一圈圈的波紋顯示了他人與自己的遠近親疏關(guān)系。B.《鄉(xiāng)土中國》的研究對象是傳統(tǒng)中國的農(nóng)村社會，費孝通將中國的鄉(xiāng)土社會與城市社會作了嚴格的區(qū)分，二者界限分明。C.《鄉(xiāng)土中國》采用了中西比較的研究方法，如《差序格局》篇，通過比較中西社會的差異，突出了中國社會“差序格局”的特色。D.《鄉(xiāng)土中國》前三篇討論的問題是相同的，即鄉(xiāng)土本色和文字下鄉(xiāng)的問題，而第四篇討論的問題就轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕安钚蚋窬帧薄?.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）（）A.本文多次提到《鄉(xiāng)土中國》中的比喻，可見費孝通善于運用比喻的手法來描述抽象的概念，使得這些概念通俗易懂。B.本文指出了《鄉(xiāng)土中國》一書的不嚴謹之處，既體現(xiàn)了本文論證的嚴密性，也表達了作者對該書的批評否定的態(tài)度。C.“中國的‘家’字則‘最能伸縮自如’”，文中這句話中的兩處引號的作用不同，前者表示突出強調(diào)，后者表示引用。D.本文主要分析《鄉(xiāng)土中國》中的“差序格局”概念，而征引的論據(jù)不局限于《差序格局》篇，體現(xiàn)出本文作者對該書的整體性把握。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。（3分）西洋社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，①。每一根柴在整個挑里都屬于一定的把、扎、捆。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個團體。②，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定得分清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關(guān)系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，③，因為一個人可以參加好幾個團體，而好幾扎柴里都有某一根柴當然是不可能的，這是人和柴不同的地方。答：①②③4.在《鄉(xiāng)土中國》中，西洋的“家”與中國的“家”有何不同？請結(jié)合文本簡要說明。（4分）答：5.本文標題“哪個我們？如何差序？”由兩個問句組成，請結(jié)合文本對這兩個問句作簡要回答。（6分）答：（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。泛黃相紙里的光雁南方我從未想過，會以這種方式重新認識外祖母。整理她的遺物時，發(fā)現(xiàn)一本覆著藍布的相冊。我打開相冊，褪色的絨面里夾著一張泛黃的照片。照片上的外祖母穿著月白色的的確良襯衫，站在拙政園的花窗前，身后斜斜伸出一支開敗的玉蘭，她右手挽著一個穿工裝褲的短發(fā)姑娘，袖口處依稀可見細小的棉絮。兩人的影子疊在青石板上，像兩株并肩生長的植物。母親說那是柳惠，她們曾是紡織廠的工友。1978年的春天，二十三歲的林月如站在上海國棉三廠的車間里，細紗機的噪音如潮水般漫過耳際。她的白手套很快被棉絮染成淺灰，袖口處沾著一些細小的纖維。當她第三次被錠子扎破手指時，旁邊的女工突然塞來一塊水果糖，說：“含著就不覺得疼了。”那是柳惠，比她大兩歲，笑起來時左頰有個酒窩。她的工作臺永遠收拾得最整齊，搪瓷杯上用紅漆描著“為人民服務”，里面總是泡著濃茶。午休時她會從帆布包里掏出鋁制飯盒，里面的菜色永遠豐富：油燜筍、醬爆肉丁、梅干菜燒肉，有時還會有一塊用荷葉包著的糯米雞?！拔野衷谔K州當廚師?！彼每曜哟亮舜亮衷氯绲奶麓筛?，里面只有清水煮白菜，“明天給你帶醬鴨腿，我們蘇州的醬鴨最有名?！彼齻兊挠颜x在紡織機的嗡鳴中悄然生長。柳惠教會林月如辨別棉線的支數(shù)，如何用廢紗線編杯墊；林月如則把從圖書館借來的《紅樓夢》念給她聽，兩人躲在更衣室里，借著廊燈下的昏黃光線，為黛玉葬花的情節(jié)掉眼淚。車間主任的皮鞋聲由遠及近時，柳惠會迅速把書塞進更衣柜，往兩人手里塞把水果糖：“快吃，不然該被沒收了?！?983年的春天來得格外早。柳惠的父親病了，她要調(diào)回蘇州的紡織廠。離崗前的最后一個夜班，她們坐在車間外的臺階上，看東方漸漸泛起魚肚白。柳惠從白綢布包里掏出兩個繡著紫色鳶尾花的手帕：“我媽繡的，一個給你，一個我留著?！绷衷氯缑鲆粡垊偘l(fā)的工資票，塞進她手里：“去買雙好點的皮鞋，別總穿那雙磨破跟的?！狈謩e那天，林月如沿著站臺拼命奔跑，直到綠皮火車消失在晨霧里，才發(fā)現(xiàn)手里還握著半塊沒吃完的芝麻糖。糖紙在風里沙沙作響，像她們沒說完的話。后來的故事母親記得模糊，只知道外祖母結(jié)婚后搬到了弄堂深處，柳惠偶爾會寄來繡著蘇繡的帕子，再后來信件越來越少，最后一封郵戳停在1992年，信封上的字跡被雨水洇開，像滴在宣紙上的墨。我盯著照片里那個穿工裝褲的姑娘，突然想起上個月在蘇州拙政園看到的場景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有個穿姜黃色毛衣的老太太突然湊過來：“小姑娘，這個角度要等風來，花影動起來才好看?！彼钠胀ㄔ捓飵е鴧莾z軟語的尾音，手里的拐杖雕著纏枝紋，腕間戴著只綠瑩瑩的玉鐲?，F(xiàn)在我站在蘇州古城區(qū)的巷子里，和母親按著找到的地址，敲開了一扇漆著朱紅漆的木門。門軸轉(zhuǎn)動的聲音里，飄來一陣若有若無的檀香。開門的老太太扶了扶老花鏡，我看見她左頰的酒窩輕輕漾開，像春日里解凍的湖面?！霸氯纭彼穆曇粲行┌l(fā)顫，身后的博古架上，擺著個樣式老舊的白綢手帕，露出紫色鳶尾花的刺繡。我們在雕花窗前坐下，她端來碧螺春，茶盞里浮著嫩生生的茶葉。相冊在膝頭攤開，舊時的陽光從相紙里流出來，落在她腕間綠瑩瑩的玉鐲上——那是外祖母送的結(jié)婚禮物，她說她一直戴著。暮色漫過青磚灰瓦時，她執(zhí)意要留我們吃飯。廚房里飄來熟悉的醬香，是記憶中外祖母做的醬鴨味道。老太太系著藍布圍裙，在灶臺前忙碌的背影，與照片里那個穿工裝褲的姑娘漸漸重疊。當她把油亮亮的醬鴨端上桌時，我看見她和母親同時紅了眼眶。離別時，她往我包里塞了包蘇州的桂花糖，又把母親的手握了又握，說：“有空常來，我腌的糖蒜下個月就好了。”巷口的路燈亮起時，她站在門邊揮手，銀發(fā)在風里輕輕揚起，像朵開在暮春里的玉蘭。回程的高鐵上，母親望著窗外快速后退的夜景，突然說：“你外祖母走前，總說夢見在車間找柳阿姨?！蔽曳_相冊，凝望著泛黃的照片中，外祖母袖口處的棉絮，突然明白有些東西從未真正消失，就像埋在地下的種子，終會在某個春天，順著時光的脈絡，重新長出新的枝葉。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光陰，終于在這個春天完成了一場溫柔的閉環(huán)。車窗外，萬家燈火漸次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太說的話：“人和人的緣分，就像棉線，看著斷了，其實一直藏在布里呢?！蹦切┍粴q月揉皺的時光，終將在某個機緣巧合的瞬間，被溫柔展平，露出里面細密的針腳，那是時光織就的，永不褪色的友誼。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分）（）A.“明天給你帶醬鴨腿”一句為后文寫柳惠做出與“我”記憶中外祖母做的味道相同的醬鴨埋下伏筆。B.1992年柳惠寄來最后一封信，“字跡被雨水洇開”，這一細節(jié)暗示兩人的聯(lián)系因時空阻隔而逐漸減少。C.外祖母臨終前總說夢見在車間找柳阿姨，表明她對自己與柳惠相識及共同工作的五年時光充滿遺憾。D.文中多次提及的外祖母袖口處的棉絮，既和她紡織廠女工的身份相符，又是她和柳惠深厚友誼的見證。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.柳惠腕間戴著的“綠瑩瑩的玉鐲”與她家里的博古架上繡著紫色鳶尾花的白綢手帕等細節(jié)描寫，生動表現(xiàn)了柳惠對二人友誼的珍視。B.結(jié)尾寫萬家燈火像撒在夜空中的星星，以明亮的夜景收束全文，與前文昏黃的廊燈形成對比，突出時光流逝給人帶來的失落感。C.文中多處運用比喻，如“兩人的影子疊在青石板上，像兩株并肩生長的植物”，將友誼具象化，生動形象地展現(xiàn)了兩人的親密無間。D.文章以“我”的視角展開敘事，通過“我”的所聞、所見、所感將往事和當下“我”、母親與柳惠相見的情節(jié)自然銜接，使敘事更加真實感人。8.文章以“泛黃相紙里的光”為標題，具有豐富的含意。請結(jié)合全文，談談你對這個標題的理解。（6分）答：_____________________________________________________9.小說開頭和結(jié)尾都寫到“我”翻開相冊的情節(jié)，文章這樣安排有何作用？請簡要分析。（6分）答：_____________________________________________________（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。徐文伯字德秀，濮陽太守徐熙曾孫也。熙好黃老，隱于秦望山。有道士過，求飲，留一瓠與之，曰：“君子孫宜以道術(shù)救世，當?shù)枚??！蔽蹰_之，乃《扁鵲鏡經(jīng)》一卷，因精心學之，遂名震海內(nèi)。生子秋夫，彌工其術(shù)，仕至射陽令。秋夫生道度、叔向，皆能精其業(yè)。道度有腳疾不能行，宋文帝令乘小輿入殿，為諸皇子療疾，無不絕驗。位蘭陵太守。宋文帝云：“天下有五絕，而皆出錢唐?！敝^杜道鞠彈棋、范悅詩、褚欣遠模書、褚胤圍棋、徐道度療疾也。道度生文伯，叔向生嗣伯。文伯亦精其業(yè)，兼有學行，倜儻不屈意于公卿，不以醫(yī)自業(yè)。吳郡張融謂文伯、嗣伯曰：“昔王微、嵇叔夜并學而不能，殷仲堪之徒故所不論。得之者由神明洞徹，然后可至，故非吾徒所及。且褚侍中澄當貴，亦能救人疾，卿此更成不達?！蔽牟鹪唬骸拔ㄟ_者知此可崇不達者多以為深累既鄙之何能不恥之?！彼涡⑽渎诽蟛?，眾醫(yī)不識。文伯診之曰：“此石博小腸耳?！蹦藶樗畡┫瘻?，病即愈。除鄱陽王常侍，遺以千金，旬日恩意隆重。宋明帝宮人患腰痛牽心，每至輒氣欲絕，眾醫(yī)以為肉癥①。文伯曰：“此發(fā)癥②?！币杂屯吨?，即吐得物如發(fā)，稍引之長三尺，頭已成蛇能動，掛門上適盡一發(fā)而已，病都差。宋后廢帝出樂游苑門，逢一婦人有娠，帝亦善診，診之曰：“此腹是女也?！眴栁牟?，曰："腹有兩子，一男一女，男左邊，青黑，形小于女。”帝性急，便欲使剖。文伯惻然曰：“若刀斧恐其變異，請針之，立落?！北銥a足太陰，補手陽明，胎便應針而落。兩兒相續(xù)出，如其言。（節(jié)選自《南史·列傳第二十二》）【注】①肉癥：指體內(nèi)結(jié)塊的病癥。②發(fā)癥：指體內(nèi)有寄生蟲的病癥。10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）唯達者[A]知此[B]可崇[C]不達者[D]多以為[E]深累[F]既鄙之[G]何能[H]不恥之。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.過，經(jīng)過，與《小石潭記》“以其境過清”中的“過”意思不同。B.絕，非常，與《勸學》“非能水也，而絕江河”中的“絕”意思不同。C.出，超出，與《師說》“其出人也遠矣”中的“出”意思相同。D.及，比得上，與《師說》“今其智乃反不能及”中的“及”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.徐熙曾在秦望山隱居，偶然得到一卷道士所贈的《扁鵲鏡經(jīng)》，精心研習后名聲震動天下，他的兒子徐秋夫也很精通醫(yī)術(shù)。B.徐道度因腳疾無法行走，宋文帝特許他乘坐小轎子入宮為皇子治病，且十分認可他的醫(yī)術(shù)，將他的醫(yī)術(shù)列為“五絕”之一。C.徐文伯醫(yī)術(shù)高超，治好了令眾多醫(yī)者束手無策的路太后的病癥，還發(fā)現(xiàn)宮人腰痛其實是發(fā)癥而非肉癥，最終用油治好宮人。D.徐文伯學識和品行兼具，灑脫豪邁，既不對王公大臣屈就迎合，也不把行醫(yī)作為自己的職業(yè)，這些行為得到了吳郡人張融的認可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）除鄱陽王常侍，遺以千金，旬日恩意隆重。譯文：_____________________________________________________（2）文伯惻然曰：“若刀斧恐其變異，請針之，立落。”譯文：_____________________________________________________14.關(guān)于婦人腹中的胎兒，宋后廢帝和宋文伯的觀點有何不同？請簡要分析。（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。寄西山勤道人林逋①天竺山深桂子丹，白猿啼在白云間。死生不出千門②事，坐臥無如一室閑。誰伴錫痕③過寂歷，自憑茶色對孱顏④。忘機亦有龐居士⑤，園井蕭疏病掩關(guān)。【注】①林逋，北宋著名隱逸詩人，隱居杭州西湖孤山，以“梅妻鶴子”聞名。②千門：佛教用語，指各種人生道路的選擇。③錫痕：錫杖留下的痕跡，這里借指僧人的行跡。④孱顏：山參差不齊貌。⑤龐居士：即龐蘊，以超脫世俗、忘卻機巧的心態(tài)著稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.“天竺山深桂子丹”中“深”和“丹”二字，突出天竺山幽深寂靜、桂花紅艷的特點，富有畫面感。B.頷聯(lián)中“千門事”與“一室閑”形成了鮮明的對比，強化了詩人對當時人們追求功名利祿的諷刺。C.“自憑茶色對孱顏”一句寫詩人一邊品茶一邊欣賞山色，展現(xiàn)了詩人日常隱居生活的寧靜與美好。D.“園井蕭疏病掩關(guān)”一句寫水井旁草木稀疏，詩人帶著病體掩上門扉，寫出了詩人寂寥的一面。16.這首詩的“白猿啼在白云間”與杜甫《登高》的首聯(lián)都寫到猿啼，但所起的作用卻有所不同，請簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在古代詩詞中，恰當?shù)穆曇裘鑼懲芊匆r環(huán)境的幽靜，如陶淵明《歸園田居（其一）》中“____________________，____________________”兩句。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中描寫當?shù)厝嗣裢浟藨?zhàn)敗的恥辱，在侵略者的祠堂前祭祀賽社的場景的兩句是“____________________，____________________”。（3）韓愈《師說》中描寫士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學習的兩句是“____________________，____________________”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。很多人下班后，習慣于側(cè)躺在床上或沙發(fā)上，拿著手機刷刷微信、看看視頻、玩玩游戲，享受著一天的放松時光?？蓪嶋H上，這種行為就像隱藏在暗處的“健康殺手”，正一點點侵蝕著我們的身體。側(cè)臥看手機時，雙眼與手機的距離不同，眼調(diào)節(jié)視力的能力也不同，時間久了，離得近的那只眼睛長期處于近距離用眼狀態(tài)，出現(xiàn)近視或者近視度數(shù)加深的概率較大。在人的生長發(fā)育期，長時間近距離（一般指5米以內(nèi)的范圍）用眼和近視的發(fā)生有著明顯的因果關(guān)系。眼睛與所視物體距離越近，持續(xù)的時間越長，眼睛就越是酸脹疲勞，最終成為近視眼。手機屏幕發(fā)出的藍光還會抑制褪黑激素的分泌，影響人的睡眠周期，導致人的睡眠質(zhì)量下降。根據(jù)一項研究結(jié)果顯示，使用手機8分鐘就會讓興奮狀態(tài)的大腦持續(xù)一小時，即使關(guān)掉手機，大腦依然無法立刻馬上切換到睡眠模式。想要有個好睡眠，我們在睡前半小時內(nèi)最好不要玩手機。人在側(cè)躺著看手機時，如果沒有很好的支撐，貼近床一側(cè)的腰部肌肉會緊繃，（），就有可能造成脊柱側(cè)彎。另外，長時間的側(cè)臥會使人體頸部胸鎖乳頭肌不斷向前拉伸，椎動脈因一直受到壓迫，從而誘發(fā)頸椎病。我們的身體因上述癥狀而疼痛時，①拉伸、放松和按摩等傳統(tǒng)方式外，②可以采取超聲波、干擾電和中頻電等理療方式來緩解疼痛。③經(jīng)過48小時的康復治療，癥狀依舊不能緩解，醫(yī)生建議進行專業(yè)運動康復，通過做一些具體動作，使身體兩側(cè)的肌肉恢復到平衡狀態(tài)。18.下列句子中加點的“關(guān)系”與文中加點的“關(guān)系”，意義和用法相同的一項是（3分）（）A.石油是關(guān)系到國計民生的重要物資。B.王爺爺退休后，黨員組織關(guān)系仍保留在原來的單位。C.拉關(guān)系是一種通過不正當?shù)氖侄沃\求個人目的的不良行為。D.我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則，調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系。19.填入文中括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A.天長地久B.長此以往C.經(jīng)年累月D.久而久之20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）答：21.請在文中橫線上填入恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。（3分）答：①②③22.小明根據(jù)文章內(nèi)容制作了一張思維導圖，闡明了長時間側(cè)臥看手機的危害。請你將這份思維導圖補充完整，每處不超過12個字。（6分）答：①②③三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孔子曾說：“疑是思之始，學之端?！睆娬{(diào)了質(zhì)疑對于學習的重要性。那么，光靠質(zhì)疑真的能讓我們學有所成嗎？讀了上述材料，你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案、提示及評分細則1.C（A項，“費孝通指出，世界上每個人的社會關(guān)系都如同心圓波紋一般”錯，根據(jù)原文“費孝通的同心圓波紋意象并不是被用來解釋世界上每個人的社會關(guān)系，而是被用來解釋中國的鄉(xiāng)下社會的結(jié)構(gòu)”可知，選項張冠李戴。B項，“《鄉(xiāng)土中國》的研究對象是傳統(tǒng)中國的農(nóng)村社會，費孝通將中國的鄉(xiāng)土社會與城市社會作了嚴格的區(qū)分，二者界限分明”錯，根據(jù)原文“他實際上在行文過程中自覺不自覺地會用鄉(xiāng)土社會來泛指中國社會”可知，《鄉(xiāng)土中國》的研究對象不局限于傳統(tǒng)中國的農(nóng)村社會，費孝通在整本書的論述中并沒有嚴格區(qū)分鄉(xiāng)土社會與城市社會。D項，“《鄉(xiāng)土中國》前三篇討論的問題是相同的，即鄉(xiāng)土本色和文字下鄉(xiāng)的問題”錯，根據(jù)原文“《鄉(xiāng)土中國》的前三篇討論鄉(xiāng)土本色和文字下鄉(xiāng)的問題”可知，《鄉(xiāng)土中國》的前三篇討論了兩個問題，但這句話并沒有說這三篇中每一篇都在討論鄉(xiāng)土本色和文字下鄉(xiāng)這兩個問題，不能說“《鄉(xiāng)土中國》前三篇討論的問題是相同的”。）2.B（“表達了對該書的批評否定的態(tài)度”錯，本文并沒有批評否定《鄉(xiāng)土中國》。）3.①幾捆束成一挑②團體有一定界限③有一點不太合適（每處1分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）4.①西洋的“家”是一種界限分明的團體。②中國的“家”界限模糊，可大可小，伸縮自如。（每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）5.①在《鄉(xiāng)土中國》中，“我們”指代的對象并不固定。在《鄉(xiāng)土中國》的前三篇中，鄉(xiāng)土社會特指中國農(nóng)村社會，“我們”特指傳統(tǒng)中國農(nóng)村人。在《差序格局》中，鄉(xiāng)土社會泛指中國傳統(tǒng)社會，“我們”泛指中國人。②“差序格局”呈現(xiàn)出同心圓波紋的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在親屬和地緣關(guān)系上。每個人以自己為中心，根據(jù)親疏遠近關(guān)系形成“差序”關(guān)系網(wǎng)絡。這種關(guān)系結(jié)構(gòu)會隨著中心實力的強弱變化而發(fā)生伸縮變化。（每點3分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）6.C（“表明她對自己與柳惠相識及共同工作的五年時光充滿遺憾”錯，外祖母臨終前總說夢見在車間找柳阿姨，體現(xiàn)她對這段友誼的珍視與懷念，但對與柳惠相識沒有感到遺憾。）7.B（“與前文昏黃的廊燈形成對比，突出時光流逝給人帶來的失落感”錯，前文寫昏黃的廊燈，是為了表現(xiàn)二人的友誼，并未和結(jié)尾明亮的夜景形成鮮明對比。結(jié)尾夜景描寫營造的是溫暖、治愈的氛圍，并非“突出時光流逝給人帶來的失落感”。）8.①表層含意：指相冊中泛黃的照片所定格的視覺畫面——外祖母與柳惠在拙政園花窗前的光影瞬間，是具體的時光印記。②深層含意：象征外祖母與柳惠跨越四十多年的“友誼之光”，暗含作者對超越時光的真摯情感的贊美。（每點3分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分）9.①開頭寫“我”翻開相冊的情節(jié)，引出外祖母與柳惠多年前的合照以及二人的過往友誼；結(jié)尾寫“我”翻開相冊的情節(jié)，將跨越四十多年的離別與“我”和母親帶著外祖母的遺愿與柳惠相見串聯(lián)，形成完整的敘事鏈，使文章首尾呼應，結(jié)構(gòu)圓融。②開頭翻看相冊是“我”對外祖母的“重新認識”，情感偏向懷舊與好奇；結(jié)尾翻看相冊是“我”見證外祖母與柳惠情誼的“落地”，情感轉(zhuǎn)向溫暖與感動，深化了小說的主題。（每點3分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分）10.CFG（原句標點：唯達者知此可崇，不達者多以為深累，既鄙之，何能不恥之。）11.C（A項，“以其境過清”中的“過”意為過于。B項，“非能水也，而絕江河”中的“絕”意為橫渡。C項，文中的“出”意為產(chǎn)生，“其出人也遠矣”中的“出”指超出，二者意思不同。）12.D（“這些行為得到了吳郡人張融的認可”錯，從原文可知，張融稱徐文伯“不達”，并未認可。）13.（1）（朝廷）任命（徐文伯）為鄱陽王常侍，把千金贈送給他，十天之內(nèi)恩寵深厚。（“除”“遺”“旬日”各1分，句意通順1分）（2）徐文伯同情地說：“如果用刀斧，恐怕會有意外，請讓我對她用