高級中學名校試卷PAGEPAGE1甘肅省天水市麥積區(qū)2025-2026學年高三11月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：這段時間，各行各業(yè)的朋友都有一種職業(yè)危機感，認為自己的工作遲早會被AI取代。有人悲嘆，教師這個行業(yè)遲早會消亡，文科的衰敗不可避免，人們只要學好如何運用AI就已經(jīng)足夠。AI技術(shù)儼然成為新時代最重要的知識，似乎已是萬知之知。然而，果真如此嗎？AI時代的文科通識教育該往何處去，確實是一個值得認真思索的問題。人類的理性有其固有的局限，我們必須對未知保持足夠的敬畏。在《枚農(nóng)篇》（也譯《美諾篇》）中蘇格拉底提出了一個著名的知識悖論：“一個人不可能去尋求他所知道的東西，也不可能去尋求他不知道的東西。他不能尋求他知道的東西，是因為他已經(jīng)知道了，用不著再去尋求了；他也不能尋求他不知道的東西，是因為他也不知道他應(yīng)該尋求什么?！盇I可以在已知的基礎(chǔ)上去擴大知識的范圍，但是無法從無到有獲得一個完全的新知。這就是為什么科學研究不僅僅需要理性，還需要直覺和靈感。愛因斯坦說：“物理學家最大的任務(wù)就是去尋找那些最普遍的規(guī)律，人們只用演繹，就能根據(jù)這些規(guī)律推導出一幅世界的畫面。通往這些規(guī)律的道路并無邏輯可言。人只能靠直覺，其基礎(chǔ)是一種對知識的熱愛?！蓖ㄟ^直覺和靈感獲取的新知更像是一種從無到有的經(jīng)歷，它需要神來之筆的靈光一現(xiàn)。我們不能以狂妄的理性拒絕未知。就像洞穴中的囚徒，如果有一種神秘未知的力量拉著我們掉頭，但是我們執(zhí)拗地拒絕掉頭，因為理性無法給其提供確定性掉頭的根據(jù)，那么我們也就失去走出洞穴探究未知本真的機會。在AI時代，很多人對AI技術(shù)也有錯覺，認為AI技術(shù)就是一種關(guān)于知識的知識，掌握AI技術(shù)的人也就可以成為擁有全能性知識的明智全才。當科技僭主〖備注〗與政治僭主一拍即合，善良的愿望極有可能把人類引入人間地獄。因此，我們更加需要蘇格拉底式的文科通識教育，需要知己無知的明智和節(jié)制，避免理性的狂妄與自大。真正接近全知的就是知道自己是無知的。人類對技術(shù)主義總有一種揮之不去的樂觀執(zhí)念，身處AI時代，我們對于這種技術(shù)主義的樂觀必須保持足夠的警惕，而這恰恰是文科通識教育的意義。文科通識教育需要培養(yǎng)美德，而非單純的算計，只有美德才能更好地駕馭AI技術(shù)，防止它成為作惡的工具。荀子說：“君子生非異也，善假于物也?！比斯ぶ悄艽_實是一種很好的工具。但人不是工具，工具更不應(yīng)該取代人的地位。在《卡爾彌德篇》中，蘇格拉底和卡爾彌德關(guān)于明智的討論不歡而散，卡爾彌德最終朝著僭主的道路一去不返。當哲學和權(quán)力爭奪年輕人的靈魂，哲學看似一敗涂地，一如當前的文科教育。然而，多年之后，在比雷埃夫斯港大決戰(zhàn)中，格里底亞和卡爾彌德被雙雙處死，他們也許會想起當年與蘇格拉底的對話。對無限知識和權(quán)力的追求最終只是黃粱一夢，花榮草茂，難逃枯干凋謝的命定，一切都是昨天。（摘編自羅翔《AI時代，文科通識教育如何可能？》）材料二：AI可以創(chuàng)造出任何我們想要的東西，但很多人甚至多數(shù)人并不知道自己想要什么。這不是AI能解決的問題，只能由我們自己來解決。如果你認為教育的目的就是一紙文憑，就是一份輕松工作的敲門磚，就是人生在世的一份生存保障，你可能會輕易得到一個結(jié)論：學校不應(yīng)該開設(shè)不直接作用于找工作的課。這個邏輯，和我們從小到大，經(jīng)常在學校里觀察到的一樣，美術(shù)、音樂、體育、心理、勞動這些科目給語文和數(shù)學讓路。哪怕是語文和數(shù)學的學習，我們也往往會直接奔向考點和答案，而忽視了對其中文字和邏輯之美的具體呈現(xiàn)。這是一種顯而易見的對人的工具化。人是不需要有自己的感受、想法和欲望的，只需要在社會機器中作為一個零件運轉(zhuǎn)良好。好的教育是一種藝術(shù)，不要讓人成為這樣的工具。因為做一個工具人，會讓我們?nèi)狈α松钏匾臒崆?，也很難真正運轉(zhuǎn)良好。世界不是一臺機器，也不需要分毫不差的零件。機器需要有嚴格的圖紙和設(shè)計，每一個零件都卡得嚴絲合縫，機器才能流暢運轉(zhuǎn)，任何流程出了問題，都會輕易崩潰。所以機器最大的特點就是脆弱，容易崩潰，離不開人的維護。而生態(tài)系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)恰好相反，它是通過反復磨合和反饋所形成的龐大組織，每一部分都具有強大的容錯性。生態(tài)系統(tǒng)總是自發(fā)產(chǎn)生，不需要任何外力就能運轉(zhuǎn)良好。調(diào)節(jié)和適應(yīng)，不斷尋找合適的生態(tài)位，才是在生態(tài)系統(tǒng)中生存的關(guān)鍵。生命是主動的，而不是被創(chuàng)造出來的。如何培養(yǎng)這種主動的精神？有人定義了人文教育所追求的目標：知道自己知道了什么，也知道自己不知道什么。教育不僅僅是為了讓我們知道更多，還讓我們有能力看到一條求知的邊界，只有這條邊界清晰可見，我們才擁有求知的動力，才會有持續(xù)不斷的對于生活的行動和探索。所以我們需要通識，它提供的不是確切的知識，而是十四世紀遠航探險的船隊里，船長手中的航海圖。航海圖標記了已知的大陸、島嶼和洋流。也有大片未經(jīng)探索的領(lǐng)域上面畫滿了各種神奇的海怪、美人魚，奇觀和珍寶。這一切只是不確定的傳說和只言片語，但恰恰是這些傳說激發(fā)了我們?nèi)ミh洋探索未知的熱情。在確切的年代里，我們只要守著自己知道的，就足以過好生活。但是在大航海時代來臨時，命運總是青睞那些知道還有哪些未知領(lǐng)域等待探索的人。（摘編自竇澤南《AI時代的人文精神》）〖備注〗僭主：起源于古希臘城邦，該詞有時也會被譯作“暴君”。僭主與君主都是一個人統(tǒng)治城邦，但君主顧及并促進全邦人民的利益，而僭主則只關(guān)注他個人的利益而忽視全邦人民的權(quán)益。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.有人認為AI將取代教師行業(yè)，文科教育會走向衰敗，這種觀點反映了對AI技術(shù)的盲目推崇和對文科價值的忽視。B.材料一引用蘇格拉底的知識悖論，闡述了人類獲取新知既需要基于已知的理性推導，也離不開直覺和靈感的觀點。C.荀子“君子生非異也，善假于物”的觀點與材料一中“AI是工具”的論述一致，都強調(diào)人應(yīng)合理駕馭技術(shù)而不被技術(shù)支配。D.材料二將機器和生態(tài)系統(tǒng)做類比，指出機器的脆弱性與生態(tài)的容錯性差異，旨在證明將人工具化的教育是不合適的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.AI能擴大已知知識范圍，但無法創(chuàng)造全新知識，因此當前加強文科通識教育比培養(yǎng)理性思維更重要。B.一些人之所以認為掌握AI技術(shù)可以成為擁有全能性知識的明智全才，是因為這些人缺乏文科通識教育。C.材料二提到的一些科目給主課讓路的現(xiàn)象，旨在批評當前教育把獲得文憑作為目的，缺乏對人的精神培養(yǎng)。D.材料二中作者把當今時代視作“大航海時代”，鼓勵人們做“知道還有哪些未知領(lǐng)域等待探索”的人。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)支持材料一觀點的一項是（）A.某高校開設(shè)“AI倫理與社會”課程，探討技術(shù)應(yīng)用中的道德困境。B.某中學增設(shè)編程課，要求學生掌握Python基礎(chǔ)語法與算法設(shè)計。C.某企業(yè)開展員工技能培訓，重點強化AI工具在數(shù)據(jù)分析中的操作流程。D.某職業(yè)院校加大理工科實訓投入，提升學生對工業(yè)機器人的實操能力。4.材料二認為“好的教育是一種藝術(shù)”，請根據(jù)材料二內(nèi)容說明“好的教育”的內(nèi)涵。5.近期，“文科消亡”的話題引發(fā)熱議，請根據(jù)兩則材料，對此觀點加以反駁。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十月的陽光〖備注〗周潔夫睡到下半夜，二連被調(diào)到前沿陣地接替五連。王海胸靠壕壁，注視著前面的黑暗。夜風吹得附近的草叢索索響，好像有人爬上來似的。寒氣逐漸加強，一身單衣服有點支撐不了。憑經(jīng)驗，他知道快到拂曉了，敵人發(fā)動攻擊的時刻臨近了。他的身邊響起連長的聲音：“有什么動靜沒有？”“沒有?！蓖鹾５吐暬卮??！皵橙诉M攻的時候，不許后退一步！”李騰蛟叮嚀說?！笆?！”“一定要勇敢沉著。狠狠地打！準確地打！”“是！”王海知道連長的每句話都是戰(zhàn)斗命令，李騰蛟知道王海的每聲答應(yīng)就是未來的行動保證。在簡短的對話中，一個叫對方留心，一個叫對方放心。雙方都感到溫暖和親切，感到情感的交流。李騰蛟巡視了前沿陣地，循著交通壕回到連指揮所。指導員林速守在電話機子旁邊，盤起腿，面對馬燈光，低聲哼著歌，用鉛筆在本子上寫著什么?！八愠鰜砝玻鹤蛱煳暹B平均五顆子彈消滅一個敵人?！崩铗v蛟疑惑不解地問林速：“算這個干什么？”“讓全連同志們明白：這個買賣劃算！要是打攻堅戰(zhàn)，消耗大多了。這筆賬對思想不通的戰(zhàn)士有好處?！崩铗v蛟立刻想起了夏午陽：“不一定。有些人硬是只圖打個痛快。”“五連打了不到半天，消滅了半個多連敵人，還不痛快？咱們可要好好干它一天！”林速拿起一架電話的耳機，把上面那段話的意思，連同算出來的結(jié)果，告訴各排排長，要他們抓緊時間傳達，讓戰(zhàn)士們更具體地了解守衛(wèi)戰(zhàn)斗的意義，鼓足勁頭守住陣地。等待是惱人的，沉寂會加重等待的煩惱。李騰蛟鉆出掩蔽部，望了望天空，三星已經(jīng)落下去了。頭頂上猛地亮起幾個照明彈，山頭上立刻布滿陰慘慘的綠光。林速也出了掩蔽部，緊靠連長，觀察敵人的動靜。敵人陣地上一片黑暗，聽不見一點聲音。自己的陣地上同樣聽不見任何聲音，看不到一個人影，綠光慘慘的山頭上，好像只有他們兩個人。電話鈴響了，兩個人鉆進掩蔽部，李騰蛟拿起直通營部的另一架電話的耳機，馬上聽見營長的聲音：“李連長，拂曉到啦，叫同志們加倍注意。”一聲尖嘯，附近炸開一顆炮彈，掩蔽部的頂上震下一股土屑。“開始啦？”葉逢春興奮地嚷，“我馬上到你們那兒去！”靜寂打破，等待告一段落，李騰蛟的心情平靜下來。他出了掩蔽部，循著交通壕走向前沿陣地。照明彈已經(jīng)熄滅，黑夜沒有退走，幾顆星星發(fā)出掙扎的微光。遠處火光一閃，又一顆炮彈尖嘯著飛來，李騰蛟喊了一聲：“注意！”炮火響了一陣，輕重機槍接上了腔。敵人在朦朧曉色中開始沖鋒。山頭上，我們的重機槍張口吼叫，新的戰(zhàn)斗的一天開始了。王海的一對眼睛露出工事，一眼不眨，注視近來的敵人。敵人的隊形擺得很散，不慌不忙地沖過來。沖到我們的機槍射程以內(nèi)，彎下腰，尋找著較安全的地形做掩護，繼續(xù)推進。根據(jù)隊形和行動，看得出他們的戰(zhàn)斗經(jīng)驗相當豐富。他扣住沖鋒槍的扳機，靜待著適當?shù)拈_火時間。先頭的敵人接近山腳，我們的輕機槍張口吼叫。敵人繼續(xù)分散前進，迅速爬上山坡。掩護的火力掃得更猛了，輕重機槍彈呼嘯著穿過頭頂。王海沉住氣，盯著移動的綠色鋼盔，等到敵人進入了步槍的有效射程，響亮地喊了聲“打！”便沖鋒式掃開了，十幾支步槍同時歡叫。敵人倒了幾個，后面的仍舊蜥蜴似的一邊往上爬，一邊射擊。雙方的子彈打得草叢沙沙亂響。領(lǐng)頭的敵人喊了一聲，后面的跟著哇啦哇啦亂叫，向上猛沖。這股瘋狂勁激怒了王海，他抓起一顆擺在壕沿上的手榴彈，喊了聲：“投手榴彈！”拉開導火索投了下去。山腰上頓時躥起十來柱火煙，封住了敵人的嘴巴。好幾個敵人隨著鋼盔和石塊，滾下山坡?；钪囊积R轉(zhuǎn)身奔跑。王海的左邊傳來夏午陽的罵聲：“兔崽子！跑得好快！”第一回合結(jié)束了，敵人不好對付。王海舉起袖口，擦了擦臉上的汗珠，往兩邊一望，見戰(zhàn)士們擦槍的擦槍，修工事的修工事，平安無事。他安下心，正要說幾句鼓勵話，身邊響起連長的聲音：“一班長！開頭開得不錯！”“可惜敵人的腿長?！蓖鹾Ｍ锵У卣f?！跋麓谓o他們來個更厲害的！”這句話包括了鼓勵和叮嚀。李騰蛟走進陳金川他們的掩體，劈頭就說：“同志們，過癮不過癮？”沈光祿一見連長來到最前沿陣地，感到滿心興奮，不禁接口說：“不大過癮。天黑，看不大清楚?！薄澳愕某煽冊趺礃?？”“不行。只撂倒兩個?！鄙蚬獾摶卮??！胺e少成多，慢慢來?！毕奈珀栐谝慌圆话驳嘏痈觳?，李騰蛟轉(zhuǎn)向他問：“怎么啦？”“扔手榴彈出手太猛，胳膊扭了一下?！薄肮庥泻輨挪粔?，還需要巧勁。”云消霧散，太陽爬出了對山凹，陣地上灑上一片陽光。敵人趁著背陽的有利條件，發(fā)動了新的進攻。兵力增加了，掩護火力也加強了，機槍子彈像刮風一樣，打得工事里的人簡直抬不起頭。敵人來勢洶洶地沖到山腳下，爬上山坡，傾倒出子彈，投出鵝蛋形手榴彈。山坡上煙霧騰騰，泥土紛飛。雙方激戰(zhàn)了一陣，先頭的敵人在煙霧彌漫中接近陣地。“上刺刀！”李騰蛟高喊了一聲。煙霧里鉆出幾個敵人，王海一邊掃射，一邊打雷般地喊：“拼！”陳金川他們霍地跳出工事，端起上了刺刀的步槍，惡狠狠地迎上去。一場肉搏戰(zhàn)展開了，山頭上響著槍身和刺刀的碰擊聲。（有刪改）〖備注〗小說以解放戰(zhàn)爭后期為背景，描寫東北人民解放軍在參加了解放東北、華北的戰(zhàn)斗后，向華南進軍的戰(zhàn)斗歷程。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.當李騰蛟通過電話的耳機接收到營長傳過來的信息后，一聲炮彈便在陣地附近炸開，誤傷了多名己方無辜戰(zhàn)士。B.夏午陽作為班長，在戰(zhàn)斗中沉著冷靜。當敵人進入步槍射程后，他響亮地喊了聲“打！”并指揮戰(zhàn)士進行射擊。C.“兔崽子！跑得好快！”這句話不僅表現(xiàn)出了戰(zhàn)士們對未能痛殲敵人的惋惜，也直接表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的疲乏。D.“打得工事里的人簡直抬不起頭”描寫我方士兵迎戰(zhàn)時的狀態(tài)，也寫出了敵人掩護火力的猛烈，極具畫面感。7.關(guān)于小說中李騰蛟這一人物，下列說法不正確的一項是（）A.李騰蛟在戰(zhàn)斗前對王海說的話，既包含著對戰(zhàn)斗紀律的嚴格要求，也蘊含著對戰(zhàn)友的信任與期許。B.李騰蛟鉆出掩蔽部觀察天空這一細節(jié)，表明他時刻關(guān)注戰(zhàn)局的變化，也透露出他對當前戰(zhàn)局的憂慮。C.李騰蛟善于運用話語調(diào)動戰(zhàn)士們的情緒，拉近與戰(zhàn)士們的距離，展現(xiàn)出其作為指揮官親和的一面。D.李騰蛟在敵人接近陣地時，高喊“上刺刀”，戰(zhàn)士們和敵人開始了激烈的肉搏戰(zhàn)，表現(xiàn)出他的果斷。8.小說中說“等待是惱人的”，請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。9.小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，這篇小說的作者周潔夫曾親歷解放戰(zhàn)爭，他的小說呈現(xiàn)出濃厚的紀實性。這篇小說哪些地方讓你感到特別真實？（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子謂宓子賤曰：“子治單父而眾說，語丘所以為之者?！痹唬骸安积R〖備注〗父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀?！笨鬃釉唬骸吧疲」?jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也?！保ü?jié)選自《說苑·政理》）材料二：鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！保ü?jié)選自《左傳·襄公三十一年》）材料三：西門豹為鄴令，會長老，問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧?！薄鏖T豹曰：“呼河伯婦來，視其好丑?！奔磳⑴鲠≈?，來至前。豹曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨又?。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之？”復以弟子一人投河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗、弟子，是女子也，不能白事。煩三老為入白之?！睆屯度虾又?。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。從是以后，不敢復言為河伯娶婦。（節(jié)選自《西門豹治鄴》）材料四：故任德則有不可化者，任察則有不可周者，任刑則有不可服者。然則子賤之政無以正暴惡，子產(chǎn)之政無以周隱微，西門豹之政無以漸柔良，然而三人者能以治者，蓋足以治小具而高亂世耳，使當堯舜之時所大治者，則豈足用哉？蓋圣人之政，仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺，然后天下無欺者矣。（節(jié)選自王安石《三不欺》）〖備注〗不齊：宓子賤的名。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。我聞A忠善B以損怨C不聞D作威E以防怨F豈不G遽止H然I猶防川11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.弟，同“悌”，指敬愛兄長，與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”的“悌”意思相同。B.是，表判斷，與成語“各行其是”的“是”意思不相同。C.藥，意動用法，與《師說》中“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”的“師”用法相同。D.趣，同“促”，催促，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊”的“趣”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子對宓子賤的評價呈現(xiàn)出“小節(jié)—中節(jié)”的遞進層次，說明他認可宓子賤的治理，但認為其仍有提升空間，反映了儒家對為政者修養(yǎng)的極高要求。B.子產(chǎn)反對毀掉鄉(xiāng)校，認為百姓議論執(zhí)政得失是好事，應(yīng)當以此為師，及時改進政令，并用防川的比喻說明堵塞言路危害更大。C.西門豹調(diào)查得知河伯娶親是鄴地百姓貧困的主因，他將計就計，連續(xù)將巫嫗、弟子、三老投入河中，從此以后，沒人敢再提為河伯娶親的事。D.王安石認為宓子賤、子產(chǎn)、西門豹的施政方式各有局限，只適用于亂世；圣人治國需兼有仁、智、政，才能使百姓完全不欺。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀。（2）故任德則有不可化者，任察則有不可周者，任刑則有不可服者。14.材料四中王安石提出“圣人之政”有“不忍欺”“不能欺”“不敢欺”三特點，請結(jié)合前三則材料，分別指出宓子賤、子產(chǎn)、西門豹的治理最接近哪一特點，并簡要說明理由。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。使東川·南秦雪〖備注〗[唐]元稹帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀。飛鳥不飛猿不動，青驄御史上南秦?！紓渥ⅰ皆”毁H到四川通州途經(jīng)駱口驛所作。15.下列對詩歌內(nèi)容的理解及藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）A.開篇通過“帝城”和“駱谷”空間上的對舉，突出了南秦地區(qū)氣候的特殊性，也為后文做了鋪墊。B.頷聯(lián)生動描繪了初雪的場景，“才見”與“已驚”相呼應(yīng)，表現(xiàn)了詩人對自然景象變化的敏銳感知。C.尾聯(lián)通過“飛鳥不飛”和“猿不動”的靜態(tài)描寫，營造了靜謐的氛圍，也暗含了詩人的心緒。D.最后一句點明了詩人的身份和行程，表現(xiàn)了詩人不畏艱難、勇往直前、春風得意的精神風貌。16.頸聯(lián)歷來被稱為本詩的精彩之句，請簡要賞析此聯(lián)的表達效果。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李教授引用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》里的“_______，_______”兩句，鼓勵學生在課堂上暢所欲言，不要因年齡差距而感到拘謹。（2）小剛登上五岳之一的泰山后，不禁對李白《夢游天姥吟留別》中“_______，_______”兩句產(chǎn)生疑問，天姥山怎么會比泰山還高呢？（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“_______，_______”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小小說體量不大，卻擅騰挪，多變幻。在精心布設(shè)下，亦可如一粒璀璨燈珠，發(fā)出爍亮光輝。其“功率”大小，取決于、、。對素材的搜尋，堪比在茫茫曠野尋找礦脈。，需要用合理的想象將其與另外的材料拼接黏合起來。個人的經(jīng)驗無疑是真實的，但與“文學的真實”又有差異。以上種種，均對寫作者構(gòu)成挑戰(zhàn)。①通過素材收集齊后，②對“故事核”的提取就至關(guān)重要。③“故事核”是小小說的骨與魂，④決定了一篇作品很大程度上的風味、品質(zhì)與重量。⑤“人性”是文學永恒的主題，⑥如何將人性的溫暖置于“核”中，⑦使之透過文字燭照人間，⑧是寫作者的天職?；蚩蓪⒋水斪餍⌒≌f自己的地盤，任由各路方家開疆拓土。從“往事”素材中可萃取到大愛、大義，亦能提煉出奇、趣、妙、囧、樂等多種內(nèi)核，但最終的靶心，仍是“人”。如何使珍貴的材料被多樣化地雕琢與呈現(xiàn)，同時保持小小說的“顏值”，且不“失重”，不少經(jīng)典篇什已給出完美的示范。故事的鋪陳，情節(jié)的遞進，會如樂章般牽引讀者情緒的起落，如不少小小說會在結(jié)尾設(shè)置反轉(zhuǎn)，但這并非唯一的“套路”。其中，若將故事比作舟船，語言則為槳櫓。小小說的語言無法藏拙，對作者是一大考驗。語言火候的拿捏，直接決定了作品是否“可口”。遭遇粗糙的語言，宛如吃到摻了沙子的米飯。經(jīng)典的文言文是漢語寫作者（）的語言富礦。我后悔年少時未曾大量鑒賞背誦古文名篇，導致基本功的欠缺?？偟膩碚f，小小說就像一枚哨子，僅有拇指大小，卻能吹出無遠弗屆之聲。保持沉潛的寫作姿態(tài)，才能誕生出飛翔的文本。18.文中畫波浪線句子標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.生活經(jīng)歷的積累固然重要，卻往往呈碎片狀，不成體系B.生活經(jīng)歷往往呈碎片狀，積累固然重要，卻不成體系C.生活經(jīng)歷往往呈碎片狀，不成體系，積累固然重要D.生活經(jīng)歷往往不成體系，積累固然重要，卻呈碎片狀20.填入文中括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.取之不盡 B.用之不竭 C.不可或缺 D.差強人意21.文中畫雙橫線句子使用了比喻手法，請結(jié)合文段分析其表達效果。22.“總一分——總”是議論文中最基礎(chǔ)且高效的結(jié)構(gòu)模式，常通過“提出論點一展開論證一總結(jié)升華”形成嚴謹?shù)恼撌鲞壿?，請在文章開篇方框內(nèi)補充三個短語，使之成為文段的總述句。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀I材料二說：機器需要有嚴格的圖紙和設(shè)計，每一個零件都卡得嚴絲合縫，機器才能流暢運轉(zhuǎn)，任何流程出了問題，都會輕易崩潰。所以機器最大的特點就是脆弱，容易崩潰，離不開人的維護。而生態(tài)系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)恰好相反，它是通過反復磨合和反饋所形成的龐大組織，每一部分都具有強大的容錯性。對此你有怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體（除詩歌外文體），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。甘肅省天水市麥積區(qū)2025-2026學年高三11月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：這段時間，各行各業(yè)的朋友都有一種職業(yè)危機感，認為自己的工作遲早會被AI取代。有人悲嘆，教師這個行業(yè)遲早會消亡，文科的衰敗不可避免，人們只要學好如何運用AI就已經(jīng)足夠。AI技術(shù)儼然成為新時代最重要的知識，似乎已是萬知之知。然而，果真如此嗎？AI時代的文科通識教育該往何處去，確實是一個值得認真思索的問題。人類的理性有其固有的局限，我們必須對未知保持足夠的敬畏。在《枚農(nóng)篇》（也譯《美諾篇》）中蘇格拉底提出了一個著名的知識悖論：“一個人不可能去尋求他所知道的東西，也不可能去尋求他不知道的東西。他不能尋求他知道的東西，是因為他已經(jīng)知道了，用不著再去尋求了；他也不能尋求他不知道的東西，是因為他也不知道他應(yīng)該尋求什么?！盇I可以在已知的基礎(chǔ)上去擴大知識的范圍，但是無法從無到有獲得一個完全的新知。這就是為什么科學研究不僅僅需要理性，還需要直覺和靈感。愛因斯坦說：“物理學家最大的任務(wù)就是去尋找那些最普遍的規(guī)律，人們只用演繹，就能根據(jù)這些規(guī)律推導出一幅世界的畫面。通往這些規(guī)律的道路并無邏輯可言。人只能靠直覺，其基礎(chǔ)是一種對知識的熱愛?！蓖ㄟ^直覺和靈感獲取的新知更像是一種從無到有的經(jīng)歷，它需要神來之筆的靈光一現(xiàn)。我們不能以狂妄的理性拒絕未知。就像洞穴中的囚徒，如果有一種神秘未知的力量拉著我們掉頭，但是我們執(zhí)拗地拒絕掉頭，因為理性無法給其提供確定性掉頭的根據(jù)，那么我們也就失去走出洞穴探究未知本真的機會。在AI時代，很多人對AI技術(shù)也有錯覺，認為AI技術(shù)就是一種關(guān)于知識的知識，掌握AI技術(shù)的人也就可以成為擁有全能性知識的明智全才。當科技僭主〖備注〗與政治僭主一拍即合，善良的愿望極有可能把人類引入人間地獄。因此，我們更加需要蘇格拉底式的文科通識教育，需要知己無知的明智和節(jié)制，避免理性的狂妄與自大。真正接近全知的就是知道自己是無知的。人類對技術(shù)主義總有一種揮之不去的樂觀執(zhí)念，身處AI時代，我們對于這種技術(shù)主義的樂觀必須保持足夠的警惕，而這恰恰是文科通識教育的意義。文科通識教育需要培養(yǎng)美德，而非單純的算計，只有美德才能更好地駕馭AI技術(shù)，防止它成為作惡的工具。荀子說：“君子生非異也，善假于物也?！比斯ぶ悄艽_實是一種很好的工具。但人不是工具，工具更不應(yīng)該取代人的地位。在《卡爾彌德篇》中，蘇格拉底和卡爾彌德關(guān)于明智的討論不歡而散，卡爾彌德最終朝著僭主的道路一去不返。當哲學和權(quán)力爭奪年輕人的靈魂，哲學看似一敗涂地，一如當前的文科教育。然而，多年之后，在比雷埃夫斯港大決戰(zhàn)中，格里底亞和卡爾彌德被雙雙處死，他們也許會想起當年與蘇格拉底的對話。對無限知識和權(quán)力的追求最終只是黃粱一夢，花榮草茂，難逃枯干凋謝的命定，一切都是昨天。（摘編自羅翔《AI時代，文科通識教育如何可能？》）材料二：AI可以創(chuàng)造出任何我們想要的東西，但很多人甚至多數(shù)人并不知道自己想要什么。這不是AI能解決的問題，只能由我們自己來解決。如果你認為教育的目的就是一紙文憑，就是一份輕松工作的敲門磚，就是人生在世的一份生存保障，你可能會輕易得到一個結(jié)論：學校不應(yīng)該開設(shè)不直接作用于找工作的課。這個邏輯，和我們從小到大，經(jīng)常在學校里觀察到的一樣，美術(shù)、音樂、體育、心理、勞動這些科目給語文和數(shù)學讓路。哪怕是語文和數(shù)學的學習，我們也往往會直接奔向考點和答案，而忽視了對其中文字和邏輯之美的具體呈現(xiàn)。這是一種顯而易見的對人的工具化。人是不需要有自己的感受、想法和欲望的，只需要在社會機器中作為一個零件運轉(zhuǎn)良好。好的教育是一種藝術(shù)，不要讓人成為這樣的工具。因為做一個工具人，會讓我們?nèi)狈α松钏匾臒崆?，也很難真正運轉(zhuǎn)良好。世界不是一臺機器，也不需要分毫不差的零件。機器需要有嚴格的圖紙和設(shè)計，每一個零件都卡得嚴絲合縫，機器才能流暢運轉(zhuǎn)，任何流程出了問題，都會輕易崩潰。所以機器最大的特點就是脆弱，容易崩潰，離不開人的維護。而生態(tài)系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)恰好相反，它是通過反復磨合和反饋所形成的龐大組織，每一部分都具有強大的容錯性。生態(tài)系統(tǒng)總是自發(fā)產(chǎn)生，不需要任何外力就能運轉(zhuǎn)良好。調(diào)節(jié)和適應(yīng)，不斷尋找合適的生態(tài)位，才是在生態(tài)系統(tǒng)中生存的關(guān)鍵。生命是主動的，而不是被創(chuàng)造出來的。如何培養(yǎng)這種主動的精神？有人定義了人文教育所追求的目標：知道自己知道了什么，也知道自己不知道什么。教育不僅僅是為了讓我們知道更多，還讓我們有能力看到一條求知的邊界，只有這條邊界清晰可見，我們才擁有求知的動力，才會有持續(xù)不斷的對于生活的行動和探索。所以我們需要通識，它提供的不是確切的知識，而是十四世紀遠航探險的船隊里，船長手中的航海圖。航海圖標記了已知的大陸、島嶼和洋流。也有大片未經(jīng)探索的領(lǐng)域上面畫滿了各種神奇的海怪、美人魚，奇觀和珍寶。這一切只是不確定的傳說和只言片語，但恰恰是這些傳說激發(fā)了我們?nèi)ミh洋探索未知的熱情。在確切的年代里，我們只要守著自己知道的，就足以過好生活。但是在大航海時代來臨時，命運總是青睞那些知道還有哪些未知領(lǐng)域等待探索的人。（摘編自竇澤南《AI時代的人文精神》）〖備注〗僭主：起源于古希臘城邦，該詞有時也會被譯作“暴君”。僭主與君主都是一個人統(tǒng)治城邦，但君主顧及并促進全邦人民的利益，而僭主則只關(guān)注他個人的利益而忽視全邦人民的權(quán)益。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.有人認為AI將取代教師行業(yè)，文科教育會走向衰敗，這種觀點反映了對AI技術(shù)的盲目推崇和對文科價值的忽視。B.材料一引用蘇格拉底的知識悖論，闡述了人類獲取新知既需要基于已知的理性推導，也離不開直覺和靈感的觀點。C.荀子“君子生非異也，善假于物”的觀點與材料一中“AI是工具”的論述一致，都強調(diào)人應(yīng)合理駕馭技術(shù)而不被技術(shù)支配。D.材料二將機器和生態(tài)系統(tǒng)做類比，指出機器的脆弱性與生態(tài)的容錯性差異，旨在證明將人工具化的教育是不合適的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.AI能擴大已知知識范圍，但無法創(chuàng)造全新知識，因此當前加強文科通識教育比培養(yǎng)理性思維更重要。B.一些人之所以認為掌握AI技術(shù)可以成為擁有全能性知識的明智全才，是因為這些人缺乏文科通識教育。C.材料二提到的一些科目給主課讓路的現(xiàn)象，旨在批評當前教育把獲得文憑作為目的，缺乏對人的精神培養(yǎng)。D.材料二中作者把當今時代視作“大航海時代”，鼓勵人們做“知道還有哪些未知領(lǐng)域等待探索”的人。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)支持材料一觀點的一項是（）A.某高校開設(shè)“AI倫理與社會”課程，探討技術(shù)應(yīng)用中的道德困境。B.某中學增設(shè)編程課，要求學生掌握Python基礎(chǔ)語法與算法設(shè)計。C.某企業(yè)開展員工技能培訓，重點強化AI工具在數(shù)據(jù)分析中的操作流程。D.某職業(yè)院校加大理工科實訓投入，提升學生對工業(yè)機器人的實操能力。4.材料二認為“好的教育是一種藝術(shù)”，請根據(jù)材料二內(nèi)容說明“好的教育”的內(nèi)涵。5.近期，“文科消亡”的話題引發(fā)熱議，請根據(jù)兩則材料，對此觀點加以反駁。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十月的陽光〖備注〗周潔夫睡到下半夜，二連被調(diào)到前沿陣地接替五連。王海胸靠壕壁，注視著前面的黑暗。夜風吹得附近的草叢索索響，好像有人爬上來似的。寒氣逐漸加強，一身單衣服有點支撐不了。憑經(jīng)驗，他知道快到拂曉了，敵人發(fā)動攻擊的時刻臨近了。他的身邊響起連長的聲音：“有什么動靜沒有？”“沒有?！蓖鹾５吐暬卮??！皵橙诉M攻的時候，不許后退一步！”李騰蛟叮嚀說?！笆?！”“一定要勇敢沉著。狠狠地打！準確地打！”“是！”王海知道連長的每句話都是戰(zhàn)斗命令，李騰蛟知道王海的每聲答應(yīng)就是未來的行動保證。在簡短的對話中，一個叫對方留心，一個叫對方放心。雙方都感到溫暖和親切，感到情感的交流。李騰蛟巡視了前沿陣地，循著交通壕回到連指揮所。指導員林速守在電話機子旁邊，盤起腿，面對馬燈光，低聲哼著歌，用鉛筆在本子上寫著什么?！八愠鰜砝玻鹤蛱煳暹B平均五顆子彈消滅一個敵人?！崩铗v蛟疑惑不解地問林速：“算這個干什么？”“讓全連同志們明白：這個買賣劃算！要是打攻堅戰(zhàn)，消耗大多了。這筆賬對思想不通的戰(zhàn)士有好處?！崩铗v蛟立刻想起了夏午陽：“不一定。有些人硬是只圖打個痛快。”“五連打了不到半天，消滅了半個多連敵人，還不痛快？咱們可要好好干它一天！”林速拿起一架電話的耳機，把上面那段話的意思，連同算出來的結(jié)果，告訴各排排長，要他們抓緊時間傳達，讓戰(zhàn)士們更具體地了解守衛(wèi)戰(zhàn)斗的意義，鼓足勁頭守住陣地。等待是惱人的，沉寂會加重等待的煩惱。李騰蛟鉆出掩蔽部，望了望天空，三星已經(jīng)落下去了。頭頂上猛地亮起幾個照明彈，山頭上立刻布滿陰慘慘的綠光。林速也出了掩蔽部，緊靠連長，觀察敵人的動靜。敵人陣地上一片黑暗，聽不見一點聲音。自己的陣地上同樣聽不見任何聲音，看不到一個人影，綠光慘慘的山頭上，好像只有他們兩個人。電話鈴響了，兩個人鉆進掩蔽部，李騰蛟拿起直通營部的另一架電話的耳機，馬上聽見營長的聲音：“李連長，拂曉到啦，叫同志們加倍注意?！币宦暭鈬[，附近炸開一顆炮彈，掩蔽部的頂上震下一股土屑?！伴_始啦？”葉逢春興奮地嚷，“我馬上到你們那兒去！”靜寂打破，等待告一段落，李騰蛟的心情平靜下來。他出了掩蔽部，循著交通壕走向前沿陣地。照明彈已經(jīng)熄滅，黑夜沒有退走，幾顆星星發(fā)出掙扎的微光。遠處火光一閃，又一顆炮彈尖嘯著飛來，李騰蛟喊了一聲：“注意！”炮火響了一陣，輕重機槍接上了腔。敵人在朦朧曉色中開始沖鋒。山頭上，我們的重機槍張口吼叫，新的戰(zhàn)斗的一天開始了。王海的一對眼睛露出工事，一眼不眨，注視近來的敵人。敵人的隊形擺得很散，不慌不忙地沖過來。沖到我們的機槍射程以內(nèi)，彎下腰，尋找著較安全的地形做掩護，繼續(xù)推進。根據(jù)隊形和行動，看得出他們的戰(zhàn)斗經(jīng)驗相當豐富。他扣住沖鋒槍的扳機，靜待著適當?shù)拈_火時間。先頭的敵人接近山腳，我們的輕機槍張口吼叫。敵人繼續(xù)分散前進，迅速爬上山坡。掩護的火力掃得更猛了，輕重機槍彈呼嘯著穿過頭頂。王海沉住氣，盯著移動的綠色鋼盔，等到敵人進入了步槍的有效射程，響亮地喊了聲“打！”便沖鋒式掃開了，十幾支步槍同時歡叫。敵人倒了幾個，后面的仍舊蜥蜴似的一邊往上爬，一邊射擊。雙方的子彈打得草叢沙沙亂響。領(lǐng)頭的敵人喊了一聲，后面的跟著哇啦哇啦亂叫，向上猛沖。這股瘋狂勁激怒了王海，他抓起一顆擺在壕沿上的手榴彈，喊了聲：“投手榴彈！”拉開導火索投了下去。山腰上頓時躥起十來柱火煙，封住了敵人的嘴巴。好幾個敵人隨著鋼盔和石塊，滾下山坡?；钪囊积R轉(zhuǎn)身奔跑。王海的左邊傳來夏午陽的罵聲：“兔崽子！跑得好快！”第一回合結(jié)束了，敵人不好對付。王海舉起袖口，擦了擦臉上的汗珠，往兩邊一望，見戰(zhàn)士們擦槍的擦槍，修工事的修工事，平安無事。他安下心，正要說幾句鼓勵話，身邊響起連長的聲音：“一班長！開頭開得不錯！”“可惜敵人的腿長?！蓖鹾Ｍ锵У卣f?！跋麓谓o他們來個更厲害的！”這句話包括了鼓勵和叮嚀。李騰蛟走進陳金川他們的掩體，劈頭就說：“同志們，過癮不過癮？”沈光祿一見連長來到最前沿陣地，感到滿心興奮，不禁接口說：“不大過癮。天黑，看不大清楚。”“你的成績怎么樣？”“不行。只撂倒兩個?！鄙蚬獾摶卮?。“積少成多，慢慢來?！毕奈珀栐谝慌圆话驳嘏痈觳?，李騰蛟轉(zhuǎn)向他問：“怎么啦？”“扔手榴彈出手太猛，胳膊扭了一下?！薄肮庥泻輨挪粔?，還需要巧勁。”云消霧散，太陽爬出了對山凹，陣地上灑上一片陽光。敵人趁著背陽的有利條件，發(fā)動了新的進攻。兵力增加了，掩護火力也加強了，機槍子彈像刮風一樣，打得工事里的人簡直抬不起頭。敵人來勢洶洶地沖到山腳下，爬上山坡，傾倒出子彈，投出鵝蛋形手榴彈。山坡上煙霧騰騰，泥土紛飛。雙方激戰(zhàn)了一陣，先頭的敵人在煙霧彌漫中接近陣地?！吧洗痰?！”李騰蛟高喊了一聲。煙霧里鉆出幾個敵人，王海一邊掃射，一邊打雷般地喊：“拼！”陳金川他們霍地跳出工事，端起上了刺刀的步槍，惡狠狠地迎上去。一場肉搏戰(zhàn)展開了，山頭上響著槍身和刺刀的碰擊聲。（有刪改）〖備注〗小說以解放戰(zhàn)爭后期為背景，描寫東北人民解放軍在參加了解放東北、華北的戰(zhàn)斗后，向華南進軍的戰(zhàn)斗歷程。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.當李騰蛟通過電話的耳機接收到營長傳過來的信息后，一聲炮彈便在陣地附近炸開，誤傷了多名己方無辜戰(zhàn)士。B.夏午陽作為班長，在戰(zhàn)斗中沉著冷靜。當敵人進入步槍射程后，他響亮地喊了聲“打！”并指揮戰(zhàn)士進行射擊。C.“兔崽子！跑得好快！”這句話不僅表現(xiàn)出了戰(zhàn)士們對未能痛殲敵人的惋惜，也直接表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的疲乏。D.“打得工事里的人簡直抬不起頭”描寫我方士兵迎戰(zhàn)時的狀態(tài)，也寫出了敵人掩護火力的猛烈，極具畫面感。7.關(guān)于小說中李騰蛟這一人物，下列說法不正確的一項是（）A.李騰蛟在戰(zhàn)斗前對王海說的話，既包含著對戰(zhàn)斗紀律的嚴格要求，也蘊含著對戰(zhàn)友的信任與期許。B.李騰蛟鉆出掩蔽部觀察天空這一細節(jié)，表明他時刻關(guān)注戰(zhàn)局的變化，也透露出他對當前戰(zhàn)局的憂慮。C.李騰蛟善于運用話語調(diào)動戰(zhàn)士們的情緒，拉近與戰(zhàn)士們的距離，展現(xiàn)出其作為指揮官親和的一面。D.李騰蛟在敵人接近陣地時，高喊“上刺刀”，戰(zhàn)士們和敵人開始了激烈的肉搏戰(zhàn)，表現(xiàn)出他的果斷。8.小說中說“等待是惱人的”，請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。9.小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，這篇小說的作者周潔夫曾親歷解放戰(zhàn)爭，他的小說呈現(xiàn)出濃厚的紀實性。這篇小說哪些地方讓你感到特別真實？（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子謂宓子賤曰：“子治單父而眾說，語丘所以為之者?！痹唬骸安积R〖備注〗父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀?！笨鬃釉唬骸吧?，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也?！保ü?jié)選自《說苑·政理》）材料二：鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！保ü?jié)選自《左傳·襄公三十一年》）材料三：西門豹為鄴令，會長老，問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧?！薄鏖T豹曰：“呼河伯婦來，視其好丑?！奔磳⑴鲠≈?，來至前。豹曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨又小Ｓ许?，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之？”復以弟子一人投河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗、弟子，是女子也，不能白事。煩三老為入白之?！睆屯度虾又小ｉL老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。從是以后，不敢復言為河伯娶婦。（節(jié)選自《西門豹治鄴》）材料四：故任德則有不可化者，任察則有不可周者，任刑則有不可服者。然則子賤之政無以正暴惡，子產(chǎn)之政無以周隱微，西門豹之政無以漸柔良，然而三人者能以治者，蓋足以治小具而高亂世耳，使當堯舜之時所大治者，則豈足用哉？蓋圣人之政，仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺，然后天下無欺者矣。（節(jié)選自王安石《三不欺》）〖備注〗不齊：宓子賤的名。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。我聞A忠善B以損怨C不聞D作威E以防怨F豈不G遽止H然I猶防川11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.弟，同“悌”，指敬愛兄長，與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”的“悌”意思相同。B.是，表判斷，與成語“各行其是”的“是”意思不相同。C.藥，意動用法，與《師說》中“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”的“師”用法相同。D.趣，同“促”，催促，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊”的“趣”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子對宓子賤的評價呈現(xiàn)出“小節(jié)—中節(jié)”的遞進層次，說明他認可宓子賤的治理，但認為其仍有提升空間，反映了儒家對為政者修養(yǎng)的極高要求。B.子產(chǎn)反對毀掉鄉(xiāng)校，認為百姓議論執(zhí)政得失是好事，應(yīng)當以此為師，及時改進政令，并用防川的比喻說明堵塞言路危害更大。C.西門豹調(diào)查得知河伯娶親是鄴地百姓貧困的主因，他將計就計，連續(xù)將巫嫗、弟子、三老投入河中，從此以后，沒人敢再提為河伯娶親的事。D.王安石認為宓子賤、子產(chǎn)、西門豹的施政方式各有局限，只適用于亂世；圣人治國需兼有仁、智、政，才能使百姓完全不欺。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀。（2）故任德則有不可化者，任察則有不可周者，任刑則有不可服者。14.材料四中王安石提出“圣人之政”有“不忍欺”“不能欺”“不敢欺”三特點，請結(jié)合前三則材料，分別指出宓子賤、子產(chǎn)、西門豹的治理最接近哪一特點，并簡要說明理由。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。使東川·南秦雪〖備注〗[唐]元稹帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀