高三寒假作業(yè)全心全意為師生服務，為教學賦能瑞鑫點教在線日積月累與專題練習（古代詩歌閱讀）_______月_______日星期_______姓名：_______日積月累一、易混詞語/成語1.愛好·嗜好（1）愛好：①對某種事物具有濃厚的興趣；②對某種事物所具有的濃厚興趣。（2）嗜好：特殊的愛好（多指不良的）?！颈嫖觥俊笆群谩币话阌米髅~，“愛好”除做名詞外還可以做動詞?！笆群谩笔侵噶晳T成癖的愛好，因此，語義比“愛好”重，而且常含有貶義。2.愛護·愛戴（1）愛護：愛惜并保護。（2）愛戴：敬愛并且擁護?！颈嫖觥俊皭圩o”指人時常用于上對下，如老師愛護學生、要愛護年輕一代；指物時，可以是具體事物，也可以是抽象事物，如愛護公物、愛護集體榮譽。“愛戴”的意思要高一層，指敬愛并擁護，只指人不指物，常用于下對上，大多用于對領(lǐng)袖，如老一輩無產(chǎn)階級革命家受到人民的愛戴；也可用于對有名望、有突出貢獻的人，如有突出貢獻的專家、學者和科學家受到人民的愛戴。對一般領(lǐng)導不能用“愛戴”，只能用“愛護”，如尊重領(lǐng)導、愛護領(lǐng)導。3.爆發(fā)·暴發(fā)（1）暴發(fā)：①突然發(fā)財或得勢（多含貶義）：～戶。②突然發(fā)作：山洪～。（2）爆發(fā)：火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出。火山～。②突然發(fā)作；（事變）突然發(fā)生：～革命｜～戰(zhàn)爭。

【辨析】“暴發(fā)”常用來指突然發(fā)家或洪水、疾病流行?！氨l(fā)”多用于大的抽象事物（戰(zhàn)爭、火山）。4.編輯·編撰·編纂（1）編輯：①對資料或現(xiàn)成的作品進行整理加工：～部；②做編輯工作的人；③新聞出版社機構(gòu)中編輯人員的中級專業(yè)職稱。（2）編撰：編纂、撰寫。（3）編纂：編輯（多指資料、篇幅較大的著作）。【辨析】“編輯”重在收集和整理，編輯者多從字詞語句和需要的角度出發(fā)，進行加工調(diào)整。“編撰”比較強調(diào)有原創(chuàng)性，在整理材料的基礎上，添加了編者自己原創(chuàng)的內(nèi)容?！熬幾搿倍噙m用于那些編輯資料較多、篇幅較大的著作，在整個過程中，不添加編者自己的觀點，強調(diào)是整理已有的材料，重新編排。5.安之若素·隨遇而安（1）安之若素：（遇到不順利情況或反常現(xiàn)象）像平常一樣對待，毫不在意。（2）隨遇而安：能適應各種環(huán)境，在任何環(huán)境中都能滿足。【辨析】都有對環(huán)境遭遇不在意之意。“安之若素”多指面對不順利、不如意的境況，仍能像平常一樣；后者強調(diào)適應任何環(huán)境，也有安于現(xiàn)狀，得過且過之意。6.暗箭傷人·含沙射影（1）暗箭傷人：暗箭指暗中射出的箭，比喻用陰險的手段暗中攻擊或陷害別人。（2）含沙射影：傳說水中有一種叫蜮（yù）的怪物，看到人的影子就噴沙子，被噴著的人就會得病。比喻暗地里誹謗中傷?！颈嫖觥慷急扔靼抵姓u謗、攻擊或陷害別人?！鞍导齻恕敝赴档乩镉媚撤N手段、陰謀傷害別人，程度較重；“含沙射影”多指語言方面；并還有影射某人某事的意思。7.按部就班·循序漸進（1）按部就班：按照一定的條理，遵循一定的程序。（2）循序漸進：（學習、工作）按照一定的步驟逐漸深入或提高?！颈嫖觥慷加邪匆欢ǖ捻樞?、步驟進行之意。前者側(cè)重于條理、程序；后者指學習、工作等逐漸深入或提高。8.愛憎分明·涇渭分明（1）愛憎分明：喜好和憎惡的態(tài)度十分明確。（2）涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混，比喻界限清楚?！颈嫖觥慷加薪缦耷宄?。前者指喜歡什么，憎恨什么，界限十分清楚明白；后者比喻界限清楚，是非分明。9.抱殘守缺·敝帚自珍（1）抱殘守缺：形容保守不知改進。（2）敝帚自珍：破掃帚，自己當寶貝愛惜，比喻東西雖不好，可是自己珍視，也可以說“敝帚千金”?！颈嫖觥慷加小笆刂f東西”的意思，但是態(tài)度不一樣?！氨埵厝薄焙H義，形容固執(zhí)保守，不求改進和變通；“敝帚自珍”比喻東西雖破舊，卻非常珍愛。10.捕風捉影·無中生有（1）捕風捉影：比喻說話或做事時用似是而非的跡象做根據(jù)。（2）無中生有：把沒有的說成有，指憑空捏造?！颈嫖觥俊安讹L捉影”偏重于言行立論沒有事實根據(jù)，“無中生有”偏重把本來不存在的說成確有的事實，語氣較重。二、文化常識（一）（稱謂——謙稱）1.王侯自稱（1）寡人：君主的謙稱。（2）孤：皇帝王侯的謙稱，漢以后盛行。（3）寡君：對別國人謙稱本國君主。（4）不轂：古代王、侯自稱的謙辭。2.臣子自稱（1）仆、愚、小人：謙稱，譯為“我”。（2）某：代替自己的名字，謙稱。（3）鄙人：古人表謙卑的自稱。本指居住于郊野之人，又引申為見識短淺的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，見識淺薄。（4）不才：本義為沒有才能的人，古人表謙卑的自稱。（5）不肖：即“不似”“不賢”，舊時表謙卑的自稱，謙稱自己沒有本事，不能繼承祖輩德行，多用于長輩死后。（6）不佞（nìng）：謙稱，指自己。（7）后學：指后進的學者或讀書人對前輩學者的自謙之辭。（8）賤子：謙稱自己。3.女子自稱（1）妾、賤妾：古代婦女對自己的謙稱。（2）婢子：受奴役的女子謙稱。4.自稱家人（1）家嚴：亦稱“家君、家尊”，在別人面前稱自己父親的謙辭。（2）家慈：舊時對別人稱自己母親的謙辭。舊俗有“嚴父慈母”之說，故有此稱。（3）舍弟：對人稱自己弟弟的謙辭。稱比自己輩分小或年齡小的家里人，稱呼前常加“舍”（4）拙荊：舊時一般人家丈夫?qū)θ朔Q自己的妻子時的一種謙辭?！扒G”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧寒人家婦女的穿著，故以此代稱。又作“山荊”“荊室”。（5）犬子：對人稱自己的兒子。又指對別人兒子的鄙稱。（6）息女：古人對外人稱自己的女兒為“息女”。（7）弱息：原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。（8）賤息：古人對人稱自己子女的謙稱。（9）小女：對人稱自己女兒的謙辭。（二）（稱謂——平稱、賤稱、年齡）1.平稱這種稱呼，無尊卑之說，一般為第二人稱代詞。（1）爾安敢輕吾射？（《賣油翁》）（2）渠會永無緣。（《孔雀東南飛》）2.賤稱（1）小子：含有輕蔑的意味，對人的蔑稱。（2）豎子：對人的蔑稱，如同“小子”。（3）獨夫：殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。（4）鯫生：淺陋無知的小人。小人：古代罵人之詞。3.年齡（1）襁褓：本義是包裹嬰兒的被子和帶子。語出《論語·子路》：“則四方之民襁褓負其子而至矣?！焙笠源藖斫柚肝礉M周歲的嬰兒。（2）孩提：兩三歲的兒童。（3）始齔·齠齔（tiáochèn）·童齔·齠年：兒童換牙時，即五六歲。（4）垂髫：三四歲至七八歲的兒童或童年。古時童子頭發(fā)下垂，不加扎束。（5）總角：八九歲至十三四歲的少年。古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”（6）豆蔻年華：女子十三四歲。（7）笄（jī）年：女子十五歲。（8）束發(fā)·成童：男子十五歲。（9）冠·加冠·弱冠：男子二十歲。（10）而立之年：三十歲。（11）不惑之年：四十歲。（12）知命·知天命·半百·知非之年：五十歲。（13）花甲·花甲子·耳順之年：六十歲。天干地支可按順序組合為六十個記序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，故稱六十歲為花甲或花甲子。（14）耆（qí）艾：古時六十歲為耆，五十歲為艾。（15）古?。浩呤畾q。（16）耄耋（màodié）：高壽，老年。耄指八九十歲，耋指七八十歲。（17）期頤：一百歲。（三）（稱謂——名、字、號）1.“名”與“字”古代人的名字和現(xiàn)代人有很大的差別。古人有取字、號的習慣。名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母取名，供長輩稱呼。男子20歲（成人）舉行冠禮時取字，女子15歲舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人的尊重或供朋友稱呼。名和字一般在意義上存在著一定的聯(lián)系，有兩種情況：（1）“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進一步闡述。例如，屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思。（2）“名”和“字”意思相反。例如：?朱熹?，字元晦。后人取字，通常是以兩個字為“字”。例如：諸葛亮，字孔明。2.號（別號）——謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號古時，人們?yōu)榱俗鹬貏e人，一般不直呼其名，有時也不稱其字，而是稱其號。號和名不一定有意義上的聯(lián)系。號可以是兩個字的，也可以是三個字以上的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數(shù)多的別號有時可以壓縮為兩個字，如蘇東坡。此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來稱呼，如稱杜甫為杜工部，稱柳宗元為柳河東。（1）謚號（官謚）古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷會根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，此即謚號。謚號按性質(zhì)分為三類：①表揚性的：經(jīng)天緯地曰文 布義行剛曰景 威強睿德曰武柔質(zhì)慈民曰惠 圣聞周達曰昭 圣善聞周曰宣行義悅民曰元 安民立政曰成 布綱治紀曰平照臨四方曰明 辟土服遠曰桓 聰明睿智曰獻溫柔好樂曰康 布德執(zhí)義曰穆②批判性的：亂而不損曰靈 殺戮無辜曰厲 好內(nèi)遠禮曰煬③表同情的：恭仁短折曰哀 慈仁短折曰懷 在國遭憂曰愍（mǐn）（2）廟號廟號是指皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。最早起源于商朝，只有對國家有大功，值得子孫永世祭獻的先王才有資格有廟號，從漢代起，皇帝的謚號一般都太長，不便稱呼，所以唐宋以后皇帝都改稱廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年號來稱呼。（3）年號年號是封建時期皇帝紀年用的名號，大多選用吉祥的字眼，如“永”“乾”等，有的還根據(jù)信仰選定，如“神功”等。例如：“貞觀”是唐太宗李世民的年號。（4）改元新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時也可以改元，如漢武帝改了十一次年號。明代以后，皇帝在位期間基本不改元，這才可以用年號來稱呼皇帝。如清高宗的年號是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。（5）尊號、徽號“尊”為尊敬，“徽”為美好?！白鹛枴焙汀盎仗枴倍际菫樽鹫呒由系奶枺员硎咀鸪绨赖囊馑?。尊號興起于唐代?；实酆突屎笸谏熬陀凶鹛枴Ｈ缣菩陂_元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母葉赫那拉氏為圣母皇太后，并為其加上徽號“慈禧”。封建時代帝后的尊號可以加幾次，實際上都是臣子對他們的阿諛奉承。現(xiàn)代也有贈送徽號這種情況，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如孫炳文曾贈給郭沫若一個徽號——“戎馬書生”。三、妙語箴言主題：責任擔當1.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。2.不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。3.長安何處在，只在馬蹄下。4.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。5.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。6.登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣。7.不畏苦寒，自得其芳。8.艱難困苦，玉汝于成。9.天地生人，有一人當有一人之業(yè)。人生在世，有一日當盡一日之勤。10.曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。主題：能力智慧1.不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。2.積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。3.花繁柳茂處撥得開，風狂雨驟中立得定。4.溫故而知新，彰往而察來。5.天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。6.志行萬里者，不中道而輟足。7.凡謀之道,周密為寶。8.物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。9.非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。10.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。主題：修身立德1.天降大任于斯人，不厚其棟，不能任重。2.事能知足心常愜，人到無求品自高。3.禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。4.君子周而不比，和而不同，群而不黨。5.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。6.朝華之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰。7.知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。8.欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。9.高山仰之，景行行止，雖不能至，心向往之。10.山自重，不失之威峻；海自重，不失之雄渾；人自重，不失之尊嚴。專題練習：古代詩歌閱讀（一）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）送穆越州①蘇軾江海相忘十五年，羨公松柏蔚蒼顏。四朝耆舊冰霜后，兩郡風流水石間。舊政猶傳蜀父老，先聲已振越溪山②。樽前俱是蓬萊③守，莫放高樓雪月閑?！酒竣俅嗽姙樘K軾北上登州赴任所作。②越溪山；代指越州轄地。③蓬萊：海上仙山；登州、越州俱有遷某閣。1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.首句“十五年”點明詩人與友人分離之久，字里行間暗含對朋友的不舍之意。B.“羨”字體現(xiàn)了詩人渴望像友人一樣，雖年事已高，還能實現(xiàn)自己的政治抱負。C.頸聯(lián)通過“傳”和“振”生動展現(xiàn)了穆越州治理蜀地政績卓著，深受百姓愛戴。D.尾句寄寓了詩人對友人盡享美好的殷切期待，“雪月”意象增添了詩情畫意。2.格律詩由聯(lián)構(gòu)成，聯(lián)內(nèi)須“對”，聯(lián)間應“粘”，聯(lián)和聯(lián)之間通過平仄等聲韻關(guān)系、意象等意義關(guān)系緊密粘連成一體。請從意義關(guān)系指出本詩的“粘”在何處。（6分）（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）水調(diào)歌頭·中秋口占劉辰翁①明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留。何處胡笳三弄，尚有南樓余興，風起木颼颼。白石四山立，玉露下平洲。醉青州②，歌赤壁，賦黃樓③。人間安得十客④，譚笑發(fā)中流?？慈M江皓彩，猶似沉河白璧，光氣徹天浮。舉首快哉去，燈火見神州?！咀ⅰ竣賱⒊轿蹋禾栱毾纤芜z民。②青州：青州出好酒，后人遂以“青州”代指好酒。③黃樓：蘇軾所建，蘇轍、秦觀等人曾登黃樓題詠。④十客：泛指賓客很多。一說，南朝陳后主宴席上的十位?？?。3．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）A．開篇寫詞人與友人在同一輪明月的普照下度中秋，并由此想到古往今來人間曾有無數(shù)美好動人的中秋之夜，思接千載，虛實相應。B．上闋描繪月夜環(huán)境，既有聽覺又有視覺，胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮，白石、玉露則從側(cè)面表現(xiàn)了月光之皎潔。C．下闋起首運用一連串典故，既與上闋的“古今良夜”“南樓余興”遙相呼應，又拓展了詞作的審美意境，增添了人文意蘊。D．結(jié)尾寫江面上流光溢彩，月影如同沉江的白璧一般潔白無瑕，月光、水光與人間燈火交相輝映，如此景致折射出詞人心境。4．詞的下闋表達了詞人怎樣的思想感情？請簡要分析。（6分）（三）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）放言①五首（其三）白居易贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍②。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公③恐懼流言日，王莽④謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知？【注】①元和五年，白居易好友元稹得罪權(quán)貴被貶，寫下五首《放言》詩；后來，白居易被貶為江州司馬，寫下五首《放言》詩奉和。②祝蓍：古代占卜的一種方法。③周公：成王的叔父，成王年幼，周公攝政，后還政成王。④王莽：漢元帝皇后侄，漢末篡漢自立。5．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩歌開門見山，正面告訴友人解疑的方法，“贈”字體現(xiàn)出態(tài)度的鄭重和方法的寶貴。B．C．詩歌的尾聯(lián)在結(jié)構(gòu)上緊承前句，同時提出一個假設，在引人深思中為全詩巧妙作結(jié)。D．面對自己與友人的仕途遭遇，詩人既抒發(fā)自己內(nèi)心的憂憤，也表達了對友人的勸慰。6．（四）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）謁巫山廟，兩廡碑版甚眾，皆言神佐禹開峽之功，而詆宋玉《高唐賦》之妄，予亦賦詩一首①陸游真人翳鳳駕蛟龍②，一念何曾與世同。不為行云求弭謗③，那因治水欲論功。翱翔想見虛無里，毀譽誰知溷濁④中。讀盡舊碑成絕倒，書生惟慣諂王公?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔陉懹卧L巫山凝真觀后。凝真觀所祠云華夫人，傳說為西王母之女，助禹驅(qū)鬼神，斬石疏波，有功見紀。②真人，指神女云華夫人。翳，摒棄。③行云，指宋玉《高唐賦》中描寫神女“旦為朝云，暮為行雨”，大膽追求愛情，后世文人詆毀宋玉所寫虛妄。弭謗，遏制誹謗。④溷濁：同“混濁”，混亂污濁。7.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.詩歌通過勾勒神女駕龍行云、暢游虛空的畫面，營造出灑脫不俗、空靈縹緲的氛圍，契合神仙特質(zhì)。B.詩歌未遵循常規(guī)詠廟詩的套路，而是借神話人物表達對現(xiàn)實的感觸，抑揚轉(zhuǎn)折，構(gòu)思頗具新意。C.詩歌突破對神女事跡平實敘述，賦予人物以自由翱翔的姿態(tài)和超凡脫俗的精神，想象力豐富。D.尾聯(lián)呼應題目中的“碑版甚眾”，寫詩人研讀諸多碑文的專注敬重姿態(tài)，表達了對書生的諷刺之意。8.陸游巧借神女故事，將“言志”與“諷世”相結(jié)合，請結(jié)合全詩對此加以分析。（6分）【參考答案】（一）1.B【解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘羨’字體現(xiàn)了詩人渴望像友人一樣，雖年事已高，還能實現(xiàn)自己的政治抱負”錯誤，“羨公松柏蔚蒼顏”中“羨”字，是詩人羨慕友人歷經(jīng)十五年歲月滄桑，依舊如松柏般蒼勁挺拔、容顏煥發(fā)，贊美的是友人的品格與精神風貌，而非“渴望實現(xiàn)自己的政治抱負”。故選B。2.示例一：①頷聯(lián)“冰霜”意象上應首聯(lián)“松柏”；②頷聯(lián)“兩郡”下啟頸聯(lián)“蜀”“越”或頷聯(lián)“風流”下啟“舊政猶傳”和“先聲已振”；③尾聯(lián)“蓬萊守”暗承頸聯(lián)“越”。示例二：①頷聯(lián)“冰霜”意象，點出友人穆越州歷經(jīng)多朝樂初心不改，如首聯(lián)“松柏”一般矢志不渝，表達了詩人對友人品貌的肯定；②頸聯(lián)越州在蜀地深受百姓愛戴，為政名聲早已傳揚至越，既呼應頷聯(lián)“風流”，穿出對友人的贊賞；③尾聯(lián)“蓬萊”暗承頸聯(lián)的“越”，寄寓了詩人對穆越州的美好祝愿，希望友人即使前往越州任職，也不要忘記享受美好生活?！窘馕觥勘绢}考查學生對格律詩“粘”的特征及聯(lián)間意義關(guān)系的分析能力?！罢场币蟾衤稍娐?lián)間通過意義關(guān)聯(lián)（意象承接、內(nèi)容呼應）緊密銜接，本詩聯(lián)間意義粘連具體體現(xiàn)在：①頷聯(lián)與首聯(lián)的粘連：頷聯(lián)“四朝耆舊冰霜后”中“冰霜”意象，呼應首聯(lián)“松柏”的象征意義——“松柏”喻指堅貞品格，“冰霜”暗喻歷經(jīng)的世事磨難與政治風雨，二者共同凸顯友人歷經(jīng)四朝、飽經(jīng)滄桑卻初心不改的品格，從“松柏”的具象贊美延伸到“冰霜”的經(jīng)歷鋪墊，意義一脈相承。②頸聯(lián)與頷聯(lián)的粘連：頷聯(lián)“兩郡風流水石間”點明友人曾任職兩地，且為政風流、政績不俗；頸聯(lián)“舊政猶傳蜀父老”“先聲已振越溪山”具體承接“兩郡”——“蜀”是其過往任職之地，“越”是其即將赴任之地，“舊政猶傳”“先聲已振”則呼應“風流”，以百姓愛戴、名聲遠播的事實，印證頷聯(lián)對友人的贊譽，內(nèi)容層層遞進。③尾聯(lián)與頸聯(lián)的粘連：頸聯(lián)明確友人即將赴任越州，尾聯(lián)“樽前俱是蓬萊守”中“蓬萊守”暗承頸聯(lián)“越溪山”（注：越州有蓬萊閣，“蓬萊守”代指越州太守，即友人），從對友人過往政績與聲名的贊美，過渡到臨別宴飲時的美好祝愿，“莫放高樓雪月閑”既扣住“蓬萊”的仙山意象，又以閑情雅致的期許收尾，與前文對友人的推崇形成情感呼應。（二）3．B【解析】本題考查對詞作的理解和賞析能力。B.“胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮”錯誤，從上闋中無從得出。故選B。4．①對明月之景的喜愛和贊美。水面上的月華流光溢彩，水中月亮的倒影皎潔如玉，詞人通過生動的描寫表現(xiàn)了對中秋月景的喜愛和贊頌之情。②與朋友歡聚的渴望（或知音難覓的孤獨）。詞人借“赤壁”“黃樓”“十客”等與歡宴雅集相關(guān)的典故，表達了此時孤獨賞月的自己對佳友相伴、共賞明月的渴望（或含蓄抒發(fā)了知音難覓的孤寂之情）。③對故國的深沉眷戀。詞人憧憬在燈火中望見神州大地的繁華盛景，含蓄表達了詞人深沉的家國情懷。【解析】本題考查評價詩歌中作者的思想情感的能力?！翱慈M江皓彩，猶似沉河白璧，光氣徹天浮”：看看那橫渡江水的皓月，猶如沉入河流的白色璞玉，光華四溢，直沖天際。詞人通過生動的描寫表現(xiàn)了對中秋月景的喜愛和贊頌之情?！白砬嘀?，歌赤壁，賦黃樓。人間安得十客，譚笑發(fā)中流”：詩人引用一系列典故，借古人之思，抒豪壯之志；而后又發(fā)出了知音難覓的感慨：在人間怎么能找到十位客人，一同談笑風生，暢所欲言呢？詞人借“赤壁”“黃樓”“十客”等與歡宴雅集相關(guān)的典故，表達了此時孤獨賞月的自己對佳友相伴、共賞明月的渴望（或含蓄抒發(fā)了知音難覓的孤寂之情）?！芭e首快哉去，燈火見神州”：抬起頭來，仿佛能看到快樂的往事離去，華燈初上，眼前便是神州大地的壯麗景色。詞人憧憬在燈火中望見神州大地的繁華盛景，含蓄表達了詞人深沉的家國情懷。（三）5．A【解析】本題考查綜合理解和賞析詩歌的能力。A.“正面告訴友人解疑的方法”錯誤，首聯(lián)并沒有正面指出是什么方法，而是從反面說“決狐疑”不能用占卜之策。故選A。6．①首聯(lián)先否定用“鉆龜與祝蓍”的方法解除疑惑迷茫，這就使詩歌有曲折、有波瀾，設置懸念，達到紆徐委婉的效果。②頷聯(lián)以“試玉”與“辨材”為喻，委婉說出要全面認識人、事，必須經(jīng)過時間考驗的道理。③后四句引用周公和王莽的故事，并使用反問句式，引人思考，紆徐委婉，以此勸慰友人要正確面對自己的遭遇?！窘馕觥勘绢}考查評價詩歌思想內(nèi)容、鑒賞表達技