第三單元明清時(shí)期（至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固與發(fā)展第21課明清時(shí)期的科技與文化【教學(xué)目標(biāo)】①了解明清時(shí)期科技著作、建筑、思想文化方面的成就。（史料實(shí)證、歷史解釋）②分析明清時(shí)期科技與文化取得巨大成就的原因。（唯物史觀、歷史解釋）③感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力，體悟我國(guó)古代科學(xué)家不懈追求和進(jìn)取的精神，樹(shù)立科技報(bào)國(guó)的崇高理想（家國(guó)情懷）【教學(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：明清時(shí)期科技與文化成就的主要表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：明清思想家的主張【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課他的足跡，東到今浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至薊縣的盤(pán)山，遍及大半個(gè)中國(guó)。在年少“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的志氣下，他尋訪名山大川、記載地理風(fēng)物。游歷30余年，最終留下60萬(wàn)字的《徐霞客游記》。你知道明清時(shí)期時(shí)期還有哪些重要的科技成就嗎？讓我們走進(jìn)本課，學(xué)習(xí)明清時(shí)期的科技與文化。環(huán)節(jié)二：整體感知1、先導(dǎo)閱讀：結(jié)合本課內(nèi)容思考，明清在科技、建筑、思想、文學(xué)藝術(shù)方面取得了哪些輝煌成就？答案提示：環(huán)節(jié)三：新課教學(xué)（一）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：科技名著1、自主學(xué)習(xí)：①【教材研讀】閱讀教材P121-122，列表歸納明朝科技成就。答案提示：②【歷史解釋】通過(guò)這三部巨著可以看出明朝科技發(fā)展有何特點(diǎn)？答案提示：以傳統(tǒng)科技為主，具有實(shí)用性和總結(jié)性的特點(diǎn)。2、教師指導(dǎo)：根據(jù)材料思考《本草綱目》有什么特點(diǎn)？《本草綱目》最大的貢獻(xiàn)之一，是它創(chuàng)新了本草分類體系，打破《神農(nóng)本草經(jīng)》按上、中、下三品分類的方法，提出“析族分類，振綱分目”的植物分類系統(tǒng)。答案提示：圖文并茂、內(nèi)容豐富、繼承創(chuàng)新教師指導(dǎo)：李時(shí)珍將書(shū)中所有藥物分為16部，每部又分為若干類，共60類，每一類又包括多種藥物，其中自然屬性接近地列在一起，由此建立了部、類、種三級(jí)分類體系。例如，植物被分為5部：草部、谷部、菜部、果部、木部，另列服器部。其中草部又分為山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔、雜草等9類，木部分為香木、喬木、灌木，寓木、苞木、雜木6類，可以看出他同時(shí)考慮到了植物的形態(tài)、習(xí)性、用途、生態(tài)和內(nèi)含物等要素，表現(xiàn)出明顯的實(shí)用特點(diǎn)?！侗静菥V目》曾流傳到世界各地，被譯成法、德、英、拉丁、俄、日、朝鮮等十余種文字在國(guó)外出版，對(duì)世界藥物學(xué)和生物學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。這部被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”的著作，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文稱它為“中國(guó)古代百科全書(shū)”，對(duì)他的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)提供了有益的思想養(yǎng)料。3、自主學(xué)習(xí)：我國(guó)古代不同時(shí)期的醫(yī)學(xué)家及其醫(yī)學(xué)成就都有哪些？答案提示：戰(zhàn)國(guó)：扁鵲四診法；《黃帝內(nèi)經(jīng)》東漢：華佗-麻沸散、五禽戲；張仲景-《傷寒雜病論》唐朝：孫思邈《千金方》；《唐本草》明朝：李時(shí)珍《本草綱目》4、教師指導(dǎo)：《農(nóng)政全書(shū)》體現(xiàn)了作者什么樣的治國(guó)思想？答案提示：治國(guó)治民的“農(nóng)政”思想5、自主學(xué)習(xí)：觀看視頻根據(jù)材料思考下列問(wèn)題問(wèn)題一：為什么說(shuō)《天工開(kāi)物》是“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”？問(wèn)題二：宋應(yīng)星為什么要把谷物類放在前面，而把金銀珠寶置于最后？答案提示：圖文并茂、內(nèi)容豐富、記錄詳細(xì)、實(shí)用性強(qiáng)民以食為天，農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本，這種編排方式體現(xiàn)了作者重農(nóng)和以民為本的思想。教師指導(dǎo)：《天工開(kāi)物》的名字來(lái)源于兩部典籍，“天工，人其代之”出自于《尚書(shū)》，現(xiàn)代理解為自然的能量、自然的職責(zé)?！伴_(kāi)物”是《易經(jīng)》里的一句話“開(kāi)物成務(wù)”，其指開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)物、開(kāi)展萬(wàn)物、成就萬(wàn)物。所以“天工開(kāi)物”意思是人要利用自然，用才智、用技術(shù)，然后開(kāi)發(fā)出萬(wàn)事萬(wàn)物?！短旃ら_(kāi)物》一共是上、中、下十八卷，上篇，乃粒：關(guān)于糧食作物的栽培技術(shù)；乃服：衣服原料的來(lái)源和加工方法；彰施：植物染料的染色方法；粹精：谷物的加工過(guò)程；作咸：介紹鹽的生產(chǎn)方法；甘嗜：種植甘蔗及制糖、養(yǎng)蜂的方法。中篇，陶埏：磚、瓦、陶瓷的制作；冶鑄：金屬物件的鑄造；舟車：船舶、車輛的結(jié)構(gòu)、制作和用途；錘鍛：用錘鍛方法制作鐵器和銅器；燔石：石灰、煤炭等非金屬礦的生產(chǎn)技術(shù)；膏液：植物油脂的提取方法；殺青：造紙的方法。下篇，五金：金屬的開(kāi)采和冶煉；佳兵：兵器的制造方法；丹青：墨和顏料的制作；麹蘗：做酒的方法；珠玉：珠寶玉石的來(lái)源。6、問(wèn)題探究：【家國(guó)情懷】結(jié)合三位科技巨人的創(chuàng)作經(jīng)歷，你能感受到他們哪些優(yōu)秀品質(zhì)？答案提示：博采眾長(zhǎng)的創(chuàng)新勇氣，刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志；實(shí)際考察的科學(xué)作風(fēng)，持之以恒的科研精神。7、教師指導(dǎo)：根據(jù)材料概括這一時(shí)期中國(guó)與歐洲科技成就的不同特點(diǎn)，并說(shuō)一說(shuō)其帶來(lái)的不同影響答案提示：中國(guó)：傳統(tǒng)科技領(lǐng)先世界，重總結(jié)和實(shí)用；便利了人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活。西方：近代科學(xué)興起重理論和實(shí)驗(yàn)；推動(dòng)歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。教師指導(dǎo)：從研究方法上看，中國(guó)傳統(tǒng)科技注重古代典籍的整理和歸納，重在推陳出新；西方科技則主要通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)探究事物發(fā)展的規(guī)律。從研究的過(guò)程來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)科技大多注重傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)；西方科技則注重事件發(fā)展規(guī)律、原因的探索。最后，從研究的內(nèi)容和范圍來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)科技成就大多集中于農(nóng)學(xué)及與農(nóng)學(xué)相關(guān)的一些應(yīng)用領(lǐng)域，自然科學(xué)發(fā)展相對(duì)緩慢；西方科技除了注重實(shí)踐領(lǐng)域和應(yīng)用領(lǐng)域外，還兼顧人文科學(xué)的發(fā)展。（二）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：明長(zhǎng)城和北京城1、自主學(xué)習(xí)：【教材研讀】閱讀教材P122，梳理明長(zhǎng)城的基本信息。答案提示：教師指導(dǎo)：城臺(tái)是城門(mén)的一部分：一般古代的城鎮(zhèn)均有圍城，出入城市的城門(mén)上多設(shè)置城樓，城樓前的平臺(tái)即為城臺(tái)。而烽火臺(tái)又稱烽燧，俗稱烽堠、煙墩、墩臺(tái)。古時(shí)用于點(diǎn)燃煙火傳遞重要消息的高臺(tái)，系古代重要軍事防御設(shè)施，是為防止敵人入侵而建的，遇有敵情發(fā)生，則白天施煙，夜間點(diǎn)火，臺(tái)臺(tái)相連，傳遞消息。是最古老但行之有效的消息傳遞方式。關(guān)隘是萬(wàn)里長(zhǎng)城防線上最為集中的防御據(jù)點(diǎn)。明長(zhǎng)城差不多有一千個(gè)大大小小的關(guān)隘，著名的如山海關(guān)、居庸關(guān)、平型關(guān)、雁門(mén)關(guān)、嘉峪關(guān)等。2、問(wèn)題探究：【歷史解釋】根據(jù)史料說(shuō)一說(shuō)明長(zhǎng)城有哪些作用？答案提示：軍事防御體系；民族交往的紐帶；中華民族精神的象征（勤勞勇敢，堅(jiān)韌剛毅、充滿向心力和凝聚力）3、自主學(xué)習(xí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)填充表格內(nèi)容答案提示：為了防御匈奴南侵；為了防御北方蒙古貴族南擾；西起臨洮，東到遼東；東起鴨綠江邊，西至嘉峪關(guān)4、自主學(xué)習(xí)：【教材研讀】閱讀教材P123，梳理北京城的基本信息。答案提示：教師指導(dǎo)：宮城（紫禁城、故宮）——皇室生活區(qū)；皇城——中央各政府機(jī)構(gòu)辦公區(qū)；內(nèi)城——市中心，多為官員生活區(qū)；外城——平民百姓生活區(qū)。北京城建筑以宮殿為重點(diǎn)，并建有壇廟、宮苑、王府、城垣、城樓、官衙、倉(cāng)庫(kù)、寺觀、橋梁、大街小巷、工商場(chǎng)所、以及各種民生設(shè)施。最為雄偉壯麗的是紫禁城，建筑總面積16萬(wàn)余平方米，有各類殿宇近9000間，是當(dāng)時(shí)世界上最宏大，最輝煌的皇家建筑群。被譽(yù)為“地球表面上人類最偉大的個(gè)體工程”，與法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮一起被譽(yù)為“世界五大宮”。5、問(wèn)題探究：【時(shí)空觀念】指出北京城的中軸線，說(shuō)一說(shuō)北京城的布局有何特點(diǎn)？此布局彰顯了什么樣的設(shè)計(jì)理念？答案提示：以宮城即紫禁城為核心，整個(gè)北京城平面呈凸字形，以中軸線對(duì)稱展開(kāi)，布局均衡?；蕶?quán)至尊目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：明清的思想家1、自主學(xué)習(xí)：結(jié)合材料，思考下列問(wèn)題：答案提示：心即理，指人最基本的是非之心，即“良知”“知行合一”、“致良知”認(rèn)知與行動(dòng)相統(tǒng)一；通過(guò)實(shí)踐將良知轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。教師指導(dǎo)：材料一：我的本心良知就是天理。例如一個(gè)人在看到有人遭受苦難時(shí)，內(nèi)心會(huì)自然而然地產(chǎn)生同情，這種同情就是良知的體現(xiàn)，也就是天理。材料二：知識(shí)是行動(dòng)的起點(diǎn)。行動(dòng)是知識(shí)的最終實(shí)現(xiàn)和完成。在儒家圣學(xué)所倡導(dǎo)的修養(yǎng)功夫中，知和行是一個(gè)整體，不能將它們割裂開(kāi)來(lái)。知和行是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。例如，對(duì)于“仁”的理念，人們不能僅僅停留在知道什么是“仁”，更要在日常生活中通過(guò)關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于助人等行為來(lái)體現(xiàn)“仁”，這樣才能真正達(dá)到道德修養(yǎng)的目的。材料三：致良知”是一種實(shí)踐功夫。既然良知即天理，那么人們就要通過(guò)不斷地修養(yǎng)和實(shí)踐來(lái)擴(kuò)充和踐行良知。比如在面對(duì)利益誘惑時(shí)，能夠堅(jiān)守正義，不做違背良心的事情，也是在致良知。2、自主學(xué)習(xí)：明末清初的三大思想家是誰(shuí)？他們分別提出了怎樣的思想主張？答案提示：黃宗羲：反對(duì)君主專制制度顧炎武：提出“亡國(guó)”與“亡天下”的區(qū)別王夫之：認(rèn)為社會(huì)是發(fā)展的，進(jìn)化的教師指導(dǎo)：黃宗羲抨擊了君主專制制度，為中國(guó)近代反專制斗爭(zhēng)提供了思想武器。顧炎武提出“亡國(guó)”與“亡天下”的區(qū)別，鼓勵(lì)人民關(guān)心國(guó)家大事，其“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)觀成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量。王夫之反對(duì)復(fù)古，主張社會(huì)應(yīng)隨著時(shí)代的前進(jìn)而有所改革。3、問(wèn)題探究：【唯物史觀】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，概括明清思想家的基本主張，并分析其出現(xiàn)的原因。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽和封建制度漸趨衰落，在思想家的運(yùn)動(dòng)下，明清時(shí)期儒學(xué)再度活躍。以李贄為代表的思想家向陳腐的儒學(xué)和封建專制特權(quán)進(jìn)行了猛烈抨擊，黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家批判君主專制，主張建立“人民為主”的社會(huì)，提倡經(jīng)世致用，重視工商業(yè)發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)加以批判繼承，逐漸形成明清儒學(xué)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘自《國(guó)學(xué)百科》答案提示：批判君主專制，重視工商業(yè)發(fā)展。政治：君主專制不斷強(qiáng)化，政治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳。經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大。思想：程朱理學(xué)僵化，八股取士文字獄強(qiáng)化了文化專制。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：小說(shuō)和戲曲1、自主學(xué)習(xí)：【教材研讀】閱讀P125-126，列表歸納明清小說(shuō)和戲曲成就。答案提示：教師指導(dǎo)：湯顯祖的《牡丹亭》描寫(xiě)千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中愛(ài)人，人鬼相戀，最后起死回生，與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。體現(xiàn)青年男女追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想。洪昇的《長(zhǎng)生殿》描寫(xiě)唐玄宗和楊玉環(huán)之間愛(ài)情故事，表現(xiàn)唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗、國(guó)家災(zāi)難，譴責(zé)了唐玄宗窮奢極侈，但同時(shí)又表現(xiàn)了對(duì)二人愛(ài)情的同情?？咨腥蔚摹短一ㄉ取访鑼?xiě)明末秦淮歌妓李香君與侯方域的戀愛(ài)故事，李香君“不慕虛榮，不畏強(qiáng)權(quán)，忠于國(guó)家民族；為了抗拒自己不喜歡的婚事，她不惜以命相搏，以頭撞桌，鮮血飛濺，表現(xiàn)了提倡個(gè)性自由、反對(duì)專制的傾向。2、自主學(xué)習(xí)：【連連看】把相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容用直線連起來(lái)。答案提示：3、教師指導(dǎo)：【唯物史觀】《紅樓夢(mèng)》作者真正想要表達(dá)的是什么？答案提示：揭露了統(tǒng)治階級(jí)的奢靡與丑陋；宣告了四大家族的徹底崩潰，預(yù)示了封建社會(huì)必然走向滅亡的歷史命運(yùn)。教師指導(dǎo)：曹雪芹出身于貴族世家，少年時(shí)曾享受過(guò)一段富貴榮華的生活。雍正時(shí)曹家被抄家，徹底敗落。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，他深切地體驗(yàn)了人生悲哀和世道的無(wú)情，也擺脫了原屬階級(jí)的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢(shì)，在極為艱苦的條件下，“披閱十載，增刪五次”，寫(xiě)出了《石頭記》。4、教師指導(dǎo)：京劇行當(dāng)和臉譜介紹教師指導(dǎo)：京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”之一，被譽(yù)為“國(guó)劇”5、教師指導(dǎo)：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的絕活是先輩們智慧與汗水的結(jié)晶。就拿川劇變臉來(lái)說(shuō)，其手法精妙絕倫，演員能在瞬息之間變換多張臉譜，背后是無(wú)數(shù)次的刻苦鉆研與反復(fù)練習(xí)。任何一門(mén)精湛技藝的形成，都離不開(kāi)持之以恒的努力。這種對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的精神，無(wú)疑是留給我們最寶貴的財(cái)富，激勵(lì)著我們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中，面對(duì)困難時(shí)要不屈不撓，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)全力以赴。6、問(wèn)題探究：結(jié)合材料及教材思考明清文學(xué)藝術(shù)有何新變化？產(chǎn)生這種變化的原因是什么？明清世情小說(shuō)繼承了宋、元話本的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，作家們對(duì)世俗社會(huì)十分關(guān)注。在作品中，反映了他們的思想與情緒，塑造了一批市井人物形象，為文學(xué)史畫(huà)廊增添了新的內(nèi)容?！幾浴睹髑逍≌f(shuō)與明清江蘇經(jīng)濟(jì)》答案提示：世俗化、大眾化、反傳統(tǒng)、反封建教師指導(dǎo)：明朝中葉以后,工商業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展，市民階層日益壯大。與正統(tǒng)詩(shī)歌相比，小說(shuō)具有更多的趣味性，而且更加的貼近于現(xiàn)實(shí)生活，滿足了市民階層對(duì)文化的需求。明統(tǒng)治階級(jí)對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子采取了許多高壓政策，許多文人在詩(shī)歌創(chuàng)作中不敢觸及政治現(xiàn)狀，只能在政府不重視的小說(shuō)中表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)和生活壓迫的不滿。水滸傳里抨擊貪官污吏，西游記里鏟除邪惡，都是人們?cè)谛股钪械牟粷M，展現(xiàn)出人們嫉惡如仇的態(tài)度。同時(shí)明代印刷術(shù)的進(jìn)步，刻書(shū)業(yè)的發(fā)展，也使小說(shuō)有了更快捷的傳播條件。7、問(wèn)題探究：【唯物史觀】小組討論，明清時(shí)期科技文學(xué)發(fā)展的原因有哪些？我們應(yīng)該如何對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢？答案提示：國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定；專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰，激發(fā)反封建思想；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層不斷壯大，推動(dòng)市民文化的繁榮；印刷術(shù)的普及取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用；面向世界，博采眾長(zhǎng)。教師指導(dǎo)：文學(xué)藝術(shù)作品是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。明清文學(xué)藝術(shù)的成就與當(dāng)時(shí)君主專制的強(qiáng)化、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及市民文化的繁榮是分不開(kāi)的。文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)就像一把扇子的兩面，透過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品，可以洞察到當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展情況?！菊n堂小結(jié)】在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，明清時(shí)期標(biāo)志著封建社會(huì)步入尾聲。彼時(shí)，明朝的科技成就斐然，建筑技藝更是獨(dú)樹(shù)一幟，于世界范圍內(nèi)處于領(lǐng)先水平。然而，明清統(tǒng)治者為維系已然走向衰敗的封建統(tǒng)治秩序，大肆強(qiáng)化專制統(tǒng)治手段，與此同時(shí)，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，城市商業(yè)繁榮，市民階層不斷壯大，進(jìn)一步催生了反封建意識(shí)。在這樣的時(shí)代背景下，眾多聚焦反封建專制統(tǒng)治主題的文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)運(yùn)而生?！菊n后檢測(cè)】1．（202