高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省東莞市四校聯(lián)考2025-2026學年高二10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“凈化”一詞，最早由亞里士多德提出，他在論述音樂的作用時指出：“某些人可以在不同程度上受到音樂的激動，受到凈化，因而心里有一種輕松舒暢的感覺?！痹凇对妼W》中，亞里士多德還進一步指出，悲劇“激起哀憐和恐懼，從而實現(xiàn)這些情緒的凈化”。凈化，常發(fā)生在讀者閱讀作品的過程中。文學閱讀過程中的凈化作用，常表現(xiàn)在以下兩個方面。讀者可以進入某種虛幻的藝術境界，而暫時忘卻世俗的困擾和人生的煩惱，以維持心靈的平衡。恩格斯在論述德國“民間故事書”的作用時曾指出：“它的使命是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡陋閣樓變幻成詩的世界和金碧輝煌的宮殿?！薄続】以上見解表明，文學具有使讀者得到情感凈化、維持心理平衡的效果。作品中某種情感力量的震撼，可使讀者的某種情緒得以宣泄，使畸變的心態(tài)得以矯正，使扭曲的人格變得純正。法國思想家狄德羅在談論戲劇藝術時指出：“只有在戲院的池座里，好人和壞人的眼淚才融匯在一起。在這里，壞人會對自己可能犯過的惡行感到不安，會對自己曾給別人造成的痛苦產生同情，會對一個正是具有他那種品性的人表示氣憤。當我們有所感的時候，不管我們愿意不愿意，這個感觸總是會銘刻在心頭；那個壞人走出包廂，已經比較不那么傾向于作惡了，這比被一個嚴厲而生硬的說教者痛斥一頓要有效得多?！薄綛】唐代白居易在《讀張籍古樂府詩》中寫道：“讀君《學仙》詩，可諷放佚君；讀君《董公》詩，可誨貪暴臣；讀君《商女》詩，可感悍婦仁；讀君《勤務》詩，可勸薄婦敦。”顯然，這些論述揭示的亦是文學閱讀活動所具有的凈化作用。從內在關聯(lián)來看，文學閱讀活動中的凈化，是讀者為作品中的情感打動之后，所實現(xiàn)的一種人格提升。這種人格提升，正是文學作品發(fā)揮審美教育作用的獨特方式，即既不是以理服人的說教，也不是直截了當的勸諭，而是憑依情感的溝通或震撼，激發(fā)人的心靈中潛在的向往真善美和追求自由的天性，以令其掙脫物欲或私利的束縛，不由自主地進入一種超凡脫俗、高尚純潔之境。（摘編自童慶炳《文學閱讀活動中的凈化》）材料二：文學是社會、歷史和人生的“百科全書”。文學的教育功能，是指文學作品具有影響思想情感、凈化心靈世界、增強生活勇氣和信心的功能。梁啟超先生在《論小說與群治之關系》中指出：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必先新小說?！币饧醋兏镂膶W的形式與內容、變革文學教育是樹立新的道德規(guī)范的有效途徑。文學教育對人道德塑造的功用可見一斑。文學教育關注語言修養(yǎng)，強調對文學作品中的符號進行意義解讀。文學教育是語言藝術的教育，這是區(qū)別于其他審美教育的最大特點。蘇東坡云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！笨梢钥闯觯袊糯膶W教育就格外重視誦讀玩味和感知領悟?，F(xiàn)今的文學教育在重視文學作品閱讀的傳統(tǒng)上，關注對文學作品的細讀，以一種帶有可學習性、可操作性且具有一定科學化意味的文學鑒賞和批評方法，來分析文學作品中的語言描述、人物形象塑造、故事情節(jié)編排與主題思想呈現(xiàn)等，進而考察其中所蘊含的深層生活現(xiàn)實、社會文化及審美層面的意義。文學教育移情于形象，注重文學作品中人物形象的美德感召力量。文學教育通過引導人們品讀作品，進而讓他們在跌宕起伏的故事情節(jié)中，將情感寄寓在一個個鮮活的人物形象上。他們通過對作品中人物或悲憫或恐懼的情感宣泄，繼而達到自身情感的釋放與凈化。正因如此，文學教育才能使人們收獲輕松舒暢的感覺的同時，在道德上受到啟迪教育，進而獲得身心的和諧。文學教育反映社會生活與歷史文化，指向審美，喚起共情能力。葉圣陶先生在探討文學創(chuàng)作及文藝理論時曾坦言：文學是人生的表現(xiàn)，而人則可以借助文學得以更好地認識人生，繼而提升自身的人格境界。文學教育的終極目的與意義是指向人的精神領域，以建構高尚、和諧的精神世界為大任。這種對人的心靈世界的關懷，雖然從其實踐過程來看是內隱性的，但要實現(xiàn)這一心靈關懷，則需要借助文學作品中所反映的社會生活和歷史文化來達成。正如魯迅先生以刀筆刻畫出“鐵屋子”般的舊社會，以其比喻國家四分五裂、民族陷于危亡、民眾麻木不仁的社會現(xiàn)實，進而對千百年來禁錮國民的封建文化進行批判，意圖帶給人驚駭、震撼的情感反應，達到喚起民眾匹夫之責的社會功用。這種經由文學作品反映的社會現(xiàn)實與歷史文化，所帶來的教育效果均指向審美，指向振興中華民族精神層面的共情。面對新一輪科技革命和產業(yè)變革大趨勢，人工智能、大數據等現(xiàn)代信息技術新浪潮風起云涌，文學教育勢必要發(fā)揮知識性與價值性相統(tǒng)一的教育特點，不僅要關注人與社會、人與技術之間的關系，更要關注人與自身精神世界如何自洽。文學教育從根本上而言，旨在提高中華民族的審美意識和共情能力，任何時候都應該是教育的重中之重。（摘編自王敏劉維笑《文學教育重在培養(yǎng)健康人格》）1.下列關于對“凈化”的理解和分析，不正確的一項是（）A.“凈化”涵蓋的內容豐富，包括情緒宣泄、情感共鳴、心理平衡、人格提升等。B.“凈化”可以通過進入虛幻藝術境界、感受情感力量的震撼和人物形象美德力量的感召等途徑完成。C.讀者可以預先設立“凈化”目標，主動探尋超凡脫俗、高尚純潔的境界。D.“凈化”具有激發(fā)心靈中潛在的向往真善美的天性、利于人們在道德上受到啟迪教育的功用。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.讀者如果進入文學世界，與文學人物同感共想，就能實現(xiàn)情緒的凈化，滿足心靈需求。B.鑒賞文學語言能更好地把握作品深層意義，因此關注語言修養(yǎng)是文學教育的重要內容。C.文學教育要啟發(fā)德育、愉人心情，需要作品塑造的人物符合大眾心理且是正面人物。D.文學作品只有反映社會生活和歷史文化，才能夠喚起人們的共情，激發(fā)家國情懷。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一中引用恩格斯的話，主要用來強調文學作品應該更多關注工匠和徒工等底層的人們。B.材料一在對凈化作用的兩類常見表現(xiàn)進行并列分析后，又對凈化的作用作了總結說明。C.材料二用魯迅的事例，說明作品對心靈的關照需借助作品反映的社會生活和歷史文化等來達成。D.兩則材料的論述內容各有側重，且又密切關聯(lián)，都強調了文學對培養(yǎng)健康人格的重要作用。4.下面的論據放在材料一中【A】和【B】的哪一處更為合適？請選出并說明理由。中國春秋時代的思想家管子認為：“止怒莫若詩?！?.某班級文學社團擬通過《竇娥冤》中【滾繡球】的曲詞開展以“如何進行文學教育”為主題的班會，作為社團成員，請你結合對材料二的理解簡要列出發(fā)言要點。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地？天也，你鐘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。孕婦和牛鐵凝孕婦牽著牛從集上回來，在通向村子的土路上走著。午后的太陽照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撤開韁繩，好讓牛自在。韁繩一撒，孕婦也自在起來，無牽掛地擺動著兩條健壯的胳膊。牛與孕婦若即若離，當它拐進麥地歪起脖子啃麥苗時，孕婦喚一聲:“黑，出來。”黑是牛的名字。黑遲遲不肯離開麥地，孕婦就惱了:“黑!”她喝道。她的吆喝在寂靜的曠野顯得悠長，傳得很遠。孕婦愛趕集，只為了什么都看看，婆婆總是牽出黑來讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑做伴。她和它好像有點同病相憐，又有點兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路。回來時，孕婦也沒騎黑，走快走慢由著黑的性兒。初嫁到平原，孕婦眼前十分地開闊，住久了平原，孕婦眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短;可平原的盡頭又是些什么呢?孕婦走著想著，只覺得她是一輩子也走不到平原的盡頭了。當她走得實在沉悶，才冷不丁叫一聲:“黑—呀!”她夸張地拖長聲，把黑弄得挺驚愕，拿無比溫順的大眼瞪著孕婦。孕婦無聲地樂了，平原頓時熱鬧起來。遠處，依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點，是那些剛放學歸來的孩子。孕婦累了，在路邊一個巨大的石碑上坐下來，黑又信步去了麥地閑逛。這石碑屬于一個王爺，后來讓一些城里來的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個個如同海碗大小。孕婦不識字，她曾經問過丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說：“知道了有什么用？一個老輩子的東西?！痹袐D坐在石碑上，又看見了這些字，她的屁股壓住了其中一個。這次她挪開了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸膛下面這個肚子吧。孕婦對這肚子充滿著希冀，這希冀又因為遠處那些越來越清楚的小黑點而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學、放學的隊伍。若是孩子也問起這碑上的字，她不能夠說不知道，她不愿意對不起孩子。可她實在不認識這碑上的字啊。放學的孩子們走近了，她叫住一個本家侄子，向他要了張白紙和一桿鉛筆。孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠去。她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。孕婦將白紙平鋪在石碑上。當她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻攴配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅決地落下了第一筆。她描畫著它們，心中揣測它們是什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東西啊！夕陽西下，孕婦伏在石碑上已經很久了。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時地發(fā)著抖?？伤荒芡９P，她的心不叫她停筆。她長到這么大，還從來沒干過這么累人、又這么不愿停手的活兒。不知何時，黑已從麥地返回，臥在孕婦的身邊。它靜靜地凝視著孕婦，臉上滿是馴順，像是守候，像是鼓勵。孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認真地數，那碑上的大字是十七個，她的白紙上也落著十七個：忠敬誠直勤慎廉明和碩怡賢親王神道碑紙上的字歪扭而又奇特，像盤錯的長蟲，像混亂的麻繩?？伤鼈儺吘故亲?。有了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來的嬰兒謀面。孩子終歸要離開孕婦的肚子，而那塊寫字的碑卻永遠立在了孕婦的心中。每個人的心中，多少都立著點什么吧。孕婦將她勞作的果實揣進襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢，要主人騎上去?！昂凇?！”孕婦憐憫地叫著，強令黑站起來。孕婦和黑走在平原上，像兩個相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠，她不住地撫摸它，它拿臉蹭著她的手。一股熱乎乎的東西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠也形容不出，心中這種情緒就叫做感動。“黑——呀！”孕婦在黑暗中小聲嘟囔，聲音有點顫，宛若幸福的囈語。（有刪改）6.下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是（）A.巨大的石碑被推倒了，暗示了傳統(tǒng)文化曾經不被尊重。而推倒后的石碑如今在路旁供路人歇腳，只有在孕婦那里它更重要的價值才體現(xiàn)出來。B.孕婦非要等放學的孩子走了以后，才上前去描畫那些字，表明她是個內斂害羞的人，她本來是可以叫會寫字的人幫她寫的。C.孕婦努力描畫石碑上的字，這些字給了孕婦無限的希望和寄托，她認為只有這樣自己才有資格與將要出世的孩子見面。D.孕婦在黑暗中小聲地嘟囔，是因為那一刻她被自己描畫字的行為感動，被懷孕的母牛給自己的慰藉感動。7.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.平坦的原野，干凈又暖和，作者營造了一個寧靜悠遠、自然質樸的環(huán)境，烘托出孕婦輕松悠閑的心境。B.小說以牛和孕婦的行程作為敘述的線索，懷孕的牛與孕婦形象的重疊，凸顯孕育新生命的幸福與喜悅。C.小說用詩意的筆調，在從容淡定的敘述中，傳達了一種溫馨和諧的人生意味，表現(xiàn)了一個女人將為人母的幸福和希冀。D.小說情節(jié)曲折，所描寫的悠閑、放松、舒展、靜美的環(huán)境和孕婦甜蜜的幸福融為一體，形成“天人合一”的美妙境界。8.小說中的孕婦具有什么樣的性格？請簡要概述。9.文中三次出現(xiàn)孕婦“黑—呀”的呼喚，請分析這三次呼喚分別體現(xiàn)了孕婦什么樣的心理。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：富弼，字彥國，河南人。少篤學，有大度。范仲淹見而奇之，舉茂材異等。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟益以官廩得公私廬舍十余萬區(qū)散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率五日，輒遣人持酒肉錢飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，目曰“叢冢”。明年，麥大熟，民以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：“此守臣職也?！鞭o不受。前此救災者，皆聚民城郭中，為粥食之。蒸為疾疫，及相蹈藉。或待哺數日，不得粥而仆。名為救之，而實殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。（選自《宋史·富弼傳》）文本二：熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士知越州趙公，斂富人所輸及僧道士食之羨①者，得粟四萬八千余石，佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七。能自食者，為之告富人，不得閉糶，又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便，如受粟。法，廩窮人，盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。（選自曾鞏《越州趙公救災記》）〖備注〗趙公：趙抃（1008—1084），字閱道，號知非子，謚清獻，衢州西寧（今浙江衢縣）人。①羨：剩余；盈余。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的標號涂黑。弼勸所A部民B出粟C益D以官廩E得F公私廬舍G十余萬區(qū)H散處其人11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.“見而奇之”中的“奇”與《大學之道》中的“在明明德”的“明”，都是形容詞活用作意動，用法相同。B.“及相蹈藉”中的“藉”與《赤壁賦》中“肴核既盡，杯盤狼籍”中的“籍”都是通假字，意思相同。C.“為之告富人”中的“為”與《老子》四章中的“以輔萬物之自然而不敢為”中的“為”的意思和用法都相同。D.“蚤夜憊心力不少懈”中的“蚤”與《論語》十二章中“朝聞道，夕死可矣”中的“朝”用法相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.河朔水患，富弼讓官吏在老百姓聚集之地，挑選老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定以后替他們上奏求賞。B.皇帝聽說富弼救災功績后，派遣使者嘉獎慰問，授任禮部侍郎，富弼認為這是作為臣子的職責所在，謝絕沒有接受。C.趙公擔心領米人太多會擁擠踐踏，就讓男人代替女人來領米，且每人一次領兩天的口糧；設置發(fā)糧點，以防鄉(xiāng)民流離失所。D.趙公救濟災民不惜違反規(guī)定，有不便行公文處理的事情，主動承擔責任，不連累下屬；對救災有好處的，就立即施行。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年，麥大熟，民以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。（2）事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。14.比較兩個文本，談談富弼和趙抃的救災方案有什么異同之處，請概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。病后登快哉亭①賀鑄②經雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負黃華③約，但覺秋風發(fā)上生?！紓渥ⅰ舰倏煸胀ぃ何挥诮裥熘輺|南。本詩是詩人任職于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②賀鑄，北宋文人，一生沉于下僚，郁郁不得志。③黃華；菊花。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以雨后蟬鳴起興，“得意”二字既寫出蟬鳴的神態(tài)，又微露出詩人的歆羨之情，以蟬之“得意”反襯自己的失意。B.頷聯(lián)言近旨遠，詩人病后頻頻把盞不知足，夢醒倚樓遠眺，心中生起無限情，可見情之深重，揮之不去，斥之又來。C.頸聯(lián)虛寫鴉投古剎，黃昏時萬物棲息，人卻不知歸處，唯見遠去的道路漸漸隱沒在一片凄迷的荒城草色之中。D.尾聯(lián)中“秋風發(fā)上生”幾字，用語新穎奇警，不落陳腐，不僅指秋風吹動鬢發(fā)，而且指秋風蕭蕭，給人以清冷的感覺。16.同是寫詩人以多病之身登高望遠，本詩與杜甫的《登高》相比，在營造的意境、抒發(fā)的感情上有何不同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）高二（1）班準備開展“學會交往”主題活動，擬征集相關格言。有同學認為，在《<論語〉十二章》中，孔子倡導以“恕”道為行事準則，推己及人的兩句“__________，_________”就很合適。（2）李白《將進酒》中“________________”表示不惜典當來換取一醉，照應“千金散盡”；“________________”一句跨越時空，情感強烈，與開篇之“悲”遙相呼應。（3）張若虛的《春江花月夜》中“_________________”一句，與張九齡《望月懷遠》中的“海上生明月”有異曲同工之妙；“_________________”一句，又與李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”意境相通。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！白匀贿x擇”的過程如同一位耐心的工匠，在漫長歲月中雕琢著生物界的每一個細節(jié)。它不追求一蹴而就的變革，而是通過對微小有利變異的積累，讓生物逐漸適應環(huán)境的變遷。在殘酷激烈的生存競爭中，那些擁有優(yōu)勢性狀的個體得以存活并繁衍，而劣勢個體則被無情淘汰。從極地耐寒的生物到沙漠耐旱的物種，從深海的熒光生物到高空的輕盈飛鳥，這些形形色色的適應現(xiàn)象，無一不是“自然選擇”的有力證明。18.文中畫橫線的成語“一蹴而就”，下列句子中該成語使用正確的一項是（）A.他基本功扎實，這個高難度動作只見他深吸一口氣，一蹴而就，贏得了滿堂彩。B.數字化轉型是一個系統(tǒng)工程，涉及流程再造和文化重塑，不可能一蹴而就。C.雙方代表經過激烈辯論，最終一蹴而就，達成了共識，簽署了合作協(xié)議。D.這個數學定理的證明過程需要嚴謹的邏輯推演，每一步都必須一蹴而就，不能有絲毫跳躍。19.下列句子中的引號用法與文中“自然選擇”用法相同的一項是（）A.他這種“聰明”的做法，最終只會害了自己。B.“物競天擇，適者生存”是自然界的基本法則。C.古人寫文章講究“有物有序”，“有物”即內容充實。D.這種現(xiàn)象被稱為“蝴蝶效應”，指微小變化引發(fā)巨大影響。20.文中畫波浪線的句子如果改為“不同環(huán)境中的生物各有適應性”，從語義上看兩者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國西南邊陲的云南西雙版納，有一片被世界公認的熱帶雨林，它如同一顆鑲嵌在北緯21度上的綠色明珠，閃爍著生命的光輝。這片熱帶雨林中最引人矚目的莫過于那些挺拔入云的望天樹，它們被譽為“林中巨人”“林中美王子”。成年望天樹的平均高度可達60米，最高可達80米以上。甲，一個重要原因是它們的繁殖成功率太低了。如何保證種子從60多米高的樹冠層下落到地面不摔壞，并不是一件容易的事情。望天樹種子上的宿存萼片演化成了“旋翼翅膀”，在種子落地的過程中，這些萼片會像直升機的旋翼那樣轉動起來，這樣能起到緩沖作用。①雖然望天樹的種子萌發(fā)率高達68.9%，②而且只有極少數的幸運兒能長成參天大樹。③雨林中有大量的動物和真菌，剛發(fā)芽的植物幼苗都是它們的美餐，④只有占總數22.35%的望天樹種子能長成幼苗撐過一年時間。⑤其中0.72%的幼苗進入幼樹階段成為望天樹種群的預備種群，⑥而最終能將樹冠帶到雨林頂層的幼樹只有0.023%。也就是說在2萬顆種子里，只有一個幸運兒能夠最終成長為高大的望天樹。這也是望天樹種群更新緩慢，面臨生存危機的重要原因。為什么望天樹要執(zhí)著于長個兒呢？道理很簡單，在高溫高濕的熱帶雨林中，不缺水，不缺溫度，光照才是眾多植物爭奪的寶貴資源。即便是在晴朗的白天，當你走進雨林，也會發(fā)現(xiàn)周圍陰暗了下來。西雙版納熱帶雨林樹冠層的輻射量為158.92瓦/平方米，而地面上的輻射量只有12瓦/平方米。樹冠遮天蔽日，陽光只能從枝葉間漏下。乙，熱帶雨林里的植物們都在想盡辦法“增高”——柚木可以達到40米，望天樹可以達到60米，而生活在北美太平洋沿岸的巨杉樹可以輕松長到80米。這就是為爭奪陽光植物間展開的身高“內卷”。所以森林中的大樹都向上生長。在光照充足的情況下，植物們就是另一番模樣。在非洲熱帶草原上，大樹的高度通常不超過10米，很少有高聳入云的。因為在這里，樹木之間稀疏分布，只要長得比長頸鹿高一頭，就可以安全地享受陽光了。21.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！币馑际且粋€人行為正直，在人世上能夠生存，不正直的人有時也能在人世上生存，那只是因為他僥幸地躲避了災難罷了?！独献印分袑懙溃骸扒鷦t全，枉則直?！币馑际俏芮笕?，彎曲就能伸直。對于“直”與“曲”，你有怎樣的感悟和思考？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。廣東省東莞市四校聯(lián)考2025-2026學年高二10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“凈化”一詞，最早由亞里士多德提出，他在論述音樂的作用時指出：“某些人可以在不同程度上受到音樂的激動，受到凈化，因而心里有一種輕松舒暢的感覺?！痹凇对妼W》中，亞里士多德還進一步指出，悲劇“激起哀憐和恐懼，從而實現(xiàn)這些情緒的凈化”。凈化，常發(fā)生在讀者閱讀作品的過程中。文學閱讀過程中的凈化作用，常表現(xiàn)在以下兩個方面。讀者可以進入某種虛幻的藝術境界，而暫時忘卻世俗的困擾和人生的煩惱，以維持心靈的平衡。恩格斯在論述德國“民間故事書”的作用時曾指出：“它的使命是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡陋閣樓變幻成詩的世界和金碧輝煌的宮殿?！薄続】以上見解表明，文學具有使讀者得到情感凈化、維持心理平衡的效果。作品中某種情感力量的震撼，可使讀者的某種情緒得以宣泄，使畸變的心態(tài)得以矯正，使扭曲的人格變得純正。法國思想家狄德羅在談論戲劇藝術時指出：“只有在戲院的池座里，好人和壞人的眼淚才融匯在一起。在這里，壞人會對自己可能犯過的惡行感到不安，會對自己曾給別人造成的痛苦產生同情，會對一個正是具有他那種品性的人表示氣憤。當我們有所感的時候，不管我們愿意不愿意，這個感觸總是會銘刻在心頭；那個壞人走出包廂，已經比較不那么傾向于作惡了，這比被一個嚴厲而生硬的說教者痛斥一頓要有效得多。”【B】唐代白居易在《讀張籍古樂府詩》中寫道：“讀君《學仙》詩，可諷放佚君；讀君《董公》詩，可誨貪暴臣；讀君《商女》詩，可感悍婦仁；讀君《勤務》詩，可勸薄婦敦。”顯然，這些論述揭示的亦是文學閱讀活動所具有的凈化作用。從內在關聯(lián)來看，文學閱讀活動中的凈化，是讀者為作品中的情感打動之后，所實現(xiàn)的一種人格提升。這種人格提升，正是文學作品發(fā)揮審美教育作用的獨特方式，即既不是以理服人的說教，也不是直截了當的勸諭，而是憑依情感的溝通或震撼，激發(fā)人的心靈中潛在的向往真善美和追求自由的天性，以令其掙脫物欲或私利的束縛，不由自主地進入一種超凡脫俗、高尚純潔之境。（摘編自童慶炳《文學閱讀活動中的凈化》）材料二：文學是社會、歷史和人生的“百科全書”。文學的教育功能，是指文學作品具有影響思想情感、凈化心靈世界、增強生活勇氣和信心的功能。梁啟超先生在《論小說與群治之關系》中指出：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必先新小說?！币饧醋兏镂膶W的形式與內容、變革文學教育是樹立新的道德規(guī)范的有效途徑。文學教育對人道德塑造的功用可見一斑。文學教育關注語言修養(yǎng)，強調對文學作品中的符號進行意義解讀。文學教育是語言藝術的教育，這是區(qū)別于其他審美教育的最大特點。蘇東坡云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”可以看出，中國古代文學教育就格外重視誦讀玩味和感知領悟?，F(xiàn)今的文學教育在重視文學作品閱讀的傳統(tǒng)上，關注對文學作品的細讀，以一種帶有可學習性、可操作性且具有一定科學化意味的文學鑒賞和批評方法，來分析文學作品中的語言描述、人物形象塑造、故事情節(jié)編排與主題思想呈現(xiàn)等，進而考察其中所蘊含的深層生活現(xiàn)實、社會文化及審美層面的意義。文學教育移情于形象，注重文學作品中人物形象的美德感召力量。文學教育通過引導人們品讀作品，進而讓他們在跌宕起伏的故事情節(jié)中，將情感寄寓在一個個鮮活的人物形象上。他們通過對作品中人物或悲憫或恐懼的情感宣泄，繼而達到自身情感的釋放與凈化。正因如此，文學教育才能使人們收獲輕松舒暢的感覺的同時，在道德上受到啟迪教育，進而獲得身心的和諧。文學教育反映社會生活與歷史文化，指向審美，喚起共情能力。葉圣陶先生在探討文學創(chuàng)作及文藝理論時曾坦言：文學是人生的表現(xiàn)，而人則可以借助文學得以更好地認識人生，繼而提升自身的人格境界。文學教育的終極目的與意義是指向人的精神領域，以建構高尚、和諧的精神世界為大任。這種對人的心靈世界的關懷，雖然從其實踐過程來看是內隱性的，但要實現(xiàn)這一心靈關懷，則需要借助文學作品中所反映的社會生活和歷史文化來達成。正如魯迅先生以刀筆刻畫出“鐵屋子”般的舊社會，以其比喻國家四分五裂、民族陷于危亡、民眾麻木不仁的社會現(xiàn)實，進而對千百年來禁錮國民的封建文化進行批判，意圖帶給人驚駭、震撼的情感反應，達到喚起民眾匹夫之責的社會功用。這種經由文學作品反映的社會現(xiàn)實與歷史文化，所帶來的教育效果均指向審美，指向振興中華民族精神層面的共情。面對新一輪科技革命和產業(yè)變革大趨勢，人工智能、大數據等現(xiàn)代信息技術新浪潮風起云涌，文學教育勢必要發(fā)揮知識性與價值性相統(tǒng)一的教育特點，不僅要關注人與社會、人與技術之間的關系，更要關注人與自身精神世界如何自洽。文學教育從根本上而言，旨在提高中華民族的審美意識和共情能力，任何時候都應該是教育的重中之重。（摘編自王敏劉維笑《文學教育重在培養(yǎng)健康人格》）1.下列關于對“凈化”的理解和分析，不正確的一項是（）A.“凈化”涵蓋的內容豐富，包括情緒宣泄、情感共鳴、心理平衡、人格提升等。B.“凈化”可以通過進入虛幻藝術境界、感受情感力量的震撼和人物形象美德力量的感召等途徑完成。C.讀者可以預先設立“凈化”目標，主動探尋超凡脫俗、高尚純潔的境界。D.“凈化”具有激發(fā)心靈中潛在的向往真善美的天性、利于人們在道德上受到啟迪教育的功用。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.讀者如果進入文學世界，與文學人物同感共想，就能實現(xiàn)情緒的凈化，滿足心靈需求。B.鑒賞文學語言能更好地把握作品深層意義，因此關注語言修養(yǎng)是文學教育的重要內容。C.文學教育要啟發(fā)德育、愉人心情，需要作品塑造的人物符合大眾心理且是正面人物。D.文學作品只有反映社會生活和歷史文化，才能夠喚起人們的共情，激發(fā)家國情懷。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一中引用恩格斯的話，主要用來強調文學作品應該更多關注工匠和徒工等底層的人們。B.材料一在對凈化作用的兩類常見表現(xiàn)進行并列分析后，又對凈化的作用作了總結說明。C.材料二用魯迅的事例，說明作品對心靈的關照需借助作品反映的社會生活和歷史文化等來達成。D.兩則材料的論述內容各有側重，且又密切關聯(lián)，都強調了文學對培養(yǎng)健康人格的重要作用。4.下面的論據放在材料一中【A】和【B】的哪一處更為合適？請選出并說明理由。中國春秋時代的思想家管子認為：“止怒莫若詩?！?.某班級文學社團擬通過《竇娥冤》中【滾繡球】的曲詞開展以“如何進行文學教育”為主題的班會，作為社團成員，請你結合對材料二的理解簡要列出發(fā)言要點?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地？天也，你鐘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。孕婦和牛鐵凝孕婦牽著牛從集上回來，在通向村子的土路上走著。午后的太陽照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撤開韁繩，好讓牛自在。韁繩一撒，孕婦也自在起來，無牽掛地擺動著兩條健壯的胳膊。牛與孕婦若即若離，當它拐進麥地歪起脖子啃麥苗時，孕婦喚一聲:“黑，出來?！焙谑桥５拿帧：谶t遲不肯離開麥地，孕婦就惱了:“黑!”她喝道。她的吆喝在寂靜的曠野顯得悠長，傳得很遠。孕婦愛趕集，只為了什么都看看，婆婆總是牽出黑來讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑做伴。她和它好像有點同病相憐，又有點兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路?；貋頃r，孕婦也沒騎黑，走快走慢由著黑的性兒。初嫁到平原，孕婦眼前十分地開闊，住久了平原，孕婦眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短;可平原的盡頭又是些什么呢?孕婦走著想著，只覺得她是一輩子也走不到平原的盡頭了。當她走得實在沉悶，才冷不丁叫一聲:“黑—呀!”她夸張地拖長聲，把黑弄得挺驚愕，拿無比溫順的大眼瞪著孕婦。孕婦無聲地樂了，平原頓時熱鬧起來。遠處，依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點，是那些剛放學歸來的孩子。孕婦累了，在路邊一個巨大的石碑上坐下來，黑又信步去了麥地閑逛。這石碑屬于一個王爺，后來讓一些城里來的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個個如同海碗大小。孕婦不識字，她曾經問過丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說：“知道了有什么用？一個老輩子的東西。”孕婦坐在石碑上，又看見了這些字，她的屁股壓住了其中一個。這次她挪開了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸膛下面這個肚子吧。孕婦對這肚子充滿著希冀，這希冀又因為遠處那些越來越清楚的小黑點而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學、放學的隊伍。若是孩子也問起這碑上的字，她不能夠說不知道，她不愿意對不起孩子?？伤龑嵲诓徽J識這碑上的字啊。放學的孩子們走近了，她叫住一個本家侄子，向他要了張白紙和一桿鉛筆。孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠去。她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。孕婦將白紙平鋪在石碑上。當她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻攴配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅決地落下了第一筆。她描畫著它們，心中揣測它們是什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東西??！夕陽西下，孕婦伏在石碑上已經很久了。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時地發(fā)著抖?？伤荒芡９P，她的心不叫她停筆。她長到這么大，還從來沒干過這么累人、又這么不愿停手的活兒。不知何時，黑已從麥地返回，臥在孕婦的身邊。它靜靜地凝視著孕婦，臉上滿是馴順，像是守候，像是鼓勵。孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認真地數，那碑上的大字是十七個，她的白紙上也落著十七個：忠敬誠直勤慎廉明和碩怡賢親王神道碑紙上的字歪扭而又奇特，像盤錯的長蟲，像混亂的麻繩?？伤鼈儺吘故亲?。有了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來的嬰兒謀面。孩子終歸要離開孕婦的肚子，而那塊寫字的碑卻永遠立在了孕婦的心中。每個人的心中，多少都立著點什么吧。孕婦將她勞作的果實揣進襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢，要主人騎上去?！昂凇?！”孕婦憐憫地叫著，強令黑站起來。孕婦和黑走在平原上，像兩個相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠，她不住地撫摸它，它拿臉蹭著她的手。一股熱乎乎的東西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠也形容不出，心中這種情緒就叫做感動?！昂凇?！”孕婦在黑暗中小聲嘟囔，聲音有點顫，宛若幸福的囈語。（有刪改）6.下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是（）A.巨大的石碑被推倒了，暗示了傳統(tǒng)文化曾經不被尊重。而推倒后的石碑如今在路旁供路人歇腳，只有在孕婦那里它更重要的價值才體現(xiàn)出來。B.孕婦非要等放學的孩子走了以后，才上前去描畫那些字，表明她是個內斂害羞的人，她本來是可以叫會寫字的人幫她寫的。C.孕婦努力描畫石碑上的字，這些字給了孕婦無限的希望和寄托，她認為只有這樣自己才有資格與將要出世的孩子見面。D.孕婦在黑暗中小聲地嘟囔，是因為那一刻她被自己描畫字的行為感動，被懷孕的母牛給自己的慰藉感動。7.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.平坦的原野，干凈又暖和，作者營造了一個寧靜悠遠、自然質樸的環(huán)境，烘托出孕婦輕松悠閑的心境。B.小說以牛和孕婦的行程作為敘述的線索，懷孕的牛與孕婦形象的重疊，凸顯孕育新生命的幸福與喜悅。C.小說用詩意的筆調，在從容淡定的敘述中，傳達了一種溫馨和諧的人生意味，表現(xiàn)了一個女人將為人母的幸福和希冀。D.小說情節(jié)曲折，所描寫的悠閑、放松、舒展、靜美的環(huán)境和孕婦甜蜜的幸福融為一體，形成“天人合一”的美妙境界。8.小說中的孕婦具有什么樣的性格？請簡要概述。9.文中三次出現(xiàn)孕婦“黑—呀”的呼喚，請分析這三次呼喚分別體現(xiàn)了孕婦什么樣的心理。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：富弼，字彥國，河南人。少篤學，有大度。范仲淹見而奇之，舉茂材異等。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟益以官廩得公私廬舍十余萬區(qū)散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率五日，輒遣人持酒肉錢飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，目曰“叢?！薄Ｃ髂?，麥大熟，民以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：“此守臣職也。”辭不受。前此救災者，皆聚民城郭中，為粥食之。蒸為疾疫，及相蹈藉?；虼笖等眨坏弥喽?。名為救之，而實殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。（選自《宋史·富弼傳》）文本二：熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士知越州趙公，斂富人所輸及僧道士食之羨①者，得粟四萬八千余石，佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七。能自食者，為之告富人，不得閉糶，又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便，如受粟。法，廩窮人，盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。（選自曾鞏《越州趙公救災記》）〖備注〗趙公：趙抃（1008—1084），字閱道，號知非子，謚清獻，衢州西寧（今浙江衢縣）人。①羨：剩余；盈余。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的標號涂黑。弼勸所A部民B出粟C益D以官廩E得F公私廬舍G十余萬區(qū)H散處其人11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.“見而奇之”中的“奇”與《大學之道》中的“在明明德”的“明”，都是形容詞活用作意動，用法相同。B.“及相蹈藉”中的“藉”與《赤壁賦》中“肴核既盡，杯盤狼籍”中的“籍”都是通假字，意思相同。C.“為之告富人”中的“為”與《老子》四章中的“以輔萬物之自然而不敢為”中的“為”的意思和用法都相同。D.“蚤夜憊心力不少懈”中的“蚤”與《論語》十二章中“朝聞道，夕死可矣”中的“朝”用法相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.河朔水患，富弼讓官吏在老百姓聚集之地，挑選老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定以后替他們上奏求賞。B.皇帝聽說富弼救災功績后，派遣使者嘉獎慰問，授任禮部侍郎，富弼認為這是作為臣子的職責所在，謝絕沒有接受。C.趙公擔心領米人太多會擁擠踐踏，就讓男人代替女人來領米，且每人一次領兩天的口糧；設置發(fā)糧點，以防鄉(xiāng)民流離失所。D.趙公救濟災民不惜違反規(guī)定，有不便行公文處理的事情，主動承擔責任，不連累下屬；對救災有好處的，就立即施行。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年，麥大熟，民以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。（2）事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。14.比較兩個文本，談談富弼和趙抃的救災方案有什么異同之處，請概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。病后登快哉亭①賀鑄②經雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負黃華③約，但覺秋風發(fā)上生?！紓渥ⅰ舰倏煸胀ぃ何挥诮裥熘輺|南。本詩是詩人任職于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②賀鑄，北宋文人，一生沉于下僚，郁郁不得志。③黃華；菊花。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以雨后蟬鳴起興，“得意”二字既寫出蟬鳴的神態(tài)，又微露出詩人的歆羨之情，以蟬之“得意”反襯自己的失意。B.頷聯(lián)言近旨遠，詩人病后頻頻把盞不知足，夢醒倚樓遠眺，心中生起無限情，可見情之深重，揮之不去，斥之又來。C.頸聯(lián)虛寫鴉投古剎，黃昏時萬物棲息，人卻不知歸處，唯見遠去的道路漸漸隱沒在一片凄迷的荒城草色之中。D.尾聯(lián)中“秋風發(fā)上生”幾字，用語新穎奇警，不落陳腐，不僅指秋風吹動鬢發(fā)，而且指秋風蕭蕭，給人以清冷的感覺。16.同是寫詩人以多病之身登高望遠，本詩與杜甫的《登高》相比，在營造的意境、抒發(fā)的感情上有何不同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）高二（1）班準備開展“學會交往”主題活動，擬征集相關格言。有同學認為，在《<論語〉十二章》中，孔子倡導以“恕”道為行事準則，推己及人的兩句“__________，_________”就很合適。（2）李白《將進酒》中“________________”表示不惜典當來換取一醉，照應“千金散盡”；“________________”一句跨越時空，情感強烈，與開篇之“悲”遙相呼應。（3）張若虛的《春江花月夜》中“_________________”一句，與張九齡《望月懷遠》中的“海上生明月”有異曲同工之妙；“_________________”一句，又與李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”意境相通。三