高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：農(nóng)村非物質(zhì)要素如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝和具有特色的生產(chǎn)生活模式是鄉(xiāng)愁記憶的重要組成部分，是與城市在文化上最大的不同，炊煙裊裊的生活至今仍為人們所懷念。而且，大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍散落在我國農(nóng)村，是我國歷史悠久、燦爛的農(nóng)耕文明的體現(xiàn)。近年來，由于國家對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)投入，以及相關(guān)大型平臺(tái)的展示，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，通過市場化運(yùn)作方式，將農(nóng)村優(yōu)秀的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品以及相關(guān)文化服務(wù)，如相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品以及旅游業(yè)，不僅使農(nóng)民們的收入得到提高，還將當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的名氣傳播開來，為我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供范例。由于我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，經(jīng)驗(yàn)不足，且粗放式發(fā)展模式明顯，大多數(shù)文化產(chǎn)品只流于形式，逐漸趨同。再者，政府雖然對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投入一定的資金扶持，但產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅是資金的問題，也是文化發(fā)掘的問題。因此對(duì)于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，參與者需要什么，相關(guān)單位能給予什么幫助，需要我們認(rèn)真對(duì)待，盡量杜絕大水漫灌現(xiàn)象，使相關(guān)單位的資源能用在正確的方向上。即便當(dāng)前鄉(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素既有機(jī)遇又有困難，但我們?nèi)允且屶l(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素與文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，既保護(hù)又發(fā)展，積極打造鄉(xiāng)愁文化發(fā)展的名牌。對(duì)于鄉(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素，在文化事業(yè)發(fā)展部分，要采取更多的保護(hù)措施。例如對(duì)于具有一定歷史價(jià)值的傳統(tǒng)建筑要進(jìn)行修葺保護(hù)，使這部分建筑不因歷史歲月的逝去而褪色，永遠(yuǎn)成為鄉(xiāng)村記憶的重要組成部分。也可以進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，在對(duì)傳統(tǒng)建筑不進(jìn)行大變動(dòng)的前提下，改造部分空間，收集民間相關(guān)素材，建成具有特色的鄉(xiāng)村建筑紀(jì)念館或博物館，加強(qiáng)人們對(duì)于所在鄉(xiāng)村的認(rèn)識(shí)，提高人們在鄉(xiāng)村記憶保護(hù)中的參與度，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)于所在鄉(xiāng)村的認(rèn)同感。對(duì)于鄉(xiāng)村記憶的物質(zhì)要素的保護(hù)，當(dāng)然不僅是傳統(tǒng)歷史建筑，對(duì)于具有農(nóng)村共同記憶的場所也要進(jìn)行保護(hù)。如大槐樹尋祖，正是通過以前在大槐樹下生活構(gòu)成了共同回憶，直至今日，每年都會(huì)有許多人從海內(nèi)外返鄉(xiāng)祭祖，這就是共同生活場所帶來的認(rèn)同感與凝聚力。因此，對(duì)于鄉(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素一定要采取保護(hù)性開發(fā)方式，這是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提和必要條件。與鄉(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素基本相同，在文化事業(yè)中，鄉(xiāng)村記憶的非物質(zhì)要素也是以保護(hù)為主，主要起聯(lián)結(jié)情感的作用，并且可以為非物質(zhì)要素的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行鋪墊。但這方面也存在與物質(zhì)要素有所不同的地方。非物質(zhì)要素是作為一種文化元素而產(chǎn)生，并且是經(jīng)歷歷史的沉淀與選擇的，但是在這個(gè)過程中，難免會(huì)有部分落后的思想混雜其中，殘留至今，因此，在留住鄉(xiāng)愁過程中，必須對(duì)落后的思想文化進(jìn)行剔除，以充分發(fā)揮非物質(zhì)要素調(diào)動(dòng)人們的積極性和聯(lián)結(jié)情感的作用。（摘編自孫波《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略理論與實(shí)踐研究》）材料二：在泥河溝村的36畝棗園里，生長著1100余株古棗樹，樹齡最長者有1300多年。它們目睹了窯洞院落里的人來人往，聽?wèi)T了古戲樓里傳出的悲歡離合。遺憾的是，如此古老的村莊沒有文字記載，漫長歲月里的往事都潛藏在一輩又一輩村民的記憶之中。值得慶幸的是，在駐村調(diào)查的過程中，我們與村民共同完成了三卷本村落文化叢書的編撰工作：《鄉(xiāng)村記憶——陜西佳縣泥河溝村影像集》《村史留痕——陜西佳縣泥河溝村口述歷史》和《棗緣社會(huì)——陜西佳縣泥河溝村文化志》。正是通過這種特殊的文化干預(yù)，我們的工作把村莊的歷史與當(dāng)下連接在了一起，村民的日常生活展現(xiàn)的是陜北地域風(fēng)情，他們追憶的往事匯聚的正是本土知識(shí)的寶庫。通過這種參與式的行動(dòng)，淳樸的村民不再是遺產(chǎn)保護(hù)的旁觀者，而是自身文化的講述者。那些曾經(jīng)被遺忘的往事，轉(zhuǎn)化成了把人、情、根留住的集體記憶。與這份情感記憶回歸同步的，是村民言談舉止上的變化。他們開始珍愛古棗園及其附近破舊的村落。他們知曉全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，萌生了修葺小戲樓的愿望；那些曾經(jīng)廢棄的老物件被想起，落滿灰塵的牌匾被拂拭；被淡忘的地名曬棗崖、小嘴峁等成為“人市兒”上談?wù)摰臒狳c(diǎn)；風(fēng)水寶地臥虎灣的故事再度被演繹。在專家組駐村調(diào)研的70余日里，村民的生命敘事與村莊的歷史形態(tài)就這樣慢慢呈現(xiàn)。更為可貴的是，村委會(huì)協(xié)助組織了老年人協(xié)會(huì)，村莊平淡的生活因此增添了許多新的內(nèi)容。傍晚時(shí)分的鑼鼓秧歌，讓沉寂多年的山村格外紅火；共食一鍋里的饸饹，讓久違的鄉(xiāng)情更顯濃烈。在外打拼的年輕人也因“愛棗協(xié)會(huì)”的微信群而集結(jié)在一起，共同尋找紅棗出路，謀劃家鄉(xiāng)發(fā)展。（摘編自張孝德《鄉(xiāng)村振興專家深度解讀》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“炊煙裊裊”的真實(shí)場景在城市生長的人腦海中是很難呈現(xiàn)的，而在曾經(jīng)久居農(nóng)村的人心中卻有著很深的印象。B.相對(duì)于物質(zhì)要素的鄉(xiāng)村記憶保護(hù)，非物質(zhì)的鄉(xiāng)村記憶保護(hù)要容易得多，因?yàn)楹笳哂腥藚⑴c即可，無須耗費(fèi)資金。C.泥河溝村三卷本村落文化叢書可給人們?nèi)缦聠l(fā)：村莊應(yīng)組織人員編撰村史，留下村莊的集體記憶。D.泥河溝村棗園里的古棗樹數(shù)量多、樹齡高，該村以此為物質(zhì)依托，在“紅棗”產(chǎn)業(yè)上找出路，謀發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.我國農(nóng)耕文明歷史悠久，留存下許多有價(jià)值的物質(zhì)形態(tài)以及非物質(zhì)形態(tài)的鄉(xiāng)村記憶。B.對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要持認(rèn)真態(tài)度，盡量杜絕大水漫灌這種粗放式發(fā)展模式。C.在對(duì)待有著歷史沉淀的非物質(zhì)要素的鄉(xiāng)村記憶上，要持揚(yáng)棄態(tài)度，留下有價(jià)值的鄉(xiāng)愁。D.在專家組調(diào)研期間，泥河溝村修建了新戲臺(tái)定期演出，敲鑼鼓、扭秧歌，這都是留住鄉(xiāng)愁的直接體現(xiàn)。3.下列選項(xiàng)，符合材料一關(guān)于“大槐樹尋祖”表述重點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.大槐樹景區(qū)依托云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，為游客提供便捷高效的服務(wù)體驗(yàn)。B.明代洪洞大槐樹移民群體展現(xiàn)出“忠厚直爽、開放包容、敢為人先、堅(jiān)韌奉獻(xiàn)”的精神品格。C.當(dāng)前的文旅融合，為把幾百年來傳承的大槐樹故事轉(zhuǎn)化為“大槐樹產(chǎn)業(yè)”創(chuàng)造了良好條件。D.600余年來，山西洪洞縣大槐樹被看作“家”“祖”“根”，成為眾多華夏兒女心目中的家鄉(xiāng)。4.若將地名曬棗崖、小嘴峁編入《佳縣泥河溝村風(fēng)物志》，需要進(jìn)村采訪相關(guān)知情人士。請(qǐng)你在訪談提綱中設(shè)計(jì)4個(gè)問題。5.怎樣做才能更好地留住鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)愁？請(qǐng)結(jié)合材料提出你的建議。【答案】1.B2.D3.D4.示例：①曬棗崖、小嘴峁有怎樣的地形特點(diǎn)？②曬棗崖、小嘴峁地名的來歷是什么？③與曬棗崖、小嘴峁相關(guān)的故事有哪些？④村民對(duì)曬棗崖、小嘴峁的感情如何？5.①政府、社會(huì)給予多方面支持。②市場化運(yùn)作，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。③對(duì)物質(zhì)要素進(jìn)行修繕或保護(hù)性開發(fā)，對(duì)非物質(zhì)要素加強(qiáng)傳承與保護(hù)。④用文字記錄鄉(xiāng)村文化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞“鄉(xiāng)村記憶保護(hù)與鄉(xiāng)愁文化發(fā)展”展開論述。材料一從理論層面系統(tǒng)闡述了鄉(xiāng)村記憶的物質(zhì)（非物質(zhì)）要素保護(hù)策略，強(qiáng)調(diào)保護(hù)性開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系；材料二以泥河溝村為個(gè)案，生動(dòng)展現(xiàn)了文化干預(yù)實(shí)踐帶來的鄉(xiāng)村記憶重構(gòu)。兩則材料共同凸顯了鄉(xiāng)村振興中文化認(rèn)同的重要性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“非物質(zhì)的鄉(xiāng)村記憶保護(hù)要容易得多，因?yàn)楹笳哂腥藚⑴c即可，無須耗費(fèi)資金”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段“非物質(zhì)要素……難免會(huì)有部分落后的思想混雜其中”“必須對(duì)落后的思想文化進(jìn)行剔除，以充分發(fā)揮非物質(zhì)要素調(diào)動(dòng)人們的積極性和聯(lián)結(jié)情感的作用”，說明非物質(zhì)的鄉(xiāng)村記憶保護(hù)需要文化篩選與引導(dǎo)，并非“有人參與即可，無須耗費(fèi)資金”，也沒有體現(xiàn)比物質(zhì)要素的鄉(xiāng)村記憶保護(hù)“容易得多”。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“修建了新戲臺(tái)定期演出”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段“萌生了修葺小戲樓的愿望”，說明只是萌生了修茸小戲樓的想法，未提到修建了新戲臺(tái)定期演出。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.不符合，“依托云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)”，強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)應(yīng)用。B.不符合，強(qiáng)調(diào)“忠厚直爽、開放包容、敢為人先、堅(jiān)韌奉獻(xiàn)”的精神品格。C.不符合，“轉(zhuǎn)化為‘大槐樹產(chǎn)業(yè)’”，側(cè)重產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。D.符合，“大槐樹被看作‘家’‘祖’‘根’”，體現(xiàn)了共同生活場所帶來“認(rèn)同感與凝聚力”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①既然曬棗崖、小嘴峁這兩個(gè)地方以“崖”“峁”為名，有必要了解地形特征。設(shè)計(jì)問題：曬棗崖、小嘴峁有怎樣地形特點(diǎn)？②曬棗崖、小嘴峁成了“被淡忘的地名”，參考《村史留痕——陜西佳縣泥河溝村口述歷史》，結(jié)合“我們的工作把村莊的歷史與當(dāng)下連接在了一起”分析，可設(shè)計(jì)問題：曬棗崖、小嘴峁地名的來歷是什么？③參考“風(fēng)水寶地臥虎灣的故事再度被演繹”，說明村民開始重視這些曾被淡忘的地名，需挖掘其歷史淵源，可能包含民間傳說或歷史事件，設(shè)計(jì)問題：與曬棗崖、小嘴峁相關(guān)的故事有哪些？④結(jié)合材料二第1段“村民的日常生活展現(xiàn)的是陜北地域風(fēng)情，他們追憶的往事匯聚的正是本土知識(shí)的寶庫”，需了解地名在村民集體記憶中的情感價(jià)值，可設(shè)計(jì)問題：村民對(duì)曬棗崖、小嘴峁的感情如何？【5題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①由材料一“由于國家對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)投入……農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展”“但產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅是資金的問題，也是文化發(fā)掘的問題”，說明政府的資金投入和平臺(tái)支持是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，社會(huì)層面也可通過參與文化發(fā)掘、資源對(duì)接等方式提供助力?？筛爬ǔ觫佟＂谟刹牧弦坏?段“我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，經(jīng)驗(yàn)不足，且粗放式發(fā)展模式明顯，大多數(shù)文化產(chǎn)品只流于形式，逐漸趨同”“但我們?nèi)允且屶l(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素與文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合”，可概括出②。③由材料一第3段“對(duì)于具有一定歷史價(jià)值的傳統(tǒng)建筑要進(jìn)行修葺保護(hù)”，第4段“對(duì)于鄉(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素一定要采取保護(hù)性開發(fā)方式”；第5段“鄉(xiāng)村記憶的非物質(zhì)要素也是以保護(hù)為主”，可概括出③。④由材料二第1段“我們與村民共同完成了三卷本村落文化叢書的編撰工作……《棗緣社會(huì)——陜西佳縣泥河溝村文化志》”，可概括出④。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。補(bǔ)畫高手凌鼎年美籍華裔大收藏家達(dá)一貫準(zhǔn)備向家鄉(xiāng)的博物館捐贈(zèng)一百件書畫，但他提出要看一下唐代孫位的《竹林七賢圖》。達(dá)一貫提出這樣的要求，實(shí)在不算過分，不滿足他也說不過去，但柏年松館長知道這是一幅殘畫，竹林七賢自然應(yīng)該有七位人物，可畫面上只有四位人物，還缺三位，如果讓達(dá)一貫看這幅殘畫，有損博物館的顏面，除非把它修補(bǔ)完整?！吨窳制哔t圖》是唐代之畫，至少有一千一百年的歷史，屬于珍貴文物，輕易不能碰。而修修補(bǔ)補(bǔ)的事，名家一般不愿意做，非名家又拿不下，博物館也信不過，這確乎是個(gè)難題。時(shí)間緊迫，柏年松館長很頭疼，他說：“要是我行，我就自己上了?！笨涩F(xiàn)在一時(shí)半刻找誰來修補(bǔ)呢？柏年松一籌莫展。也許冥冥之中自有天意，第二天，柏年松帶兩位副館長去給第一任老館長祝壽。別看老館長九十九歲了，精氣神不錯(cuò)。他目光如炬，洞若觀火，酒過三巡后，對(duì)柏年松館長說：“你有心事？一定有心事。”柏年松見被老館長看穿，只得如實(shí)相告。老館長沉思片刻后說：“我推薦一人——曲天成，他一定能勝任?！鼻斐蛇@名字太陌生了，從未聽說過，像這樣名不見經(jīng)傳的，屬哪路神仙？老館長怎么會(huì)推薦他？憑什么推薦他？柏年松心中不能不打上問號(hào)。但聽老館長的口氣，很有自信的樣子，且老館長德高望重，不可能說沒有把握的話，他姑且信之。為表誠意，柏年松與兩位副館長專程去拜訪曲天成。原來曲天成是裱畫師，以裝裱、修復(fù)古畫為主，他既是書畫鑒賞家，也是國畫家，山水、花鳥都有涉獵，尤其擅長人物。他畫畫，只是興趣，從不參加畫展，更不賣錢。柏年松聽老館長介紹曲天成收藏了很多古絹、古綾、古紙、古墨，那些絹與宣紙，大的好幾尺，小的巴掌大，距今幾百年的都有，泛黃發(fā)黑，扔在地上都未必有人撿，他都當(dāng)寶貝似的藏著。柏年松提出要看看曲天成的畫作，曲天成取出一幅《百仙圖》長卷。那人物，那構(gòu)圖，那線條，那著色，那眼神，那動(dòng)作，神形畢肖，活靈活現(xiàn)。柏年松暗暗想：高手在民間啊！他終于相信老館長的推薦是靠譜的了。柏年松拿出《竹林七賢圖》的照片，問曲天成有沒有修補(bǔ)完整的把握。曲天成拿出放大鏡細(xì)看后，斟酌再三說：“類似的古絹我有，古墨也有，畫人物也沒有問題，問題在于原畫上只有山濤、王戎、劉伶、阮籍四位，那嵇康、向秀、阮咸三人卻形神難知，是坐，是蹲，是立，是臥；是笑，是哭，是嗔，是憩，還是侃侃而談，或者假癡不癲？”確實(shí)，這是最傷腦筋的事。曲天成說：“這樣，我先構(gòu)思構(gòu)思，構(gòu)思成熟后，畫幅小樣，你們認(rèn)可了，我再正式補(bǔ)畫?！贝蠹s半個(gè)月后，曲天成發(fā)來了他的小樣稿，但見圖上阮咸在彈阮，嵇康在撫琴，向秀援筆欲書，不知是準(zhǔn)備賦詩，還是繪畫。柏年松看后，覺得頗符合這三人的個(gè)性，征求了老館長與多位專家的意見后，做了些小的修改，就把方案確定了下來。柏年松要求曲天成來博物館修補(bǔ)，曲天成一口回絕，說必須在他家里完成。理由是在整個(gè)修補(bǔ)過程中，哪怕一聲咳嗽或打個(gè)噴嚏都會(huì)影響線條的細(xì)微走向與色澤的些許濃淡，主筆者最好不外出，不走動(dòng)，保持心態(tài)平和情緒穩(wěn)定。而且，最好在沒有任何外界干擾的情況下，一氣呵成。一旦上手，那時(shí)間是沒有保證的，也許吃也顧不上了，開個(gè)夜工，熬個(gè)通宵，誰說得準(zhǔn)呢？再說，在家，一應(yīng)俱全，隨手可取……這就讓柏年松為難了，要知道《竹林七賢圖》是國寶，怎么能隨隨便便拿出博物館呢？曲天成很固執(zhí)，說信不過就算了。僵持了幾天后，柏年松做了讓步，但一套手續(xù)——簽字、蓋章一樣也不能少，要知道他是擔(dān)著很大風(fēng)險(xiǎn)的。一個(gè)多月后，曲天成將《竹林七賢圖》修補(bǔ)完成了，那人物的衣紋線條以鐵線描為主，雜用蘭葉描，線條勁道，勾勒流暢，富有質(zhì)感，透著張力。特別是眼神，清澈、干凈、高傲、狷介，流露出崇尚自然、不拘禮法的神態(tài)，一個(gè)個(gè)仙風(fēng)道骨。人物既各各不一，又相互照應(yīng)，整個(gè)畫面十分和諧，簡直天衣無縫，柏年松很滿意，心里的一塊石頭也落了地。捐贈(zèng)儀式結(jié)束后，柏年松館長邀請(qǐng)達(dá)一貫去欣賞《竹林七賢圖》。達(dá)一貫看得很認(rèn)真很仔細(xì)，連連說：“神品，神品，不，堪稱逸品?！笨戳T畫，落座品茗時(shí)，柏年松館長問達(dá)一貫對(duì)《竹林七賢圖》的看法。達(dá)一貫沉吟半晌后說：“據(jù)我所知，《竹林七賢圖》是殘畫，但你給我看的是一幅完璧的畫。以我多年的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，憑眼力判斷，從材質(zhì)、筆法來看，應(yīng)該是真跡，難道世間留有兩幅孫位的《竹林七賢圖》？”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.達(dá)一貫準(zhǔn)備向家鄉(xiāng)博物館捐贈(zèng)一百件書畫，但要求交換博物館中收藏的唐代孫位的《竹林七賢圖》，這令館長柏年松感到十分為難。B.柏年松苦于沒有找到修補(bǔ)《竹林七賢圖》的名家，便主動(dòng)向第一任老館長求助，之后在老館長的舉薦下找到了曲天成。C.“他畫畫，只是興趣，從不參加畫展，更不賣錢”，既展現(xiàn)了曲天成淡泊的品性，也解釋了柏年松不知道曲天成這一人物的原因。D.達(dá)一貫對(duì)修補(bǔ)后的《竹林七賢圖》的高度認(rèn)可及產(chǎn)生的猜測，表明達(dá)一貫的鑒賞經(jīng)驗(yàn)不足。7.關(guān)于曲天成補(bǔ)畫的相關(guān)情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說對(duì)次要人物老館長雖著墨不多，但他卻具有不可或缺的作用，正是其德高望重與慧眼識(shí)珠才推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B.柏年松對(duì)修補(bǔ)畫作一籌莫展，而曲天成卻成功修補(bǔ)《竹林七賢圖》，體現(xiàn)了曲天成補(bǔ)畫技巧之高超。C.“一個(gè)多月后，曲天成將《竹林七賢圖》修補(bǔ)完成了”，修補(bǔ)過程沒有細(xì)節(jié)描寫，但其專業(yè)性讓人佩服。D.小說運(yùn)用了留白的手法，沒有明確交代曲天成的具體身份和背景，只是介紹其收藏和高超的技藝，給人留有想象的空間。8.從老館長推薦到《竹林七賢圖》修補(bǔ)完成，柏年松對(duì)曲天成的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。9.讀書小組要為本文寫一則文學(xué)短評(píng)，經(jīng)討論，提出了一組關(guān)鍵詞“信任·匠心”，請(qǐng)你圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路?！敬鸢浮?.C7.D8.①剛聽到曲天成的名字時(shí)感到陌生，對(duì)曲天成的補(bǔ)畫能力感到懷疑。②在看到曲天成的《百仙圖》后感到震驚，相信了曲天成具有補(bǔ)畫能力。③接著對(duì)曲天成要求在自己家里完成修補(bǔ)工作感到為難，對(duì)曲天成的固執(zhí)感到無奈。④最后看到曲天成修補(bǔ)好的《竹林七賢圖》，對(duì)曲天成的技藝和才華表示由衷的敬佩。9.①柏年松對(duì)老館長的信任促使他找到了民間補(bǔ)畫高手曲天成，其對(duì)曲天成的信任又使得《竹林七賢圖》得以成功修補(bǔ)。②曲天成修補(bǔ)《竹林七賢圖》中展現(xiàn)出精湛的技藝、巧妙的構(gòu)思及對(duì)藝術(shù)的追求，正是其匠心精神的具體表現(xiàn)。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以《竹林七賢圖》的修補(bǔ)為線索，通過柏年松館長與民間高手曲天成的互動(dòng)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳承中的信任與匠心。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了曲天成這一淡泊名利、技藝精湛的補(bǔ)畫師形象，并通過達(dá)一貫的誤判，巧妙凸顯了補(bǔ)畫技藝的高超。小說情節(jié)緊湊，人物形象鮮明，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)技藝的尊重，也暗含了“高手在民間”的主題。藝術(shù)手法上，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)，留白運(yùn)用得當(dāng)，使故事更具張力與想象空間。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容、藝術(shù)特色的理解和鑒賞能力。A.“但要求交換博物館中收藏的唐代孫位的《竹林七賢圖》”錯(cuò)誤。根據(jù)“但他提出要看一下唐代孫位的《竹林七賢圖》”可知，達(dá)一貫只是要看一下《竹林七賢圖》，沒有要求交換。B.“便主動(dòng)向第一任老館長求助”錯(cuò)誤。由“柏年松見被老館長看穿，只得如實(shí)相告”可知，不是柏年松主動(dòng)向老館長求助，是老館長看出了柏年松有心事，柏年松才說出自己的難題。D.“表明達(dá)一貫的鑒賞經(jīng)驗(yàn)不足”錯(cuò)誤，這里只是為了說明曲天成的補(bǔ)畫技巧之高超。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)情節(jié)的分析鑒賞能力。D.“沒有明確交代曲天成的具體身份和背景”錯(cuò)誤。從原文“原來曲天成是裱畫師，以裝裱、修復(fù)古畫為主，他既是書畫鑒賞家，也是國畫家，山水、花鳥都有涉獵，尤其擅長人物”來看，文中有交代曲天成的身份——裱畫師。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生概括人物態(tài)度的能力。①柏年松對(duì)“名不見經(jīng)傳”的曲天成毫無了解，因?yàn)槟吧鴥?nèi)心質(zhì)疑“老館長怎么會(huì)推薦他？憑什么推薦他？”，甚至因曲天成只是“裱畫師”而對(duì)曲天成的補(bǔ)畫能力感到懷疑。②看到曲天成的《百仙圖》長卷，柏年松驚嘆“那人物，那構(gòu)圖，那線條……神形畢肖，活靈活現(xiàn)”，并感慨“高手在民間”，他從畫作技藝中切實(shí)感受到曲天成的實(shí)力，態(tài)度從懷疑轉(zhuǎn)向信服。③當(dāng)曲天成堅(jiān)持“必須在他家里完成”修補(bǔ)，柏年松因文物安全問題深感為難，但最終迫于時(shí)間壓力和對(duì)曲天成技藝的信任，“做了讓步”，簽字蓋章承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，體現(xiàn)出對(duì)曲天成的固執(zhí)的無奈妥協(xié)。④看到修補(bǔ)后的《竹林七賢圖》“線條勁道，勾勒流暢”“簡直天衣無縫”，柏年松“很滿意，心里的一塊石頭也落了地”，對(duì)曲天成的技藝從認(rèn)可升華為由衷敬佩，徹底肯定其補(bǔ)畫水準(zhǔn)?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品主題，擬寫短評(píng)思路的能力。信任：①對(duì)老館長的信任：因老館長“德高望重”且口氣“很有自信”，柏年松“姑且信之”，這份對(duì)權(quán)威的信任成為尋找曲天成的起點(diǎn)。對(duì)曲天成的信任：盡管對(duì)在家修補(bǔ)國寶心存疑慮，但柏年松通過《百仙圖》認(rèn)可曲天成的“匠心”，最終“簽字”“蓋章”放行，成為文物修復(fù)的關(guān)鍵。匠心：②構(gòu)思精妙見匠心：針對(duì)“嵇康、向秀、阮咸三人卻形神難知”的難題，曲天成設(shè)計(jì)阮咸彈阮、嵇康撫琴、向秀援筆欲書的小樣，既符合人物崇尚自然的個(gè)性，又與畫面整體和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)出對(duì)歷史語境的深入理解。修補(bǔ)過程中要求“沒有任何外界干擾”“一氣呵成”，甚至“吃也顧不上”，這種對(duì)藝術(shù)純粹性的追求，凸顯傳統(tǒng)手藝人“坐得住冷板凳”的工匠精神。（三）閱讀Ⅱ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：唐興二百年，其間詩人不可勝數(shù)。所可舉者，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防《感興詩》十五篇。又詩之豪者，世稱李杜。李之作，才矣！奇矣！人不逮矣！索其風(fēng)雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千余首。然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過三四十首，杜尚如此，況不逮杜者乎？仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。仆家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。仆當(dāng)此日擢在翰林身是諫官月請(qǐng)諫紙。啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進(jìn)聞?dòng)谏?，豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣；聞《樂游園》寄足下詩，則執(zhí)政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣。大率如此，不可遍舉。古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！逼碗m不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所侍者時(shí)。時(shí)之來也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。故覽仆詩者，知仆之道焉。（節(jié)選自白居易《與元九書》）材料二：唐興，官學(xué)大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋①之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之律詩。由是而后，文變之體極焉。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知責(zé)其多乎哉。茍以為能所不能，無可不可，則詩人以來，未有如子美者。是時(shí)山東人李白，亦以文奇取稱，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰②，況堂奧③乎！（節(jié)選自元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》）〖備注〗①沈、宋：指沈全期、宋之問。②藩翰：籬笆圍墻，比喻邊緣的地方。③堂奧：廳堂深處，比喻深入的地方。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。仆當(dāng)A此日B擢C在翰林D身E是諫官F月G請(qǐng)H諫紙。11.下列材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.尚，尚且，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否”的“尚”意思不同。B.始，才，與白居易《琵琶行并序》中“千呼萬喚始出來”的“始”意思不同。C.“時(shí)之來也”與《夢游天姥吟留別》“我欲因之夢吳越”中的“之”，用法不同。D.子美，是杜甫的字，有些古人取字與名的意義相關(guān)，如周瑜字“公瑾”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易面對(duì)詩道的崩壞，常感到痛心激憤，有時(shí)難以入睡，想要不惜財(cái)力來重振詩風(fēng)。B.白居易擔(dān)任諫官時(shí)，把那些可以解決民生疾苦、彌補(bǔ)時(shí)政缺失而又難以明說的事情寫成詩歌。C.唐朝建立后，官府辦學(xué)得到很大發(fā)展，涌現(xiàn)出許多著名詩人，之后詩歌的體裁更加多樣化。D.元稹認(rèn)為杜甫的詩作在鋪陳、聲韻、詞氣、風(fēng)調(diào)、聲律等方面摒棄了詩歌的淺近凡俗。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。（2）使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。14.材料一和材料二都有對(duì)李杜詩作的評(píng)價(jià)，其目的不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.A13.（1）這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中還有正直的人士，皇帝屢次下詔書，調(diào)查人民的疾苦。（2）假使讓孔子來考究杜詩的主旨要點(diǎn)，還不知道要怎樣看重他的博采眾長（有多推崇他的才華）呢。14.①材料一評(píng)價(jià)李杜詩作，目的是通過指出李杜詩作存在的不足（李白風(fēng)雅比興不足，杜甫揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩作數(shù)量有限），引出自己“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的詩歌主張；②材料二評(píng)價(jià)李杜詩作，是為了突出杜甫在詩歌創(chuàng)作上的卓越成就?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本材料探討唐代詩歌發(fā)展，突出了白居易、杜甫的詩歌理念與成就。白居易自述中表達(dá)了對(duì)詩道衰敗的憂慮，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)時(shí)代。元稹評(píng)價(jià)杜甫詩歌，認(rèn)為其兼采古今，超越群倫，展現(xiàn)了唐代詩歌的多樣性與深度。兩則材料揭示了詩歌藝術(shù)追求與社會(huì)時(shí)代的緊密聯(lián)系。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這時(shí)候，我被提拔為翰林學(xué)士，并擔(dān)任諫官（左拾遺），每個(gè)月我都親自領(lǐng)取諫紙。“當(dāng)此日”是介賓短語作時(shí)間狀語，習(xí)慣上獨(dú)立斷開，以示強(qiáng)調(diào)，可在其后B處斷開；“擢在翰林”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，D處斷開；“身是諫官”主謂賓齊全，F(xiàn)處斷開；“月”作“請(qǐng)”的狀語，“諫紙”作賓語，之間不斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、掌握古代文化常識(shí)的能力。A.正確。尚且/還。句意：杜甫尚且如此。/廉頗老了，還能吃飯嗎？B.錯(cuò)誤。意思相同，都是“才”。句意：我才知道文章應(yīng)該為社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而作。/千呼萬喚才出來。C.正確。助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性/代詞，代越人的說法。句意：時(shí)機(jī)到來。/我想要根據(jù)越人的說法夢游吳越。D.正確。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“想要不惜財(cái)力來重振詩風(fēng)”錯(cuò)誤。由材料一第一段“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之”可知，白居易是沒有估量自己才力不足，而不是“不惜財(cái)力”，選項(xiàng)曲解文意。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是”，這；“即位”，登基、繼位；“宰府”，泛指政府、官府；“正人”，正直的人；“屢降”，屢次下達(dá)；“璽書”，詔書；“急病”，疾苦。（2）“考鍛”，考究；“尚”，還；“貴”，看重；“多”，博采眾長、富有才華?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①材料一中，由“索其風(fēng)雅比興，十無一焉”可知，白居易指出李白詩作中缺乏風(fēng)雅比興的傳統(tǒng)，意味著李白的詩歌在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和寄托深遠(yuǎn)意義方面有所不足；由“杜詩……然撮其《新安》《石壕》《潼關(guān)吏》之章，‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’之句，亦不過三四十首，杜尚如此，況不迨杜者乎？”可知，白居易指出杜詩中深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品并不多。通過這些評(píng)價(jià)，白居易引出了自己的詩歌理念：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”②材料二中，由“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣”可知，元稹高度贊揚(yáng)了杜甫詩歌的全面性和深度，認(rèn)為杜甫的詩作融合了古代的風(fēng)騷和沈宋的律詩，達(dá)到了古今詩體的極致；由“至若鋪陳終始，排比聲韻，……況堂奧乎！”可知，元稹通過對(duì)比，指出杜甫在詩歌的鋪陳、聲韻、詞氣等方面都超越了李白，達(dá)到了更高的藝術(shù)境界?！緟⒖甲g文】材料一：唐朝興盛二百年，其間詩人不可勝數(shù)?？梢粤信e的，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防有《感興詩》十五首。還有詩中的豪杰，世稱李白和杜甫。李白的作品，才華出群，不同凡響，是人們無法可比的。但是，探索其中的六義，在十首之中連一首也不具備。杜甫的作品最多，可以流傳的有一千多首。但是舉出《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》這樣的篇章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩句，也不過三四十首。杜甫尚且如此，何況不如杜甫的呢？我經(jīng)常對(duì)詩道的破壞感到痛心，恍恍惚惚地就激憤起來，有時(shí)正在吃飯就吃不下去了，夜里睡不著覺。我沒有估量自己才力的不足，就想把詩道恢復(fù)起來。我由于家中貧困及其他原因，直到二十七歲才參加鄉(xiāng)試。我考中以后，雖然積極準(zhǔn)備科舉考試，但也沒有停止寫詩。我自從入朝做官以來，年齡漸長，經(jīng)歷過的、看到的事越來越多。每當(dāng)和人談話時(shí)，多是征求政務(wù)方面的意見建議；每當(dāng)讀史書時(shí)，多是尋找治國理政的方法。到此時(shí)，我才知道文章應(yīng)該為社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而作，詩歌應(yīng)該為了解決實(shí)際問題而作。這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中還有正直的人士，皇帝屢次下詔書，調(diào)查人民的疾苦。這時(shí)候，我被提拔為翰林學(xué)士，并擔(dān)任諫官（左拾遺），每個(gè)月我都親自領(lǐng)取諫紙。除寫奏章直接向皇帝陳述意見之外，有可以解決人民疾苦，彌補(bǔ)時(shí)政的缺失，而對(duì)難于直接說明的事，我就通過詩歌詠唱，希望皇帝能慢慢地知道。哪能想到我的志向還沒有實(shí)現(xiàn)，卻產(chǎn)生了令人悔恨的事，皇帝還沒有知道我的詩歌，對(duì)我的誹謗卻已產(chǎn)生。聽到《秦中吟》，有權(quán)勢的顯貴和近臣都相視變色。聽到我的《樂游園》寄足下詩，執(zhí)政者就扼腕痛恨。聽到我的《宿紫閣村》詩，掌握軍權(quán)的人就切齒痛恨。大都這樣，不能全都舉出了。古人說：“不見用的時(shí)候就只顧自我修養(yǎng)，見用的時(shí)候就要為天下人造福?！蔽译m然不賢，也常常以這兩句話為師。大丈夫所堅(jiān)守的是圣賢的道義，所等待的是時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)到來，就是作云的龍，搏風(fēng)的鵬，生氣勃勃，勇往直前。時(shí)機(jī)不來，就是深山的豹，遠(yuǎn)空的鴻，安安靜靜地，引身而退。仕進(jìn)退隱，往何處而不怡然自樂呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行為是在只顧自我修養(yǎng)。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達(dá)出來的就是詩歌。因此，讀了我的詩，就知道我所堅(jiān)持的圣賢之道了。材料二：唐朝建立后，國家的學(xué)校教育得到很大發(fā)展。每個(gè)皇帝在位的時(shí)期，都有著名詩人出現(xiàn)。特別是沈佺期、宋之問等人，講求造句的錘煉精切和聲律的妥帖和順，他們的作品被稱為格律詩。從那以后，詩歌體裁的發(fā)展變化就非常完備了。至于杜甫，大概可以稱得上上可逼近《詩經(jīng)》《楚辭》，下可包括沈佺期、宋之問，他完全掌握了古人詩歌的風(fēng)格氣勢，并且兼?zhèn)淞水?dāng)今各家的特長。假使讓孔子來考究杜詩的主旨要點(diǎn)，還不知道要怎樣看重他的博采眾長(有多推崇他的才華)呢。如果認(rèn)為有能寫出別人所不能寫的題材，也不存在什么可不可以表達(dá)出來的人，那么，自從有詩人以來，就沒有誰超過杜甫！當(dāng)時(shí)還有一位山東人李白，也以奇特的詩歌創(chuàng)作備受稱道，當(dāng)時(shí)人把他們并稱為“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束，寫景狀物的詩，以及他的樂府詩歌，確實(shí)也可以和杜甫媲美。至于其鋪陳終始，排比聲韻，像杜甫的那些長的有的千余言，次一等的也有百余言的長篇排律，詞氣豪邁，風(fēng)調(diào)清深，對(duì)句切合聲律，通篇摒棄淺近凡俗，杜詩的這種境界卻是李白的創(chuàng)作還未能觸及的領(lǐng)域，更何況(運(yùn)用)其中的精髓呢?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成小題。過桐廬姜夔橫看山色仰看云，十幅風(fēng)帆不藉人。記取合江江畔樹，他年此處好垂綸。釣臺(tái)①范成大山林朝市兩塵埃，邂逅人生有往來。各向此心安處住，釣臺(tái)無意壓云臺(tái)②。〖備注〗①釣臺(tái)：位于桐廬富春江畔的嚴(yán)子陵釣魚處。嚴(yán)光，字子陵，會(huì)稽余姚人，曾與光武帝劉秀游學(xué)，在劉秀即位后改名換姓，避而不見，后又拒絕劉秀投官，于富春山隱居避世。②云臺(tái)：漢代官中高臺(tái)名，后用以借指朝廷。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.姜詩首句“橫”“仰”體現(xiàn)觀賞視角變化，透露詩人身在景中的自在閑適的行游狀態(tài)。B.姜詩第二句寫出船順風(fēng)而行的輕盈迅捷，“不藉人”語義雙關(guān)，意味頗深。C.范詩以“山林”“朝市”呼應(yīng)“釣臺(tái)”“云臺(tái)”，傳達(dá)對(duì)人生境遇的感受和思考。D.范詩寓情于景，委婉含蓄，富于哲理，與姜詩的直抒胸臆，立意顯豁，有所不同。16.兩首詩都使用了嚴(yán)子陵隱居垂釣的典故，但寄寓的情感態(tài)度有所不同，請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①姜詩在怡然自得之中隱含歸隱之意。詩人領(lǐng)略桐廬山水風(fēng)光，以他年“垂綸”暗用嚴(yán)子陵垂釣的典故，表達(dá)了對(duì)桐廬美景的喜愛和對(duì)隱居生活的向往（歸隱之心）。②范詩認(rèn)為歸隱與入世沒有高下之判。釣臺(tái)并沒有比云臺(tái)更勝一籌，歸隱與入世兩種人生選擇的結(jié)果都是歸于“塵埃”，表達(dá)了豁達(dá)的人生態(tài)度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】姜詩中，詩人以生動(dòng)的筆觸描繪了山川風(fēng)帆，借景抒發(fā)對(duì)未來隱居悠閑生活的向往，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和內(nèi)心的平和。范詩則通過“山林”與“朝市”的對(duì)比，結(jié)合“釣臺(tái)”與“云臺(tái)”的象征意義，傳達(dá)對(duì)塵世與隱居的深刻思考，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的安穩(wěn)才是生活之本?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩的理解和賞析的能力。D.“范詩寓情于景，委婉含蓄”“姜詩的直抒胸臆，立意顯豁”錯(cuò)誤。范詩以議論為主，富于哲理，具有宋詩典型特色，并未寫景，自然沒有“寓情于景”；姜詩以景起興，寓情于景，委婉含蓄，并非“直抒胸臆”“立意顯豁”，姜詩后兩句“記取合江江畔樹，他年此處好垂綸”通過設(shè)想未來歸隱垂釣的場景，含蓄表達(dá)對(duì)隱逸生活的向往，手法委婉。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想感情的能力。①姜夔《過桐廬》詩中首句描繪詩人悠然觀賞桐廬山水的畫面，盡顯怡然之態(tài)；四句中“垂綸”即垂釣，暗用嚴(yán)子陵隱居富春江垂釣的典故。嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀授官，隱居避世，在領(lǐng)略桐廬美景后，心生對(duì)這片山水的喜愛，更暗含對(duì)嚴(yán)子陵式隱居生活的向往，將歸隱之意融入對(duì)未來的設(shè)想中。②范成大《釣臺(tái)》開篇“山林”代指嚴(yán)子陵歸隱之地，“朝市”代指朝廷（結(jié)合注②“云臺(tái)借指朝廷”），指出歸隱與入世皆為“塵?！?，無本質(zhì)優(yōu)劣；尾句直接將“釣臺(tái)”與“云臺(tái)”對(duì)比，明確二者無高低之分。嚴(yán)子陵的歸隱與朝廷的入世，在范成大看來只是不同人生選擇，“各向此心安處住”，只要內(nèi)心安寧，兩種選擇皆可，盡顯豁達(dá)態(tài)度。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜鵑是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯胁⑿颉分械摹癬____________？_____________”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。（2）古代對(duì)人的稱呼大有講究，在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“______________，_____________”以字稱人，表其德行，表達(dá)詞人對(duì)三國時(shí)期英雄人物孫權(quán)的贊嘆之情。（3）杜甫《登高》中與下圖內(nèi)容相契合的詩句，可以是“___________，___________”?！敬鸢浮浚?）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴（2）英雄無覓孫仲謀處（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。作為一年四季中的第二個(gè)季節(jié)，夏天最顯著的氣候特征，便是氣溫高，時(shí)有暴雨，大自然進(jìn)入旺盛生長期。天地之氣交匯，萬物繁茂生長，呈現(xiàn)A的景象。夏日陽光充足，有益于植物生長，但炎熱酷暑，也給人們的生產(chǎn)生活帶來艱難與困苦。不過，人作為萬物之靈長，自有“逢山開路，遇水搭橋”的辦法。除了可用種種物理方法降溫納涼以外，先賢早就發(fā)現(xiàn)，心理調(diào)節(jié)，也可抵御外界那氣勢兇兇的熱浪。白居易的《苦熱題恒寂師禪室》寫道：“人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房?？墒嵌U房無熱到，但能心靜即身涼?！痹诎拙右卓磥恚帘瓮饨绲姆詳_，保持內(nèi)心的寧靜，可以讓你身處苦熱之中有涼爽之感。俗語“（甲）”，便源出此詩。在中國文化里，夏意味著“火”與“熱”，幾乎就是“涼”與“靜”的反義詞。而火、熱，既可由外在客觀環(huán)境所導(dǎo)致，（乙）。雖然夏暑之類的“外熱”要躲避防范，但人主觀的“內(nèi)熱”之病也不可忽視。如果說，人間世事與自然界一樣也有寒暑冷暖，那么，凡塵社會(huì)夏季高溫的指針，則多在欲望和利益的刻度上擺動(dòng)。避夏，①尤其是中國文化里的避夏，②就包括避開旺盛的欲望之火，③滌去煩躁郁悶的內(nèi)心，④從而驅(qū)散炎夏帶來的蒸騰暑氣，⑤獲得輕松自適、平和寧靜的一段時(shí)光。宋代詩人唐庚的佳作《醉眠》，便頗有幾分此類“自在”的意趣：“山靜似太古，日長如小年。余花猶可醉，好鳥不妨眠。世味門常掩，時(shí)光簟已便。夢中頻得句，拈筆又忘筌。”正因?yàn)樵娙藢?duì)塵世的喧囂與嘈雜B，能夠超脫于欲壑難填的苦惱之上，才會(huì)在夏日中不覺得時(shí)光的難熬，反而能感受到躺在涼席上的舒坦，產(chǎn)生“夢中頻得句，拈筆又忘筌”的陶然自得與幽默調(diào)侃，品味到契合生命自然的音韻旋律。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第二自然段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。20.文中第三自然段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中末段加點(diǎn)的“反而”，有人說也可以用“從而”代替，你是否同意？請(qǐng)簡要說明理由?！敬鸢浮?8.A：欣欣向榮（生機(jī)勃勃）B：安之若素19.①“兇兇”改為“洶洶”②“吩擾”改為“紛擾”20.③改為“平復(fù)煩躁郁悶的內(nèi)心”⑤改為“獲得一段輕松自適、平和寧靜的時(shí)光”21.甲：心靜自然涼乙：也可由內(nèi)在主觀情緒所引發(fā)22.示例一：不同意?！胺炊北硎巨D(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)結(jié)果與預(yù)期相反，通過反差強(qiáng)化了從內(nèi)在主觀心理避開欲望之火的重要意義，突顯了“心靜自然涼”這一心理調(diào)節(jié)方法的非凡效果。示例二：同意?！皬亩北硎疽蚬槼?，突出了內(nèi)心寧靜與夏季苦熱中獲得涼爽與舒坦的條件關(guān)系是水到渠成的，它更清晰地表達(dá)了超脫世俗是獲得夏日內(nèi)心寧靜與身體舒坦的直接途徑，與詩中“契合生命自然”的韻味一致?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，由上文“大自然進(jìn)入旺盛生長期”“萬物繁茂生長”，下文“有益于植物生長”可知，語境強(qiáng)調(diào)夏季萬物都在快速生長，呈現(xiàn)出繁茂的趨勢，可填“欣欣向榮”或“生機(jī)勃勃”，欣欣向榮：指草木長的茂盛，生機(jī)勃勃的樣子。生機(jī)勃勃：形容事物充滿活力，蓬勃發(fā)展，富有朝氣。B處，結(jié)合上文闡述的主要觀點(diǎn)：內(nèi)心的寧靜就可以“身處苦熱之中有涼爽之感”，下文“能夠超脫于欲壑難填的苦惱之上”“感受到躺在涼席上的舒坦”可知詩人已經(jīng)獲得舒坦，此處填寫的內(nèi)容要符合條件“內(nèi)心”的寧靜，因此句在描述對(duì)“塵世的喧囂與嘈雜”的態(tài)度與行為，可填“安之若素”。安之若素：指遇到異常情況時(shí)，像平常一樣對(duì)待，毫不在意或處之泰然。形容面對(duì)困境、挫折或突發(fā)狀況時(shí)心態(tài)平和，不以為意?！?9題解析】文中第二自然段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。①兇兇：指恐懼，驚擾不安樣子，后來又引申指吵嚷的樣子。洶洶：形容勢頭兇猛的樣子。這里修飾熱浪來時(shí)的氣勢，當(dāng)用“洶洶”。②吩：口頭指派或命令。紛：眾多，雜亂。結(jié)合語境描述對(duì)象的修飾語“屏蔽外界”以及下文的具體闡釋句“則多在欲望和利益的刻度上擺動(dòng)”“塵世的喧囂與嘈雜”可知，此處想說外界世事多且雜亂，當(dāng)為“紛擾”?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之修改語病的能力。③“滌去”與賓語“內(nèi)心”搭配不當(dāng)，可將“滌去”改為“平復(fù)”。⑤“一段”是數(shù)量短語，應(yīng)在形容詞性的定語“輕松自適、平和寧靜”前，語序不當(dāng)，把“一段”調(diào)至“輕松自適、平和寧靜”前?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。甲處，本句引號(hào)內(nèi)需要填寫一個(gè)具體的俗語，結(jié)合后文“便源出此詩”，前文詩句“但能心靜即身涼”可以提煉出俗語“心靜自然涼”。乙處，結(jié)合前文“而火、熱，既可由外在客觀環(huán)境所導(dǎo)致”可知此處需要填寫“火、熱”產(chǎn)生的另一個(gè)原因，結(jié)合“既”表并列關(guān)系，“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，此句句式要呼應(yīng)，需要“也”來連接兩個(gè)句子，具體原因與“外在客觀環(huán)境”相反，結(jié)合下文“但人主觀的‘內(nèi)熱’”可知，此處可填寫“也可由內(nèi)在主觀情緒所引發(fā)”。【22題解析】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。示例一：不同意。結(jié)合前文所述夏日酷暑“也給人們的生產(chǎn)生活帶來艱難與困苦”這一普遍感受，“反而”在此處表示強(qiáng)烈的轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)了詩人感受到的“舒坦”與常人在酷暑中預(yù)期的時(shí)光難熬形成了鮮明反差。這種反差效果有力地突顯了“保持內(nèi)心的寧靜”這一心理調(diào)節(jié)方法的效果與出人意料之處，也更契合文章主旨——即通過主動(dòng)避“內(nèi)熱”來對(duì)抗外界酷暑，從而獲得寧靜境界。示例二：同意。其前句“正因?yàn)椤艜?huì)……”已明確表達(dá)了強(qiáng)因果關(guān)系。在此語境下，用表示順承結(jié)果的“從而”替換“反而”清晰地展現(xiàn)了避“內(nèi)熱”是手段，獲得寧靜是水到渠成的結(jié)果。用“從而”更貼合對(duì)詩人“品味到契合生命自然的音韻旋律”的評(píng)價(jià)，它側(cè)重于表現(xiàn)這種舒適狀態(tài)是心境轉(zhuǎn)變后的自然達(dá)成，更具和諧順暢之感。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉?！牟牧隙翰获Y于空想，不騖于虛聲?！畲筢摬牧先何疑鷣砭途髲?qiáng)/是熱烈的驕陽/偏要向著逆風(fēng)的方向/拼命翱翔——《熱烈的少年》作為新時(shí)代的青年，上述材料對(duì)你有何啟示？請(qǐng)你綜合以上三則材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)式材料作文題。材料有三則：材料一強(qiáng)調(diào)成功離不開積極的奮斗；材料二強(qiáng)調(diào)要積極行動(dòng)，不空想，不圖虛名；材料三強(qiáng)調(diào)要迎難而上，努力奮斗，不輕言放棄。三則材料都圍繞著奮斗、行動(dòng)、拼搏等主題展開，對(duì)新時(shí)代青年具有深刻的啟示意義，從不同角度引導(dǎo)考生要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，要有理想追求，努力奮斗，不輕言放棄，最終戰(zhàn)勝困難和挫折，贏得成功。考生要綜合三則材料展開立意，不能只圍繞一則材料分析。本題意在引導(dǎo)新時(shí)代青年思考如何面對(duì)成功，明確成功需要奮斗、行動(dòng)和拼搏，激勵(lì)青年摒棄空想，以積極的態(tài)度和切實(shí)的行動(dòng)去追求成功。寫作時(shí)，可以通過引用材料中名言，指出這些名言為正值青春的我們帶來啟示，引出文章主題；然后主體部分可以采用并列式，圍繞以下分論點(diǎn)建構(gòu)：分論點(diǎn)一，奮斗是成功的基礎(chǔ)，闡述奮斗能為成功積累經(jīng)驗(yàn)、提升能力，如科學(xué)家通過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)奮斗取得科研成果；分論點(diǎn)二，行動(dòng)是成功的橋梁，強(qiáng)調(diào)只有將想法付諸實(shí)踐，才能跨越從理想到現(xiàn)實(shí)的鴻溝，可舉創(chuàng)業(yè)者積極行動(dòng)創(chuàng)辦企業(yè)的例子；分論點(diǎn)三，拼搏是成功的動(dòng)力，說明在面對(duì)困難和逆境時(shí)，拼搏精神能讓我們勇往直前，可列舉運(yùn)動(dòng)員在賽場上拼搏奪冠的事例?？上汝U述每個(gè)分論點(diǎn)的重要性，接著深入探討其在新時(shí)代青年成長和追求成功過程中的具體體現(xiàn)，然后運(yùn)用辯證思維，深入剖析奮斗、行動(dòng)、拼搏三者之間的相互關(guān)系，著重指出要努力奮斗，不空談夢想，不輕言放棄。最后，結(jié)合自身實(shí)際，闡述青年的努力奮斗對(duì)國家發(fā)展的重要性，展現(xiàn)新時(shí)代的“書生意氣”。立意：（1）行而不輟，不屈不撓，鑄就輝煌。（2）胸懷理想迎難而上，腳踏實(shí)地穩(wěn)步前行。（3）用腳步丈量青春，讓奮斗成就夢想。（4）行動(dòng)鑄就成功，拼搏點(diǎn)亮青春。甘肅省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：農(nóng)村非物質(zhì)要素如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝和具有特色的生產(chǎn)生活模式是鄉(xiāng)愁記憶的重要組成部分，是與城市在文化上最大的不同，炊煙裊裊的生活至今仍為人們所懷念。而且，大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍散落在我國農(nóng)村，是我國歷史悠久、燦爛的農(nóng)耕文明的體現(xiàn)。近年來，由于國家對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)投入，以及相關(guān)大型平臺(tái)的展示，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，通過市場化運(yùn)作方式，將農(nóng)村優(yōu)秀的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品以及相關(guān)文化服務(wù)，如相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品以及旅游業(yè)，不僅使農(nóng)民們的收入得到提高，還將當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的名氣傳播開來，為我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供范例。由于我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，經(jīng)驗(yàn)不足，且粗放式發(fā)展模式明顯，大多數(shù)文化產(chǎn)品只流于形式，逐漸趨同。再者，政府雖然對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投入一定的資金扶持，但產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅是資金的問題，也是文化發(fā)掘的問題。因此對(duì)于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，參與者需要什么，相關(guān)單位能給予什么幫助，需要我們認(rèn)真對(duì)待，盡量杜絕大水漫灌現(xiàn)象，使相關(guān)單位的資源能用在正確的方向上。即便當(dāng)前鄉(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素既有機(jī)遇又有困難，但我們?nèi)允且屶l(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素與文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，既保護(hù)又發(fā)展，積極打造鄉(xiāng)愁文化發(fā)展的名牌。對(duì)于鄉(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素，在文化事業(yè)發(fā)展部分，要采取更多的保護(hù)措施。例如對(duì)于具有一定歷史價(jià)值的傳統(tǒng)建筑要進(jìn)行修葺保護(hù)，使這部分建筑不因歷史歲月的逝去而褪色，永遠(yuǎn)成為鄉(xiāng)村記憶的重要組成部分。也可以進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，在對(duì)傳統(tǒng)建筑不進(jìn)行大變動(dòng)的前提下，改造部分空間，收集民間相關(guān)素材，建成具有特色的鄉(xiāng)村建筑紀(jì)念館或博物館，加強(qiáng)人們對(duì)于所在鄉(xiāng)村的認(rèn)識(shí)，提高人們在鄉(xiāng)村記憶保護(hù)中的參與度，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)于所在鄉(xiāng)村的認(rèn)同感。對(duì)于鄉(xiāng)村記憶的物質(zhì)要素的保護(hù)，當(dāng)然不僅是傳統(tǒng)歷史建筑，對(duì)于具有農(nóng)村共同記憶的場所也要進(jìn)行保護(hù)。如大槐樹尋祖，正是通過以前在大槐樹下生活構(gòu)成了共同回憶，直至今日，每年都會(huì)有許多人從海內(nèi)外返鄉(xiāng)祭祖，這就是共同生活場所帶來的認(rèn)同感與凝聚力。因此，對(duì)于鄉(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素一定要采取保護(hù)性開發(fā)方式，這是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提和必要條件。與鄉(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素基本相同，在文化事業(yè)中，鄉(xiāng)村記憶的非物質(zhì)要素也是以保護(hù)為主，主要起聯(lián)結(jié)情感的作用，并且可以為非物質(zhì)要素的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行鋪墊。但這方面也存在與物質(zhì)要素有所不同的地方。非物質(zhì)要素是作為一種文化元素而產(chǎn)生，并且是經(jīng)歷歷史的沉淀與選擇的，但是在這個(gè)過程中，難免會(huì)有部分落后的思想混雜其中，殘留至今，因此，在留住鄉(xiāng)愁過程中，必須對(duì)落后的思想文化進(jìn)行剔除，以充分發(fā)揮非物質(zhì)要素調(diào)動(dòng)人們的積極性和聯(lián)結(jié)情感的作用。（摘編自孫波《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略理論與實(shí)踐研究》）材料二：在泥河溝村的36畝棗園里，生長著1100余株古棗樹，樹齡最長者有1300多年。它們目睹了窯洞院落里的人來人往，聽?wèi)T了古戲樓里傳出的悲歡離合。遺憾的是，如此古老的村莊沒有文字記載，漫長歲月里的往事都潛藏在一輩又一輩村民的記憶之中。值得慶幸的是，在駐村調(diào)查的過程中，我們與村民共同完成了三卷本村落文化叢書的編撰工作：《鄉(xiāng)村記憶——陜西佳縣泥河溝村影像集》《村史留痕——陜西佳縣泥河溝村口述歷史》和《棗緣社會(huì)——陜西佳縣泥河溝村文化志》。正是通過這種特殊的文化干預(yù)，我們的工作把村莊的歷史與當(dāng)下連接在了一起，村民的日常生活展現(xiàn)的是陜北地域風(fēng)情，他們追憶的往事匯聚的正是本土知識(shí)的寶庫。通過這種參與式的行動(dòng)，淳樸的村民不再是遺產(chǎn)保護(hù)的旁觀者，而是自身文化的講述者。那些曾經(jīng)被遺忘的往事，轉(zhuǎn)化成了把人、情、根留住的集體記憶。與這份情感記憶回歸同步的，是村民言談舉止上的變化。他們開始珍愛古棗園及其附近破舊的村落。他們知曉全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，萌生了修葺小戲樓的愿望；那些曾經(jīng)廢棄的老物件被想起，落滿灰塵的牌匾被拂拭；被淡忘的地名曬棗崖、小嘴峁等成為“人市兒”上談?wù)摰臒狳c(diǎn)；風(fēng)水寶地臥虎灣的故事再度被演繹。在專家組駐村調(diào)研的70余日里，村民的生命敘事與村莊的歷史形態(tài)就這樣慢慢呈現(xiàn)。更為可貴的是，村委會(huì)協(xié)助組織了老年人協(xié)會(huì)，村莊平淡的生活因此增添了許多新的內(nèi)容。傍晚時(shí)分的鑼鼓秧歌，讓沉寂多年的山村格外紅火；共食一鍋里的饸饹，讓久違的鄉(xiāng)情更顯濃烈。在外打拼的年輕人也因“愛棗協(xié)會(huì)”的微信群而集結(jié)在一起，共同尋找紅棗出路，謀劃家鄉(xiāng)發(fā)展。（摘編自張孝德《鄉(xiāng)村振興專家深度解讀》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“炊煙裊裊”的真實(shí)場景在城市生長的人腦海中是很難呈現(xiàn)的，而在曾經(jīng)久居農(nóng)村的人心中卻有著很深的印象。B.相對(duì)于物質(zhì)要素的鄉(xiāng)村記憶保護(hù)，非物質(zhì)的鄉(xiāng)村記憶保護(hù)要容易得多，因?yàn)楹笳哂腥藚⑴c即可，無須耗費(fèi)資金。C.泥河溝村三卷本村落文化叢書可給人們?nèi)缦聠l(fā)：村莊應(yīng)組織人員編撰村史，留下村莊的集體記憶。D.泥河溝村棗園里的古棗樹數(shù)量多、樹齡高，該村以此為物質(zhì)依托，在“紅棗”產(chǎn)業(yè)上找出路，謀發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.我國農(nóng)耕文明歷史悠久，留存下許多有價(jià)值的物質(zhì)形態(tài)以及非物質(zhì)形態(tài)的鄉(xiāng)村記憶。B.對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要持認(rèn)真態(tài)度，盡量杜絕大水漫灌這種粗放式發(fā)展模式。C.在對(duì)待有著歷史沉淀的非物質(zhì)要素的鄉(xiāng)村記憶上，要持揚(yáng)棄態(tài)度，留下有價(jià)值的鄉(xiāng)愁。D.在專家組調(diào)研期間，泥河溝村修建了新戲臺(tái)定期演出，敲鑼鼓、扭秧歌，這都是留住鄉(xiāng)愁的直接體現(xiàn)。3.下列選項(xiàng)，符合材料一關(guān)于“大槐樹尋祖”表述重點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.大槐樹景區(qū)依托云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，為游客提供便捷高效的服務(wù)體驗(yàn)。B.明代洪洞大槐樹移民群體展現(xiàn)出“忠厚直爽、開放包容、敢為人先、堅(jiān)韌奉獻(xiàn)”的精神品格。C.當(dāng)前的文旅融合，為把幾百年來傳承的大槐樹故事轉(zhuǎn)化為“大槐樹產(chǎn)業(yè)”創(chuàng)造了良好條件。D.600余年來，山西洪洞縣大槐樹被看作“家”“祖”“根”，成為眾多華夏兒女心目中的家鄉(xiāng)。4.若將地名曬棗崖、小嘴峁編入《佳縣泥河溝村風(fēng)物志》，需要進(jìn)村采訪相關(guān)知情人士。請(qǐng)你在訪談提綱中設(shè)計(jì)4個(gè)問題。5.怎樣做才能更好地留住鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)愁？請(qǐng)結(jié)合材料提出你的建議?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.示例：①曬棗崖、小嘴峁有怎樣的地形特點(diǎn)？②曬棗崖、小嘴峁地名的來歷是什么？③與曬棗崖、小嘴峁相關(guān)的故事有哪些？④村民對(duì)曬棗崖、小嘴峁的感情如何？5.①政府、社會(huì)給予多方面支持。②市場化運(yùn)作，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。③對(duì)物質(zhì)要素進(jìn)行修繕或保護(hù)性開發(fā)，對(duì)非物質(zhì)要素加強(qiáng)傳承與保護(hù)。④用文字記錄鄉(xiāng)村文化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞“鄉(xiāng)村記憶保護(hù)與鄉(xiāng)愁文化發(fā)展”展開論述。材料一從理論層面系統(tǒng)闡述了鄉(xiāng)村記憶的物質(zhì)（非物質(zhì)）要素保護(hù)策略，強(qiáng)調(diào)保護(hù)性開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系；材料二以泥河溝村為個(gè)案，生動(dòng)展現(xiàn)了文化干預(yù)實(shí)踐帶來的鄉(xiāng)村記憶重構(gòu)。兩則材料共同凸顯了鄉(xiāng)村振興中文化認(rèn)同的重要性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“非物質(zhì)的鄉(xiāng)村記憶保護(hù)要容易得多，因?yàn)楹笳哂腥藚⑴c即可，無須耗費(fèi)資金”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段“非物質(zhì)要素……難免會(huì)有部分落后的思想混雜其中”“必須對(duì)落后的思想文化進(jìn)行剔除，以充分發(fā)揮非物質(zhì)要素調(diào)動(dòng)人們的積極性和聯(lián)結(jié)情感的作用”，說明非物質(zhì)的鄉(xiāng)村記憶保護(hù)需要文化篩選與引導(dǎo)，并非“有人參與即可，無須耗費(fèi)資金”，也沒有體現(xiàn)比物質(zhì)要素的鄉(xiāng)村記憶保護(hù)“容易得多”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“修建了新戲臺(tái)定期演出”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段“萌生了修葺小戲樓的愿望”，說明只是萌生了修茸小戲樓的想法，未提到修建了新戲臺(tái)定期演出。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.不符合，“依托云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)”，強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)應(yīng)用。B.不符合，強(qiáng)調(diào)“忠厚直爽、開放包容、敢為人先、堅(jiān)韌奉獻(xiàn)”的精神品格。C.不符合，“轉(zhuǎn)化為‘大槐樹產(chǎn)業(yè)’”，側(cè)重產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。D.符合，“大槐樹被看作‘家’‘祖’‘根’”，體現(xiàn)了共同生活場所帶來“認(rèn)同感與凝聚力”。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①既然曬棗崖、小嘴峁這兩個(gè)地方以“崖”“峁”為名，有必要了解地形特征。設(shè)計(jì)問題：曬棗崖、小嘴峁有怎樣地形特點(diǎn)？②曬棗崖、小嘴峁成了“被淡忘的地名”，參考《村史留痕——陜西佳縣泥河溝村口述歷史》，結(jié)合“我們的工作把村莊的歷史與當(dāng)下連接在了一起”分析，可設(shè)計(jì)問題：曬棗崖、小嘴峁地名的來歷是什么？③參考“風(fēng)水寶地臥虎灣的故事再度被演繹”，說明村民開始重視這些曾被淡忘的地名，需挖掘其歷史淵源，可能包含民間傳說或歷史事件，設(shè)計(jì)問題：與曬棗崖、小嘴峁相關(guān)的故事有哪些？④結(jié)合材料二第1段“村民的日常生活展現(xiàn)的是陜北地域風(fēng)情，他們追憶的往事匯聚的正是本土知識(shí)的寶庫”，需了解地名在村民集體記憶中的情感價(jià)值，可設(shè)計(jì)問題：村民對(duì)曬棗崖、小嘴峁的感情如何？【5題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①由材料一“由于國家對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)投入……農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展”“但產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅是資金的問題，也是文化發(fā)掘的問題”，說明政府的資金投入和平臺(tái)支持是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，社會(huì)層面也可通過參與文化發(fā)掘、資源對(duì)接等方式提供助力。可概括出①。②由材料一第2段“我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，經(jīng)驗(yàn)不足，且粗放式發(fā)展模式明顯，大多數(shù)文化產(chǎn)品只流于形式，逐漸趨同”“但我們?nèi)允且屶l(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素與文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合”，可概括出②。③由材料一第3段“對(duì)于具有一定歷史價(jià)值的傳統(tǒng)建筑要進(jìn)行修葺保護(hù)”，第4段“對(duì)于鄉(xiāng)村記憶中的物質(zhì)要素一定要采取保護(hù)性開發(fā)方式”；第5段“鄉(xiāng)村記憶的非物質(zhì)要素也是以保護(hù)為主”，可概括出③。④由材料二第1段“我們與村民共同完成了三卷本村落文化叢書的編撰工作……《棗緣社會(huì)——陜西佳縣泥河溝村文化志》”，可概括出④。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。補(bǔ)畫高手凌鼎年美籍華裔大收藏家達(dá)一貫準(zhǔn)備向家鄉(xiāng)的博物館捐贈(zèng)一百件書畫，但他提出要看一下唐代孫位的《竹林七賢圖》。達(dá)一貫提出這樣的要求，實(shí)在不算過分，不滿足他也說不過去，但柏年松館長知道這是一幅殘畫，竹林七賢自然應(yīng)該有七位人物，可畫面上只有四位人物，還缺三位，如果讓達(dá)一貫看這幅殘畫，有損博物館的顏面，除非把它修補(bǔ)完整?！吨窳制哔t圖》是唐代之畫，至少有一千一百年的歷史，屬于珍貴文物，輕易不能碰。而修修補(bǔ)補(bǔ)的事，名家一般不愿意做，非名家又拿不下，博物館也信不過，這確乎是個(gè)難題。時(shí)間緊迫，柏年松館長很頭疼，他說：“要是我行，我就自己上了?！笨涩F(xiàn)在一時(shí)半刻找誰來修補(bǔ)呢？柏年松一籌莫展。也許冥冥之中自有天意，第二天，柏年松帶兩位副館長去給第一任老館長祝壽。別看老館長九十九歲了，精氣神不錯(cuò)。他目光如炬，洞若觀火，酒過三巡后，對(duì)柏年松館長說：“你有心事？一定有心事。”柏年松見被老館長看穿，只得如實(shí)相告。老館長沉思片刻后說：“我推薦一人——曲天成，他一定能勝任。”曲天成這名字太陌生了，從未聽說過，像這樣名不見經(jīng)傳的，屬哪路神仙？老館長怎么會(huì)推薦他？憑什么推薦他？柏年松心中不能不打上問號(hào)。但聽老館長的口氣，很有自信的樣子，且老館長德高望重，不可能說沒有把握的話，他姑且信之。為表誠意，柏年松與兩位副館長專程去拜訪曲天成。原來曲天成是裱畫師，以裝裱、修復(fù)古畫為主，他既是書畫鑒賞家，也是國畫家，山水、花鳥都有涉獵，尤其擅長人物。他畫畫，只是興趣，從不參加畫展，更不賣錢。柏年松聽老館長介紹曲天成收藏了很多古絹、古綾、古紙、古墨，那些絹與宣紙，大的好幾尺，小的巴掌大，距今幾百年的都有，泛黃發(fā)黑，扔在地上都未必有人撿，他都當(dāng)寶貝似的藏著。柏年松提出要看看曲天成的畫作，曲天成取出一幅《百仙圖》長卷。那人物，那構(gòu)圖，那線條，那著色，那眼神，那動(dòng)作，神形畢肖，活靈活現(xiàn)。柏年松暗暗想：高手在民間??！他終于相信老館長的推薦是靠譜的了。柏年松拿出《竹林七賢圖》的照片，問曲天成有沒有修補(bǔ)完整的把握。曲天成拿出放大鏡細(xì)看后，斟酌再三說：“類似的古絹我有，古墨也有，畫人物也沒有問題，問題在于原畫上只有山濤、王戎、劉伶、阮籍四位，那嵇康、向秀、阮咸三人卻形神難知，是坐，是蹲，是立，是臥；是笑，是哭，是嗔，是憩，還是侃侃而談，或者假癡不癲？”確實(shí)，這是最傷腦筋的事。曲天成說：“這樣，我先構(gòu)思構(gòu)思，構(gòu)思成熟后，畫幅小樣，你們認(rèn)可了，我再正式補(bǔ)畫?！贝蠹s半個(gè)月后，曲天成發(fā)來了他的小樣稿，但見圖上阮咸在彈阮，嵇康在撫琴，向秀援筆欲書，不知是準(zhǔn)備賦詩，還是繪畫。柏年松看后，覺得頗符合這三人的個(gè)性，征求了老館長與多位專家的意見后，做了些小的修改，就把方案確定了下來。柏年松要求曲天成來博物館修補(bǔ)，曲天成一口回絕，說必須在他家里完成。理由是在整個(gè)修補(bǔ)過程中，哪怕一聲咳嗽或打個(gè)噴嚏都會(huì)影響線條的細(xì)微走向與色澤的些許濃淡，主筆者最好不外出，不走動(dòng)，保持心態(tài)平和情緒穩(wěn)定。而且，最好在沒有任何外界干擾的情況下，一氣呵成。一旦上手，那時(shí)間是沒有保證的，也許吃也顧不上了，開個(gè)夜工，熬個(gè)通宵，誰說得準(zhǔn)呢？再說，在家，一應(yīng)俱全，隨手可取……這就讓柏年松為難了，要知道《竹林七賢圖》是國寶，怎么能隨隨便便拿出博物館呢？曲天成很固執(zhí)，說信不過就算了。僵持了幾天后，柏年松做了讓步，但一套手續(xù)——簽字、蓋章一樣也不能少，要知道他是擔(dān)著很大風(fēng)險(xiǎn)的。一個(gè)多月后，曲天成將《竹林七賢圖》修補(bǔ)完成了，那人物的衣紋線條以鐵線描為主，雜用蘭葉描，線條勁道，勾勒流暢，富有質(zhì)感，透著張力。特別是眼神，清澈、干凈、高傲、狷介，流露出崇尚自然、不拘禮法的神態(tài)，一個(gè)個(gè)仙風(fēng)道骨。人物既各各不一，又相互照應(yīng)，整個(gè)畫面十分和諧，簡直天衣無縫，柏年松很滿意，心里的一塊石頭也落了地。捐贈(zèng)儀式結(jié)束后，柏年松館長邀請(qǐng)達(dá)一貫去欣賞《竹林七賢圖》。達(dá)一貫看得很認(rèn)真很仔細(xì)，連連說：“神品，神品，不，堪稱逸品?！笨戳T畫，落座品茗時(shí)，柏年松館長問達(dá)一貫對(duì)《竹林七賢圖》的看法。達(dá)一貫沉吟半晌后說：“據(jù)我所知，《竹林七賢圖》是殘畫，但你給我看的是一幅完璧的畫。以我多年的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，憑眼力判斷，從材質(zhì)、筆法來看，應(yīng)該是真跡，難道世間留有兩幅孫位的《竹林七賢圖》？”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.達(dá)一貫準(zhǔn)備向家鄉(xiāng)博物館捐贈(zèng)一百件書畫，但要求交換博物館中收藏的唐代孫位的《竹林七賢圖》，這令館長柏年松感到十分為難。B.柏年松苦于沒有找到修補(bǔ)《竹林七賢圖》的名家，便主動(dòng)向第一任老館長求助，之后在老館長的舉薦下找到了曲天成。C.“他畫畫，只是興趣，從不參加畫展，更不賣錢”，既展現(xiàn)了曲天成淡泊的品性，也解釋了柏年松不知道曲天成這一人物的原因。D.達(dá)一貫對(duì)修補(bǔ)后的《竹林七賢圖》的高度認(rèn)可及產(chǎn)生的猜測，表明達(dá)一貫的鑒賞經(jīng)驗(yàn)不足。7.關(guān)于曲天成補(bǔ)畫的相關(guān)情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說對(duì)次要人物老館長雖著墨不多，但他卻具有不可或缺的作用，正是其德高望重與慧眼識(shí)珠才推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B.柏年松對(duì)修補(bǔ)畫作一籌莫展，而曲天成卻成功修補(bǔ)《竹林七賢圖》，體現(xiàn)了曲天成補(bǔ)畫技巧之高超。C.“一個(gè)多月后，曲天成將《竹林七賢圖》修補(bǔ)完成了”，修補(bǔ)過程沒有細(xì)節(jié)描寫，但其專業(yè)性讓人佩服。D.小說運(yùn)用了留白的手法，沒有明確交代曲天成的具體身份和背景，只是介紹其收藏和高超的技藝，給人留有想象的空間。8.從老館長推薦到《竹林七賢圖》修補(bǔ)完成，柏年松對(duì)曲天成的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。9.讀書小組要為本文寫一則文學(xué)短評(píng)，經(jīng)討論，提出了一組關(guān)鍵詞“信任·匠心”，請(qǐng)你圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路?！敬鸢浮?.C7.D8.①剛聽到曲天成的名字時(shí)感到陌生，對(duì)曲天成的補(bǔ)畫能力感到懷疑。②在看到曲天成的《百仙圖》后感到震驚，相信了曲天成具有補(bǔ)畫能力。③接著對(duì)曲天成要求在自己家里完成修補(bǔ)工作感到為難，對(duì)曲天成的固執(zhí)感到無奈。④最后看到曲天成修補(bǔ)好的《竹林七賢圖》，對(duì)曲天成的技藝和才華表示由衷的敬佩。9.①柏年松對(duì)老館長的信任促使他找到了民間補(bǔ)畫高手曲天成，其對(duì)曲天成的信任又使得《竹林七賢圖》得以成功修補(bǔ)。②曲天成修補(bǔ)《竹林七賢圖》中展現(xiàn)出精湛的技藝、巧妙的構(gòu)思及對(duì)藝術(shù)的追求，正是其匠心精神的具體表現(xiàn)。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以《竹林七賢圖》的修補(bǔ)為線索，通過柏年松館長與民間高手曲天成的互動(dòng)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳承中的信任與匠心。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了曲天成這一淡泊名利、技藝精湛的補(bǔ)畫師形象，并通過達(dá)一貫的誤判，巧妙凸顯了補(bǔ)畫技藝的高超。小說情節(jié)緊湊，人物形象鮮明，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)技藝的尊重，也暗含了“高手在民間”的主題。藝術(shù)手法上，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)，留白運(yùn)用得當(dāng)，使故事更具張力與想象空間。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容、藝術(shù)特色的理解和鑒賞能力。A.“但要求交換博物館中收藏的唐代孫位的《竹林七賢圖》”錯(cuò)誤。根據(jù)“但他提出要看一下唐代孫位的《竹林七賢圖》”可知，達(dá)一貫只是要看一下《竹林七賢圖》，沒有要求交換。B.“便主動(dòng)向第一任老館長求助”錯(cuò)誤。由“柏年松見被老館長看穿，只得如實(shí)相告”可知，不是柏年松主動(dòng)向老館長求助，是老館長看出了柏年松有心事，柏年松才說出自己的難題。D.“表明達(dá)一貫的鑒賞經(jīng)驗(yàn)不足”錯(cuò)誤，這里只是為了說明曲天成的補(bǔ)畫技巧之高超。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)情節(jié)的分析鑒賞能力。D.“沒有明確交代曲天成的具體身份和背景”錯(cuò)誤。從原文“原來曲天成是裱畫師，以裝裱、修復(fù)古畫為主，他既是書畫鑒賞家，也是國畫家，山水、花鳥都有涉獵，尤其擅長人物”來看，文中有交代曲天成的身份——裱畫師。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生概括人物態(tài)度的能力。①柏年松對(duì)“名不見經(jīng)傳”的曲天成毫無了解，因?yàn)槟吧鴥?nèi)心質(zhì)疑“老館長怎么會(huì)推薦他？憑什么推薦他？”，甚至因曲天成只是“裱畫師”而對(duì)曲天成的補(bǔ)畫能力感到懷疑。②看到曲天成的《百仙圖》長卷，柏年松驚嘆“那人物，那構(gòu)圖，那線條……神形畢肖，活靈活現(xiàn)”，并感慨“高手在民間”，他從畫作技藝中切實(shí)感受到曲天成的實(shí)力，態(tài)度從懷疑轉(zhuǎn)向信服。③當(dāng)曲天成堅(jiān)持“必須在他家里完成”修補(bǔ)，柏年松因文物安全問題深感為難，但最終迫于時(shí)間壓力和對(duì)曲天成技藝的信任，“做了讓步”，簽字蓋章承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，體現(xiàn)出對(duì)曲天成的固執(zhí)的無奈妥協(xié)。④看到修補(bǔ)后的《竹林七賢圖》“線條勁道，勾勒流暢”“簡直天衣無縫”，柏年松“很滿意，心里的一塊石頭也落了地”，對(duì)曲天成的技藝從認(rèn)可升華為由衷敬佩，徹底肯定其補(bǔ)畫水準(zhǔn)。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品主題，擬寫短評(píng)思路的能力。信任：①對(duì)老館長的信任：因老館長“德高望重”且口氣“很有自信”，柏年松“姑且信之”，這份對(duì)權(quán)威的信任成為尋找曲天成的起點(diǎn)。對(duì)曲天成的信任：盡管對(duì)在家修補(bǔ)國寶心存疑慮，但柏年松通過《百仙圖》認(rèn)可曲天成的“匠心”，最終“簽字”“蓋章”放行，成為文物修復(fù)的關(guān)鍵。匠心：②構(gòu)思精妙見匠心：針對(duì)“嵇康、向秀、阮咸三人卻形神難知”的難題，曲天成設(shè)計(jì)阮咸彈阮、嵇康撫琴、向秀援筆欲書的小樣，既符合人物崇尚自然的個(gè)性，又與畫面整體和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)出對(duì)歷史語境的深入理解。修補(bǔ)過程中要求“沒有任何外界干擾”“一氣呵成”，甚至“吃也顧不上”，這種對(duì)藝術(shù)純粹性的追求，凸顯傳統(tǒng)手藝人“坐得住冷板凳”的工匠精神。（三）閱讀Ⅱ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：唐興二百年，其間詩人不可勝數(shù)。所可舉者，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防《感興詩》十五篇。又詩之豪者，世稱李杜。李之作，才矣！奇矣！人不逮矣！索其風(fēng)雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千余首。然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過三四十首，杜尚如此，況不逮杜者乎？仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。仆家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。仆當(dāng)此日擢在翰林身是諫官月請(qǐng)諫紙。啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進(jìn)聞?dòng)谏?，豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣；聞《樂游園》寄足下詩，則執(zhí)政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣。大率如此，不可遍舉。古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！逼碗m不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所侍者時(shí)。時(shí)之來也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。故覽仆詩者，知仆之道焉。（節(jié)選自白居易《與元九書》）材料二：唐興，官學(xué)大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋①之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之律詩。由是而后，文變之體極焉。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知責(zé)其多乎哉。茍以為能所不能，無可不可，則詩人以來，未有如子美者。是時(shí)山東人李白，亦以文奇取稱，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰②，況堂奧③乎?。ü?jié)選自元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》）〖備注〗①沈、宋：指沈全期、宋之問。②藩翰：籬笆圍墻，比喻邊緣的地方。③堂奧：廳堂深處，比喻深入的地方。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。仆當(dāng)A此日B擢C在翰林D身E是諫官F月G請(qǐng)H諫紙。11.下列材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.尚，尚且，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否”的“尚”意思不同。B.始，才，與白居易《琵琶行并序》中“千呼萬喚始出來”的“始”意思不同。C.“時(shí)之來也”與《夢游天姥吟留別》“我欲因之夢吳越”中的“之”，用法不同。D.子美，是杜甫的字，有些古人取字與名的意義相關(guān)，如周瑜字“公瑾”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易面對(duì)詩道的崩壞，常感到痛心激憤，有時(shí)難以入睡，想要不惜財(cái)力來重振詩風(fēng)。B.白居易擔(dān)任諫官時(shí)，把那些可以解決民生疾苦、彌補(bǔ)時(shí)政缺失而又難以明說的事情寫成詩歌。C.唐朝建立后，官府辦學(xué)得到很大發(fā)展，涌現(xiàn)出許多著名詩人，之后詩歌的體裁更加多樣化。D.元稹認(rèn)為杜甫的詩作在鋪陳、聲韻、詞氣、風(fēng)調(diào)、聲律等方面摒棄了詩歌的淺近凡俗。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。（2）使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。14.材料一和材料二都有對(duì)李杜詩作的評(píng)價(jià)，其目的不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。【答案】10.BDF11.B12.A13.（1）這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中還有正直的人士，皇帝屢次下詔書，調(diào)查人民的疾苦。（2）假使讓孔子來考究杜詩的主旨要點(diǎn)，還不知道要怎樣看重他的博采眾長（有多推崇他的才華）呢。14.①材料一評(píng)價(jià)李杜詩作，目的是通過指出李杜詩作存在的不足（李白風(fēng)雅比興不足，