2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①有效進(jìn)入現(xiàn)代詩是一個(gè)值得普遍關(guān)注的問題。②詩歌是高度濃縮的文體，頗有一鍋牛奶熬制一克奶酪的特點(diǎn)。在有限的文字中常常省略與隱去許多東西，所以它必須“一以當(dāng)十”，甚至“一以當(dāng)百”。詩歌在某種意義上是一種“特殊知識(shí)”，它擁有自己一套獨(dú)特的方法論。用布羅茨基的說法，就是需要擁有一套“感官加速器的裝置”。不掌握它的特殊規(guī)律，往往只能望洋興嘆，苦無舟渡。③單單是一份詩歌術(shù)語清單：陌生化、張力、含混、語感、智性、隱喻、換喻、畸聯(lián)、反諷、戲劇性、變形、俳諧、空白、密度、戲擬、鑲嵌……單單是這些必備的基礎(chǔ)話語，就夠你大大勞神，你究竟了解了多少？而如果更復(fù)雜一些的怎么辦？④長(zhǎng)期以來盛行文本的宏觀研究，文本細(xì)讀與微觀分析相當(dāng)匱乏，孫紹振教授曾嚴(yán)聲批評(píng)道：“有多少人能進(jìn)入文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示深層的話語的藝術(shù)的奧秘呢？就是硬撐著進(jìn)入，無效重復(fù)者有之，顧左右而言他者有之，滑行于表層者有之。捉襟見肘者有之，張口結(jié)舌者有之，顧左右而言他者有之，洋相百出者有之，裝腔作勢(shì)，借古典文論和西方文論術(shù)語以嚇人，以其昏昏使人昭昭者更有之?！庇纱怂暾f：微觀分析才是過硬工夫，其特點(diǎn)就是細(xì)微處見精神，越是細(xì)微越是尖端，越是有學(xué)術(shù)水平。徹底的分析是無所畏懼的，不可窮盡的。⑤那么，怎樣進(jìn)入現(xiàn)代詩，如何有效讀解現(xiàn)代詩呢？⑥其實(shí)沒有什么秘密可言。英美盛行的新批評(píng)，與中國(guó)崇尚的“印象感悟”“體驗(yàn)領(lǐng)悟”是兩大通道。可以平行，也可以交錯(cuò)。⑦眾所周知，文本細(xì)讀是新批評(píng)的文學(xué)主張之一。具體地說，“細(xì)讀”是一種“細(xì)致的詮釋”，不主張引入包括作者在內(nèi)的“外部因素”，僅僅針對(duì)語言、結(jié)構(gòu)、修辭、音韻等文本內(nèi)部問題。它提倡注解每一個(gè)詞的含義，重視語境與語義分析，發(fā)現(xiàn)詞句之間的精微聯(lián)系，挖掘詞語的意象組織（選擇、搭配、隱顯程度），探究上下文關(guān)系及言外之意等，這樣一來，讀者仿佛是在用放大鏡和顯微鏡閱讀詩歌的每一條紋理。⑧現(xiàn)代詩歌當(dāng)然不要求像古詩那樣字字落實(shí)，許多時(shí)候做大體把握就行，這樣反而能留下更多“后理解”空間和格式塔未完型，未嘗不是件好事。施蟄存先生曾經(jīng)有個(gè)意見代表許多人的看法，他認(rèn)為對(duì)詩既要求解，又要求不甚解，仿佛得之即可；讀詩不要刨根問底，只要產(chǎn)生與詩人大體相近的感覺就行了。他強(qiáng)調(diào)“解詩”的原初感覺。⑨蔣述卓先生則在古今文論交融點(diǎn)上提出三條原則：一是做整體的藝術(shù)把握，即把藝術(shù)看作一個(gè)有內(nèi)在生命的有機(jī)整體，以生命感受生命。二是以喻象的方式接近對(duì)象，喻象方式雖然不是確指的、明晰的評(píng)價(jià)，但很符合藝術(shù)批評(píng)“言不盡意”與形象思維的特點(diǎn)。三是于會(huì)心處畫龍點(diǎn)睛，道出精髓，點(diǎn)到樞機(jī)處。以此來光揚(yáng)我們老祖宗的遺產(chǎn)。在本質(zhì)上，現(xiàn)代詩是靈性與體驗(yàn)的產(chǎn)物，本能要排斥那些常態(tài)的、秩序化的“編程”，故在與它遭遇時(shí)，心靈上的體驗(yàn)領(lǐng)悟是高于一切的，至少是個(gè)前提。⑩詩人兼批評(píng)家徐敬亞更有一番感性見解，他說：“閱讀者是對(duì)另一生命精神留痕的進(jìn)入，充分感受自身內(nèi)在直覺的運(yùn)行速度、體驗(yàn)面積及再生質(zhì)量，進(jìn)而激活生命原本的沉寂狀態(tài)，并在閱讀品的智慧空間之外享受自我生命的撫摸與擴(kuò)展?！鳖I(lǐng)教詩歌，就是真正進(jìn)入詩歌內(nèi)部，起碼條件是能夠“感應(yīng)”到屬于詩歌本體性內(nèi)部的各種要素，這是詩歌閱讀的基本功。在通常情況下，結(jié)合各種方法論角度和本體性“鑰匙”的配備，大致是可以進(jìn)入詩歌門戶的。詩歌本體性要素有很多，例如想象、感覺、意緒、語詞、語感、意象、張力、智性、排列、節(jié)奏等等，都是詩歌發(fā)生與傳達(dá)必不可少的“機(jī)關(guān)”。首先是要一眼中的，然后打開，從各個(gè)向度、別具一格地打開它。我們來讀一讀流沙河的《就是那一只蟋蟀》（一）就是那一只蟋蟀鋼翅響拍著金風(fēng)一跳跳過了海峽從臺(tái)北上空悄悄降落落在你的院子里夜夜唱歌（二）就是那一只蟋蟀在《豳風(fēng)·七月》里唱過在《唐風(fēng)·蟋蟀》里唱過在《古詩十九首》里唱過在花木蘭的織機(jī)旁唱過在姜夔的詞里唱過勞人聽過思婦聽過（三）就是那一只蟋蟀在深山的驛道邊唱過在長(zhǎng)城的烽臺(tái)上唱過在旅館的天井中唱過在戰(zhàn)場(chǎng)的野草間唱過孤客聽過傷兵聽過（四）就是那一只蟋蟀在你的記憶里唱歌在我的記憶里唱歌唱童年的驚喜唱中年的寂寞想起雕竹做籠想起呼燈籬落想起月餅想起桂花想起滿腹珍珠的石榴果想起故園飛黃葉想起野塘剩殘荷想起雁南飛想起田間一堆堆的草垛想起媽媽喚我們回去加衣裳想起歲月偷偷流去許多許多（五）就是那一只蟋蟀在海峽這邊唱歌在海峽那邊唱歌在臺(tái)北的一條巷子里唱歌在四川的一個(gè)鄉(xiāng)村里唱歌在每個(gè)中國(guó)人腳跡所到之處處處唱歌比最單調(diào)的樂曲更單調(diào)比最諧和的音響更諧和凝成水是露珠燃成光是螢火變成鳥是鷓鴣啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩（六）就是那一只蟋蟀在你的窗外唱歌在我的窗外唱歌你在傾聽你在想念我在傾聽我在吟哦你該猜到我在吟些什么我會(huì)猜到你在想些什么中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵（選自陳仲義《現(xiàn)代詩歌的解讀策略》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．作為學(xué)術(shù)論文，本文語言嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)中不乏形象化表達(dá)，如第二段中“一鍋牛奶熬制一克奶酪”，用比喻的手法，體現(xiàn)了詩歌語言高度凝練的特點(diǎn)。B．孫紹振教授嚴(yán)厲批評(píng)了只重視宏觀研究而不能真正進(jìn)入文本細(xì)讀與微觀分析的現(xiàn)象。他認(rèn)為對(duì)文本的微觀分析比宏觀分析更重要。C．施蟄存先生強(qiáng)調(diào)重視“解詩”的原初感覺，因此不需要對(duì)現(xiàn)代詩歌字字落實(shí)，只需要產(chǎn)生與詩人大體相近的感覺就能真正有效進(jìn)入現(xiàn)代詩歌。D．蔣述作先生認(rèn)為現(xiàn)代詩是靈性與體驗(yàn)的產(chǎn)物，心靈的體驗(yàn)領(lǐng)悟是高于一切的，這與英美盛行的新批評(píng)主張“文本細(xì)讀”的觀點(diǎn)是背道而馳的。2．下列對(duì)《就是那一只蟋蟀》的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌第二小節(jié)從縱向方面著手，寫吟詠蟋蟀的歷史悠久；第三小節(jié)則從橫向方面，說明蟋蟀活動(dòng)空間很大，把有著深重災(zāi)難的中國(guó)人都連在一起了。B．第五小節(jié)中，“單調(diào)”是主觀的感受，“諧和”是客觀的存在，二則看似矛盾實(shí)則不然：蟋蟀單調(diào)的叫聲與鄉(xiāng)愁者的思緒一合拍就再諧和不過了。C．從形式上看，每小節(jié)均以“就是那一只蟋蟀”開頭，形成了重章疊句，一唱三嘆的效果，強(qiáng)調(diào)了由蟋蟀而引發(fā)的深沉濃厚的感情。D．末尾兩句反復(fù)用了四個(gè)“中國(guó)人”，強(qiáng)調(diào)同為中國(guó)人，他們的“心態(tài)”“感應(yīng)”也是共通的，這是“吟些什么”與“想些什么”你我能猜到的根本原因。3．以下選項(xiàng)最能證明施蟄存先生的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．文似看山不喜平，畫如交友須求淡。（袁枚《隨園詩話》）B．好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘言。（陶淵明《五柳先生傳》）C．讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹）D．詩非易作須勤讀，琴亦難精莫廢彈。（劉克莊《王隆劉道士》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。5．文章結(jié)尾說，真正進(jìn)入詩歌內(nèi)部的起碼條件是能夠“感應(yīng)”到屬于詩歌的本體性要素，而且要一眼中的。閱讀流沙河的《就是那一只蟋蟀》后，一眼“感應(yīng)”到的就是作者反復(fù)吟哦的“蟋蟀”；閱讀聞一多的《紅燭》，首先“感應(yīng)”到的也是作者反復(fù)贊美的“紅燭”。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，從詩歌結(jié)構(gòu)形式或思想內(nèi)容兩個(gè)方面任選一個(gè)簡(jiǎn)要概括并分析這兩首詩在意象塑造上的共同點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。苦念北平林海音不能忘懷的北平！那里我住得太久了，像樹生了根一樣。童年、少女，而婦人，一生的一半生命都在那里度過。快樂與悲哀，歡笑和哭泣，那個(gè)古城曾傾瀉我所有的感情，春來秋往，我是如何熟悉那里的季節(jié)??！春光明媚，一騎小驢，把我們帶到西山，從香山雙清別墅的后面繞出去，往上爬，大家在打賭，能不能爬上“鬼見愁”的那個(gè)山頭。我常常念叨“鬼見愁”那塊地方，可是我從來也不知道它究竟在哪里。春天的下午，有時(shí)風(fēng)沙也很大，風(fēng)是從哪兒吹來的呢？從蒙古那邊吹來的嗎？從居庸關(guān)外那邊吹來的嗎？春風(fēng)發(fā)狂，把細(xì)沙送進(jìn)了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟門，趕上風(fēng)，回來后，上牙打打下牙試試，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙磣?！把来~”是北平俗話，它常被用在人們的談話里。比如說：“瞧，我這兩天碰的事兒都別扭，真是，喝涼水都牙磣！”——比喻事不順心?！按蠊媚锬呐d這么說話，也不嫌牙磣！”——比喻言語粗鄙?！皠e用手指甲劃玻璃好不好，聲兒聽著牙磣！”——形容令人起寒戰(zhàn)的感覺。“這飯?jiān)趺闯灾@么牙磣！摻了沙子啦！”——形容咀嚼不適的感覺。春天看芍藥牡丹，是富貴花。中山公園的花事，先是芍藥，一池一畦地開，跟著就是牡丹。燈下看牡丹，像燈下觀美人一樣，可以細(xì)細(xì)地品賞，或者花前癡望。一株牡丹一個(gè)樣兒，一個(gè)名兒，什么“粉面金剛”“二喬”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天無雨不怕，就是怕春風(fēng)。有時(shí)一夜狂風(fēng)肆虐，把牡丹糟蹋得不成樣子。幾陣狂風(fēng)就掃盡了春意，尋春莫遲，春在北平是這樣的短促呀！許多夏季的黃昏，我們都在太廟靜穆的松林下消磨，聽夏蟬長(zhǎng)鳴，懶洋洋地倒在藤椅里。享受安靜，并不要多說話，仰望松林上的天空，只要清淡地喝幾口香片茶。各人拿一本心愛的書看吧，或者起來走走，去看看那幾只隨著季節(jié)而來的灰鶴。不是故意到太廟來充文雅，實(shí)在是比鄰中山公園的情調(diào)，有時(shí)太嫌熱鬧了，偶爾也要躲在太廟里享受清福。但是太廟早早就要關(guān)門了，陣地不得不轉(zhuǎn)移到中山公園去，那里有同樣的松林，同樣的茶座，可以坐到很久，一直到繁星滿天，茶房收拾桌椅，我們才做最后離園的客人。最不能忘懷的是“說時(shí)遲，那時(shí)快”的暴雨，西北的天空忽然烏云密布，一陣驟雨洗凈了世間的污濁，有時(shí)不到一小時(shí)的工夫，太陽又出來了，土的氣息被太陽蒸發(fā)出來，那種味道至今還感到熟悉和親切。我喜歡看雨后的紅墻和黃綠琉璃瓦，雨后趕到北海劃小船最寫意。轉(zhuǎn)過了北池子，經(jīng)過景山前的文津街，是到北海的必經(jīng)之路。文津街是北平城里我最喜愛的一條路，走過那里，令人頓生懷古幽情。北平的春天，雖然稍縱即逝，秋日卻長(zhǎng)，從樹葉轉(zhuǎn)黃到水面結(jié)冰，都是秋的領(lǐng)域。秋的第一個(gè)消息，就是水果上市。水果的種類與號(hào)稱“果之王國(guó)”的臺(tái)灣相比，并不遜色，且猶有過之。比如棗，像這里的桂圓一樣普遍，但是花樣卻多，郎家園、老虎眼、葫蘆棗、酸棗，各有各的形狀和味道，卻不是單調(diào)的桂圓可以比的了。沙營(yíng)的葡萄，黃而透明，一掰兩截，水都不流，才有“冰糖包”的外號(hào)。京白梨，細(xì)而無渣。鴨兒廣，賽豆腐。秋海棠紅著半個(gè)臉，石榴笑得合不上嘴。它們都是秋之果。北平的水果販最會(huì)吆?jiǎn)?，你看他放下?lián)?，一手插腰，一手捂著耳朵，仰起頭來便是一長(zhǎng)串的吆?jiǎn)?。婉轉(zhuǎn)的喚聲里，包括名稱、產(chǎn)地、味道、價(jià)格，真是意味深長(zhǎng)。西來順門前，如果擺出那兩面大鏡子的招牌——用紅漆一面寫著“涮”，一面寫著“烤”，便告訴人，秋來了。從那時(shí)起，口外的羊，一天不知要運(yùn)來多少只，才供得上北平人的饞嘴咧！北平的秋天，說是秋風(fēng)蕭索，未免太凄涼！如果走到熙熙攘攘的西單牌樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聞見炒栗子香。向南移步要出宣武門的話，一路上是烤肉香。到了宛老五的門前，不由得你聞香下馬。胖胖的老五，早就堵著房門告訴我：“還要等四十多人哪！”羊肉的膻，栗子的香，在我的回憶中，是最足以代表北平季節(jié)變換的氣味了！每年的秋天，都要有幾次郊游，覓秋的先知先覺者，大半是青年學(xué)生，他們帶來西山紅葉已紅透的消息，我們便計(jì)劃前往。星期天，海淀道上尋秋的人絡(luò)繹于途。帶幾片紅葉夾在書里，好像成了習(xí)慣?？醇t葉，聽松濤，或者把牛肉帶到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！結(jié)束這一年最后一次的郊游，秋更深了。年輕人又去試探北海漪瀾堂陰暗處的冰凍了。如履薄冰嗎？不，可以溜嘍！于是我們從床底下?lián)斐鲂菹⒘艘荒甑谋瑥椚セ覊m，擦亮它，靜待升火出發(fā)，這時(shí)洋爐子已經(jīng)裝上了。秋走遠(yuǎn)了。這時(shí)，正是北平的初冬，圍爐夜話，窗外也許下著鵝毛大雪。買一個(gè)賽梨的蘿卜來消夜吧?！靶睦锩馈笔且环N綠皮紅瓤的，清脆可口。有時(shí)爐火將盡，夜已深沉，胡同里傳出盲者凄涼的笛聲。把毛毯裹住腿，呵筆為文，是常有的事。離開北平的那年，曾趕上最后一次“看紅葉”，冰鞋來不及撿出，我便離開她了。飛機(jī)到了上空，曾在方方的古城繞個(gè)圈，協(xié)和醫(yī)院的綠琉璃瓦給了我難忘的最后一瞥，我的心顫抖著，是一種離開多年撫育的乳娘的滋味。這一切，在這里何處去尋呢？像今夜細(xì)雨滴答，更增我苦念北平。不過，今年北平雖然風(fēng)云依然，景物還在，可是還有幾人能有閑情對(duì)景述懷呢?。ㄓ袆h改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者對(duì)“牙磣”這一北京俗語的描寫，和《故都的秋》中的“一層秋雨一層涼”有異曲同工之妙。B．作者對(duì)北平水果販的描寫，與陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的感情基調(diào)是一致的。C．文章從視覺、味覺、聽覺、嗅覺等角度書寫了北平的夏季，充滿實(shí)實(shí)在在的煙火氣息與生活情趣。D．文章在對(duì)夏季的描寫中選擇了蟬這個(gè)意象，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，與“蟬噪林逾靜”一樣具有以聲襯靜的作用。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首段總領(lǐng)全文，以比喻、感嘆等方式，定下了全篇深沉悲涼的感情基調(diào)。B．文章書寫北京的春夏秋冬，詳略得當(dāng)，含蓄又磅礴，含有一種特別的京味兒。C．文章在書寫瑣事時(shí)飽含溫情，結(jié)尾直抒胸臆，強(qiáng)化了對(duì)北平最深情的懷念。D．文章語言平易明白，情切自然，讀來不費(fèi)勁，平常的情感與寫實(shí)的描述相得益彰。8．優(yōu)美的散文，往往是精巧構(gòu)思的結(jié)果，林海音的散文一線串珠、形散神聚，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文主要由哪些線索串聯(lián)。9．閱讀郁達(dá)夫《故都的秋》的選段，回答下列問題：在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。同樣寫身在北平的閑坐喝茶，林海音用的人稱是“我們”，郁達(dá)夫用的人稱是“你”“我”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其不同的效果。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子》）材料二：予少時(shí)讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（節(jié)選自秦觀《勸學(xué)》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。頗發(fā)憤A自懲艾B悔前C所為D而聰明E衰耗F殆不如曩時(shí)G十一二。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．假，借助，與《送東陽馬生序》“以是人多以書假余”的“假”意思相同。B．駕，一天的行程。“駑馬十駕”意思是劣馬拉車走十天。C．《荀子》，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。D．“而常廢于不勤”與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水”的“于”用法意思不同。12．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．荀子的《勸學(xué)》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。B．荀子在《勸學(xué)》選文中的第二段，只運(yùn)用了比喻論證，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。C．秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己幼時(shí)讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。D．秦觀在《勸學(xué)》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫寧答邢詞中的句子，深表贊同。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。14．秦觀為何將所選文集命名為《精騎集》？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。江亭別裴饒羅隱行杯且待怨歌終，多病憐君事事同。衰鬢別來光景里，故鄉(xiāng)歸去亂罹中。乾坤墊裂三分在，井邑摧殘一半空。日晚長(zhǎng)亭問西使，不堪車馬尚萍蓬。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌首聯(lián)描繪了離別時(shí)行杯飲酒的場(chǎng)景，透露出詩人內(nèi)心的哀怨。B．頸聯(lián)從小處入筆，以點(diǎn)帶面地表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給國(guó)家和人民帶來的苦難。C．尾聯(lián)以萍蓬為喻，表達(dá)了對(duì)未來不確定性的憂慮和對(duì)漂泊生活的無奈。D．整首詩語言凝練，意境深遠(yuǎn)，情感真摯，展現(xiàn)了深刻內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。16．本詩“多病憐君事事同”和杜甫《登高》中的“百年多病獨(dú)登臺(tái)”都有“多病”的說法，二者所表達(dá)的情感有什么不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中，以“，”兩句，用比喻手法將人生短暫比作清晨的露水，抒發(fā)時(shí)光易逝的感慨。（2）杜甫《登高》中，“，”兩句從空間和時(shí)間兩個(gè)維度，寫出詩人漂泊他鄉(xiāng)、年老多病的處境，營(yíng)造出沉郁悲涼的氛圍。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，“，”兩句，借“江月”抒懷，抒發(fā)了對(duì)人生短暫與世事無常的感慨。（4）韓愈在《師說》中以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“，”的結(jié)論，這是對(duì)師生關(guān)系的概括。（5）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短促、人很渺小的句子是“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。“新中式”走紅，為文旅融合打開了新思路。以漢服為例，除了漢服生產(chǎn)銷售，漢服租賃、寫真拍攝等周邊產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，還與劇本殺、演繹劇目等有機(jī)融合，給消費(fèi)者帶來新體驗(yàn)。比如，在陜西西安大唐不夜城周邊，漢服館如A般出現(xiàn)，為消費(fèi)者提供化妝造型、跟拍攝像等全套服務(wù)；在河南洛陽，應(yīng)天門遺址博物館打造演藝劇目《唐宮樂宴》，游客不僅可以換上漢服體驗(yàn)詩、樂、茶、禮等傳統(tǒng)文化，還能搖身一變成為劇中人。這說明，在產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、場(chǎng)景創(chuàng)新上下功夫，并結(jié)合本地實(shí)際，B推動(dòng)文旅融合，既能讓傳統(tǒng)文化“活”起來，也有利于挖掘本地消費(fèi)潛力、拓展市場(chǎng)空間?！靶轮惺健笔茏放?，離不開新興消費(fèi)群體的壯大。從表面上看，年輕人往往對(duì)潮流文化和時(shí)尚元素比較敏感，也樂意為商品的美學(xué)體驗(yàn)，文化價(jià)值買單。由更深層次去觀察，作為平視世界的一代，他們的文化自信與民族認(rèn)同感與生俱來而且C。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又彰顯個(gè)性品位的“新中式”，自然能贏得他們的喜愛。不只是年輕消費(fèi)群體，隨著熱度的走高和供給的不斷豐富，“新中式”將收獲越來越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．自然是偉大的，然而人類更偉大。B．加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)。C．（魯侍萍）很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶。D．得之坦然，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然。閱讀下面的文字，完成小題。強(qiáng)對(duì)流天氣是一種災(zāi)害性天氣，春夏之季發(fā)生概率最大。①大氣由于上冷下暖，②對(duì)流層中各部分溫度不同，③熱量傳遞活動(dòng)十分活躍，④從而形成空氣強(qiáng)烈的垂直運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生。⑤強(qiáng)對(duì)流天氣突發(fā)性強(qiáng)，⑥移動(dòng)速度快，⑦破壞性強(qiáng)，⑧然而常伴有雷雨大風(fēng)、冰雹。從時(shí)間尺度看，強(qiáng)對(duì)流天氣持續(xù)時(shí)間較短，通常在一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)結(jié)束；A，它覆蓋范圍較小，以北京市為例，在強(qiáng)對(duì)流天氣你可能會(huì)看到西邊的海淀區(qū)暴雨如注，東邊的通州區(qū)則艷陽高照。因?yàn)閺?qiáng)對(duì)流天氣“飄忽不定”，對(duì)觀測(cè)儀器有很高要求，歷史數(shù)據(jù)積累不足，B。從世界范圍來看，極端天氣風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警都是一個(gè)大難題。那么，C？不，它也有優(yōu)點(diǎn)呢！只不過相對(duì)于害處，它的益處不太突出。第一，對(duì)作物的栽培、城市蓄水是有利的。強(qiáng)對(duì)流引發(fā)的雷雨多發(fā)生在夏季，而夏季又是莊稼生長(zhǎng)最需要雨的時(shí)候，降水可以最大限度地增加水庫水量，提升地下水水位；第二，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：在雷暴天氣里，雷電產(chǎn)生的氮元素隨著雨水落下，可以增加土壤的肥力，提高產(chǎn)量。20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21．文中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。六、作文題22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為掩護(hù)擔(dān)架員，撲向“冒著煙亂轉(zhuǎn)”的手榴彈，受傷犧牲的小通訊員是一位英雄；偏僻山村里，平凡且靦腆的女孩香雪，因想用雞蛋換回鉛筆盒而被留在火車上，為此，她在夜間走了三十里，回到臺(tái)兒溝，有同學(xué)說，她也是英雄；而在最狂妄的年齡失去雙腿的史鐵生扶輪問路，成為輪椅上的哲人，又何嘗不是英雄？在你心中，對(duì)于“英雄”有什么新的認(rèn)識(shí)和理解？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你對(duì)英雄的思考和見解。要求：自擬標(biāo)題，自定立意；文體不限，詩歌除外；不少于800字。1．A2．B3．B4．①首先，開門見山提出問題“有效進(jìn)入現(xiàn)代詩是值得普遍關(guān)注的問題”。②接著，從現(xiàn)代詩歌的特殊規(guī)律、術(shù)語、文本微觀分析缺乏等方面闡釋讀解現(xiàn)代詩歌的難度。③然后，水到渠成地提出問題“如何有效讀解現(xiàn)代詩”。④最后，分別引用施蟄存、蔣述卓、徐敬亞三人的觀點(diǎn)，闡釋有效讀解現(xiàn)代詩重在心靈的體驗(yàn)和感悟。5．形式上示例：①兩首詩都以核心意象為線索，構(gòu)建起詩歌的整體框架。②《就是那一只蟋蟀》里，“蟋蟀”是貫穿全詩的核心意象，詩人圍繞它展開層層鋪陳，從不同場(chǎng)景、不同情感維度去寫這只蟋蟀，讓詩歌在對(duì)“蟋蟀”的反復(fù)吟詠中，結(jié)構(gòu)清晰且富有節(jié)奏感。③在《紅燭》中，“紅燭”作為核心意象，串聯(lián)起詩人對(duì)紅燭的觀察、思考與贊美，詩歌的行文圍繞“紅燭”逐步深入，從紅燭的外形到內(nèi)涵，以“紅燭”為線索推動(dòng)詩意的發(fā)展，使詩歌結(jié)構(gòu)緊湊且層次分明。內(nèi)容上示例：①核心意象在古典意象的基礎(chǔ)上都有詩人個(gè)性化的理解，都承載著深沉的情感與深刻的思想內(nèi)涵。②《就是那一只蟋蟀》中的“蟋蟀”，不再只是表達(dá)傳統(tǒng)的思鄉(xiāng)之情，更成為了聯(lián)結(jié)兩岸同胞情感、象征民族文化認(rèn)同的載體，蘊(yùn)含著作者對(duì)民族文化與民族情感的深刻思考。③《紅燭》里的“紅燭”，不僅僅象征著古典意象的奉獻(xiàn)精神，詩人更是借紅燭燃燒自己、照亮世界的特點(diǎn)，抒發(fā)了對(duì)理想的執(zhí)著追求，以及不惜自我犧牲去踐行理想的高尚情懷，承載著詩人的精神追求與價(jià)值思考。6．B7．A8．①空間上的線索是北平這個(gè)讓人難以忘懷的地點(diǎn)。②時(shí)間上的線索是一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。③情感上的線索是作者對(duì)北平的苦苦懷念與深深喜愛。④人物上的線索是“我”這個(gè)從小在北平長(zhǎng)大的人的行蹤。9．①林海音寫在夏季，在公園中閑坐喝茶，“我們”說明這場(chǎng)逸事有同伴一起，體現(xiàn)出對(duì)有同樣雅趣的志同道合的同伴的懷念。②郁達(dá)夫?qū)懬锛?，在租的院子中閑坐喝茶。先用第二人稱“你”，讓讀者產(chǎn)生代入其中看天色、聽鴿聲、數(shù)日光的體驗(yàn)感，如同與讀者當(dāng)面對(duì)話，顯得更真切自然；再用第一人稱“我”陳述對(duì)牽?；ǖ念伾?、陪襯的偏愛，體現(xiàn)作者本身的文人意趣。10．BDF11．A12．B13．（1）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ?。?）但是（我卻）依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂，十天或一個(gè)月中，沒有幾天在閱覽書卷。14．①受《齊史》中孫寨答邢詞的啟發(fā)；②暗示他所選的對(duì)寫文章是有用的，是精華。參考譯文：材料一：我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有更長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有更加疾勁，但聽的人會(huì)聽得清楚。借助車馬的人，并非善于奔走，