高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市大興區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，指人類(lèi)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的一個(gè)特定階段，在這個(gè)階段，由于生理因素的作用，語(yǔ)言學(xué)習(xí)最為容易；過(guò)了這個(gè)階段，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力就受到一定程度的限制。大量研究證實(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)確實(shí)存在一定的關(guān)鍵期，但對(duì)關(guān)鍵期的起止時(shí)間并沒(méi)有達(dá)成一致意見(jiàn)。有研究認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是從2歲到青春期；有研究認(rèn)為是從6歲開(kāi)始，到青春期結(jié)束；有研究認(rèn)為5歲是語(yǔ)言潛能發(fā)展的高峰期，關(guān)鍵期到9歲結(jié)束……盡管意見(jiàn)不一致，但普遍的共識(shí)是，語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期一般是從出生到青春期前的這段時(shí)間，其中1—5歲最為關(guān)鍵。在關(guān)鍵期內(nèi)，通過(guò)接觸自然語(yǔ)言環(huán)境以及與語(yǔ)言環(huán)境的互動(dòng)，兒童會(huì)自然學(xué)會(huì)語(yǔ)言；錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率會(huì)大大降低。關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)，有一些實(shí)驗(yàn)證據(jù)提供了支持。在由腦損傷引起的失語(yǔ)癥病例中，兒童失語(yǔ)者較成人失語(yǔ)者語(yǔ)言恢復(fù)的速度要快、程度要高，更有可能完全恢復(fù)。在兒童出生后的兩年內(nèi)，大腦兩半球發(fā)展語(yǔ)言的潛力是均等的，由任何半球損傷導(dǎo)致的語(yǔ)言障礙，都可由未損傷半球的功能來(lái)彌補(bǔ)。隨著年齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球，到青春期之后這種偏側(cè)化基本完成。另有研究發(fā)現(xiàn)，有些從小被剝奪語(yǔ)言環(huán)境的兒童，大腦并沒(méi)有損傷，即使后來(lái)接受專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言訓(xùn)練，他們的語(yǔ)言表達(dá)也遠(yuǎn)比同齡兒童差，語(yǔ)言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩，被稱(chēng)為“狼孩”，他們擁有正常的聽(tīng)力，在兒童期被剝奪了語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，直至青春期才回歸人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但無(wú)法達(dá)到正常母語(yǔ)者水平。與母語(yǔ)學(xué)習(xí)相比，對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的認(rèn)識(shí)較為復(fù)雜。學(xué)習(xí)者8歲前第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)成績(jī)最好，過(guò)了這一年齡，并不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能，只是學(xué)習(xí)效果不如關(guān)鍵期內(nèi)好。如6歲前到達(dá)美國(guó)的古巴移民，發(fā)音與美國(guó)人接近的占71%；而13歲后到美國(guó)的，發(fā)音與美國(guó)人接近的僅占17%。不過(guò)，也有研究不支持第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)有關(guān)鍵期，認(rèn)為年齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言輸入、社會(huì)等非生物因素影響，這些因素甚至是導(dǎo)致最終語(yǔ)言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素；晚學(xué)者一樣能夠成功學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，并能達(dá)到接近母語(yǔ)者的水平；各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒更容易直覺(jué)地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)言，而年長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)不存在關(guān)鍵年齡或階段，可以從任何年齡開(kāi)始。（取材于陳寶國(guó)、姜孟等的相關(guān)文章）材料二：關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在與作用，有以下三種代表性的解釋。腦神經(jīng)研究認(rèn)為，人腦中天生具有負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時(shí)期內(nèi)，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語(yǔ)言輸入刺激，其功能就會(huì)得到充分發(fā)展，完備的語(yǔ)言能力也得以發(fā)展起來(lái)；反之，其功能就會(huì)萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力也難以發(fā)展。青春期之后，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力降低，可能與負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織的功能降低有關(guān)，因而學(xué)習(xí)效率會(huì)受到影響。有語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，人腦中有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先天能力，即“普遍語(yǔ)法”（UniversalGrammar），當(dāng)兒童接收一定數(shù)量的語(yǔ)言輸入后，會(huì)利用普遍語(yǔ)法對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析，概括出這種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，從而學(xué)會(huì)該語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語(yǔ)法發(fā)生作用的時(shí)間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語(yǔ)法作用也可能喪失，這會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率。此外，人的認(rèn)知能力處在不斷的發(fā)展過(guò)程中，兒童的認(rèn)知能力不成熟，而成人則擁有相對(duì)成熟的認(rèn)知能力。認(rèn)知能力的不成熟性有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在兒童的短時(shí)記憶容量有限，加工語(yǔ)言時(shí)僅能抽取少量信息進(jìn)行加工；而成人擁有較大的短時(shí)記憶容量，加工語(yǔ)言時(shí)能夠同時(shí)抽取更多的信息進(jìn)行加工。同時(shí)對(duì)眾多信息進(jìn)行分析加工是不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的。計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，也發(fā)現(xiàn)較小的記憶容量有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，有學(xué)者認(rèn)為存在“機(jī)遇窗口”。從出生到27.5歲前，這個(gè)窗口一直處于開(kāi)啟狀態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開(kāi)啟狀態(tài)時(shí)段內(nèi)開(kāi)始第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語(yǔ)者水平。一旦超過(guò)27.5歲，機(jī)遇窗口則逐漸關(guān)閉。學(xué)習(xí)者成功的可能性與年齡增長(zhǎng)呈反比關(guān)系。也有研究者提出，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全關(guān)閉，學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)。（取材于劉振前、姜孟、李甦等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是指一個(gè)特定時(shí)間段。 B.語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率。C.人腦的語(yǔ)言功能一般偏側(cè)化于右半球。 D.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)是否有關(guān)鍵期尚存爭(zhēng)議。2.根據(jù)材料一，下列情況不支持語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)的一項(xiàng)是（）A.大腦受傷程度相同的父子，父親比6歲的兒子恢復(fù)說(shuō)話(huà)能力更晚。B.50歲開(kāi)始學(xué)外語(yǔ)的王先生，一年以后就可以流利地和外國(guó)人對(duì)話(huà)。C.3歲來(lái)中國(guó)定居的外國(guó)小孩，5歲時(shí)漢語(yǔ)說(shuō)得跟中國(guó)小孩一樣地道。D.青春期后回歸人類(lèi)社會(huì)的“狼孩”，語(yǔ)言能力無(wú)法達(dá)到正常人水平。3.根據(jù)材料二，下列對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在或作用的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.適宜的語(yǔ)言輸入刺激能促使語(yǔ)言能力漸趨完備。 B.普遍語(yǔ)法的作用時(shí)間與語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期相契合。C.認(rèn)知能力的成熟與否影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)。 D.短時(shí)記憶容量與信息加工沒(méi)有關(guān)系。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織與學(xué)習(xí)效率無(wú)關(guān)。 B.“狼孩”的大腦中不存在普遍語(yǔ)法。C.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果受短時(shí)記憶容量影響。 D.“機(jī)遇窗口”不受社會(huì)等非生物因素影響。5.結(jié)合材料一和材料二，請(qǐng)分別談?wù)務(wù)Z言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)有何啟示，并寫(xiě)出相應(yīng)的理論依據(jù)?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.C5.（1）母語(yǔ)學(xué)習(xí)啟示：必須把握0-5歲關(guān)鍵期接觸自然語(yǔ)言環(huán)境，否則可能導(dǎo)致語(yǔ)言能力永久性缺陷。依據(jù)：①大腦神經(jīng)可塑性隨關(guān)鍵期結(jié)束而衰退（材料一、二）；②先天語(yǔ)言機(jī)制（普遍語(yǔ)法）在關(guān)鍵期后失效（材料二）；③“狼孩”案例證明錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期后語(yǔ)言能力不可逆（材料一）。（2）第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)啟示：早期學(xué)習(xí)（8歲前）更易達(dá)到母語(yǔ)水平，但成人仍可通過(guò)認(rèn)知策略高效學(xué)習(xí)，且詞匯積累終身可行。依據(jù)：①27.5歲前的“機(jī)遇窗口”提供接近母語(yǔ)的可能性（材料二）；②社會(huì)輸入、學(xué)習(xí)方法等非生物因素可彌補(bǔ)年齡劣勢(shì)（材料一）；③兒童憑直覺(jué)習(xí)得，成人擅系統(tǒng)學(xué)習(xí)，各有優(yōu)勢(shì)（材料二）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞“語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)”展開(kāi)，從實(shí)證研究和理論解釋兩個(gè)維度進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。材料一通過(guò)腦損傷恢復(fù)、狼孩案例和移民研究等實(shí)證數(shù)據(jù)，論證了關(guān)鍵期對(duì)語(yǔ)言習(xí)得效率的影響；材料二則從神經(jīng)機(jī)制、普遍語(yǔ)法和認(rèn)知發(fā)展三個(gè)理論視角解釋關(guān)鍵期的生理基礎(chǔ)。兩則材料形成互補(bǔ)，體現(xiàn)了語(yǔ)言習(xí)得研究的復(fù)雜性?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“右半球”錯(cuò)誤。材料一明確指出“隨著年齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)強(qiáng)調(diào)在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)效率高，錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期效率降低。A.正確。兒子（6歲，處于關(guān)鍵期內(nèi)）比父親恢復(fù)說(shuō)話(huà)能力快，支持了兒童在關(guān)鍵期內(nèi)語(yǔ)言恢復(fù)能力更強(qiáng)的觀(guān)點(diǎn)。B.錯(cuò)誤。50歲開(kāi)始學(xué)外語(yǔ)一年后能流利對(duì)話(huà)，體現(xiàn)了晚學(xué)者也能成功，與關(guān)鍵期假說(shuō)中“錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期學(xué)習(xí)效率降低”的觀(guān)點(diǎn)相悖，不支持該假說(shuō)。C.正確。3歲到中國(guó)的小孩在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，5歲說(shuō)得地道，支持了關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)效果好的觀(guān)點(diǎn)。D.正確。“狼孩”錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期后語(yǔ)言能力無(wú)法達(dá)到正常水平，支持了錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期影響語(yǔ)言發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。故選B【3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“沒(méi)有關(guān)系”錯(cuò)誤。材料二明確提到“兒童的短時(shí)記憶容量有限，加工語(yǔ)言時(shí)僅能抽取少量信息進(jìn)行加工；而成人擁有較大的短時(shí)記憶容量，加工語(yǔ)言時(shí)能夠同時(shí)抽取更多的信息進(jìn)行加工。同時(shí)對(duì)眾多信息進(jìn)行分析加工是不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的”，這表明短時(shí)記憶容量與信息加工有關(guān)系。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。A.“與學(xué)習(xí)效率無(wú)關(guān)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段，腦神經(jīng)研究明確指出：“人腦中天生具有負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時(shí)期內(nèi)接受到外界適宜的語(yǔ)言輸入刺激，其功能會(huì)充分發(fā)展，語(yǔ)言能力得以完備；反之，功能萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力難以發(fā)展?！边@表明神經(jīng)組織的功能狀態(tài)直接影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率，二者密切相關(guān)。B.“不存在普遍語(yǔ)法”錯(cuò)誤。材料二第二段提到：“人腦中有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先天能力，即‘普遍語(yǔ)法’，當(dāng)兒童接收一定數(shù)量的語(yǔ)言輸入后，會(huì)利用普遍語(yǔ)法分析語(yǔ)言現(xiàn)象?！逼毡檎Z(yǔ)法是人類(lèi)先天具備的語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)制，“狼孩”作為人類(lèi)個(gè)體，大腦中必然存在普遍語(yǔ)法。其語(yǔ)言能力缺陷是因錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期，導(dǎo)致普遍語(yǔ)法無(wú)法發(fā)揮作用，而非“不存在普遍語(yǔ)法”。D.“不受社會(huì)等非生物因素影響”錯(cuò)誤。材料一第五段指出，關(guān)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，有研究認(rèn)為“年齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言輸入、社會(huì)等非生物因素影響，這些因素甚至是導(dǎo)致最終語(yǔ)言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素”，而材料二中的“機(jī)遇窗口”屬于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的范疇，其開(kāi)啟與關(guān)閉雖與年齡相關(guān)，但原文并未否定社會(huì)等因素對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果的影響。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。（1）母語(yǔ)學(xué)習(xí)依據(jù)：①由材料一“在兒童出生后的兩年內(nèi)，大腦兩半球發(fā)展語(yǔ)言的潛力是均等的……隨著年齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球，到青春期之后這種偏側(cè)化基本完成”，說(shuō)明大腦神經(jīng)可塑性隨關(guān)鍵期結(jié)束而衰退。由材料二“如果在一定時(shí)期內(nèi)，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語(yǔ)言輸入刺激，其功能就會(huì)得到充分發(fā)展……反之，其功能就會(huì)萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力也難以發(fā)展”，表明要把握關(guān)鍵期提供適宜的語(yǔ)言輸入刺激，否則大腦神經(jīng)組織相關(guān)功能會(huì)衰退，影響語(yǔ)言能力發(fā)展。②由材料二“語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語(yǔ)法發(fā)生作用時(shí)間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語(yǔ)法作用也可能喪失，這會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率”，指出先天語(yǔ)言機(jī)制（普遍語(yǔ)法）在關(guān)鍵期后失效，所以要在關(guān)鍵期內(nèi)讓兒童接觸自然語(yǔ)言環(huán)境，借助普遍語(yǔ)法學(xué)會(huì)語(yǔ)言，錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率會(huì)受影響。③由材料一“從小被剝奪語(yǔ)言環(huán)境的兒童……語(yǔ)言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩……直至青春期才回歸人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但無(wú)法達(dá)到正常母語(yǔ)者水平”可知，“狼孩”案例顯示錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期后，即使回歸人類(lèi)社會(huì)并開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，也很難恢復(fù)正常的語(yǔ)言能力，證明錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期可能導(dǎo)致語(yǔ)言能力永久性缺陷。以上依據(jù)都說(shuō)明，學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)，必須把握0-5歲關(guān)鍵期接觸自然語(yǔ)言環(huán)境，否則可能導(dǎo)致語(yǔ)言能力永久性缺陷。（2）第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)依據(jù)：①由材料二“從出生到27.5歲前，這個(gè)窗口一直處于開(kāi)啟狀態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開(kāi)啟狀態(tài)時(shí)段內(nèi)開(kāi)始第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語(yǔ)者水平”可知，27.5歲前的“機(jī)遇窗口”為學(xué)習(xí)者提供了達(dá)到接近母語(yǔ)水平的機(jī)會(huì)，早期學(xué)習(xí)更容易實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。②由材料一最后一段“年齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言輸入、社會(huì)等非生物因素影響……晚學(xué)者一樣能夠成功學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，并能達(dá)到接近母語(yǔ)者的水平”，及“各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒更容易直覺(jué)地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)言，而年長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言”，說(shuō)明社會(huì)輸入、學(xué)習(xí)方法等非生物因素可彌補(bǔ)年齡劣勢(shì)，成人可憑借自身的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)和合適的策略高效學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。③由材料一最后一段“各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒更容易直覺(jué)地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)言，而年長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言”可知，幼兒憑直覺(jué)在交際情景中習(xí)得第二語(yǔ)言，成人則擅于運(yùn)用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)方法，各有優(yōu)勢(shì)，且材料二指出“機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全關(guān)閉，學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)”，意味著詞匯積累可以終身進(jìn)行。以上依據(jù)說(shuō)明，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，早期學(xué)習(xí)（8歲前）更易達(dá)到母語(yǔ)水平，但成人仍可通過(guò)認(rèn)知策略高效學(xué)習(xí)，且詞匯積累終身可行。二、本大題共6小題，共27分。閱讀下面文言文材料，完成小題。（一）《勸學(xué)》（節(jié)選）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（二）《師說(shuō)》（節(jié)選）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄈ秵?wèn)說(shuō)》君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉?賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎，“好問(wèn)則裕”。古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)。是己而非人，俗之同病。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉。不然，則所問(wèn)非所學(xué)焉：心之所已明者，問(wèn)之人以試其能；事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶?《周禮》，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人。是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥焉，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ㄗ髡邉㈤_(kāi)，有刪減）6.寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的意思①勸學(xué)（）②聲非加疾也（）③假輿馬者（）④是故圣益圣（）⑤君子不齒（）⑥今其智乃反不能及（）7.下列加點(diǎn)虛詞的意思和用法不同一項(xiàng)是（）A.而恥學(xué)于師賢于己者B.于其身也，則恥師焉求一屈己焉而不可得也C.小學(xué)而大遺理明矣，而或不達(dá)于事D.則群聚而笑之好問(wèn)則裕8.對(duì)下列句子的理解不正確一項(xiàng)是（）A.審問(wèn)而明辨之也審訊他之后明白地辨析他說(shuō)的話(huà)B.古之人虛中樂(lè)善古代的人內(nèi)心謙虛，樂(lè)于采納善言C.事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短用非常難解答的事情問(wèn)別人，使別人難堪。D.由好學(xué)之不誠(chéng)也由于不誠(chéng)心實(shí)意地喜愛(ài)學(xué)習(xí)9.對(duì)（二）（三）兩則材料的理解與分析不正確一項(xiàng)是（）A.二者都肯定古人，前者肯定古人“從師而問(wèn)”，后者肯定古人“以問(wèn)為美德”。B.二者都批評(píng)“今人”，前者批評(píng)“今人恥學(xué)于師”，后者批評(píng)“今人無(wú)問(wèn)”。C.二者都認(rèn)為“從師”“好問(wèn)”不必在意對(duì)方身份貴賤、年齡老少、能力高下。D.兩位作者分別表達(dá)了對(duì)“今人”完全拒絕“從師”、完全“不問(wèn)”的不滿(mǎn)。10.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①位卑則足羞，官盛則近諛②是己而非人，俗之同病11.《問(wèn)說(shuō)》中說(shuō)“孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之”。古人為什么稱(chēng)贊“不恥下問(wèn)”的精神？請(qǐng)結(jié)合三則材料加以分析?！敬鸢浮?.①勸—鼓勵(lì)②疾—?jiǎng)偶并奂佟柚苁枪省虼刷蔟X—并列⑥乃—竟然7.A8.A9.D10.①以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺(jué)得近乎諂媚。②認(rèn)為自己正確而別人錯(cuò)誤，是世俗人的通?。ㄏ嗤拿。?。11.①材料一，古人認(rèn)為學(xué)習(xí)要善于借助外力。②材料二，（學(xué)習(xí)要借助的外力就是老師）學(xué)習(xí)必須從師，因?yàn)槔蠋熌軅鞯朗跇I(yè)解惑，讓人更加圣明。③材料三，學(xué)習(xí)必須向老師“勤問(wèn)”；古人認(rèn)為（“理無(wú)專(zhuān)在”），“不如己者”、“愚人”也有值得學(xué)習(xí)之處；古人以問(wèn)為美德，并不認(rèn)為問(wèn)可恥?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三則文言文材料圍繞“學(xué)習(xí)之道”展開(kāi)，形成遞進(jìn)式論述結(jié)構(gòu)。《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)善假于物的學(xué)習(xí)方法，《師說(shuō)》批判恥于從師的社會(huì)現(xiàn)象，《問(wèn)說(shuō)》則深入探討“問(wèn)”的學(xué)問(wèn)本質(zhì)。三文共同構(gòu)建了“學(xué)-師-問(wèn)”的完整認(rèn)知體系，體現(xiàn)了儒家“學(xué)而知之”的教育思想。作者們通過(guò)古今對(duì)比，揭示了學(xué)習(xí)態(tài)度決定認(rèn)知高度的規(guī)律，其中“善假于物”“不恥下問(wèn)”等觀(guān)點(diǎn)，至今仍具啟示意義。文本運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，說(shuō)理透徹，具有鮮明的批判性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①勸：鼓勵(lì)。句意：鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。②疾：勁疾。句意：聲音并沒(méi)有更加勁疾。③假：借助。句意：借助車(chē)馬的人。④是故：因此。句意：因此圣人更加圣明。⑤齒：并列。句意：君子不與之同列。⑥乃：竟然。句意：現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。介詞，向/介詞，比。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。/（對(duì)于）比自己道德才能高的人。B.兩個(gè)“焉”都是語(yǔ)氣詞，不譯。句意：對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。/要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請(qǐng)教）也不能做到。C.兩個(gè)“而”都表轉(zhuǎn)折，卻。句意：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。/道理明白了，但或許還不能應(yīng)用于實(shí)際。D.兩個(gè)“則”都是連詞，就。句意：就成群地聚在一起譏笑人家。/喜愛(ài)問(wèn)（的人，學(xué)問(wèn)知識(shí)）就豐富。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.審，仔細(xì)，詳細(xì)。句意：詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)，明白地辨析他說(shuō)的話(huà)。故選A。【9題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.兩個(gè)“完全”太絕對(duì)。《師說(shuō)》的“今人”并非完全“不從師”，也會(huì)從師“習(xí)其句讀”；《問(wèn)說(shuō)》的“今人”并非無(wú)問(wèn)，而是用問(wèn)來(lái)試探或?yàn)殡y他人。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“位卑”，以地位低的人；“羞”，感到羞恥；“近諛”，近乎諂媚。②“是”，認(rèn)為正確；“非”，認(rèn)為錯(cuò)誤；“同病”，通?。ㄏ嗤拿。??！?1題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①材料一強(qiáng)調(diào)“君子生非異也，善假于物也”，“不恥下問(wèn)”是主動(dòng)借助他人智慧的表現(xiàn)，能彌補(bǔ)自身不足，提升學(xué)習(xí)效果。②材料二指出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，無(wú)論對(duì)方身份高低，只要能解惑傳道，便是值得請(qǐng)教的對(duì)象，“不恥下問(wèn)”契合從師學(xué)習(xí)的本質(zhì)。③材料三提出“非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)”“舍問(wèn)，其奚決焉”，即使是不如自己的人，也可能在某方面有獨(dú)到見(jiàn)解，“不恥下問(wèn)”能幫助突破認(rèn)知局限。強(qiáng)調(diào)“理無(wú)專(zhuān)在，學(xué)無(wú)止境”，圣人也有未知之事，“不恥下問(wèn)”打破身份偏見(jiàn)，以謙虛態(tài)度接納他人見(jiàn)解，是古人推崇的治學(xué)品德?！緟⒖甲g文】（一）《勸學(xué)》（節(jié)選）我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)有更長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有更加勁疾，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚。借助車(chē)馬的人，并非善于奔走，卻能遠(yuǎn)達(dá)千里；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的天性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。（二）《師說(shuō)》（節(jié)選）唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑也很難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師并向他請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個(gè)原因吧？人們愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他們；對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂啊！那些孩子的老師，是教孩子書(shū)本的文字，學(xué)習(xí)斷句，不是我所說(shuō)的傳授道、解答疑難問(wèn)題。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的(指“句讀之不知”)向老師學(xué)習(xí)，有的(指“惑之不解”)卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出他們的明智之處。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠，不以拜別人為師為恥。士大夫這類(lèi)人，說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)的老師、誰(shuí)是誰(shuí)的學(xué)生之類(lèi)的話(huà)，就成群地聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁础＞驼f(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺(jué)得近乎諂媚?！卑?！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，(從這里)就可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子不與之同列，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。。ㄈ秵?wèn)說(shuō)》君子學(xué)習(xí)必定喜愛(ài)問(wèn)。“問(wèn)”與“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不會(huì)發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，不“問(wèn)”就不能增長(zhǎng)知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，但或許還不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，怎么能解決問(wèn)題呢？（對(duì)于）比自己道德才能高的人，向他們問(wèn)，借以破除那疑問(wèn)，（這就是孔子）所說(shuō)的到有道德有學(xué)問(wèn)的人那里去匡正自己。（對(duì)于）不如自己的人，向他們問(wèn)，借以求得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，（這就是曾子）所說(shuō)的以高才能向低才能（的人）問(wèn)，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問(wèn)。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問(wèn)，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說(shuō)的詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)，明白地辨析他說(shuō)的話(huà)。《尚書(shū)》不是說(shuō)嗎，“喜愛(ài)問(wèn)（的人，學(xué)問(wèn)知識(shí)）就豐富”。古代的人內(nèi)心謙虛，樂(lè)于采納善言，不挑選事情地問(wèn)，不挑選人地問(wèn)，（只要能）求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以了。三代以后，有“學(xué)”而沒(méi)有“問(wèn)”。認(rèn)為自己正確而別人錯(cuò)誤，是世俗人的通病（相同的毛?。?。（對(duì)）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問(wèn)，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問(wèn)，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問(wèn)。不這樣（的話(huà)），就所問(wèn)的（也）不是（他）所學(xué)的：甚至自己心里所已經(jīng)明白的（問(wèn)題，卻故意拿它），問(wèn)別人，來(lái)試試那人的才能；用非常難解答的事情問(wèn)別人，使別人難堪。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請(qǐng)教）也不能做到。而且不喜愛(ài)問(wèn)的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠(chéng)心實(shí)意地喜愛(ài)學(xué)習(xí)。聰明的人考慮一千次，（也）一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解。真理不專(zhuān)門(mén)存在于某人，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，那么，“問(wèn)”可以少得了嗎？《周禮》（說(shuō)），朝堂之外（要）詢(xún)問(wèn)百姓（對(duì)朝政的意見(jiàn)），國(guó)家的大事還問(wèn)到平民。所以貴人可以問(wèn)身份低的人，道德才能高的人可以問(wèn)道德才能低的人，老人可以問(wèn)年輕的人，只考慮道德學(xué)問(wèn)方面的成就罷了?？孜淖硬灰韵虮人拖碌娜苏?qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問(wèn)高。古人把“問(wèn)”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)先把“問(wèn)”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲啊！三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面兩首詞曲，完成小題。念奴嬌·赤壁懷古（宋）蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。蟾宮曲（元）阿魯威問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名于八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。12.對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度描繪出亂石壁立、高聳入云，怒濤澎湃、雪浪千重的古戰(zhàn)場(chǎng)景象。B.上闋對(duì)波濤的描寫(xiě)傳神：“驚”字寫(xiě)出巨濤給人的心理感受，“千堆雪”的比喻繪形繪色。C.“談笑間”二句，作者用夸張手法贊美周瑜，表明在當(dāng)時(shí)豪杰中他最認(rèn)可的是周瑜。D.全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，境界宏闊，將寫(xiě)景、詠史、抒情巧妙地融為一體。13.對(duì)《蟾宮曲》的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“驚起”二字，生動(dòng)形象地描繪出諸葛亮從隱居南陽(yáng)到出來(lái)報(bào)效劉備的這一轉(zhuǎn)變。B.通過(guò)對(duì)曹操、孫權(quán)、諸葛亮的描繪，作者表達(dá)了對(duì)古賢的仰慕及意欲建功立業(yè)的偉愿。C.全篇以設(shè)問(wèn)起筆，分層次地?cái)⑹隽巳龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)，有分有總，首尾相應(yīng)。D.關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的英雄，宋詞認(rèn)為是周瑜，元曲認(rèn)為是孫權(quán)，這與作者的表達(dá)意圖有關(guān)。14.兩篇作品都寫(xiě)到了“赤壁”，但“赤壁”在兩篇作品中的作用并不相同。請(qǐng)結(jié)合兩篇作品加以分析。【答案】12.C13.B14.蘇詞：①作者由眼前赤壁壯麗的自然景色，聯(lián)想到成功指揮赤壁之戰(zhàn)的周瑜，進(jìn)而抒發(fā)了自己由失意到豁達(dá)的感情。所以，赤壁是周瑜取得英雄功業(yè)的歷史舞臺(tái)，也是作者懷古情感的觸發(fā)點(diǎn)。②赤壁將寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體。阿曲：①“釃酒臨江”也發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)時(shí)，所以赤壁是曹操、孫權(quán)雙方展現(xiàn)英雄才智、成就霸業(yè)的共同歷史舞臺(tái)。②“赤壁東風(fēng)”的典故贊美孫權(quán)借赤壁之戰(zhàn)獲得鼎足天下的英雄功績(jī)?？梢?jiàn)，“赤壁”在兩篇作品中的作用不同，與二者的寫(xiě)作意圖不同有關(guān)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)墒捉栽伿窇延⑿?。材料一《念奴嬌·赤壁懷古》繪赤壁壯闊，緬懷周瑜雄姿，融寫(xiě)景、懷古與人生感慨于一爐。材料二《蟾宮曲》以問(wèn)句起，列曹公、周郎、臥龍等英雄，概括三國(guó)鼎足之勢(shì)，前者情韻深沉，后者凝練概括?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“表明在當(dāng)時(shí)豪杰中他最認(rèn)可的是周瑜”錯(cuò)誤。詞中寫(xiě)周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，是突出其年少英武、指揮若定的形象，目的是與自身“早生華發(fā)”的境遇對(duì)比，抒發(fā)人生易老、壯志難酬的感慨，并未體現(xiàn)“最認(rèn)可的是周瑜”的態(tài)度。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“作者表達(dá)了對(duì)古賢的仰慕及意欲建功立業(yè)的偉愿”錯(cuò)誤。曲中雖列舉曹操、孫權(quán)、諸葛亮等英雄業(yè)績(jī)，卻未體現(xiàn)作者自身“意欲建功立業(yè)”的愿望，僅傳達(dá)出對(duì)古賢英雄的追慕之情。故選B?！?4題解析】本題考查學(xué)生形象與作者感情之間的聯(lián)系能力。蘇詞中：①作者先寫(xiě)“亂石穿空，驚濤拍岸”的赤壁眼前景，再聯(lián)想“公瑾當(dāng)年”指揮赤壁之戰(zhàn)的英雄事，赤壁既是周瑜建立功業(yè)的歷史舞臺(tái)，也觸發(fā)了作者對(duì)歷史英雄的追慕及自身“早生華發(fā)”的感慨，是懷古情感的觸發(fā)點(diǎn)。②蘇詞以赤壁為核心，將赤壁之景、周瑜之史、自身之情融合，實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)景、詠史、抒情的統(tǒng)一。阿曲中：①“釃酒臨江，橫槊曹公”寫(xiě)曹操在赤壁的英雄態(tài)，“赤壁東風(fēng)”寫(xiě)孫權(quán)借赤壁之戰(zhàn)成霸業(yè)，赤壁是曹、孫展現(xiàn)英雄才智、爭(zhēng)奪霸業(yè)的共同歷史舞臺(tái)。②阿曲用“赤壁東風(fēng)”典故，直接關(guān)聯(lián)孫權(quán)憑借赤壁之戰(zhàn)獲鼎足地位的功績(jī)，突出赤壁對(duì)其英雄功業(yè)的重要性。由此可見(jiàn)兩者作用不同，源于寫(xiě)作意圖差異：蘇詞借赤壁抒個(gè)人情，阿曲借赤壁評(píng)英雄業(yè)。15.在橫線(xiàn)上寫(xiě)出原文語(yǔ)句。要求：字跡清晰。（1）古詩(shī)文中經(jīng)常使用比喻手法。如《勸學(xué)》中“木受繩則直，___________”比喻學(xué)習(xí)對(duì)人的重要作用；《短歌行》中“___________，去日苦多”比喻人生苦短；《歸園田居》中“___________，池魚(yú)思故淵”比喻詩(shī)人渴望回歸田園的心情；《琵琶行》中“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，___________”比喻琵琶聲從流暢到滯塞的變化。（2）古詩(shī)文名篇中留下許多被傳誦至今的經(jīng)典名句。如《登高》中的“___________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，《師說(shuō)》中的“師者，___________”，《琵琶行》中的“___________，相逢何必曾相識(shí)”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“___________，使我不得開(kāi)心顏”?！敬鸢浮浚?）金就礪則利譬如朝露羈鳥(niǎo)戀舊林幽咽泉流冰下難（2）萬(wàn)里悲秋常作客所以傳道受業(yè)解惑者也同是天涯淪落人安能摧眉折腰事權(quán)貴四、本大題共4道，共18分。閱讀下面的文字，完成小題。父親的東籬①說(shuō)起來(lái)，我也算是個(gè)詩(shī)人。古國(guó)詩(shī)史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來(lái)啊，桑樹(shù)顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，翻檢我自己，自從離開(kāi)老家，進(jìn)了城，幾十年來(lái)，我沒(méi)有種過(guò)一苗菜，沒(méi)有撫摸過(guò)一窩莊稼，沒(méi)有刨過(guò)一顆土豆，連一根蔥都沒(méi)有親手養(yǎng)過(guò)。幾十年了，沒(méi)有一只鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)我，沒(méi)有一只青蛙與我交流過(guò)對(duì)水田和稻花香的感受，沒(méi)有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。③這些年，也許年齡漸長(zhǎng)的原因，“拜訪(fǎng)”陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動(dòng)不動(dòng)就轉(zhuǎn)身出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹(shù)顛，有時(shí)就在他的南山，靠著一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過(guò)來(lái)漫過(guò)來(lái)，把我很深地藏起來(lái)，藏在時(shí)光之外。④我以為這就不錯(cuò)了，覺(jué)得也在以自己的微薄心智和誠(chéng)懇情思，延續(xù)著古國(guó)的詩(shī)脈和詩(shī)心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。⑤直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、不無(wú)優(yōu)越感的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩(shī)史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。⑥那天下午，我回到老家李家營(yíng)，立夏剛過(guò)，天朗氣清，小風(fēng)拂衣，溫潤(rùn)暖和，我想多走一會(huì)兒田埂，所以，橫一下，豎一下，就在田野里寫(xiě)了好幾個(gè)“正”字。然后，我就到了家。⑦走進(jìn)老屋院子，看見(jiàn)父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹(shù)枝，對(duì)往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗，薺薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長(zhǎng)在路坎地角，像是在正經(jīng)話(huà)題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語(yǔ)。指甲花、車(chē)前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲(chóng)子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開(kāi)始在籬笆上比畫(huà)著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂(lè)器還沒(méi)有亮出來(lái)，就等一場(chǎng)雨后，天一放晴，它們就開(kāi)始吹奏。⑧“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩(shī)句。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩(shī)人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識(shí)字、不讀詩(shī)的父親。但是，實(shí)實(shí)在在，我的不讀詩(shī)的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩(shī)的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。⑨“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”當(dāng)然，此時(shí)正值初夏，還不是采菊的時(shí)候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來(lái)不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過(guò)和問(wèn)候過(guò)，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時(shí)踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡(jiǎn)的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼?lái)涼意，我的父親也會(huì)在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對(duì)村子邊漾河岸上的柳林，向南望去，他會(huì)看見(jiàn)一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來(lái)，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。⑩我突然明白了：我的不識(shí)字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的“東籬”。?而我呢？我讀著山水之詩(shī)，其實(shí)是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時(shí)用山水之詩(shī)掩護(hù)我越來(lái)越遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。我寫(xiě)著故園之詞，其實(shí)是在填補(bǔ)失去故園的空虛，同時(shí)讓故園之詞陪著我越來(lái)越遠(yuǎn)地告別故園。我吟著東籬之句，其實(shí)是在裝飾沒(méi)有東籬的殘缺，同時(shí)讓東籬之思伴著我越來(lái)越遠(yuǎn)地永失東籬。?于是，在那天下午，我無(wú)比真誠(chéng)地感激和贊美了我的父親。是的，是的，我那不識(shí)字、不讀詩(shī)的父親，他不知道詩(shī)為何物，他不知道陶淵明是誰(shuí)，但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無(wú)數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，一代代的父親們，延續(xù)和維護(hù)著陶淵明的“東籬”，延續(xù)著古國(guó)的鄉(xiāng)愁和詩(shī)史……。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)丟三落四：丟這忘那B.審美移情的自戀移情：把主觀(guān)情感移到客觀(guān)對(duì)象上C.編織著他的內(nèi)心編織：組織、構(gòu)建D.刪繁就簡(jiǎn)的秋天刪繁就簡(jiǎn)：去掉繁雜，趨于簡(jiǎn)明17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段一連串的“沒(méi)有”，表達(dá)了作者對(duì)自己疏離土地、田園太久的遺憾之情。B.第③段作者經(jīng)?！鞍菰L(fǎng)”陶淵明，是因?yàn)殡S著年齡增長(zhǎng)逐漸萌生了歸隱之心。C.文章描繪了父親勞作與休憩的情景，與作者“孤芳自賞”的做法形成了對(duì)比。D.作者尋找、領(lǐng)悟、反思與感激的過(guò)程，也是不斷深入發(fā)現(xiàn)“東籬”意蘊(yùn)的過(guò)程。18.第⑦段畫(huà)線(xiàn)的句子，可以改為“菜園里種著各種蔬菜和花草，一片生機(jī)勃勃的景象”嗎？請(qǐng)結(jié)合上下文談?wù)勀愕睦斫狻?9.文章標(biāo)題“父親的東籬”，表面意思和深層意思各是什么？以此為題目有什么好處？【答案】16.A17.B18.不能。原句通過(guò)細(xì)膩描寫(xiě)營(yíng)造出獨(dú)特的審美效果和情感內(nèi)涵。①畫(huà)線(xiàn)句子更能形象地表現(xiàn)出菜園的鄉(xiāng)野情趣、詩(shī)意美感，②呼應(yīng)了題目。③引出下文“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的詩(shī)意聯(lián)想，④為下文“我”領(lǐng)悟到父親才是“維護(hù)陶淵明的‘東籬’”作鋪墊，⑤為結(jié)尾表達(dá)“父親們?cè)诰S護(hù)、延續(xù)著古國(guó)的鄉(xiāng)愁和詩(shī)史”的主旨作了鋪墊。19.①“父親的東籬”，表面意思是指父親的菜園。②深層意思，一是指父親及像父親一樣的農(nóng)人們?cè)l(xiāng)土，營(yíng)造的陶淵明式的田園生活方式；③二是指真正延續(xù)陶淵明田園詩(shī)魂的精神家園。好處：①“東籬”是文人雅士的意象，與“父親”（普通農(nóng)人）并置形成張力，引發(fā)閱讀興趣；②用典，引發(fā)讀者關(guān)于“東籬”意象的豐富聯(lián)想，增加文章的文化意味；③有助于揭示“真正的田園不在詩(shī)中，而在勞動(dòng)與守護(hù)中”的深刻主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“父親的東籬”為意象，通過(guò)作者對(duì)陶淵明田園詩(shī)的向往與父親實(shí)際農(nóng)耕生活的對(duì)比，深刻探討了現(xiàn)代知識(shí)分子與鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的關(guān)系。文章以細(xì)膩的筆觸描繪父親修籬種菜的場(chǎng)景，將樸實(shí)的農(nóng)耕生活升華為對(duì)陶淵明精神的真實(shí)傳承。作者通過(guò)自我反思，揭示了文人情懷與現(xiàn)實(shí)生活的疏離，最終在對(duì)父親的贊美中找到了精神歸宿。全文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意象豐富，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中展現(xiàn)了深刻的文化思考。【16題解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。A.“丟三落四”在文中形容蛐蛐哼鳴的小調(diào)不完整、斷斷續(xù)續(xù)，并非“丟這忘那”的本義。此處是擬人化表達(dá)，突出民謠失傳后僅存的殘碎片段。故選A。【17題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“萌生了歸隱之心”錯(cuò)誤，作者“拜訪(fǎng)”陶淵明并非萌生歸隱之心，而是借陶淵明的田園意象緩解遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的郁悶、填補(bǔ)失去故園的空虛，是一種精神上的寄托與慰藉。故選B?！?8題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。不能改寫(xiě)。①原句通過(guò)列舉具體蔬菜（萵筍、白菜等）和花草（指甲花、薄荷等），搭配“笑盈盈”“逗著”等擬人化表述，營(yíng)造出富有鄉(xiāng)野情趣和詩(shī)意美感的畫(huà)面；改句“各種蔬菜和花草”過(guò)于籠統(tǒng)，喪失細(xì)節(jié)張力與鮮活意境。②③④原句細(xì)膩的菜園描寫(xiě)，呼應(yīng)題目中“東籬”的田園意象，自然引出下文“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的詩(shī)意聯(lián)想，為后文領(lǐng)悟父親維護(hù)陶淵明的“東籬”作鋪墊；改句無(wú)法形成這種文脈銜接。⑤原句對(duì)父親勞作場(chǎng)景的生動(dòng)刻畫(huà)，暗合“田園源于勞動(dòng)”的核心，為結(jié)尾“父親們延續(xù)古國(guó)鄉(xiāng)愁和詩(shī)史”的主旨表達(dá)埋下伏筆；改句缺乏情感與內(nèi)容支撐，削弱主旨表達(dá)力度。【19題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①表面意思：指父親親手打理的菜園，是種植蔬菜、花草的實(shí)際勞作空間。深層意思：②父親及千萬(wàn)普通農(nóng)人扎根鄉(xiāng)土，用勞作營(yíng)造的溫厚淳樸、安寧自足的田園生活方式；③真正延續(xù)陶淵明田園詩(shī)魂與古國(guó)鄉(xiāng)愁的精神家園，是勞動(dòng)與堅(jiān)守構(gòu)筑的生命本真境界。好處：①形成張力，引發(fā)興趣：“東籬”是文人雅士寄托隱逸情懷的經(jīng)典意象，與“父親”（不識(shí)字的普通農(nóng)人）并置，打破傳統(tǒng)認(rèn)知，制造反差感，吸引讀者探究。②巧用典故，增添底蘊(yùn)：化用陶淵明“采菊東籬下”的詩(shī)句，喚醒讀者對(duì)田園意象的文化聯(lián)想，豐富文章的文化內(nèi)涵與文學(xué)韻味。③直指主旨，凝聚核心：題目精準(zhǔn)概括文章核心——看似文人專(zhuān)屬的“東籬”，實(shí)則由父親這樣的勞動(dòng)者守護(hù)與延續(xù)，揭示“田園的真諦在勞動(dòng)中，不在空想里”的主題，統(tǒng)領(lǐng)全文內(nèi)容。五、本大題共3小題，共67分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共7分）20.閱讀文字，完成下面小題。①潮白河畔是市民休閑散步的好去處。②春夏時(shí)節(jié)，河岸綠樹(shù)成蔭，鮮花盛開(kāi)，為市民提供了優(yōu)美的自然環(huán)境。③不僅如此，這里還設(shè)有健身器材和休閑長(zhǎng)椅，滿(mǎn)足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，這里都吸引了眾多市民前來(lái)鍛煉身體、放松心情。⑤潮白河畔的自然風(fēng)光和人文設(shè)施，彰顯并提升了城市的魅力與市民的生活質(zhì)量。⑥這里已然成為市民“微旅游”的圣地。（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.第①句中的“好去處”可替換為“理想之地”。B.第②句中的“綠樹(shù)成蔭”這個(gè)成語(yǔ)使用不當(dāng)。C.第③句中“滿(mǎn)足了”之前可以添加“以”字。D.第④句中“都”字應(yīng)放在“眾多市民”后面。（2）不改變?cè)?，將第⑤句?huà)線(xiàn)部分改寫(xiě)成結(jié)構(gòu)一致的兩個(gè)短句。將答案寫(xiě)在答題卡上?！敬鸢浮浚?）A（2）彰顯了城市的魅力，提升了市民的生活質(zhì)量【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)和辨析修改病句的能力。A.正確。“好去處”與“理想之地”均指適合前往的地方，替換后語(yǔ)義不變且更書(shū)面化。B.不正確。第②句“綠樹(shù)成蔭”形容樹(shù)木枝葉繁茂，符合春夏河岸景色的描寫(xiě)。綠樹(shù)成蔭：樹(shù)木枝葉茂密遮蔽了陽(yáng)光，多用于形容樹(shù)木長(zhǎng)得多而茂盛。C.不正確。第③句中“滿(mǎn)足了不同市民的需求”動(dòng)賓搭配得當(dāng)，如果“滿(mǎn)足了”之前添加介詞“以”字，需接動(dòng)詞原形（如“以滿(mǎn)足”），但原句“滿(mǎn)足了”是過(guò)去時(shí)態(tài)，語(yǔ)法不兼容。D.正確。第④句“都”修飾時(shí)間范圍“清晨和傍晚”，原句位置正確；若移至“眾多市民”后，語(yǔ)意變?yōu)樾揎検忻瘢c原意不符。故選A?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。原句“彰顯并提升了城市的魅力與市民的生活質(zhì)量”中，“彰顯”與“提升”為并列動(dòng)詞，但賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)不對(duì)仗。改寫(xiě)后拆分為兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，“彰顯了城市的魅力”和“提升了市民的生活質(zhì)量”，句式一致，邏輯清晰，符合“結(jié)構(gòu)一致”的要求。微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.微寫(xiě)作。年級(jí)將組織“經(jīng)典詠流傳”古詩(shī)詞誦讀比賽，請(qǐng)你寫(xiě)一段話(huà)動(dòng)員同學(xué)們積極參與。要求：體現(xiàn)出古詩(shī)詞的價(jià)值，語(yǔ)言有感染力。150字左右。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮浚ㄊ纠┩瑢W(xué)們，當(dāng)“床前明月光”邂逅耳畔，當(dāng)“大江東去”激蕩心懷，古詩(shī)詞便跨越千年與我們相逢！這些凝練的文字，藏著華夏的風(fēng)骨與詩(shī)意，是文明的密碼，是精神的燈塔?！敖?jīng)典詠流傳”誦讀比賽，正是讓我們以聲為翼，帶經(jīng)典飛翔的舞臺(tái)。不必畏懼表達(dá)，每一次誦讀都是與先賢的對(duì)話(huà)，都是對(duì)文化的傳承。讓我們共赴這場(chǎng)詩(shī)詞之約，用聲音喚醒經(jīng)典，用熱愛(ài)點(diǎn)亮青春，在誦讀中遇見(jiàn)更好的自己與璀璨的文明！【解析】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：實(shí)用類(lèi)微寫(xiě)作。審題：撰寫(xiě)動(dòng)員語(yǔ)，激發(fā)同學(xué)們參與“經(jīng)典詠流傳”古詩(shī)詞誦讀比賽的積極性，需突出古詩(shī)詞價(jià)值與語(yǔ)言感染力。一是體現(xiàn)古詩(shī)詞價(jià)值（如文化傳承、情感共鳴等）；二是語(yǔ)言有感染力（需用生動(dòng)表達(dá)引發(fā)共情）；三是控制篇幅。場(chǎng)景適配：面向年級(jí)同學(xué)，語(yǔ)氣需親切且有號(hào)召力，符合校園文化活動(dòng)的氛圍，兼顧文化性與青春感。寫(xiě)作指導(dǎo)：選取“床前明月光”“大江東去”等經(jīng)典詩(shī)句具象化呈現(xiàn)，將古詩(shī)詞“文明密碼”“精神燈塔”的抽象價(jià)值轉(zhuǎn)化為可感知的情感體驗(yàn)，讓同學(xué)們直觀(guān)感受其跨越千年的魅力。寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)篇用詩(shī)句場(chǎng)景代入引發(fā)共情，中間以“以聲為翼”“與先賢對(duì)話(huà)”等形象表述強(qiáng)化參與意義，結(jié)尾用“共赴詩(shī)詞之約”“點(diǎn)亮青春”等號(hào)召性語(yǔ)句，搭配感嘆句式增強(qiáng)氣勢(shì)，激發(fā)行動(dòng)意愿。22.學(xué)完古詩(shī)詞單元后，請(qǐng)你總結(jié)一下“讀懂古詩(shī)詞”的妙法。要求：方法具體而有效，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有條理。150字左右。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮孔x懂古詩(shī)詞可遵循“三步妙法”：一是知人論世，結(jié)合作者生平、時(shí)代背景，理解詩(shī)作情感基調(diào)；二是抓關(guān)鍵詞與意象，如“雁”表思鄉(xiāng)、“柳”含惜別，透過(guò)意象把握主旨；三是品手法與節(jié)奏，分析對(duì)仗、典故、借景抒情等技巧，結(jié)合平仄韻律感受語(yǔ)言張力。三者結(jié)合，由淺入深，便能快速觸摸詩(shī)詞內(nèi)核，領(lǐng)會(huì)其中意蘊(yùn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：議論類(lèi)微寫(xiě)作。審題：總結(jié)“讀懂古詩(shī)詞”的具體有效方法，需兼具實(shí)用性與條理性，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。關(guān)鍵要求：方法要“具體有效”，避免空泛；結(jié)構(gòu)需“簡(jiǎn)潔有條理”，邏輯清晰；需符合“學(xué)完古詩(shī)詞單元后”的場(chǎng)景，貼合學(xué)習(xí)實(shí)際。方法需覆蓋古詩(shī)詞閱讀核心維度（背景、內(nèi)容、手法），兼顧可操作性，方便學(xué)生直接運(yùn)用。寫(xiě)作指導(dǎo)：采用“總—分”結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇總述“三步妙法”，再分點(diǎn)闡述具體方法，既符合“有條理”要求，又便于讀者快速抓取核心。寫(xiě)作時(shí)可選取“知人論世”“抓關(guān)鍵詞與意象”“品手法與節(jié)奏”三個(gè)核心維度，均為古詩(shī)詞閱讀高頻實(shí)用方法，覆蓋背景、內(nèi)容、表達(dá)技巧，確?！熬唧w有效”。每個(gè)方法簡(jiǎn)要闡釋核心邏輯（如“雁表思鄉(xiāng)、柳含惜別”舉例具象化意象作用），語(yǔ)言精煉，同時(shí)避免專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)堆砌，通俗易懂。23.請(qǐng)以“秋日贊歌”為題，寫(xiě)一首詩(shī)歌或一段抒情文字。要求：使用意象，感情真摯，有文采。150字左右。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮壳锶召澑枨?，宛如一幅絢爛的畫(huà)卷，在時(shí)光長(zhǎng)河中徐徐鋪展。金黃的銀杏葉似蝴蝶翩躚，在空中舞出生命的絕唱；火紅的楓葉如燃燒的火焰，點(diǎn)燃了整個(gè)季節(jié)的熱情。田野里，沉甸甸的稻穗壓彎了腰，那是大地對(duì)勤勞的饋贈(zèng)；果園中，累累碩果掛滿(mǎn)枝頭，散發(fā)著醉人的芬芳。秋啊，你以獨(dú)有的韻致，奏響一曲豐收的贊歌，讓我沉醉，讓我癡狂?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：抒情類(lèi)微寫(xiě)作。審題：題目“秋日贊歌”明確了寫(xiě)作主題與情感基調(diào)?！扒锶铡毕薅朔秶?，要求圍繞秋天獨(dú)特的自然景象、物候特征等展開(kāi)描寫(xiě)，需挖掘秋天獨(dú)特的自然景象、物候特征等元素?！百澑琛眲t規(guī)定要表達(dá)對(duì)秋天的贊美之情。同時(shí)，題目要求使用意象，增強(qiáng)詩(shī)歌或文字的感染力與表現(xiàn)力；感情真摯要求我們要真誠(chéng)地抒發(fā)對(duì)秋天的喜愛(ài)與贊美；有文采則體現(xiàn)在語(yǔ)言?xún)?yōu)美、生動(dòng)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法等。寫(xiě)作指導(dǎo)：寫(xiě)作時(shí)，首先要選取合適的意象，如銀杏葉、楓葉、稻穗、碩果等典型秋日意象。銀杏葉金黃似蝶，楓葉火紅如焰，從視覺(jué)角度展現(xiàn)秋天的色彩斑斕；稻穗沉甸甸壓彎腰，碩果累累掛枝頭，體現(xiàn)秋天豐收的景象。接著，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，如“銀杏葉似蝴蝶翩躚”“楓葉如燃燒的火焰”，使描寫(xiě)更加生動(dòng)形象。然后，按照一定順序組織內(nèi)容，如先描繪秋天的樹(shù)葉，再寫(xiě)田野和果園，層次清晰。最后，在結(jié)尾處直接抒發(fā)對(duì)秋天的贊美之情，如“秋啊，你以獨(dú)有的韻致，奏響一曲豐收的贊歌，讓我沉醉，讓我癡狂”，升華主題，使情感真摯濃烈。大作文（50分）24.完成作文。請(qǐng)以“青春的模樣”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：不少于700字；內(nèi)容充實(shí)，思想健康，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰?！敬鸢浮柯??！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道全命題作文題。試題以“青春模樣”為題，啟發(fā)我們思考青春該有的樣子。青春應(yīng)該有昂揚(yáng)向上、雄視天下的模樣，青春應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神的模樣，青春應(yīng)該有卑微卻強(qiáng)勁的生命力，青春應(yīng)該迸發(fā)出改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望，青春應(yīng)該是奮斗的姿態(tài)，青春應(yīng)該有心懷天下的夢(mèng)想……。青春是一個(gè)人最寶貴的一段時(shí)光，一定要倍加珍惜，不可荒廢；青春是人的能力增加、見(jiàn)識(shí)開(kāi)闊的關(guān)鍵期，要好好把握，努力學(xué)習(xí)，為未來(lái)奠基；青春不僅僅是一段美好的年華，更是為國(guó)家、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的重要時(shí)期，要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勇敢擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，用奮斗書(shū)寫(xiě)青春華章。青春的模樣是什么？青春的模樣是奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、進(jìn)取、奮斗的樣子。不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要體現(xiàn)正能量，以展現(xiàn)青春積極向上的樣子。寫(xiě)作內(nèi)容圍繞“青春的模樣”可寫(xiě)自己眼中他人青春最美好的樣子；圍繞“你希望自己的青春是怎樣的模樣”寫(xiě)出自己想活出什么樣的青春；以“青春的模樣”為題目，就不能更改題目；文體寫(xiě)成記敘文，以記述事件為主，兼議論和抒情。寫(xiě)作時(shí)，先確立好行文的主題，再依照主題進(jìn)行選材。例如，將奮斗作為所要敘寫(xiě)的青春模樣，可以選擇一兩件典型事例，如在學(xué)習(xí)中受挫后的奮力追趕、攻克難關(guān)，為克服自己的某個(gè)弱點(diǎn)而付出的艱辛努力等，記敘事件的緣由時(shí)要簡(jiǎn)明清晰，重點(diǎn)描寫(xiě)自己的心理活動(dòng)、具體行動(dòng)以及達(dá)到目標(biāo)后的體會(huì)、感悟，最后畫(huà)龍『點(diǎn)石成金』，點(diǎn)明文章的主旨并可升華到社會(huì)、國(guó)家的層面。立意：（1）目標(biāo)明確，我的青春不迷茫。（寫(xiě)月考后成績(jī)下滑，通過(guò)老師的引導(dǎo)找到努力方向，努力奮斗的青春模樣最美好）（2）讓青春在奉獻(xiàn)中閃光。（寫(xiě)哥哥作為援藏教師，在崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)，把青春獻(xiàn)給西藏人民）（3）青春的模樣是奮斗的姿態(tài)。（寫(xiě)家鄉(xiāng)的扶貧干部帶領(lǐng)大家脫貧致富的故事）北京市大興區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，指人類(lèi)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的一個(gè)特定階段，在這個(gè)階段，由于生理因素的作用，語(yǔ)言學(xué)習(xí)最為容易；過(guò)了這個(gè)階段，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力就受到一定程度的限制。大量研究證實(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)確實(shí)存在一定的關(guān)鍵期，但對(duì)關(guān)鍵期的起止時(shí)間并沒(méi)有達(dá)成一致意見(jiàn)。有研究認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是從2歲到青春期；有研究認(rèn)為是從6歲開(kāi)始，到青春期結(jié)束；有研究認(rèn)為5歲是語(yǔ)言潛能發(fā)展的高峰期，關(guān)鍵期到9歲結(jié)束……盡管意見(jiàn)不一致，但普遍的共識(shí)是，語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期一般是從出生到青春期前的這段時(shí)間，其中1—5歲最為關(guān)鍵。在關(guān)鍵期內(nèi)，通過(guò)接觸自然語(yǔ)言環(huán)境以及與語(yǔ)言環(huán)境的互動(dòng)，兒童會(huì)自然學(xué)會(huì)語(yǔ)言；錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率會(huì)大大降低。關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)，有一些實(shí)驗(yàn)證據(jù)提供了支持。在由腦損傷引起的失語(yǔ)癥病例中，兒童失語(yǔ)者較成人失語(yǔ)者語(yǔ)言恢復(fù)的速度要快、程度要高，更有可能完全恢復(fù)。在兒童出生后的兩年內(nèi)，大腦兩半球發(fā)展語(yǔ)言的潛力是均等的，由任何半球損傷導(dǎo)致的語(yǔ)言障礙，都可由未損傷半球的功能來(lái)彌補(bǔ)。隨著年齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球，到青春期之后這種偏側(cè)化基本完成。另有研究發(fā)現(xiàn)，有些從小被剝奪語(yǔ)言環(huán)境的兒童，大腦并沒(méi)有損傷，即使后來(lái)接受專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言訓(xùn)練，他們的語(yǔ)言表達(dá)也遠(yuǎn)比同齡兒童差，語(yǔ)言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩，被稱(chēng)為“狼孩”，他們擁有正常的聽(tīng)力，在兒童期被剝奪了語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，直至青春期才回歸人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但無(wú)法達(dá)到正常母語(yǔ)者水平。與母語(yǔ)學(xué)習(xí)相比，對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的認(rèn)識(shí)較為復(fù)雜。學(xué)習(xí)者8歲前第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)成績(jī)最好，過(guò)了這一年齡，并不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能，只是學(xué)習(xí)效果不如關(guān)鍵期內(nèi)好。如6歲前到達(dá)美國(guó)的古巴移民，發(fā)音與美國(guó)人接近的占71%；而13歲后到美國(guó)的，發(fā)音與美國(guó)人接近的僅占17%。不過(guò)，也有研究不支持第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)有關(guān)鍵期，認(rèn)為年齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言輸入、社會(huì)等非生物因素影響，這些因素甚至是導(dǎo)致最終語(yǔ)言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素；晚學(xué)者一樣能夠成功學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，并能達(dá)到接近母語(yǔ)者的水平；各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒更容易直覺(jué)地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)言，而年長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)不存在關(guān)鍵年齡或階段，可以從任何年齡開(kāi)始。（取材于陳寶國(guó)、姜孟等的相關(guān)文章）材料二：關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在與作用，有以下三種代表性的解釋。腦神經(jīng)研究認(rèn)為，人腦中天生具有負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時(shí)期內(nèi)，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語(yǔ)言輸入刺激，其功能就會(huì)得到充分發(fā)展，完備的語(yǔ)言能力也得以發(fā)展起來(lái)；反之，其功能就會(huì)萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力也難以發(fā)展。青春期之后，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力降低，可能與負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織的功能降低有關(guān)，因而學(xué)習(xí)效率會(huì)受到影響。有語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，人腦中有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先天能力，即“普遍語(yǔ)法”（UniversalGrammar），當(dāng)兒童接收一定數(shù)量的語(yǔ)言輸入后，會(huì)利用普遍語(yǔ)法對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析，概括出這種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，從而學(xué)會(huì)該語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語(yǔ)法發(fā)生作用的時(shí)間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語(yǔ)法作用也可能喪失，這會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率。此外，人的認(rèn)知能力處在不斷的發(fā)展過(guò)程中，兒童的認(rèn)知能力不成熟，而成人則擁有相對(duì)成熟的認(rèn)知能力。認(rèn)知能力的不成熟性有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在兒童的短時(shí)記憶容量有限，加工語(yǔ)言時(shí)僅能抽取少量信息進(jìn)行加工；而成人擁有較大的短時(shí)記憶容量，加工語(yǔ)言時(shí)能夠同時(shí)抽取更多的信息進(jìn)行加工。同時(shí)對(duì)眾多信息進(jìn)行分析加工是不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的。計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，也發(fā)現(xiàn)較小的記憶容量有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，有學(xué)者認(rèn)為存在“機(jī)遇窗口”。從出生到27.5歲前，這個(gè)窗口一直處于開(kāi)啟狀態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開(kāi)啟狀態(tài)時(shí)段內(nèi)開(kāi)始第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語(yǔ)者水平。一旦超過(guò)27.5歲，機(jī)遇窗口則逐漸關(guān)閉。學(xué)習(xí)者成功的可能性與年齡增長(zhǎng)呈反比關(guān)系。也有研究者提出，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全關(guān)閉，學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)。（取材于劉振前、姜孟、李甦等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是指一個(gè)特定時(shí)間段。 B.語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率。C.人腦的語(yǔ)言功能一般偏側(cè)化于右半球。 D.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)是否有關(guān)鍵期尚存爭(zhēng)議。2.根據(jù)材料一，下列情況不支持語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)的一項(xiàng)是（）A.大腦受傷程度相同的父子，父親比6歲的兒子恢復(fù)說(shuō)話(huà)能力更晚。B.50歲開(kāi)始學(xué)外語(yǔ)的王先生，一年以后就可以流利地和外國(guó)人對(duì)話(huà)。C.3歲來(lái)中國(guó)定居的外國(guó)小孩，5歲時(shí)漢語(yǔ)說(shuō)得跟中國(guó)小孩一樣地道。D.青春期后回歸人類(lèi)社會(huì)的“狼孩”，語(yǔ)言能力無(wú)法達(dá)到正常人水平。3.根據(jù)材料二，下列對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在或作用的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.適宜的語(yǔ)言輸入刺激能促使語(yǔ)言能力漸趨完備。 B.普遍語(yǔ)法的作用時(shí)間與語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期相契合。C.認(rèn)知能力的成熟與否影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)。 D.短時(shí)記憶容量與信息加工沒(méi)有關(guān)系。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織與學(xué)習(xí)效率無(wú)關(guān)。 B.“狼孩”的大腦中不存在普遍語(yǔ)法。C.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果受短時(shí)記憶容量影響。 D.“機(jī)遇窗口”不受社會(huì)等非生物因素影響。5.結(jié)合材料一和材料二，請(qǐng)分別談?wù)務(wù)Z言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)有何啟示，并寫(xiě)出相應(yīng)的理論依據(jù)。【答案】1.C2.B3.D4.C5.（1）母語(yǔ)學(xué)習(xí)啟示：必須把握0-5歲關(guān)鍵期接觸自然語(yǔ)言環(huán)境，否則可能導(dǎo)致語(yǔ)言能力永久性缺陷。依據(jù)：①大腦神經(jīng)可塑性隨關(guān)鍵期結(jié)束而衰退（材料一、二）；②先天語(yǔ)言機(jī)制（普遍語(yǔ)法）在關(guān)鍵期后失效（材料二）；③“狼孩”案例證明錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期后語(yǔ)言能力不可逆（材料一）。（2）第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)啟示：早期學(xué)習(xí)（8歲前）更易達(dá)到母語(yǔ)水平，但成人仍可通過(guò)認(rèn)知策略高效學(xué)習(xí)，且詞匯積累終身可行。依據(jù)：①27.5歲前的“機(jī)遇窗口”提供接近母語(yǔ)的可能性（材料二）；②社會(huì)輸入、學(xué)習(xí)方法等非生物因素可彌補(bǔ)年齡劣勢(shì)（材料一）；③兒童憑直覺(jué)習(xí)得，成人擅系統(tǒng)學(xué)習(xí)，各有優(yōu)勢(shì)（材料二）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞“語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)”展開(kāi)，從實(shí)證研究和理論解釋兩個(gè)維度進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。材料一通過(guò)腦損傷恢復(fù)、狼孩案例和移民研究等實(shí)證數(shù)據(jù)，論證了關(guān)鍵期對(duì)語(yǔ)言習(xí)得效率的影響；材料二則從神經(jīng)機(jī)制、普遍語(yǔ)法和認(rèn)知發(fā)展三個(gè)理論視角解釋關(guān)鍵期的生理基礎(chǔ)。兩則材料形成互補(bǔ)，體現(xiàn)了語(yǔ)言習(xí)得研究的復(fù)雜性?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“右半球”錯(cuò)誤。材料一明確指出“隨著年齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)強(qiáng)調(diào)在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)效率高，錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期效率降低。A.正確。兒子（6歲，處于關(guān)鍵期內(nèi)）比父親恢復(fù)說(shuō)話(huà)能力快，支持了兒童在關(guān)鍵期內(nèi)語(yǔ)言恢復(fù)能力更強(qiáng)的觀(guān)點(diǎn)。B.錯(cuò)誤。50歲開(kāi)始學(xué)外語(yǔ)一年后能流利對(duì)話(huà)，體現(xiàn)了晚學(xué)者也能成功，與關(guān)鍵期假說(shuō)中“錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期學(xué)習(xí)效率降低”的觀(guān)點(diǎn)相悖，不支持該假說(shuō)。C.正確。3歲到中國(guó)的小孩在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，5歲說(shuō)得地道，支持了關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)效果好的觀(guān)點(diǎn)。D.正確?！袄呛ⅰ卞e(cuò)過(guò)關(guān)鍵期后語(yǔ)言能力無(wú)法達(dá)到正常水平，支持了錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期影響語(yǔ)言發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。故選B【3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“沒(méi)有關(guān)系”錯(cuò)誤。材料二明確提到“兒童的短時(shí)記憶容量有限，加工語(yǔ)言時(shí)僅能抽取少量信息進(jìn)行加工；而成人擁有較大的短時(shí)記憶容量，加工語(yǔ)言時(shí)能夠同時(shí)抽取更多的信息進(jìn)行加工。同時(shí)對(duì)眾多信息進(jìn)行分析加工是不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的”，這表明短時(shí)記憶容量與信息加工有關(guān)系。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。A.“與學(xué)習(xí)效率無(wú)關(guān)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段，腦神經(jīng)研究明確指出：“人腦中天生具有負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時(shí)期內(nèi)接受到外界適宜的語(yǔ)言輸入刺激，其功能會(huì)充分發(fā)展，語(yǔ)言能力得以完備；反之，功能萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力難以發(fā)展?！边@表明神經(jīng)組織的功能狀態(tài)直接影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率，二者密切相關(guān)。B.“不存在普遍語(yǔ)法”錯(cuò)誤。材料二第二段提到：“人腦中有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先天能力，即‘普遍語(yǔ)法’，當(dāng)兒童接收一定數(shù)量的語(yǔ)言輸入后，會(huì)利用普遍語(yǔ)法分析語(yǔ)言現(xiàn)象?！逼毡檎Z(yǔ)法是人類(lèi)先天具備的語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)制，“狼孩”作為人類(lèi)個(gè)體，大腦中必然存在普遍語(yǔ)法。其語(yǔ)言能力缺陷是因錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期，導(dǎo)致普遍語(yǔ)法無(wú)法發(fā)揮作用，而非“不存在普遍語(yǔ)法”。D.“不受社會(huì)等非生物因素影響”錯(cuò)誤。材料一第五段指出，關(guān)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，有研究認(rèn)為“年齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言輸入、社會(huì)等非生物因素影響，這些因素甚至是導(dǎo)致最終語(yǔ)言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素”，而材料二中的“機(jī)遇窗口”屬于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的范疇，其開(kāi)啟與關(guān)閉雖與年齡相關(guān)，但原文并未否定社會(huì)等因素對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果的影響。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。（1）母語(yǔ)學(xué)習(xí)依據(jù)：①由材料一“在兒童出生后的兩年內(nèi)，大腦兩半球發(fā)展語(yǔ)言的潛力是均等的……隨著年齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球，到青春期之后這種偏側(cè)化基本完成”，說(shuō)明大腦神經(jīng)可塑性隨關(guān)鍵期結(jié)束而衰退。由材料二“如果在一定時(shí)期內(nèi)，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語(yǔ)言輸入刺激，其功能就會(huì)得到充分發(fā)展……反之，其功能就會(huì)萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力也難以發(fā)展”，表明要把握關(guān)鍵期提供適宜的語(yǔ)言輸入刺激，否則大腦神經(jīng)組織相關(guān)功能會(huì)衰退，影響語(yǔ)言能力發(fā)展。②由材料二“語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語(yǔ)法發(fā)生作用時(shí)間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語(yǔ)法作用也可能喪失，這會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率”，指出先天語(yǔ)言機(jī)制（普遍語(yǔ)法）在關(guān)鍵期后失效，所以要在關(guān)鍵期內(nèi)讓兒童接觸自然語(yǔ)言環(huán)境，借助普遍語(yǔ)法學(xué)會(huì)語(yǔ)言，錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率會(huì)受影響。③由材料一“從小被剝奪語(yǔ)言環(huán)境的兒童……語(yǔ)言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩……直至青春期才回歸人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但無(wú)法達(dá)到正常母語(yǔ)者水平”可知，“狼孩”案例顯示錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期后，即使回歸人類(lèi)社會(huì)并開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，也很難恢復(fù)正常的語(yǔ)言能力，證明錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期可能導(dǎo)致語(yǔ)言能力永久性缺陷。以上依據(jù)都說(shuō)明，學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)，必須把握0-5歲關(guān)鍵期接觸自然語(yǔ)言環(huán)境，否則可能導(dǎo)致語(yǔ)言能力永久性缺陷。（2）第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)依據(jù)：①由材料二“從出生到27.5歲前，這個(gè)窗口一直處于開(kāi)啟狀態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開(kāi)啟狀態(tài)時(shí)段內(nèi)開(kāi)始第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語(yǔ)者水平”可知，27.5歲前的“機(jī)遇窗口”為學(xué)習(xí)者提供了達(dá)到接近母語(yǔ)水平的機(jī)會(huì)，早期學(xué)習(xí)更容易實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。②由材料一最后一段“年齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言輸入、社會(huì)等非生物因素影響……晚學(xué)者一樣能夠成功學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，并能達(dá)到接近母語(yǔ)者的水平”，及“各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒更容易直覺(jué)地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)言，而年長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言”，說(shuō)明社會(huì)輸入、學(xué)習(xí)方法等非生物因素可彌補(bǔ)年齡劣勢(shì)，成人可憑借自身的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)和合適的策略高效學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。③由材料一最后一段“各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒更容易直覺(jué)地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)言，而年長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言”可知，幼兒憑直覺(jué)在交際情景中習(xí)得第二語(yǔ)言，成人則擅于運(yùn)用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)方法，各有優(yōu)勢(shì)，且材料二指出“機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全關(guān)閉，學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)”，意味著詞匯積累可以終身進(jìn)行。以上依據(jù)說(shuō)明，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，早期學(xué)習(xí)（8歲前）更易達(dá)到母語(yǔ)水平，但成人仍可通過(guò)認(rèn)知策略高效學(xué)習(xí)，且詞匯積累終身可行。二、本大題共6小題，共27分。閱讀下面文言文材料，完成小題。（一）《勸學(xué)》（節(jié)選）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（二）《師說(shuō)》（節(jié)選）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄈ秵?wèn)說(shuō)》君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉?賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎，“好問(wèn)則?！?。古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)。是己而非人，俗之同病。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉。不然，則所問(wèn)非所學(xué)焉：心之所已明者，問(wèn)之人以試其能；事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶?《周禮》，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人。是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥焉，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ㄗ髡邉㈤_(kāi)，有刪減）6.寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的意思①勸學(xué)（）②聲非加疾也（）③假輿馬者（）④是故圣益圣（）⑤君子不齒（）⑥今其智乃反不能及（）7.下列加點(diǎn)虛詞的意思和用法不同一項(xiàng)是（）A.而恥學(xué)于師賢于己者B.于其身也，則恥師焉求一屈己焉而不可得也C.小學(xué)而大遺理明矣，而或不達(dá)于事D.則群聚而笑之好問(wèn)則裕8.對(duì)下列句子的理解不正確一項(xiàng)是（）A.審問(wèn)而明辨之也審訊他之后明白地辨析他說(shuō)的話(huà)B.古之人虛中樂(lè)善古代的人內(nèi)心謙虛，樂(lè)于采納善言C.事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短用非常難解答的事情問(wèn)別人，使別人難堪。D.由好學(xué)之不誠(chéng)也由于不誠(chéng)心實(shí)意地喜愛(ài)學(xué)習(xí)9.對(duì)（二）（三）兩則材料的理解與分析不正確一項(xiàng)是（）A.二者都肯定古人，前者肯定古人“從師而問(wèn)”，后者肯定古人“以問(wèn)為美德”。B.二者都批評(píng)“今人”，前者批評(píng)“今人恥學(xué)于師”，后者批評(píng)“今人無(wú)問(wèn)”。C.二者都認(rèn)為“從師”“好問(wèn)”不必在意對(duì)方身份貴賤、年齡老少、能力高下。D.兩位作者分別表達(dá)了對(duì)“今人”完全拒絕“從師”、完全“不問(wèn)”的不滿(mǎn)。10.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①位卑則足羞，官盛則近諛②是己而非人，俗之同病11.《問(wèn)說(shuō)》中說(shuō)“孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之”。古人為什么稱(chēng)贊“不恥下問(wèn)”的精神？請(qǐng)結(jié)合三則材料加以分析?！敬鸢浮?.①勸—鼓勵(lì)②疾—?jiǎng)偶并奂佟柚苁枪省虼刷蔟X—并列⑥乃—竟然7.A8.A9.D10.①以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺(jué)得近乎諂媚。②認(rèn)為自己正確而別人錯(cuò)誤，是世俗人的通?。ㄏ嗤拿。?。11.①材料一，古人認(rèn)為學(xué)習(xí)要善于借助外力。②材料二，（學(xué)習(xí)要借助的外力就是老師）學(xué)習(xí)必須從師，因?yàn)槔蠋熌軅鞯朗跇I(yè)解惑，讓人更加圣明。③材料三，學(xué)習(xí)必須向老師“勤問(wèn)”；古人認(rèn)為（“理無(wú)專(zhuān)在”），“不如己者”、“愚人”也有值得學(xué)習(xí)之處；古人以問(wèn)為美德，并不認(rèn)為問(wèn)可恥?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三則文言文材料圍繞“學(xué)習(xí)之道”展開(kāi)，形成遞進(jìn)式論述結(jié)構(gòu)。《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)善假于物的學(xué)習(xí)方法，《師說(shuō)》批判恥于從師的社會(huì)現(xiàn)象，《問(wèn)說(shuō)》則深入探討“問(wèn)”的學(xué)問(wèn)本質(zhì)。三文共同構(gòu)建了“學(xué)-師-問(wèn)”的完整認(rèn)知體系，體現(xiàn)了儒家“學(xué)而知之”的教育思想。作者們通過(guò)古今對(duì)比，揭示了學(xué)習(xí)態(tài)度決定認(rèn)知高度的規(guī)律，其中“善假于物”“不恥下問(wèn)”等觀(guān)點(diǎn)，至今仍具啟示意義。文本運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，說(shuō)理透徹，具有鮮明的批判性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①勸：鼓勵(lì)。句意：鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。②疾：勁疾。句意：聲音并沒(méi)有更加勁疾。③假：借助。句意：借助車(chē)馬的人。④是故：因此。句意：因此圣人更加圣明。⑤齒：并列。句意：君子不與之同列。⑥乃：竟然。句意：現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。介詞，向/介詞，比。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。/（對(duì)于）比自己道德才能高的人。B.兩個(gè)“焉”都是語(yǔ)氣詞，不譯。句意：對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。/要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請(qǐng)教）也不能做到。C.兩個(gè)“而”都表轉(zhuǎn)折，卻。句意：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。/道理明白了，但或許還不能應(yīng)用于實(shí)際。D.兩個(gè)“則”都是連詞，就。句意：就成群地聚在一起譏笑人家。/喜愛(ài)問(wèn)（的人，學(xué)問(wèn)知識(shí)）就豐富。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.審，仔細(xì)，詳細(xì)。句意：詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)，明白地辨析他說(shuō)的話(huà)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.兩個(gè)“完全”太絕對(duì)?！稁熣f(shuō)》的“今人”并非完全“不從師”，也會(huì)從師“習(xí)其句讀”；《問(wèn)說(shuō)》的“今人”并非無(wú)問(wèn)，而是用問(wèn)來(lái)試探或?yàn)殡y他人。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“位卑”，以地位低的人；“羞”，感到羞恥；“近諛”，近乎諂媚。②“是”，認(rèn)為正確；“非”，認(rèn)為錯(cuò)誤；“同病”，通病（相同的毛?。??！?1題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①材料一強(qiáng)調(diào)“君子生非異也，善假于物也”，“不恥下問(wèn)”是主動(dòng)借助他人智慧的表現(xiàn)，能彌補(bǔ)自身不足，提升學(xué)習(xí)效果。②材料二指出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，無(wú)論對(duì)方身份高低，只要能解惑傳道，便是值得請(qǐng)教的對(duì)象，“不恥下問(wèn)”契合從師學(xué)習(xí)的本質(zhì)。③材料三提出“非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)”“舍問(wèn)，其奚決焉”，即使是不如自己的人，也可能在某方面有獨(dú)到見(jiàn)解，“不恥下問(wèn)”能幫助突破認(rèn)知局限。強(qiáng)調(diào)“理無(wú)專(zhuān)在，學(xué)無(wú)止境”，圣人也有未知之事，“不恥下問(wèn)”打破身份偏見(jiàn)，以謙虛態(tài)度接納他人見(jiàn)解，是古人推崇的治學(xué)品德?！緟⒖甲g文】（一）《勸學(xué)》（節(jié)選）我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)有更長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有更加勁疾，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚。借助車(chē)馬的人，并非善于奔走，卻能遠(yuǎn)達(dá)千里；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的天性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。（二）《師說(shuō)》（節(jié)選）唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已