課程名稱《中國歷史》（高教版2023·基礎(chǔ)模塊）第三單元三國兩晉南北朝的政治、經(jīng)濟與文化第7課《三國兩晉南北朝時期的科技與文化》教材分析本課《第7課三國兩晉南北朝時期的科技與文化》是統(tǒng)編版中職歷史教科書《中職歷史基礎(chǔ)模塊》第三單元“三國兩晉南北朝的政治、經(jīng)濟與文化”的第2課，承接上一課《三國兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融》；本課設(shè)置了3個子目：子目一為“科技”，該子目通過大量的科技歷史材料和圖片，講述了三國兩晉南北朝時期的科技的發(fā)展，感受科技的魅力；子目二為“佛教和道教的傳播”，該子目講述佛教和道教的傳播和走向本土化的過程，以及在受到佛教影響之下石窟雕刻藝術(shù)的發(fā)展；子目三為“文學(xué)和藝術(shù)”，講述了大量魏晉南北朝時期的文學(xué)和藝術(shù)作品，感受文化的蓬勃發(fā)展。這一時期，科學(xué)文化蓬勃發(fā)展，科學(xué)家貢獻突出，從多個角度為隋唐盛世的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。學(xué)情分析中職一年級的學(xué)生尚處于由感性思維向理性思維發(fā)展的認知層次，且邏輯思辨能力參差不齊，因此，站在魏晉南北朝時期民族交融交流促進本時期科技與文化的發(fā)展比較有難度。但是，中職學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了第6課有關(guān)魏晉南北朝政權(quán)更迭和民族交融交流的知識，已經(jīng)有了一些知識儲備，為本課學(xué)習(xí)了知識上的一些準備。學(xué)習(xí)目標1.知識目標：知道三國兩晉南北朝時期的科技進步；了解三國兩晉南北朝時期的藝術(shù)成就。2.能力目標：能夠通過圖片和材料分析，說出三國兩晉南北朝時期的科技和藝術(shù)成就，鍛煉表達能力；具有從科技和藝術(shù)成就中感受中華科技文化魅力的能力。3.素養(yǎng)目標：培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛國情懷。學(xué)習(xí)重難點重點：三國兩晉南北朝時期的科技與藝術(shù)成就。難點：從三國兩晉南北朝時期的科技和藝術(shù)中感悟中華文化的魅力。教學(xué)方法方法靈活多樣，符合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點，能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。注重啟發(fā)式、探究式、討論式等教學(xué)方法的運用，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。課前準備歷史圖片、視頻教學(xué)媒體教材、多媒體教學(xué)設(shè)備教學(xué)過程導(dǎo)入新課展示大英博物館的《女史箴圖》，你知道如今的《女史箴圖》在哪里嗎？教學(xué)內(nèi)容一、科技1.數(shù)學(xué)師：三國兩晉南北朝時期，數(shù)學(xué)方面取得了很大成就。其中，祖沖之就是杰出的代表。請同學(xué)們閱讀課本相關(guān)內(nèi)容，找出祖沖之在自然科學(xué)方面的成就。生：①數(shù)學(xué)：他利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，也就是在3.1415926和3.1415927之間，這項成果領(lǐng)先世界近千年。②天文學(xué)：祖沖之測算的一年時間，與現(xiàn)代天文學(xué)測算的結(jié)果相比較，相差不到50秒；創(chuàng)制當(dāng)時最先進的歷法《大明歷》。2.農(nóng)業(yè)魏晉南北朝時期有這樣一位人物，他整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識，從民間歌謠諺語中汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗，并在生產(chǎn)實踐中加以證明，最終在前人研究成果的基礎(chǔ)上編寫了一部偉大的農(nóng)學(xué)著作，你們知道他是誰嗎？生：賈思勰。師：閱讀教材并提問：賈思勰的著作是什么？這本書的主要內(nèi)容是什么？生：《齊民要術(shù)》。該書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物要因地制宜，不誤農(nóng)時；提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具；還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。師：《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。19世紀英國著名生物學(xué)家達爾文先生稱《齊民要術(shù)》為“古代中國的百科全書”。3.地理①西晉裴秀是古代杰出的地圖學(xué)家。他繪制的《禹貢地域圖》，提出了繪制地圖的六項原則，即“制圖六體”。②北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》，以《水經(jīng)》為綱，全面系統(tǒng)地介紹了水道流經(jīng)地區(qū)的歷史沿革、自然風(fēng)物和經(jīng)濟物產(chǎn)等，是一部歷史、地理、文學(xué)價值都很高的綜合性地理學(xué)著作。4.灌鋼法東晉南朝時期，工匠將生鐵溶液混合到熟鐵料中，加以鍛打錘煉，從而獲得質(zhì)地優(yōu)良的鋼。這種新的煉鋼技術(shù)叫作“灌鋼法”。它費工少，成本低，最初專門用于制造兵器，推廣后也用于制造鐮刀等農(nóng)具，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。二、佛教和道教的傳播1.佛教三國兩晉南北朝時期社會動蕩，人民飽受戰(zhàn)亂之苦。在社會上層的影響下，平民百姓紛紛信封佛教，佛教空前盛行。這一時期因佛教廣泛傳播而開鑿的石窟寺遍布南北各地。提問：魏晉時期有哪些著名石窟？山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟。2.道教東晉南朝時期，道教經(jīng)過葛洪、陶弘景等人的改造，擁有眾多信徒。道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以得道成仙。陶弘景吸收佛教教義，豐富了道教內(nèi)涵。三、文學(xué)和藝術(shù)過渡：閱讀課本“列舉這一時期文學(xué)領(lǐng)域取得的成就及其特點。1.建安文學(xué)定義：建安文學(xué)是東漢末年到曹魏初年興起的一個文學(xué)派別和集團。建安是東漢獻帝的年號。作家和詩人們追求蒼涼的風(fēng)格，反對柔弱的文風(fēng)，強調(diào)作品的現(xiàn)實意義。代表作家：主要是曹氏三父子和建安七子。2.陶淵明的田園詩陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，東晉著名詩人、辭賦家、散文家，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”，江西首位文學(xué)巨匠。陶淵明曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍將軍參軍、建威將軍參軍等職，任彭澤縣令八十余天便棄職而去，從此歸隱田園，直至生命結(jié)束。其主要作品有《飲酒》《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等。陶淵明作品共傳世詩125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。3.《文選》《昭明文選》（又稱《文選》），是一部由南朝梁武帝長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選的詩文總集，于梁武帝普通七年至中大通三年之間編成，是中國最早的一部賦、詩、文總集。4.志怪小說志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內(nèi)容，產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝時期，與當(dāng)時社會宗教迷信和玄學(xué)風(fēng)氣以及佛教的傳播有直接的關(guān)系。5.文學(xué)評論隨著文學(xué)創(chuàng)作繁榮，文學(xué)評論逐漸發(fā)展。曹丕的《典論·論文》首開其端。南朝齊梁時又出現(xiàn)了劉勰的《文心雕龍》和鍾嶸的《詩品》等優(yōu)秀文學(xué)評論專著。6.書法藝術(shù)師：三國兩晉南北朝時期，眾多書法家創(chuàng)造出風(fēng)格多樣的書法藝術(shù)。魏晉時期書法藝術(shù)的代表人物有哪些？生：曹魏的鍾繇開始把字體由隸書轉(zhuǎn)化為楷書。鍾繇的楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。王羲之的行書和楷書擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當(dāng)時的人稱贊他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的代表作《蘭亭集序》達到了收放自如、渾然天成的境界，被稱為“天下第一行書”。由于在書法藝術(shù)上的杰出成就，王羲之被后人譽為“書圣”。師：北魏流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾，是中華民族的文化瑰寶。7.繪畫過渡：自古書畫不分家，三國兩晉南北朝時期書法藝術(shù)百花爭艷，在繪畫藝術(shù)上也是才俊輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。師：閱讀教材并提問：顧愷之的繪畫題材有哪些？他最擅長畫的是哪種題材的繪