高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省龍巖市一級校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（考試時間:75分鐘總分:100分）一、選擇題:本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.曇石山遺址是福建新石器時代晚期的代表性遺址。下圖所示為該遺址出土的大量石鏟、石鐮，以及鼎、釜、罐等陶質(zhì)生活用具。這些考古發(fā)現(xiàn)最能說明當(dāng)時該地區(qū)（）A.生產(chǎn)技術(shù)水平逐步提高 B.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定水平C.出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)分工 D.采集是獲取食物的主要方式【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題目中提到曇石山遺址出土了大量石鏟、石鐮以及鼎、釜、罐等陶質(zhì)生活用具。石鏟和石鐮是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，這些工具的出土表明當(dāng)時已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動；而鼎、釜、罐等陶質(zhì)生活用具也反映了與農(nóng)業(yè)相關(guān)的糧食儲存、烹飪等生活需求，B項正確；僅從這些出土文物不能直接體現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)水平是“逐步提高”的過程，沒有前后對比等信息，排除A項；題干中出土文物主要是農(nóng)業(yè)工具和生活用具，沒有關(guān)于畜牧業(yè)的直接證據(jù)，排除C項；如果采集是主要方式，就不會大量出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的存在說明農(nóng)業(yè)已經(jīng)是重要的食物獲取方式，而不是采集為主，排除D項。故選B項。2.據(jù)學(xué)者錢穆研究，春秋時期的各諸侯國之間，雖則不斷以兵戎相見，而大體上各諸侯國“均重和平、守信義”，經(jīng)常有“賦一首詩，寫一封信，而解決了政治上之絕大糾紛問題者”。這一現(xiàn)象反映了春秋時期（）A.諸侯國嚴(yán)格遵循分封制 B.傳統(tǒng)政治仍有重要影響C.統(tǒng)治者專制獨裁的特征 D.各諸侯國普遍渴望和平【答案】B【解析】據(jù)材料及所學(xué)知識可知，賦詩、寫信等行為源于西周的禮樂文化，是貴族政治的傳統(tǒng)方式。題干中“解決政治糾紛”表明傳統(tǒng)禮制（如外交禮儀、道德約束）仍在發(fā)揮作用，符合春秋時期“禮崩樂壞”但傳統(tǒng)殘余猶存的特點，B項正確；分封制在西周時期確立，但到春秋時期已逐漸瓦解，諸侯國不再嚴(yán)格遵循周王室的權(quán)威，題干也未體現(xiàn)分封制的嚴(yán)格執(zhí)行，排除A項；題干強調(diào)和平、信義的文化解決方式，與“專制獨裁”（強調(diào)武力征服和集權(quán)）矛盾，春秋時期統(tǒng)治者尚未形成秦以后的專制特征，排除C項；題干雖提到“重和平”，但“兵戎相見”表明戰(zhàn)爭頻繁，諸侯國并非普遍渴望和平；選項過于絕對，忽略春秋戰(zhàn)國時期爭霸戰(zhàn)爭的現(xiàn)實，排除D項。故選B項。3.漢昭帝、宣帝統(tǒng)治的“昭宣中興”時期，治國方針轉(zhuǎn)向“守文”的同時，又“所用多文法吏”，常?！耙孕堂K下”，一些大臣因言語過失而被殺。這說明當(dāng)時（）A.社會主流思想的多變性 B.朝廷統(tǒng)治思想的搖擺性C.行政體系建設(shè)的漸進性 D.國家治理思想的雜糅性【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“守文”體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的文治、德治等理念在守成治國中的運用，“所用多文法吏”“以刑名繩下”體現(xiàn)了法家思想，表明當(dāng)時國家治理思想是儒家、法家等思想相互雜糅，共同用于國家治理，D項正確；漢武帝時期確立儒家思想為正統(tǒng)思想，在“昭宣中興”時期儒家思想依然是社會主流思想，并沒有體現(xiàn)出多變性，“守文”一定程度上體現(xiàn)了對儒家思想中一些守成、文治理念的繼承，而“以刑名繩下”不能說明主流思想改變，排除A項；“搖擺性”強調(diào)在不同思想之間來回變動、不穩(wěn)定，但材料中“守文”與“用文法吏”“以刑名繩下”是同時存在、相互結(jié)合的，并非是在兩種思想間搖擺不定，排除B項；行政體系建設(shè)涉及官僚機構(gòu)設(shè)置、職能劃分、運行機制等內(nèi)容，材料主要強調(diào)的是治國思想方面，而非行政體系建設(shè)，排除C項。故選D項。4.魏晉南北朝時期，家傳撰修淡化了春秋筆法，多通過描寫一些細(xì)微小事來鋪敘家族人物的事跡，以宣揚祖先容止風(fēng)度，弘揚先祖德行功業(yè)；選材鮮活，語言生動，人物形象鮮明，有較強的文學(xué)性。這反映出當(dāng)時（）A.史學(xué)日益文學(xué)化的發(fā)展趨勢 B.重視道德教化的史學(xué)傳統(tǒng)形成C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道沖擊 D.士族重視擴大家族社會影響力【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉南北朝時期門閥士族制度盛行，家傳作為家族歷史的載體，通過鋪敘祖先“容止風(fēng)度”“德行功業(yè)”，實質(zhì)是借助文化書寫強化家族聲望與社會地位。其“選材鮮活、語言生動”的文學(xué)性特征，更利于家族形象的傳播與塑造，反映出士族通過文化建構(gòu)擴大社會影響力的需求，D項正確；“史學(xué)文學(xué)化”以偏概全，家傳僅是史學(xué)的特殊門類，不能代表整體趨勢，排除A項；先秦以來史學(xué)即重道德評判（如《春秋》褒貶），并非魏晉“形成”，排除B項；“儒學(xué)受佛道沖擊”與材料無關(guān)，家傳宣揚“德行”恰是儒學(xué)倫理的體現(xiàn)，排除C項。故選D項。5.唐代前期，漳州龍巖縣（今龍巖市）因地處閩西與閩南交界，成為區(qū)域交流的重要節(jié)點。據(jù)《漳平縣志》記載，龍巖縣有九龍江支流貫境，“商賈沿流貿(mào)遷”?？脊殴ぷ髡哌€在新羅區(qū)西城街道的唐代遺址中，發(fā)掘出用于農(nóng)業(yè)灌溉的陶水管及帶有“開元通寶”字樣的貨幣窖藏。這可用于說明，當(dāng)時龍巖縣（）A.已成為該地區(qū)的政治經(jīng)濟中心 B.水陸交通便利助推農(nóng)商發(fā)展C.手工業(yè)生產(chǎn)完全依賴外地技術(shù) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以經(jīng)濟作物種植為主【答案】B【解析】根據(jù)材料“漳州龍巖縣（今龍巖市）因地處閩西與閩南交界，成為區(qū)域交流的重要節(jié)點”可知其地理位置重要，根據(jù)“九龍江支流貫境，‘商賈沿流貿(mào)遷’”可知其水路交通便利，商業(yè)活躍，根據(jù)“發(fā)掘出用于農(nóng)業(yè)灌溉的陶水管及帶有‘開元通寶’字樣的貨幣窖藏”可知其農(nóng)業(yè)灌溉設(shè)施完善且貨幣經(jīng)濟有所發(fā)展，這些信息共同說明龍巖縣憑借其水陸交通條件，促進了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，B項正確；材料僅反映龍巖縣是區(qū)域交流節(jié)點，并未明確其已成為整個地區(qū)的政治經(jīng)濟中心，排除A項；“陶水管”反映當(dāng)?shù)赜惺止I(yè)存在，“完全依賴外地技術(shù)”表述過于絕對，排除C項；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟作物種植占主導(dǎo)地位，排除D項。故選B項。6.南宋葉適認(rèn)為，“小民之無田者，假田于富人；得田而無以為耕，假資于富人；歲時有急，求于富人……吏常非時之責(zé)，無以應(yīng)上命，常取具于富人。然則富人者，州縣之本，上下之賴也”。這折射出南宋（）A.經(jīng)濟發(fā)展下富人成為治理的重要因素 B.不抑兼并政策導(dǎo)致階級矛盾加劇C.地主階級對農(nóng)民的剝削程度逐步減小 D.富人階層是朝廷維系統(tǒng)治的根本【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“小民之無田者，假田于富人；得田而無以為耕，假資于富人；歲時有急，求于富人”以及“吏常非時之責(zé)，無以應(yīng)上命，常取具于富人”，說明在南宋時期，無論是小民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方面（借田、借錢、應(yīng)急），還是官府在應(yīng)對上級任務(wù)時，都依賴富人。這反映出隨著經(jīng)濟發(fā)展，富人在社會治理的多個方面都起到了重要作用，所以富人成為治理的重要因素，A項正確；材料主要強調(diào)的是富人在社會經(jīng)濟和地方事務(wù)中的重要性，并沒有提及土地兼并政策以及由此導(dǎo)致的階級矛盾加劇問題，排除B項；材料只是闡述了小民對富人在生產(chǎn)生活上的依賴，并沒有涉及地主階級對農(nóng)民剝削程度的變化情況，無法得出剝削程度逐步減小的結(jié)論，排除C項；南宋朝廷維系統(tǒng)治的根本是封建土地所有制和整個封建統(tǒng)治體系，而不是富人階層。富人階層只是在社會經(jīng)濟和一些事務(wù)中起到重要作用，排除D項。故選A項。7.下圖為元帝國構(gòu)建示意圖。據(jù)圖可知，元朝（）A.實行行省制度設(shè)置尊重民族習(xí)俗 B.邊疆治理呈現(xiàn)與內(nèi)地同質(zhì)化特征C.蘊含了統(tǒng)一國家治理的多元智慧 D.行省制是對中央行政制度的創(chuàng)新【答案】C【解析】根據(jù)材料“元帝國構(gòu)建示意圖”內(nèi)容結(jié)合所學(xué)可知，元朝對不同地區(qū)采取不同管理方式，這種多元的管理方式體現(xiàn)了在統(tǒng)一國家框架下，根據(jù)不同地區(qū)因地制宜，蘊含了統(tǒng)一國家治理的多元智慧，C項正確；雖然一定程度上考慮到民族分布等因素，但“設(shè)置尊重民族習(xí)俗”表述不準(zhǔn)確，行省制度更強調(diào)行政劃分與加強中央管理，而非單純基于民族習(xí)俗設(shè)置，排除A項；宣政院轄地管理宗教事務(wù)與行政事務(wù)結(jié)合，和內(nèi)地行省管理模式不同，所以邊疆治理未呈現(xiàn)與內(nèi)地同質(zhì)化特征，排除B項；行省制是地方行政制度，不是中央行政制度，元朝中央行政制度是中書省一省制，行省制是對地方行政制度的創(chuàng)新，排除D項。故選C項。8.明末徐光啟曾提出西方的算術(shù)之學(xué)在古代中國就有，現(xiàn)在引進西方這些學(xué)問不過是恢復(fù)中國固有傳統(tǒng)而已，后來黃宗羲等人又提出“西學(xué)中源”說，即認(rèn)為西學(xué)出于中國，中國文化是西方文化之源。該現(xiàn)象（）A.反映了學(xué)術(shù)思想上的天朝上國觀念 B.體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技的創(chuàng)新性發(fā)展C.開啟了中國古代思想近代化的潮流 D.導(dǎo)致中國逐漸落后于世界發(fā)展進程【答案】A【解析】據(jù)材料可知，明末徐光啟、清初黃宗羲都強調(diào)“西學(xué)出于中國，中國文化是西方文化之源”，說明當(dāng)時一些學(xué)者依然認(rèn)為中國文化高于西方文化，體現(xiàn)了其文化自大心理，即學(xué)術(shù)思想上的天朝上國觀念，A項正確；清初中國的傳統(tǒng)科技在創(chuàng)新方面明顯不足，排除B項；古代中國思想近代化是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除C項；導(dǎo)致中國逐漸落后于世界發(fā)展進程的是腐朽的封建制度和政策，排除D項。故選A項。9.圖1、圖2分別為清前中期人口總量和耕地面積變化統(tǒng)計。對此解釋合理的是（）A.人口和經(jīng)濟實現(xiàn)良性互動 B.人地矛盾問題日益凸顯C.農(nóng)耕技術(shù)突破引發(fā)人口暴漲 D.專制統(tǒng)治的“回光返照”【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，圖1為清前中期人口總量統(tǒng)計圖，從順治八年到乾隆六十年，人口總量呈大幅上升趨勢。圖2為清前中期耕地面積統(tǒng)計圖，從順治八年到乾隆三十一年，耕地面積雖然也在增長，但增長幅度相對人口增長較小，因為人口總量大幅增加，而耕地面積的增長幅度相對有限，這就使得人均耕地面積不斷減少，必然會導(dǎo)致人地矛盾問題越來越突出，B項正確；良性互動意味著人口增長能帶動經(jīng)濟更好發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展又能支撐人口進一步增長，且二者比例協(xié)調(diào)。但從圖表看，人口增長速度遠(yuǎn)超耕地面積增長速度，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟能有效支撐人口增長的良性關(guān)系，排除A項；在當(dāng)時的生產(chǎn)力條件下，即使有一些農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進，也不太可能導(dǎo)致人口如此大規(guī)模的暴漲，排除C項；題干主要圍繞的是人口和耕地面積的變化統(tǒng)計，與專制統(tǒng)治是否是“回光返照”并無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。10.清廷雖禁毀小說，但《紅樓夢》《儒林外史》等作品仍以抄本私傳，士大夫案頭多藏之。至于《三國演義》《西游記》的滿文譯本，則因“忠義”“征伐”之旨暗合滿洲尚武之風(fēng)，反得官方默許。清廷對小說的舉措意味著（）A.民間文化創(chuàng)新停滯 B.社會價值觀念趨于混亂C.官方意識形態(tài)強化 D.儒家尚學(xué)風(fēng)氣受到?jīng)_擊【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，清廷對小說的態(tài)度具有明顯選擇性：一方面禁毀可能挑戰(zhàn)統(tǒng)治秩序的作品（如《紅樓夢》《儒林外史》需以抄本私傳），另一方面默許符合其價值導(dǎo)向的內(nèi)容（如《三國演義》“忠義”、《西游記》“征伐”暗合滿洲尚武之風(fēng)）。這種“禁”與“許”的雙重標(biāo)準(zhǔn)，本質(zhì)是通過文化篩選強化官方意識形態(tài)，服務(wù)于政權(quán)合法性建構(gòu)，C項正確；“民間文化創(chuàng)新停滯”與“抄本私傳”“士大夫案頭多藏之”矛盾，民間仍存在文化傳播活力，排除A項；“社會價值觀混亂”的說法錯誤，清廷默許的作品恰是為了引導(dǎo)符合統(tǒng)治需求的價值觀，排除B項；材料未涉及儒學(xué)地位變化，“忠義”本身也符合儒家倫理，排除D項。故選C項。11.1862年京師同文館初建之時，學(xué)生不分等第，按月發(fā)給白銀三兩。后開辦的洋務(wù)學(xué)堂，不僅不收取學(xué)費，每月還會發(fā)給每個學(xué)生三到四兩的膏火補貼。京師大學(xué)堂常年經(jīng)費十八萬余兩，其中膏火銀就有近四萬兩。據(jù)此可推知，當(dāng)時清朝（）A.近代教育存在阻力 B.財政危機空前嚴(yán)重C.學(xué)堂選官制度出現(xiàn) D.新式學(xué)堂普及度高【答案】A【解析】根據(jù)材料“學(xué)生不分等第，按月發(fā)給白銀三兩”“不僅不收取學(xué)費，每月還會發(fā)給每個學(xué)生三到四兩的膏火補貼”“京師大學(xué)堂常年經(jīng)費十八萬余兩，其中膏火銀就有近四萬兩”結(jié)合所學(xué)可知，清政府在新式學(xué)堂的學(xué)生身上花費大量錢財，暗示當(dāng)時人們對新式學(xué)堂的接受度不高，可以推斷出近代教育存在阻力，A項正確；材料沒有給出關(guān)于清朝整體財政收支的全面信息，僅從新式學(xué)堂的經(jīng)費不能看出財政危機空前嚴(yán)重，排除B項；學(xué)堂選官制度出現(xiàn)于1904年，時間不符，排除C項；材料只是列舉了京師同文館、洋務(wù)學(xué)堂、京師大學(xué)堂等部分新式學(xué)堂的經(jīng)費情況，不能看出普及度，排除D項。故選A項。12.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，維新派提出的改變政治體制的方案，呈現(xiàn)出一種對西方簡單模仿的特點，而未真正理解政治體制同國家富強之間的內(nèi)在聯(lián)系。最能解釋維新派這一狀況的是（）A.資產(chǎn)階級自身搖擺不定的階級立場 B.長期受傳統(tǒng)正統(tǒng)思想束縛的觀念局限C.在變法實踐中對頑固派的妥協(xié)退讓 D.民族危機下急于救亡圖存的現(xiàn)實心理【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，甲午戰(zhàn)爭后，中國面臨嚴(yán)重的民族危機，維新派迫切希望通過快速變革來挽救民族危亡，這種急切的心理使得他們在借鑒西方政治制度時，更多地是進行形式上的模仿，而沒有深入去探究政治體制與國家富強之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，D項正確；資產(chǎn)階級維新派總體上是堅定地主張走資本主義道路、實行君主立憲制等，并非搖擺不定，其局限性更多體現(xiàn)在對封建勢力和帝國主義的妥協(xié)等方面，排除A項；雖然傳統(tǒng)思想有一定影響，但維新派積極倡導(dǎo)西學(xué)，宣傳新思想，在一定程度上突破了傳統(tǒng)思想的束縛，排除B項；對頑固派的妥協(xié)主要體現(xiàn)在一些具體改革措施的推行以及權(quán)力爭取等方面，而不是從根本上導(dǎo)致他們對西方政治體制模仿且不理解其與國家富強聯(lián)系的關(guān)鍵因素，排除C項。故選D項。13.據(jù)地方志記載：民國初期，湖南麻陽喪葬儀式“力矯繁華，工農(nóng)商學(xué)，率皆簡樸，故市乏奢侈之物，家少華麗之品”。這一現(xiàn)象（）A.沖擊了傳統(tǒng)倫理的孝道主題 B.折射出新舊文化的柔性沖突C.根源于經(jīng)濟落后的社會現(xiàn)實 D.反映出社會轉(zhuǎn)型的良性發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，民國初期湖南地區(qū)喪葬儀式提倡節(jié)儉，該現(xiàn)象源于西方喪葬禮俗的滲透，導(dǎo)致湖南地區(qū)傳統(tǒng)禮俗發(fā)生變遷，故民國初期的社會風(fēng)俗變化反映出社會轉(zhuǎn)型的良性發(fā)展，D項正確；材料主要體現(xiàn)喪葬儀式的變化，與孝道無關(guān)，排除A項；材料體現(xiàn)出人們社會習(xí)俗的轉(zhuǎn)變，并未提及文化沖突，排除B項；材料強調(diào)喪葬節(jié)儉，社會習(xí)俗的轉(zhuǎn)變，與經(jīng)濟落后的現(xiàn)實無關(guān)，排除C項。故選D項。14.自1906年起，清政府陸續(xù)發(fā)布了《大清印刷物專律》等法律，采用注冊制、分級管理等近代法律術(shù)語來規(guī)范報刊業(yè)，明確禁止報刊刊載“詆毀朝廷”“淆亂政體”“煽動民變”等內(nèi)容。但在1906—1911年，報刊數(shù)量仍從234種增至500余種，其中革命類報刊占比超40%。這反映出（）A.近代傳媒催生新的社會語境 B.社會變革強化清廷輿論管控能力C.清末新政刺激革命思想傳播 D.晚清政府遏制了革命思想傳播【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，清政府在1906年后頒布《大清印刷物專輯》等法律，試圖規(guī)范和控制報刊業(yè)，但報刊數(shù)量仍從234種增至500余種，其中革命類報刊占比超40%，說明清末新政客觀上促進了近代傳媒和公共輿論空間的發(fā)展，而清政府的腐敗無能和內(nèi)外危機反而刺激了革命思想的傳播，C項正確；近代傳媒的發(fā)展確實催生了新的社會語境，但材料更突出的是在清政府管控背景下革命思想的廣泛傳播，排除A項；清政府的輿論管控并未有效強化，反而在革命思潮面前顯得無力，排除B項；革命類報刊占比超40%說明清政府未能遏制革命思想傳播，排除D項。故選C項。15.下圖是20世紀(jì)20年代中后期的一幅宣傳漫畫。畫中兩個軍閥并排而坐、握手言和，背地里卻都用手槍對準(zhǔn)對方，時刻準(zhǔn)備交戰(zhàn)。該漫畫意在（）A.批判國民黨的反革命分裂行徑 B.喚起民眾對國民革命的理解C.動員群眾積極參加土地革命 D.揭露北洋政府的專制獨裁統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)20年代中后期進行著國民革命，目標(biāo)是打倒列強除軍閥。漫畫中展示了軍閥表面“握手言和”，背后卻準(zhǔn)備交戰(zhàn)的虛偽面目，意在讓民眾認(rèn)清軍閥的本質(zhì)，喚起民眾對國民革命（旨在推翻軍閥統(tǒng)治）的理解和支持，B項正確；20世紀(jì)20年代中后期處于國民革命時期，當(dāng)時國民黨整體上還未走向完全的反革命分裂，且漫畫主要針對的不是國民黨內(nèi)部的分裂行徑，而是軍閥之間的關(guān)系，排除A項；土地革命是1927年大革命失敗后，在農(nóng)村開展的土地政策調(diào)整，主要是滿足農(nóng)民土地需求，調(diào)動農(nóng)民革命積極性，排除C項；20世紀(jì)20年代中后期，國民革命已經(jīng)興起，北洋政府的統(tǒng)治受到嚴(yán)重沖擊，漫畫重點在于揭示軍閥之間的矛盾和虛偽，排除D項。故選B項。16.下表所示為1930年閩西各級蘇維埃代表的職業(yè)成分比例規(guī)定。據(jù)此可知，當(dāng)時（）工人農(nóng)民士兵教員、學(xué)生總?cè)藬?shù)縣政府代表30%60%5%5%不超過200人區(qū)政府代表50%40%5%5%不超過100人鄉(xiāng)政府代表約20%約80%無較少不超過60人A.根據(jù)地建設(shè)遵循實事求是的精神 B.各階層聯(lián)合以應(yīng)對新的民族戰(zhàn)爭C.經(jīng)濟發(fā)展失衡導(dǎo)致城鄉(xiāng)差別擴大 D.農(nóng)村革命根據(jù)地構(gòu)建了完善的政權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，閩西各級蘇維埃代表的職業(yè)成分比例存在明顯差異：縣政府代表以農(nóng)民為主（60%），區(qū)政府代表以工人為主（50%），鄉(xiāng)政府代表農(nóng)民占絕大多數(shù)（約80%），這種差異化的比例規(guī)定，是基于不同層級蘇維埃政府所處地區(qū)的實際階級構(gòu)成和革命工作需要而制定的，體現(xiàn)了因地制宜、從實際出發(fā)的工作原則，A項正確；1930年民族矛盾尚未上升為主要矛盾，排除B項；表格反映的是代表比例的結(jié)構(gòu)性差異，而非經(jīng)濟發(fā)展失衡，排除C項；“完善的政權(quán)”表述絕對化，且表格僅反映代表構(gòu)成，無法體現(xiàn)政權(quán)建設(shè)的完善程度，排除D項。故選A項。二、非選擇題（本大題共4小題，其中17題8分，18題8分，19題24分，20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料《后漢書·光武帝紀(jì)》載：“夜有流星墜營中，晝有云如壞山，當(dāng)營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏?！瓡罄罪L(fēng)，屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股戰(zhàn)，士卒爭赴，溺死者以萬數(shù)，水為不流?！崩リ栔畱?zhàn)中，王莽軍號稱有百萬兵士，劉秀軍僅數(shù)千人，最終劉秀軍大勝?！幾浴逗鬂h書·光武帝紀(jì)》結(jié)合材料，分析《后漢書》對昆陽之戰(zhàn)中“隕石”“洪水”記載的用意，并說明這種記載方式的特點。【答案】記載用意：將劉秀軍以少勝多歸因于“隕石”“洪水”等異象，為劉秀取勝賦予“天命眷顧”的合法性；強化劉秀政權(quán)取代王莽政權(quán)的正統(tǒng)性，符合古代史書為統(tǒng)治者塑造統(tǒng)治正當(dāng)性的敘事邏輯。記載特點：融合客觀歷史事件與超自然現(xiàn)象；以價值取向引導(dǎo)歷史敘述，將偶然因素（或自然現(xiàn)象）與歷史結(jié)果關(guān)聯(lián)，是古代史家解釋重大歷史事件的常見方式?！窘馕觥坑涊d用意：由材料“夜有流星墜營中，晝有云如壞山，當(dāng)營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏”可得出，將劉秀軍以少勝多歸因于“隕石”“洪水”等異象，為劉秀取勝賦予“天命眷顧”的合法性；由材料“王莽軍號稱有百萬兵士，劉秀軍僅數(shù)千人，最終劉秀軍大勝”可得出，強化劉秀政權(quán)取代王莽政權(quán)的正統(tǒng)性，符合古代史書為統(tǒng)治者塑造統(tǒng)治正當(dāng)性的敘事邏輯；記載特點：由材料“會大雷風(fēng)，屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢”及所學(xué)可得出，融合客觀歷史事件與超自然現(xiàn)象；由材料“滍川盛溢，虎豹皆股戰(zhàn)，士卒爭赴，溺死者以萬數(shù)，水為不流”可得出，以價值取向引導(dǎo)歷史敘述，將偶然因素（或自然現(xiàn)象）與歷史結(jié)果關(guān)聯(lián)，是古代史家解釋重大歷史事件的常見方式。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代漳州《漳州刺史席公（席豫）德政碑》載：“（開元二十四年）公奏置龍巖縣，興學(xué)校，勸農(nóng)桑?？h學(xué)初立，授《詩》《書》以啟童蒙，然經(jīng)籍匱乏，士之欲深研經(jīng)史者，多赴郡廓（漳州治所）就學(xué)?！薄幾浴墩闹荽淌废ㄏィ┑抡凡牧隙宕洱垘r州志·選舉志》整理的唐代科舉數(shù)據(jù)顯示：龍巖縣自開元二十四年（736年）設(shè)縣至唐末，共產(chǎn)生進士5人，其中開元至貞元年間3人，均標(biāo)注“出自縣內(nèi)大姓陳氏、林氏”；元和至唐末2人，1人標(biāo)注“陳氏子弟”，1人未標(biāo)注家族背景?！幾浴洱垘r州志·選舉志》指出材料一、二所記載的龍巖的相關(guān)史料中可相互印證的信息，并說明其相互印證的價值?！敬鸢浮坑∽C的信息：1.唐代龍巖縣設(shè)縣（開元二十四年）后縣學(xué)已設(shè)立，但教育資源有限；2.開元至貞元年間，龍巖縣進士多出自當(dāng)?shù)厥孔?。印證價值：兩則史料（一手碑刻史料與后世整理的地方史志數(shù)據(jù)）相互印證，可增強對唐代龍巖縣設(shè)縣初期科舉教育基礎(chǔ)薄弱、進士集中于士族這一歷史情況的認(rèn)知可信度，為研究唐代基層縣域科舉發(fā)展提供雙重史料支撐?！窘馕觥坑∽C的信息，據(jù)材料一“（開元二十四年）公奏置龍巖縣，興學(xué)校，勸農(nóng)桑?！薄翱h學(xué)初立，授《詩》《書》以啟童蒙，然經(jīng)籍匱乏，士之欲深研經(jīng)史者，多赴郡廓（漳州治所）就學(xué)”材料二“清代《龍巖州志·選舉志》整理的唐代科舉數(shù)據(jù)顯示：龍巖縣自開元二十四年（736年）設(shè)縣至唐末，共產(chǎn)生進士5人，其中開元至貞元年間3人”可得出，1.唐代龍巖縣設(shè)縣（開元二十四年）后縣學(xué)已設(shè)立，但教育資源有限；據(jù)材料一“縣學(xué)初立，授《詩》《書》以啟童蒙，然經(jīng)籍匱乏，士之欲深研經(jīng)史者，多赴郡廓（漳州治所）就學(xué)”材料二“均標(biāo)注“出自縣內(nèi)大姓陳氏、林氏”；元和至唐末2人，1人標(biāo)注“陳氏子弟”，1人未標(biāo)注家族背景”可得出，2.開元至貞元年間，龍巖縣進士多出自當(dāng)?shù)厥孔?。印證價值，據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，可以從史料的互補性（實物史料和文獻(xiàn)史料）、可信度提升等角度進行分析，可得出，兩則史料（一手碑刻史料與后世整理的地方史志數(shù)據(jù)）相互印證，可增強對唐代龍巖縣設(shè)縣初期科舉教育基礎(chǔ)薄弱、進士集中于士族這一歷史情況的認(rèn)知可信度，為研究唐代基層縣域科舉發(fā)展提供雙重史料支撐。19.鴉片戰(zhàn)爭前，中國在對外茶葉貿(mào)易中長期處于優(yōu)勢地位；鴉片戰(zhàn)爭后，中國的對外茶葉貿(mào)易日漸衰落。某歷史研究小組要探討“近代中國對外茶葉貿(mào)易衰落的原因”這一問題，搜集了以下材料。閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二至于武夷北苑，夙著茶名，饑不可食，寒不可衣，末業(yè)所存，易荒本務(wù)。乃自各國通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至爭相慕效，滿山遍野，愈種愈多?！暌詠?，外洋印度等處產(chǎn)茶日多，行銷日滯，富商大賈，歷次虧折，裹足不前。在山客民有經(jīng)年未曾開米者，而鄉(xiāng)僻愚民，猶復(fù)剔壤挖崖，種植不已，等良田于磽確，置耕織為緩圖，逆料數(shù)年后，工本徒拋，衣食無出，勢將坐困。……現(xiàn)在種茶之區(qū)，市疲山敗，民心思改悔，乘勢引導(dǎo)，重勸農(nóng)桑，尤屬刻不容緩。材料三中國茶葉完全以手工制作。數(shù)百年后，茶葉栽制方法傳至爪哇、印度、錫蘭等地，中國之制造方法，即為各該處最先采用者。但西方人與素守舊法之中國人之素性不同，故最初由中國傳入之手揉、鍋炒等方法今日已改為用萎凋機、揉捻機、解塊機、水門汀發(fā)酵地板、玻璃發(fā)酵臺、烘茶機、切茶機、揀選機、篩分機及裝箱機之現(xiàn)代化茶廠矣?！幾訹美]威廉·烏克斯《茶葉全書》（1）根據(jù)材料一，概括中國與印度對英國茶葉出口的變化趨勢。（2）根據(jù)材料二、三，指出晚清時期中國茶葉出口面臨的困境。并分析導(dǎo)致這些困境的技術(shù)因素。（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)補充研究這一問題的其他角度。（4）綜上所述，談?wù)劷袊枞~貿(mào)易興衰帶來的啟示。【答案】（1）變化趨勢：中國對英國的茶葉出口總量整體呈下降趨勢，印度呈上升趨勢。中國的出口優(yōu)勢地位逐漸被印度超越，印度成為英國市場主要茶葉供應(yīng)國。（2）困境：印度茶葉沖擊導(dǎo)致中國茶葉行銷停滯；茶商虧損、種茶者盲目擴種后陷入困境；茶葉種植擠占良田，影響農(nóng)業(yè)主業(yè)。技術(shù)因素：中國茶葉采用傳統(tǒng)手工制造，印度則實現(xiàn)機械化生產(chǎn)，生產(chǎn)效率與茶葉品質(zhì)穩(wěn)定性更具優(yōu)勢。（3）其他角度：進出口稅率對國際茶葉貿(mào)易的影響；政府的政策；交通運輸、通信的影響；英國對國際茶葉市場的操控；政局的影響；其他國家茶葉生產(chǎn)及貿(mào)易情況等相關(guān)角度。（4）啟示：民族獨立是產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的前提；改變不合理的國際貿(mào)易秩序；利用先進技術(shù)促進產(chǎn)業(yè)升級；國家政策的支持。【解析】【小問1】變化趨勢：由材料“1866—1893年中國和印度對英國茶葉出口總量示意圖”可得出中國對英國的茶葉出口總量整體呈下降趨勢，印度呈上升趨勢。中國的出口優(yōu)勢地位逐漸被印度超越，印度成為英國市場主要茶葉供應(yīng)國?！拘?】困境：由材料“附近年以來，外洋印度等處產(chǎn)茶日多，行銷日滯”及所學(xué)可得出印度茶葉沖擊導(dǎo)致中國茶葉行銷停滯；由材料“乃自各國通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至爭相慕效，滿山遍野，愈種愈多”可得出茶商虧損、種茶者盲目擴種后陷入困境；由材料“在山客民有經(jīng)年未曾開米者，而鄉(xiāng)僻愚民，猶復(fù)剔壤挖崖，種植不已，等良田于磽確，置耕織為緩圖，逆料數(shù)年后，工本徒拋，衣食無出，勢將坐困?！笨傻贸霾枞~種植擠占良田，影響農(nóng)業(yè)主業(yè)。技術(shù)因素：由材料“中國茶葉完全以手工制作。數(shù)百年后，茶葉栽制方法傳至爪哇、印度、錫蘭等地，中國之制造方法，即為各該處最先采用者?！奔八鶎W(xué)可得出中國茶葉采用傳統(tǒng)手工制造，印度則實現(xiàn)機械化生產(chǎn)，生產(chǎn)效率與茶葉品質(zhì)穩(wěn)定性更具優(yōu)勢。【小問3】由材料“鴉片戰(zhàn)爭前，中國在對外茶葉貿(mào)易中長期處于優(yōu)勢地位；鴉片戰(zhàn)爭后，中國的對外茶葉貿(mào)易日漸衰落?！奔八鶎W(xué)可得出進出口稅率對國際茶葉貿(mào)易的影響；政府的政策；由材料“數(shù)百年后，茶葉栽制方法傳至爪哇、印度、錫蘭等地，中國之制造方法，即為各該處最先采用者?！笨傻贸鲇鴮H茶葉市場的操控；結(jié)合所學(xué)知識，還可以從交通運輸、通信的影響；政局的影響；其他國家茶葉生產(chǎn)及貿(mào)易情況等相關(guān)角度說明?！拘?】由材料“附近年以來，外洋印度等處產(chǎn)茶日多，行銷日滯，富商大賈，歷次虧折，裹足不前?！奔八鶎W(xué)可得出民族獨立是產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的前提；由材料“數(shù)百年后，茶葉栽制方法傳至爪哇、印度、錫蘭等地，中國之制造方法，即為各該處最先采用者?！奔八鶎W(xué)可得出改變不合理的國際貿(mào)易秩序；由材料“但西方人與素守舊法之中國人之素性不同，故最初由中國傳入之手揉、鍋炒等方法今日已改為用萎凋機、揉捻機、解塊機、水門汀發(fā)酵地板、玻璃發(fā)酵臺、烘茶機、切茶機、揀選機、篩分機及裝箱機之現(xiàn)代化茶廠矣?！笨傻贸隼孟冗M技術(shù)促進產(chǎn)業(yè)升級；結(jié)合所學(xué)可得出國家政策的支持。20.在紀(jì)念五四運動100周年大會中指出：“100年來，中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)……譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌?！遍喿x材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)的中國，“革命”與“青年”關(guān)聯(lián)緊密，“革命”常依托“青年”，“青年”以“革命”為要義，成為社會最具影響力的話語組合。1926年6月，中國社會主義青年團機關(guān)刊物《中國青年》自第126期起，連續(xù)二十一期以豐子愷的畫作作為封面：畫中青年戰(zhàn)士騎馬挽弓、意氣風(fēng)發(fā)，取材于唐代南霽云“射塔矢志”的故事——南霽云突圍求救被拒，面對利誘仍以箭明志，堅守革命初心?！幾运暮Ａ帧吨袊F(xiàn)代史上的青年與革命》——漫畫來自劉一丁《中國新聞漫畫》根據(jù)材料，圍繞“青年與革命”擬定一個具體的論題，并結(jié)合20世紀(jì)的中國歷史加以論述。（要求：論題明確，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】參考示例論題：20世紀(jì)20年代的中國青年勇?lián)?zé)任與擔(dān)當(dāng)。論述：20世紀(jì)初，中國已淪為半殖民地半封建社會。辛亥革命雖然推翻了清王朝的封建君主專制統(tǒng)治，但近代中國社會的根本問題并未得到解決。中國人民處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治之下，人民大眾與封建軍閥的矛盾成為社會的主要矛盾。在這一背景下，1925年5月30日，上海3000多名學(xué)生和工人為反對外國資本家的壓迫而上街演講，遭到租界巡捕開槍鎮(zhèn)壓，釀成五卅慘案。此事件激起了全上海乃至全中國人民的極大憤怒，形成了工人罷工、學(xué)生罷課、商人罷市的局面。1926年6月，《中國青年》的封面采用“射塔矢志”的故事，意在激勵青年樹立為民族革命斗爭到底的決心。1926年7月，北伐戰(zhàn)爭正式開始，《中國青年》連續(xù)二十一期以這幅畫作為雜志封面，加強思想宣傳。該舉措一方面有利于提高人民群眾的思想覺悟，引導(dǎo)青年關(guān)注現(xiàn)實，積極投身北伐戰(zhàn)爭；另一方面也有利于宣傳的革命思想和主張，促進馬克思主義的傳播，在有志青年中播撒革命火種。國民大革命時期，周恩來、黃埔軍校的學(xué)生軍以及毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》正是這一時期中國青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈皿w現(xiàn)。在革命青年的積極參與下，國民大革命基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，維護了國家的主權(quán)?？偨Y(jié)：“革命”與“青年”是20世紀(jì)中國社會最為流行也最具影響力的字眼?！案锩笔钱?dāng)時“青年”的人生使命；“青年”是當(dāng)時“革命”的重要力量?！窘馕觥渴紫雀鶕?jù)審題，題目要求圍繞“青年與革命”擬定一個具體的論題，運用20世紀(jì)的中國歷史加以論述。根據(jù)材料一“‘革命’與‘青年’關(guān)聯(lián)緊密，‘革命’常依托‘青年’，‘青年’以‘革命’為要義，成為社會最具影響力的話語組合”和根據(jù)材料二“下圖是中國社會主義青年團的機關(guān)報《中國青年》第126期封面，1926年6月出版，封面是豐子愷的畫。畫中一個青年戰(zhàn)士騎在一匹戰(zhàn)馬上，意氣風(fēng)發(fā)，挽弓搭箭，準(zhǔn)備發(fā)射?！笨傻贸稣擃}：20世紀(jì)20年代的中國青年勇?lián)?zé)任與擔(dān)當(dāng)。其次，圍繞中國青年在國民革命時期的具體歷史活動及這些活動所起到的歷史作用展開論述，彰顯中國青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。根據(jù)材料一“‘革命’與‘青年’關(guān)聯(lián)緊密，‘革命’常依托‘青年’，‘青年’以‘革命’為要義，成為社會最具影響力的話語組合”并結(jié)合20世紀(jì)初的時代背景相關(guān)知識可得出，20世紀(jì)初，中國已淪為半殖民地半封建社會。辛亥革命雖然推翻了清王朝的封建君主專制統(tǒng)治，但近代中國社會的根本問題沒有解決。中國人民處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治之下，人民大眾與封建軍閥的矛盾是社會的主要矛盾，青年在這一背景下，1925年5月30日，上海學(xué)生、工人3000多人為反對外國資本家而上街演講，遭到租界巡捕開槍鎮(zhèn)壓而釀成五卅慘案，這激起了全上海以至全中國人民的極大憤怒，形成工人罷工、學(xué)生罷課、商人罷市的局面。根據(jù)材料二“這幅畫取材于歷史上‘射塔矢志’的故事”并結(jié)合所學(xué)知識可知，1926年6月，《中國青年》封面采用“射塔矢志”的故事，意在激勵青年樹立為民族革命斗爭到底的決心。根據(jù)材料二“這幅畫從《中國青年》第126期到第146期，整整刊登了二十一期?！笨傻贸?926年7月，北伐戰(zhàn)爭正式開始，《中國青年》連續(xù)二十一期以這幅畫作為雜志封面，加強思想宣傳，一方面有利于提高人民群眾的思想覺悟，引導(dǎo)青年關(guān)注現(xiàn)實，積極投身北伐戰(zhàn)爭；另一方面也有利于宣傳的革命思想和主張，促進馬克思主義的傳播，在有志青年中撒播革命火種。結(jié)合所學(xué)知識可知，國民大革命時期的周恩來、黃埔學(xué)生軍以及毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》就是這一時期中國青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈皿w現(xiàn)。在革命青年的積極參與下，國民大革命基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，維護了國家的主權(quán)。最后，總結(jié)升華主題，“革命”與“青年”是20世紀(jì)中國社會最為流行也最具影響力的字眼。“革命”是當(dāng)時“青年”的人生使命；“青年”是當(dāng)時“革命”的重要力量。福建省龍巖市一級校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（考試時間:75分鐘總分:100分）一、選擇題:本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.曇石山遺址是福建新石器時代晚期的代表性遺址。下圖所示為該遺址出土的大量石鏟、石鐮，以及鼎、釜、罐等陶質(zhì)生活用具。這些考古發(fā)現(xiàn)最能說明當(dāng)時該地區(qū)（）A.生產(chǎn)技術(shù)水平逐步提高 B.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定水平C.出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)分工 D.采集是獲取食物的主要方式【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題目中提到曇石山遺址出土了大量石鏟、石鐮以及鼎、釜、罐等陶質(zhì)生活用具。石鏟和石鐮是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，這些工具的出土表明當(dāng)時已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動；而鼎、釜、罐等陶質(zhì)生活用具也反映了與農(nóng)業(yè)相關(guān)的糧食儲存、烹飪等生活需求，B項正確；僅從這些出土文物不能直接體現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)水平是“逐步提高”的過程，沒有前后對比等信息，排除A項；題干中出土文物主要是農(nóng)業(yè)工具和生活用具，沒有關(guān)于畜牧業(yè)的直接證據(jù)，排除C項；如果采集是主要方式，就不會大量出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的存在說明農(nóng)業(yè)已經(jīng)是重要的食物獲取方式，而不是采集為主，排除D項。故選B項。2.據(jù)學(xué)者錢穆研究，春秋時期的各諸侯國之間，雖則不斷以兵戎相見，而大體上各諸侯國“均重和平、守信義”，經(jīng)常有“賦一首詩，寫一封信，而解決了政治上之絕大糾紛問題者”。這一現(xiàn)象反映了春秋時期（）A.諸侯國嚴(yán)格遵循分封制 B.傳統(tǒng)政治仍有重要影響C.統(tǒng)治者專制獨裁的特征 D.各諸侯國普遍渴望和平【答案】B【解析】據(jù)材料及所學(xué)知識可知，賦詩、寫信等行為源于西周的禮樂文化，是貴族政治的傳統(tǒng)方式。題干中“解決政治糾紛”表明傳統(tǒng)禮制（如外交禮儀、道德約束）仍在發(fā)揮作用，符合春秋時期“禮崩樂壞”但傳統(tǒng)殘余猶存的特點，B項正確；分封制在西周時期確立，但到春秋時期已逐漸瓦解，諸侯國不再嚴(yán)格遵循周王室的權(quán)威，題干也未體現(xiàn)分封制的嚴(yán)格執(zhí)行，排除A項；題干強調(diào)和平、信義的文化解決方式，與“專制獨裁”（強調(diào)武力征服和集權(quán)）矛盾，春秋時期統(tǒng)治者尚未形成秦以后的專制特征，排除C項；題干雖提到“重和平”，但“兵戎相見”表明戰(zhàn)爭頻繁，諸侯國并非普遍渴望和平；選項過于絕對，忽略春秋戰(zhàn)國時期爭霸戰(zhàn)爭的現(xiàn)實，排除D項。故選B項。3.漢昭帝、宣帝統(tǒng)治的“昭宣中興”時期，治國方針轉(zhuǎn)向“守文”的同時，又“所用多文法吏”，常?！耙孕堂K下”，一些大臣因言語過失而被殺。這說明當(dāng)時（）A.社會主流思想的多變性 B.朝廷統(tǒng)治思想的搖擺性C.行政體系建設(shè)的漸進性 D.國家治理思想的雜糅性【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“守文”體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的文治、德治等理念在守成治國中的運用，“所用多文法吏”“以刑名繩下”體現(xiàn)了法家思想，表明當(dāng)時國家治理思想是儒家、法家等思想相互雜糅，共同用于國家治理，D項正確；漢武帝時期確立儒家思想為正統(tǒng)思想，在“昭宣中興”時期儒家思想依然是社會主流思想，并沒有體現(xiàn)出多變性，“守文”一定程度上體現(xiàn)了對儒家思想中一些守成、文治理念的繼承，而“以刑名繩下”不能說明主流思想改變，排除A項；“搖擺性”強調(diào)在不同思想之間來回變動、不穩(wěn)定，但材料中“守文”與“用文法吏”“以刑名繩下”是同時存在、相互結(jié)合的，并非是在兩種思想間搖擺不定，排除B項；行政體系建設(shè)涉及官僚機構(gòu)設(shè)置、職能劃分、運行機制等內(nèi)容，材料主要強調(diào)的是治國思想方面，而非行政體系建設(shè)，排除C項。故選D項。4.魏晉南北朝時期，家傳撰修淡化了春秋筆法，多通過描寫一些細(xì)微小事來鋪敘家族人物的事跡，以宣揚祖先容止風(fēng)度，弘揚先祖德行功業(yè)；選材鮮活，語言生動，人物形象鮮明，有較強的文學(xué)性。這反映出當(dāng)時（）A.史學(xué)日益文學(xué)化的發(fā)展趨勢 B.重視道德教化的史學(xué)傳統(tǒng)形成C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道沖擊 D.士族重視擴大家族社會影響力【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉南北朝時期門閥士族制度盛行，家傳作為家族歷史的載體，通過鋪敘祖先“容止風(fēng)度”“德行功業(yè)”，實質(zhì)是借助文化書寫強化家族聲望與社會地位。其“選材鮮活、語言生動”的文學(xué)性特征，更利于家族形象的傳播與塑造，反映出士族通過文化建構(gòu)擴大社會影響力的需求，D項正確；“史學(xué)文學(xué)化”以偏概全，家傳僅是史學(xué)的特殊門類，不能代表整體趨勢，排除A項；先秦以來史學(xué)即重道德評判（如《春秋》褒貶），并非魏晉“形成”，排除B項；“儒學(xué)受佛道沖擊”與材料無關(guān)，家傳宣揚“德行”恰是儒學(xué)倫理的體現(xiàn)，排除C項。故選D項。5.唐代前期，漳州龍巖縣（今龍巖市）因地處閩西與閩南交界，成為區(qū)域交流的重要節(jié)點。據(jù)《漳平縣志》記載，龍巖縣有九龍江支流貫境，“商賈沿流貿(mào)遷”?？脊殴ぷ髡哌€在新羅區(qū)西城街道的唐代遺址中，發(fā)掘出用于農(nóng)業(yè)灌溉的陶水管及帶有“開元通寶”字樣的貨幣窖藏。這可用于說明，當(dāng)時龍巖縣（）A.已成為該地區(qū)的政治經(jīng)濟中心 B.水陸交通便利助推農(nóng)商發(fā)展C.手工業(yè)生產(chǎn)完全依賴外地技術(shù) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以經(jīng)濟作物種植為主【答案】B【解析】根據(jù)材料“漳州龍巖縣（今龍巖市）因地處閩西與閩南交界，成為區(qū)域交流的重要節(jié)點”可知其地理位置重要，根據(jù)“九龍江支流貫境，‘商賈沿流貿(mào)遷’”可知其水路交通便利，商業(yè)活躍，根據(jù)“發(fā)掘出用于農(nóng)業(yè)灌溉的陶水管及帶有‘開元通寶’字樣的貨幣窖藏”可知其農(nóng)業(yè)灌溉設(shè)施完善且貨幣經(jīng)濟有所發(fā)展，這些信息共同說明龍巖縣憑借其水陸交通條件，促進了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，B項正確；材料僅反映龍巖縣是區(qū)域交流節(jié)點，并未明確其已成為整個地區(qū)的政治經(jīng)濟中心，排除A項；“陶水管”反映當(dāng)?shù)赜惺止I(yè)存在，“完全依賴外地技術(shù)”表述過于絕對，排除C項；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟作物種植占主導(dǎo)地位，排除D項。故選B項。6.南宋葉適認(rèn)為，“小民之無田者，假田于富人；得田而無以為耕，假資于富人；歲時有急，求于富人……吏常非時之責(zé)，無以應(yīng)上命，常取具于富人。然則富人者，州縣之本，上下之賴也”。這折射出南宋（）A.經(jīng)濟發(fā)展下富人成為治理的重要因素 B.不抑兼并政策導(dǎo)致階級矛盾加劇C.地主階級對農(nóng)民的剝削程度逐步減小 D.富人階層是朝廷維系統(tǒng)治的根本【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“小民之無田者，假田于富人；得田而無以為耕，假資于富人；歲時有急，求于富人”以及“吏常非時之責(zé)，無以應(yīng)上命，常取具于富人”，說明在南宋時期，無論是小民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方面（借田、借錢、應(yīng)急），還是官府在應(yīng)對上級任務(wù)時，都依賴富人。這反映出隨著經(jīng)濟發(fā)展，富人在社會治理的多個方面都起到了重要作用，所以富人成為治理的重要因素，A項正確；材料主要強調(diào)的是富人在社會經(jīng)濟和地方事務(wù)中的重要性，并沒有提及土地兼并政策以及由此導(dǎo)致的階級矛盾加劇問題，排除B項；材料只是闡述了小民對富人在生產(chǎn)生活上的依賴，并沒有涉及地主階級對農(nóng)民剝削程度的變化情況，無法得出剝削程度逐步減小的結(jié)論，排除C項；南宋朝廷維系統(tǒng)治的根本是封建土地所有制和整個封建統(tǒng)治體系，而不是富人階層。富人階層只是在社會經(jīng)濟和一些事務(wù)中起到重要作用，排除D項。故選A項。7.下圖為元帝國構(gòu)建示意圖。據(jù)圖可知，元朝（）A.實行行省制度設(shè)置尊重民族習(xí)俗 B.邊疆治理呈現(xiàn)與內(nèi)地同質(zhì)化特征C.蘊含了統(tǒng)一國家治理的多元智慧 D.行省制是對中央行政制度的創(chuàng)新【答案】C【解析】根據(jù)材料“元帝國構(gòu)建示意圖”內(nèi)容結(jié)合所學(xué)可知，元朝對不同地區(qū)采取不同管理方式，這種多元的管理方式體現(xiàn)了在統(tǒng)一國家框架下，根據(jù)不同地區(qū)因地制宜，蘊含了統(tǒng)一國家治理的多元智慧，C項正確；雖然一定程度上考慮到民族分布等因素，但“設(shè)置尊重民族習(xí)俗”表述不準(zhǔn)確，行省制度更強調(diào)行政劃分與加強中央管理，而非單純基于民族習(xí)俗設(shè)置，排除A項；宣政院轄地管理宗教事務(wù)與行政事務(wù)結(jié)合，和內(nèi)地行省管理模式不同，所以邊疆治理未呈現(xiàn)與內(nèi)地同質(zhì)化特征，排除B項；行省制是地方行政制度，不是中央行政制度，元朝中央行政制度是中書省一省制，行省制是對地方行政制度的創(chuàng)新，排除D項。故選C項。8.明末徐光啟曾提出西方的算術(shù)之學(xué)在古代中國就有，現(xiàn)在引進西方這些學(xué)問不過是恢復(fù)中國固有傳統(tǒng)而已，后來黃宗羲等人又提出“西學(xué)中源”說，即認(rèn)為西學(xué)出于中國，中國文化是西方文化之源。該現(xiàn)象（）A.反映了學(xué)術(shù)思想上的天朝上國觀念 B.體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技的創(chuàng)新性發(fā)展C.開啟了中國古代思想近代化的潮流 D.導(dǎo)致中國逐漸落后于世界發(fā)展進程【答案】A【解析】據(jù)材料可知，明末徐光啟、清初黃宗羲都強調(diào)“西學(xué)出于中國，中國文化是西方文化之源”，說明當(dāng)時一些學(xué)者依然認(rèn)為中國文化高于西方文化，體現(xiàn)了其文化自大心理，即學(xué)術(shù)思想上的天朝上國觀念，A項正確；清初中國的傳統(tǒng)科技在創(chuàng)新方面明顯不足，排除B項；古代中國思想近代化是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除C項；導(dǎo)致中國逐漸落后于世界發(fā)展進程的是腐朽的封建制度和政策，排除D項。故選A項。9.圖1、圖2分別為清前中期人口總量和耕地面積變化統(tǒng)計。對此解釋合理的是（）A.人口和經(jīng)濟實現(xiàn)良性互動 B.人地矛盾問題日益凸顯C.農(nóng)耕技術(shù)突破引發(fā)人口暴漲 D.專制統(tǒng)治的“回光返照”【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，圖1為清前中期人口總量統(tǒng)計圖，從順治八年到乾隆六十年，人口總量呈大幅上升趨勢。圖2為清前中期耕地面積統(tǒng)計圖，從順治八年到乾隆三十一年，耕地面積雖然也在增長，但增長幅度相對人口增長較小，因為人口總量大幅增加，而耕地面積的增長幅度相對有限，這就使得人均耕地面積不斷減少，必然會導(dǎo)致人地矛盾問題越來越突出，B項正確；良性互動意味著人口增長能帶動經(jīng)濟更好發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展又能支撐人口進一步增長，且二者比例協(xié)調(diào)。但從圖表看，人口增長速度遠(yuǎn)超耕地面積增長速度，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟能有效支撐人口增長的良性關(guān)系，排除A項；在當(dāng)時的生產(chǎn)力條件下，即使有一些農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進，也不太可能導(dǎo)致人口如此大規(guī)模的暴漲，排除C項；題干主要圍繞的是人口和耕地面積的變化統(tǒng)計，與專制統(tǒng)治是否是“回光返照”并無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。10.清廷雖禁毀小說，但《紅樓夢》《儒林外史》等作品仍以抄本私傳，士大夫案頭多藏之。至于《三國演義》《西游記》的滿文譯本，則因“忠義”“征伐”之旨暗合滿洲尚武之風(fēng)，反得官方默許。清廷對小說的舉措意味著（）A.民間文化創(chuàng)新停滯 B.社會價值觀念趨于混亂C.官方意識形態(tài)強化 D.儒家尚學(xué)風(fēng)氣受到?jīng)_擊【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，清廷對小說的態(tài)度具有明顯選擇性：一方面禁毀可能挑戰(zhàn)統(tǒng)治秩序的作品（如《紅樓夢》《儒林外史》需以抄本私傳），另一方面默許符合其價值導(dǎo)向的內(nèi)容（如《三國演義》“忠義”、《西游記》“征伐”暗合滿洲尚武之風(fēng)）。這種“禁”與“許”的雙重標(biāo)準(zhǔn)，本質(zhì)是通過文化篩選強化官方意識形態(tài)，服務(wù)于政權(quán)合法性建構(gòu)，C項正確；“民間文化創(chuàng)新停滯”與“抄本私傳”“士大夫案頭多藏之”矛盾，民間仍存在文化傳播活力，排除A項；“社會價值觀混亂”的說法錯誤，清廷默許的作品恰是為了引導(dǎo)符合統(tǒng)治需求的價值觀，排除B項；材料未涉及儒學(xué)地位變化，“忠義”本身也符合儒家倫理，排除D項。故選C項。11.1862年京師同文館初建之時，學(xué)生不分等第，按月發(fā)給白銀三兩。后開辦的洋務(wù)學(xué)堂，不僅不收取學(xué)費，每月還會發(fā)給每個學(xué)生三到四兩的膏火補貼。京師大學(xué)堂常年經(jīng)費十八萬余兩，其中膏火銀就有近四萬兩。據(jù)此可推知，當(dāng)時清朝（）A.近代教育存在阻力 B.財政危機空前嚴(yán)重C.學(xué)堂選官制度出現(xiàn) D.新式學(xué)堂普及度高【答案】A【解析】根據(jù)材料“學(xué)生不分等第，按月發(fā)給白銀三兩”“不僅不收取學(xué)費，每月還會發(fā)給每個學(xué)生三到四兩的膏火補貼”“京師大學(xué)堂常年經(jīng)費十八萬余兩，其中膏火銀就有近四萬兩”結(jié)合所學(xué)可知，清政府在新式學(xué)堂的學(xué)生身上花費大量錢財，暗示當(dāng)時人們對新式學(xué)堂的接受度不高，可以推斷出近代教育存在阻力，A項正確；材料沒有給出關(guān)于清朝整體財政收支的全面信息，僅從新式學(xué)堂的經(jīng)費不能看出財政危機空前嚴(yán)重，排除B項；學(xué)堂選官制度出現(xiàn)于1904年，時間不符，排除C項；材料只是列舉了京師同文館、洋務(wù)學(xué)堂、京師大學(xué)堂等部分新式學(xué)堂的經(jīng)費情況，不能看出普及度，排除D項。故選A項。12.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，維新派提出的改變政治體制的方案，呈現(xiàn)出一種對西方簡單模仿的特點，而未真正理解政治體制同國家富強之間的內(nèi)在聯(lián)系。最能解釋維新派這一狀況的是（）A.資產(chǎn)階級自身搖擺不定的階級立場 B.長期受傳統(tǒng)正統(tǒng)思想束縛的觀念局限C.在變法實踐中對頑固派的妥協(xié)退讓 D.民族危機下急于救亡圖存的現(xiàn)實心理【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，甲午戰(zhàn)爭后，中國面臨嚴(yán)重的民族危機，維新派迫切希望通過快速變革來挽救民族危亡，這種急切的心理使得他們在借鑒西方政治制度時，更多地是進行形式上的模仿，而沒有深入去探究政治體制與國家富強之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，D項正確；資產(chǎn)階級維新派總體上是堅定地主張走資本主義道路、實行君主立憲制等，并非搖擺不定，其局限性更多體現(xiàn)在對封建勢力和帝國主義的妥協(xié)等方面，排除A項；雖然傳統(tǒng)思想有一定影響，但維新派積極倡導(dǎo)西學(xué)，宣傳新思想，在一定程度上突破了傳統(tǒng)思想的束縛，排除B項；對頑固派的妥協(xié)主要體現(xiàn)在一些具體改革措施的推行以及權(quán)力爭取等方面，而不是從根本上導(dǎo)致他們對西方政治體制模仿且不理解其與國家富強聯(lián)系的關(guān)鍵因素，排除C項。故選D項。13.據(jù)地方志記載：民國初期，湖南麻陽喪葬儀式“力矯繁華，工農(nóng)商學(xué)，率皆簡樸，故市乏奢侈之物，家少華麗之品”。這一現(xiàn)象（）A.沖擊了傳統(tǒng)倫理的孝道主題 B.折射出新舊文化的柔性沖突C.根源于經(jīng)濟落后的社會現(xiàn)實 D.反映出社會轉(zhuǎn)型的良性發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，民國初期湖南地區(qū)喪葬儀式提倡節(jié)儉，該現(xiàn)象源于西方喪葬禮俗的滲透，導(dǎo)致湖南地區(qū)傳統(tǒng)禮俗發(fā)生變遷，故民國初期的社會風(fēng)俗變化反映出社會轉(zhuǎn)型的良性發(fā)展，D項正確；材料主要體現(xiàn)喪葬儀式的變化，與孝道無關(guān)，排除A項；材料體現(xiàn)出人們社會習(xí)俗的轉(zhuǎn)變，并未提及文化沖突，排除B項；材料強調(diào)喪葬節(jié)儉，社會習(xí)俗的轉(zhuǎn)變，與經(jīng)濟落后的現(xiàn)實無關(guān)，排除C項。故選D項。14.自1906年起，清政府陸續(xù)發(fā)布了《大清印刷物專律》等法律，采用注冊制、分級管理等近代法律術(shù)語來規(guī)范報刊業(yè)，明確禁止報刊刊載“詆毀朝廷”“淆亂政體”“煽動民變”等內(nèi)容。但在1906—1911年，報刊數(shù)量仍從234種增至500余種，其中革命類報刊占比超40%。這反映出（）A.近代傳媒催生新的社會語境 B.社會變革強化清廷輿論管控能力C.清末新政刺激革命思想傳播 D.晚清政府遏制了革命思想傳播【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，清政府在1906年后頒布《大清印刷物專輯》等法律，試圖規(guī)范和控制報刊業(yè)，但報刊數(shù)量仍從234種增至500余種，其中革命類報刊占比超40%，說明清末新政客觀上促進了近代傳媒和公共輿論空間的發(fā)展，而清政府的腐敗無能和內(nèi)外危機反而刺激了革命思想的傳播，C項正確；近代傳媒的發(fā)展確實催生了新的社會語境，但材料更突出的是在清政府管控背景下革命思想的廣泛傳播，排除A項；清政府的輿論管控并未有效強化，反而在革命思潮面前顯得無力，排除B項；革命類報刊占比超40%說明清政府未能遏制革命思想傳播，排除D項。故選C項。15.下圖是20世紀(jì)20年代中后期的一幅宣傳漫畫。畫中兩個軍閥并排而坐、握手言和，背地里卻都用手槍對準(zhǔn)對方，時刻準(zhǔn)備交戰(zhàn)。該漫畫意在（）A.批判國民黨的反革命分裂行徑 B.喚起民眾對國民革命的理解C.動員群眾積極參加土地革命 D.揭露北洋政府的專制獨裁統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)20年代中后期進行著國民革命，目標(biāo)是打倒列強除軍閥。漫畫中展示了軍閥表面“握手言和”，背后卻準(zhǔn)備交戰(zhàn)的虛偽面目，意在讓民眾認(rèn)清軍閥的本質(zhì)，喚起民眾對國民革命（旨在推翻軍閥統(tǒng)治）的理解和支持，B項正確；20世紀(jì)20年代中后期處于國民革命時期，當(dāng)時國民黨整體上還未走向完全的反革命分裂，且漫畫主要針對的不是國民黨內(nèi)部的分裂行徑，而是軍閥之間的關(guān)系，排除A項；土地革命是1927年大革命失敗后，在農(nóng)村開展的土地政策調(diào)整，主要是滿足農(nóng)民土地需求，調(diào)動農(nóng)民革命積極性，排除C項；20世紀(jì)20年代中后期，國民革命已經(jīng)興起，北洋政府的統(tǒng)治受到嚴(yán)重沖擊，漫畫重點在于揭示軍閥之間的矛盾和虛偽，排除D項。故選B項。16.下表所示為1930年閩西各級蘇維埃代表的職業(yè)成分比例規(guī)定。據(jù)此可知，當(dāng)時（）工人農(nóng)民士兵教員、學(xué)生總?cè)藬?shù)縣政府代表30%60%5%5%不超過200人區(qū)政府代表50%40%5%5%不超過100人鄉(xiāng)政府代表約20%約80%無較少不超過60人A.根據(jù)地建設(shè)遵循實事求是的精神 B.各階層聯(lián)合以應(yīng)對新的民族戰(zhàn)爭C.經(jīng)濟發(fā)展失衡導(dǎo)致城鄉(xiāng)差別擴大 D.農(nóng)村革命根據(jù)地構(gòu)建了完善的政權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，閩西各級蘇維埃代表的職業(yè)成分比例存在明顯差異：縣政府代表以農(nóng)民為主（60%），區(qū)政府代表以工人為主（50%），鄉(xiāng)政府代表農(nóng)民占絕大多數(shù)（約80%），這種差異化的比例規(guī)定，是基于不同層級蘇維埃政府所處地區(qū)的實際階級構(gòu)成和革命工作需要而制定的，體現(xiàn)了因地制宜、從實際出發(fā)的工作原則，A項正確；1930年民族矛盾尚未上升為主要矛盾，排除B項；表格反映的是代表比例的結(jié)構(gòu)性差異，而非經(jīng)濟發(fā)展失衡，排除C項；“完善的政權(quán)”表述絕對化，且表格僅反映代表構(gòu)成，無法體現(xiàn)政權(quán)建設(shè)的完善程度，排除D項。故選A項。二、非選擇題（本大題共4小題，其中17題8分，18題8分，19題24分，20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料《后漢書·光武帝紀(jì)》載：“夜有流星墜營中，晝有云如壞山，當(dāng)營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏?！瓡罄罪L(fēng)，屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股戰(zhàn)，士卒爭赴，溺死者以萬數(shù)，水為不流?！崩リ栔畱?zhàn)中，王莽軍號稱有百萬兵士，劉秀軍僅數(shù)千人，最終劉秀軍大勝?！幾浴逗鬂h書·光武帝紀(jì)》結(jié)合材料，分析《后漢書》對昆陽之戰(zhàn)中“隕石”“洪水”記載的用意，并說明這種記載方式的特點?！敬鸢浮坑涊d用意：將劉秀軍以少勝多歸因于“隕石”“洪水”等異象，為劉秀取勝賦予“天命眷顧”的合法性；強化劉秀政權(quán)取代王莽政權(quán)的正統(tǒng)性，符合古代史書為統(tǒng)治者塑造統(tǒng)治正當(dāng)性的敘事邏輯。記載特點：融合客觀歷史事件與超自然現(xiàn)象；以價值取向引導(dǎo)歷史敘述，將偶然因素（或自然現(xiàn)象）與歷史結(jié)果關(guān)聯(lián)，是古代史家解釋重大歷史事件的常見方式?！窘馕觥坑涊d用意：由材料“夜有流星墜營中，晝有云如壞山，當(dāng)營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏”可得出，將劉秀軍以少勝多歸因于“隕石”“洪水”等異象，為劉秀取勝賦予“天命眷顧”的合法性；由材料“王莽軍號稱有百萬兵士，劉秀軍僅數(shù)千人，最終劉秀軍大勝”可得出，強化劉秀政權(quán)取代王莽政權(quán)的正統(tǒng)性，符合古代史書為統(tǒng)治者塑造統(tǒng)治正當(dāng)性的敘事邏輯；記載特點：由材料“會大雷風(fēng)，屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢”及所學(xué)可得出，融合客觀歷史事件與超自然現(xiàn)象；由材料“滍川盛溢，虎豹皆股戰(zhàn)，士卒爭赴，溺死者以萬數(shù)，水為不流”可得出，以價值取向引導(dǎo)歷史敘述，將偶然因素（或自然現(xiàn)象）與歷史結(jié)果關(guān)聯(lián)，是古代史家解釋重大歷史事件的常見方式。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代漳州《漳州刺史席公（席豫）德政碑》載：“（開元二十四年）公奏置龍巖縣，興學(xué)校，勸農(nóng)桑?？h學(xué)初立，授《詩》《書》以啟童蒙，然經(jīng)籍匱乏，士之欲深研經(jīng)史者，多赴郡廓（漳州治所）就學(xué)?！薄幾浴墩闹荽淌废ㄏィ┑抡凡牧隙宕洱垘r州志·選舉志》整理的唐代科舉數(shù)據(jù)顯示：龍巖縣自開元二十四年（736年）設(shè)縣至唐末，共產(chǎn)生進士5人，其中開元至貞元年間3人，均標(biāo)注“出自縣內(nèi)大姓陳氏、林氏”；元和至唐末2人，1人標(biāo)注“陳氏子弟”，1人未標(biāo)注家族背景?！幾浴洱垘r州志·選舉志》指出材料一、二所記載的龍巖的相關(guān)史料中可相互印證的信息，并說明其相互印證的價值?！敬鸢浮坑∽C的信息：1.唐代龍巖縣設(shè)縣（開元二十四年）后縣學(xué)已設(shè)立，但教育資源有限；2.開元至貞元年間，龍巖縣進士多出自當(dāng)?shù)厥孔濉Ｓ∽C價值：兩則史料（一手碑刻史料與后世整理的地方史志數(shù)據(jù)）相互印證，可增強對唐代龍巖縣設(shè)縣初期科舉教育基礎(chǔ)薄弱、進士集中于士族這一歷史情況的認(rèn)知可信度，為研究唐代基層縣域科舉發(fā)展提供雙重史料支撐。【解析】印證的信息，據(jù)材料一“（開元二十四年）公奏置龍巖縣，興學(xué)校，勸農(nóng)桑?！薄翱h學(xué)初立，授《詩》《書》以啟童蒙，然經(jīng)籍匱乏，士之欲深研經(jīng)史者，多赴郡廓（漳州治所）就學(xué)”材料二“清代《龍巖州志·選舉志》整理的唐代科舉數(shù)據(jù)顯示：龍巖縣自開元二十四年（736年）設(shè)縣至唐末，共產(chǎn)生進士5人，其中開元至貞元年間3人”可得出，1.唐代龍巖縣設(shè)縣（開元二十四年）后縣學(xué)已設(shè)立，但教育資源有限；據(jù)材料一“縣學(xué)初立，授《詩》《書》以啟童蒙，然經(jīng)籍匱乏，士之欲深研經(jīng)史者，多赴郡廓（漳州治所）就學(xué)”材料二“均標(biāo)注“出自縣內(nèi)大姓陳氏、林氏”；元和至唐末2人，1人標(biāo)注“陳氏子弟”，1人未標(biāo)注家族背景”可得出，2.開元至貞元年間，龍巖縣進士多出自當(dāng)?shù)厥孔?。印證價值，據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，可以從史料的互補性（實物史料和文獻(xiàn)史料）、可信度提升等角度進行分析，可得出，兩則史料（一手碑刻史料與后世整理的地方史志數(shù)據(jù)）相互印證，可增強對唐代龍巖縣設(shè)縣初期科舉教育基礎(chǔ)薄弱、進士集中于士族這一歷史情況的認(rèn)知可信度，為研究唐代基層縣域科舉發(fā)展提供雙重史料支撐。19.鴉片戰(zhàn)爭前，中國在對外茶葉貿(mào)易中長期處于優(yōu)勢地位；鴉片戰(zhàn)爭后，中國的對外茶葉貿(mào)易日漸衰落。某歷史研究小組要探討“近代中國對外茶葉貿(mào)易衰落的原因”這一問題，搜集了以下材料。閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二至于武夷北苑，夙著茶名，饑不可食，寒不可衣，末業(yè)所存，易荒本務(wù)。乃自各國通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至爭相慕效，滿山遍野，愈種愈多。……近年以來，外洋印度等處產(chǎn)茶日多，行銷日滯，富商大賈，歷次虧折，裹足不前。在山客民有經(jīng)年未曾開米者，而鄉(xiāng)僻愚民，猶復(fù)剔壤挖崖，種植不已，等良田于磽確，置耕織為緩圖，逆料數(shù)年后，工本徒拋，衣食無出，勢將坐困。……現(xiàn)在種茶之區(qū)，市疲山敗，民心思改悔，乘勢引導(dǎo)，重勸農(nóng)桑，尤屬刻不容緩。材料三中國茶葉完全以手工制作。數(shù)百年后，茶葉栽制方法傳至爪哇、印度、錫蘭等地，中國之制造方法，即為各該處最先采用者。但西方人與素守舊法之中國人之素性不同，故最初由中國傳入之手揉、鍋炒等方法今日已改為用萎凋機、揉捻機、解塊機、水門汀發(fā)酵地板、玻璃發(fā)酵臺、烘茶機、切茶機、揀選機、篩分機及裝箱機之現(xiàn)代化茶廠矣?！幾訹美]威廉·烏克斯《茶葉全書》（1）根據(jù)材料一，概括中國與印度對英國茶葉出口的變化趨勢。（2）根據(jù)材料二、三，指出晚清時期中國茶葉出口面臨的困境。并分析導(dǎo)致這些困境的技術(shù)因素。（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)補充研究這一問題的其他角度。（4）綜上所述，談?wù)劷袊枞~貿(mào)易興衰帶來的啟示?！敬鸢浮浚?）變化趨勢：中國對英國的茶葉出口總量整體呈下降趨勢，印度呈上升趨勢。中國的出口優(yōu)勢地位逐漸被印度超越，印度成為英國市場主要茶葉供應(yīng)國。（2）困境：印度茶葉沖擊導(dǎo)致中國茶葉行銷停滯；茶商虧損、種茶者盲目擴種后陷入困境；茶葉種植擠占良田，影響農(nóng)業(yè)主業(yè)。技術(shù)因素：中國茶葉采用傳統(tǒng)手工制造，印度則實現(xiàn)機械化生產(chǎn)，生產(chǎn)效率與茶葉品質(zhì)穩(wěn)定性更具優(yōu)勢。（3）其他角度：進出口稅率對國際茶葉貿(mào)易的影響；政府的政策；交通運輸、通信的影響；英國對國際茶葉市場的操控；政局的影響；其他國家茶葉生產(chǎn)及貿(mào)易情況等相關(guān)角度。（4）啟示：民族獨立是產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的前提；改變不合理的國際貿(mào)易秩序；利用先進技術(shù)促進產(chǎn)業(yè)升級；國家政策的支持。【解析】【小問1】變化趨勢：由材料“1866—1893年中國和印度對英國茶葉出口總量示意圖”可得出中國對英國的茶葉出口總量整體呈下降趨勢，印度呈上升趨勢。中國的出口優(yōu)勢地位逐漸被印度超越，印度成為英國市場主要茶葉供應(yīng)國。【小問2】困境：由材料“附近年以來，外洋印度等處產(chǎn)茶日多，行銷日滯”及所學(xué)可得出印度茶葉沖擊導(dǎo)致中國茶葉行銷停滯；由材料“乃自各國通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至爭相慕效，滿山遍野，愈種愈多”可得出茶商虧損、種茶者盲目擴種后陷入困境；由材料“在山客民有經(jīng)年未曾開米者，而鄉(xiāng)僻愚民，猶復(fù)剔壤挖崖，種植不已，等良田于磽確，置耕織為緩圖，逆料數(shù)年后，工本徒拋，衣食無出，勢將坐困?！笨傻贸霾枞~種植擠占良田，影響農(nóng)業(yè)主業(yè)。技術(shù)因素：由材料“中國茶葉完全以手工制作。數(shù)百年后，茶葉栽制方法傳至爪哇、印