高中歷史名校試卷PAGEPAGE1北京市延慶區(qū)2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試題第一部分選擇題(每小題2分，共60分)一、在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1.我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石點遺址有數百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來自于A.考古發(fā)掘 B.史書記載 C.神話傳說 D.學術論著2.華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。這一現(xiàn)象A.體現(xiàn)了中央集權制度的發(fā)展 B.加快了華夏國家封建化進程C.加速了分封制和宗法制瓦解 D.有利于華夏認同觀念的形成3.距今1萬多年前的中國以炊器劃分，長江流域為釜文化圈，淮河流域和黃土高原為三足器文化圈，燕山南北地區(qū)為筒形罐文化圈。各地區(qū)努力開展遠距離交流，交流內容主要是原始宇宙觀、天文歷法、權力表達方式、喪葬和祭祀禮儀等當時最先進的文化精粹。據此可推知A.炊具是中國最原始的文化形態(tài) B.中華文明起源具有多元一體的特征C.長江流域是飲食文化的發(fā)源地 D.南北交流是文化多樣性的主要原因4.春秋時期，周襄王娶狄人隗氏為王后，晉獻公娶戎族女子狐姬后生了重耳，重耳即是后來的晉文公。這種現(xiàn)象反映了春秋時期A.民族矛盾得以消除 B.民族交融得到發(fā)展C.夷夏觀念不復存在 D.大一統(tǒng)的局面形成5.商鞅變法開始于公元前356年，變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。其主要內容包括①實行宗法制②獎勵軍功③普遍推行縣制④重農抑商，獎勵耕織A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④6.春秋戰(zhàn)國時期，某學派思想的核心觀念是“仁”，這一學派主張“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。該學派是A道家 B.儒家 C.墨家 D.法家7.秦的統(tǒng)一，建立起“東至海暨朝鮮、西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據河為塞，并陰山至遼東”。為鞏固統(tǒng)一，秦朝推行的措施有①統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡②修馳道、直道③頒行法律，編制戶籍④遷徙六國貴族豪強到關中、巴蜀等地⑤整頓社會風俗等A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③⑤ D.①②③④⑤8.下表為漢武帝時期采取的治理措施，其反映的時代特征是政治頒布“推恩令”、設置刺史經濟將鑄幣權收歸中央思想尊崇儒術軍事反擊匈奴襲擾A.早期國家的形成與發(fā)展 B.統(tǒng)一多民族國家的鞏固C.政權的更迭與民族交融 D.奠定了現(xiàn)代中國的版圖9.公元前134年，漢武帝接納董仲舒的建議，尊崇儒術。這一時間還可以表述為A.公元前4世紀前半期 B.公元前3世紀初 C.公元前2世紀后半期 D.公元前1世紀末10.公元前113年，漢武帝取消郡國鑄錢的權利，專令水衡都尉所屬的鐘官、辨銅、均輸三官負責鑄造新的五銖錢，名為三官錢。他還責成各郡國把以前所鑄的錢幣一律銷毀，所得銅料輸給三官。漢武帝此舉A打擊了地方諸侯 B.穩(wěn)定了市場秩序C.根除了割據勢力 D.健全了貨幣體系11.“中國這四百年間擾亂分裂，是人種大融合的時代。在北面和西北的草原上，留在后面的一些小部族，在草原人口減少以后又逐漸茁壯，形成新的族群，例如突厥、契丹等?！辈牧现小爸袊@四百年”指的是A.春秋戰(zhàn)國時期 B.魏晉南北朝時期C.五代十國時期 D.遼宋夏金元時期12.南朝時期揚州地區(qū)人口較東漢中期增長4倍以上，而贛江特別是湘江流域的人地關系與東漢中期差別不大。官方記錄的水旱災害主要發(fā)生在揚州地區(qū)，而湘贛流域甚少。這說明A.政局穩(wěn)定促進經濟發(fā)展 B.南方得到開發(fā)和發(fā)展C.人口增長影響生態(tài)環(huán)境 D.南方經濟發(fā)展不平衡13.下圖所反映的歷史現(xiàn)象的影響是A.推動了陸上絲綢之路的興盛 B.促進了民族交融和江南開發(fā)C.結束了南北朝對峙局面 D.完成了經濟重心的南移14.魏晉南北朝時期，北方政權統(tǒng)治者受漢史典籍影響，熱衷于帝王符瑞神話，內容多是帝王由其母與神物相交相感而生。如《魏書·太祖記》（北魏）載：母“游于云澤……夢日出室內，寤而見光自牖屬天，歘然有感……生太祖于參合陂北，其夜復有光明”。這反映了，當時A.文化認同不斷增強 B.社會迷信色彩濃厚C.文學藝術成就突出 D.各民族間關系融洽15.史書記載，南朝時期“荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”。上述歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有①生產工具和技術得到了提升②相對安定的社會環(huán)境③北民南下充實了勞動力資源④曲轅犁得到廣泛使用A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④16.唐朝詩人皮日休認為大運河：“在唐之民不勝其利也?！蓖ㄤ每ぶ疂O商，南運江都之轉輸，其為利也博哉?！敝刑埔院?，江南地區(qū)成為唐王朝的財賦中心，江南的賦稅和物資通過大運河源源不斷地運往京城。這表明，大運河的開通A.推動了江南地區(qū)的開發(fā) B.有利于緩解社會矛盾C.促進了南北經濟的交流 D.推動了統(tǒng)治區(qū)域擴大17.魏晉南北朝時期，孝道思想逐步發(fā)展超越了忠君的思想，成為士人階層安身立命的最高追求。這主要是因為A.維護士族門閥政治合理性的需要 B.孝道思想成為唯一主導思想C.儒家思想開始成為傳統(tǒng)文化主流 D.維護君主專制制度的需要18.唐朝，尚書省既參與機要決策，又掌管國家政務，但尚書令多闕而不設。對此，《新唐書·職官志》解釋：因為唐太宗擔任過尚書令，所以臣下都不再擔任這一職務。但《新唐書·太宗本紀》中記載，李世民還曾擔任過中書令。由此可知，對于尚書令多闕而不設的合理解釋是A.皇帝不在意中書令職位 B.借此削弱尚書省的權力C.唐朝基本遵循避諱制度 D.三省體制由此開始瓦解19.唐以來“士人登第必展歡宴，謂之‘燒尾’”；許多地方修建了“文峰塔”“文昌閣”，還修建了題名碑和牌坊彰顯功名榮耀。這些現(xiàn)象可以說明A.崇文抑武成為治國方針 B.民間向學風氣日益濃厚C.社會風俗受到科舉影響 D.傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)揚20.唐玄宗統(tǒng)治前期，選賢任能。改革吏治，發(fā)展生產，大興文治，改革兵制，將唐朝推向全盛時期。歷史上稱這一時期為A.文景之治 B.光武中興 C.大定之治 D.開元盛世21.唐宣宗尚文學，尤重科名，愛羨進士，每對朝臣，問：“登第否？”有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名。或有人物優(yōu)而不中第者，必嘆息久之。這反映了當時A.科舉制受到了統(tǒng)治者的重視 B.選官只注重門第和家世C.程朱理學成為考試主要內容 D.科舉是唯一的選官方式22.中國古代賦稅制度不斷變化，唐朝_________的實行，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農民的人身控制。橫線處應填A.井田制 B.均田制 C.兩稅法 D.募兵制23.《新唐書·西域傳下》說：“詔焉耆、龜茲、疏勒、于闐征西域賈，各食其征，由北道者輪臺征之”“開元盛時，稅西域商胡以供四鎮(zhèn)，出北道者納賦輪臺”。這可用于研究唐朝A.絲綢之路上商業(yè)的繁榮 B.中外學者文化交流頻繁C.西北部藩鎮(zhèn)割據的情況 D.周邊少數民族政權發(fā)展24.唐代，在長安、洛陽兩京城中有大量來自波斯和南海諸國的經商者，日本、新羅有大量來華留學生、留學僧崇尚唐朝文化，大量購買唐朝文人學士的作品，“新羅、日本東夷諸蕃，尤重其文，每遣使入朝，必重出金貝以購其文”。這一現(xiàn)象A.開啟了東學西漸的進程 B.為唐文化提供了新元素C.利于擴大唐文化的影響 D.根源于港口城市的繁榮25.從下表可以看出隋唐時期科技名稱地位趙州橋世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋雕版印刷《金剛經》卷子世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品《唐本草》世界上最早由國家頒行的藥典A.吸收了外來文化 B.走在了世界前列C.影響了周邊國家 D.促進了農業(yè)發(fā)展26.“天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權而無握兵之重，京師之兵（指禁軍），總于三帥，有握兵之重而無發(fā)兵之權”。這一措施A.增強了禁軍實力 B.解除了邊防壓力C.削弱了地方財權 D.分散了機構權力27.宋太祖趙匡胤派文官出任地方長官知州，設諸路轉運司總理地方財政，將地方精銳部隊編入禁軍。其目的是A.加強中央集權 B.削弱宰相權力C.緩解邊境壓力 D.解決財政危機28.在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭，這是因為當時推行A.分封制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制29.宋朝在州府設通判，重要州府設兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責”。據此可知，設置通判的主要目的是A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政 C.提升軍事能力 D.削弱州府權力30.王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災”“開倉放糧”等賑災方式相比，王安石此舉力圖A.盡量減輕政府的救災負擔 B.穩(wěn)定災區(qū)的社會秩序C.從長遠上解決災民生計問題 D.建立政府抗災救荒體系第二部分二、非選擇題(3道題，共40分)31.中華文化從傳統(tǒng)步入現(xiàn)代，兼收并蓄。材料一孔子思想體系的核心概念是“仁”?！叭省弊疃笠谋硎鼍褪恰皭廴恕保磳θ俗鹬睾陀型樾?。達到“仁”的途徑是“克己復禮”，即通過對自己的控制和約來以提高道德水平，從而符合“禮”的要求?？鬃訉ⅰ叭省笨醋龅赖碌淖罡邷势冢Ｍy(tǒng)治者“為政以德”，以嚴格的道德標準要求自己，以身作則，通過速德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰?？鬃訉Υ呵锖笃凇岸Y崩樂壞”的變革、動蕩形勢感到不滿，期望恢復西周的禮樂政治?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙媳背瘯r期，由于北方少數民族入居中原，服飾呈現(xiàn)出兩大特征：一是漢族服飾吸收了胡服的很多形式，胡服逐漸被全社會所接受，大范圍地流行。褲褶（xí）就是其中最具典型特點的一種服裝形式。漢末，這種服式傳入中原地區(qū)，并成為漢族的軍旅之服。到了南北朝時期，褲褶廣泛地流行于民間，成為文武通用、男女皆穿的日常服用。上圖是各少數民族政權的統(tǒng)治者也或多或少地采用了漢族的服制禮儀。凡帝、后及公卿百官朝、等禮儀之服，一般都沿襲秦漢舊制。這一時期，各民族服飾都在自身傳統(tǒng)的基礎上融合改進，對中國古代服飾的發(fā)展產生了積極深遠的影響?！幾远瓏W《論魏晉南北朝時代的“胡服”風尚》（1）依據材料一概括“仁”的思想內涵，分析孔子提出“仁”的背景。（2）依據材料二概括南北朝服飾的特點，結合所學分析該特點產生的原因。32.閱讀材料，完成下列要求。國家治理關乎民生材料一商周時期的統(tǒng)治者已經產生了“敬德保民”的認知和經驗。春秋時期，政治家管仲認為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”?？鬃又鲝垺盀檎缘隆保岢y(tǒng)治者應該加強修養(yǎng)、克己成仁，實施養(yǎng)民、富民、教民之治。戰(zhàn)國時期，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，力主君為民而設、統(tǒng)治者要推行“仁政”?！幾試辣蕖稄囊悦駷楸镜饺嗣裰辽稀癖舅枷朐谥袊默F(xiàn)代化演進研究》（1）依據材料一、概括先秦時期民本思想的主要觀點。材料二漢初，經濟的凋敝和秦亡的教訓使統(tǒng)治者認識到“為富安天下”，只有與民休息、盡快恢復社會經濟，才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初，“約法省禁，輕田租，什五而稅一”。文帝時“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時“三十而稅一也”。文景之時，先后“除肉刑”，“欲令治獄者務先寬”?！幾择R衛(wèi)東《中國古代三大治世的歷史成因》（2）依據材料二、概括漢初統(tǒng)治政策的特點。結合所學說明其帶來的影響。33.閱讀材料，回答問題。①②武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于莉，……封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公爽于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡?！抉R遷《史記·周本紀第四》克蠶、克要說明：1986年出土于北京琉璃河遺址的西周青銅器。兩件青銅器都內鑄銘文，款式有差異，但內容完全相同。銘文大意是：周王為表彰召公的功績，封其子克為燕侯，管理燕地的部族。燕侯制作了蠶、要來紀念這一事件。從制度的角度觀察，隋唐大一統(tǒng)的基礎是南北朝的制度遺產。各項制度的淵源雖然不同，但隋唐王朝的基本態(tài)度是予以繼承而非否定。除了廢除九品中正制、實行科舉制之外，③省六部制、州縣制、府兵制、均田制、④租調制等，均得到較好的承襲與實行。貞觀之治、元盛世的施政精神是對既有制度予以嚴格實行，而非輕易推行制度改易。——摘編自李磊《試析南北朝至隋唐歷史階段的連續(xù)性》（1）根據材料一，分別指出①②的史料類型。依據所學，說明兩則史料在研究西周歷史中的價值。（2）依據材料和所學，從③④中任選一種制度，簡述其在隋唐時期的發(fā)展及歷史作用。北京市延慶區(qū)2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試題第一部分選擇題(每小題2分，共60分)一、在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1.我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石點遺址有數百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來自于A.考古發(fā)掘 B.史書記載 C.神話傳說 D.學術論著2.華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。這一現(xiàn)象A.體現(xiàn)了中央集權制度的發(fā)展 B.加快了華夏國家封建化進程C.加速了分封制和宗法制瓦解 D.有利于華夏認同觀念的形成3.距今1萬多年前的中國以炊器劃分，長江流域為釜文化圈，淮河流域和黃土高原為三足器文化圈，燕山南北地區(qū)為筒形罐文化圈。各地區(qū)努力開展遠距離交流，交流內容主要是原始宇宙觀、天文歷法、權力表達方式、喪葬和祭祀禮儀等當時最先進的文化精粹。據此可推知A.炊具是中國最原始的文化形態(tài) B.中華文明起源具有多元一體的特征C.長江流域是飲食文化的發(fā)源地 D.南北交流是文化多樣性的主要原因4.春秋時期，周襄王娶狄人隗氏為王后，晉獻公娶戎族女子狐姬后生了重耳，重耳即是后來的晉文公。這種現(xiàn)象反映了春秋時期A.民族矛盾得以消除 B.民族交融得到發(fā)展C.夷夏觀念不復存在 D.大一統(tǒng)的局面形成5.商鞅變法開始于公元前356年，變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。其主要內容包括①實行宗法制②獎勵軍功③普遍推行縣制④重農抑商，獎勵耕織A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④6.春秋戰(zhàn)國時期，某學派思想的核心觀念是“仁”，這一學派主張“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。該學派是A道家 B.儒家 C.墨家 D.法家7.秦的統(tǒng)一，建立起“東至海暨朝鮮、西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據河為塞，并陰山至遼東”。為鞏固統(tǒng)一，秦朝推行的措施有①統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡②修馳道、直道③頒行法律，編制戶籍④遷徙六國貴族豪強到關中、巴蜀等地⑤整頓社會風俗等A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③⑤ D.①②③④⑤8.下表為漢武帝時期采取的治理措施，其反映的時代特征是政治頒布“推恩令”、設置刺史經濟將鑄幣權收歸中央思想尊崇儒術軍事反擊匈奴襲擾A.早期國家的形成與發(fā)展 B.統(tǒng)一多民族國家的鞏固C.政權的更迭與民族交融 D.奠定了現(xiàn)代中國的版圖9.公元前134年，漢武帝接納董仲舒的建議，尊崇儒術。這一時間還可以表述為A.公元前4世紀前半期 B.公元前3世紀初 C.公元前2世紀后半期 D.公元前1世紀末10.公元前113年，漢武帝取消郡國鑄錢的權利，專令水衡都尉所屬的鐘官、辨銅、均輸三官負責鑄造新的五銖錢，名為三官錢。他還責成各郡國把以前所鑄的錢幣一律銷毀，所得銅料輸給三官。漢武帝此舉A打擊了地方諸侯 B.穩(wěn)定了市場秩序C.根除了割據勢力 D.健全了貨幣體系11.“中國這四百年間擾亂分裂，是人種大融合的時代。在北面和西北的草原上，留在后面的一些小部族，在草原人口減少以后又逐漸茁壯，形成新的族群，例如突厥、契丹等。”材料中“中國這四百年”指的是A.春秋戰(zhàn)國時期 B.魏晉南北朝時期C.五代十國時期 D.遼宋夏金元時期12.南朝時期揚州地區(qū)人口較東漢中期增長4倍以上，而贛江特別是湘江流域的人地關系與東漢中期差別不大。官方記錄的水旱災害主要發(fā)生在揚州地區(qū)，而湘贛流域甚少。這說明A.政局穩(wěn)定促進經濟發(fā)展 B.南方得到開發(fā)和發(fā)展C.人口增長影響生態(tài)環(huán)境 D.南方經濟發(fā)展不平衡13.下圖所反映的歷史現(xiàn)象的影響是A.推動了陸上絲綢之路的興盛 B.促進了民族交融和江南開發(fā)C.結束了南北朝對峙局面 D.完成了經濟重心的南移14.魏晉南北朝時期，北方政權統(tǒng)治者受漢史典籍影響，熱衷于帝王符瑞神話，內容多是帝王由其母與神物相交相感而生。如《魏書·太祖記》（北魏）載：母“游于云澤……夢日出室內，寤而見光自牖屬天，歘然有感……生太祖于參合陂北，其夜復有光明”。這反映了，當時A.文化認同不斷增強 B.社會迷信色彩濃厚C.文學藝術成就突出 D.各民族間關系融洽15.史書記載，南朝時期“荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”。上述歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有①生產工具和技術得到了提升②相對安定的社會環(huán)境③北民南下充實了勞動力資源④曲轅犁得到廣泛使用A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④16.唐朝詩人皮日休認為大運河：“在唐之民不勝其利也?！蓖ㄤ每ぶ疂O商，南運江都之轉輸，其為利也博哉。”中唐以后，江南地區(qū)成為唐王朝的財賦中心，江南的賦稅和物資通過大運河源源不斷地運往京城。這表明，大運河的開通A.推動了江南地區(qū)的開發(fā) B.有利于緩解社會矛盾C.促進了南北經濟的交流 D.推動了統(tǒng)治區(qū)域擴大17.魏晉南北朝時期，孝道思想逐步發(fā)展超越了忠君的思想，成為士人階層安身立命的最高追求。這主要是因為A.維護士族門閥政治合理性的需要 B.孝道思想成為唯一主導思想C.儒家思想開始成為傳統(tǒng)文化主流 D.維護君主專制制度的需要18.唐朝，尚書省既參與機要決策，又掌管國家政務，但尚書令多闕而不設。對此，《新唐書·職官志》解釋：因為唐太宗擔任過尚書令，所以臣下都不再擔任這一職務。但《新唐書·太宗本紀》中記載，李世民還曾擔任過中書令。由此可知，對于尚書令多闕而不設的合理解釋是A.皇帝不在意中書令職位 B.借此削弱尚書省的權力C.唐朝基本遵循避諱制度 D.三省體制由此開始瓦解19.唐以來“士人登第必展歡宴，謂之‘燒尾’”；許多地方修建了“文峰塔”“文昌閣”，還修建了題名碑和牌坊彰顯功名榮耀。這些現(xiàn)象可以說明A.崇文抑武成為治國方針 B.民間向學風氣日益濃厚C.社會風俗受到科舉影響 D.傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)揚20.唐玄宗統(tǒng)治前期，選賢任能。改革吏治，發(fā)展生產，大興文治，改革兵制，將唐朝推向全盛時期。歷史上稱這一時期為A.文景之治 B.光武中興 C.大定之治 D.開元盛世21.唐宣宗尚文學，尤重科名，愛羨進士，每對朝臣，問：“登第否？”有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名?；蛴腥宋飪?yōu)而不中第者，必嘆息久之。這反映了當時A.科舉制受到了統(tǒng)治者的重視 B.選官只注重門第和家世C.程朱理學成為考試主要內容 D.科舉是唯一的選官方式22.中國古代賦稅制度不斷變化，唐朝_________的實行，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農民的人身控制。橫線處應填A.井田制 B.均田制 C.兩稅法 D.募兵制23.《新唐書·西域傳下》說：“詔焉耆、龜茲、疏勒、于闐征西域賈，各食其征，由北道者輪臺征之”“開元盛時，稅西域商胡以供四鎮(zhèn)，出北道者納賦輪臺”。這可用于研究唐朝A.絲綢之路上商業(yè)的繁榮 B.中外學者文化交流頻繁C.西北部藩鎮(zhèn)割據的情況 D.周邊少數民族政權發(fā)展24.唐代，在長安、洛陽兩京城中有大量來自波斯和南海諸國的經商者，日本、新羅有大量來華留學生、留學僧崇尚唐朝文化，大量購買唐朝文人學士的作品，“新羅、日本東夷諸蕃，尤重其文，每遣使入朝，必重出金貝以購其文”。這一現(xiàn)象A.開啟了東學西漸的進程 B.為唐文化提供了新元素C.利于擴大唐文化的影響 D.根源于港口城市的繁榮25.從下表可以看出隋唐時期科技名稱地位趙州橋世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋雕版印刷《金剛經》卷子世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品《唐本草》世界上最早由國家頒行的藥典A.吸收了外來文化 B.走在了世界前列C.影響了周邊國家 D.促進了農業(yè)發(fā)展26.“天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權而無握兵之重，京師之兵（指禁軍），總于三帥，有握兵之重而無發(fā)兵之權”。這一措施A.增強了禁軍實力 B.解除了邊防壓力C.削弱了地方財權 D.分散了機構權力27.宋太祖趙匡胤派文官出任地方長官知州，設諸路轉運司總理地方財政，將地方精銳部隊編入禁軍。其目的是A.加強中央集權 B.削弱宰相權力C.緩解邊境壓力 D.解決財政危機28.在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭，這是因為當時推行A.分封制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制29.宋朝在州府設通判，重要州府設兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責”。據此可知，設置通判的主要目的是A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政 C.提升軍事能力 D.削弱州府權力30.王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災”“開倉放糧”等賑災方式相比，王安石此舉力圖A.盡量減輕政府的救災負擔 B.穩(wěn)定災區(qū)的社會秩序C.從長遠上解決災民生計問題 D.建立政府抗災救荒體系第二部分二、非選擇題(3道題，共40分)31.中華文化從傳統(tǒng)步入現(xiàn)代，兼收并蓄。材料一孔子思想體系的核心概念是“仁”?！叭省弊疃笠谋硎鼍褪恰皭廴恕?，即對人尊重和有同情心。達到“仁”的途徑是“克己復禮”，即通過對自己的控制和約來以提高道德水平，從而符合“禮”的要求。孔子將“仁”看做道德的最高準期，他希望統(tǒng)治者“為政以德”，以嚴格的道德標準要求自己，以身作則，通過速德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰?？鬃訉Υ呵锖笃凇岸Y崩樂壞”的變革、動蕩形勢感到不滿，期望恢復西周的禮樂政治?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙媳背瘯r期，由于北方少數民族入居中原，服飾呈現(xiàn)出兩大特征：一是漢族服飾吸收了胡服的很多形式，胡服逐漸被全社會所接受，大范圍地流行。褲褶（xí）就是其中最具典型特點的一種服裝形式。漢末，這種服式傳入中原地區(qū)，并成為漢族的軍旅之服。到了南北朝時期，褲褶廣泛地流行于民間，成為文武通用、男女皆穿的日常服用。上圖是各少數民族政權的統(tǒng)治者也或多或少地采