七年級(jí)上冊(cè)語文期

末

復(fù)

習(xí)(第4-6單元)古詩詞現(xiàn)代文閱讀基礎(chǔ)知識(shí)名著閱讀文言文寫

作目

錄單元主題篇目四人生之舟《紀(jì)念白求恩》《回憶我的母親》《梅嶺三章》《誡子書》五親近動(dòng)物《貓》《我的白鴿》《大雁歸來》《狼》六想象之翼《小圣施威降大圣》《皇帝的新裝》《女媧造人》《寓言四則》必背篇目：

《紀(jì)念白求恩》第4段、《誡子書》、課外古詩詞誦讀單元回顧,紀(jì)念白求恩本文作者毛澤東，字潤之，湖南湘潭人，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家等。文章概述了白求恩同志來華幫助中國人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，

表達(dá)了對(duì)白求恩同志的深

切

悼

念,高度贊揚(yáng)了白求恩同志的國際主義精神

、毫不利己專門利人的精神

和對(duì)技術(shù)精益求精的精神,并號(hào)召全黨向白求恩同志學(xué)習(xí)。Xùn職chén熱

cuì粹pài

qiǎn服peibi

bó

xiá

ài

ji

niān鄙

薄

拈

輕怕重mò

rén

jiàn

yì

si

qiān漠

不關(guān)心

麻木不

見異思遷：看到別的事物就改變?cè)瓉淼闹饕?。指意?

不堅(jiān)定)

,

喜

愛

(

不專一

)

,

含

(

貶義

)。拈輕怕重：接收工作時(shí)挑揀(

輕松的)

,

害

怕

(繁重的)

含(貶義)。

麻木不仁：比喻對(duì)外界事物反應(yīng)遲鈍，或漠不關(guān)心。含(

貶義)。精益求精：(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等)好了還求(

更好)含(褒義)紀(jì)念白求恩回憶我的母親本文作者朱

德

，偉大的馬克思主義者，更是偉大的無產(chǎn)階

級(jí)革命家、政治家、軍事家。本文是一篇回

憶

錄，回憶了母親勤勞儉樸，贊頌了她寬厚仁慈、聰明能干、勤勞的一生、堅(jiān)

忍頑強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，敘述了母親對(duì)自己的教育和影響，抒發(fā)了對(duì)

母親的

深深懷念和

無比崇敬的感情，表達(dá)了自己要用盡忠于

民族與人民、盡忠于黨來報(bào)答母親深恩的決心。lù勞

周nì愛rén仁ci慈shúyuàn:做事不辭勞苦，不怕別人埋怨。chuò

diàn

yázhóu

li佃農(nóng)

衙門

妯娌rènláorèn任

勞

任rén為富不

回憶我的母親:只顧發(fā)財(cái)致富，不講仁義。wèi

miǎn慰梅嶺三章本文作者陳毅，中國共產(chǎn)黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的無產(chǎn)階級(jí)革命家、

政治家、軍事家、外交家、詩人；中華人民共和國十大元帥之一。這三首詩表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的革命信念、視死如歸

的精神

和對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信心，是詩人在生死關(guān)頭留下的壯烈誓言。取義成仁：即“舍生取義”“殺身成仁”。為了成全仁義，不惜犧牲生命。這里指為了人民的解放事業(yè)而勇于犧牲。yán羅jié捷fēng煙血雨mǎng叢莽旌

(jīng)旗：旗幟的總稱。詩中借指軍旗。xing腥

風(fēng)烽報(bào)誡子書本文作者諸

葛

亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾

隱居隆中，留心世事，被稱為“臥龍”。后來任蜀國丞相。代

表作有《出師表》等。作者通過這封家書勸勉兒子勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性

要從淡泊、寧靜中下功夫，最忌淫慢、險(xiǎn)躁，希望兒子堅(jiān)定意志，刻

苦學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)光，學(xué)有所成。字里行間飽含著對(duì)兒子的殷切期望

。fú

yin

zào

lú

dàn

bó險(xiǎn)

窮慢

貓

本文作者鄭振鐸，福建長樂人，現(xiàn)代作家、學(xué)者，翻譯家，我國新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一?！敦垺愤@篇課文通過敘述了一個(gè)發(fā)生在一家人與三

只貓之間的故事，作者卻巧妙地借物抒情，

曲折地表達(dá)了同情、憐愛弱小者的思想感情。dòu逗

留xiáng安

詳hào耗chàng悵然yōu

yù憂

郁yuān冤

枉yi倚

靠gàlǎn懶quán蜷duò惰fú伏畏

罪潛

逃

:犯罪后害怕定罪而逃走。wǎng妄

自菲薄

:過分看輕自己，形容自卑。貓dng慰

勉nüè虐

待chǔ悲楚chéng懲戒wèi

zuìqián

táoduàn斷

我的白鴿

作者陳忠實(shí)，陜西西安市人，中國當(dāng)代作家。1993年出版長篇小說《白鹿原》

。本文選自《陳忠實(shí)文集》,創(chuàng)作于1996年8月，

原題為《告別白鴿》,本文只節(jié)選了一部分。這篇文章通過作者對(duì)白鴿的觀察和與白鴿的親密接觸，

深情描繪了人與自然和

諧

共

生的美好景象，表達(dá)了作者

對(duì)生命的

尊重和熱愛

。huì

qiè

tuì

pēng

li

huò

lǎng愜

意

蛻

變

怦然驪山

豁

朗亭亭玉立：花木主干挺拔或女子身材修長。課文形容姿態(tài)端莊美好。風(fēng)燭殘年：比喻臨近死亡的晚年。課文指將不在存亡。大雁歸來本文作者

利

奧

波

德

，

美國生態(tài)學(xué)家、環(huán)境保護(hù)主義者、作家，被視作美國的野生生物管理之父。代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本隨筆和哲學(xué)論文集，對(duì)美國的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)影響很大。本文主要運(yùn)用

擬人的修辭手法介紹了大雁的鳴叫、覓食、群居、飛行等活動(dòng)，說明大雁是人類的朋友，表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛

之情，呼吁人們與野生動(dòng)物

和諧共處。Xǐ遷

徙

xuān

rǎng喧

嚷jiān緘

默yāo邀請(qǐng)zhǎo準(zhǔn)

沼mí

màn彌

漫ǎi霧

靄xuán盤

旋miáo瞄Zàodǔ賭王枯

燥zé澤狼本文作者蒲松齡，清代文學(xué)家。字留仙，

一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊

齋

先

生”,淄川(今山東淄博)人。本文選自他的文言短篇小說集《

聊

齋

志

異》簡(jiǎn)稱《

聊齋》,通過講述一個(gè)屠戶歸途中遇狼、懼狼、御狼，最后

殺狼

的故

事，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)

智

勇

敢

,說明了狼再狡猾也斗不過機(jī)智

的人。同時(shí)也告訴我們：

對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力應(yīng)丟掉幻想，只

有敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能贏得最后的勝利。mèi假

寐chí弛

擔(dān)jiǒng大窘shàn苫蔽xin積薪sù隧小圣施威降大圣本文選自《西游記》,是中國第一部章

回體長篇神

魔

小

說，

中國古典四大名著之一。作者明代吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽

居士、射陽山人，小說家。本文選自書中第

六

回，題目中的“小圣”是指二郎神圣”指孫

悟

空

。文章通過記敘孫大圣與真君二郎神等眾位神仙的斗法過程，以及描繪孫大圣的七十二般變化，表現(xiàn)了孫大圣的

機(jī)智聰明

，謳歌了孫大圣不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。mì

zōng

yāo

he

di蹤跡

吆

喝

提防chè掣

棒cui淬皇帝的新裝本文作者安徒生，丹麥童話作家。生于鞋匠家庭，童年生活窮苦。1835年開始寫童話，共寫了一百六十余篇。代表作：《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《夜鶯》《皇帝的新裝》

等。這篇童話通過一個(gè)愚蠢的皇帝被兩個(gè)狡詐、貪婪的騙子愚弄，

穿上了一件不存在的新裝，赤裸裸地舉行游行大典的丑劇，深刻

地揭露了皇帝愛慕虛榮、昏庸愚蠢

及各官吏虛偽愚昧、自欺欺的

丑惡本質(zhì)。褒揚(yáng)了

無私無畏、敢于揭假的天真無邪的童心。pìn

kuǎn聘

用

現(xiàn)

款xuàn

yào炫

耀chéng呈

報(bào)愚笨hài

rén

ting

wén:使人聽了非常吃驚、害怕。sú

shēng

fù

hè:自己沒有主見，別人怎么說，就跟著怎么說?；实鄣男卵bqīnchāi欽差jī滑

tuǒ當(dāng)Xūn勛

章xián頭

銜páo女媧造人本文作者袁柯，作家、神話學(xué)家。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》等。本文講述了女媧造人的全過程，塑造了一個(gè)既有神

性，又具有勤勞、智慧、偉大等特點(diǎn)的人類母親形象，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們

對(duì)自身起源的好奇與探索，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。róu

huāng揉

面

荒tán泥

潭chéng澄chè澈gài概mǎngmǎngzhēnzhēn莽

莽

榛榛：草木叢生的樣子。méi

kāi

yǎn

xiào眉

開眼

笑líng

ji靈

機(jī)xiá力

不

:沒有足夠的力量來完成這項(xiàng)工作。péng

mián

yán蓬

勃

綿

延女媧造人chān摻huo和寓言四則《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》這兩則寓言作者伊索，公元前6世紀(jì)的古希臘寓言家。他

與克雷洛夫、拉

·封丹和萊辛并稱“世界四大寓言家”。現(xiàn)存的

《伊索寓言》,是一部世界上最早的寓言故事集。赫耳墨斯到人間問自己受到多大尊重，最后發(fā)現(xiàn)自己一文不值。該故事諷刺了那些愛慕虛榮而不被人重視的人，啟示我們?nèi)艘凶灾?，切莫妄自尊大蚊子利用自身?yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，最后卻蜘蛛網(wǎng)粘住將被吃掉。諷刺了那些

取得成績(jī)就得意忘形，忽視自己短處的人。寓言四則《穿井得

一人》這則寓言節(jié)選自《呂氏春秋》,又名《

呂覽》先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相

呂不韋集合門客共同編寫而成。故事告訴我們：對(duì)于傳聞，要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別，弄清真相。切不可輕信謠言，以訛傳訛《杞人憂天》列子，名御寇，戰(zhàn)國時(shí)期人，著有《列子》。其中寓言故事百余則，如《杞人憂天》《愚公移山》等，篇篇珠玉，妙趣橫生。這則寓言通過杞人

擔(dān)憂天地崩墜的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，

告訴人們

不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心寓言四則bì

mù

xū

rún護(hù)

愛

慕

虛榮jiào

liàng較

量shì舍然杞人憂天：總是為不必要憂慮的事情而憂慮。diāo雕像kǎi凱

歌chú

ci

xiù躇步趾蹈

星

宿zhòng中

傷吟誦古詩秋詞(其一)劉禹錫自古逢秋/悲/寂寥，我言/秋日/勝/春朝。晴空一鶴/排云/上，

便引/詩情/到/碧霄。夜雨寄北李商隱君問/歸期/未有期，

巴山/夜雨/

漲秋池。何當(dāng)/

共剪/西窗燭，

卻話/巴山/

夜雨時(shí)。liáozhāoxiāozhǎng吟誦古詩十一月四日風(fēng)雨大作(其二)陸游僵臥/孤村/不/自哀，尚思/為國/戍/輪臺(tái)。shù夜闌

/臥聽/風(fēng)/吹雨，

lán鐵馬/冰河/入/夢(mèng)來。終古高云/簇此城，秋風(fēng)吹散/馬蹄聲。河流大野/猶嫌束，xián山入潼關(guān)/不解平。潼

關(guān)譚嗣同sì《秋詞》(其一)是劉禹錫被貶朗州司馬時(shí)所作的。劉禹錫因參與

的革新運(yùn)動(dòng)失敗被貶，可貴的是，詩人在遭受嚴(yán)重打擊后，并沒有消

沉下去。從劉禹錫的詩歌中，我們能感受到一種傲視憂患、獨(dú)立不移

的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄

舊圖新、面向未來的樂觀精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。知李商隱：《夜雨寄北》是李商隱留滯巴蜀(今四川)時(shí)寄懷長安親友之作。李商隱的詩揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官當(dāng)權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐

朽糜爛。所作“詠史”詩多托古以斥時(shí)政，與杜牧合稱為“小李杜”。

與溫庭筠合稱為“溫李”,有《李義山詩集》傳世。知人論世知?jiǎng)⒂礤a：《十一月四日風(fēng)雨大作》(其二)作于詩人68歲，雖然年邁，但愛國熱情絲毫

未減，日夜惦念報(bào)效國家，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，詩人觸景生情，由情生

思，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。陸游一生創(chuàng)作詩歌很多，今存

九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈

辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國熱情?！蛾P(guān)山月》《書憤》《農(nóng)家嘆》《示兒》等篇均為世所傳誦。知

譚

嗣

同

：譚嗣同，清末維新派政治家、思想家，戊戌變法“六君子”之一。14歲的譚嗣

同面臨的祖國正是一個(gè)軟弱無力，被列強(qiáng)隨意欺凌的國家。譚嗣同對(duì)此深感憤慨，

面對(duì)北方的壯闊山水，感覺跟自己的那種沖破羅網(wǎng)、勇往直前、改造國家命運(yùn)的

心情相似，移情于物，寫下了《潼關(guān)》。知人論世知陸游：?《

秋

詞

》(

其

一

):①

一、二句運(yùn)用了對(duì)比的手法，將古人的悲秋和自己的頌秋進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了詩人樂觀的心境。②第三句中的“排”字寫出了白鶴搏擊長空的氣勢(shì)，抒發(fā)了詩人奮發(fā)進(jìn)取的豪情和豁達(dá)樂觀的情懷。③秋天可寫的景物很多，劉禹錫在詩中只寫沖天而上的一只白鶴。詩人借白鶴一飛沖天的形象表明心志：在厄運(yùn)面前決不低頭，要積極奮發(fā)向上?！兑褂昙谋薄?①詩的開頭兩句用問答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫，表達(dá)了詩人孤寂的情緒和對(duì)妻子深深的思念。②三、四句是虛寫未來。這首詩既描寫了詩人今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時(shí)的幸福歡樂。品讀詩歌?《十

一

月四日風(fēng)雨大作》(其二)

:

①這首詩以“癡情化夢(mèng)”的手法，深沉地表達(dá)了詩人收復(fù)國土、報(bào)效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志

不渝的精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。②一、二兩句，“僵臥孤村

不自哀”敘述了詩人的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)?！?/p>

潼

關(guān)

》:首句寫高云簇?fù)砉懦?，不言高而高度自見，異峰突起，令人神往；次句寫馬蹄聲被秋風(fēng)吹散，顯出孤城的寂寥與遼遠(yuǎn)；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及秦嶺山脈入潼關(guān)之態(tài)勢(shì)。這兩句寫山水，是詩人感覺中的山水，讓人強(qiáng)烈感受到詩人渴望沖決羅網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放的少年意氣。品讀詩歌?理解性默寫1.

在劉禹錫的《秋詞》(其一)中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

秋天是一掃寂寥，充滿昂揚(yáng)向上的格調(diào)的季節(jié)。2

.李商隱《夜雨寄北》中”君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池

。"的詩

句，表現(xiàn)了詩人在羈旅中無奈、孤獨(dú)的心情。3.陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中觸景生情，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想自然地聯(lián)

系起來以抒發(fā)強(qiáng)烈感情詩句是：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。4.《十一月四日風(fēng)雨大作》中寫詩人雖年老體衰，仍愿守衛(wèi)邊疆保家衛(wèi)

國的句子：

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。5.劉禹錫的《夜詞》(其一)中”晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

以明麗的秋景抒發(fā)了詩人樂觀、豪邁的情懷。6.

李商隱在《夜雨寄北》中抒發(fā)的思念親人、渴望團(tuán)聚之情的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。7.《潼關(guān)》中“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平?！笔亲T嗣同在

奔騰的黃河和聳立的高山中流露出沖決羅網(wǎng)、勇往直前的少年意氣。8.《潼關(guān)》中能顯出孤城的寂寥與遼遠(yuǎn)的是：終古高云簇此城

，秋風(fēng)吹散馬蹄聲

。理解性默寫諸葛亮，字孔明、號(hào)臥龍，瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家，有《諸葛亮集》。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，“鞠躬盡瘁，死而后已”

,

其

在《三國演義》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。文題中“誡”告

誡

、

勸勉，指“子諸葛亮的兒子諸葛瞻

，指“書”指書信。諸葛亮將

立志、學(xué)習(xí)和成才

三者聯(lián)系

在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性、勤學(xué)成才。與諸葛亮相關(guān)的歷史故事有：三顧茅廬、隆中對(duì)、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、空城計(jì)等

?；A(chǔ)常識(shí)

夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須

學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不

能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日

去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及!課

文

誦

讀1.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.《誡子書》中，告誡我們內(nèi)心恬淡方可有明確志向，內(nèi)心寧靜才

能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。3.《誡子書》中，闡述了“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。4.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的

句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。理解性背誦理解性背誦5.《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)6.《誡子書》中，作者開篇即以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范

來要求兒子的句子是：

靜以修身，儉以養(yǎng)德

。7.表現(xiàn)急躁的危害的反面論證的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，

險(xiǎn)躁則不能治性8.文中成語有：

靜以修身、儉以養(yǎng)德、淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)等。重點(diǎn)詞釋義(1)夫君子之行：助詞，用于句首，表示將發(fā)議論。(2)靜以修身：摒除雜念和干擾，寧靜專一。(3)非淡泊無以明志：內(nèi)心恬淡，不慕名利。(4)非寧靜無以致遠(yuǎn)：沒有什么可以拿來，沒辦法、

達(dá)到(5)非學(xué)無以廣才

：

增長(6)淫慢則不能勵(lì)精：放縱懈怠、

振奮精神(7)險(xiǎn)躁則不能治性

：輕薄浮躁

、_

修養(yǎng)(8)年與時(shí)馳：疾行，指迅速逝去重點(diǎn)詞釋義(9)遂成枯落：于是，就、凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。(10)悲守窮

廬：窮困潦倒之人住的陋室。(11)將復(fù)何及：怎么來得及。非學(xué)無以廣才(動(dòng)詞，學(xué)習(xí))志非志無以成學(xué)

(名詞，學(xué)業(yè))非志無以成學(xué)

(動(dòng)詞，成就、達(dá)成)遂成枯落

(動(dòng)詞，變成、成為)非淡泊無以明

(志向)非志無以成學(xué)

(立志)學(xué)

成(1)淫慢則不能勵(lì)精古義：懈怠

今義：速度低；走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長。(2)險(xiǎn)躁則不能治性“險(xiǎn)”古義：

輕薄

今義：地勢(shì)險(xiǎn)惡、復(fù)雜；危險(xiǎn)?！?/p>

治

”古

義

：

修

養(yǎng)

今義：治理。(3)非學(xué)無以廣才

(4)年與時(shí)馳古義：

增長

古義：疾行，指迅速逝去今義：廣泛；寬廣

今義：奔馳，奔跑。詞

類

活

用非寧靜無以致遠(yuǎn)形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)>非學(xué)無以廣才形容詞用作動(dòng)詞，增長1.

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。譯文：

君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守就無法明確志向，不能寧靜專一就無

法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。2.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。譯文：

學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。重點(diǎn)句子釋義3.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。譯

文

：

不能淡泊自守就無法明確志向，不能寧靜專一就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。4.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。譯文

：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。譯文：

年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。課

文

問

答1.諸葛亮寫這封信的用意是什么?告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，靜心學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，不淫慢險(xiǎn)躁，希望兒子能做"君子"。2.文中多次提到"靜",說說你對(duì)"靜"的理解。①

作者說"靜以修身，儉以養(yǎng)德"、"學(xué)須靜也",可見"靜"是修

身養(yǎng)德的基礎(chǔ)和精神要求，是學(xué)習(xí)的前提。②"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)",可見要做到"靜",就

要屏除雜念和干擾，內(nèi)心恬靜、不慕名利，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)

。3.諸葛亮認(rèn)為要成才需要具備哪些條件?這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系?諸葛亮認(rèn)為成才需要具備三個(gè)條件：①立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”;

②學(xué)習(xí)，

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;③惜時(shí)，年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。三者關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。這三者是

互相聯(lián)系、缺一不可的。立志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。課

文

問

答4.讀完《誡子書》,你受到什么啟發(fā)?①人在少年時(shí)期，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，避免老了后

悔

。②做事學(xué)習(xí)既不能放縱懈怠，又不能輕薄浮躁。而要保持寧靜

的心態(tài)，集中精力去做事學(xué)習(xí)。③要珍惜光陰，堅(jiān)定意志。一個(gè)人如果不珍惜生命，不努力學(xué)習(xí)、努力奮斗，最終被社會(huì)淘汰。)要注重自己的品德修養(yǎng)，做一個(gè)有才德的人?；A(chǔ)常識(shí)《狼》作者蒲松齡，選自《聊齋志異》,它是清代文言短篇諷刺小說，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。“聊齋”是蒲松齡書屋

的名稱，“志”意思記述

是，“異”指奇異的故事?！捌阉升g撰自勉聯(lián)：有志者事竟成，破釜沉舟

,百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，

臥薪嘗膽

，三千越甲可吞吳。郭沫若先生贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴

(zhuì)

行/甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。

一狼/得骨/止，

一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/已盡矣，而/兩狼/之并驅(qū)/如故。屠/大窘，恐/前后受其敵。顧/野/有麥場(chǎng)，場(chǎng)主/積薪其中，苫

(shàn)

蔽/成丘。屠/乃奔/倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼/不敢前，眈(dān)眈/相向。少(

shǎo)時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐/于前。久之，目/似瞑

(mín

g)意/暇(xiá)甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又?jǐn)?shù)刀/斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪

后，一狼/洞/其中，意將/隧入/以攻其后也。身/已半入，止露/尻(kāo)

尾。

屠/自后/斷其股，亦/斃之。乃悟/前狼/假寐(mèi),

蓋以/誘敵。狼/亦黠

(xiá)矣，而/頃刻兩斃，禽獸/之變?cè)p/幾何哉?止增/笑耳。課文朗讀1.止有剩骨止：通“只”,副詞，僅僅。2.綴行甚遠(yuǎn)

綴：

緊跟__甚：很3.一狼仍從

從

：跟從4.復(fù)

投之

之

：

它，指代狼5.而兩狼之并驅(qū)如故并

：一起

原來6.屠大窘

窘

：

處境困迫，為難7.恐前后受其敵敵：

動(dòng)詞，攻擊8.顧野有麥場(chǎng)顧：看，視重點(diǎn)詞釋義

重點(diǎn)詞釋義

9.場(chǎng)主積薪其中

薪

：

柴

10.苫蔽成丘苫蔽：

覆蓋，遮蓋

11.屠乃奔倚其下

乃：

于

是

，

就

12.

弛擔(dān)持刀

弛：

解除，卸下

13.狼不敢

前

：

向前，名詞作動(dòng)詞14.

眈

眈相

向

眈眈：

兇

狠

注

視

的

樣

子

15.一狼徑去

徑

：

徑直

去

：離開，走開16.

目

似瞑

瞑：

閉

上

眼

睛

17.意暇

甚

意

：神情、態(tài)度18.屠暴起暴

：

突然19.

方欲行方

：

正好，剛20.一狼洞其中

洞

：打洞，這里作動(dòng)詞21.意將隧入以攻其后也22.止露尻尾23.屠自后斷其股

自：24.乃悟前狼假寐

乃：隧

：作狀語，從通道屁股大腿寐：

睡覺重點(diǎn)詞釋義25.蓋以誘敵

蓋：原來是，大概26.狼亦黠矣

黠

：

狡猾27.而頃刻兩斃

頃刻：

一會(huì)兒28.止增笑耳止

：

只耳

：罷了重點(diǎn)詞釋義是不是都會(huì)①場(chǎng)主積薪其中(古義：

柴草

今義：工資

)②屠自后斷其股(古義

：大腿今義：屁股

)③

蓋以誘敵(古義：原來是

今義：覆蓋；蓋子

)④禽獸之變?cè)p幾何哉(古義：多少

今義：幾何學(xué)，

一門學(xué)科)⑤止增笑耳

(

古

義

：語氣詞，罷了

今義：耳朵)古

今

異

義名詞用作動(dòng)詞，攻擊名詞用作動(dòng)詞，上前名詞作狀語，像狗似的名詞用作動(dòng)詞，挖洞名詞作狀語，從通道動(dòng)詞用作名詞，笑料詞

類

活

用其一犬坐于前一狼洞其中止增笑耳狼不敢前恐前后受其敵意將隧入以攻其后也譯文：骨頭已經(jīng)沒有了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。2.少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。譯文：一會(huì)兒，

一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。3.久之，目似瞑，意暇甚。譯

文

：過了一會(huì)兒，(蹲坐在那里的那只狼的)眼睛好像閉上了，神

情悠閑得很。4.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。譯文：他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。重點(diǎn)句子釋義1.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。從這個(gè)故事中你受到什么啟發(fā)?并不僅僅是指狼，而是指像狼一樣的邪惡勢(shì)力，代表著的是貪婪、兇狠、狡詐、愚蠢的惡人。說明對(duì)待這種象惡狼的惡人不能心慈手軟而應(yīng)該象屠夫一樣敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，這樣才