劉鶚《老殘游記續(xù)集》閱讀答案老殘游記續(xù)集(節(jié)選)①劉鶚話說老殘在齊河縣店中，遇著德慧生攜眷回?fù)P州去，他便雇了長車，結(jié)伴一同起身。當(dāng)日清早，過了黃河，一直向正南奔墊臺而行。到了午牌時分，已到墊臺，打過了尖②，晚間遂到泰安府南門外下了店。卻說德慧生名修福，原是個漢軍旗人。①祖上姓樂，就是那燕國大將樂毅的后人，在明朝萬歷末年，看著朝政日衰，知道難期振作，就搬到山海關(guān)外錦州府去住家。崇禎年間，隨太祖入關(guān)，大有功勞，就賞了他個漢軍旗籍。從此一代一代的便把原姓收到荷包里去，單拿那名字上的第一字做了姓了。德慧生二十多歲中進(jìn)士，點了翰林院庶吉士，在京供職。當(dāng)日在揚(yáng)州與老殘會過幾面，彼此甚為投契，今日無意碰著，同住在一個店里，你想他們這朋友之樂，盡有不言而喻了。老殘問德慧生道：“你昨日說明年東北恐有兵事，是從那里看出來的”慧生道：“我在一個朋友座中，見一張東三省地圖，非常精細(xì)，村莊地名俱有。至于山川險隘，尤為詳盡。圖末有‘陸軍文庫’四字。你想日本人練陸軍把東三省地圖當(dāng)作功課，其用心可想而知了。②我把這話告知朝貴，誰想朝貴不但毫不驚慌，還說：‘日本一個小國，他能怎樣’大敵當(dāng)前，全無準(zhǔn)備，取敗之道，不待智者而決矣。況聞有善望氣者云‘東北殺氣甚重’，恐非小小兵戈蠢動呢！”老殘點頭會意?；凵鷨柕溃骸澳阕蛉照f的那青龍子，是個何等樣人”老殘道：“聽說是周耳先生的學(xué)生。這周耳先生號柱史，原是個隱君子，住在西岳華山里頭人跡不到的地方。凡學(xué)他的人，往往轉(zhuǎn)相傳授，其中誤會意旨的地方，不計其數(shù)。唯這青龍子等兄弟數(shù)人，是親炙③周耳先生的，所以與眾不同。我曾經(jīng)與黃龍子盤桓多日，故能得其梗概。”慧生道：“我也久聞他們的大名，據(jù)說不拘專言道教，于儒教、佛教，亦都精通。但有一事，我不甚懂：以他們這種高人，何以取名又同江湖術(shù)士一樣呢？既有了青龍子、黃龍子，一定又有白龍子、黑龍子了。這等道號實屬討厭?！崩蠚埖溃骸澳阏f得甚是，我也是這么想。當(dāng)初曾經(jīng)問過黃龍子，他說道：‘你說我名字俗，我也知道俗。盧杞、秦檜名字并不俗，然則可能因他名字好就算他是好人呢？所以我輩大半愚鄙，不像你們名士，把個“俗”字當(dāng)做毒藥，把個“雅”字當(dāng)做珍寶。推到極處，不過想借此討人家的尊敬。要知這個念頭，到比我們的名字，實在俗得多呢。’”德慧生道：“這話也實在說得有理。佛經(jīng)說人不可以著相，我們總算著了雅相，是要輸他一籌哩！”兩人談得高興，不知不覺，已是三更時分，同說道：“明日還要起早，我們睡罷?！备髯曰胤堪蚕?。次日黎明，女眷先起，梳頭洗臉。雇了五肩山轎。當(dāng)時兩個女眷，一個老媽子，坐了三乘山轎前走。德慧生同老殘坐了兩乘山轎，后面跟著。進(jìn)了城，先到岳廟里燒香。廟里正殿九間，德夫人帶著環(huán)翠正殿上燒過了香，走著看看正殿四面墻上畫的古畫。小道士走過來，向德夫人：“請到西院里用茶。還有塊溫涼玉，是這廟里的鎮(zhèn)山之寶，請過去看看?！钡路蛉苏f：“好。”老殘說：“依我看來，泰山是五岳之一，既然來到此地，索性痛痛快快地逛一下子。今日上山，聽說南天門里有個天街，兩邊都是香鋪，總可以住人的?！毙〉朗空f：“香鋪是有的，他們都預(yù)備干凈被褥，上山的客人在那兒住的多著呢。老爺太太們今兒盡可以不下山，明天回來，消停得多，還可以到日觀峰看出太陽?！钡路蛉说溃骸笆挂彩沟?。只是香鋪子里被褥，什么人都蓋，骯臟得了不得，怎么蓋呢？若不下山，除非取自己行李去，叫誰去取呢”慧生道：“可以不必。橫豎我們都有皮斗篷在小轎上，到了夜里披著皮斗篷，歪一歪就算了?！钡路蛉说溃骸斑@也使得。只是我瞧鐵二叔他們二位，都沒有皮斗篷，便怎么好”老殘笑道：“這可多慮了。③我們走江湖的人，比不得你們做官的，我們那兒都可以混。不要說他山上有被褥，就是沒被褥，我們也混得過去?！被凵f：“好，好。我們就去看溫涼玉去罷?！闭f著就隨了小道士走到西院。道士引到里間，一個半桌上放著，還有個錦幅子蓋著。道士將錦幅揭開，原來是一塊青玉，上半截深青，下半截淡青。道士說：“您用手摸摸看，上半多凍扎手，下半截一點不涼，仿佛有點溫溫的似的。”德夫人摸了，詫異得很。④老殘笑道：“這個溫涼玉，我也會做?！贝蠹叶脊謫柕溃骸霸趺?？這是做出來假的嗎”老殘道：“假卻不假，只是塊帶半璞的玉：上半截是玉，所以甚涼；下半截是璞，所以不涼?！钡禄凵B連點頭說：“不錯，不錯。”稍坐了一刻，給了道人的香錢，道士道了謝，又引到東院去看漢柏。老殘忽抬頭，看見西廊有塊破石片嵌在壁上，心知必有一個古碣，問那道士說：“西廊下那塊破石片是什么古碑”道士回說：“就是秦碣，俗名喚做‘泰山十字’。此地有拓片賣，老爺們要不要”老殘笑道：“我還有廿九字呢?！钡朗空f：“那可就寶貴得了不得了。”說著各人上了轎，轎子抬著出了北門，斜插著向西北走；不到半里多路，道旁有大石碑一塊立著，刻了六個大字：“孔子登泰山處”?；凵概c老殘看，彼此相視而笑。此地已是泰山跟腳，從此便一步一步地向上行了。（有刪改）【注】①《老殘游記續(xù)集》是劉鶚于1903年創(chuàng)作的章回體小說，講的是江湖郎中老殘的游歷。②打尖：旅途中臨時、簡單地吃飯休息。③親炙：直接受到教誨。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項是(3分)()A.前半部分在老殘與德慧生的對話中并未提及游泰山，說明二人真正關(guān)心的是時代而非游泰山。B.小說第二段中加點的“朋友之樂”“不言而喻”顯示出二人過從甚密，即使不聊天也能明白彼此。C.周耳先生、青龍子等人身居深山卻精通儒釋道，這一部分旨在表現(xiàn)小說的神秘與理想色彩。D.小說中岳廟道士“炫寶”“售拓片”的行為帶有世俗化色彩，與泰山的文化厚重感格格不入。7.下列對文本中四處畫橫線句子的理解，不正確的一項是(3分)()A.①句介紹德慧生身份時特意介紹了他是樂毅后代，暗示了德慧生心憂國民的品質(zhì)是一脈相承的。B.②句借德慧生之口批評了當(dāng)時朝臣權(quán)貴們的麻木，進(jìn)而上升到對官場的批判，強(qiáng)化了德慧生正義之士的形象。C.③句老殘對德夫人的回應(yīng)，表面上帶有一絲對“當(dāng)官的”吃不了苦的戲謔口吻，內(nèi)里則是對自身游歷的豁達(dá)自嘲。D.④句寫老殘因一眼看透溫涼玉的本質(zhì)是塊帶半璞的玉而笑，實則是在嘲諷德夫人之流少見多怪。8.老殘和德慧生雖然身份不同，但對許多問題的看法都是可以相互“會意”的。請在文中任選兩處簡要分析。(4分)9.章回體小說敘事中常存在一些程式化用語，常對故事發(fā)展、敘事節(jié)奏、與讀者互動等產(chǎn)生一定作用。請據(jù)此分析小說第一段的“話說”與第二段的“卻說”這兩個程式化用語的具體作用。(6分)參考答案6.D(A項，“說明二人真正關(guān)心的是時代而非游泰山”屬于附會。二人關(guān)心時代可以從他們討論東北兵事中看出，但不談登泰山與此并無直接關(guān)系，且不能直接認(rèn)為他們不關(guān)心游泰山之事。從文本邏輯看，老殘和德慧生來到齊河更可能是為了游泰山，絕不是為了特意會面討論時代問題。B項，“過從甚密，即使不聊天也能明白彼此”錯誤?！斑^從甚密”是指兩人關(guān)系親密、聯(lián)系頻繁，與前文所述二人“會過幾面，彼此甚為投契”不符。另外，這里的不言而喻應(yīng)是作者與讀者的交流，以表現(xiàn)二人的投契，并非老殘和德慧生不聊天就能明白彼此。C項，“旨在表現(xiàn)小說的神秘與理想色彩”錯誤。周耳先生、青龍子等人的確神秘且有理想色彩，但神秘與理想色彩并非作者借此要表現(xiàn)的，作者想要借此引出后文的“雅俗之辨”，以倡導(dǎo)“重本質(zhì)、輕表象”的價值觀。故選D。)7.D(“實則是在嘲諷德夫人之流少見多怪”錯誤。老殘的笑針對的是道士對“半璞之玉”的刻意神化，把自然屬性包裝成“神物”，而非嘲笑德夫人“少見多怪”。故選D。)8.①老殘身處江湖，德慧生身在官場，但兩人都看清了晚清官場的腐朽與外患的嚴(yán)峻，均關(guān)心國事。②在“雅俗之辨”的問題上，兩人都跳出了“以名取人”“執(zhí)著于形式”的世俗誤區(qū)，認(rèn)同“內(nèi)在品性重于外在表象”的價值觀。③在看透溫涼玉本質(zhì)的事件上，二人都能不被神化的表象迷惑，以理性視角拆解事物本質(zhì)。(每點2分，答出兩點即可得滿分。)9.①故事發(fā)展：“話說”“卻說”作為引子，都引