高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西南寧市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期摸底檢測語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）青春如何不負(fù)：獻(xiàn)身為民不負(fù)韶華1981年底，28歲的作出一個(gè)不尋常的人生選擇——離開中央軍委辦公廳秘書的崗位，到基層任職鍛煉。這在領(lǐng)導(dǎo)與親朋好友間引起不小震動(dòng)。彼時(shí)，大批知青回城，多年艱苦的生活讓一些人產(chǎn)生“補(bǔ)償心理”，耽于安逸舒適的生活?！半y道我們這代人就該用這種方式彌補(bǔ)失去的青春嗎？”站在改革初起、百業(yè)待興的關(guān)口，念及依舊貧苦的鄉(xiāng)親們，年輕的心叩問著、思索著?！霸谶h(yuǎn)離他們的地方作愿意為他們獻(xiàn)身的清談，我心里覺得空，不踏實(shí)，我感到了一種呼喚?！睉阎@樣的初心，同志赴任正定，決意到人民中尋找自我的價(jià)值。28歲，風(fēng)華正茂。這恰是自稱“二十八畫生”的青年毛澤東參加中共一大時(shí)的年紀(jì)。1921年夏，一群平均年齡28歲的先進(jìn)分子因共同理想走到一起，問蒼茫大地誰主沉浮，開啟改天換地的歷史偉業(yè)。自古英雄出少年。在一次大會(huì)上，一口氣講出一連串閃光的名字——《宣言》發(fā)表時(shí)馬克思是30歲，恩格斯是28歲。列寧最初參加革命活動(dòng)時(shí)只有17歲。牛頓和萊布尼茨發(fā)現(xiàn)微積分時(shí)分別是22歲和28歲，達(dá)爾文開始環(huán)球航行時(shí)是22歲，愛因斯坦提出狹義相對(duì)論時(shí)是26歲。賈誼寫出“西漢一代最好的政論”時(shí)不到30歲，王勃寫下千古名篇《滕王閣序》時(shí)才20多歲……歷史上多少偉業(yè)發(fā)軔于這樣的青春歲月，多少圣賢豪杰在青年時(shí)代就顯露出審時(shí)知變、敢為人先的襟懷。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程中更是青年英雄輩出。人一生中的“黃金時(shí)代”該怎樣把握？跨越代際的永恒之問，如同高懸的明鏡，照徹一輩輩青年的心靈。（二）青春在哪里用力：立根基層實(shí)處用力改革開放之初，正當(dāng)而立之年的正定縣委書記對(duì)前來采訪的記者說：“《中國青年》上不是正在爭論‘人生的路為什么越走越窄’嗎？你實(shí)事求是地寫寫我的實(shí)踐與體會(huì)，就算我從基層青年干部的角度發(fā)個(gè)言吧?！比ムl(xiāng)村考察，趕上鄉(xiāng)親鋤地、間苗，就擼起袖子跟鄉(xiāng)親們邊干邊聊，以身作則要求機(jī)關(guān)干部“到基層調(diào)查，要一下到底，親自摸情況，直接聽反映，尋求‘源頭活水’”；了解到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)上“單打一”的現(xiàn)狀和農(nóng)民生活的困難，跑地區(qū)、跑省里、跑北京，讓老百姓從高征購重壓下解放出來；接到農(nóng)村青年反映抓商品生產(chǎn)問題的來信，第一反應(yīng)是發(fā)現(xiàn)人才的興奮，要求核查情況，請(qǐng)對(duì)方出來抓村里的商品生產(chǎn)……在正定工作三年多，同志走遍全縣每一個(gè)村，與干部群眾打成一片，切中基層所盼定計(jì)劃、謀發(fā)展，使正定趕上時(shí)代大潮，道路越走越寬廣。對(duì)清人鄭板橋的名詩《竹石》，深有感觸，曾將其改了幾字，表達(dá)當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的體會(huì)：“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”（三）青春怎樣出彩：__________當(dāng)今青年一代，成長拔節(jié)伴隨祖國的強(qiáng)盛，有著開闊的視野和廣闊的天地，也不乏成長的陣痛和困惑。“在一些青年中，青春沾染了惰氣、暮氣、邪氣?！鄙羁讨赋觯叭魏呜潏D享樂、坐享其成的心理，任何不思進(jìn)取、不勞而獲的心態(tài)，對(duì)國家和民族發(fā)展都是有害的，對(duì)青年個(gè)人成長也是不利的?！睍r(shí)代的浩蕩洪流中，青年該如何不負(fù)使命，青春又該如何煥發(fā)光彩？“首要要求就是‘自找苦吃’?！碑?dāng)年，在梁家河的鄉(xiāng)親們眼中，是“受下罪，吃下苦”的好后生。長期吃不上新鮮蔬菜，喉嚨里“燥得冒煙”，老鄉(xiāng)送的酸菜就是最好的美味佳肴；大冷天帶著村民打井，率先下到井里，踩在冰涼刺骨的泥水里干活……肩膀上的皮脫了一層又一層，扛起了重?fù)?dān)，闖過了“五關(guān)”，錘煉了意志，才“真正理解了老百姓”?！昂檬卤M從難處得，少年無向易中輕?！毕噍^社會(huì)物質(zhì)豐裕下的安于現(xiàn)狀、時(shí)代變遷中的駐足觀望，在變革的浪潮中弄潮搏浪、在發(fā)展的高原上再攀高峰，無疑是“自找苦吃”。然而，“只想著過舒適的生活，是平庸的追求?！闭f，“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲。”品嘗過耕耘的“苦”，時(shí)間自會(huì)獎(jiǎng)賞收獲的甜。如此“苦樂年華”，方為青春應(yīng)有的滋味。（摘編自朱基釵等《的青春觀》，《人民日?qǐng)?bào)》2025年7月3日）材料二：“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句婦孺皆知的名言，源自顧炎武《日知錄》中的“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，由近代維新派領(lǐng)袖梁啟超精煉而成。在顧炎武的家國思想中，不僅強(qiáng)調(diào)士人之志，必在國家，呼吁士人要有家國情懷，還將“天下”這一概念從傳統(tǒng)的王朝統(tǒng)治升華為民族文化共同體，賦予普通民眾在中華文明承繼上的歷史責(zé)任與使命。天下興亡，指的是天下蒼生的生存和中華民族的延續(xù)；而“保天下”，強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人都要把個(gè)人的前途與國家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。顧炎武吸取明末清談?wù)`國的教訓(xùn)，主張經(jīng)世致用，提倡“士當(dāng)求實(shí)學(xué)”，而不應(yīng)空談義理。一方面，他建立嚴(yán)密的考據(jù)體系。如《日知錄》中的“風(fēng)俗”條、“財(cái)用”條、“俸祿”條等，就是他廣泛考察歷史演變軌跡并綜合研究分析后撰寫成的。另一方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)要解決實(shí)際問題。他提出“文須有益于天下”，認(rèn)為文章可闡明道理、記述政事、體察百姓困苦、樂于稱道別人的善行，像這樣有益于天下、有益于將來的文章，多一篇就有多一篇的好處。如果說“經(jīng)世致用”是顧炎武的治學(xué)之要，“行己有恥”則為其立德修身之本。顧炎武對(duì)于知恥極為重視。他在《日知錄》“廉恥”條中說，禮義廉恥“四者之中，恥尤為要”，喪失羞恥之心則會(huì)無所不為，提醒世人堅(jiān)守道德底線與做人原則。他還將“士大夫之無恥”提升到“是謂國恥”的高度，并指出“朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗”，強(qiáng)調(diào)士人作為國家治理和社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，要以身作則、率先垂范。（摘編自曹雅麗《天下興亡匹夫有責(zé)——從顧炎武家風(fēng)思想汲取修身治學(xué)處世智慧》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中的“我感到了一種呼喚”，與《沁園春?長沙》中的“到中流擊水”，都體現(xiàn)了青年以天下為己任的情懷。B.材料一探討了“人一生中的‘黃金時(shí)代’該怎樣把握”等問題，既有精神層面的引領(lǐng)，也有行動(dòng)方面的指南。C.材料一中，曾改寫前人詩句表達(dá)體會(huì)，旨在鼓舞青年趕上時(shí)代大潮，謀發(fā)展，找出路，錘煉意志。D.材料二中對(duì)“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一思想的論述，可以表示為：

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中穿插“難道我們這代人就該用這種方式彌補(bǔ)失去的青春嗎？”等問句，增強(qiáng)文本互動(dòng)性，引發(fā)讀者自我反思。B.材料一引用“好事盡從難處得”，這里的“難”既指在客觀層面挑戰(zhàn)時(shí)代難題之“難”，也指在主觀層面克服貪圖安逸之“難”。C.材料二中顧炎武撰寫《日知錄》中的“風(fēng)俗”條、“財(cái)用”條等，并提出文章應(yīng)有益于天下，體現(xiàn)了其經(jīng)世致用的主張。D.材料二中顧炎武認(rèn)為“禮義廉恥”中“恥”最重要，普通人與士大夫的無恥行為對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和國家治理產(chǎn)生的影響相同。3.將材料一劃橫線處小標(biāo)題補(bǔ)充完整，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.服務(wù)群眾真誠出彩 B.艱苦奮斗擔(dān)當(dāng)出彩C.堅(jiān)守崗位平凡出彩 D.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)闖蕩出彩4.兩則材料都涉及“實(shí)踐”這一概念，但其內(nèi)涵各有側(cè)重。請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。5.指出“在一些青年中，青春沾染了惰氣、暮氣、邪氣……這對(duì)國家和民族發(fā)展都是有害的，對(duì)青年個(gè)人成長也是不利的”。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劗?dāng)代青年應(yīng)如何避免這些問題?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①材料一的“實(shí)踐”側(cè)重指在基層中與人民群眾打成一片，了解實(shí)際情況，解決實(shí)際問題，通過實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)發(fā)展。②材料二的“實(shí)踐”側(cè)重指在治學(xué)中要“求實(shí)學(xué)”，注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)要解決實(shí)際問題（寫有益于世的文章）。5.①青年要有為事業(yè)奮斗而肯吃苦、敢吃苦的決心和毅力，做有益于民生的實(shí)事，寫有益于時(shí)的文章，擺脫惰氣。②青年將個(gè)人志向與國家、民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，激發(fā)自己審時(shí)知變、敢為人先的情懷（在改革發(fā)展的歷史偉大進(jìn)程中以身作則，率先垂范），拒絕暮氣。③青年樹立為人民服務(wù)的理想信念，堅(jiān)守道德底線與做人原則，遏制邪氣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料以“青年擔(dān)當(dāng)”為核心，各有側(cè)重又相互呼應(yīng)。材料一以青年經(jīng)歷為綱，借正定實(shí)踐、梁家河“自找苦吃”等實(shí)例，闡明青春需“獻(xiàn)身為民、扎根基層、主動(dòng)吃苦”，案例鮮活，充滿時(shí)代感召力。材料二深挖顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的內(nèi)涵，結(jié)合“經(jīng)世致用”“行己有恥”，為青年修身治學(xué)提供傳統(tǒng)思想鏡鑒。二者古今對(duì)照，既給出當(dāng)代青年實(shí)踐路徑，又賦予其文化根基，立意深遠(yuǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“旨在鼓舞青年趕上時(shí)代大潮，謀發(fā)展，找出路”錯(cuò)誤，材料一中改寫鄭板橋《竹石》詩句，意在鼓勵(lì)青年需扎根群眾，錘煉意志。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“影響相同”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第3段顧炎武“將‘士大夫之無恥’提升到‘是謂國恥’的高度，……強(qiáng)調(diào)士人作為國家治理和社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，要以身作則、率先垂范”可知，普通人與士大夫的無恥行為對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和國家治理產(chǎn)生的影響并不相同。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.呼應(yīng)的是第二部分“立根原在群眾中”的思想。B.“奮斗”對(duì)應(yīng)“闖過‘五關(guān)’、推動(dòng)發(fā)展”，“吃苦”對(duì)應(yīng)“自找苦吃”，“擔(dān)當(dāng)”對(duì)應(yīng)“扛起重?fù)?dān)、不負(fù)使命”，完全契合段落核心。C.強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守”與“平凡”，但未能充分體現(xiàn)第三部分中主動(dòng)“自找苦吃”，“錘煉了意志”并在變革與發(fā)展中“弄潮搏浪”“再攀高峰”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。D.側(cè)重“創(chuàng)新事業(yè)、開拓新領(lǐng)域”，材料未提及“創(chuàng)新”，與材料內(nèi)容不符。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①根據(jù)“跑地區(qū)、跑省里、跑北京，讓老百姓從高征購重壓下解放出來”“正定工作三年多，同志走遍全縣每一個(gè)村，與干部群眾打成一片，切中基層所盼定計(jì)劃、謀發(fā)展”可知，材料一的“實(shí)踐”側(cè)重指在基層中與人民群眾打成一片，了解實(shí)際情況，解決實(shí)際問題，通過實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)發(fā)展。②根據(jù)“顧炎武吸取明末清談?wù)`國的教訓(xùn)，主張經(jīng)世致用，提倡‘士當(dāng)求實(shí)學(xué)’，而不應(yīng)空談義理。一方面，他建立嚴(yán)密的考據(jù)體系”“另一方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)要解決實(shí)際問題”可知，材料二的“實(shí)踐”側(cè)重指在治學(xué)中要“求實(shí)學(xué)”，注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)要解決實(shí)際問題（寫有益于世的文章）?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①以“自找苦吃”破“惰氣”。材料一強(qiáng)調(diào)青年時(shí)代選擇吃苦也就選擇了收獲，青年應(yīng)像同志在梁家河那樣，主動(dòng)到基層“受下罪，吃下苦”，參與實(shí)際工作；材料二倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，青年可通過做實(shí)事，避免貪圖安逸、不勞而獲。②以“家國情懷”破“暮氣”。材料一列舉馬克思、毛澤東等青年“審時(shí)知變、敢為人先”的事例，青年應(yīng)將個(gè)人前途與國家發(fā)展結(jié)合，如“獻(xiàn)身為民、立根基層”，在改革浪潮中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；材料二“天下興亡，匹夫有責(zé)”啟示青年，要將個(gè)人行動(dòng)融入民族文化傳承與社會(huì)進(jìn)步，避免駐足觀望、不思進(jìn)取。③以“道德堅(jiān)守”破“邪氣”。材料二顧炎武強(qiáng)調(diào)“行己有恥”，“恥尤為要”，青年需堅(jiān)守“禮義廉恥”，明確道德底線；材料一“獻(xiàn)身為民”的初心提示青年，以“為民服務(wù)”為理想信念，樹立正確價(jià)值觀。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。諸葛亮智算華容關(guān)云長義釋曹操（節(jié)選）羅貫中卻說當(dāng)日滿江火滾，喊聲震地。左邊是韓當(dāng)、蔣欽兩軍從赤壁西邊殺來；右邊是周泰、陳武兩軍從赤壁東邊殺來；正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大隊(duì)船只都到。火須兵應(yīng)，兵仗火威。曹軍著槍中箭、火焚水溺者，不計(jì)其數(shù)?？v馬加鞭，走至五更，回望火光漸遠(yuǎn)，操心方定，問曰：“此是何處？”左右曰：“此是烏林之西，宜都之北?！辈僖姌淠緟搽s，山川險(xiǎn)峻，乃于馬上仰面大笑不止。諸將問曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何？”說猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。斜刺里一彪軍殺出，大叫：“我趙子龍奉軍師將令，在此等候多時(shí)了?！辈俳绦旎巍堗A雙敵趙云，自己冒煙突火而去。子龍不來追趕，只顧搶奪旗幟，曹操得脫?！劲僦T葛亮之智——攻心為上，潰其軍心。趙云領(lǐng)命突襲，奪旗而不窮追，意在瓦解曹軍殘存的士氣與組織，使其驚魂喪膽，再無戀戰(zhàn)之心。】操與軍士冒雨而行。行至葫蘆口，軍皆饑餒，行走不上，馬亦困乏，多有倒于路者。操教前面暫歇。馬上有帶得鑼鍋的，便就山邊揀干處埋鍋造飯，割馬肉燒吃。盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬；馬皆摘鞍野放，啃咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑。眾官問曰：“適來丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹出趙子龍來，又折了許多人馬。如今為何又笑？”操曰：“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。若是我用兵時(shí)，就這個(gè)去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞，我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見不到此，我是以笑之?！闭f間，前軍后軍一齊發(fā)喊。操大驚，棄甲上馬。眾軍多有不及收馬者。早見四下火煙布合，山口一軍擺開，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大叫：“操賊走哪里去？”諸軍眾將見了張飛，盡皆膽寒。許褚騎無鞍馬來戰(zhàn)張飛，張遼、徐晃二將縱馬也來夾攻。兩邊軍馬混戰(zhàn)做一團(tuán)。操先撥馬走脫，諸將各自脫身。張飛從后趕來，操迤邐奔逃。追兵漸遠(yuǎn)，回顧眾將，多已帶傷。【②諸葛亮之智——】正行時(shí)，軍士稟曰：“前面有兩條路，請(qǐng)問丞相從哪條路去？”操問：“哪條路近？”軍士曰：“大路稍平，卻遠(yuǎn)五十馀里；小路投華容道，卻近五十馀里，只是地窄路險(xiǎn)，坑坎難行。”操令人上山觀望，回報(bào)：“小路山邊有數(shù)處煙起，大路并無動(dòng)靜。”【③諸葛亮之智——】操教前軍便走華容道小路。諸將曰：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操曰：“豈不聞兵書有云：‘虛則實(shí)之，實(shí)則虛之?！T葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他卻伏兵于大路等著。吾料已定，偏不教中他計(jì)?！敝T將皆曰：“丞相妙算，人不可及?！彼炖毡呷A容道。此時(shí)人皆饑倒，馬盡困乏，焦頭爛額者扶策而行，中箭著槍者勉強(qiáng)而走。衣甲濕透，個(gè)個(gè)不全；軍器旗幡，紛紛不整。大半皆是彝陵道上被趕得慌，只騎得禿馬，鞍轡衣服，盡皆拋棄。正值隆冬嚴(yán)寒之時(shí)，其苦何可勝言。操見前軍停馬不進(jìn)，問是何故?；貓?bào)曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑塹內(nèi)積水不流，泥陷馬蹄，不能前進(jìn)?！薄劲苤T葛亮之智——】操大怒，叱曰：“軍旅逢山開路，遇水疊橋，豈有泥濘不堪行之理？”傳下號(hào)令：教老弱中傷軍士在后慢行；強(qiáng)壯者擔(dān)土束柴，搬草運(yùn)蘆，填塞道路，務(wù)要即時(shí)行動(dòng)，如違令者斬。眾軍只得都下馬，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后軍來趕，令張遼、許褚、徐晃引百騎執(zhí)刀在手，但遲慢者便斬之。此時(shí)軍已餓乏，眾皆倒地，操喝令人馬踐踏而行。死者不可勝數(shù)，號(hào)哭之聲，于路不絕。操怒曰：“生死有命，何哭之有？如再哭者，立斬！”三停人馬：一停落后，一停填了溝壑，一停跟隨曹操。過了險(xiǎn)峻，路稍平坦。操回顧止有三百馀騎隨后，并無衣甲袍鎧整齊者。操催速行，眾將曰：“馬盡乏矣，只好少歇?！辈僭唬骸摆s到荊州，將息未遲。”又行不到數(shù)里，操在馬上揚(yáng)鞭大笑。眾將問：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣?！毖晕串叄宦暸陧?，兩邊五百校刀手?jǐn)[開，為首大將關(guān)云長提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路?！劲葜T葛亮之智——】操軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。操曰：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)。”眾將曰：“人縱然不怯，馬力已乏，安能復(fù)戰(zhàn)？”程昱曰：“某素知云長傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱，恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難。”操從其說，即縱馬向前，欠身謂云長曰：“將軍別來無恙。”云長亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)?！辈僭唬骸安懿俦鴶菸＃酱藷o路，望將軍以昔日之情為重。”云長曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開?！边@個(gè)分明是放曹操的意思。操見云長回馬，便和眾將一齊沖將過去。云長回身時(shí)，曹操已與眾將過去了。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長愈加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長見了，又動(dòng)故舊之情，長嘆一聲，并皆放去。曹操既脫華容之難，行至谷口，回顧所隨軍兵，止有二十七騎。比及天晚，已近南郡，火把齊明，一簇人馬攔路。操大驚曰：“吾命休矣！”只見一群哨馬沖到，方認(rèn)得是曹仁軍馬，操才心安。曹仁接著，言：“雖知兵敗，不敢遠(yuǎn)離，只得在附近迎接?！辈僭唬骸皫着c汝不相見也。”于是引眾入南郡安歇。隨后張遼也到，說云長之德。操點(diǎn)將校，中傷者極多，操皆令將息。曹仁置酒與操解悶，眾謀士俱在座。操忽仰天大慟。眾謀士曰：“丞相于虎窟中逃難之時(shí)，全無懼怯。今到城中，人已得食，馬已得料，正須整頓軍馬復(fù)仇，何反痛哭？”操曰：“吾哭郭奉孝〖備注〗耳，若奉孝在，決不使吾有此大失也?！彼齑沸卮罂拊唬骸鞍г辗钚ⅲ⊥丛辗钚ⅲ∠г辗钚?！”眾謀士皆默然自慚。（有刪節(jié)）〖備注〗郭奉孝：即郭嘉，曹操帳下重要謀士之一。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開頭先用一組排比句描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)吳軍的兵力部署，然后用寥寥數(shù)語表現(xiàn)曹軍狼狽不堪的敗勢，交代了曹操倉皇出逃的背景。B.本文多次描寫曹軍將士丟盔棄甲、重傷乏困仍被驅(qū)趕前行的悲慘場景，既寫出了曹軍失敗撤退時(shí)的景象，也為下文情節(jié)做了鋪墊。C.本文對(duì)曹軍三次被伏擊的敗退過程進(jìn)行了詳略得當(dāng)?shù)拿鑼?，既突出諸葛亮的周密布局，又通過曹軍的狼狽強(qiáng)化了情節(jié)的戲劇性。D.本文結(jié)尾寫曹操脫險(xiǎn)之后仰天大哭，懷念已故的郭嘉，麾下謀士們都默默無言內(nèi)心慚愧，隱含作者“郭嘉不死曹操不敗”的觀點(diǎn)。7.關(guān)于關(guān)羽義釋曹操一段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者通過程昱之言側(cè)面展現(xiàn)了關(guān)羽的個(gè)性特征和人格魅力，緊扣回目中“義釋”二字。B.關(guān)羽仍尊稱曹操為“丞相”，表明了他依然承認(rèn)曹操的漢臣身份，并視自己為其舊部。C.關(guān)羽先因舊恩放走曹操，再因不忍放走曹軍，又因舊情放走張遼，體現(xiàn)了他的真性情。D.情節(jié)通過“笑”與“驚”層層鋪墊，最終在關(guān)羽義釋處達(dá)到高潮，敘事節(jié)奏張弛有度。8.曹操敗走華容道時(shí)的“三笑”，是其復(fù)雜性格的集中體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勥@“三笑”凸顯了曹操怎樣的性格特點(diǎn)。9.曹操敗走華容道的每一步都在諸葛亮的預(yù)先設(shè)計(jì)之中，方括號(hào)①中的文字是評(píng)論者插入的對(duì)諸葛亮智慧的評(píng)點(diǎn)。請(qǐng)你參照這種方式，從②③④⑤處中任選兩處給出簡單的評(píng)點(diǎn)?！敬鸢浮?.D7.B8.①敗而不餒，豪邁樂觀。雖屢遭伏擊、損兵折將，但每次脫險(xiǎn)后都能“大笑”，用笑聲激勵(lì)士氣，穩(wěn)定軍心，展現(xiàn)了其作為軍事統(tǒng)帥臨危不亂的心理素質(zhì)和超乎常人的樂觀精神。②驕矜自負(fù)，剛愎自用。他的“笑”是對(duì)諸葛亮、周瑜的蔑視與嘲諷，體現(xiàn)了他過于自信、輕敵麻痹的心理，是其性格悲劇的體現(xiàn)。9.第②處，諸葛亮之智——挫其銳氣，驅(qū)敵入彀。諸葛亮命張飛在此伏擊，意在進(jìn)一步驚駭曹軍，消耗其戰(zhàn)斗力，并將他們驅(qū)趕到預(yù)設(shè)的最終陷阱——華容道。第③處，諸葛亮之智——洞悉人性，誘敵深入。諸葛亮利用曹操“多疑必自誤”的性格弱點(diǎn)設(shè)下圈套，使曹操主動(dòng)鉆入陷阱。第④處，諸葛亮之智——巧借天時(shí)，以疲其師。諸葛亮利用惡劣的自然環(huán)境折磨曹軍，讓曹軍體力耗盡、士氣崩潰，徹底喪失戰(zhàn)斗力，從而使其在關(guān)羽出場之際只能束手就擒。第⑤處，諸葛亮之智——識(shí)人馭將，一箭雙雕。諸葛亮深知關(guān)羽重義氣，讓關(guān)羽在此等候，既借機(jī)放走一敗涂地的曹操以成鼎足之勢，又成就了關(guān)羽的美名?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段《三國演義》華容道選文展現(xiàn)了羅貫中高超的敘事藝術(shù)。通過曹操“三笑三驚”的戲劇性結(jié)構(gòu)，既刻畫了其自負(fù)多疑的性格，又反襯出諸葛亮“攻心為上”的軍事智慧。文中對(duì)曹軍潰敗的細(xì)節(jié)描寫極具畫面感，與關(guān)羽義釋曹操時(shí)的人性掙扎形成強(qiáng)烈反差。結(jié)尾曹操哭郭嘉的橋段，既是對(duì)其剛愎性格的諷刺，也暗示了人才對(duì)霸業(yè)的重要性。全文情節(jié)跌宕，人物鮮活，堪稱古典小說中“智”與“義”的經(jīng)典演繹。【6題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“隱含作者‘郭嘉不死曹操不敗’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。從文中看，曹操的話表達(dá)出“郭嘉不死自己不敗”的意思，但無證據(jù)表明這是作者的看法。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“視自己為其舊部”錯(cuò)誤。使用尊稱，是關(guān)羽出于禮貌的稱呼，包含有對(duì)以往恩情的感念，但并非視自己為其舊部。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①敗而不餒的統(tǒng)帥定力與樂觀韌性。赤壁大敗后，曹軍屢遭伏擊、損兵折將，曹操卻三次“仰面大笑”——第一次笑周瑜、諸葛亮“無謀”，穩(wěn)定軍心；第二次笑二人“智謀不足”，掩飾兵敗的慌亂；第三次笑其“無能”，強(qiáng)行提振士氣。即便身處絕境，仍以笑聲展現(xiàn)臨危不亂的心理素質(zhì)，體現(xiàn)作為軍事統(tǒng)帥的定力與超乎常人的樂觀。②驕矜自負(fù)的輕敵本性與剛愎自用。三次“笑”的核心都是嘲諷周瑜、諸葛亮“不及己”：認(rèn)為自己能想到“伏兵”，而對(duì)方“見不到此”；甚至中伏后仍堅(jiān)信自己“料敵如神”。這種“笑”本質(zhì)是驕傲自滿的體現(xiàn)，暴露其輕敵麻痹的性格弱點(diǎn)——正是這份自負(fù)，讓他屢屢踏入諸葛亮的伏擊圈，成為兵敗的重要原因?！?題解析】本題考查學(xué)生分析評(píng)點(diǎn)人物形象的能力。第②處：抓曹軍葫蘆口休整的松懈時(shí)機(jī)，派張飛伏擊。既震懾曹軍、消耗兵力，又不硬追，把曹軍逼向華容道，完成戰(zhàn)術(shù)引導(dǎo)。第③處：摸透曹操多疑且自恃懂兵法的性格，故意在華容道燒煙、大路留白。誘曹操反其道選華容道，借其性格讓他自投陷阱。第④處：預(yù)判雨天會(huì)讓華容道泥濘難行，借自然條件拖垮曹軍。曹軍填路、自相踐踏，體力士氣耗盡，為關(guān)羽截殺鋪路。第⑤處：深知關(guān)羽重義，派他守華容道。既借關(guān)羽之“義”放曹操以穩(wěn)三足鼎立，又成就關(guān)羽美名，還讓關(guān)羽更服調(diào)度，一舉三得。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王羲之①，字逸少，幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁尚書吏部郎周顗，顗察而異之。時(shí)重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯司徒導(dǎo)所器重。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見棐②幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。羲之書初不勝庾翼、郗愔，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而弟翼深嘆伏，因與羲之書云：“吾昔有伯英③章草十紙過江顛狽遂乃亡失常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀?！保ü?jié)選自《晉書·王羲之傳》）材料二：筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。鐘繇筆法曰：“筆跡者，界也；流美者，人也?！庇臆姟短m亭序》言“因寄所托”，“取諸懷抱”，似亦隱寓書旨。觀人于書，莫如觀其行草。書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊?，曰如其人而已。（節(jié)選自劉熙載《藝概·書概》）〖備注〗①王羲之，東晉書法家，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。②棐：fěi通“榧”，樹名。③伯英：張芝，東漢書法家，被稱為“草書之祖”。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾昔有伯英章草A十紙B過江C顛狽D遂乃亡E失F常嘆G妙跡H永絕11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸，各位，與《蘭亭集序》中“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”的“諸”意思不相同。B.妻，嫁給，與《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”的“妻”意思不相同。C.彌，滿、整，與《六國論》中“奉之彌繁，侵之愈急”的“彌”意思相同。D.隱，暗中、私下，與《促織》中“然睹促織，隱中胸懷”的“隱”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王羲之少時(shí)不善于說話，沒有什么特別的地方，但隨著年齡的增長，先后被周顗、王導(dǎo)看重，甚至被郗鑒選做女婿。B.王羲之書法廣受世人喜愛，如一道士以群鵝求其墨寶，蕺山老婦因喜其書法而請(qǐng)他為竹扇題字，人們爭相購求題字竹扇等。C.庾翼見到王羲之用章草體寫給兄長庾亮的信后，深深嘆服王羲之的書法光彩奪目，宛如張氏遺跡重新出現(xiàn)在眼前。D.劉熙載認(rèn)為，筆墨的特性與情趣，都以書寫者的性情為根本，所以修養(yǎng)性情是書法的首要任務(wù)，觀察人可看其行書和草書。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）年十三，嘗謁尚書吏部郎周顗，顗察而異之。（2）后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。14.王羲之“書如其人”。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，正是其率真自然性情的體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，簡要概括王羲之這種性情的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）（王羲之）十三歲時(shí)，曾去拜見尚書吏部郎周顗，周顗仔細(xì)觀察后，認(rèn)為他很與眾不同。（2）后來（這些字跡）被門生的父親誤刮去，這個(gè)門生驚怒懊喪了好幾天。14.①應(yīng)對(duì)選婿不矯飾做作，坦然自若。②為求所愛之鵝，欣然應(yīng)允為道士書寫《道德經(jīng)》。③于門生幾案、老姥竹扇上興至而書，不問物之貴賤?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料從不同角度展現(xiàn)了王羲之的書法藝術(shù)與人格特質(zhì)。材料一通過典型事例（如“東床坦腹”“籠鵝而歸”等）生動(dòng)刻畫其率真自然的性情，書法成就與人格魅力相得益彰；材料二則從書論角度闡釋“書如其人”的藝術(shù)理念，指出筆墨性情源于人格修養(yǎng)。兩文互補(bǔ)：前者以事顯人，后者以理證藝，共同構(gòu)建了“人書合一”的審美范式，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中人格境界與藝術(shù)造詣的高度統(tǒng)一。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我從前曾收藏張伯英的十幅章草書法作品，過江時(shí)顛簸狼狽，因而遺失了，常常嘆惜精妙的筆跡永遠(yuǎn)不會(huì)再有了?！拔帷笔侵髡Z，“有伯英章草十紙”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其中“十紙”是“章草”的后置定語，B處斷開；“遂”是副詞，有連接作用，用于句首，其前D處斷開；“常嘆”前省略主語“吾”，“妙跡永絕”作其賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，其前F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。各位/兼詞，相當(dāng)于“之于”。句意：王氏各位子弟都很好。/(有的人)在室中晤談，互相傾吐心里話。B.正確。嫁給/妻子。句意：于是把女兒嫁給他。/領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方。C.“意思相同”錯(cuò)誤。滿、整/越，更加。句意：王羲之感嘆惋惜了一整天。/諸侯送給秦國土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。D.正確。句意：似乎也暗中包含著書法的要旨。/然而看到畫著蟋蟀，與心事暗合。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“蕺山老婦因喜其書法而請(qǐng)他為竹扇題字”錯(cuò)誤。根據(jù)“羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色”可知，蕺山老婦起初對(duì)王羲之在扇子上寫字頗為不滿，扇子大賣獲利后才再次請(qǐng)其題字，“請(qǐng)其題字”是希望借此獲利而非“喜其書法”。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謁”，拜見；“異”，以……為異，認(rèn)為……與眾不同。（2）“為”，被；“累日”，好幾天。【14題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①面對(duì)選婿：坦然自在，不故作矜持。郗鑒選婿時(shí)，王氏子弟“咸自矜持”，唯獨(dú)王羲之“東床坦腹食，獨(dú)若不聞”，完全不受場合約束，展現(xiàn)隨性本色；②對(duì)待愛好：為求鵝欣然落筆，不重功利。道士以“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)”，王羲之“欣然寫畢，籠鵝而歸”，因喜愛鵝而主動(dòng)書寫，順應(yīng)內(nèi)心喜好；③日常書作：興之所至即書，不問物之貴賤。見門生家棐幾光滑，“因書之”；見老姥賣扇，主動(dòng)題字幫其賣高價(jià)，書法對(duì)他而言是“興致所發(fā)”，而非“彰顯身份或謀利的工具”，無高低貴賤之別。參考譯文：材料一：王羲之字逸少，幼時(shí)說話木訥，人們不覺得他有什么奇特。（王羲之）十三歲時(shí)，曾去拜見尚書吏部郎周顗，周顗仔細(xì)觀察后，認(rèn)為他很與眾不同。當(dāng)時(shí)很興吃牛心炙，座中客人都還沒吃，周顗割了先給王羲之吃，于是開始知名。長大后，特別善于寫隸書，為古今第一，評(píng)論者稱贊他的筆勢，認(rèn)為像浮云一樣飄忽，像驚龍一樣矯健。很受堂伯司徒王導(dǎo)的器重。這時(shí)太尉郗鑒派門生向王導(dǎo)求女婿，王導(dǎo)讓他到東廂房去挨個(gè)觀看王家子弟。門生回來后，對(duì)郗鑒說：“王氏各位子弟都很好，可是聽到這個(gè)消息，全都很拘謹(jǐn)。只有一個(gè)人在東邊床上露出肚皮吃東西，好像不知道一樣?！臂b說：“這正是佳婿！”探問得知他，就是王羲之，于是把女兒嫁給他。王羲之生來喜歡鵝，會(huì)稽有個(gè)孤老太太養(yǎng)了一只鵝，叫得好聽，想買沒買來，于是帶領(lǐng)親友命人駕車前去觀看。老太太聽說王羲之要來，就把鵝殺了做熟等他來，王羲之感嘆惋惜了一整天。又山陰有個(gè)道士養(yǎng)了一群好鵝，王羲之去看，非常喜歡，再三要買他的鵝。道士說：“給我書寫《道德經(jīng)》，我就把這群鵝全都送給你。”王羲之欣然給他書寫，把鵝裝在籠子里帶回去了，非?？旎?。他就是這樣任性率真。他曾經(jīng)到門生家去，看見榧木做的幾案非常光滑潔凈，便在上面書寫起來，真書、草書各占一半。后來這些書跡被門生的父親誤刮去，這個(gè)門生驚怒懊喪了好幾天。又曾經(jīng)在蕺山看見一個(gè)老太婆，拿著六角竹扇賣。王羲之在扇子上寫上字，每把扇子五個(gè)字。開始老太婆有些生氣。于是他對(duì)老太婆說：“你只要說這是王右軍的字，可以賣一百錢?！崩咸啪瓦@樣對(duì)人說，人們都爭著買。有一天老太婆又拿扇子來，王羲之笑著不說話。他的書法受到世人的欣賞，就是這樣的。王羲之的字開始不如庾翼、郗愔好，到了晚年才出色。他曾經(jīng)以章草的書體給庾亮寫回信，庾亮的弟弟庾翼見到后深深地嘆服，于是給王羲之寫信說：“我從前曾收藏張伯英的十幅章草書法作品，過江時(shí)顛簸狼狽，因而遺失了，常常嘆惜精妙的筆跡永遠(yuǎn)不會(huì)再有了。忽然看見足下答復(fù)家兄的信，光彩煥發(fā)有如神明，頓時(shí)讓我感覺到過去張氏的作品風(fēng)貌又在眼前?！辈牧隙汗P墨的特性與情趣，都以書寫者的性情為根本。因此，調(diào)理修養(yǎng)性情，是書法的首要任務(wù)。鐘繇在《筆法》中說：“筆跡是界限，而流淌其中的美感則源于人?！蓖跤臆姟短m亭集序》說的“通過寄托來安頓情懷”“從內(nèi)心懷抱中汲取感悟”，似乎也暗中包含著書法的要旨。要觀察一個(gè)人，最好的方式就是看他的行書和草書。書法，就是“像”（書寫者）啊，像他的學(xué)識(shí)，像他的才華，像他的志向?？偠灾?，就是像他這個(gè)人本身罷了。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。金陵懷古司空曙①輦路江楓暗，宮庭野草春。傷心庾開府②，老作北朝臣。金陵懷古許渾玉樹③歌殘王氣終，景陽兵合成樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！紓渥ⅰ舰偎究帐铮禾拼娙?，安史之亂時(shí)為避難而流寓江南一帶。②庾開府：即庾信，原為南朝梁臣，出使西魏時(shí)被扣留，后仕北朝。③玉樹：即《玉樹后庭花》。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.司空曙詩和許渾詩題材相同，都是以六朝古都金陵作為憑吊對(duì)象。B.這兩首詩歌都是從眼前所見之景寫起，以抒發(fā)詩人對(duì)歷史感慨。C.司空曙詩首句“暗”字既是寫實(shí)，又透露出此刻詩人心情的沉重。D.許渾詩頷聯(lián)描寫了金陵禾黍叢生、宮殿荒蕪之景，令人觸目傷懷。16.請(qǐng)結(jié)合詩句，分析兩首詩的末尾兩句在表現(xiàn)手法與情感內(nèi)涵上有何不同?！敬鸢浮?5.B16.①司空詩以庾信羈留北朝的歷史典故作結(jié)，表達(dá)了對(duì)個(gè)人身世命運(yùn)的感傷，流露出深沉的才士之悲。②許詩以人事無常與自然永恒對(duì)比作結(jié)，抒發(fā)了物是人非、繁華易逝的慨嘆，體現(xiàn)了對(duì)歷史興替規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩首《金陵懷古》以不同筆法抒寫歷史滄桑。司空曙詩以簡淡筆墨勾勒宮苑荒蕪，借庾信典故暗寄身世之悲；許渾詩則鋪陳六代興亡，通過“松楸禾黍”的意象群和“石燕江豚”的象征，展現(xiàn)宏闊的歷史時(shí)空感。兩詩皆以景起興，但前者重個(gè)人感懷，后者顯歷史哲思，共同構(gòu)成唐代懷古詩的雙重維度。【15題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“都是從眼前所見之景寫起”錯(cuò)誤，許渾詩首聯(lián)從追述隋兵滅陳的史事寫起，化用陳后主《玉樹后庭花》典故，以虛筆起興，并非從眼前所見之景寫起。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)手法和思想感情的能力。①司空曙詩：表現(xiàn)手法上，以庾信典故收束，“傷心”兩句借庾信本為南朝臣、卻被迫仕北朝的經(jīng)歷，暗喻自身處境。情感內(nèi)涵上，司空曙逢安史之亂流寓江南，與庾信“身仕敵國”的漂泊感共鳴，既悲庾信的身不由己，更悲自身亂世中的身世浮沉，是個(gè)體命運(yùn)與歷史滄桑的交融，情感偏個(gè)人化、沉郁。②許渾詩：表現(xiàn)手法上，以“英雄一去豪華盡”與“惟有青山似洛中”形成對(duì)比，以不變的自然反襯多變的人事。情感內(nèi)涵上，跳出個(gè)體視角，聚焦六朝興衰的共性規(guī)律——無論昔日何等豪華，最終皆歸沉寂，只剩青山永存，蘊(yùn)含對(duì)歷史輪回、繁華易逝的冷峻思考，情感更宏大、蒼涼。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在孩子成長過程中，教育者要保全孩子的天性，使其本性得以充分發(fā)展，正如柳宗元《種樹郭橐駝傳》中所說的“__________，__________”。（2）小剛跟隨旅游團(tuán)探訪天姥山，行至山腰，忽見山間云霧愈發(fā)濃重，山下湖面水汽氤氳，不禁回憶起李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩句：“__________，__________?！保?）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“__________，__________?！薄敬鸢浮浚?）能順木之天以致其性焉爾（2）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙（3）海上生明月天涯共此時(shí)（星垂平野闊，月涌大江流/江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。學(xué)生習(xí)作：他總是喜歡在網(wǎng)上發(fā)表一些不刊之論，這種危言危行讓人感到不安。但他就喜歡用這種方式來搏眼球，由此帶來的副面影響倍受網(wǎng)友指責(zé)，雖然屢試不爽，但他還是樂此不彼。AI分析：學(xué)生習(xí)作存在三處成語使用錯(cuò)誤。出現(xiàn)這些錯(cuò)誤絕非偶然，而是語義感知、語境適配與文化認(rèn)知等方面偏差共同作用的結(jié)果。語義方面，現(xiàn)代漢語“語素義干擾”是核心誘因。由于許多成語由古漢語演變而來，有些語素已古今異義，①理解成語不能“望文生義”。比如“不刊之論”的“刊”并非“刊登”，②“修改”；“危言危行”的“?！睂?shí)為“正直”，③被誤讀為“危險(xiǎn)”，這種語素義的古今錯(cuò)位，導(dǎo)致對(duì)成語詞義的感知偏差。語境方面，“語境適配缺失”與“語言色彩誤判”是主要問題。語言使用需符合“語境恰當(dāng)性原則”，包括上下文邏輯和情感傾向的適配?！皩以嚥凰敝笇掖螄L試均無差錯(cuò)，與“受到指責(zé)”的語境沖突?！安豢摗薄拔Ｑ晕Ｐ小本鶠榘x成語，學(xué)生卻將其用于與成語褒揚(yáng)性質(zhì)相悖的語境中，造成語義矛盾，違反“情感色彩適配原則”。文化方面，“文化語境”剝離加劇了理解偏差。成語是文化積淀的產(chǎn)物，許多成語的語義隱含特定文化背景，若缺乏對(duì)文化語境的理解，就難以把握其深層語義。如果不了解成語背后的文化指向，就容易將其等同于普通復(fù)合詞，導(dǎo)致語用失誤。教師建議：借助古漢語知識(shí)準(zhǔn)確理解語素含義，明確成語的字面含義和引申義，（）；關(guān)注語境適配，成語使用也要到什么山上唱什么歌，結(jié)合成語的感情色彩和使用場景，判斷是否與表達(dá)內(nèi)容相符；還要了解成語的來歷，掌握成語典故的文化背景，進(jìn)而打破砂鍋問到底，挖掘成語的深層內(nèi)涵。18.將下列語句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.防止邏輯錯(cuò)誤 B.造成語用錯(cuò)誤 C.挖掘文化內(nèi)涵 D.避免望文生義19.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的俗語換成括號(hào)里的四字成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.成語使用也要到什么山上唱什么歌（見風(fēng)使舵）。B.打破砂鍋問到底（刨根問底），挖掘成語的深層內(nèi)涵。C.你不要這樣想，“船到橋門自然直”（水到渠成），我們慢慢的總有法子好想。D.襲人道：“一個(gè)巴掌拍不響（各執(zhí)一詞），老的也太不公些，小的也太可惡些?！?0.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。21.文中“學(xué)生習(xí)作”有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處含錯(cuò)別字詞語并改正。22.請(qǐng)另舉一個(gè)成語錯(cuò)用的例子，分析其錯(cuò)用的現(xiàn)象，并結(jié)合文中的教師建議，說說如何正確使用該成語?！敬鸢浮?8.D19.B20.①因此（因而、所以）②而是③卻（但）21.“搏眼球”改為“博眼球”；“副面”改為“負(fù)面”；“倍受”改為“備受”；“樂此不彼”改為“樂此不?！?。22.示例一：“登堂入室”容易望文生義誤解為進(jìn)入廳堂或房間。使用這個(gè)成語一要正確理解語義，明白“登堂入室”是用來比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就；二要正確理解使用對(duì)象和感情色彩，“登堂入室”是褒義詞，使用對(duì)象是學(xué)識(shí)或技能；三要正確理解詞語的文化背景，結(jié)合我國古代房屋結(jié)構(gòu)特點(diǎn)深入理解其比喻義。示例二：“不贊一詞”容易望文生義誤解為不說一句贊美的話。使用這個(gè)成語一要正確理解語義，明白“不贊一詞”指文章寫得很好，別人不能再添一句話，后來也可用來指一言不發(fā)。其中的“贊”不是“稱贊”，而是“添加或參與”；二要正確理解使用對(duì)象和感情色彩，“不贊一詞”本義是褒義詞，使用對(duì)象是文章；引申義“一言不發(fā)”是中性詞，用于寫人。三要正確理解詞語的文化背景，結(jié)合孔子編寫《春秋》的典故深入理解其內(nèi)涵?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。該段以分號(hào)為分層標(biāo)志，根據(jù)括號(hào)的位置，可推知其內(nèi)容應(yīng)該對(duì)應(yīng)前面的“字面含義”“引申義”，即從“語義方面”提出建議，D項(xiàng)符合要求。A.是語境邏輯方面。B.與上下文意思相反。C.是文化方面。ABC三項(xiàng)均不符合語境。故選D?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.感情色彩不一致，“見風(fēng)使舵”為貶義詞，且用在此處不符合語境。B.正確?！按蚱粕板亞柕降住迸c“刨根問底”均指“深入探究根源”（中性），語義、色彩完全一致。C.語義側(cè)重點(diǎn)不同，“船到橋門自然直”側(cè)重困境中的被動(dòng)轉(zhuǎn)機(jī)，強(qiáng)調(diào)順其自然，突出被動(dòng)適應(yīng)和外部因素作用；“水到渠成”側(cè)重條件成熟后的必然結(jié)果，強(qiáng)調(diào)主觀努力與客觀規(guī)律的結(jié)合。D.語義不同，“一個(gè)巴掌拍不響”指矛盾和糾紛不是單方面引起的，而“各執(zhí)一詞”指各人堅(jiān)持各人的說法，形容意見不一致，側(cè)重點(diǎn)在于雙方意見不同。故選B?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。①處：前文“許多成語由古漢語演變而來，有些語素已古今異義”是“理解成語不能‘望文生義’”的原因，需填表因果的關(guān)聯(lián)詞，故用“因此/因而/所以”。②處：前文“‘刊’并非‘刊登’”，后文給出正確含義“修改”，需填表并列否定與肯定的關(guān)聯(lián)詞，構(gòu)成“并非……而是……”的固定句式，故用“而是”。③處：前文“‘?！瘜?shí)為‘正直’”，后文“被誤讀為‘危險(xiǎn)’”，前后形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，需填表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，故用“卻/但”?！?1題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！安矍颉保骸安庇小安┤　⒅\求”之意，“搏”指“搏斗、拼搏”，故改為“博”；“副面”：“負(fù)”指“消極、反面”，“副”指“輔助、次要”，故改為“負(fù)”；“倍受”：“備”有“完全、普遍”之意，“倍”指“加倍”，此處強(qiáng)調(diào)“被網(wǎng)友普遍指責(zé)”，故改為“備”；“樂此不彼”：“?！敝浮捌＞搿?，“彼”指“那、那個(gè)”，成語本義是“因喜歡做某事而不疲倦”，故改為“?！薄！?2題解析】本題考查學(xué)生分析成語錯(cuò)用現(xiàn)象的能力。先舉錯(cuò)用案例：明確“錯(cuò)用現(xiàn)象”（望文生義、語境不符等）；結(jié)合教師建議分析：從“語素理解、語境適配、文化背景”三個(gè)維度拆解正確用法。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。循著微光穿過狹窄的洞口，可能遇見桃花源；憑借信念凝視深沉的黑夜，終將尋得光明。而今，人類追尋的光，已不僅是精神的隱喻。隨著科技的發(fā)展，也許有一天我們真的能夠“馭光而行”——以光速旅行，用光能改造世界，甚至重塑光與生命的關(guān)系……這一前景引人遐思，亦需深度審視。請(qǐng)寫一篇文章，可以描繪未來“馭光而行”的生活圖景，也可以論述“馭光而行”將給人類發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料以“光”為核心意象，從文學(xué)隱喻和科技現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度展開思考。我們可以從三個(gè)層面來解析其內(nèi)涵：首先，材料開篇用詩意的筆觸展現(xiàn)了“光”的精神價(jià)值?！拔⒐狻迸c“桃花源”的意象組合，延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化中“光”作為希望象征的意蘊(yùn)。陶淵明筆下的漁人正是循著微弱的光源發(fā)現(xiàn)理想國，這與現(xiàn)代人憑借信念穿越人生黑暗的歷程形成跨時(shí)空呼應(yīng)。這種對(duì)光的追尋，本質(zhì)上是對(duì)美好生活的永恒向往。其次，材料巧妙地將光的隱喻意義轉(zhuǎn)向物理現(xiàn)實(shí)。從“精神的隱喻”到“馭光而行”的科技設(shè)想，展現(xiàn)了人類認(rèn)知的飛躍。光速旅行、光能利用等概念，代表著科技對(duì)自然規(guī)律的突破性探索。這里的光不再是虛化的象征，而成為可測量、可利用的物質(zhì)存在，這種轉(zhuǎn)變本身就充滿哲學(xué)意味。最后，材料在展望未來時(shí)保持了理性思考。“引人遐思，亦需深度審視”的表述，既肯定科技創(chuàng)新的價(jià)值，又提醒我們需要審慎評(píng)估技術(shù)倫理。當(dāng)人類能夠操控光這種宇宙基本要素時(shí)，所帶來的不僅是星際旅行這樣的具象改變，更將深刻影響人類對(duì)自身在宇宙中位置的認(rèn)知。這種技術(shù)突破可能重新定義生命與自然的關(guān)系，其影響遠(yuǎn)超技術(shù)層面。寫作時(shí)，開頭可從材料切入，引出“馭光而行”的科技想象。中間分三層展開：先描繪光速旅行重塑時(shí)空認(rèn)知，人類將擺脫地理桎梏卻面臨星際倫理困境；再分析光能應(yīng)用對(duì)能源結(jié)構(gòu)的顛覆性影響；最后探討生命光子化帶來的倫理挑戰(zhàn)。結(jié)尾回歸人文視角，強(qiáng)調(diào)技術(shù)突破必須與文明底線同步，在突破物理極限時(shí)更要守護(hù)人性光輝。立意：（1）光速文明需以倫理為基石。（2）突破光速限制先突破思維局限。（3）物理之光終需人文之光指引。廣西南寧市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期摸底檢測語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）青春如何不負(fù)：獻(xiàn)身為民不負(fù)韶華1981年底，28歲的作出一個(gè)不尋常的人生選擇——離開中央軍委辦公廳秘書的崗位，到基層任職鍛煉。這在領(lǐng)導(dǎo)與親朋好友間引起不小震動(dòng)。彼時(shí)，大批知青回城，多年艱苦的生活讓一些人產(chǎn)生“補(bǔ)償心理”，耽于安逸舒適的生活?！半y道我們這代人就該用這種方式彌補(bǔ)失去的青春嗎？”站在改革初起、百業(yè)待興的關(guān)口，念及依舊貧苦的鄉(xiāng)親們，年輕的心叩問著、思索著。“在遠(yuǎn)離他們的地方作愿意為他們獻(xiàn)身的清談，我心里覺得空，不踏實(shí)，我感到了一種呼喚。”懷著這樣的初心，同志赴任正定，決意到人民中尋找自我的價(jià)值。28歲，風(fēng)華正茂。這恰是自稱“二十八畫生”的青年毛澤東參加中共一大時(shí)的年紀(jì)。1921年夏，一群平均年齡28歲的先進(jìn)分子因共同理想走到一起，問蒼茫大地誰主沉浮，開啟改天換地的歷史偉業(yè)。自古英雄出少年。在一次大會(huì)上，一口氣講出一連串閃光的名字——《宣言》發(fā)表時(shí)馬克思是30歲，恩格斯是28歲。列寧最初參加革命活動(dòng)時(shí)只有17歲。牛頓和萊布尼茨發(fā)現(xiàn)微積分時(shí)分別是22歲和28歲，達(dá)爾文開始環(huán)球航行時(shí)是22歲，愛因斯坦提出狹義相對(duì)論時(shí)是26歲。賈誼寫出“西漢一代最好的政論”時(shí)不到30歲，王勃寫下千古名篇《滕王閣序》時(shí)才20多歲……歷史上多少偉業(yè)發(fā)軔于這樣的青春歲月，多少圣賢豪杰在青年時(shí)代就顯露出審時(shí)知變、敢為人先的襟懷。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程中更是青年英雄輩出。人一生中的“黃金時(shí)代”該怎樣把握？跨越代際的永恒之問，如同高懸的明鏡，照徹一輩輩青年的心靈。（二）青春在哪里用力：立根基層實(shí)處用力改革開放之初，正當(dāng)而立之年的正定縣委書記對(duì)前來采訪的記者說：“《中國青年》上不是正在爭論‘人生的路為什么越走越窄’嗎？你實(shí)事求是地寫寫我的實(shí)踐與體會(huì)，就算我從基層青年干部的角度發(fā)個(gè)言吧?！比ムl(xiāng)村考察，趕上鄉(xiāng)親鋤地、間苗，就擼起袖子跟鄉(xiāng)親們邊干邊聊，以身作則要求機(jī)關(guān)干部“到基層調(diào)查，要一下到底，親自摸情況，直接聽反映，尋求‘源頭活水’”；了解到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)上“單打一”的現(xiàn)狀和農(nóng)民生活的困難，跑地區(qū)、跑省里、跑北京，讓老百姓從高征購重壓下解放出來；接到農(nóng)村青年反映抓商品生產(chǎn)問題的來信，第一反應(yīng)是發(fā)現(xiàn)人才的興奮，要求核查情況，請(qǐng)對(duì)方出來抓村里的商品生產(chǎn)……在正定工作三年多，同志走遍全縣每一個(gè)村，與干部群眾打成一片，切中基層所盼定計(jì)劃、謀發(fā)展，使正定趕上時(shí)代大潮，道路越走越寬廣。對(duì)清人鄭板橋的名詩《竹石》，深有感觸，曾將其改了幾字，表達(dá)當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的體會(huì)：“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！保ㄈ┣啻涸鯓映霾剩篲_________當(dāng)今青年一代，成長拔節(jié)伴隨祖國的強(qiáng)盛，有著開闊的視野和廣闊的天地，也不乏成長的陣痛和困惑。“在一些青年中，青春沾染了惰氣、暮氣、邪氣?！鄙羁讨赋?，“任何貪圖享樂、坐享其成的心理，任何不思進(jìn)取、不勞而獲的心態(tài)，對(duì)國家和民族發(fā)展都是有害的，對(duì)青年個(gè)人成長也是不利的?！睍r(shí)代的浩蕩洪流中，青年該如何不負(fù)使命，青春又該如何煥發(fā)光彩？“首要要求就是‘自找苦吃’?！碑?dāng)年，在梁家河的鄉(xiāng)親們眼中，是“受下罪，吃下苦”的好后生。長期吃不上新鮮蔬菜，喉嚨里“燥得冒煙”，老鄉(xiāng)送的酸菜就是最好的美味佳肴；大冷天帶著村民打井，率先下到井里，踩在冰涼刺骨的泥水里干活……肩膀上的皮脫了一層又一層，扛起了重?fù)?dān)，闖過了“五關(guān)”，錘煉了意志，才“真正理解了老百姓”?！昂檬卤M從難處得，少年無向易中輕?！毕噍^社會(huì)物質(zhì)豐裕下的安于現(xiàn)狀、時(shí)代變遷中的駐足觀望，在變革的浪潮中弄潮搏浪、在發(fā)展的高原上再攀高峰，無疑是“自找苦吃”。然而，“只想著過舒適的生活，是平庸的追求?！闭f，“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲?！逼穱L過耕耘的“苦”，時(shí)間自會(huì)獎(jiǎng)賞收獲的甜。如此“苦樂年華”，方為青春應(yīng)有的滋味。（摘編自朱基釵等《的青春觀》，《人民日?qǐng)?bào)》2025年7月3日）材料二：“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句婦孺皆知的名言，源自顧炎武《日知錄》中的“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，由近代維新派領(lǐng)袖梁啟超精煉而成。在顧炎武的家國思想中，不僅強(qiáng)調(diào)士人之志，必在國家，呼吁士人要有家國情懷，還將“天下”這一概念從傳統(tǒng)的王朝統(tǒng)治升華為民族文化共同體，賦予普通民眾在中華文明承繼上的歷史責(zé)任與使命。天下興亡，指的是天下蒼生的生存和中華民族的延續(xù)；而“保天下”，強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人都要把個(gè)人的前途與國家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。顧炎武吸取明末清談?wù)`國的教訓(xùn)，主張經(jīng)世致用，提倡“士當(dāng)求實(shí)學(xué)”，而不應(yīng)空談義理。一方面，他建立嚴(yán)密的考據(jù)體系。如《日知錄》中的“風(fēng)俗”條、“財(cái)用”條、“俸祿”條等，就是他廣泛考察歷史演變軌跡并綜合研究分析后撰寫成的。另一方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)要解決實(shí)際問題。他提出“文須有益于天下”，認(rèn)為文章可闡明道理、記述政事、體察百姓困苦、樂于稱道別人的善行，像這樣有益于天下、有益于將來的文章，多一篇就有多一篇的好處。如果說“經(jīng)世致用”是顧炎武的治學(xué)之要，“行己有恥”則為其立德修身之本。顧炎武對(duì)于知恥極為重視。他在《日知錄》“廉恥”條中說，禮義廉恥“四者之中，恥尤為要”，喪失羞恥之心則會(huì)無所不為，提醒世人堅(jiān)守道德底線與做人原則。他還將“士大夫之無恥”提升到“是謂國恥”的高度，并指出“朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗”，強(qiáng)調(diào)士人作為國家治理和社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，要以身作則、率先垂范。（摘編自曹雅麗《天下興亡匹夫有責(zé)——從顧炎武家風(fēng)思想汲取修身治學(xué)處世智慧》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中的“我感到了一種呼喚”，與《沁園春?長沙》中的“到中流擊水”，都體現(xiàn)了青年以天下為己任的情懷。B.材料一探討了“人一生中的‘黃金時(shí)代’該怎樣把握”等問題，既有精神層面的引領(lǐng)，也有行動(dòng)方面的指南。C.材料一中，曾改寫前人詩句表達(dá)體會(huì)，旨在鼓舞青年趕上時(shí)代大潮，謀發(fā)展，找出路，錘煉意志。D.材料二中對(duì)“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一思想的論述，可以表示為：

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中穿插“難道我們這代人就該用這種方式彌補(bǔ)失去的青春嗎？”等問句，增強(qiáng)文本互動(dòng)性，引發(fā)讀者自我反思。B.材料一引用“好事盡從難處得”，這里的“難”既指在客觀層面挑戰(zhàn)時(shí)代難題之“難”，也指在主觀層面克服貪圖安逸之“難”。C.材料二中顧炎武撰寫《日知錄》中的“風(fēng)俗”條、“財(cái)用”條等，并提出文章應(yīng)有益于天下，體現(xiàn)了其經(jīng)世致用的主張。D.材料二中顧炎武認(rèn)為“禮義廉恥”中“恥”最重要，普通人與士大夫的無恥行為對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和國家治理產(chǎn)生的影響相同。3.將材料一劃橫線處小標(biāo)題補(bǔ)充完整，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.服務(wù)群眾真誠出彩 B.艱苦奮斗擔(dān)當(dāng)出彩C.堅(jiān)守崗位平凡出彩 D.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)闖蕩出彩4.兩則材料都涉及“實(shí)踐”這一概念，但其內(nèi)涵各有側(cè)重。請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。5.指出“在一些青年中，青春沾染了惰氣、暮氣、邪氣……這對(duì)國家和民族發(fā)展都是有害的，對(duì)青年個(gè)人成長也是不利的”。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劗?dāng)代青年應(yīng)如何避免這些問題?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①材料一的“實(shí)踐”側(cè)重指在基層中與人民群眾打成一片，了解實(shí)際情況，解決實(shí)際問題，通過實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)發(fā)展。②材料二的“實(shí)踐”側(cè)重指在治學(xué)中要“求實(shí)學(xué)”，注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)要解決實(shí)際問題（寫有益于世的文章）。5.①青年要有為事業(yè)奮斗而肯吃苦、敢吃苦的決心和毅力，做有益于民生的實(shí)事，寫有益于時(shí)的文章，擺脫惰氣。②青年將個(gè)人志向與國家、民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，激發(fā)自己審時(shí)知變、敢為人先的情懷（在改革發(fā)展的歷史偉大進(jìn)程中以身作則，率先垂范），拒絕暮氣。③青年樹立為人民服務(wù)的理想信念，堅(jiān)守道德底線與做人原則，遏制邪氣。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料以“青年擔(dān)當(dāng)”為核心，各有側(cè)重又相互呼應(yīng)。材料一以青年經(jīng)歷為綱，借正定實(shí)踐、梁家河“自找苦吃”等實(shí)例，闡明青春需“獻(xiàn)身為民、扎根基層、主動(dòng)吃苦”，案例鮮活，充滿時(shí)代感召力。材料二深挖顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的內(nèi)涵，結(jié)合“經(jīng)世致用”“行己有恥”，為青年修身治學(xué)提供傳統(tǒng)思想鏡鑒。二者古今對(duì)照，既給出當(dāng)代青年實(shí)踐路徑，又賦予其文化根基，立意深遠(yuǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“旨在鼓舞青年趕上時(shí)代大潮，謀發(fā)展，找出路”錯(cuò)誤，材料一中改寫鄭板橋《竹石》詩句，意在鼓勵(lì)青年需扎根群眾，錘煉意志。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“影響相同”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第3段顧炎武“將‘士大夫之無恥’提升到‘是謂國恥’的高度，……強(qiáng)調(diào)士人作為國家治理和社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，要以身作則、率先垂范”可知，普通人與士大夫的無恥行為對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和國家治理產(chǎn)生的影響并不相同。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.呼應(yīng)的是第二部分“立根原在群眾中”的思想。B.“奮斗”對(duì)應(yīng)“闖過‘五關(guān)’、推動(dòng)發(fā)展”，“吃苦”對(duì)應(yīng)“自找苦吃”，“擔(dān)當(dāng)”對(duì)應(yīng)“扛起重?fù)?dān)、不負(fù)使命”，完全契合段落核心。C.強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守”與“平凡”，但未能充分體現(xiàn)第三部分中主動(dòng)“自找苦吃”，“錘煉了意志”并在變革與發(fā)展中“弄潮搏浪”“再攀高峰”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。D.側(cè)重“創(chuàng)新事業(yè)、開拓新領(lǐng)域”，材料未提及“創(chuàng)新”，與材料內(nèi)容不符。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①根據(jù)“跑地區(qū)、跑省里、跑北京，讓老百姓從高征購重壓下解放出來”“正定工作三年多，同志走遍全縣每一個(gè)村，與干部群眾打成一片，切中基層所盼定計(jì)劃、謀發(fā)展”可知，材料一的“實(shí)踐”側(cè)重指在基層中與人民群眾打成一片，了解實(shí)際情況，解決實(shí)際問題，通過實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)發(fā)展。②根據(jù)“顧炎武吸取明末清談?wù)`國的教訓(xùn)，主張經(jīng)世致用，提倡‘士當(dāng)求實(shí)學(xué)’，而不應(yīng)空談義理。一方面，他建立嚴(yán)密的考據(jù)體系”“另一方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)要解決實(shí)際問題”可知，材料二的“實(shí)踐”側(cè)重指在治學(xué)中要“求實(shí)學(xué)”，注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)要解決實(shí)際問題（寫有益于世的文章）?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①以“自找苦吃”破“惰氣”。材料一強(qiáng)調(diào)青年時(shí)代選擇吃苦也就選擇了收獲，青年應(yīng)像同志在梁家河那樣，主動(dòng)到基層“受下罪，吃下苦”，參與實(shí)際工作；材料二倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，青年可通過做實(shí)事，避免貪圖安逸、不勞而獲。②以“家國情懷”破“暮氣”。材料一列舉馬克思、毛澤東等青年“審時(shí)知變、敢為人先”的事例，青年應(yīng)將個(gè)人前途與國家發(fā)展結(jié)合，如“獻(xiàn)身為民、立根基層”，在改革浪潮中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；材料二“天下興亡，匹夫有責(zé)”啟示青年，要將個(gè)人行動(dòng)融入民族文化傳承與社會(huì)進(jìn)步，避免駐足觀望、不思進(jìn)取。③以“道德堅(jiān)守”破“邪氣”。材料二顧炎武強(qiáng)調(diào)“行己有恥”，“恥尤為要”，青年需堅(jiān)守“禮義廉恥”，明確道德底線；材料一“獻(xiàn)身為民”的初心提示青年，以“為民服務(wù)”為理想信念，樹立正確價(jià)值觀。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。諸葛亮智算華容關(guān)云長義釋曹操（節(jié)選）羅貫中卻說當(dāng)日滿江火滾，喊聲震地。左邊是韓當(dāng)、蔣欽兩軍從赤壁西邊殺來；右邊是周泰、陳武兩軍從赤壁東邊殺來；正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大隊(duì)船只都到?；痦毐鴳?yīng)，兵仗火威。曹軍著槍中箭、火焚水溺者，不計(jì)其數(shù)?？v馬加鞭，走至五更，回望火光漸遠(yuǎn)，操心方定，問曰：“此是何處？”左右曰：“此是烏林之西，宜都之北。”操見樹木叢雜，山川險(xiǎn)峻，乃于馬上仰面大笑不止。諸將問曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何？”說猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。斜刺里一彪軍殺出，大叫：“我趙子龍奉軍師將令，在此等候多時(shí)了?！辈俳绦旎?、張郃雙敵趙云，自己冒煙突火而去。子龍不來追趕，只顧搶奪旗幟，曹操得脫。【①諸葛亮之智——攻心為上，潰其軍心。趙云領(lǐng)命突襲，奪旗而不窮追，意在瓦解曹軍殘存的士氣與組織，使其驚魂喪膽，再無戀戰(zhàn)之心?！坎倥c軍士冒雨而行。行至葫蘆口，軍皆饑餒，行走不上，馬亦困乏，多有倒于路者。操教前面暫歇。馬上有帶得鑼鍋的，便就山邊揀干處埋鍋造飯，割馬肉燒吃。盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬；馬皆摘鞍野放，啃咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑。眾官問曰：“適來丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹出趙子龍來，又折了許多人馬。如今為何又笑？”操曰：“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。若是我用兵時(shí)，就這個(gè)去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞，我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見不到此，我是以笑之?！闭f間，前軍后軍一齊發(fā)喊。操大驚，棄甲上馬。眾軍多有不及收馬者。早見四下火煙布合，山口一軍擺開，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大叫：“操賊走哪里去？”諸軍眾將見了張飛，盡皆膽寒。許褚騎無鞍馬來戰(zhàn)張飛，張遼、徐晃二將縱馬也來夾攻。兩邊軍馬混戰(zhàn)做一團(tuán)。操先撥馬走脫，諸將各自脫身。張飛從后趕來，操迤邐奔逃。追兵漸遠(yuǎn)，回顧眾將，多已帶傷?！劲谥T葛亮之智——】正行時(shí)，軍士稟曰：“前面有兩條路，請(qǐng)問丞相從哪條路去？”操問：“哪條路近？”軍士曰：“大路稍平，卻遠(yuǎn)五十馀里；小路投華容道，卻近五十馀里，只是地窄路險(xiǎn)，坑坎難行?！辈倭钊松仙接^望，回報(bào)：“小路山邊有數(shù)處煙起，大路并無動(dòng)靜。”【③諸葛亮之智——】操教前軍便走華容道小路。諸將曰：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操曰：“豈不聞兵書有云：‘虛則實(shí)之，實(shí)則虛之?！T葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他卻伏兵于大路等著。吾料已定，偏不教中他計(jì)。”諸將皆曰：“丞相妙算，人不可及?！彼炖毡呷A容道。此時(shí)人皆饑倒，馬盡困乏，焦頭爛額者扶策而行，中箭著槍者勉強(qiáng)而走。衣甲濕透，個(gè)個(gè)不全；軍器旗幡，紛紛不整。大半皆是彝陵道上被趕得慌，只騎得禿馬，鞍轡衣服，盡皆拋棄。正值隆冬嚴(yán)寒之時(shí)，其苦何可勝言。操見前軍停馬不進(jìn)，問是何故。回報(bào)曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑塹內(nèi)積水不流，泥陷馬蹄，不能前進(jìn)?！薄劲苤T葛亮之智——】操大怒，叱曰：“軍旅逢山開路，遇水疊橋，豈有泥濘不堪行之理？”傳下號(hào)令：教老弱中傷軍士在后慢行；強(qiáng)壯者擔(dān)土束柴，搬草運(yùn)蘆，填塞道路，務(wù)要即時(shí)行動(dòng)，如違令者斬。眾軍只得都下馬，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后軍來趕，令張遼、許褚、徐晃引百騎執(zhí)刀在手，但遲慢者便斬之。此時(shí)軍已餓乏，眾皆倒地，操喝令人馬踐踏而行。死者不可勝數(shù)，號(hào)哭之聲，于路不絕。操怒曰：“生死有命，何哭之有？如再哭者，立斬！”三停人馬：一停落后，一停填了溝壑，一停跟隨曹操。過了險(xiǎn)峻，路稍平坦。操回顧止有三百馀騎隨后，并無衣甲袍鎧整齊者。操催速行，眾將曰：“馬盡乏矣，只好少歇?！辈僭唬骸摆s到荊州，將息未遲?！庇中胁坏綌?shù)里，操在馬上揚(yáng)鞭大笑。眾將問：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣?！毖晕串叄宦暸陧?，兩邊五百校刀手?jǐn)[開，為首大將關(guān)云長提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路?！劲葜T葛亮之智——】操軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。操曰：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)?！北妼⒃唬骸叭丝v然不怯，馬力已乏，安能復(fù)戰(zhàn)？”程昱曰：“某素知云長傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱，恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難。”操從其說，即縱馬向前，欠身謂云長曰：“將軍別來無恙?！痹崎L亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)。”操曰：“曹操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重。”云長曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開?！边@個(gè)分明是放曹操的意思。操見云長回馬，便和眾將一齊沖將過去。云長回身時(shí)，曹操已與眾將過去了。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長愈加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長見了，又動(dòng)故舊之情，長嘆一聲，并皆放去。曹操既脫華容之難，行至谷口，回顧所隨軍兵，止有二十七騎。比及天晚，已近南郡，火把齊明，一簇人馬攔路。操大驚曰：“吾命休矣！”只見一群哨馬沖到，方認(rèn)得是曹仁軍馬，操才心安。曹仁接著，言：“雖知兵敗，不敢遠(yuǎn)離，只得在附近迎接。”操曰：“幾與汝不相見也?！庇谑且娙肽峡ぐ残?。隨后張遼也到，說云長之德。操點(diǎn)將校，中傷者極多，操皆令將息。曹仁置酒與操解悶，眾謀士俱在座。操忽仰天大慟。眾謀士曰：“丞相于虎窟中逃難之時(shí)，全無懼怯。今到城中，人已得食，馬已得料，正須整頓軍馬復(fù)仇，何反痛哭？”操曰：“吾哭郭奉孝〖備注〗耳，若奉孝在，決不使吾有此大失也。”遂捶胸大哭曰：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”眾謀士皆默然自慚。（有刪節(jié)）〖備注〗郭奉孝：即郭嘉，曹操帳下重要謀士之一。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開頭先用一組排比句描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)吳軍的兵力部署，然后用寥寥數(shù)語表現(xiàn)曹軍狼狽不堪的敗勢，交代了曹操倉皇出逃的背景。B.本文多次描寫曹軍將士丟盔棄甲、重傷乏困仍被驅(qū)趕前行的悲慘場景，既寫出了曹軍失敗撤退時(shí)的景象，也為下文情節(jié)做了鋪墊。C.本文對(duì)曹軍三次被伏擊的敗退過程進(jìn)行了詳略得當(dāng)?shù)拿鑼?，既突出諸葛亮的周密布局，又通過曹軍的狼狽強(qiáng)化了情節(jié)的戲劇性。D.本文結(jié)尾寫曹操脫險(xiǎn)之后仰天大哭，懷念已故的郭嘉，麾下謀士們都默默無言內(nèi)心慚愧，隱含作者“郭嘉不死曹操不敗”的觀點(diǎn)。7.關(guān)于關(guān)羽義釋曹操一段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者通過程昱之言側(cè)面展現(xiàn)了關(guān)羽的個(gè)性特征和人格魅力，緊扣回目中“義釋”二字。B.關(guān)羽仍尊稱曹操為“丞相”，表明了他依然承認(rèn)曹操的漢臣身份，并視自己為其舊部。C.關(guān)羽先因舊恩放走曹操，再因不忍放走曹軍，又因舊情放走張遼，體現(xiàn)了他的真性情。D.情節(jié)通過“笑”與“驚”層層鋪墊，最終在關(guān)羽義釋處達(dá)到高潮，敘事節(jié)奏張弛有度。8.曹操敗走華容道時(shí)的“三笑”，是其復(fù)雜性格的集中體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勥@“三笑”凸顯了曹操怎樣的性格特點(diǎn)。9.曹操敗走華容道的每一步都在諸葛亮的預(yù)先設(shè)計(jì)之中，方括號(hào)①中的文字是評(píng)論者插入的對(duì)諸葛亮智慧的評(píng)點(diǎn)。請(qǐng)你參照這種方式，從②③④⑤處中任選兩處給出簡單的評(píng)點(diǎn)?！敬鸢浮?.D7.B8.①敗而不餒，豪邁樂觀。雖屢遭伏擊、損兵折將，但每次脫險(xiǎn)后都能“大笑”，用笑聲激勵(lì)士氣，穩(wěn)定軍心，展現(xiàn)了其作為軍事統(tǒng)帥臨危不亂的心理素質(zhì)和超乎常人的樂觀精神。②驕矜自負(fù)，剛愎自用。他的“笑”是對(duì)諸葛亮、周瑜的蔑視與嘲諷，體現(xiàn)了他過于自信、輕敵麻痹的心理，是其性格悲劇的體現(xiàn)。9.第②處，諸葛亮之智——挫其銳氣，驅(qū)敵入彀。諸葛亮命張飛在此伏擊，意在進(jìn)一步驚駭曹軍，消耗其戰(zhàn)斗力，并將他們驅(qū)趕到預(yù)設(shè)的最終陷阱——華容道。第③處，諸葛亮之智——洞悉人性，誘敵深入。諸葛亮利用曹操“多疑必自誤”的性格弱點(diǎn)設(shè)下圈套，使曹操主動(dòng)鉆入陷阱。第④處，諸葛亮之智——巧借天時(shí)，以疲其師。諸葛亮利用惡劣的自然環(huán)境折磨曹軍，讓曹軍體力耗盡、士氣崩潰，徹底喪失戰(zhàn)斗力，從而使其在關(guān)羽出場之際只能束手就擒。第⑤處，諸葛亮之智——識(shí)人馭將，一箭雙雕。諸葛亮深知關(guān)羽重義氣，讓關(guān)羽在此等候，既借機(jī)放走一敗涂地的曹操以成鼎足之勢，又成就了關(guān)羽的美名?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段《三國演義》華容道選文展現(xiàn)了羅貫中高超的敘事藝術(shù)。通過曹操“三笑三驚”的戲劇性結(jié)構(gòu)，既刻畫了其自負(fù)多疑的性格，又反襯出諸葛亮“攻心為上”的軍事智慧。文中對(duì)曹軍潰敗的細(xì)節(jié)描寫極具畫面感，與關(guān)羽義釋曹操時(shí)的人性掙扎形成強(qiáng)烈反差。結(jié)尾曹操哭郭嘉的橋段，既是對(duì)其剛愎性格的諷刺，也暗示了人才對(duì)霸業(yè)的重要性。全文情節(jié)跌宕，人物鮮活，堪稱古典小說中“智”與“義”的經(jīng)典演繹?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“隱含作者‘郭嘉不死曹操不敗’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。從文中看，曹操的話表達(dá)出“郭嘉不死自己不敗”的意思，但無證據(jù)表明這是作者的看法。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“視自己為其舊部”錯(cuò)誤。使用尊稱，是關(guān)羽出于禮貌的稱呼，包含有對(duì)以往恩情的感念，但并非視自己為其舊部。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①敗而不餒的統(tǒng)帥定力與樂觀韌性。赤壁大敗后，曹軍屢遭伏擊、損兵折將，曹操卻三次“仰面大笑”——第一次笑周瑜、諸葛亮“無謀”，穩(wěn)定軍心；第二次笑二人“智謀不足”，掩飾兵敗的慌亂；第三次笑其“無能”，強(qiáng)行提振士氣。即便身處絕境，仍以笑聲展現(xiàn)臨危不亂的心理素質(zhì)，體現(xiàn)作為軍事統(tǒng)帥的定力與超乎常人的樂觀。②驕矜自負(fù)的輕敵本性與剛愎自用。三次“笑”的核心都是嘲諷周瑜、諸葛亮“不及己”：認(rèn)為自己能想到“伏兵”，而對(duì)方“見不到此”；甚至中伏后仍堅(jiān)信自己“料敵如神”。這種“笑”本質(zhì)是驕傲自滿的體現(xiàn)，暴露其輕敵麻痹的性格弱點(diǎn)——正是這份自負(fù)，讓他屢屢踏入諸葛亮的伏擊圈，成為兵敗的重要原因?！?題解析】本題考查學(xué)生分析評(píng)點(diǎn)人物形象的能力。第②處：抓曹軍葫蘆口休整的松懈時(shí)機(jī)，派張飛伏擊。既震懾曹軍、消耗兵力，又不硬追，把曹軍逼向華容道，完成戰(zhàn)術(shù)引導(dǎo)。第③處：摸透曹操多疑且自恃懂兵法的性格，故意在華容道燒煙、大路留白。誘曹操反其道選華容道，借其性格讓他自投陷阱。第④處：預(yù)判雨天會(huì)讓華容道泥濘難行，借自然條件拖垮曹軍。曹軍填路、自相踐踏，體力士氣耗盡，為關(guān)羽截殺鋪路。第⑤處：深知關(guān)羽重義，派他守華容道。既借關(guān)羽之“義”放曹操以穩(wěn)三足鼎立，又成就關(guān)羽美名，還讓關(guān)羽更服調(diào)度，一舉三得。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王羲之①，字逸少，幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁尚書吏部郎周顗，顗察而異之。時(shí)重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯司徒導(dǎo)所器重。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見棐②幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書