高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省合肥市普通高中六校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：青年是最能反映時(shí)代特征的群體，青年的思想動(dòng)態(tài)也直接映射出社會(huì)的前沿思潮。從改革之初的迷茫，到滿懷對(duì)高物質(zhì)生活、高社會(huì)地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對(duì)職場(chǎng)的厭倦、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的排斥，到今天尋找化解時(shí)代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價(jià)值，這一過(guò)程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對(duì)文明的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步融入了國(guó)家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對(duì)激烈社會(huì)變遷時(shí)的應(yīng)對(duì)策略；更深層次地分析，這些變化展現(xiàn)了中國(guó)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。青年集體情緒的形成與其面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時(shí)期內(nèi)，青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系”等逃避心理，還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長(zhǎng)衫”等不良現(xiàn)象。但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒(méi)有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，“佛系”與“躺平”更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過(guò)口頭的擺爛來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮與不安?！熬駜?nèi)耗”的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力，以及突破困境限制的堅(jiān)韌品質(zhì)。當(dāng)今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足：既希望實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的提升，也很看重個(gè)人實(shí)現(xiàn)、事業(yè)和理想。“集體情緒”是社會(huì)情緒的一種形式，是指同一世代的社會(huì)群體經(jīng)歷了相同的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政策引導(dǎo)后，形成共同的、持續(xù)的、有價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)心理反應(yīng)，尤其是對(duì)個(gè)人發(fā)展、目標(biāo)追求、人生價(jià)值的情緒表達(dá)。它與群體情緒的不同之處在于：群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱。（摘編自《改革開(kāi)放以來(lái)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變與政策因應(yīng)——從尋求物質(zhì)滿足到精神滿足的平衡》）材料二：“精神內(nèi)耗”不能簡(jiǎn)單地跟抑郁、焦慮畫等號(hào)，但可以說(shuō)如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于“精神內(nèi)耗”狀態(tài)，沒(méi)有及時(shí)覺(jué)察并采取有效的應(yīng)對(duì)方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。許多學(xué)者都以“疾風(fēng)暴雨期”來(lái)比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意識(shí)的高漲，其內(nèi)在世界也開(kāi)始豐富起來(lái)，容易產(chǎn)生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對(duì)周圍的一切事情都非常敏感，對(duì)師長(zhǎng)的言論有自己的判斷，對(duì)各類社會(huì)現(xiàn)象有自己的思考。但這也帶來(lái)了新問(wèn)題：他們的一些想法未必符合實(shí)際，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，來(lái)自現(xiàn)實(shí)的打擊會(huì)讓部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能讓他們更執(zhí)著于自己的想法，結(jié)果在一次次與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，灰頭土臉地?cái)∠玛噥?lái)，從而陷入自我懷疑，步入精神內(nèi)耗的循環(huán)。個(gè)體心理學(xué)家阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道：“內(nèi)耗體質(zhì)的人，無(wú)法分清自己的事和別人的事。”一個(gè)人如果分不清這些，就容易受到別人情緒的影響，把別人的期待當(dāng)成自己的期待，把別人的情感當(dāng)成自己的情感。而自我發(fā)展的標(biāo)志，是能夠分清你、我需求間的差別，通過(guò)這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離。如果一些孩子過(guò)度看重同伴的想法，為了滿足同伴意愿而不斷猜測(cè)、一味迎合，就會(huì)讓自己“小心翼翼”，敏感多疑。學(xué)會(huì)課題分離能幫助人們將認(rèn)知資源分配在最應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題上，集聚心理能量克服當(dāng)下面臨的壓力和困境。在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中，“超我”包括自我理想，即自我渴望達(dá)到的成就目標(biāo)。目標(biāo)的過(guò)于理想化，使得部分青少年想得太多而行動(dòng)太少，腦海中的兩個(gè)“小人”不斷斗爭(zhēng)陷入內(nèi)耗。處于教育內(nèi)卷的時(shí)代，青少年不但承擔(dān)著沉重的學(xué)習(xí)壓力，還肩負(fù)著父母的高期待，但因?yàn)樽陨砼d趣、能力的不匹配，他們或許始終無(wú)法滿足家長(zhǎng)的預(yù)期，不少孩子會(huì)因此被“無(wú)用感”包圍。旁人可以用100%的專注力完成一件事，而他們先內(nèi)耗了50%，行動(dòng)力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來(lái)越消極、越來(lái)越疲憊。反芻思維是一種慢性習(xí)慣，可以經(jīng)由后天培養(yǎng)。積極的反芻思維分為兩種情況：遇到開(kāi)心的事時(shí)，享受快樂(lè)；面臨煩心的事時(shí)，積極應(yīng)對(duì)。一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的反芻思維，在腦海中循環(huán)“播放”消極、負(fù)面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奮進(jìn)努力后考試失敗的經(jīng)歷，人際關(guān)系的不和諧，被父母忽視、不認(rèn)可等。消極反芻思維會(huì)無(wú)限放大個(gè)體的焦慮、失敗，讓它們沉湎于過(guò)去的痛苦，沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突，知道自己面對(duì)的問(wèn)題很多都是被允許和接納的。教育者也要提供相應(yīng)支持，及時(shí)傾聽(tīng)青少年心聲，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)，引導(dǎo)其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖陽(yáng)。（摘編自《“精神內(nèi)耗”背后的心理動(dòng)因是什么——以青少年群體為例》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從改革開(kāi)放之初的迷茫到今天對(duì)人生價(jià)值的追求，這一過(guò)程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。B.從“躺平”“佛系”到“精神內(nèi)耗”，青年經(jīng)歷了由消極擺爛到努力突破困境限制過(guò)程。C.青年集體情緒的形成與特定世代共同經(jīng)歷的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)等宏觀因素密切相關(guān)，具有持續(xù)性和價(jià)值導(dǎo)向性。D.根據(jù)個(gè)體心理學(xué)家阿德勒的觀點(diǎn)，精神內(nèi)耗者常常難以清晰界定自我與他人的邊界，易受他人情緒和期待的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“精神內(nèi)耗”即等同于抑郁、焦慮等心理障礙，若長(zhǎng)期得不到有效干預(yù)，會(huì)對(duì)個(gè)體造成嚴(yán)重負(fù)面影響。B.青少年因其敏感和固執(zhí)的特性，在現(xiàn)實(shí)中敗下陣來(lái)，就容易陷入精神內(nèi)耗，如若不采取應(yīng)對(duì)方法，就會(huì)產(chǎn)生抑郁、焦慮等心理障礙。C.“課題分離”是指能夠分清自己與他人的需求與責(zé)任，建立心理邊界，這對(duì)于減少精神內(nèi)耗具有積極的借鑒意義。D.消極的反芻思維表現(xiàn)為反復(fù)思考負(fù)面事件，這會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的挫敗感，是導(dǎo)致精神內(nèi)耗的根本的心理原因。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。要準(zhǔn)確理解當(dāng)代青年的集體情緒，需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。比如“躺平”這類說(shuō)法，表面上看似頹廢擺爛，①_______。深入分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有兩個(gè)層面原因：在客觀層面，年輕人面臨社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活壓力增大的現(xiàn)實(shí)背景；在主觀層面，②_______。理解了這一點(diǎn)，我們就能明白為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多年輕人嘴上說(shuō)著“躺平”，③_______，在現(xiàn)實(shí)生活中依然努力追求著自己的目標(biāo)。4.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括青少年群體精神內(nèi)耗的原因。5.剛剛升入高二的李華同學(xué)常常會(huì)陷入拖延——自責(zé)——拖延的怪圈，對(duì)生活和學(xué)習(xí)都提不起興趣；明明什么都沒(méi)做，就感到很累；做完某件事后，又會(huì)反思自責(zé)，覺(jué)得自己很差勁，辜負(fù)了父母的期待。請(qǐng)結(jié)合材料給李華同學(xué)的精神內(nèi)耗指出破解之道?！敬鸢浮?.B2.C3.①實(shí)際上是一種緩解壓力的方式②年輕人積極尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)③但行動(dòng)上并沒(méi)有停止努力4.①自我意識(shí)高漲，對(duì)周圍事物敏感。②未能實(shí)現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。③目標(biāo)過(guò)于理想化，想得多行動(dòng)少。④消極的反芻思維，放大焦慮和失敗。5.①以觀察者心態(tài)看待問(wèn)題，正視內(nèi)心的自我沖突，接納自我的不完美。（自我改變）②學(xué)會(huì)分清他我需求，不過(guò)分看重父母和他人期待。（自我與父母）③求助教育者，為其提供支持與關(guān)愛(ài)，幫助其調(diào)整狀態(tài)。（自我與教師）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)兩則材料，深入剖析了當(dāng)代青年的集體情緒與精神內(nèi)耗現(xiàn)象。材料一從宏觀視角梳理了青年集體情緒的演變歷程，揭示其背后的社會(huì)心理動(dòng)因；材料二則聚焦青少年精神內(nèi)耗的成因與應(yīng)對(duì)策略。兩則材料互為補(bǔ)充，既有理論深度，又具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，為理解當(dāng)代青年心理提供了多維視角?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“從‘躺平’‘佛系’到‘精神內(nèi)耗’”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第三段“青年的集體情緒中出現(xiàn)了‘躺平’‘佛系’等逃避心理”“‘精神內(nèi)耗’的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力”，可知這幾種情緒沒(méi)有孰先孰后之分；“消極擺爛”錯(cuò)誤，結(jié)合材料一第三段“但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒(méi)有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，‘佛系’與‘躺平’更多是一種自我嘲諷和心理安慰”，可知“佛系”“躺平”并非消極擺爛。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。A.“‘精神內(nèi)耗’即等同于抑郁、焦慮等心理障礙”錯(cuò)誤。材料二第一段指出“‘精神內(nèi)耗’不能簡(jiǎn)單地跟抑郁、焦慮畫等號(hào)”。B.“青少年因其敏感和固執(zhí)的特性”錯(cuò)誤，以偏概全，材料二第二段指出，“部分青少年會(huì)看清自己想法的幼稚性”“更執(zhí)著于自己的想法”，陷入精神內(nèi)耗，并非所有青少年都會(huì)陷入內(nèi)耗。“就容易陷入精神內(nèi)耗……就會(huì)產(chǎn)生抑郁、焦慮等心理障礙”過(guò)于絕對(duì)，材料二第一段說(shuō)的是如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于“精神內(nèi)耗”狀態(tài)沒(méi)有及時(shí)覺(jué)察并采取有效的應(yīng)對(duì)方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。選項(xiàng)沒(méi)有說(shuō)明“長(zhǎng)期精神內(nèi)耗”和“可能”這兩處關(guān)鍵信息。D.“根本的心理原因”錯(cuò)誤，原文無(wú)據(jù)。材料二在分析精神內(nèi)耗的成因時(shí)，列舉了青春期心理特點(diǎn)、缺乏課題分離、目標(biāo)理想化與外界高期待、消極反芻思維等多個(gè)方面，這些是并列或互補(bǔ)的因素，并未指出其中哪一個(gè)是“根本”的。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①處，前文提到“表面上看似頹廢擺爛”，后文需揭示實(shí)質(zhì)，根據(jù)原文“其實(shí)，‘佛系’與‘躺平’更多是……焦慮與不安”，可知“躺平”的聲音反映的是對(duì)心理調(diào)適的追尋?？商睢皩?shí)際上是一種緩解壓力的方式”。②處，該空位于原因分析的并列結(jié)構(gòu)中。前文聚焦青年主體分析了“客觀層面”原因，此處需要補(bǔ)充其“主觀層面”原因。根據(jù)原文“‘精神內(nèi)耗’的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力”可知“躺平”“精神內(nèi)耗”這類集體情緒既來(lái)自外部壓力的激發(fā)，也源于內(nèi)部追求的刺激，可填“年輕人積極尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。③處，根據(jù)語(yǔ)境該空需要體現(xiàn)“言”與“行”的對(duì)比，呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系。通過(guò)“嘴上”與“行動(dòng)”的鮮明對(duì)比，既生動(dòng)展現(xiàn)了青年語(yǔ)言表達(dá)與實(shí)際行為的差異，也印證了材料一中青年“并沒(méi)有采取消極頹廢的行為實(shí)踐”的論斷。可填“但行動(dòng)上并沒(méi)有停止努力”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①材料二第二段“由于青少年自我意識(shí)的高漲……許多青少年對(duì)周圍的一切事情都非常敏感”，可概括：自我意識(shí)高漲，對(duì)周圍事物敏感。②材料二第三段“一個(gè)人如果分不清這些……把別人的情感當(dāng)成自己的情感”“是能夠分清你、我需求間的差別，通過(guò)這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離”，可概括：未能實(shí)現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。③材料二第四段“目標(biāo)的過(guò)于理想化……陷入內(nèi)耗”“而他們先內(nèi)耗了50%，行動(dòng)力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來(lái)越消極、越來(lái)越疲憊”，可概括：目標(biāo)過(guò)于理想化，想得多行動(dòng)少。④材料二第五段“……的反芻思維，在腦海中循環(huán)‘播放’消極、負(fù)面的想法……陷入懊悔”“消極反芻思維會(huì)無(wú)限放大……沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)”，可概括：消極的反芻思維，放大焦慮和失敗。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料二“精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突……”，李華知道有很多事要做，卻對(duì)生活和學(xué)習(xí)提不起興趣，這種矛盾的狀態(tài)正是內(nèi)心自我沖突的體現(xiàn)。他需要以觀察者的視角，正視自己的這種狀態(tài)，接納自己暫時(shí)的消極與無(wú)力，逐步擺脫“精神內(nèi)耗”。②根據(jù)材料二“‘內(nèi)耗體質(zhì)的人……如果分不清這些，就容易……把別人的期待當(dāng)成自己的期待”，李華覺(jué)得自己很無(wú)用，辜負(fù)了父母的期待而自責(zé)，正是混淆了自己和父母的需求。他應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)課題分離，明確自身的興趣與能力所在，不過(guò)度迎合父母的期待。③根據(jù)材料二“教育者也要提供相應(yīng)支持”，李華長(zhǎng)期陷入“精神內(nèi)耗”，僅靠自身力量難以快速調(diào)整狀態(tài)，此時(shí)他可以主動(dòng)向老師等教育者傾訴，尋求幫助，幫助他制定調(diào)整計(jì)劃，助力他擺脫“精神內(nèi)耗”的困境。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。疙瘩葉兒陳年喜①疙瘩葉兒，有些地方也叫黃葉菜，但它既不卷疙瘩，也不發(fā)黃，哪怕是到了深秋，一場(chǎng)場(chǎng)苦霜落下來(lái)，它依舊是一片一片綠著凋落在地上。峽河這地方，能吃的野菜，就屬疙瘩葉兒最早。疙瘩葉兒藤生，不過(guò)這藤，也不完全要攀附別人而生，順著坡勢(shì)、巖頭也能長(zhǎng)。藤如果年頭久，有拳頭粗，能半立起來(lái)，像一頂努力支撐的帳篷。三月一到，家家青黃不接，大人孩子背起簍，上山打菜。年輕力壯的人爬上樹(shù)，把藤砍下來(lái)，供下面的人采摘。不用擔(dān)心，到了第二年，新的藤又攀上了樹(shù)，比上一年更旺盛。摘菜的人，有的手快，有的手慢。手快的人摘滿了家什，就幫手慢的人摘，最后都滿載而歸。好吃的野菜葉兒都有一個(gè)特征，那就是有一定的厚度，有肉感，這樣才能含住水分，有柔性，有口感，但疙瘩葉兒沒(méi)有，它薄，比所有的葉子都薄。因?yàn)楸?，沒(méi)有重量，如果簍口沒(méi)壓實(shí)，風(fēng)一吹能飛一面坡。②疙瘩葉兒的另一個(gè)特點(diǎn)是經(jīng)絡(luò)纖細(xì)，像織在葉子里的絲線，像不存在，也因此，它比任何野菜的口感都柔和得多。摘回來(lái)的疙瘩葉兒在開(kāi)水鍋里打一滾，就熟了，撈出來(lái)，一鍋綠水也有用，能當(dāng)茶水，有一種特別的清香。焯過(guò)水的疙瘩葉兒通常的吃法是拌入鹽、香油、蒜末、蔥花，如果有條件，再拌以核桃仁若干。最好的，還是搭配面葉兒。面葉兒要搟得薄，要透不透，滾水尖上撤下去，緊接著把生疙瘩葉兒撒一把，打一浪，面和疙瘩葉兒都熟了。③白的面葉兒，綠的疙瘩葉兒，無(wú)章而有章地漂在淡綠的湯上，像繪上去的。小時(shí)候，家里最常做的，是將疙瘩葉兒與玉米糝同煮，因?yàn)橛衩准R總是不夠，要用疙瘩葉兒充數(shù)。一半玉米糝，一半疙瘩葉兒，熬出來(lái)的粥特別黏，特別香，也特別綠，但不頂饑，需要吃三碗。我們從三月一頓一頓吃著疙瘩葉兒粥，熬到五月麥?zhǔn)臁ｊP(guān)于疙瘩葉兒，有兩件事，我記憶特別深。生產(chǎn)隊(duì)集體土地少，就要修地，那時(shí)年年春天都在修地，給自己修，也支援鄰村修。有一年，村里規(guī)劃在松樹(shù)垴上修地。松樹(shù)垴有些遠(yuǎn)，沒(méi)有人煙，自然就沒(méi)有地方做飯，所以家家戶戶到飯點(diǎn)要送飯。我還沒(méi)有上學(xué)，弟弟還小，就由我給父母送飯。奶奶有一只瓷罐兒，白底藍(lán)花，有蓋。上面的畫是兩個(gè)人在水邊釣魚(yú)，戴著斗笠。奶奶給它拴了麻繩，送飯用，再加一只碗，兩雙筷子，兩人分著吃。瓷罐兒很保溫，我在路上不用趕，而有的人家，是一口缸子，沒(méi)有蓋，或者一只海碗，人到了，飯也涼了。飯，不是疙瘩葉兒面，就是疙瘩葉兒糊糊，上面放一勺辣醬，紅紅的辣椒在飯菜上沉浮。送飯的時(shí)候，我喜歡走一陣，打開(kāi)蓋兒看一眼。因?yàn)橐宦坊问?，有時(shí)候疙瘩葉兒浮在上面，有時(shí)候面葉兒浮在上面，有時(shí)它們共同浮在上面。我最大的愿望是，飯送到父母手里時(shí)，面葉兒都浮在上面，這樣就能證明奶奶對(duì)他們的好，證明我對(duì)他們的支持和功勞，可結(jié)果常常不遂人愿。雖然每次送飯前已經(jīng)吃過(guò)了飯，打開(kāi)蓋，一股飯菜氣味撲出來(lái)，我就又餓了。我想打開(kāi)蓋兒看，又不敢打開(kāi)蓋兒看，怕自己忍不住，偷嘴。有一個(gè)人，送飯到半路，實(shí)在太餓了，偷吃了一半，結(jié)果干活的人沒(méi)力氣，偷懶，最后被隊(duì)長(zhǎng)追問(wèn)出了情況，把送飯的人批評(píng)了三場(chǎng)。那人羞愧不過(guò)，撲了崖，雖然最終無(wú)礙性命。我不怕餓，我怕批評(píng)，雖然我還不到挨批的年齡。父母吃過(guò)了飯，去干活了，我把瓷罐兒拿到河邊去洗。松樹(shù)垴上有一股泉水，又干凈又清涼，從垴上一直流到谷底。我先往罐里裝進(jìn)少量的水，蓋上蓋兒拼命搖動(dòng)，讓水把每個(gè)角落都沖刷到。然后，把罐兒舉起來(lái)，仰頭把稠濃的水喝掉，這樣，相當(dāng)于肚里又添了半碗飯。有一回，父親正好到水邊洗手，看見(jiàn)了，抱起我，哭了一場(chǎng)。一個(gè)老男人的哭沒(méi)有聲音，只有淚水。我不知道他為什么哭。疙瘩葉兒還有一種吃法，臥漿水菜。它和任何漿水菜的做法并無(wú)不同，區(qū)別是疙瘩葉兒的漿水特別好喝，能解暑，更能解饞。在外面干活的人累了，回到家，舀一碗疙瘩葉兒漿水一口氣喝下去，別提有多舒坦。毛毛懷孕七個(gè)月。毛毛對(duì)鐵棍說(shuō)，鐵棍，我想喝疙瘩葉兒漿水。鐵棍說(shuō)，行，你等著。鐵棍背起竹簍，上山去找疙瘩葉兒，從東山找到西山，終于找到了，好大一架疙瘩葉兒攀在一個(gè)巖頭的大樹(shù)上。鐵棍爬上了樹(shù)，這是一棵青岡樹(shù)，年齡很大了，一些樹(shù)枝都死了，疙瘩藤兒攀在上面，讓它們?cè)俅文贻p。他沒(méi)有帶刀，只好一枝枝折了，丟下去，然后再下樹(shù)摘葉兒。從樹(shù)上可以看到很遠(yuǎn)，看到遠(yuǎn)處的山，遠(yuǎn)處的河，遠(yuǎn)處的人家，遠(yuǎn)處的公路和山路曲曲繞繞，擁抱又分開(kāi)。樹(shù)下面是一片野竹林，竹子指頭粗細(xì)，又青嫩又老辣。村里人年年來(lái)砍，它是扎掃帚的好材料。但從這里就是看不到自個(gè)的村子和家，山在這里折了個(gè)彎，把村子遮住了。鐵棍想，毛毛在干什么呢，是不是挺著肚子準(zhǔn)備燒漿水。④這時(shí)，他腳踏的一根樹(shù)枝突然斷了。鐵棍回到家，把疙瘩葉兒洗了，煮了，臥進(jìn)了缸里。過(guò)三天后，漿水菜就能吃了，毛毛就能喝上漿水了。他感到腿脖子那兒更痛了，有處傷口一直在滲血。鐵棍找了一塊紗布、一疙瘩棉花，在鹽水里煮了，把傷口捆扎起來(lái)。他不知道，有一根竹茬順著骨頭扎進(jìn)了腿里。十幾天后，鐵棍找到了村醫(yī)梁子，梁子用一把老虎鉗子從他腿里拔出來(lái)一根五寸長(zhǎng)的竹茬子，也拔出了一串膿血，但可能拔得太晚了，鐵棍從此再也沒(méi)有正常走過(guò)路。兩個(gè)月后，毛毛生下了一個(gè)女兒，只有五斤重，清秀輕飄得像一片樹(shù)葉子。鐵棍說(shuō)，就叫她青葉兒吧。十八年后，青葉兒考上了大學(xué)，再也沒(méi)有回來(lái)?；貋?lái)也沒(méi)有意思，毛毛和鐵棍也走了，連村子也沒(méi)有了聲息。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.全文以疙瘩葉兒這一普通而獨(dú)特的野菜為線索，串聯(lián)起作者記憶中的生活片段與深情往事，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的純樸與艱辛。B.“我”送飯給修地的父母、鐵棍為毛毛采摘疙瘩葉兒這兩部分內(nèi)容，情感氛圍壓抑，著重體現(xiàn)了作者對(duì)于家庭、親情以及生活的思考。C.作者對(duì)疙瘩葉兒的采摘、烹飪、漿制等場(chǎng)景進(jìn)行了細(xì)膩的描繪，通過(guò)一系列的動(dòng)作和場(chǎng)景來(lái)生動(dòng)展現(xiàn)人與自然和諧共生的畫面。D.文中的“我”,既作為親歷者講述著過(guò)去的故事，又作為回憶者站在現(xiàn)在的角度回溯故事，使故事的敘述兼具真實(shí)感和滄桑感。7.對(duì)文中畫線句的分析和賞析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.句①寫疙瘩葉兒的形色蘊(yùn)含頑強(qiáng)的生命力，映射出作者對(duì)于生活的堅(jiān)韌態(tài)度。B.句②以比喻形容葉片的經(jīng)絡(luò)，既科學(xué)又富有詩(shī)意，給人以直觀而深刻的印象。C.句③不僅寫美食誘人，更通過(guò)色彩與形狀的對(duì)比，展現(xiàn)了生活的多彩與和諧。D.句④沒(méi)有交代樹(shù)枝斷了的結(jié)果，意在暗示鐵棍的命運(yùn)發(fā)生了意想不到的改變。8.文中畫波浪線處，作者說(shuō)“我不知道他為什么哭”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析父親哭的原因。9.作者曾說(shuō)：“再低微的骨頭里也有江河?！睂?duì)此，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勎闹杏心男w現(xiàn)?！敬鸢浮?.B7.B8.①看到孩子饑餓卻隱忍，心疼孩子的懂事；②愧疚于家庭的貧困，而自己作為父親卻無(wú)法提供溫飽；③艱難中的相互扶持，觸動(dòng)了父親深沉的情感。9.①疙瘩葉兒與村民在饑荒年景的掙扎與堅(jiān)持，體現(xiàn)堅(jiān)韌的生命力；②父親與“我”、鐵棍與毛毛的故事，無(wú)不體現(xiàn)貧困中親情的厚重；③奶奶精心拴繩的瓷罐、疙瘩葉兒精致的吃法，體現(xiàn)微末中的尊嚴(yán)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“疙瘩葉兒”為線索，通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的艱辛與溫情。作者運(yùn)用白描手法，將野菜的采摘、烹飪與人物命運(yùn)巧妙交織，既描繪了自然風(fēng)物，又刻畫了底層人民的堅(jiān)韌品格。文中三個(gè)生活片段：集體勞作、送飯往事、鐵棍采葉，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)了人與自然的共生關(guān)系。樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著深沉的生命感悟，體現(xiàn)了“再低微的骨頭里也有江河”的人文關(guān)懷。結(jié)尾處村莊的消逝與新生代的離去，更添時(shí)代變遷的滄桑感。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“情感氛圍壓抑”表述不準(zhǔn)確。文中“我”送飯和鐵棍采菜兩部分，雖有生活艱辛的描寫，但更突出親人間的溫情與擔(dān)當(dāng)，整體氛圍質(zhì)樸深沉而非一味壓抑。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品語(yǔ)句的能力。B.“既科學(xué)又富有詩(shī)意”錯(cuò)誤。文中的比喻是一種主觀的、感性的文學(xué)化表達(dá)，目的是為了突出疙瘩葉兒經(jīng)絡(luò)的“纖細(xì)”和“柔和”，從而為其口感做鋪墊。它并非在進(jìn)行科學(xué)的說(shuō)明或描述。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。①看到“我”沖洗瓷罐兒后喝下殘?jiān)?，深知孩子饑餓卻隱忍，為這份過(guò)早的懂事而心酸；②因物質(zhì)匱乏，孩子需以這種方式充饑，作為父親無(wú)法提供溫飽，深感無(wú)力與自責(zé)；③孩子送飯、洗罐的舉動(dòng)中蘊(yùn)含對(duì)父母的愛(ài)，這種艱難中的相互扶持，觸動(dòng)了父親深沉的情感。【9題解析】本題考查學(xué)生探究作品內(nèi)涵的能力。①疙瘩葉兒在苦霜中“依舊綠著”，村民在饑荒年景靠它渡過(guò)難關(guān)，展現(xiàn)底層頑強(qiáng)的生存智慧；②父親無(wú)聲的淚水、鐵棍冒險(xiǎn)采菜的執(zhí)著、“我”送飯路上的克制，無(wú)不體現(xiàn)貧困中親情的厚重；③奶奶精心拴繩的瓷罐、疙瘩葉兒精致的吃法，彰顯人們對(duì)生活美感的堅(jiān)守，即便身處困頓，依然保有骨子里的從容與體面。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子魚(yú)①生于戰(zhàn)國(guó)之世，長(zhǎng)于兵戎之間，然獨(dú)樂(lè)先王之道，講習(xí)不倦。季則謂子魚(yú)曰：“大丈夫不生則已，生則有云為于世者也。今先生淡泊世務(wù)，修無(wú)用之業(yè)。當(dāng)身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不取也?！弊郁~(yú)曰：“不如子之言也。武者可以進(jìn)取，文者可與守成。今天下將擾擾焉，終必有所定。子修武以助之取，吾修文以助之守，不亦可乎？”秦始皇東并，子魚(yú)謂其徒叔孫通曰：“子之學(xué)可矣，盍仕乎？”對(duì)曰：“臣所學(xué)于先生者，不用于今，不可仕也?！弊郁~(yú)曰：“子之材能見(jiàn)時(shí)變，今為不用之學(xué)，殆非子情也?！笔鍖O通遂辭去，以法仕秦。（節(jié)選自《孔叢子·獨(dú)治》）材料二：叔孫通之降漢，從儒生弟子百余人，然通無(wú)所言進(jìn)，專言諸故群盜壯士進(jìn)之。弟子皆竊罵曰：“事先生數(shù)歲，幸得從降漢，今不能進(jìn)臣等，專言大猾，何也？”叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣?！睗h王拜叔孫通為博士。漢五年，已并天下。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功醉或妄呼拔劍擊柱高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀?！备叩墼唬骸暗脽o(wú)難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂(lè)，三王不同禮。禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹?，令易知，度吾所能行為之?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變。”遂與所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百余人為綿蕞②野外。習(xí)之月余，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此?！睗h七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無(wú)敢讙嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！蹦税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳第三十九》）〖備注〗①子魚(yú)：孔鮒（前264年？—前208年），字子魚(yú)，魯國(guó)曲阜人。秦末儒生，孔子八世孫。②綿蕞：拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。群臣A飲酒B爭(zhēng)功C醉D或妄呼E拔劍F擊柱G高帝H患之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂(lè)，指以……為樂(lè)，與《師說(shuō)》“不恥相師”的“恥”用法相同。B.如，指比得上，與《赤壁賦》“縱一葦之所如”的“如”含義不同。C.進(jìn)取，文中指進(jìn)攻、奪取，與現(xiàn)在所說(shuō)的“積極進(jìn)取”意思不一樣。D.辭，指告辭，與《鴻門宴》中“沛公不勝杯杓，不能辭”的“辭”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.季則認(rèn)為子魚(yú)修習(xí)于世無(wú)用的學(xué)業(yè)對(duì)自己、對(duì)百姓都無(wú)益，子魚(yú)卻認(rèn)為天下最終會(huì)趨于安定，自己修習(xí)文事可以穩(wěn)固前人所取得的功業(yè)。B.叔孫通不推薦跟隨自己的儒生弟子，卻推薦那些舊時(shí)的盜賊壯士，這讓他的弟子很不滿，在叔孫通的勸說(shuō)下，他們最終理解了叔孫通。C.叔孫通知道皇帝越來(lái)越討厭朝廷上群臣的放誕無(wú)禮，準(zhǔn)備幫助皇帝制定朝廷上的一些禮儀，但部分儒生認(rèn)為叔孫通辦事方式不合古法。D.各諸侯王及朝廷群臣參加十月大典時(shí)，從朝見(jiàn)到宴會(huì)的全部過(guò)程，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話和行動(dòng)失當(dāng)?shù)娜?，漢高帝對(duì)此很滿意，賞賜了叔孫通。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子之材能見(jiàn)時(shí)變，今為不用之學(xué)，殆非子情也。（2）漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。14.叔孫通哪些方面體現(xiàn)了子魚(yú)對(duì)他“能見(jiàn)時(shí)變”的評(píng)價(jià)？【答案】10.CEG11.B12.B13.（1）你有隨機(jī)應(yīng)變的才能，現(xiàn)在從事這些無(wú)用之學(xué)，恐怕不是你的本意。（2）漢王正在冒著利箭堅(jiān)石爭(zhēng)奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。14.①放棄儒家之學(xué)，選擇憑借法家之學(xué)到秦國(guó)做官。②漢王爭(zhēng)奪天下時(shí)，選擇推薦勇士幫助漢王平定天下。③漢高帝統(tǒng)一全國(guó)后，糅合古法與秦法，帶領(lǐng)儒士制定適合漢的禮儀。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)子魚(yú)與叔孫通的故事，展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)至漢初儒士的處世智慧。材料一以子魚(yú)“修文守成”的堅(jiān)守，對(duì)比季則的功利思想；材料二通過(guò)叔孫通“因時(shí)制禮”的變通，體現(xiàn)儒學(xué)的實(shí)踐智慧。文中“武者進(jìn)取，文者守成”的對(duì)話，深刻揭示了文武之道在不同歷史階段的互補(bǔ)性，反映了儒家“達(dá)則兼濟(jì)”的入世精神?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：群臣在朝廷飲酒作樂(lè)爭(zhēng)論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來(lái)坎削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼。“飲酒爭(zhēng)功”“醉或妄呼”“拔劍擊柱”是三個(gè)并列的短語(yǔ)，主語(yǔ)都是“群臣”，這幾個(gè)內(nèi)容是群臣的不同行為，應(yīng)分別斷句，故CE處斷開(kāi)；“高帝”另起主語(yǔ)，“患之”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故“高帝患之”為單獨(dú)的句子，應(yīng)在G處斷開(kāi)。故CEG三處應(yīng)斷開(kāi)?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言一詞多義、詞類活用及古代文化常識(shí)的理解和識(shí)記能力。A.正確?！皹?lè)”，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；/“恥”，形容詞意動(dòng)用法，以……為恥。句意：喜歡先王之道。/不以互相請(qǐng)教為恥。B.錯(cuò)誤。并非“比得上”，而是指像；/去，往。句意：不像你說(shuō)的那樣。/任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩。C.正確?！斑M(jìn)取”，古今異義詞，古義，即在文中的意思是“進(jìn)攻、奪取”；/今義，積極進(jìn)取，有所作為，形容一個(gè)人努力上進(jìn)，立志有所作為。句意：那些儒生很難為您進(jìn)攻奪取。D.正確。句意：叔孫通于是向先生告辭離去。/沛公不勝酒力，不能親自前來(lái)告辭。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。B.“在叔孫通的勸說(shuō)下，他們最終理解了叔孫通”于文無(wú)據(jù)，屬無(wú)中生有。從材料二第一段，可以看出，面對(duì)弟子們的不滿，叔孫通只是說(shuō)了“漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣”一番話，意思是：漢王正在冒著利箭堅(jiān)石爭(zhēng)奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。各位姑且等等我，我不會(huì)忘記你們的。沒(méi)有說(shuō)弟子們的反應(yīng)。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“材”，通“才”，才能；“殆”，恐怕；“情”，本意。（2）“蒙”，冒著；“寧”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；“搴”，奪取?！?4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理、分析、概括能力?！澳芤?jiàn)時(shí)變”是指叔孫通具備隨機(jī)應(yīng)變的才能，能夠準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。①材料一主要敘述在子魚(yú)勸說(shuō)之后，叔孫通清醒認(rèn)識(shí)到儒家之學(xué)在當(dāng)時(shí)是無(wú)用之學(xué)，于是選擇憑借法家之學(xué)到秦國(guó)做官，這件事體現(xiàn)了他“能見(jiàn)時(shí)變”的特點(diǎn)。②材料二中主要敘述了兩件事，第一件事是叔孫通在漢王尚未統(tǒng)一天下時(shí)，他不推薦跟隨自己的儒士，反而推薦勇士，因?yàn)楹笳吒欣趲椭鷿h王奪取天下；③第二件事是漢王統(tǒng)一天下后深為群臣無(wú)視禮法所擾，叔孫通提出重新制定朝廷禮法，并根據(jù)漢王要求在儒家禮法的基礎(chǔ)上作了簡(jiǎn)化。這兩件事也都能很好地體現(xiàn)他“能見(jiàn)時(shí)變”的特點(diǎn)。參考譯文：材料一：子魚(yú)出生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下長(zhǎng)大，但是卻唯獨(dú)喜歡先王之道，研討學(xué)習(xí)不知疲倦。季則對(duì)子魚(yú)說(shuō)：“大丈夫不生則已，既然生活在世間就要有所作為?，F(xiàn)在先生淡泊于世俗名利，修習(xí)于世無(wú)用的學(xué)業(yè)，你這輩子也不會(huì)蒙受它帶來(lái)的榮耀，百姓也不會(huì)獲得它帶來(lái)的利益，我私下以為先生這樣做不可取?！弊郁~(yú)說(shuō)：“不像你說(shuō)的那樣。武者可以積極進(jìn)取有所作為，文者可以固守前人取得的功業(yè)。方今天下紛亂，最終必然會(huì)趨于安定。你修習(xí)武事去幫助他們奪取天下，我修習(xí)文事來(lái)幫助他們穩(wěn)固長(zhǎng)久，不也是可以的嗎？”秦始皇向東吞并六國(guó)，子魚(yú)對(duì)他的弟子叔孫通說(shuō)：“你的學(xué)問(wèn)已經(jīng)足夠了，為什么不去做官呢？”叔孫通回答說(shuō)：“我從先生這里獲得的學(xué)問(wèn)，在今天用不上，無(wú)法做官。”子魚(yú)說(shuō)：“你有隨機(jī)應(yīng)變的才能，現(xiàn)在從事這些無(wú)用之學(xué)，恐怕不是你的本意。”叔孫通于是向先生告辭離去，憑借法家之學(xué)到秦國(guó)做官。材料二：當(dāng)初，叔孫通投降漢王時(shí)，跟隨的儒生弟子有一百多人，可是叔孫通從來(lái)不說(shuō)推薦他們的話，而專門推薦那些舊時(shí)的盜賊壯士。儒生弟子們都暗地罵他道：“奉事先生幾年，幸好能跟他投降漢王，如今不能推薦我們，卻專門稱道特別奸狡的人，為什么？”叔孫通聽(tīng)到罵他的話，就對(duì)儒生們說(shuō)：“漢王正在冒著利箭堅(jiān)石爭(zhēng)奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。各位姑且等等我，我不會(huì)忘記你們的。”漢王任命叔孫通做博士。漢高帝五年，天下已經(jīng)統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)漢高帝把秦朝的那些嚴(yán)苛的儀禮法規(guī)全部取消，只是擬定了一些簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩。群臣在朝廷飲酒作樂(lè)爭(zhēng)論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來(lái)砍削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝愈來(lái)愈討厭這類事，就勸說(shuō)道：“那些儒生很難為您進(jìn)攻奪取，可是能夠幫您保守成果。我希望征召魯?shù)氐囊恍┤迳?，跟我的子弟們一起制定朝廷上的儀禮?！备叩壅f(shuō)：“只怕會(huì)像過(guò)去那樣的煩瑣難行吧？”叔孫通說(shuō)：“五帝有不同的樂(lè)禮，三王有不同禮節(jié)。禮，就是按照當(dāng)時(shí)的世事人情給人們制定出節(jié)制或修飾的法則。我愿意略用古代禮節(jié)與秦朝的禮儀糅合起來(lái)制定新禮節(jié)。”皇帝說(shuō)：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做得到的。”于是叔孫通奉命征召了魯?shù)厝迳嗳?。魯?shù)赜袃蓚€(gè)儒生不愿走，說(shuō)：“您辦的事不合古法，我們不走。您還是去吧，不要玷辱了我們！”叔孫通笑著說(shuō)：“你們真是鄙陋的儒生啊，一點(diǎn)也不懂時(shí)世的變化?！笔鍖O通就與征來(lái)的三十人一起向西來(lái)到都城，他們和皇帝左右有學(xué)問(wèn)的侍從以及叔孫通的弟子一百多人，在郊外拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑進(jìn)行演練。演習(xí)了一個(gè)多月，叔孫通說(shuō)：“皇帝可以試著來(lái)視察一下?！被实垡暡旌?，讓他們向自己行禮，然后說(shuō)：“我能做到這些?！睗h高帝七年，長(zhǎng)樂(lè)宮已經(jīng)建成，各諸侯王及朝廷群臣都來(lái)朝拜皇帝參加十月大典。從朝見(jiàn)到宴會(huì)的全部過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話和行動(dòng)失當(dāng)?shù)娜恕８叩鄯浅５靡獾卣f(shuō)：“我今天才知道當(dāng)皇帝的尊貴啊?！庇谑鞘诮o叔孫通太常的官職，賞賜五百斤黃金。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。送詹慥秀才呂本中子來(lái)今幾時(shí)，歲月忽已晚。今當(dāng)別我去，道里初不遠(yuǎn)。家山霜正濃，馬草寒更短。何以奉親歡，一笑和氣滿。邇來(lái)游學(xué)士，已見(jiàn)如子罕。讀書(shū)要躬行，俗事不厭簡(jiǎn)。故鄉(xiāng)多老儒，歸日正可款。時(shí)能寄余論，尚足起我懶。兩州多便人，自可數(shù)往反。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一、二句詢問(wèn)友人到來(lái)的時(shí)間，不覺(jué)又到歲末，感嘆時(shí)光飛逝，歲月如梭。B.三、四句表達(dá)即將分別的不舍之情，雖然路途不遠(yuǎn)，但離別總是令人傷感。C.詩(shī)人以家鄉(xiāng)霜凍正濃，馬兒啃食草料使草短小，營(yíng)造離別的凄涼氛圍。D.詩(shī)人贊賞友人，認(rèn)為近來(lái)游歷求學(xué)的士子中，像他這樣的人已經(jīng)很少見(jiàn)。16.本詩(shī)除表達(dá)送別之情外，還寄托了對(duì)友人的哪些期盼？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析?！敬鸢浮?5.C16.①生活上，要孝敬雙親，和顏悅色。②學(xué)業(yè)上，要不斷精進(jìn)，學(xué)術(shù)與實(shí)踐相結(jié)合，保持謙虛好學(xué)的態(tài)度，多與當(dāng)?shù)乩蠈W(xué)者交流。③友情上，保持聯(lián)系，持續(xù)交流。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首送別詩(shī)以質(zhì)樸語(yǔ)言展現(xiàn)深厚情誼。全詩(shī)情感真摯，既有離愁別緒，又含長(zhǎng)者教誨，體現(xiàn)了宋代文人重實(shí)踐、尚簡(jiǎn)樸的思想特質(zhì)?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“馬兒啃食草料使草短小”錯(cuò)誤?！榜R草寒更短”并非指馬兒啃食草料使草短小，而是指路上的馬草也因寒冷而更加短小，曲解文意。故選C【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①“何以奉親歡，一笑和氣滿”，詩(shī)人直接叮囑友人，歸鄉(xiāng)后生活上孝敬雙親，一句歡笑、滿臉和氣便足夠。②“讀書(shū)要躬行，俗事不厭簡(jiǎn)。故鄉(xiāng)多老儒，歸日正可款”，告誡友人，讀書(shū)不能只停留在書(shū)本知識(shí)，要注重學(xué)術(shù)與實(shí)踐結(jié)合，同時(shí)處理俗事應(yīng)簡(jiǎn)潔務(wù)實(shí)，要不斷精進(jìn)；建議友人歸鄉(xiāng)后，保持謙虛好學(xué)的態(tài)度，多與家鄉(xiāng)的老儒（學(xué)識(shí)淵博的長(zhǎng)者）交往請(qǐng)教。③“時(shí)能寄余論，尚足起我懶。兩州多便人，自可數(shù)往反”，希望友人時(shí)常寄來(lái)自己的見(jiàn)解，既能讓彼此保持思想溝通，也能激勵(lì)自己克服惰性；同時(shí)提到兩州之間往來(lái)方便，暗示友人可通過(guò)“便人”傳遞消息，頻繁互動(dòng)，凸顯詩(shī)人對(duì)友情的珍視。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）小強(qiáng)同學(xué)做事比較拖沓，說(shuō)話比較輕率，還不善于向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。請(qǐng)你用《〈論語(yǔ)〉十二章》中“_______，_______”兩句來(lái)勸導(dǎo)他。（2）班長(zhǎng)面對(duì)因期中考試失利而情緒低落的同學(xué)，舉起拳頭朗聲道：“大家別忘了李白《將進(jìn)酒》中那句‘_______，_______’！咬緊牙關(guān)往前沖，屬于我們的輝煌遲早會(huì)來(lái)！”（3）小明踏春時(shí)拍攝了一幅作品（下圖），請(qǐng)你幫他配兩句契合的古詩(shī)文，可以是：“_______，_______?！薄敬鸢浮浚?）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)（3）桃花流水窅然去別有天地非人間（芳草鮮美，落英繽紛）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。文學(xué)作品是人類思想的精華，很多本來(lái)A的地方經(jīng)由文學(xué)作品而廣為人知。這些地方或者是作品描繪的地方，或者是作品創(chuàng)作的地方,隨著優(yōu)秀作品的廣泛傳播而得以同步傳播。典型的如元代王惲提到的兩個(gè)例子：“赤壁，斷岸也，蘇子再賦而秀發(fā)江山；峴首，瘴嶺也，羊公一登而名垂宇宙?！背啾诓贿^(guò)是江邊陡峭的山崖，甚至并不是赤壁之戰(zhàn)真正發(fā)生的地方，卻因?yàn)樘K東坡寫了前后《赤壁賦》而在名山大川中B。峴首即峴山，就是一個(gè)平常的山頭，可是因?yàn)檠蜢镌谶@里發(fā)了一番感慨而千古留名。不說(shuō)是化腐朽為神奇吧，至少是變平常為經(jīng)典,從中可以看出文學(xué)作品的偉力所在。這樣的例子還有很多。①比如稱為我國(guó)四大名樓的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣、鸛雀樓，②其之所以有名，③最主要的原因不僅是樓修得有多么漂亮，而且是《岳陽(yáng)樓記》《黃鶴樓》《滕王閣序》《登鸛雀樓》等經(jīng)典名篇的宣傳。④事實(shí)上，這些樓都是后來(lái)重建的，⑤有的甚至是最近幾十年才重建的，⑥并不是作者當(dāng)時(shí)登臨的地方。文學(xué)作品對(duì)地方文旅的傳播不是簡(jiǎn)單地因?yàn)檫@些地方跟隨作品的傳播漏了個(gè)臉，而是由于優(yōu)秀作品的藝術(shù)性和思想性，極大地豐富了游客在這些地方的文化體驗(yàn)。游客到一個(gè)地方，觀光是最基礎(chǔ)的活動(dòng)，但不止于此，如果他在景觀欣賞之余還能得到一些知識(shí)的積累、智慧的啟迪、情感的共鳴、精神的慰籍，其滿意度將更高，獲得感將更強(qiáng)。游赤壁，你既可以陶醉于“白露橫江，水光接天”的自然風(fēng)光，也可以體味“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”的稠然。登鸛雀樓，你既可以欣賞“白日依山盡，黃河入海流”的奇觀，也可以生發(fā)“欲窮千里目，更上一層樓”的豪情。這樣的旅游比單純的看山看水讓人更加難以忘懷，受益更加久遠(yuǎn)。18.請(qǐng)模仿文中第四段畫波浪線句子寫一個(gè)句子。要求：和畫波浪線的兩個(gè)句子構(gòu)成排比，使用引用的手法，語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.文中第四段有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并修改。22.下列句子中的“一番”與文中加點(diǎn)的“一番”,意義相同的一項(xiàng)是（）A.我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了……那時(shí)自有我一番道理。(《紅樓夢(mèng)》)B.沒(méi)奈何，且看趙員外檀越之面，容恕他這一番。我自明日叫去埋怨他便了。(《水滸傳》)C.王公所與和者，息人鋒鏑間耳。況繼奉天子詔和解，能無(wú)一番紙墜北路乎?(《新唐書(shū)》)D.讀書(shū)不在貪多，未能讀從后面去，且溫習(xí)前面已曉底。一番看，一番別。(《朱子語(yǔ)類》)【答案】18.示例一：登泰山，你既可以欣賞“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”的神秀，也可以抒發(fā)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志。示例二：游岳陽(yáng)樓，你既可以得見(jiàn)“皓月千里，浮光躍金”的月下美景，也可以體味“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。19.A默默無(wú)聞/鮮為人知/無(wú)人問(wèn)津B名聲大噪/聲名遠(yuǎn)揚(yáng)20.①成分殘缺，改為：“比如被稱為我國(guó)四大名樓的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣、鸛雀樓?！雹坳P(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，改為：“最主要的原因不是樓修得有多么漂亮，而是《岳陽(yáng)樓記》《黃鶴樓》《滕王閣序》《登鸛雀樓》等經(jīng)典名篇的宣傳?！?1.“漏了個(gè)臉”中的“漏”應(yīng)改為“露”“慰籍”中的“籍”應(yīng)改為“藉”“稠然”中的“稠”應(yīng)改為“怊”“一栗”中的“栗”應(yīng)改為“粟”22.B【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。原句結(jié)構(gòu)為“動(dòng)詞+地點(diǎn)，你既可以+欣賞/得見(jiàn)+‘引用的寫景詩(shī)句’+的景物特點(diǎn)，也可以+體味/生發(fā)/抒發(fā)+‘引用的抒情/說(shuō)理詩(shī)句’+的情感/感悟”，需嚴(yán)格遵循這一結(jié)構(gòu)，確保與原句構(gòu)成排比（句式一致、語(yǔ)氣連貫）。仿寫時(shí)，注意選擇知名度高、且同時(shí)擁有“寫景詩(shī)句”和“抒情/說(shuō)理詩(shī)句”經(jīng)典景點(diǎn)（如泰山、西湖、廬山、岳陽(yáng)樓等），保證兩處引用能分別對(duì)應(yīng)“景觀描繪”和“情感/思想表達(dá)”，避免詩(shī)句與地點(diǎn)脫節(jié)?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：語(yǔ)境指很多地方原本不出名，因文學(xué)作品才廣為人知，強(qiáng)調(diào)原本沒(méi)有名氣，可用：默默無(wú)聞/鮮為人知/無(wú)人問(wèn)津。默默無(wú)聞：指做事無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)人知道；也指沒(méi)有什么名聲，不被人關(guān)注。鮮為人知：意思是很少有人知道。無(wú)人問(wèn)津：原指沒(méi)有人探問(wèn)渡口，后比喻沒(méi)有人來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)某件事、某個(gè)地方。B處：語(yǔ)境指赤壁因蘇東坡的賦從江邊普通的山崖變得出名，可用：名聲大噪/聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。名聲大噪：指名聲突然廣泛地傳播開(kāi)去，知名度迅速提升。聲名遠(yuǎn)揚(yáng)：意思是名聲傳播到很遠(yuǎn)的地方?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)①：原句“稱為我國(guó)四大名樓”成分殘缺，缺少被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，主語(yǔ)（岳陽(yáng)樓等）與“稱為”為被動(dòng)關(guān)系，應(yīng)改為：比如被稱為我國(guó)四大名樓的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣、鸛雀樓。序號(hào)③：關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“不僅是……而且是……”表遞進(jìn)，不符合邏輯，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“名篇宣傳”是主要原因，“樓的漂亮”非主要原因，應(yīng)改為：最主要的原因不是樓修得有多么漂亮，而是《岳陽(yáng)樓記》《黃鶴樓》《滕王閣序》《登鸛雀樓》等經(jīng)典名篇的宣傳?！?1題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力。“露臉”指顯露臉面，比喻出面或展示自己；“漏”指泄漏或遺漏，不符合語(yǔ)境；“慰藉”意安慰、撫慰；“籍”常用于書(shū)籍、籍貫等；“怊然”形容悵惘、失意的樣子；“稠”指濃密，不符合語(yǔ)境。另“惆悵”亦為常見(jiàn)詞，但原文“稠然”應(yīng)為“怊然”之誤；“滄海一粟”意為大海中的一粒谷子，比喻非常渺?。弧袄酢敝咐踝踊虬l(fā)抖，為別字。【22題解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)語(yǔ)境含義的能力。原文和B項(xiàng)中的“一番”都是一回、一次的意思。A.“一番”表示一種；C.“一番”表示一張；D.“一番”表示一邊。故選B。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在《紅樓夢(mèng)》第42回中，薛寶釵在指導(dǎo)惜春繪畫時(shí)提到繪畫構(gòu)思需要經(jīng)歷兩個(gè)階段：其一，“肚子里頭有幾幅丘壑”供參考借鑒；其二，要根據(jù)紙張的大小和布局，“分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”，起筆后斟酌，才能成就一幅佳作。以上看法，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有哪些啟示？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料中薛寶釵關(guān)于繪畫構(gòu)思的見(jiàn)解，蘊(yùn)含著豐富且深刻的哲理，對(duì)學(xué)習(xí)和生活頗具啟示?！岸亲永镱^有幾幅丘壑”，意味著在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作前，心中需有可供參考借鑒的范例或經(jīng)驗(yàn)，這反映出知識(shí)儲(chǔ)備、經(jīng)驗(yàn)積累的重要性。在學(xué)習(xí)上，如同廣泛閱讀各類書(shū)籍、學(xué)習(xí)優(yōu)秀范文，積累知識(shí)與方法，才能在面對(duì)問(wèn)題時(shí)有思路、有素材；在生活中，借鑒他人成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)，能讓我們少走彎路。這是成功的基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的積累，做事便如無(wú)源之水、無(wú)本之木。而“根據(jù)紙張的大小和布局，分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”，則強(qiáng)調(diào)了要依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。紙張大小和布局是客觀條件，繪畫時(shí)不能機(jī)械照搬已有的“丘壑”經(jīng)驗(yàn)，而需合理安排畫面元素。這啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，不能盲目套用經(jīng)驗(yàn)，要結(jié)合自身實(shí)際、所處環(huán)境等因素，懂得取舍、權(quán)衡。這兩個(gè)階段，前者是理論、經(jīng)驗(yàn)層面的準(zhǔn)備，后者是實(shí)踐中對(duì)理論的靈活運(yùn)用，二者相輔相成，缺一不可。這其實(shí)也是在告訴我們，學(xué)習(xí)和生活中既要注重積累，又要懂得因時(shí)、因地制宜，將所學(xué)與實(shí)際緊密結(jié)合，方能有所成，這便是本次寫作應(yīng)圍繞的核心。寫作時(shí)開(kāi)篇可簡(jiǎn)述《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵指導(dǎo)惜春繪畫這一情節(jié)，引出其繪畫構(gòu)思觀點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的啟示，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)，如“學(xué)習(xí)生活需借鑒積累，更要因情而變”。主體部分先論述“肚子里頭有幾幅丘壑”的意義，從學(xué)習(xí)上的知識(shí)積累、生活中的經(jīng)驗(yàn)汲取等方面舉例論證，說(shuō)明積累的重要性；接著闡述“根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行添減藏露”，以學(xué)習(xí)方法調(diào)整、生活決策制定等實(shí)例，表明結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用的必要性；還可進(jìn)一步探討二者關(guān)系，指出積累是靈活運(yùn)用的前提，靈活運(yùn)用能讓積累發(fā)揮更大價(jià)值，二者共同助力成長(zhǎng)。結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)和生活中，要平衡好借鑒積累與靈活應(yīng)變，呼吁讀者以此為指引，書(shū)寫精彩人生篇章，升華主題。立意：（1）積累為基，應(yīng)變?yōu)橐?，翱翔學(xué)活天空。（2）胸藏丘壑，應(yīng)勢(shì)而為。（3）以積累為筆，依實(shí)際調(diào)色，繪就精彩人生。安徽省合肥市普通高中六校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：青年是最能反映時(shí)代特征的群體，青年的思想動(dòng)態(tài)也直接映射出社會(huì)的前沿思潮。從改革之初的迷茫，到滿懷對(duì)高物質(zhì)生活、高社會(huì)地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對(duì)職場(chǎng)的厭倦、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的排斥，到今天尋找化解時(shí)代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價(jià)值，這一過(guò)程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對(duì)文明的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步融入了國(guó)家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對(duì)激烈社會(huì)變遷時(shí)的應(yīng)對(duì)策略；更深層次地分析，這些變化展現(xiàn)了中國(guó)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。青年集體情緒的形成與其面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時(shí)期內(nèi)，青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系”等逃避心理，還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長(zhǎng)衫”等不良現(xiàn)象。但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒(méi)有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，“佛系”與“躺平”更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過(guò)口頭的擺爛來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮與不安?！熬駜?nèi)耗”的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力，以及突破困境限制的堅(jiān)韌品質(zhì)。當(dāng)今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足：既希望實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的提升，也很看重個(gè)人實(shí)現(xiàn)、事業(yè)和理想?！凹w情緒”是社會(huì)情緒的一種形式，是指同一世代的社會(huì)群體經(jīng)歷了相同的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政策引導(dǎo)后，形成共同的、持續(xù)的、有價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)心理反應(yīng)，尤其是對(duì)個(gè)人發(fā)展、目標(biāo)追求、人生價(jià)值的情緒表達(dá)。它與群體情緒的不同之處在于：群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱。（摘編自《改革開(kāi)放以來(lái)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變與政策因應(yīng)——從尋求物質(zhì)滿足到精神滿足的平衡》）材料二：“精神內(nèi)耗”不能簡(jiǎn)單地跟抑郁、焦慮畫等號(hào)，但可以說(shuō)如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于“精神內(nèi)耗”狀態(tài)，沒(méi)有及時(shí)覺(jué)察并采取有效的應(yīng)對(duì)方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。許多學(xué)者都以“疾風(fēng)暴雨期”來(lái)比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意識(shí)的高漲，其內(nèi)在世界也開(kāi)始豐富起來(lái)，容易產(chǎn)生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對(duì)周圍的一切事情都非常敏感，對(duì)師長(zhǎng)的言論有自己的判斷，對(duì)各類社會(huì)現(xiàn)象有自己的思考。但這也帶來(lái)了新問(wèn)題：他們的一些想法未必符合實(shí)際，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，來(lái)自現(xiàn)實(shí)的打擊會(huì)讓部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能讓他們更執(zhí)著于自己的想法，結(jié)果在一次次與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，灰頭土臉地?cái)∠玛噥?lái)，從而陷入自我懷疑，步入精神內(nèi)耗的循環(huán)。個(gè)體心理學(xué)家阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道：“內(nèi)耗體質(zhì)的人，無(wú)法分清自己的事和別人的事?！币粋€(gè)人如果分不清這些，就容易受到別人情緒的影響，把別人的期待當(dāng)成自己的期待，把別人的情感當(dāng)成自己的情感。而自我發(fā)展的標(biāo)志，是能夠分清你、我需求間的差別，通過(guò)這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離。如果一些孩子過(guò)度看重同伴的想法，為了滿足同伴意愿而不斷猜測(cè)、一味迎合，就會(huì)讓自己“小心翼翼”，敏感多疑。學(xué)會(huì)課題分離能幫助人們將認(rèn)知資源分配在最應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題上，集聚心理能量克服當(dāng)下面臨的壓力和困境。在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中，“超我”包括自我理想，即自我渴望達(dá)到的成就目標(biāo)。目標(biāo)的過(guò)于理想化，使得部分青少年想得太多而行動(dòng)太少，腦海中的兩個(gè)“小人”不斷斗爭(zhēng)陷入內(nèi)耗。處于教育內(nèi)卷的時(shí)代，青少年不但承擔(dān)著沉重的學(xué)習(xí)壓力，還肩負(fù)著父母的高期待，但因?yàn)樽陨砼d趣、能力的不匹配，他們或許始終無(wú)法滿足家長(zhǎng)的預(yù)期，不少孩子會(huì)因此被“無(wú)用感”包圍。旁人可以用100%的專注力完成一件事，而他們先內(nèi)耗了50%，行動(dòng)力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來(lái)越消極、越來(lái)越疲憊。反芻思維是一種慢性習(xí)慣，可以經(jīng)由后天培養(yǎng)。積極的反芻思維分為兩種情況：遇到開(kāi)心的事時(shí)，享受快樂(lè)；面臨煩心的事時(shí)，積極應(yīng)對(duì)。一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的反芻思維，在腦海中循環(huán)“播放”消極、負(fù)面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奮進(jìn)努力后考試失敗的經(jīng)歷，人際關(guān)系的不和諧，被父母忽視、不認(rèn)可等。消極反芻思維會(huì)無(wú)限放大個(gè)體的焦慮、失敗，讓它們沉湎于過(guò)去的痛苦，沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突，知道自己面對(duì)的問(wèn)題很多都是被允許和接納的。教育者也要提供相應(yīng)支持，及時(shí)傾聽(tīng)青少年心聲，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)，引導(dǎo)其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖陽(yáng)。（摘編自《“精神內(nèi)耗”背后的心理動(dòng)因是什么——以青少年群體為例》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從改革開(kāi)放之初的迷茫到今天對(duì)人生價(jià)值的追求，這一過(guò)程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。B.從“躺平”“佛系”到“精神內(nèi)耗”，青年經(jīng)歷了由消極擺爛到努力突破困境限制過(guò)程。C.青年集體情緒的形成與特定世代共同經(jīng)歷的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)等宏觀因素密切相關(guān)，具有持續(xù)性和價(jià)值導(dǎo)向性。D.根據(jù)個(gè)體心理學(xué)家阿德勒的觀點(diǎn)，精神內(nèi)耗者常常難以清晰界定自我與他人的邊界，易受他人情緒和期待的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“精神內(nèi)耗”即等同于抑郁、焦慮等心理障礙，若長(zhǎng)期得不到有效干預(yù)，會(huì)對(duì)個(gè)體造成嚴(yán)重負(fù)面影響。B.青少年因其敏感和固執(zhí)的特性，在現(xiàn)實(shí)中敗下陣來(lái)，就容易陷入精神內(nèi)耗，如若不采取應(yīng)對(duì)方法，就會(huì)產(chǎn)生抑郁、焦慮等心理障礙。C.“課題分離”是指能夠分清自己與他人的需求與責(zé)任，建立心理邊界，這對(duì)于減少精神內(nèi)耗具有積極的借鑒意義。D.消極的反芻思維表現(xiàn)為反復(fù)思考負(fù)面事件，這會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的挫敗感，是導(dǎo)致精神內(nèi)耗的根本的心理原因。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。要準(zhǔn)確理解當(dāng)代青年的集體情緒，需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。比如“躺平”這類說(shuō)法，表面上看似頹廢擺爛，①_______。深入分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有兩個(gè)層面原因：在客觀層面，年輕人面臨社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活壓力增大的現(xiàn)實(shí)背景；在主觀層面，②_______。理解了這一點(diǎn)，我們就能明白為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多年輕人嘴上說(shuō)著“躺平”，③_______，在現(xiàn)實(shí)生活中依然努力追求著自己的目標(biāo)。4.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括青少年群體精神內(nèi)耗的原因。5.剛剛升入高二的李華同學(xué)常常會(huì)陷入拖延——自責(zé)——拖延的怪圈，對(duì)生活和學(xué)習(xí)都提不起興趣；明明什么都沒(méi)做，就感到很累；做完某件事后，又會(huì)反思自責(zé)，覺(jué)得自己很差勁，辜負(fù)了父母的期待。請(qǐng)結(jié)合材料給李華同學(xué)的精神內(nèi)耗指出破解之道?！敬鸢浮?.B2.C3.①實(shí)際上是一種緩解壓力的方式②年輕人積極尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)③但行動(dòng)上并沒(méi)有停止努力4.①自我意識(shí)高漲，對(duì)周圍事物敏感。②未能實(shí)現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。③目標(biāo)過(guò)于理想化，想得多行動(dòng)少。④消極的反芻思維，放大焦慮和失敗。5.①以觀察者心態(tài)看待問(wèn)題，正視內(nèi)心的自我沖突，接納自我的不完美。（自我改變）②學(xué)會(huì)分清他我需求，不過(guò)分看重父母和他人期待。（自我與父母）③求助教育者，為其提供支持與關(guān)愛(ài)，幫助其調(diào)整狀態(tài)。（自我與教師）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)兩則材料，深入剖析了當(dāng)代青年的集體情緒與精神內(nèi)耗現(xiàn)象。材料一從宏觀視角梳理了青年集體情緒的演變歷程，揭示其背后的社會(huì)心理動(dòng)因；材料二則聚焦青少年精神內(nèi)耗的成因與應(yīng)對(duì)策略。兩則材料互為補(bǔ)充，既有理論深度，又具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，為理解當(dāng)代青年心理提供了多維視角?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“從‘躺平’‘佛系’到‘精神內(nèi)耗’”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第三段“青年的集體情緒中出現(xiàn)了‘躺平’‘佛系’等逃避心理”“‘精神內(nèi)耗’的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力”，可知這幾種情緒沒(méi)有孰先孰后之分；“消極擺爛”錯(cuò)誤，結(jié)合材料一第三段“但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒(méi)有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，‘佛系’與‘躺平’更多是一種自我嘲諷和心理安慰”，可知“佛系”“躺平”并非消極擺爛。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。A.“‘精神內(nèi)耗’即等同于抑郁、焦慮等心理障礙”錯(cuò)誤。材料二第一段指出“‘精神內(nèi)耗’不能簡(jiǎn)單地跟抑郁、焦慮畫等號(hào)”。B.“青少年因其敏感和固執(zhí)的特性”錯(cuò)誤，以偏概全，材料二第二段指出，“部分青少年會(huì)看清自己想法的幼稚性”“更執(zhí)著于自己的想法”，陷入精神內(nèi)耗，并非所有青少年都會(huì)陷入內(nèi)耗。“就容易陷入精神內(nèi)耗……就會(huì)產(chǎn)生抑郁、焦慮等心理障礙”過(guò)于絕對(duì)，材料二第一段說(shuō)的是如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于“精神內(nèi)耗”狀態(tài)沒(méi)有及時(shí)覺(jué)察并采取有效的應(yīng)對(duì)方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。選項(xiàng)沒(méi)有說(shuō)明“長(zhǎng)期精神內(nèi)耗”和“可能”這兩處關(guān)鍵信息。D.“根本的心理原因”錯(cuò)誤，原文無(wú)據(jù)。材料二在分析精神內(nèi)耗的成因時(shí)，列舉了青春期心理特點(diǎn)、缺乏課題分離、目標(biāo)理想化與外界高期待、消極反芻思維等多個(gè)方面，這些是并列或互補(bǔ)的因素，并未指出其中哪一個(gè)是“根本”的。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①處，前文提到“表面上看似頹廢擺爛”，后文需揭示實(shí)質(zhì)，根據(jù)原文“其實(shí)，‘佛系’與‘躺平’更多是……焦慮與不安”，可知“躺平”的聲音反映的是對(duì)心理調(diào)適的追尋?？商睢皩?shí)際上是一種緩解壓力的方式”。②處，該空位于原因分析的并列結(jié)構(gòu)中。前文聚焦青年主體分析了“客觀層面”原因，此處需要補(bǔ)充其“主觀層面”原因。根據(jù)原文“‘精神內(nèi)耗’的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力”可知“躺平”“精神內(nèi)耗”這類集體情緒既來(lái)自外部壓力的激發(fā)，也源于內(nèi)部追求的刺激，可填“年輕人積極尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。③處，根據(jù)語(yǔ)境該空需要體現(xiàn)“言”與“行”的對(duì)比，呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系。通過(guò)“嘴上”與“行動(dòng)”的鮮明對(duì)比，既生動(dòng)展現(xiàn)了青年語(yǔ)言表達(dá)與實(shí)際行為的差異，也印證了材料一中青年“并沒(méi)有采取消極頹廢的行為實(shí)踐”的論斷?？商睢暗袆?dòng)上并沒(méi)有停止努力”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①材料二第二段“由于青少年自我意識(shí)的高漲……許多青少年對(duì)周圍的一切事情都非常敏感”，可概括：自我意識(shí)高漲，對(duì)周圍事物敏感。②材料二第三段“一個(gè)人如果分不清這些……把別人的情感當(dāng)成自己的情感”“是能夠分清你、我需求間的差別，通過(guò)這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離”，可概括：未能實(shí)現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。③材料二第四段“目標(biāo)的過(guò)于理想化……陷入內(nèi)耗”“而他們先內(nèi)耗了50%，行動(dòng)力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來(lái)越消極、越來(lái)越疲憊”，可概括：目標(biāo)過(guò)于理想化，想得多行動(dòng)少。④材料二第五段“……的反芻思維，在腦海中循環(huán)‘播放’消極、負(fù)面的想法……陷入懊悔”“消極反芻思維會(huì)無(wú)限放大……沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)”，可概括：消極的反芻思維，放大焦慮和失敗?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料二“精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突……”，李華知道有很多事要做，卻對(duì)生活和學(xué)習(xí)提不起興趣，這種矛盾的狀態(tài)正是內(nèi)心自我沖突的體現(xiàn)。他需要以觀察者的視角，正視自己的這種狀態(tài)，接納自己暫時(shí)的消極與無(wú)力，逐步擺脫“精神內(nèi)耗”。②根據(jù)材料二“‘內(nèi)耗體質(zhì)的人……如果分不清這些，就容易……把別人的期待當(dāng)成自己的期待”，李華覺(jué)得自己很無(wú)用，辜負(fù)了父母的期待而自責(zé)，正是混淆了自己和父母的需求。他應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)課題分離，明確自身的興趣與能力所在，不過(guò)度迎合父母的期待。③根據(jù)材料二“教育者也要提供相應(yīng)支持”，李華長(zhǎng)期陷入“精神內(nèi)耗”，僅靠自身力量難以快速調(diào)整狀態(tài)，此時(shí)他可以主動(dòng)向老師等教育者傾訴，尋求幫助，幫助他制定調(diào)整計(jì)劃，助力他擺脫“精神內(nèi)耗”的困境。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。疙瘩葉兒陳年喜①疙瘩葉兒，有些地方也叫黃葉菜，但它既不卷疙瘩，也不發(fā)黃，哪怕是到了深秋，一場(chǎng)場(chǎng)苦霜落下來(lái)，它依舊是一片一片綠著凋落在地上。峽河這地方，能吃的野菜，就屬疙瘩葉兒最早。疙瘩葉兒藤生，不過(guò)這藤，也不完全要攀附別人而生，順著坡勢(shì)、巖頭也能長(zhǎng)。藤如果年頭久，有拳頭粗，能半立起來(lái)，像一頂努力支撐的帳篷。三月一到，家家青黃不接，大人孩子背起簍，上山打菜。年輕力壯的人爬上樹(shù)，把藤砍下來(lái)，供下面的人采摘。不用擔(dān)心，到了第二年，新的藤又攀上了樹(shù)，比上一年更旺盛。摘菜的人，有的手快，有的手慢。手快的人摘滿了家什，就幫手慢的人摘，最后都滿載而歸。好吃的野菜葉兒都有一個(gè)特征，那就是有一定的厚度，有肉感，這樣才能含住水分，有柔性，有口感，但疙瘩葉兒沒(méi)有，它薄，比所有的葉子都薄。因?yàn)楸?，沒(méi)有重量，如果簍口沒(méi)壓實(shí)，風(fēng)一吹能飛一面坡。②疙瘩葉兒的另一個(gè)特點(diǎn)是經(jīng)絡(luò)纖細(xì)，像織在葉子里的絲線，像不存在，也因此，它比任何野菜的口感都柔和得多。摘回來(lái)的疙瘩葉兒在開(kāi)水鍋里打一滾，就熟了，撈出來(lái)，一鍋綠水也有用，能當(dāng)茶水，有一種特別的清香。焯過(guò)水的疙瘩葉兒通常的吃法是拌入鹽、香油、蒜末、蔥花，如果有條件，再拌以核桃仁若干。最好的，還是搭配面葉兒。面葉兒要搟得薄，要透不透，滾水尖上撤下去，緊接著把生疙瘩葉兒撒一把，打一浪，面和疙瘩葉兒都熟了。③白的面葉兒，綠的疙瘩葉兒，無(wú)章而有章地漂在淡綠的湯上，像繪上去的。小時(shí)候，家里最常做的，是將疙瘩葉兒與玉米糝同煮，因?yàn)橛衩准R總是不夠，要用疙瘩葉兒充數(shù)。一半玉米糝，一半疙瘩葉兒，熬出來(lái)的粥特別黏，特別香，也特別綠，但不頂饑，需要吃三碗。我們從三月一頓一頓吃著疙瘩葉兒粥，熬到五月麥?zhǔn)?。關(guān)于疙瘩葉兒，有兩件事，我記憶特別深。生產(chǎn)隊(duì)集體土地少，就要修地，那時(shí)年年春天都在修地，給自己修，也支援鄰村修。有一年，村里規(guī)劃在松樹(shù)垴上修地。松樹(shù)垴有些遠(yuǎn)，沒(méi)有人煙，自然就沒(méi)有地方做飯，所以家家戶戶到飯點(diǎn)要送飯。我還沒(méi)有上學(xué)，弟弟還小，就由我給父母送飯。奶奶有一只瓷罐兒，白底藍(lán)花，有蓋。上面的畫是兩個(gè)人在水邊釣魚(yú)，戴著斗笠。奶奶給它拴了麻繩，送飯用，再加一只碗，兩雙筷子，兩人分著吃。瓷罐兒很保溫，我在路上不用趕，而有的人家，是一口缸子，沒(méi)有蓋，或者一只海碗，人到了，飯也涼了。飯，不是疙瘩葉兒面，就是疙瘩葉兒糊糊，上面放一勺辣醬，紅紅的辣椒在飯菜上沉浮。送飯的時(shí)候，我喜歡走一陣，打開(kāi)蓋兒看一眼。因?yàn)橐宦坊问帲袝r(shí)候疙瘩葉兒浮在上面，有時(shí)候面葉兒浮在上面，有時(shí)它們共同浮在上面。我最大的愿望是，飯送到父母手里時(shí)，面葉兒都浮在上面，這樣就能證明奶奶對(duì)他們的好，證明我對(duì)他們的支持和功勞，可結(jié)果常常不遂人愿。雖然每次送飯前已經(jīng)吃過(guò)了飯，打開(kāi)蓋，一股飯菜氣味撲出來(lái)，我就又餓了。我想打開(kāi)蓋兒看，又不敢打開(kāi)蓋兒看，怕自己忍不住，偷嘴。有一個(gè)人，送飯到半路，實(shí)在太餓了，偷吃了一半，結(jié)果干活的人沒(méi)力氣，偷懶，最后被隊(duì)長(zhǎng)追問(wèn)出了情況，把送飯的人批評(píng)了三場(chǎng)。那人羞愧不過(guò)，撲了崖，雖然最終無(wú)礙性命。我不怕餓，我怕批評(píng)，雖然我還不到挨批的年齡。父母吃過(guò)了飯，去干活了，我把瓷罐兒拿到河邊去洗。松樹(shù)垴上有一股泉水，又干凈又清涼，從垴上一直流到谷底。我先往罐里裝進(jìn)少量的水，蓋上蓋兒拼命搖動(dòng)，讓水把每個(gè)角落都沖刷到。然后，把罐兒舉起來(lái)，仰頭把稠濃的水喝掉，這樣，相當(dāng)于肚里又添了半碗飯。有一回，父親正好到水邊洗手，看見(jiàn)了，抱起我，哭了一場(chǎng)。一個(gè)老男人的哭沒(méi)有聲音，只有淚水。我不知道他為什么哭。疙瘩葉兒還有一種吃法，臥漿水菜。它和任何漿水菜的做法并無(wú)不同，區(qū)別是疙瘩葉兒的漿水特別好喝，能解暑，更能解饞。在外面干活的人累了，回到家，舀一碗疙瘩葉兒漿水一口氣喝下去，別提有多舒坦。毛毛懷孕七個(gè)月。毛毛對(duì)鐵棍說(shuō)，鐵棍，我想喝疙瘩葉兒漿水。鐵棍說(shuō)，行，你等著。鐵棍背起竹簍，上山去找疙瘩葉兒，從東山找到西山，終于找到了，好大一架疙瘩葉兒攀在一個(gè)巖頭的大樹(shù)上。鐵棍爬上了樹(shù)，這是一棵青岡樹(shù)，年齡很大了，一些樹(shù)枝都死了，疙瘩藤兒攀在上面，讓它們?cè)俅文贻p。他沒(méi)有帶刀，只好一枝枝折了，丟下去，然后再下樹(shù)摘葉兒。從樹(shù)上可以看到很遠(yuǎn)，看到遠(yuǎn)處的山，遠(yuǎn)處的河，遠(yuǎn)處的人家，遠(yuǎn)處的公路和山路曲曲繞繞，擁抱又分開(kāi)。樹(shù)下面是一片野竹林，竹子指頭粗細(xì)，又青嫩又老辣。村里人年年來(lái)砍，它是扎掃帚的好材料。但從這里就是看不到自個(gè)的村子和家，山在這里折了個(gè)彎，把村子遮住了。鐵棍想，毛毛在干什么呢，是不是挺著肚子準(zhǔn)備燒漿水。④這時(shí)，他腳踏的一根樹(shù)枝突然斷了。鐵棍回到家，把疙瘩葉兒洗了，煮了，臥進(jìn)了缸里。過(guò)三天后，漿水菜就能吃了，毛毛就能喝上漿水了。他感到腿脖子那兒更痛了，有處傷口一直在滲血。鐵棍找了一塊紗布、一疙瘩棉花，在鹽水里煮了，把傷口捆扎起來(lái)。他不知道，有一根竹茬順著骨頭扎進(jìn)了腿里。十幾天后，鐵棍找到了村醫(yī)梁子，梁子用一把老虎鉗子從他腿里拔出來(lái)一根五寸長(zhǎng)的竹茬子，也拔出了一串膿血，但可能拔得太晚了，鐵棍從此再也沒(méi)有正常走過(guò)路。兩個(gè)月后，毛毛生下了一個(gè)女兒，只有五斤重，清秀輕飄得像一片樹(shù)葉子。鐵棍說(shuō)，就叫她青葉兒吧。十八年后，青葉兒考上了大學(xué)，再也沒(méi)有回來(lái)?；貋?lái)也沒(méi)有意思，毛毛和鐵棍也走了，連村子也沒(méi)有了聲息。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.全文以疙瘩葉兒這一普通而獨(dú)特的野菜為線索，串聯(lián)起作者記憶中的生活片段與深情往事，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的純樸與艱辛。B.“我”送飯給修地的父母、鐵棍為毛毛采摘疙瘩葉兒這兩部分內(nèi)容，情感氛圍壓抑，著重體現(xiàn)了作者對(duì)于家庭、親情以及生活的思考。C.作者對(duì)疙瘩葉兒的采摘、烹飪、漿制等場(chǎng)景進(jìn)行了細(xì)膩的描繪，通過(guò)一系列的動(dòng)作和場(chǎng)景來(lái)生動(dòng)展現(xiàn)人與自然和諧共生的畫面。D.文中的“我”,既作為親歷者講述著過(guò)去的故事，又作為回憶者站在現(xiàn)在的角度回溯故事，使故事的敘述兼具真實(shí)感和滄桑感。7.對(duì)文中畫線句的分析和賞析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.句①寫疙瘩葉兒的形色蘊(yùn)含頑強(qiáng)的生命力，映射出作者對(duì)于生活的堅(jiān)韌態(tài)度。B.句②以比喻形容葉片的經(jīng)絡(luò)，既科學(xué)又富有詩(shī)意，給人以直觀而深刻的印象。C.句③不僅寫美食誘人，更通過(guò)色彩與形狀的對(duì)比，展現(xiàn)了生活的多彩與和諧。D.句④沒(méi)有交代樹(shù)枝斷了的結(jié)果，意在暗示鐵棍的命運(yùn)發(fā)生了意想不到的改變。8.文中畫波浪線處，作者說(shuō)“我不知道他為什么哭”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析父親哭的原因。9.作者曾說(shuō)：“再低微的骨頭里也有江河?！睂?duì)此，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勎闹杏心男w現(xiàn)?！敬鸢浮?.B7.B8.①看到孩子饑餓卻隱忍，心疼孩子的懂事；②愧疚于家庭的貧困，而自己作為父親卻無(wú)法提供溫飽；③艱難中的相互扶持，觸動(dòng)了父親深沉的情感。9.①疙瘩葉兒與村民在饑荒年景的掙扎與堅(jiān)持，體現(xiàn)堅(jiān)韌的生命力；②父親與“我”、鐵棍與毛毛的故事，無(wú)不體現(xiàn)貧困中親情的厚重；③奶奶精心拴繩的瓷罐、疙瘩葉兒精致的吃法，體現(xiàn)微末中的尊嚴(yán)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“疙瘩葉兒”為線索，通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的艱辛與溫情。作者運(yùn)用白描手法，將野菜的采摘、烹飪與人物命運(yùn)巧妙交織，既描繪了自然風(fēng)物，又刻畫了底層人民的堅(jiān)韌品格。文中三個(gè)生活片段：集體勞作、送飯往事、鐵棍采葉，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)了人與自然的共生關(guān)系。樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著深沉的生命感悟，體現(xiàn)了“再低微的骨頭里也有江河”的人文關(guān)懷。結(jié)尾處村莊的消逝與新生代的離去，更添時(shí)代變遷的滄桑感。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“情感氛圍壓抑”表述不準(zhǔn)確。文中“我”送飯和鐵棍采菜兩部分，雖有生活艱辛的描寫，但更突出親人間的溫情與擔(dān)當(dāng)，整體氛圍質(zhì)樸深沉而非一味壓抑。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品語(yǔ)句的能力。B.“既科學(xué)又富有詩(shī)意”錯(cuò)誤。文中的比喻是一種主觀的、感性的文學(xué)化表達(dá)，目的是為了突出疙瘩葉兒經(jīng)絡(luò)的“纖細(xì)”和“柔和”，從而為其口感做鋪墊。它并非在進(jìn)行科學(xué)的說(shuō)明或描述。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。①看到“我”沖洗瓷罐兒后喝下殘?jiān)?，深知孩子饑餓卻隱忍，為這份過(guò)早的懂事而心酸；②因物質(zhì)匱乏，孩子需以這種方式充饑，作為父親無(wú)法提供溫飽，深感無(wú)力與自責(zé)；③孩子送飯、洗罐的舉動(dòng)中蘊(yùn)含對(duì)父母的愛(ài)，這種艱難中的相互扶持，觸動(dòng)了父親深沉的情感?！?題解析】本題考查學(xué)生探究作品內(nèi)涵的能力。①疙瘩葉兒在苦霜中“依舊綠著”，村民在饑荒年景靠它渡過(guò)難關(guān)，展現(xiàn)底層頑強(qiáng)的生存智慧；②父親無(wú)聲的淚水、鐵棍冒險(xiǎn)采菜的執(zhí)著、“我”送飯路上的克制，無(wú)不體現(xiàn)貧困中親情的厚重；③奶奶精心拴繩的瓷罐、疙瘩葉兒精致的吃法，彰顯人們對(duì)生活美感的堅(jiān)守，即便身處困頓，依然保有骨子里的從容與體面。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子魚(yú)①生于戰(zhàn)國(guó)之世，長(zhǎng)于兵戎之間，然獨(dú)樂(lè)先王之道，講習(xí)不倦。季則謂子魚(yú)曰：“大丈夫不生則已，生則有云為于世者也。今先生淡泊世務(wù)，修無(wú)用之業(yè)。當(dāng)身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不取也?！弊郁~(yú)曰：“不如子之言也。武者可以進(jìn)取，文者可與守成。今天下將擾擾焉，終必有所定。子修武以助之取，吾修文以助之守，不亦可乎？”秦始皇東并，子魚(yú)謂其徒叔孫通曰：“子之學(xué)可矣，盍仕乎？”對(duì)曰：“臣所學(xué)于先生者，不用于今，不可仕也。”子魚(yú)曰：“子之材能見(jiàn)時(shí)變，今為不用之學(xué)，殆非子情也?！笔鍖O通遂辭去，以法仕秦。（節(jié)選自《孔叢子·獨(dú)治》）材料二：叔孫通之降漢，從儒生弟子百余人，然通無(wú)所言進(jìn)，專言諸故群盜壯士進(jìn)之。弟子皆竊罵曰：“事先生數(shù)歲，幸得從降漢，今不能進(jìn)臣等，專言大猾，何也？”叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。”漢王拜叔孫通為博士。漢五年，已并天下。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功醉或妄呼拔劍擊柱高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無(wú)難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂(lè)，三王不同禮。禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹?，令易知，度吾所能行為之?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！彼炫c所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百余人為綿蕞②野外。習(xí)之月余，叔孫通曰：“上可試觀。”上既觀，使行禮，曰：“吾能為此?！睗h七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無(wú)敢讙嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳第三十九》）〖備注〗①子魚(yú)：孔鮒（前264年？—前208年），字子魚(yú)，魯國(guó)曲阜人。秦末儒生，孔子八世孫。②綿蕞：拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。群臣A飲酒B爭(zhēng)功C醉D或妄呼E拔劍F擊柱G高帝H患之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂(lè)，指以……為樂(lè)，與《師說(shuō)》“不恥相師”的“恥”用法相同。B.如，指比得上，與《赤壁賦》“縱一葦之所如”的“如”含義不同。C.