高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省四校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法雖有聯(lián)系，卻仍應(yīng)區(qū)別開來。作為流派，它在西方限于十八世紀(jì)末期到十九世紀(jì)末期，不過有一百年左右的歷史。這是特定社會民族的特定時(shí)期的歷史產(chǎn)物，我們不應(yīng)把這種作為某一民族、某一時(shí)期流派的差別加以普遍化，把它生硬地套到其他時(shí)代的其他民族的文藝上去?？墒窃谖覀兊奈膶W(xué)史家們之中，這種硬套辦法還很流行，說某某作家是浪漫主義派，某某作家是現(xiàn)實(shí)主義派。作為創(chuàng)作方法，任何民族在任何時(shí)期都可以有側(cè)重現(xiàn)實(shí)主義與側(cè)重浪漫主義之分。歌德和席勒等人早就說過的，現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化；浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢。這兩種創(chuàng)作方法的基本區(qū)別倒是普遍存在的。亞里士多德在《詩學(xué)》第二十五章就已指出三種不同的創(chuàng)作方法：像畫家和其他形象創(chuàng)造者一樣，詩人既然是一種摹仿者，他就必然在三種方式中選擇一種去摹仿事物：按照事物本來的樣子去摹仿，按照事物為人所說所想的樣子去摹仿，或是照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿。這三種之中，第二種專指神話傳說的創(chuàng)作方法，暫且不談。第一種“按照事物本來的樣子去摹仿”便是現(xiàn)實(shí)主義，第三種“照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿”，從前一般叫做“理想主義”，也可以說就是浪漫主義，因?yàn)椤袄硐搿比允侨藗冎饔^方面的因素。不過，過去人們雖早已看出這種分別，卻沒有在這上面大做文章。等到十八、十九世紀(jì)作為流派的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義各樹一幟，互相爭執(zhí)，于是原先只是自在的分別便變成自覺的分別了。文藝史家和批評家抓住這個(gè)分別來檢查過去文藝作品，也就把它們分派到兩個(gè)對立的陣營中去了。例如有人說在荷馬的兩部史詩之中，《伊利亞特》是現(xiàn)實(shí)主義的，而《奧德賽》卻是浪漫主義的，并且有人因此斷定《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩人，大概是因?yàn)榕颖容^富于浪漫氣息吧？我個(gè)人仍認(rèn)為兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過分渲染，使旗幟那樣鮮明對立。我還是從主客觀統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看待這個(gè)問題。詩是反映客觀事物的，而反映客觀事物卻要通過進(jìn)行創(chuàng)作的詩人，這里有人有物，有主體，有客體，缺一不行。這問題的正確答案還是所引過的高爾基的那段話，不妨重復(fù)一下其中關(guān)鍵性的一句：在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的。（摘編自朱光潛《談美書簡》）材料二：路遙的長篇小說《平凡的世界》在1988年完成，但這部現(xiàn)實(shí)主義鴻篇巨制在以現(xiàn)代主義為新時(shí)尚的文學(xué)界并沒有得到足夠重視。前不久，電視劇《平凡的世界》熱播，引起了關(guān)于路遙和現(xiàn)實(shí)主義的廣泛討論?，F(xiàn)實(shí)主義在20世紀(jì)初傳入中國，在中國文學(xué)界有著長久而深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)實(shí)主義不是簡單的寫實(shí)，在現(xiàn)實(shí)主義背后有一整套現(xiàn)代性的思想與世界觀，以及科學(xué)的認(rèn)識論與創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實(shí)主義要寫生活中的人物、故事與細(xì)節(jié)，但更重要的，是要寫出作者對生活的認(rèn)識與理解。優(yōu)秀的作家，總是能將對世界的整體理解融到作品之中，在托爾斯泰、巴爾扎克，狄更斯的筆下，我們看到的是不同的生活世界，也是作家對生活的不同理解與思考，在魯迅、茅盾、老舍等作家的作品中也是如此。所謂現(xiàn)實(shí)主義精神，就是作家孜孜不倦的求真精神。這種求真，既包括作家對生活細(xì)節(jié)的觀察與描摹，也包括作家對時(shí)代與世界的整體認(rèn)識與判斷。并不是所有作家都能對時(shí)代做出清醒而深刻的分析，因?yàn)檫@超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇，需要思想的穿透力與理論的抽象能力，以及整體性的藝術(shù)提煉能力。在這個(gè)意義上，現(xiàn)實(shí)主義并不只是與現(xiàn)實(shí)相關(guān)，也與歷史和未來相關(guān)，與我們對世界的整體理解相關(guān)?，F(xiàn)實(shí)主義精神并不排斥浪漫主義情懷，在現(xiàn)實(shí)主義理論的結(jié)構(gòu)內(nèi)部，就包含著對作家主體性的尊重，包含著對未來的想象與召喚，包含著虛構(gòu)與幻想的空間。如果說現(xiàn)實(shí)主義更注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)，那么浪漫主義則更注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想，精神與情懷觀照這個(gè)世界，從中我們可以更多地看到作家的才情與想象力。只有現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合，才能在主客體的融合中呈現(xiàn)出一個(gè)完整的藝術(shù)世界。為了創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙翻閱了10年的《人民日報(bào)》《參考消息》以及多種地方報(bào)紙，并親自到煤礦等地體驗(yàn)生活，充分顯示了一個(gè)作家孜孜不倦的求真精神。但在小說中，也處處充溢著浪漫主義情懷，小說中對孫少平、孫少安在艱難生活中執(zhí)著奮斗精神的描繪，對孫少安與田潤葉，孫少平與田曉霞浪漫愛情的描述，都深深地打動(dòng)了讀者的心。（摘編自李云雷《現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)主義流派和浪漫主義流派是特定社會民族的特定時(shí)期的歷史產(chǎn)物，不可把它生硬地套到其他時(shí)代其他民族的作家身上。B.作為創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，其基本區(qū)別是普遍存在的，但不應(yīng)該過分渲染二者的差異，而使其產(chǎn)生鮮明的對立。C.鑒于荷馬的兩部史詩《伊利亞特》《奧德賽》呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，因此有人斷定《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩人。D.《平凡的世界》曾出現(xiàn)“文學(xué)界冷，觀眾熱議”的奇特接受現(xiàn)象，是因?yàn)樗捎昧?0世紀(jì)初傳入中國的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義曾經(jīng)分道揚(yáng)鑣，各立山頭，使得作家的創(chuàng)作出現(xiàn)二者水火不容的現(xiàn)象。B.現(xiàn)實(shí)主義要以求真的精神寫實(shí)，要寫出對世界的整體理解，這超出了作家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇。C.作家在堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神時(shí)，不應(yīng)排斥浪漫主義情懷，這才能呈現(xiàn)出一個(gè)完整的藝術(shù)世界。D.路遙既翻閱報(bào)刊又體驗(yàn)生活，這說明作家對生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察與思考是創(chuàng)作成功的最重要處。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最適合作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李白經(jīng)常使用想象、夸張等手法，是浪漫主義詩人；杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩人，反映當(dāng)時(shí)的社會生活。B.《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，但其“表現(xiàn)理想”“運(yùn)用神話傳說”等也富有浪漫主義色彩。C.雪萊創(chuàng)作《致云雀》時(shí)，將內(nèi)心的情感和愛毫無保留地奉獻(xiàn)于詩歌中，云雀成為詩人的自我寫照。D.巴爾扎克強(qiáng)調(diào)“要嚴(yán)格摹寫現(xiàn)實(shí)”，并進(jìn)一步指出“小說在細(xì)節(jié)上不是真實(shí)的話，它就毫不足取了”。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.請結(jié)合材料分別概括現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①首先提出現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法應(yīng)區(qū)別開來；②接著引述《詩學(xué)》的觀點(diǎn)進(jìn)一步闡述二者的不同特點(diǎn)；③然后概述兩種流派形成對立的過程；④最后闡明自己的認(rèn)識和觀點(diǎn)。5.現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，按照事物本來的樣子去摹仿，注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)。浪漫主義從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，照事物應(yīng)當(dāng)有的樣字去摹仿，注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想、精神與情懷觀照這個(gè)世界?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“它采用了20世紀(jì)初傳入中國的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法”有誤。從材料二“這部現(xiàn)實(shí)主義鴻篇巨制在以現(xiàn)代主義為新時(shí)尚的文學(xué)界并沒有得到足夠重視”看，當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義，而視現(xiàn)實(shí)主義為陳舊過時(shí)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“使得作家的創(chuàng)作出現(xiàn)二者水火不容的現(xiàn)象”有誤，與原文“在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的”的說法不一致。B.“這超出了作家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇”有誤。材料二說的是“并不是所有作家都能對時(shí)代做出清醒而深刻的分析，因?yàn)檫@超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇”。D.“這說明作家對生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察與思考是寫作成功的關(guān)鍵”有誤。材料二說“這種求真，既包括作家對生活細(xì)節(jié)的觀察與描摹，也包括作家對時(shí)代與世界的整體認(rèn)識與判斷”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)主要是“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的”。A．李白與杜甫的風(fēng)格迥異，此項(xiàng)與原文觀點(diǎn)相悖；B．強(qiáng)調(diào)作品中現(xiàn)實(shí)主義手法和浪漫主義手法的結(jié)合，能夠支撐材料一的觀點(diǎn)。C．強(qiáng)調(diào)詩歌的創(chuàng)作的主觀色彩，是浪漫主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)；D．強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作中細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性，屬于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有四段，其中第一段首句“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法雖有聯(lián)系，卻仍應(yīng)區(qū)別開來”提出現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法應(yīng)區(qū)別開；第二段“亞理斯多德在《詩學(xué)》第二十五章就已指出三種不同的創(chuàng)作方法”引述亞理斯多德《詩學(xué)》的觀點(diǎn)，“第一種……便是現(xiàn)實(shí)主義，第三種……就是浪漫主義”進(jìn)一步闡述現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的不同特點(diǎn)；第三段“等到十八、十九世紀(jì)作為流派的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義各樹一幟，互相爭執(zhí)，于是原先只是自在的分別便變成自覺的分別了”概述兩種流派形成對立的過程；第四段“我個(gè)人仍認(rèn)為兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過分渲染，使旗幟那樣鮮明對立”最后闡明自己的認(rèn)識和觀點(diǎn)。【5題解析】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合材料一第一段“現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化”、第二段“‘按照事物本來的樣子去摹仿’便是現(xiàn)實(shí)主義”和材料二第三段“現(xiàn)實(shí)主義更注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)”概括出現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，按照事物本來的樣子去摹仿，注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)。結(jié)合材料一第一段“浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢”、第二段“照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿”、材料二第三段“浪漫主義則更注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想，精神與情懷觀照這個(gè)世界，從中我們可以更多地看到作家的才情與想象力”概括出浪漫主義的特點(diǎn)：浪漫主義從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿，注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想、精神與情懷觀照這個(gè)世界。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)度鐵凝她叫程秀蕊。法蘭西是他們訂的那間包房，在麗景酒店三樓。她走進(jìn)法蘭西時(shí)，胡曉南他們幾個(gè)以及他們各自的太太和先生，正在高談闊論。他們告訴她李博的航班晚點(diǎn)了，大約八點(diǎn)才能到。就出生地而言，她生在黑石頭村，而他們，是三十多年前從C市去黑石頭村插隊(duì)的人。她下意識地看看胡曉南他們，他們衣著都很隨便。胡曉南經(jīng)營珠寶，可他渾身上下沒有一樣珠寶，看上去他的夫人也和他一樣——兩口子就像和珠寶作對似的。王芳芳是一家國際品牌化妝品在這個(gè)省的總代理，可她自己卻從來不用化妝品，也不向程秀蕊她們這些女士推薦。宋大剛供職于一家省級中醫(yī)藥學(xué)刊，剛從臺灣參加一個(gè)兩岸中藥論壇回來。程秀蕊喜歡和他們相聚，從當(dāng)年在黑石頭村時(shí)就喜歡。她覺得他們是不俗的文明的人，而她內(nèi)心深處總覺得和他們是有差距的。那年，她跑來告訴李博一個(gè)消息：她們學(xué)校新來了一個(gè)名叫吳端的男生。這吳端的父母原是市政府的干部，因?yàn)橛袉栴}才下放到鎮(zhèn)上。吳端在學(xué)校顯得很突出，他穿淺駝色斜紋卡其布制服短褲，把小方格襯衫扎在短褲里。程秀蕊要說的是，這個(gè)名叫吳端的男生會打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，來到鎮(zhèn)上，已經(jīng)代表校隊(duì)打過多次比賽，聽說是打遍全縣無敵手。所有這一切都足以引起一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的注目，而最讓程秀蕊興奮的，是他的球技。她想到了李博，想到他孤單一人和土墻的拼殺，不知為什么，她突發(fā)奇想地要促成一場比賽，一場吳端和李博之間的“男子乒乓球單打”。她自然還有一種讓李博打敗吳端的愿望，如果要用敵方和我方來劃分，顯然她覺得她和李博都屬于“我方”。她攛掇李博說，約他來打一場怎么樣？李博稍微遲疑了一下，結(jié)果還是答應(yīng)了一聲“嗯”。在那個(gè)五月的下午，在經(jīng)歷了一整夜的長途跋涉之后，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會面。據(jù)說吳端還是身穿西式短褲小方格襯衫，白球鞋還是一塵不染。他的球拍是名牌的，他站在黑石頭村小學(xué)的院子里，一定像是來自另一個(gè)世界。李博的球拍是低一級的，邊緣的破損處粘著星星點(diǎn)點(diǎn)的橡皮膏。他的衣裳，嚴(yán)格地說，他的衣裳肯定還濺著一些泥土。但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手——據(jù)說。之所以用了一些“據(jù)說”，是因?yàn)檫@場比賽的策劃人程秀蕊沒能來看比賽，當(dāng)時(shí)她母親在鎮(zhèn)醫(yī)院做手術(shù)。此后數(shù)十年里，這成為程秀蕊一個(gè)難以釋懷的缺憾。守候了母親一夜的程秀蕊滿心惦記的都是李博的輸贏。她一回村就迫不及待地向胡曉南和宋大剛打聽昨天的比賽。他們不知道，因?yàn)樗麄儧]有去觀戰(zhàn)。她又去向村里的大人和孩子打聽。誰贏了？她問他們。一些人去小學(xué)?？戳吮荣?，但村里人并不了解乒乓球，他們甚至看不懂輸和贏。他們的注意力在另外的地方，比如兩個(gè)少年人的握手，就讓他們稱奇并且開懷大笑。他們怎么也不明白為什么賽個(gè)球還非得握握手不可。誰贏了？程秀蕊又急切地想要去問李博。她聽說李博正在地里澆麥子，就直奔八隊(duì)的麥地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地她就看見他正彎著腰改畦口。他的細(xì)瘦而有力的胳膊揮動(dòng)著粗柄鐵锨，顯得那鐵锨挺笨重。她鉚足了勁兒沖他喊：誰——贏——啦？誰——贏——啦？麥子正在灌漿，程秀蕊的呼喊聲在飽滿而又廣闊的麥田里頑強(qiáng)地泛著回音。當(dāng)李博直起腰就站在程秀蕊對面時(shí)，她卻又謹(jǐn)慎地盯住他的臉，像怕嚇著他似的把叫喊變成了小聲，她小聲問道：誰贏啦？他當(dāng)然知道她問的是什么，卻不作答。他沖她無聲地笑笑，她說不清那笑是靦腆還是自豪，是喜悅還是遺憾……接著，他把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：“那個(gè)吳端，嗯，真棒！”李博從來沒有告訴過程秀蕊那天的贏家是誰，程秀蕊卻永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個(gè)瞬間。陽光之下有一個(gè)詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度，那就是她在從他們那兒借來的書中見到過卻從來沒有感受過的詞：風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時(shí)間問和答似乎都已經(jīng)顯得多余。那時(shí)她站在五月的麥子地里，仿佛被定住似的不能動(dòng)彈，世界也在那瞬間變得潔白純真。三十多年已經(jīng)過去，黑石頭村的幾個(gè)年輕人早就各奔東西，程秀蕊也從鄉(xiāng)村出來，成了C市的市民。她在城市生活里始終也沒再見過那樣的風(fēng)度，而她此后數(shù)十年的追尋，想要理解和靠近的，又似乎總和出現(xiàn)過那個(gè)風(fēng)度的瞬間有關(guān)，直至中年已過，直至老年即近。她喝了一口已經(jīng)涼了的普洱茶，聽見胡曉南正在講李博，講他的科研，他的資產(chǎn)。宋大剛和王芳芳不時(shí)呼應(yīng)著胡曉南，話里話外也不斷滿意著自己的現(xiàn)狀。是啊，程秀蕊覺得胡曉南他們對自己無疑也是滿意的，他們是生活的贏家。如若不然，他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ褮g迎李博的地方選在“法蘭西”呢？他們刻意占據(jù)了這地方，又表現(xiàn)著比它高出不少，不也是時(shí)刻在意著某種輸贏么。這樣想著，程秀蕊就逐漸清晰地意識到，原來“法蘭西”、珠寶、化妝品……在她這樣一個(gè)退休職工的心里都是可以忽略不計(jì)的，她趕來參加今天的聚會，其實(shí)也和生活的輸贏沒有關(guān)系。是啊，沒有關(guān)系。她從那忽隱忽現(xiàn)的小心思里解脫了出來，她自在了許多。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.程秀蕊走進(jìn)法蘭西時(shí)，從胡曉南他們那里得知李博的航班晚點(diǎn)了，胡曉南他們的高談闊論引發(fā)了程秀蕊的反感和不快。B.生于黑石頭村的程秀蕊三十多年前與來這里插隊(duì)的胡曉南他們相識。胡曉南、王芳芳、宋大剛和李博現(xiàn)在的事業(yè)都不錯(cuò)。C.當(dāng)年黑石頭村的幾個(gè)年輕人早就各奔東西，程秀蕊也成了C市的市民，但她永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個(gè)瞬間。D.文章多處運(yùn)用了心理描寫，如文末“這樣想著……也和生活的輸贏沒有關(guān)系”寫程秀蕊想明白了一些道理，自己也解脫了。7.關(guān)于文中“乒乓球比賽”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)年的那一場乒乓球比賽是在吳端和李博之間進(jìn)行的，是由程秀蕊促成的。B.李博和吳端如約會面，兩人在球拍、衣著上的對比，暗示了比賽的結(jié)果。C.據(jù)說吳端和李博在賽前、賽后互相握手，程秀蕊因?yàn)樗赣H做手術(shù)而沒能去觀賽。D.程秀蕊到處打聽比賽的結(jié)果，后來又去問李博，但李博沒有告訴她誰贏了。8.文中畫線句意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。9.小說詳細(xì)描述了程秀蕊因母親手術(shù)而未能觀看比賽的“難以釋懷的缺憾”。有人認(rèn)為，這一情節(jié)設(shè)計(jì)主要是為了推動(dòng)后續(xù)情節(jié)發(fā)展；也有人認(rèn)為，其核心價(jià)值在于對主題的深化。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.B8.①勝負(fù)的超越。李博不回答勝負(fù)，而是贊美對手“真棒”，表明他超越了輸贏的功利心態(tài)，展現(xiàn)了真正的體育精神和人格風(fēng)度。②風(fēng)度的定格。程秀蕊記住的并非比賽結(jié)果，而是李博在麥田里坦然、謙遜的瞬間。這一瞬間成為“風(fēng)度”的具象化，象征了真誠、包容與文明的內(nèi)在品質(zhì)。③人生的啟示。這一瞬間對程秀蕊產(chǎn)生終身影響，讓她在物質(zhì)化的生活中始終追尋精神的高度，并最終在同學(xué)聚會中領(lǐng)悟到生活的真諦不在于外在的輸贏。（意思對即可）9.理解：這個(gè)“缺憾”的設(shè)計(jì)，不僅推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，更重要的是深化了主題。推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展：正因程秀蕊未能觀賽，才有了她回村后四處打聽、麥地里急切追問李博等一系列后續(xù)行動(dòng)，從而自然引出了“李博回應(yīng)”這一核心場景，使故事邏輯嚴(yán)密。深化主題：①讓她更專注于李博的“風(fēng)度”。程秀蕊的“缺席”，使她得以直接面對和思考李博超越勝負(fù)的淡然態(tài)度與贊美對手的寬闊胸懷，并領(lǐng)悟了“風(fēng)度”的本質(zhì)。②成為她心中的美好象征和長期的精神追求。正是這份缺憾，驅(qū)動(dòng)了她對美好人格的追尋，并最終讓她在同學(xué)會上看淡物質(zhì)輸贏，完成精神的頓悟。缺憾是貫穿其一生的精神線索。③與后文的物質(zhì)炫耀形成鮮明的對比。程秀蕊帶著由“缺憾”滋養(yǎng)的精神高度，直視同學(xué)會上對名利地位的炫耀，才更清醒地認(rèn)識到何為真正的價(jià)值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料圍繞程秀蕊展開，回憶當(dāng)年李博與吳端乒乓球賽后，未言輸贏卻感嘆對方“真棒”的瞬間，讓她初識“風(fēng)度”。如今與插隊(duì)知青相聚，他們雖事業(yè)有成卻低調(diào)，程秀蕊終悟風(fēng)度無關(guān)物質(zhì)與輸贏，是超越世俗的內(nèi)在品格?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“胡曉南他們的高談闊論引發(fā)了程秀蕊的反感和不快”錯(cuò)誤。由原文“程秀蕊喜歡和他們相聚，從當(dāng)年在黑石頭村時(shí)就喜歡。她覺得他們是不俗的文明的人，而她內(nèi)心深處總覺得和他們是有差距的”可知，程秀蕊有些自卑，但談不上反感和不快。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。B.“暗示了比賽的結(jié)果”錯(cuò)誤。文中僅寫李博與吳端在球拍、衣著上的差異，如李博球拍邊緣破損粘橡皮膏、衣裳帶泥土，吳端穿西式短褲、用名牌球拍，并未通過這些對比暗示比賽結(jié)果，且李博未告知程秀蕊贏家是誰。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①李博沒說輸贏，反而望著遠(yuǎn)方感嘆吳端“真棒”，這種對對手的真誠贊美，超越了輸贏的功利，顯露出真正的體育精神與人格風(fēng)度。②程秀蕊記住的不是比賽結(jié)果，而是李博在麥田里坦然笑對、謙遜贊美的瞬間這瞬間讓她第一次真切觸摸到“風(fēng)度”，成為真誠、包容等文明品質(zhì)的具象化，永遠(yuǎn)定格在記憶里。③這個(gè)瞬間影響了程秀蕊一生：她此后始終追尋這種精神高度，直到聚會時(shí)看清胡曉南們對“法蘭西”“資產(chǎn)”等外在輸贏的在意，才明白生活真諦從不是物質(zhì)的輸贏，而是精神的純粹?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：正因?yàn)橛羞@個(gè)“缺憾”，程秀蕊才會一回村就到處打聽比賽結(jié)果，才會直接跑到麥地里去問李博。正是這一問，才引出了李博那句重要的回答和那個(gè)關(guān)鍵的瞬間。所以這個(gè)“缺憾”讓后面的故事順理成章地發(fā)生了。深化主題：①她的“缺席”讓她不用糾結(jié)比賽結(jié)果，反而直接抓住李博超越勝負(fù)的態(tài)度：沒說誰贏，只夸對手，瞬間領(lǐng)悟“風(fēng)度”是淡然與寬闊。②這份缺憾成了她的精神線索：此后幾十年她“追尋”的，正是麥子地里的那個(gè)“風(fēng)度”瞬間，直到同學(xué)會她才明白“和生活的輸贏沒有關(guān)系”，完成頓悟。③缺憾滋養(yǎng)的精神高度讓她在同學(xué)會上看清胡曉南們講李博的科研、資產(chǎn)，滿意自己現(xiàn)狀的物質(zhì)炫耀對比之下，更清醒什么是真正的價(jià)值。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：沈括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實(shí)、耆舊出處，傳于世。嘗使契丹，至其庭。契丹宰相楊益戒來就議，括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之。益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復(fù)問，亦如之。益戒無以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“師直為壯，曲為老。今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六會，契丹知不可奪，遂舍黃嵬①而以天池請。括乃還。在道圖其山川險(xiǎn)易迂直風(fēng)俗之純浮人情之向背為《使契丹圖抄》上之。括在三司時(shí)，嘗言：“鹽之利厚，而賦不均，故商旅不行。請更定其法，使歲入有常，民無重困?！钡蹚闹?，于是課額大增。又察訪兩浙農(nóng)田水利，見太湖旁有圩田，地勢低洼，每歲水潦，民多饑饉。括乃建議筑堤捍水，疏渠導(dǎo)澇，又教民以稻麥輪作之法，民賴其利。嘗得一古鏡，照人無微隱，背有銘文，莫能識者。括研精思，考校篆隸，乃知為漢時(shí)遺物，且辨其制作之法，載于《筆談》。又于天文，嘗改良渾儀、景表，較前人測量星象之法，更為精密，所著《渾儀議》《景表議》，為后世天文研究之重要文獻(xiàn)。（節(jié)選自《宋史·沈括傳》，有刪改）〖備注〗①黃嵬：與下文的“天池”，均為當(dāng)時(shí)宋遼邊境爭議地區(qū)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。在道圖其山川A險(xiǎn)易B迂直C風(fēng)俗之純浮D人情之E向背F為《使契丹圖抄》G上之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.假，借助，與《勸學(xué)》“善假于物也”中的“假”意思相同。B.就，接近、靠近，與《勸學(xué)》“金就礪則利”中的“就”意思相同。C.絕，斷絕，與《勸學(xué)》“而絕江河”中的“絕”意思不同。D.直，指理由正當(dāng)，與《勸學(xué)》“木直中繩”中的“直”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.沈括學(xué)識淵博，涉獵廣泛，他著就的《夢溪筆談》，記載了朝廷舊事和人物軼事，流傳于世。B.出使契丹前，沈括預(yù)先讓人查閱相關(guān)地理資料，在談判中能隨時(shí)列舉檔案內(nèi)容來回答。C.面對契丹宰相楊益戒的質(zhì)問，沈括援引“師直為壯，曲為老”的道理，指出契丹理虧。D.面對太湖圩田水患，沈括提出筑堤、疏渠、推廣輪作等措施，有效解決了水澇和饑荒問題，讓百姓受益。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?）益戒無以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”14.材料二中沈括出使契丹的行為，是如何體現(xiàn)材料一中“善假于物”這一觀點(diǎn)的？請簡要分析?！敬鸢浮?0.CDF11.D12.B13.（1）順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有更加迅疾，但聽的人卻聽得更清楚。（2）楊益戒沒有話來回答，輕謾地說：“（你們）連幾里大的土地都不忍心（放棄），難道要輕易斷絕兩國的友好關(guān)系嗎？”14.①善假于“人”：他預(yù)先讓屬吏和士兵背誦地理資料，借助眾人的記憶和力量，在談判中對答如流，這是“善假于人”。②善假于“理”：他在辯論中援引“師直為壯，曲為老”的道理，借助道義的力量，指出契丹理虧，使對方無言以對。③善假于“物”（或“文”）：他歸途中繪制《使契丹圖抄》，將沿途地理、風(fēng)俗等信息轉(zhuǎn)化為圖文資料，借助此“物”為朝廷提供重要的邊防參考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料展現(xiàn)了古代中國“善假于物”的智慧在不同領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐。材料一以《勸學(xué)》的哲學(xué)思辨，通過登高、順風(fēng)等自然現(xiàn)象，揭示借力外物的普遍規(guī)律；材料二則以沈括的立體人生，演繹這一哲理的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。沈括既借典籍應(yīng)對契丹談判，又借水利工程改善民生，更借古鏡考證歷史，其“假物”范圍從文獻(xiàn)工具擴(kuò)展到自然科技，形成知行合一的完整示范?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在歸途中，他繪制了沿途山川的險(xiǎn)要與平坦、迂回與徑直，風(fēng)俗的淳樸與浮華，人心的擁護(hù)與背離（等情況），編成《使契丹圖抄》，進(jìn)獻(xiàn)給朝廷?！霸诘馈笔菭钫Z，“圖”是謂語，“山川險(xiǎn)易迂直”是賓語，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，在C處斷開；“風(fēng)俗之純浮”“人情之向背”是結(jié)構(gòu)一致，均作“圖”的賓語，各自獨(dú)立成句，在D、F處斷開。故選CDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：借助車馬的人。/只是善于借助外物罷了。B.正確。句意：契丹宰相楊益戒前來跟他商議（邊境事宜）。/金屬制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就會更加鋒利。C.正確。斷絕/橫渡。句意：難道要輕易斷絕兩國的友好關(guān)系嗎？/卻能橫渡江河。D.“意思相同”錯(cuò)誤。理由正當(dāng)/筆直。句意：軍隊(duì)理由正當(dāng)，士氣就旺盛。/木材直得合乎墨線。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“沈括預(yù)先讓人查閱相關(guān)地理資料”錯(cuò)誤。由材料三“預(yù)使吏士誦之”可知，預(yù)先讓屬吏和士兵背誦，而非“查閱”。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“疾”，勁疾，迅疾；“彰”，清楚；“而”，表轉(zhuǎn)折。（2）“無以”，沒有用來……的；“謾”，輕謾；“絕好”，斷絕友好關(guān)系?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)材料二“括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之。益戒有所問，則顧吏舉以答”可知，沈括善假于“人”，借助屬吏和士兵的記憶之力，將地理資料爛熟于心，談判中對答如流，化解契丹追問；②根據(jù)“師直為壯，曲為老。今北朝棄先君之大信”可知，他善假于“理”，援引古訓(xùn)道義，指出契丹背信理虧，使其無從辯駁；③根據(jù)“在道圖其山川險(xiǎn)易迂直……為《使契丹圖抄》上之”可知，他善假于“物”，將沿途見聞轉(zhuǎn)化為圖文資料，為朝廷提供邊防參考，完美踐行“善假于物”?！緟⒖甲g文】材料一：我曾經(jīng)整天苦思冥想，卻比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲；也曾經(jīng)踮起腳尖眺望，卻遠(yuǎn)不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有變長，遠(yuǎn)處的人卻能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有變得洪亮，聽的人卻能聽得格外清楚。借助車馬的人，并不是腳力強(qiáng)健，卻能抵達(dá)千里之外；借助船槳的人，并不是擅長游泳，卻能橫渡江河。君子的本性和普通人并沒有不同，只是善于借助外物罷了。材料二：沈括學(xué)識淵博，擅長寫文章，在天文、地方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、占卜算卦等領(lǐng)域，沒有不通曉的，而且在這些領(lǐng)域都有論述著作。他又把平時(shí)和賓客談?wù)摰膬?nèi)容記錄下來，編成《夢溪筆談》一書，書中大多記載朝廷舊事、年高望重之人的經(jīng)歷生平，流傳于世間。沈括曾經(jīng)出使契丹，到達(dá)契丹朝廷。契丹宰相楊益戒前來跟他商議（邊境事宜），沈括獲取了幾十份關(guān)于土地爭議的資料，預(yù)先讓屬吏和士兵背誦這些資料。楊益戒有問題詢問，沈括就回頭讓屬吏列舉檔案內(nèi)容來回答。后來?xiàng)钜娼湓俅翁釂?，沈括還是這樣應(yīng)對。楊益戒沒有話來回答，輕謾地說：“（你們）連幾里大的土地都不忍心（放棄），難道要輕易斷絕兩國的友好關(guān)系嗎？”沈括說：“軍隊(duì)理由正當(dāng)，士氣就旺盛；理由不正當(dāng)，士氣就衰落。如今北朝背棄先君的重大信義，憑借威勢役使自己的百姓，這對我朝沒有什么不利?！笨偣舱勁辛肆?，契丹知道無法改變（沈括的立場），于是放棄索要黃嵬之地，轉(zhuǎn)而請求（以）天池（為爭議解決方案）。沈括于是返回（宋朝）。在歸途中，他繪制了沿途山川的險(xiǎn)要與平坦、迂回與徑直，風(fēng)俗的淳樸與浮華，人心的擁護(hù)與背離（等情況），編成《使契丹圖抄》，進(jìn)獻(xiàn)給朝廷。沈括在三司任職時(shí)，曾經(jīng)進(jìn)言：“鹽業(yè)的利潤豐厚，但賦稅分配不均，所以商人不愿往來。請重新制定鹽稅制度，讓每年的稅收有固定標(biāo)準(zhǔn)，百姓不再承受沉重困苦?！被实鄄杉{了他的建議，于是稅收額度大幅增加。沈括又察訪兩浙地區(qū)的農(nóng)田水利情況，看到太湖旁邊有圩田，（這些圩田）地勢低洼，每年都遭受洪澇災(zāi)害，百姓大多遭受饑荒。沈括于是建議修筑堤壩抵御洪水，疏通溝渠疏導(dǎo)積水，又把稻麥輪作的方法教給百姓，百姓依靠這些措施獲得了益處。沈括曾經(jīng)得到一面古鏡，（這面鏡子）照人能連細(xì)微的地方都沒有隱藏，鏡背有銘文，沒有人能識別。沈括深入鉆研、精心思考，考證核對篆文隸書（的字形字義），才知道（這面鏡子）是漢代的遺物，并且辨別出它的制作方法，（把這些內(nèi)容）記載在《夢溪筆談》中。另外在天文方面，沈括曾經(jīng)改良渾儀、景表，（他改良后的儀器）比前人測量星象的方法，更加精密，他所著的《渾儀議》《景表議》，成為后世天文研究的重要文獻(xiàn)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。夏日三首（其一）張耒長夏江村風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過此生。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)節(jié)和地點(diǎn)，以“清”字統(tǒng)領(lǐng)全詩意境，燕雀在檐牙嬉戲，透出平和生機(jī)。B.頷聯(lián)“蝶衣曬粉”“蛛網(wǎng)添絲”兩個(gè)細(xì)節(jié)，一動(dòng)一靜，觀察入微，妙趣橫生。C.頸聯(lián)由晝?nèi)胍?，“邀”字賦簾以人情，“納”字賦枕以靈性，虛實(shí)結(jié)合，意境空靈。D.尾聯(lián)直抒胸臆，詩人因久居官場鬢發(fā)已白，故而心生歸隱，情緒陡轉(zhuǎn)，充滿悲憤。16.本詩緊扣“清”字展開，請結(jié)合全詩，分析“清”字體現(xiàn)在哪些方面，并概括詩人借此表達(dá)的情感?！敬鸢浮?5.D16.①環(huán)境清雅。風(fēng)日清爽，萬物安寧（燕雀、蝶、蛛），營造出清雅幽靜的自然之境。②內(nèi)心清靜。詩人“邀”月“納”溪，內(nèi)心澄澈寧靜，與物為春，盡顯閑適之趣。③志向清高。尾聯(lián)直抒“樵漁”之志，表達(dá)了超脫俗世、返璞歸真的清高志向。④全詩通過對“清”境的描繪，抒發(fā)了詩人對清新自然、閑適自在生活的熱愛與向往，以及遠(yuǎn)離塵世紛擾、追求精神自由的歸隱之志?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《夏日三首（其一）》以細(xì)膩筆觸勾勒江村夏景，“清”字貫穿全篇：檐燕蝶蛛顯生機(jī)，疏簾虛枕納月溪。尾聯(lián)霜鬢樵漁之志，非悲憤而是淡泊。張耒通過動(dòng)靜相宜的意象，展現(xiàn)閑適野趣與超然心境，體現(xiàn)宋代文人“外物靜中得”的審美追求?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“情緒陡轉(zhuǎn)，充滿悲憤”錯(cuò)誤。尾聯(lián)的情感是前三聯(lián)恬淡閑適心境的自然發(fā)展和最終歸宿。詩人因沉醉于江村夏日之美，才更堅(jiān)定了“樵漁過此生”的志向，這是一種歷經(jīng)世事后的平靜選擇與超脫，而非充滿怨懟的悲憤。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析概括環(huán)境特點(diǎn)和詩人思想情感的能力。①環(huán)境清雅。首聯(lián)“風(fēng)日清”點(diǎn)出風(fēng)和日麗的清朗天氣；頷聯(lián)蝶舞花枝、蛛網(wǎng)添絲，展現(xiàn)出萬物在清透陽光下的生機(jī)與閑適；頸聯(lián)月影疏簾、溪聲入枕，描繪出夜晚清幽靜謐的景象。全詩構(gòu)建了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的清凈世界。②內(nèi)心清靜。詩人能捕捉到燕雀、蝴蝶、蛛網(wǎng)、月影、溪聲這些細(xì)微的景物與聲音，正源于其內(nèi)心的寧靜與澄澈。他沉浸于此，與自然融為一體，表現(xiàn)出超脫俗務(wù)后的安閑與恬淡。③志向清高。尾聯(lián)“直欲樵漁過此生”是前三聯(lián)景物與心境的自然歸結(jié)。詩人不愿再囿于官場，而是向往漁樵田園的簡單生活，這體現(xiàn)了其追求高潔、返璞歸真的人生志趣。④全詩通過對“清”境的描繪，抒發(fā)了詩人對清新自然、閑適自在生活的熱愛與向往，以及遠(yuǎn)離塵世紛擾、追求精神自由的歸隱之志。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“___________，___________”兩句，寫琵琶女結(jié)束演奏后的動(dòng)作及神態(tài)，同時(shí)也引出下文對其身世的敘述。（2）鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”開業(yè)了，房屋周圍按照陶淵明《歸園田居（其一）》中“_________，___________”的句意，栽種了多種樹木，受到游客喜愛。（3）古人常在詩詞中使用“流水”這一意象來表達(dá)對時(shí)光易逝、世事無常、人生虛幻的感慨，《夢游天姥吟留別》中的“___________，___________”就是這樣的經(jīng)典名句?！敬鸢浮浚?）沉吟放撥插弦中整頓衣裳起斂容（2）榆柳蔭后檐桃李羅堂前（3）世間行樂亦如此古來萬事東流水二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語言是思想的外顯。外衣過于肥碩寬大，內(nèi)在的光芒便會被掩蓋。最近一段時(shí)間，語言的“通貨膨脹”引起了人們的關(guān)注。比如，不少人把“寶子”“寶貝”等親密的昵稱掛在嘴邊，用來稱呼一般朋友甚至是陌生的網(wǎng)友；比如，一些社交平臺上的標(biāo)題動(dòng)輒以“天花板！”“××年一遇！”來吸引讀者，仿佛每件事都是（A）的大事件。從語言角度分析，人們傾向于以重疊使用的方式增強(qiáng)語言的表達(dá)力度，比如，“干干凈凈”比“干凈”所表示的干凈程度高，“一聲聲祝?！北硎径鄠€(gè)祝福。①而當(dāng)慣用詞語因?yàn)轭l繁使用，②其意義逐漸變化，③不足以凸顯情緒，④人們會通過更夸張的手法來彌補(bǔ)，⑤這就促使語言的進(jìn)一步膨脹。從心理角度分析，在無法面對面交流的時(shí)候，人們?yōu)榱藗鬟_(dá)更多的情感和態(tài)度，傾向于使用更多的文字和符號。這樣又會讓人們對于特定事物的評價(jià)和真實(shí)感受越來越模糊，不少人因?yàn)闊o法分辯不同的評價(jià)和感受而趨向于使用同質(zhì)化的語言進(jìn)行描述。最后，群體心理也起到了（B）的作用，當(dāng)一種夸張的表達(dá)方式在網(wǎng)絡(luò)上流行起來，其他人為了溶入群體，也會開始摸仿這種表達(dá)方式。語言的“通脹”往往伴隨著情感的“通縮”，語言的內(nèi)涵也在這個(gè)過程中不斷被削弱。因此，我們需要提倡（C）的表達(dá)，在交流中盡量使用精確恰當(dāng)?shù)恼Z言，避免過度冗長和夸張，做到（D）；堅(jiān)持對文字的熱愛，增加詞匯的積累，增強(qiáng)使用語言的能力，從而擺脫夸張、膚淺、生搬硬造的表達(dá)方式；認(rèn)真傾聽、真誠溝通，學(xué)會判斷語言的情境和對象，在不同的場合面對不同的人時(shí)，能夠從容自如地變幻語言風(fēng)格。18.下列句子與文中畫波浪線的句子運(yùn)用的修辭手法，相同的一項(xiàng)是（）A.我和閏土之間，已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。B.山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪。C.阿Q走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銅的和銀的。D.紫藤蘿的香氣似乎也是淺紫色的，輕輕地籠罩著我。19.對應(yīng)填入文中四個(gè)標(biāo)有字母的括號內(nèi)的成語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.引人注目 B.推波助瀾 C.適可而止 D.言簡意賅20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21.文中有四處錯(cuò)別字，請找出含錯(cuò)別字的詞語并改正。22.張老師就要退休了，她給每個(gè)學(xué)生都贈送了自己寫書法作品。有學(xué)生給張老師回復(fù)了感謝信息，全文如下：親愛的女神：您的禮物真是YYDS啊，輕松拿捏了我的心，我高興壞了！謝謝女神，祝退休生活嘎嘎開心??！你認(rèn)為這封信有“語言膨脹”之嫌，但寫作者卻認(rèn)為即使“膨脹”也沒有問題。請你根據(jù)文本內(nèi)容，針對這封信指出其弊端，要求角度多樣，語言簡潔?！敬鸢浮?8.A19.C20.③句修改為：不足以凸顯情緒時(shí)。⑤句修改為：這就導(dǎo)致語言的進(jìn)一步膨脹。21.“分辯”改為“分辨”；“溶入”改為“融入”；“摸仿”改為“模仿”；“變幻”改為“變換”。22.①“膨脹”的語言不能適用所有場景和對象。張老師即將退休，送給你書法作品，說明對方是一個(gè)具有文化積淀的長輩，你在信中的稱呼語“女神”、祝福語“嘎嘎開心”不符合感謝情境和感謝對象的身份，也顯得你不禮貌。②“膨脹”的語言可能影響表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰度。比如你這封信中的“拿捏”就有控制的意思，帶有貶義，用來表示對禮物的喜歡不夠準(zhǔn)確。③過度夸張的語言表達(dá)可能會造成溝通障礙。比如信件中“YYDS”符號和“高興壞了”，難以體現(xiàn)出你真誠的感謝，還顯得膚淺?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫波浪線的句子運(yùn)用的修辭手法為比喻（暗喻），將語言比喻為“外衣”，將思想比喻為“光芒。A.比喻，將我和閏土之間的隔閡比喻為“厚障壁”。B.比擬，賦予小村莊、雪以“臥著”的情態(tài)。C.借代，以“銅的和銀的”代指銅錢和銀子。D.通感，將嗅覺“香氣”，轉(zhuǎn)換為視覺“淺紫色”。故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.正確。引人注目：引起人們的注意。前文使用“膨脹”標(biāo)題的目的是吸引讀者，所以此處用“引人注目”體現(xiàn)吸引關(guān)注。B.正確。推波助瀾：比喻從旁鼓動(dòng)，促使事物發(fā)展或助長聲勢，擴(kuò)大影響。文中表示群體心理起到了助推作用。C.錯(cuò)誤。適可而止：到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ?，不過分，不做多余的事情。這里強(qiáng)調(diào)的是語言的精確和恰當(dāng)，成語使用錯(cuò)誤，此處可用“恰到好處”或“恰如其分”。D.正確。言簡意賅：說話、寫文章簡明扼要。上文“精確恰當(dāng)”“避免過度冗長”對應(yīng)“言簡意賅”，符合語境。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③處：原句“不足以凸顯情緒”成分殘缺。前文“當(dāng)”應(yīng)與“時(shí)”呼應(yīng)，構(gòu)成完整的介詞結(jié)構(gòu)，在“凸顯情緒”后加“時(shí)”，以完整表達(dá)當(dāng)意義變化到不足以凸顯情緒的狀態(tài)，改為“不足以凸顯情緒時(shí)”。⑤處：“……促使語言的進(jìn)一步膨脹”搭配不當(dāng)?！按偈埂币鉃閺?qiáng)調(diào)推動(dòng)某事朝特定目標(biāo)發(fā)展，含積極意味，此處引起的是負(fù)面的東西，是不希望出現(xiàn)的結(jié)果，應(yīng)改為“導(dǎo)致”?！?1題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！胺洲q”應(yīng)寫作“分辨”?！胺直妗敝竻^(qū)別、辨別，“辨”側(cè)重于根據(jù)不同事物的特點(diǎn)在認(rèn)識上加以區(qū)別，而“辯”側(cè)重于用言語進(jìn)行爭論、辯解；“溶入”應(yīng)寫作“融入”?！叭谌搿敝溉诤?、混入，“融”有融合、調(diào)和的意思，強(qiáng)調(diào)彼此結(jié)合，而“溶”主要指物質(zhì)在液體中溶解，與“融入”的語義不符；“摸仿”應(yīng)寫作“模仿”?！澳７隆敝刚漳撤N現(xiàn)成樣子學(xué)著做，“?！庇蟹ㄊ?、規(guī)范的意思，而“摸”指用手接觸或探取，與“模仿”的語義無關(guān)；“變幻”應(yīng)寫作“變換”?！白儞Q”指改變、更換，強(qiáng)調(diào)事物的形式或內(nèi)容的更換，而“變幻”指不規(guī)則地改變，多用來形容抽象事物如“變幻莫測”，此處指語言風(fēng)格的更換，用“變換”更恰當(dāng)?！?2題解析】本題考查學(xué)生壓縮語段、語言表達(dá)得體的能力。①文本強(qiáng)調(diào)在不同場合面對不同的人時(shí)變換語言風(fēng)格。張老師是退休長輩，贈送書法作品體現(xiàn)文化積淀，而“女神”“嘎嘎開心”是網(wǎng)絡(luò)俚語，過于隨意輕浮，不符合對長輩的尊重，也與感謝禮物的莊重情境不符。②文本指出語言“通脹”會模糊人們對于特定事物的評價(jià)和真實(shí)感受?！澳媚蟆北玖x有“控制、要挾”的貶義，用來形容喜歡禮物不準(zhǔn)確；“YYDS”是網(wǎng)絡(luò)縮寫，表意模糊，未明確老師的禮物好在哪里，無法精準(zhǔn)傳達(dá)對書法作品的認(rèn)可。③文本強(qiáng)調(diào)語言“通脹”伴隨情感“通縮”，“語言的內(nèi)涵也在這個(gè)過程中不斷被削弱”。“高興壞了”“YYDS”等夸張表達(dá)流于表面，難以體現(xiàn)對老師多年教誨及珍貴禮物的真誠感謝，無法傳遞深層情感。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。荀子在《勸學(xué)》中說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！碧铺谝鄧@：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@兩則跨越時(shí)空的話語，一則闡述行路渡河的巧思，一則揭示觀照自身的方法，共同體現(xiàn)了一脈相通的處世與成事之道。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯??！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。荀子的《勸學(xué)》以“輿馬”“舟楫”為喻，強(qiáng)調(diào)借助外部工具能彌補(bǔ)自身能力局限，達(dá)成僅憑自身難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；“君子生非異也，善假于物也”則進(jìn)一步升華，指出“善假于物”并非能力欠缺，而是君子成事的智慧，核心是“借助外部力量補(bǔ)己之短、助己成功”。唐太宗的話將“銅”“古”“人”比作“鏡子”，這里的“鏡”是一種特殊的“外物”——銅鏡幫助修正外在形象，古事（歷史）幫助洞察朝代興衰規(guī)律，他人幫助認(rèn)清自身優(yōu)缺點(diǎn)。其核心是“借助外部參照反觀自身、完善自我”。兩則話語雖具體指向不同，一則側(cè)重“成事的工具借助”，一則側(cè)重“自省的參照借助”，但均圍繞“善假于物”展開，共同揭示“不固守自身局限，懂得借助外部力量/參照是實(shí)現(xiàn)成長、成事的處世與成事之道”，這是材料的核心立意方向。要注意的是，這里的“善假”不是“依賴”，更不是“投機(jī)取巧”?！吧啤睆?qiáng)調(diào)“主動(dòng)、理性、有選擇”。具體寫作時(shí)，簡單概述材料，提出觀點(diǎn)，唯有以開放姿態(tài)借力賦能，以清醒之心鑒照自我，個(gè)人方能成長，國家方能興盛?！狈终擖c(diǎn)一，新時(shí)代的“善假于物”，是借勢而為的開放格局。比如中國航天借力國際合作開展深空探測，中小企業(yè)借助電商平臺拓展市場，個(gè)人借助在線課程提升能力。分論點(diǎn)二，新時(shí)代的“以鏡為鑒”，是自省自新的清醒自覺。華為以競爭對手為鏡，不斷迭代技術(shù)；國家以歷史上的生態(tài)破壞事件為鏡，推進(jìn)綠色發(fā)展。分論點(diǎn)三，“借力”與“鑒照”相輔相成，方為新時(shí)代成事之道。中國高鐵的發(fā)展——以國際先進(jìn)技術(shù)為“物”借力研發(fā)，以歷史上的技術(shù)封鎖為“鏡”堅(jiān)定自主創(chuàng)新信念，最終實(shí)現(xiàn)“引進(jìn)—消化—吸收—?jiǎng)?chuàng)新”的跨越。結(jié)尾，升華主旨，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)。立意：（1）善假于物，照見自我。（2）借力而行，以鏡修身。（3）馭物以行遠(yuǎn)，鑒古以知今。（4）君子善假，鏡照前路。（5）在“借”與“省”中走向卓越。廣東省四校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法雖有聯(lián)系，卻仍應(yīng)區(qū)別開來。作為流派，它在西方限于十八世紀(jì)末期到十九世紀(jì)末期，不過有一百年左右的歷史。這是特定社會民族的特定時(shí)期的歷史產(chǎn)物，我們不應(yīng)把這種作為某一民族、某一時(shí)期流派的差別加以普遍化，把它生硬地套到其他時(shí)代的其他民族的文藝上去?？墒窃谖覀兊奈膶W(xué)史家們之中，這種硬套辦法還很流行，說某某作家是浪漫主義派，某某作家是現(xiàn)實(shí)主義派。作為創(chuàng)作方法，任何民族在任何時(shí)期都可以有側(cè)重現(xiàn)實(shí)主義與側(cè)重浪漫主義之分。歌德和席勒等人早就說過的，現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化；浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢。這兩種創(chuàng)作方法的基本區(qū)別倒是普遍存在的。亞里士多德在《詩學(xué)》第二十五章就已指出三種不同的創(chuàng)作方法：像畫家和其他形象創(chuàng)造者一樣，詩人既然是一種摹仿者，他就必然在三種方式中選擇一種去摹仿事物：按照事物本來的樣子去摹仿，按照事物為人所說所想的樣子去摹仿，或是照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿。這三種之中，第二種專指神話傳說的創(chuàng)作方法，暫且不談。第一種“按照事物本來的樣子去摹仿”便是現(xiàn)實(shí)主義，第三種“照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿”，從前一般叫做“理想主義”，也可以說就是浪漫主義，因?yàn)椤袄硐搿比允侨藗冎饔^方面的因素。不過，過去人們雖早已看出這種分別，卻沒有在這上面大做文章。等到十八、十九世紀(jì)作為流派的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義各樹一幟，互相爭執(zhí)，于是原先只是自在的分別便變成自覺的分別了。文藝史家和批評家抓住這個(gè)分別來檢查過去文藝作品，也就把它們分派到兩個(gè)對立的陣營中去了。例如有人說在荷馬的兩部史詩之中，《伊利亞特》是現(xiàn)實(shí)主義的，而《奧德賽》卻是浪漫主義的，并且有人因此斷定《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩人，大概是因?yàn)榕颖容^富于浪漫氣息吧？我個(gè)人仍認(rèn)為兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過分渲染，使旗幟那樣鮮明對立。我還是從主客觀統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看待這個(gè)問題。詩是反映客觀事物的，而反映客觀事物卻要通過進(jìn)行創(chuàng)作的詩人，這里有人有物，有主體，有客體，缺一不行。這問題的正確答案還是所引過的高爾基的那段話，不妨重復(fù)一下其中關(guān)鍵性的一句：在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的。（摘編自朱光潛《談美書簡》）材料二：路遙的長篇小說《平凡的世界》在1988年完成，但這部現(xiàn)實(shí)主義鴻篇巨制在以現(xiàn)代主義為新時(shí)尚的文學(xué)界并沒有得到足夠重視。前不久，電視劇《平凡的世界》熱播，引起了關(guān)于路遙和現(xiàn)實(shí)主義的廣泛討論?，F(xiàn)實(shí)主義在20世紀(jì)初傳入中國，在中國文學(xué)界有著長久而深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)實(shí)主義不是簡單的寫實(shí)，在現(xiàn)實(shí)主義背后有一整套現(xiàn)代性的思想與世界觀，以及科學(xué)的認(rèn)識論與創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實(shí)主義要寫生活中的人物、故事與細(xì)節(jié)，但更重要的，是要寫出作者對生活的認(rèn)識與理解。優(yōu)秀的作家，總是能將對世界的整體理解融到作品之中，在托爾斯泰、巴爾扎克，狄更斯的筆下，我們看到的是不同的生活世界，也是作家對生活的不同理解與思考，在魯迅、茅盾、老舍等作家的作品中也是如此。所謂現(xiàn)實(shí)主義精神，就是作家孜孜不倦的求真精神。這種求真，既包括作家對生活細(xì)節(jié)的觀察與描摹，也包括作家對時(shí)代與世界的整體認(rèn)識與判斷。并不是所有作家都能對時(shí)代做出清醒而深刻的分析，因?yàn)檫@超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇，需要思想的穿透力與理論的抽象能力，以及整體性的藝術(shù)提煉能力。在這個(gè)意義上，現(xiàn)實(shí)主義并不只是與現(xiàn)實(shí)相關(guān)，也與歷史和未來相關(guān)，與我們對世界的整體理解相關(guān)。現(xiàn)實(shí)主義精神并不排斥浪漫主義情懷，在現(xiàn)實(shí)主義理論的結(jié)構(gòu)內(nèi)部，就包含著對作家主體性的尊重，包含著對未來的想象與召喚，包含著虛構(gòu)與幻想的空間。如果說現(xiàn)實(shí)主義更注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)，那么浪漫主義則更注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想，精神與情懷觀照這個(gè)世界，從中我們可以更多地看到作家的才情與想象力。只有現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合，才能在主客體的融合中呈現(xiàn)出一個(gè)完整的藝術(shù)世界。為了創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙翻閱了10年的《人民日報(bào)》《參考消息》以及多種地方報(bào)紙，并親自到煤礦等地體驗(yàn)生活，充分顯示了一個(gè)作家孜孜不倦的求真精神。但在小說中，也處處充溢著浪漫主義情懷，小說中對孫少平、孫少安在艱難生活中執(zhí)著奮斗精神的描繪，對孫少安與田潤葉，孫少平與田曉霞浪漫愛情的描述，都深深地打動(dòng)了讀者的心。（摘編自李云雷《現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)主義流派和浪漫主義流派是特定社會民族的特定時(shí)期的歷史產(chǎn)物，不可把它生硬地套到其他時(shí)代其他民族的作家身上。B.作為創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，其基本區(qū)別是普遍存在的，但不應(yīng)該過分渲染二者的差異，而使其產(chǎn)生鮮明的對立。C.鑒于荷馬的兩部史詩《伊利亞特》《奧德賽》呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，因此有人斷定《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩人。D.《平凡的世界》曾出現(xiàn)“文學(xué)界冷，觀眾熱議”的奇特接受現(xiàn)象，是因?yàn)樗捎昧?0世紀(jì)初傳入中國的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義曾經(jīng)分道揚(yáng)鑣，各立山頭，使得作家的創(chuàng)作出現(xiàn)二者水火不容的現(xiàn)象。B.現(xiàn)實(shí)主義要以求真的精神寫實(shí)，要寫出對世界的整體理解，這超出了作家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇。C.作家在堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神時(shí)，不應(yīng)排斥浪漫主義情懷，這才能呈現(xiàn)出一個(gè)完整的藝術(shù)世界。D.路遙既翻閱報(bào)刊又體驗(yàn)生活，這說明作家對生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察與思考是創(chuàng)作成功的最重要處。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最適合作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李白經(jīng)常使用想象、夸張等手法，是浪漫主義詩人；杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩人，反映當(dāng)時(shí)的社會生活。B.《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，但其“表現(xiàn)理想”“運(yùn)用神話傳說”等也富有浪漫主義色彩。C.雪萊創(chuàng)作《致云雀》時(shí)，將內(nèi)心的情感和愛毫無保留地奉獻(xiàn)于詩歌中，云雀成為詩人的自我寫照。D.巴爾扎克強(qiáng)調(diào)“要嚴(yán)格摹寫現(xiàn)實(shí)”，并進(jìn)一步指出“小說在細(xì)節(jié)上不是真實(shí)的話，它就毫不足取了”。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.請結(jié)合材料分別概括現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①首先提出現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法應(yīng)區(qū)別開來；②接著引述《詩學(xué)》的觀點(diǎn)進(jìn)一步闡述二者的不同特點(diǎn)；③然后概述兩種流派形成對立的過程；④最后闡明自己的認(rèn)識和觀點(diǎn)。5.現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，按照事物本來的樣子去摹仿，注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)。浪漫主義從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，照事物應(yīng)當(dāng)有的樣字去摹仿，注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想、精神與情懷觀照這個(gè)世界?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“它采用了20世紀(jì)初傳入中國的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法”有誤。從材料二“這部現(xiàn)實(shí)主義鴻篇巨制在以現(xiàn)代主義為新時(shí)尚的文學(xué)界并沒有得到足夠重視”看，當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義，而視現(xiàn)實(shí)主義為陳舊過時(shí)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“使得作家的創(chuàng)作出現(xiàn)二者水火不容的現(xiàn)象”有誤，與原文“在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的”的說法不一致。B.“這超出了作家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇”有誤。材料二說的是“并不是所有作家都能對時(shí)代做出清醒而深刻的分析，因?yàn)檫@超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇”。D.“這說明作家對生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察與思考是寫作成功的關(guān)鍵”有誤。材料二說“這種求真，既包括作家對生活細(xì)節(jié)的觀察與描摹，也包括作家對時(shí)代與世界的整體認(rèn)識與判斷”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)主要是“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的”。A．李白與杜甫的風(fēng)格迥異，此項(xiàng)與原文觀點(diǎn)相悖；B．強(qiáng)調(diào)作品中現(xiàn)實(shí)主義手法和浪漫主義手法的結(jié)合，能夠支撐材料一的觀點(diǎn)。C．強(qiáng)調(diào)詩歌的創(chuàng)作的主觀色彩，是浪漫主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)；D．強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作中細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性，屬于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有四段，其中第一段首句“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法雖有聯(lián)系，卻仍應(yīng)區(qū)別開來”提出現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法應(yīng)區(qū)別開；第二段“亞理斯多德在《詩學(xué)》第二十五章就已指出三種不同的創(chuàng)作方法”引述亞理斯多德《詩學(xué)》的觀點(diǎn)，“第一種……便是現(xiàn)實(shí)主義，第三種……就是浪漫主義”進(jìn)一步闡述現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的不同特點(diǎn)；第三段“等到十八、十九世紀(jì)作為流派的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義各樹一幟，互相爭執(zhí)，于是原先只是自在的分別便變成自覺的分別了”概述兩種流派形成對立的過程；第四段“我個(gè)人仍認(rèn)為兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過分渲染，使旗幟那樣鮮明對立”最后闡明自己的認(rèn)識和觀點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合材料一第一段“現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化”、第二段“‘按照事物本來的樣子去摹仿’便是現(xiàn)實(shí)主義”和材料二第三段“現(xiàn)實(shí)主義更注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)”概括出現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，按照事物本來的樣子去摹仿，注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)。結(jié)合材料一第一段“浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢”、第二段“照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿”、材料二第三段“浪漫主義則更注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想，精神與情懷觀照這個(gè)世界，從中我們可以更多地看到作家的才情與想象力”概括出浪漫主義的特點(diǎn)：浪漫主義從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿，注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想、精神與情懷觀照這個(gè)世界。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)度鐵凝她叫程秀蕊。法蘭西是他們訂的那間包房，在麗景酒店三樓。她走進(jìn)法蘭西時(shí)，胡曉南他們幾個(gè)以及他們各自的太太和先生，正在高談闊論。他們告訴她李博的航班晚點(diǎn)了，大約八點(diǎn)才能到。就出生地而言，她生在黑石頭村，而他們，是三十多年前從C市去黑石頭村插隊(duì)的人。她下意識地看看胡曉南他們，他們衣著都很隨便。胡曉南經(jīng)營珠寶，可他渾身上下沒有一樣珠寶，看上去他的夫人也和他一樣——兩口子就像和珠寶作對似的。王芳芳是一家國際品牌化妝品在這個(gè)省的總代理，可她自己卻從來不用化妝品，也不向程秀蕊她們這些女士推薦。宋大剛供職于一家省級中醫(yī)藥學(xué)刊，剛從臺灣參加一個(gè)兩岸中藥論壇回來。程秀蕊喜歡和他們相聚，從當(dāng)年在黑石頭村時(shí)就喜歡。她覺得他們是不俗的文明的人，而她內(nèi)心深處總覺得和他們是有差距的。那年，她跑來告訴李博一個(gè)消息：她們學(xué)校新來了一個(gè)名叫吳端的男生。這吳端的父母原是市政府的干部，因?yàn)橛袉栴}才下放到鎮(zhèn)上。吳端在學(xué)校顯得很突出，他穿淺駝色斜紋卡其布制服短褲，把小方格襯衫扎在短褲里。程秀蕊要說的是，這個(gè)名叫吳端的男生會打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，來到鎮(zhèn)上，已經(jīng)代表校隊(duì)打過多次比賽，聽說是打遍全縣無敵手。所有這一切都足以引起一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的注目，而最讓程秀蕊興奮的，是他的球技。她想到了李博，想到他孤單一人和土墻的拼殺，不知為什么，她突發(fā)奇想地要促成一場比賽，一場吳端和李博之間的“男子乒乓球單打”。她自然還有一種讓李博打敗吳端的愿望，如果要用敵方和我方來劃分，顯然她覺得她和李博都屬于“我方”。她攛掇李博說，約他來打一場怎么樣？李博稍微遲疑了一下，結(jié)果還是答應(yīng)了一聲“嗯”。在那個(gè)五月的下午，在經(jīng)歷了一整夜的長途跋涉之后，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會面。據(jù)說吳端還是身穿西式短褲小方格襯衫，白球鞋還是一塵不染。他的球拍是名牌的，他站在黑石頭村小學(xué)的院子里，一定像是來自另一個(gè)世界。李博的球拍是低一級的，邊緣的破損處粘著星星點(diǎn)點(diǎn)的橡皮膏。他的衣裳，嚴(yán)格地說，他的衣裳肯定還濺著一些泥土。但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手——據(jù)說。之所以用了一些“據(jù)說”，是因?yàn)檫@場比賽的策劃人程秀蕊沒能來看比賽，當(dāng)時(shí)她母親在鎮(zhèn)醫(yī)院做手術(shù)。此后數(shù)十年里，這成為程秀蕊一個(gè)難以釋懷的缺憾。守候了母親一夜的程秀蕊滿心惦記的都是李博的輸贏。她一回村就迫不及待地向胡曉南和宋大剛打聽昨天的比賽。他們不知道，因?yàn)樗麄儧]有去觀戰(zhàn)。她又去向村里的大人和孩子打聽。誰贏了？她問他們。一些人去小學(xué)?？戳吮荣?，但村里人并不了解乒乓球，他們甚至看不懂輸和贏。他們的注意力在另外的地方，比如兩個(gè)少年人的握手，就讓他們稱奇并且開懷大笑。他們怎么也不明白為什么賽個(gè)球還非得握握手不可。誰贏了？程秀蕊又急切地想要去問李博。她聽說李博正在地里澆麥子，就直奔八隊(duì)的麥地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地她就看見他正彎著腰改畦口。他的細(xì)瘦而有力的胳膊揮動(dòng)著粗柄鐵锨，顯得那鐵锨挺笨重。她鉚足了勁兒沖他喊：誰——贏——啦？誰——贏——啦？麥子正在灌漿，程秀蕊的呼喊聲在飽滿而又廣闊的麥田里頑強(qiáng)地泛著回音。當(dāng)李博直起腰就站在程秀蕊對面時(shí)，她卻又謹(jǐn)慎地盯住他的臉，像怕嚇著他似的把叫喊變成了小聲，她小聲問道：誰贏啦？他當(dāng)然知道她問的是什么，卻不作答。他沖她無聲地笑笑，她說不清那笑是靦腆還是自豪，是喜悅還是遺憾……接著，他把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：“那個(gè)吳端，嗯，真棒！”李博從來沒有告訴過程秀蕊那天的贏家是誰，程秀蕊卻永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個(gè)瞬間。陽光之下有一個(gè)詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度，那就是她在從他們那兒借來的書中見到過卻從來沒有感受過的詞：風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時(shí)間問和答似乎都已經(jīng)顯得多余。那時(shí)她站在五月的麥子地里，仿佛被定住似的不能動(dòng)彈，世界也在那瞬間變得潔白純真。三十多年已經(jīng)過去，黑石頭村的幾個(gè)年輕人早就各奔東西，程秀蕊也從鄉(xiāng)村出來，成了C市的市民。她在城市生活里始終也沒再見過那樣的風(fēng)度，而她此后數(shù)十年的追尋，想要理解和靠近的，又似乎總和出現(xiàn)過那個(gè)風(fēng)度的瞬間有關(guān)，直至中年已過，直至老年即近。她喝了一口已經(jīng)涼了的普洱茶，聽見胡曉南正在講李博，講他的科研，他的資產(chǎn)。宋大剛和王芳芳不時(shí)呼應(yīng)著胡曉南，話里話外也不斷滿意著自己的現(xiàn)狀。是啊，程秀蕊覺得胡曉南他們對自己無疑也是滿意的，他們是生活的贏家。如若不然，他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ褮g迎李博的地方選在“法蘭西”呢？他們刻意占據(jù)了這地方，又表現(xiàn)著比它高出不少，不也是時(shí)刻在意著某種輸贏么。這樣想著，程秀蕊就逐漸清晰地意識到，原來“法蘭西”、珠寶、化妝品……在她這樣一個(gè)退休職工的心里都是可以忽略不計(jì)的，她趕來參加今天的聚會，其實(shí)也和生活的輸贏沒有關(guān)系。是啊，沒有關(guān)系。她從那忽隱忽現(xiàn)的小心思里解脫了出來，她自在了許多。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.程秀蕊走進(jìn)法蘭西時(shí)，從胡曉南他們那里得知李博的航班晚點(diǎn)了，胡曉南他們的高談闊論引發(fā)了程秀蕊的反感和不快。B.生于黑石頭村的程秀蕊三十多年前與來這里插隊(duì)的胡曉南他們相識。胡曉南、王芳芳、宋大剛和李博現(xiàn)在的事業(yè)都不錯(cuò)。C.當(dāng)年黑石頭村的幾個(gè)年輕人早就各奔東西，程秀蕊也成了C市的市民，但她永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個(gè)瞬間。D.文章多處運(yùn)用了心理描寫，如文末“這樣想著……也和生活的輸贏沒有關(guān)系”寫程秀蕊想明白了一些道理，自己也解脫了。7.關(guān)于文中“乒乓球比賽”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)年的那一場乒乓球比賽是在吳端和李博之間進(jìn)行的，是由程秀蕊促成的。B.李博和吳端如約會面，兩人在球拍、衣著上的對比，暗示了比賽的結(jié)果。C.據(jù)說吳端和李博在賽前、賽后互相握手，程秀蕊因?yàn)樗赣H做手術(shù)而沒能去觀賽。D.程秀蕊到處打聽比賽的結(jié)果，后來又去問李博，但李博沒有告訴她誰贏了。8.文中畫線句意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。9.小說詳細(xì)描述了程秀蕊因母親手術(shù)而未能觀看比賽的“難以釋懷的缺憾”。有人認(rèn)為，這一情節(jié)設(shè)計(jì)主要是為了推動(dòng)后續(xù)情節(jié)發(fā)展；也有人認(rèn)為，其核心價(jià)值在于對主題的深化。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.A7.B8.①勝負(fù)的超越。李博不回答勝負(fù)，而是贊美對手“真棒”，表明他超越了輸贏的功利心態(tài)，展現(xiàn)了真正的體育精神和人格風(fēng)度。②風(fēng)度的定格。程秀蕊記住的并非比賽結(jié)果，而是李博在麥田里坦然、謙遜的瞬間。這一瞬間成為“風(fēng)度”的具象化，象征了真誠、包容與文明的內(nèi)在品質(zhì)。③人生的啟示。這一瞬間對程秀蕊產(chǎn)生終身影響，讓她在物質(zhì)化的生活中始終追尋精神的高度，并最終在同學(xué)聚會中領(lǐng)悟到生活的真諦不在于外在的輸贏。（意思對即可）9.理解：這個(gè)“缺憾”的設(shè)計(jì)，不僅推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，更重要的是深化了主題。推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展：正因程秀蕊未能觀賽，才有了她回村后四處打聽、麥地里急切追問李博等一系列后續(xù)行動(dòng)，從而自然引出了“李博回應(yīng)”這一核心場景，使故事邏輯嚴(yán)密。深化主題：①讓她更專注于李博的“風(fēng)度”。程秀蕊的“缺席”，使她得以直接面對和思考李博超越勝負(fù)的淡然態(tài)度與贊美對手的寬闊胸懷，并領(lǐng)悟了“風(fēng)度”的本質(zhì)。②成為她心中的美好象征和長期的精神追求。正是這份缺憾，驅(qū)動(dòng)了她對美好人格的追尋，并最終讓她在同學(xué)會上看淡物質(zhì)輸贏，完成精神的頓悟。缺憾是貫穿其一生的精神線索。③與后文的物質(zhì)炫耀形成鮮明的對比。程秀蕊帶著由“缺憾”滋養(yǎng)的精神高度，直視同學(xué)會上對名利地位的炫耀，才更清醒地認(rèn)識到何為真正的價(jià)值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料圍繞程秀蕊展開，回憶當(dāng)年李博與吳端乒乓球賽后，未言輸贏卻感嘆對方“真棒”的瞬間，讓她初識“風(fēng)度”。如今與插隊(duì)知青相聚，他們雖事業(yè)有成卻低調(diào)，程秀蕊終悟風(fēng)度無關(guān)物質(zhì)與輸贏，是超越世俗的內(nèi)在品格?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“胡曉南他們的高談闊論引發(fā)了程秀蕊的反感和不快”錯(cuò)誤。由原文“程秀蕊喜歡和他們相聚，從當(dāng)年在黑石頭村時(shí)就喜歡。她覺得他們是不俗的文明的人，而她內(nèi)心深處總覺得和他們是有差距的”可知，程秀蕊有些自卑，但談不上反感和不快。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。B.“暗示了比賽的結(jié)果”錯(cuò)誤。文中僅寫李博與吳端在球拍、衣著上的差異，如李博球拍邊緣破損粘橡皮膏、衣裳帶泥土，吳端穿西式短褲、用名牌球拍，并未通過這些對比暗示比賽結(jié)果，且李博未告知程秀蕊贏家是誰。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①李博沒說輸贏，反而望著遠(yuǎn)方感嘆吳端“真棒”，這種對對手的真誠贊美，超越了輸贏的功利，顯露出真正的體育精神與人格風(fēng)度。②程秀蕊記住的不是比賽結(jié)果，而是李博在麥田里坦然笑對、謙遜贊美的瞬間這瞬間讓她第一次真切觸摸到“風(fēng)度”，成為真誠、包容等文明品質(zhì)的具象化，永遠(yuǎn)定格在記憶里。③這個(gè)瞬間影響了程秀蕊一生：她此后始終追尋這種精神高度，直到聚會時(shí)看清胡曉南們對“法蘭西”“資產(chǎn)”等外在輸贏的在意，才明白生活真諦從不是物質(zhì)的輸贏，而是精神的純粹。【9題解析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：正因?yàn)橛羞@個(gè)“缺憾”，程秀蕊才會一回村就到處打聽比賽結(jié)果，才會直接跑到麥地里去問李博。正是這一問，才引出了李博那句重要的回答和那個(gè)關(guān)鍵的瞬間。所以這個(gè)“缺憾”讓后面的故事順理成章地發(fā)生了。深化主題：①她的“缺席”讓她不用糾結(jié)比賽結(jié)果，反而直接抓住李博超越勝負(fù)的態(tài)度：沒說誰贏，只夸對手，瞬間領(lǐng)悟“風(fēng)度”是淡然與寬闊。②這份缺憾成了她的精神線索：此后幾十年她“追尋”的，正是麥子地里的那個(gè)“風(fēng)度”瞬間，直到同學(xué)會她才明白“和生活的輸贏沒有關(guān)系”，完成頓悟。③缺憾滋養(yǎng)的精神高度讓她在同學(xué)會上看清胡曉南們講李博的科研、資產(chǎn)，滿意自己現(xiàn)狀的物質(zhì)炫耀對比之下，更清醒什么是真正的價(jià)值。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：沈括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實(shí)、耆舊出處，傳于世。嘗使契丹，至其庭。契丹宰相楊益戒來就議，括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之。益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復(fù)問，亦如之。益戒無以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“師直為壯，曲為老。今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也?！狈擦鶗?，契丹知不可奪，遂舍黃嵬①而以天池請。括乃還。在道圖其山川險(xiǎn)易迂直風(fēng)俗之純浮人情之向背為《使契丹圖抄》上之。括在三司時(shí)，嘗言：“鹽之利厚，而賦不均，故商旅不行。請更定其法，使歲入有常，民無重困?！钡蹚闹?，于是課額大增。又察訪兩浙農(nóng)田水利，見太湖旁有圩田，地勢低洼，每歲水潦，民多饑饉。括乃建議筑堤捍水，疏渠導(dǎo)澇，又教民以稻麥輪作之法，民賴其利。嘗得一古鏡，照人無微隱，背有銘文，莫能識者。括研精思，考校篆隸，乃知為漢時(shí)遺物，且辨其制作之法，載于《筆談》。又于天文，嘗改良渾儀、景表，較前人測量星象之法，更為精密，所著《渾儀議》《景表議》，為后世天文研究之重要文獻(xiàn)。（節(jié)選自《宋史·沈括傳》，有刪改）〖備注〗①黃嵬：與下文的“天池”，均為當(dāng)時(shí)宋遼邊境爭議地區(qū)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。在道圖其山川A險(xiǎn)易B迂直C風(fēng)俗之純浮D人情之E向背F為《使契丹圖抄》G上之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.假，借助，與《勸學(xué)》“善假于物也”中的“假”意思相同。B.就，接近、靠近，與《勸學(xué)》“金就礪則利”中的“就”意思相同。C.絕，斷絕，與《勸學(xué)》“而絕江河”中的“絕”意思不同。D.直，指理由正當(dāng)，與《勸學(xué)》“木直中繩”中的“直”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.沈括學(xué)識淵博，涉獵廣泛，他著就的《夢溪筆談》，記載了朝廷舊事和人物軼事，流傳于世。B.出使契丹前，沈括預(yù)先讓人查閱相關(guān)地理資料，在談判中能隨時(shí)列舉檔案內(nèi)容來回答。C.面對契丹宰相楊益戒的質(zhì)問，沈括援引“師直為壯，曲為老”的道理，指出契丹理虧。D.面對太湖圩田水患，沈括提出筑堤、疏渠、推廣輪作等措施，有效解決了水澇和饑荒問題，讓百姓受益。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?）益戒無以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”14.材料二中沈括出使契丹的行為，是如何體現(xiàn)材料一中“善假于物”這一觀點(diǎn)的？請簡要分析?！敬鸢浮?0.CDF11.D12.B13.（1）順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有更加迅疾，但聽的人卻聽得更清楚。（2）楊益戒沒有話來回答，輕謾地說：“（你們）連幾里大的土地都不忍心（放棄），難道要輕易斷絕兩國的友好關(guān)系嗎？”14.①善假于“人”：他預(yù)先讓屬吏和士兵背誦地理資料，借助眾人的記憶和力量，在談判中對答如流，這是“善假于人”。②善假于“理”：他在辯論中援引“師直為壯，曲為老”的道理，借助道義的力量，指出契丹理虧，使對方無言以對。③善假于“物”（或“文”）：他歸途中繪制《使契丹圖抄》，將沿途地理、風(fēng)俗等信息轉(zhuǎn)化為圖文資料，借助此“物”為朝廷提供重要的邊防參考。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料展現(xiàn)了古代中國“善假于物”的智慧在不同領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐。材料一以《勸學(xué)》的哲學(xué)思辨，通過登高、順風(fēng)等自然現(xiàn)象，揭示借力外物的普遍規(guī)律；材料二則以沈括的立體人生，演繹這一哲理的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。沈括既借典籍應(yīng)對契丹談判，又借水利工程改善民生，更借古鏡考證歷史，其“假物”范圍從文獻(xiàn)工具擴(kuò)展到自然科技，形成知行合一的完整示范?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在歸途中，他繪制了沿途山川的險(xiǎn)要與平坦、迂回與徑直，風(fēng)俗的淳樸與浮華，人心的擁護(hù)與背離（等情況），編成《使契丹圖抄》，進(jìn)獻(xiàn)給朝廷?！霸诘馈笔菭钫Z，“圖”是謂語，“山川險(xiǎn)易迂直”是賓語，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，在C處斷開；“風(fēng)俗之純浮”“人情之向背”是結(jié)構(gòu)一致，均作“圖”的賓語，各自獨(dú)立成句，在D、F處斷開。故選CDF?！?1題解