連云港市2026屆高三年級(jí)第一次調(diào)研測(cè) 語(yǔ)文 2026.01注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上指定位置，在其他位置作答一律無(wú)效。3.本試卷滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。編者按：五千多年的中華文明積淀著豐富的生態(tài)智慧，具有悠久的博物傳統(tǒng)。其中，“天人合一”“道法自然”的哲理思想揭示了質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人們以深刻啟迪。本刊特約請(qǐng)三位專(zhuān)家學(xué)者展開(kāi)研討，以期引發(fā)學(xué)界更多關(guān)注與思考。主持人：從古至今，人們的日常生活世界中有著豐富的博物活動(dòng)。人們通過(guò)體察萬(wàn)物感知自然，并在對(duì)具體事物的探究中追問(wèn)“人與自然的關(guān)系”“認(rèn)知的本質(zhì)”“存在的意義”等根本問(wèn)題，飽含哲學(xué)思考。()?劉孝廷：博物學(xué)的英文單詞是naturalhistory，有時(shí)譯成自然史或自然志，而在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中更多使用“博物志”一詞?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中曾說(shuō)“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，也就是更多地認(rèn)識(shí)身邊的事物。在這個(gè)意義上，博物的知識(shí)是同人們的日常生產(chǎn)與生活，即生存活動(dòng)直接關(guān)聯(lián)的。正因如此，我們可以籠統(tǒng)地把上至初民時(shí)代的知識(shí)形態(tài)都稱(chēng)作博物知識(shí)。哲學(xué)是非常古老的學(xué)問(wèn)，它作為人類(lèi)理解世界的一種知識(shí)和文化形態(tài)，深深扎根于人類(lèi)的博物學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)。哲學(xué)也自覺(jué)吸納了博物學(xué)的色彩或特性，就像今天受到自然科學(xué)的影響一樣。哲學(xué)史上的許多重大爭(zhēng)論，都可以通過(guò)博物的方式和態(tài)度得以詮釋。亞里士多德的哲學(xué)里包含著一部分非博物性的內(nèi)容或叫數(shù)理性追求，也就是metaphysics中的meta，它不是博物的，而是數(shù)理的根源。但即使是亞里士多德的形而上學(xué)，當(dāng)初也是在博物學(xué)的范式內(nèi)，因?yàn)榈谝徽軐W(xué)被叫作“物理學(xué)之后”，而不是數(shù)學(xué)之后，而那時(shí)的物理學(xué)作為一般的自然之學(xué)就是博物學(xué)，所謂“物理學(xué)之后”也就是“博物學(xué)之后”。比較而言，早期的物理(自然)是“多”，是具體；數(shù)學(xué)是“一”，是抽象。于是，古希臘哲學(xué)中的一與多的爭(zhēng)論，其實(shí)體現(xiàn)的就是已經(jīng)萌芽了的博物(自然)范式與數(shù)理范式的爭(zhēng)論。起于希臘的形而上學(xué)在歷經(jīng)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)特別是唯名論的論辯之后，助成了近代科學(xué)革命，從而完成了自身的形塑。但是，這種劍走偏鋒的哲學(xué)在推動(dòng)知識(shí)和物相繁盛的同時(shí)，并沒(méi)有從根本上解決人類(lèi)的幸福問(wèn)題，于是20世紀(jì)的海德格爾和維特根斯坦等，都在其思想后期呼喚哲學(xué)歸本或重新植根生活世界，聲明哲學(xué)不是知識(shí)而是活動(dòng)。其實(shí)，這就是讓哲學(xué)回歸博物學(xué)，他們也確實(shí)在力所能及的意義上推動(dòng)了哲學(xué)這一根本而深刻的博物轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)。高三語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))田松：人要生存，就需要與身邊的事物打交道，知道哪些能吃，哪些不能吃，才能解決基本的生存問(wèn)題，所以說(shuō)，博物學(xué)是人類(lèi)原初的知識(shí)，博物活動(dòng)就是原初的生存活動(dòng)本身。博物實(shí)踐與哲學(xué)思辨的關(guān)系，無(wú)非是通常所說(shuō)的實(shí)踐與理論的關(guān)系。一般情況下，按照培根的科學(xué)發(fā)現(xiàn)方法論，是先有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再?gòu)闹锌偨Y(jié)出理論來(lái)。但是在博物這個(gè)領(lǐng)域，有時(shí)是反過(guò)來(lái)的。人們從小就學(xué)會(huì)（記住）了很多抽象的以博物為基礎(chǔ)的理念，比如“熱愛(ài)自然”“尊重自然”“順應(yīng)自然”等。然而，由于我們的基礎(chǔ)教育往往以數(shù)理科學(xué)為核心，人們普遍缺乏基本的博物常識(shí)，對(duì)于小區(qū)里、校園中、街道上的“草木鳥(niǎo)獸”，大多數(shù)叫不出它們的名字，對(duì)它們也并不熟悉，無(wú)法與它們建立深入的關(guān)系，自然無(wú)法與之產(chǎn)生感情，無(wú)法做到真正的“尊重”和“熱愛(ài)”。因?yàn)闊釔?ài)是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的濃烈情感，具有這種情感的人，才會(huì)為物種滅絕、冰川消退、深海污染等而感到切膚之痛。在環(huán)境哲學(xué)中，人類(lèi)中心主義和非人類(lèi)中心主義是兩個(gè)基礎(chǔ)概念。前者很容易被大家理解，后者則不然。當(dāng)然，很多人會(huì)根據(jù)文本對(duì)“人與自然是生命共同體”“尊重自然”等理念進(jìn)行解讀，并從中認(rèn)識(shí)到自然是與人對(duì)等的主體。但是，對(duì)于那些有著豐富博物實(shí)踐，與動(dòng)物、植物有密切交流和深厚感情的人來(lái)說(shuō)，“尊重自然”不是通過(guò)哲學(xué)思辨獲得的，而是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的情感。北京大學(xué)劉華杰教授所說(shuō)的“看花是種世界觀，看花就是做哲學(xué)”，就是“知行合一”的代表。酈平：觀花、賞雨、聽(tīng)瀑這類(lèi)博物實(shí)踐，多數(shù)人最初停留在日常經(jīng)驗(yàn)層面————它以具身感知為核心，其特點(diǎn)是具身性、感知性與體知性。但這種基于日常經(jīng)驗(yàn)的博物也存在明顯局限：知識(shí)呈現(xiàn)碎片化，認(rèn)知具有特殊性和偶然性，對(duì)事物間的關(guān)聯(lián)常存在斷裂理解，比如僅見(jiàn)花開(kāi)之美，卻難覺(jué)花與土壤、氣候的共生關(guān)系。這正如杜威在《經(jīng)驗(yàn)與自然》中所言的“原始經(jīng)驗(yàn)是粗糙的、模糊的、零散的”若博物實(shí)踐止步于此，便無(wú)法觸及自然萬(wàn)物的深層聯(lián)結(jié)關(guān)系。哲學(xué)思辨恰好為博物實(shí)踐提供了“升維路徑”。人類(lèi)的博物認(rèn)知需要從“日常經(jīng)驗(yàn)”走向“常識(shí)哲學(xué)”，最終抵達(dá)“智慧的博物學(xué)”。其中，基于常識(shí)哲學(xué)的博物，能將局部經(jīng)驗(yàn)提煉為具有地方性的普遍認(rèn)知，比如某一地域?qū)?dòng)植物生長(zhǎng)規(guī)律的集體總結(jié)。而智慧的博物學(xué)則直指“天人合一”“萬(wàn)物共生”的本質(zhì)，將博物認(rèn)知從“觀物”升華為“體道”。其最高境界是“博其所是”————它不再是日常博物中“以自我愉悅為目的”的單一愛(ài)欲維度，也不是常識(shí)博物中“為科技發(fā)展服務(wù)”的工具理性維度，而是“跨溪結(jié)屋”，致力于構(gòu)建“和合共生”的有機(jī)自然觀，從而完成了由術(shù)進(jìn)道和以道馭術(shù)的有機(jī)循環(huán)，實(shí)現(xiàn)了人與自然、科技與人文的共存共榮。（摘編自張穎天《博物學(xué)的哲學(xué)內(nèi)核與人學(xué)意蘊(yùn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉孝廷認(rèn)為，可以籠統(tǒng)地把上至初民時(shí)代的知識(shí)形態(tài)都稱(chēng)作博物知識(shí)，只有通過(guò)博物的方式和態(tài)度才能詮釋哲學(xué)史上的重大爭(zhēng)論。B.田松認(rèn)為，從博物實(shí)踐到哲學(xué)思辨，本質(zhì)上是由實(shí)踐到理論的關(guān)系，但這和一般科學(xué)發(fā)現(xiàn)方法論的順序相反。C.酈平認(rèn)為，基于日常經(jīng)驗(yàn)層面的博物是有局限的。這和杜威的“原始經(jīng)驗(yàn)是粗糙的、模糊的、零散的”看法一致。D.三位學(xué)者都認(rèn)為，博物知識(shí)是原初的知識(shí)形態(tài)，在博物活動(dòng)中積累的感性經(jīng)驗(yàn)，與哲學(xué)的理性思辨截然不同。高三語(yǔ)文第2頁(yè)（共8頁(yè)）2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.海德格爾等人推動(dòng)哲學(xué)“博物轉(zhuǎn)向”，是因?yàn)槠鹩谙ＥD的形而上學(xué)“助成近代科學(xué)革命”后已徹底脫離博物學(xué)范式。B.同是“尊重自然”這一理念，有些人是根據(jù)文本解讀出來(lái)的，而對(duì)于那些有著博物實(shí)踐的人來(lái)說(shuō)則可能是發(fā)自?xún)?nèi)心的情感。C.人類(lèi)的博物認(rèn)知要想從“日常經(jīng)驗(yàn)”走向“常識(shí)哲學(xué)”，最終抵達(dá)“智慧的博物學(xué)”，哲學(xué)思辨是一條非常重要的路徑。D.酈平所說(shuō)的“博其所是”不是局限于“為己”或“為用”的單向維度，而是萬(wàn)物“和合共生”“共存共榮”的境界。3.下列表述中，最適合放在原文括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是(3分)A.請(qǐng)談?wù)劜┪锘顒?dòng)中有哪些具體的哲學(xué)思考B.請(qǐng)談?wù)劜┪飳?shí)踐與哲學(xué)思辨具有怎樣的關(guān)系C.請(qǐng)談?wù)劜┪锘顒?dòng)中具體蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)思辨D.請(qǐng)談?wù)劜┪飳W(xué)的哲學(xué)內(nèi)核和人學(xué)意蘊(yùn)具有怎樣的關(guān)系4.請(qǐng)結(jié)合材料，在下面文段的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)脑~或短語(yǔ)。(4分)“庖丁解?！钡墓适?，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“道術(shù)合一”的經(jīng)典范本。比如，初期“所見(jiàn)無(wú)非牛者”是①的層面，依賴(lài)技巧和感官；中期“依乎天理”是過(guò)渡，開(kāi)始觸及規(guī)律；后期“神遇”則完全進(jìn)入②的境界。這個(gè)寓言不僅展示了③的過(guò)程，更強(qiáng)調(diào)順應(yīng)事物的本然狀態(tài)，④；就能在紛繁世事中“游刃有余”，保全自身，實(shí)現(xiàn)生命的自在與安寧，由此形成一個(gè)完整的認(rèn)知與實(shí)踐循環(huán)。5.《大學(xué)》指出，“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一說(shuō)法的理解。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。青云梯(節(jié)選)范穩(wěn)有一段古老的歌謠一直隱匿在云南高原的歷史塵煙中，其歌曰：“漢德廣，開(kāi)不賓。度博南，越蘭津?！蹦菚r(shí)博南山的古驛道山高谷深，野獸出沒(méi)，荒無(wú)人煙，瘴氣肆虐。那些無(wú)所畏懼的趕馬人，渡過(guò)瀾滄江，翻越云端之上的博南山，將一條“西南絲綢之路”延伸到身毒國(guó)一帶。但博南山卻不會(huì)輕易服輸。二十一世紀(jì)初，當(dāng)國(guó)家的“泛亞鐵路”西線(xiàn)要從山肚子里穿越而過(guò)時(shí)，它就變成了一只攔路虎。這條長(zhǎng)達(dá)二十多公里的超長(zhǎng)隧道，掘進(jìn)不到一半，博南山便發(fā)起了脾氣。它用無(wú)形的力量與隧道建設(shè)者們博弈，原本約十二米寬、七米五高的施工隧道，不到半年就被厚重詭秘的山體擠壓得僅剩三四米寬。博南山項(xiàng)目部在這個(gè)多雨的夏季，意外打通了一條暗河。掌子面涌水量每日高達(dá)百萬(wàn)方以上，出水口吼聲如雷，兩臺(tái)挖掘機(jī)當(dāng)場(chǎng)被沖毀。所幸項(xiàng)目部啟動(dòng)應(yīng)急措施，及時(shí)將工人們撤離到安全地帶。人們因此設(shè)計(jì)了另一套繞行方案，但會(huì)導(dǎo)致線(xiàn)路增長(zhǎng)、投資加大，還會(huì)錯(cuò)失一座沿線(xiàn)城市。最終，鐵道集團(tuán)總工程師桑小青說(shuō)服了設(shè)計(jì)院工作人員：以我們當(dāng)下的工程能力，征服博南山絕非難事。此刻，他帶著助理、幾名隧道專(zhuān)家、搶險(xiǎn)工程師，還有勘測(cè)設(shè)計(jì)院的一眾人員，鉆進(jìn)高三語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))了博南山隧道。他們穿著高筒雨靴、防水雨衣，扣緊了安全帽，提著大功率照明燈。隧道內(nèi)一片狼藉，湍急的涌水裹挾著泥漿，幾乎漫到人們的膝蓋。數(shù)臺(tái)大功率抽水泵正日夜不停排水，隧道壁與頂部不斷往下淌著泥水，間或還有拳頭大小的石塊滾落。博南山項(xiàng)目工程一部部長(zhǎng)陳星鴻是個(gè)后生，寸步不離地跟在桑小青身后?！吧？?，不能再往前走了！當(dāng)心巖爆！”陳星鴻的聲音里帶著難以掩飾的顫抖。桑小青卻如臨危不亂的將軍，神色依舊淡定。陳星鴻記起，剛來(lái)項(xiàng)目部時(shí)，為了追趕進(jìn)度，他曾放松過(guò)對(duì)巖層的監(jiān)測(cè)。恰逢?？倎?lái)檢查，當(dāng)即要求撤出掌子面所有工人，關(guān)停機(jī)械設(shè)備，只帶著他一人走進(jìn)隧道。桑總像只壁虎般伏在洞壁上，耳朵緊緊貼住巖石，一會(huì)大喊大山要“拉肚子”了，快跑！果然，兩小時(shí)后，一場(chǎng)大規(guī)模塌方發(fā)生，掩埋了三百多米長(zhǎng)的隧道。桑小青抹了一把臉上的泥水，沉聲問(wèn)道：“施工前，你們用地質(zhì)雷達(dá)探測(cè)過(guò)嗎？”“當(dāng)然探測(cè)過(guò)，TSP地震波也做了，只是沒(méi)想到……”陳星鴻的語(yǔ)氣像個(gè)闖了大禍的孩子。“這一段的巖溶發(fā)育太過(guò)復(fù)雜，就連我這個(gè)老鐵路，也看不透啊。”桑小青轉(zhuǎn)頭對(duì)身旁的地質(zhì)專(zhuān)家說(shuō)道。專(zhuān)家應(yīng)聲答道：“探測(cè)數(shù)據(jù)的解釋本就存在多解性，同一組反射波信號(hào)可能對(duì)應(yīng)多種地質(zhì)情況。更何況，這么深的隧道，要承受的高地應(yīng)力實(shí)在太強(qiáng)了?！鄙Ｐ∏嗵执妨舜繁缓樗疀_刷得濕漉漉的洞壁，一抓就是一把泥沙：“當(dāng)初設(shè)計(jì)施工時(shí)，我們標(biāo)定的圍巖等級(jí)是四級(jí)，現(xiàn)在看來(lái)，是我們輕敵了?！闭谱用嫔系墓と藗兌颊f(shuō)，這哪里是在打隧道，分明是在雞蛋殼里鑿洞。常常是一個(gè)班組拼死掘進(jìn)三米，垮塌的巖石與漫進(jìn)來(lái)的泥氵，轉(zhuǎn)眼就阻塞了十米的坑道。項(xiàng)目部這一年多來(lái)，平均每天的掘進(jìn)進(jìn)度只有一米！這天下午，現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)在項(xiàng)目部活動(dòng)板房里召開(kāi)，屋內(nèi)擠得水泄不通。?？傋谄聊蛔笄胺?，手持電子筆一張張點(diǎn)開(kāi)施工圖紙。在詳盡分析了地質(zhì)狀況與施工得失后，他開(kāi)口說(shuō)道：“當(dāng)初勘察設(shè)計(jì)時(shí)，我們低估了巖層的復(fù)雜性。從已掘進(jìn)的情況來(lái)看，幾乎每掘進(jìn)三到五米，巖層就會(huì)出現(xiàn)新變化?，F(xiàn)有的探測(cè)手段已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足施工需求，探測(cè)深度越深，雷達(dá)反射波信號(hào)就越弱，信息就越不準(zhǔn)確。依我推測(cè)，暗河的水流就是順著溶蝕裂隙滲進(jìn)來(lái)的。”陳星鴻從筆記本電腦上抬起頭：“掌子面涌水前，我從儀器上捕捉到的反射波信號(hào)，經(jīng)大數(shù)據(jù)處理后，得出的結(jié)論是這里存在一處破碎帶，并非溶蝕裂隙?！薄澳悴荒苤欢⒅鴥x器，關(guān)鍵要靠這里?！鄙Ｐ∏嘀噶酥缸约夯ò椎哪X袋，“伙計(jì)們，你們總以為四級(jí)、五級(jí)圍巖是最難啃的硬骨頭，可你們現(xiàn)在面對(duì)的是六級(jí)圍巖！我調(diào)來(lái)了新設(shè)備，咱們用全新的探測(cè)手段，一天不把博南山的地質(zhì)構(gòu)造摸清楚，就一天不開(kāi)工?！边@套全新的瞬變電磁探測(cè)法，能探測(cè)到地下一千三百多米的地質(zhì)情況，尤其對(duì)溶洞、暗河、斷層破碎帶的分辨率極高。但它操作流程專(zhuān)業(yè)復(fù)雜，數(shù)據(jù)解讀工作全由桑總帶來(lái)的專(zhuān)人負(fù)責(zé)。?？偤蛯?zhuān)家組在項(xiàng)目部一待就是三個(gè)月。徹底摸清地質(zhì)情況后，他做出了一個(gè)讓整個(gè)項(xiàng)目部感到“絕望”的決定：推翻原有施工設(shè)計(jì)，在圍巖等級(jí)高、地質(zhì)復(fù)雜的地段，采用“雙側(cè)壁導(dǎo)坑法”步步推進(jìn)。這意味著，原本一條隧道的工程，如今要變成三條。別說(shuō)急于闖出深山的年輕工人，就連項(xiàng)目部高經(jīng)理也忍不住叫苦：這隧道算是虧大了，原本八個(gè)億的標(biāo)段，怕是要花出十幾個(gè)億的成本。高三語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))可?？倕s將手里的筆一扔，語(yǔ)氣堅(jiān)決：“這是國(guó)家的出境大通道，是重點(diǎn)控制性項(xiàng)目，就算虧，也必須干下去！”他站起身，沉聲下令：“你們抓緊完善施工方案，上報(bào)集團(tuán)總部。散會(huì)?！痹诿恳惶幨┕がF(xiàn)場(chǎng)，桑總都如同神明一般的存在，沒(méi)有人敢質(zhì)疑他的任何決定。夜里，桑小青回想起父親當(dāng)年差點(diǎn)死在成昆線(xiàn)工地上的事。那次遇上特大滑坡，父親和幾個(gè)工人往左邊跑，隊(duì)長(zhǎng)帶著另一撥人往右邊跑，結(jié)果右邊整座山坡都滑進(jìn)了江里。多年后，父親依舊心有余悸地說(shuō)：“當(dāng)年我要是往右邊跑，就沒(méi)有你們了。”上世紀(jì)六十年代修鐵路，除了風(fēng)槍和斗車(chē)還算機(jī)械設(shè)備，大錘、鋼釬、十字鎬、鐵鍬就是筑路工人的全部“標(biāo)配”。父親那一輩，修的是寶成線(xiàn)、成昆線(xiàn)、貴昆線(xiàn)；到了我這一代，修的是京廣線(xiàn)、青藏線(xiàn)、南昆線(xiàn)；而如今，是縱橫大江南北的高鐵大通道。一個(gè)人一輩子修不了幾條鐵路，一生就過(guò)去了。 (有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)的標(biāo)題“青云梯”，既指博南山古驛道與現(xiàn)代鐵路等越過(guò)高山的通道，也象征著鐵路人攻堅(jiān)克難的精神高度。B.文中“探測(cè)深度越深，雷達(dá)反射波信號(hào)就越弱”的說(shuō)法，既符合工程原理，也為后續(xù)引入新探測(cè)技術(shù)做了鋪墊。C.項(xiàng)目部經(jīng)理“忍不住叫苦”，主要是因?yàn)楣こ坛杀敬蠓黾?、施工難度超出預(yù)期，反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的擔(dān)憂(yōu)。D.本文結(jié)尾“一個(gè)人一輩子修不了幾條鐵路，一生就過(guò)去了”，流露出桑小青對(duì)自己投身鐵路事業(yè)的遺憾與不甘。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文開(kāi)篇引用的古老歌謠，借博南山的古道記憶營(yíng)造出神秘蒼茫的意境，旨在凸顯博南山與西南絲綢之路的歷史淵源。B.文章插敘桑小青預(yù)判塌方的往事，表現(xiàn)了桑小青的臨場(chǎng)決斷力，更強(qiáng)調(diào)了陳星鴻工作疏漏帶來(lái)的影響，屬于補(bǔ)充性敘述。C.桑小青的沉穩(wěn)持重與陳星鴻的莽撞冒失形成對(duì)照，既彰顯了兩代鐵路建設(shè)者的性格差異，也體現(xiàn)了行業(yè)精神在碰撞中傳承。D.本文主要以第三人稱(chēng)全知視角敘事，便于交代隧道施工背景與地質(zhì)狀況，也能夠靈活深入桑小青、陳星鴻等人的內(nèi)心。8.面對(duì)博南山項(xiàng)目困境，桑小青否決了繞行方案。請(qǐng)結(jié)合全文分析他這樣做的原因。(4分)9.《人民文學(xué)》雜志在2025年第二、三期連載長(zhǎng)篇小說(shuō)《青云梯》時(shí)，于卷首語(yǔ)中評(píng)價(jià)：“(作品)從個(gè)體、細(xì)節(jié)和日常入手，自始至終貫穿著的卻是濃烈堅(jiān)決的家國(guó)情懷?！闭?qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾误w現(xiàn)這一評(píng)價(jià)的。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以?xún)e幸于不死，此圯上老人之所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！?節(jié)選自蘇軾《留侯論》)高三語(yǔ)文第5頁(yè)(共8頁(yè))材料二：張子房五世相韓，韓亡，不愛(ài)萬(wàn)金之產(chǎn)，弟死不葬，為韓報(bào)仇。雖博浪之謀不遂橫陽(yáng)之命不延然卒藉漢滅秦誅項(xiàng)以攄其憤。然后棄人間事，導(dǎo)引辟谷，托意寓言，將與古之形解銷(xiāo)化者相期于八纮九垓之外，使千載之下聞其風(fēng)者，想象嘆息，不知其心胸面目為如何人。其志可謂壯哉！(節(jié)選自朱熹《向薌林文集后序》)材料三：留侯欲從赤松子游，司馬溫公曰：“明哲保身，子房有焉?！蔽醋阋员M子房也。子房之言曰：“家世相韓，為韓報(bào)仇?！鄙矸绞聺h，而暴白其終始為韓之心，無(wú)疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿棄人間事，從赤松子游?！币暆h之爵祿為鴻毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有榮辱，不知有利害。嗚呼！惟其誠(chéng)也，是以履虎尾而不疚。即不幸而見(jiàn)疑，有死而已矣，弗能內(nèi)懷忠而外姑為佞也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)材料四：子房蓋有儒者氣象，三代之后未易得也。五世相韓，篤《春秋》復(fù)仇之義，始終以之。其狙擊秦政，非輕舉也。其復(fù)仇之心，茍得以一擊而遂焉，則亦慊矣。此其大義根心，建諸天地而不可泯者也。子房之心，非以功利也，始終為韓，而漢之爵祿不足以羈縻之……蓋子房非有求于高帝，故能屈伸在己，而動(dòng)無(wú)不得，此豈獨(dú)可以知計(jì)名哉！秦漢以來(lái)，士賤君肆，正以在下者急于爵祿，而上之人持此以為真足以驕天下之士故也。若子房者，其可得而驕之哉？(節(jié)選自張栻《張子房平生出處論》)10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)雖博浪之謀A不遂B橫陽(yáng)之命C不延D然卒藉E漢滅F秦誅項(xiàng)G以攄其憤。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.折，使……折，與《赤壁賦》“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的“侶”用法不同。B.愛(ài)，吝惜，與《齊桓晉文之事》“吾何愛(ài)一?！钡摹皭?ài)”意義相同。C.蓋，大概，與《庖丁解?！贰凹忌w至此乎”的“蓋”意義相同。D.其，表反問(wèn)，與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾認(rèn)為張良刺殺秦王是冒險(xiǎn)之舉，若不是圯上老人教他學(xué)會(huì)忍耐，恐難成大事。B.張良后來(lái)研究導(dǎo)引之術(shù)，期望與仙人相會(huì)，后世的人都認(rèn)為他的志向值得敬佩。C.司馬溫公認(rèn)為張良想要跟從赤松子云游是為明哲保身，這與王夫之的看法不同。D.張良不顧忌劉邦的猜忌，對(duì)劉邦坦露想為韓國(guó)報(bào)仇的想法，可見(jiàn)張良的光明磊落。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)即不幸而見(jiàn)疑，有死而已矣，弗能內(nèi)懷忠而外姑為佞也。(4分)(2)其復(fù)仇之心，茍得以一擊而遂焉，則亦慊矣。(4分)14.張栻認(rèn)為張良為韓報(bào)仇是“篤《春秋》復(fù)仇之義，始終以之”，張良的哪些表現(xiàn)可以佐證這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)高三語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。書(shū)生陸游書(shū)生事業(yè)苦難成，點(diǎn)檢常憂(yōu)害至誠(chéng)。夢(mèng)寐未能除小忿，文辭猶欲事虛名。圣言甚遠(yuǎn)當(dāng)深考，古義雖聞要力行。漢世陋儒吾所斥，若為青紫勝歸耕?15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詩(shī)以“書(shū)生”為題，點(diǎn)明詩(shī)人的身份，也包含對(duì)當(dāng)時(shí)讀書(shū)人現(xiàn)實(shí)境遇的觀照。B.首聯(lián)中的“點(diǎn)檢”意為反省，全詩(shī)圍繞“書(shū)生事業(yè)”，從不同角度進(jìn)行了反省。C.頷聯(lián)詩(shī)人直面內(nèi)心進(jìn)行反思，否定以往做法，肯定了通過(guò)寫(xiě)文章求取功名的想法。D.本詩(shī)重在說(shuō)理，語(yǔ)言質(zhì)樸懇切，既抒發(fā)了個(gè)人感慨，也體現(xiàn)了詩(shī)人的價(jià)值判斷。16.本詩(shī)以議論見(jiàn)長(zhǎng)，又飽含真摯情感。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)某車(chē)企老板在談及企業(yè)發(fā)展時(shí)，引用柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的▲，▲”來(lái)說(shuō)明企業(yè)一旦擁有了卓越創(chuàng)新力，即便他人模仿也難以趕上。(2)某旅游博主與友人泛舟湖中，見(jiàn)水天輝映，一片澄明，想到了張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“▲，▲”。(3)丙午馬年即將到來(lái)?！榜R”是古典詩(shī)詞中極具張力的意象，常常承載壯志豪情，比如“▲，▲”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。真香！“太空吃播”看了嗎？您餓了嗎？反正我是真餓了！最近，咱們空間站的六名航天員為了慶祝第七次太空會(huì)師，用剛送上天的熱風(fēng)烘烤機(jī)，美美地搞了頓燒烤大餐。雞翅、牛排滋滋作響，隔著屏幕都好像能聞到香味。要知道，在太空失重環(huán)境下，人的味覺(jué)會(huì)變遲鈍。一口家鄉(xiāng)味，就是最好的心理按摩?？纯丛蹅兊奶詹藛危呼~(yú)香肉絲、紅燒肉、鮑魚(yú)大蝦……菜品豐富到讓人羨慕，確保咱們的航天員，在外太空始終保持好狀態(tài)，回來(lái)不瘦。這背后，離不開(kāi)地面團(tuán)隊(duì)數(shù)十年如一日的專(zhuān)業(yè)保障、給力支持。別小看了在太空做燒烤，這可是個(gè)技術(shù)活。油煙咋處理？食物飄起來(lái)怎么辦？咱們的科研團(tuán)隊(duì)直接秀操作————把抽油煙機(jī)塞進(jìn)爐子里，用上黑科技催化技術(shù)，特制烤盤(pán)、殘?jiān)占魅着潺R。這波操作，滿(mǎn)分！從以前的壓縮餅干、航天定制餐，到如今的空間站燒烤，一部太空食品進(jìn)化史，就是一部航天技術(shù)進(jìn)步史。咱們航天員在太空的生活，正進(jìn)入“追求品質(zhì)”的新階段。放眼整個(gè)中國(guó)空間站，這樣的貼心設(shè)計(jì)隨處可見(jiàn)：智能管理系統(tǒng)讓找東西不費(fèi)勁，隔音門(mén)保證睡個(gè)好覺(jué)，還有專(zhuān)屬健身器材。從綠油油的“太空菜園”到聰明的AI助手，這些創(chuàng)新共同打造了一個(gè)舒適高效的“太空之家”，展現(xiàn)了中國(guó)航天的硬核實(shí)力。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“香到隔壁空間站了”“宇宙最‘高’端餐廳”……這場(chǎng)“太空吃播”瞬間火出圈，大家的調(diào)侃里滿(mǎn)是自豪。①當(dāng)航天員在太空大快朵頤的畫(huà)面?zhèn)骰氐厍颍谧尭呷Z(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))高大上的航天事業(yè)一下子變得親切可愛(ài)了。③屏幕前的你我，④借此獲得科技創(chuàng)新的豐富啟迪。⑤更是有不少人，⑥因此激發(fā)了航天夢(mèng)想產(chǎn)生。這種情感共鳴，構(gòu)成了建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)、攀登科技高峰最深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“滋滋作響”擬聲繪景，將嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)聯(lián)動(dòng)，呈現(xiàn)出太空燒烤的生動(dòng)場(chǎng)景，讓讀者如臨其境。B.“塞進(jìn)”以口語(yǔ)化的日常表達(dá)寫(xiě)高精尖的技術(shù)操作，讓專(zhuān)業(yè)的航天技術(shù)場(chǎng)景變得鮮活通俗，畫(huà)面感十足。C.“貼心”一詞，巧妙地表達(dá)出技術(shù)成就帶來(lái)的可感知的人文溫度，增強(qiáng)了表達(dá)的感染力和傳播效果。D.“火出圈”借用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，凸顯“太空吃播”的破圈影響力，增強(qiáng)文本表現(xiàn)力。19.生活中常用描述甲事物性狀的詞語(yǔ)來(lái)描述乙事物，以增強(qiáng)表達(dá)效果，如文中的“心理按摩”。下列短語(yǔ)中不屬于這一用法的一項(xiàng)是(3分)A.情感存款 B.思維訓(xùn)練 C.精神充電 D.信息轟炸20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)語(yǔ)句“這波操作，滿(mǎn)分！”中的逗號(hào)很有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)21.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)22.請(qǐng)結(jié)合文本，寫(xiě)一個(gè)含遞進(jìn)關(guān)系的句子，簡(jiǎn)要闡述“太空吃播”的重要意義。(4分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)成長(zhǎng)過(guò)程中，我們習(xí)慣走大眾認(rèn)可的“干道”，而真正塑造了“我”并讓“我”得以被辨認(rèn)的，往往是地圖上未曾標(biāo)注的“小道”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))高三語(yǔ)文參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.(3分)C2.(3分)A3.(3分)B4.(4分)①術(shù)/博物實(shí)踐②道/哲學(xué)思辨③由術(shù)進(jìn)道④以道馭術(shù)評(píng)分建議：每空1分，①②處兩種填法，“術(shù)”與“道”對(duì)應(yīng)，“博物實(shí)踐”與“哲學(xué)思辨”對(duì)應(yīng)。5.(6分)①“物格而后知至”指的是通過(guò)對(duì)具體事物探究形成普遍認(rèn)知，這與劉孝廷的哲學(xué)扎根于博物學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)一致；②“知至而后意誠(chéng)”指的是獲得普遍認(rèn)知之后才能做到純粹真誠(chéng)，達(dá)到知行合一、萬(wàn)物共生的境界，這與田松主張的“尊重自然的情感源于親身實(shí)踐”的觀點(diǎn)契合；③這兩句話(huà)體現(xiàn)了智慧的博物認(rèn)知的過(guò)程，是從“觀物”到“體道”的升華。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情賦分。(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)D7.(3分)D8.(4分)①專(zhuān)業(yè)自信：自信當(dāng)下的工程能力足以征服博南山。②技術(shù)支撐：全新瞬變電磁探測(cè)帶來(lái)強(qiáng)有力的技術(shù)支持。③經(jīng)濟(jì)因素：繞行投資加大，錯(cuò)失城市。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情賦分。9.(6分)①以個(gè)體堅(jiān)守彰顯家國(guó)擔(dān)當(dāng)。以桑小青為代表的鐵路人，面對(duì)博南山復(fù)雜地質(zhì)與施工困境，踐行鐵路建設(shè)者的家國(guó)使命。②以細(xì)節(jié)描摹傳遞家國(guó)情懷。桑小青貼耳聽(tīng)?zhēng)r石、捶抓泥沙判斷圍巖等細(xì)節(jié)，刻畫(huà)建設(shè)者不懼艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的形象。③以日常工作體現(xiàn)家國(guó)情懷。專(zhuān)家組在項(xiàng)目部一待就是三個(gè)月，進(jìn)行勘測(cè)等工作，讓家國(guó)情懷扎根施工日常。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他