2025年初中高三政治試卷及答案考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.近年來，我國不斷推進(jìn)數(shù)字人民幣研發(fā)應(yīng)用，旨在（）A.限制現(xiàn)金使用，提高交易成本B.保障金融安全，防范金融風(fēng)險(xiǎn)C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化，激發(fā)市場活力D.控制居民消費(fèi)，穩(wěn)定物價(jià)水平2.某地政府通過公開招標(biāo)，將城市道路維護(hù)項(xiàng)目外包給私營企業(yè)，這體現(xiàn)了（）A.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位B.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用D.非公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充作用3.“綠水青山就是金山銀山”，這句話體現(xiàn)了（）A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.事物是普遍聯(lián)系的D.事物是不斷發(fā)展的4.“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！边@句話啟示我們（）A.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B.要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題C.要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法D.要堅(jiān)持群眾路線5.我國堅(jiān)持全面依法治國，其根本目的是（）A.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保障國家安全B.保障人民權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)公平正義C.加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平6.2024年，我國成功舉辦成都大運(yùn)會(huì)，向世界展示了中國人民的熱情好客和開放包容，這體現(xiàn)了我國堅(jiān)持（）A.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策B.堅(jiān)持互不干涉內(nèi)政的原則C.堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則D.堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念7.下列關(guān)于文化自覺和文化自信的表述，正確的是（）A.文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的目標(biāo)B.文化自覺是文化自信的目標(biāo)，文化自信是文化自覺的基礎(chǔ)C.文化自覺和文化自信是同一個(gè)概念D.文化自覺和文化自信沒有關(guān)系8.小明在學(xué)習(xí)中遇到了困難，他積極向老師請(qǐng)教，向同學(xué)學(xué)習(xí)，最終克服了困難。這體現(xiàn)了小明的（）A.自強(qiáng)不息的精神B.承擔(dān)責(zé)任的精神C.尊重他人的精神D.服務(wù)社會(huì)的精神9.“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。”這句話強(qiáng)調(diào)的是（）A.文化的作用B.教育的作用C.科技的作用D.政治的作用10.某社區(qū)開展“鄰里守望”活動(dòng)，鼓勵(lì)居民互幫互助，營造和諧社區(qū)。這體現(xiàn)了（）A.社會(huì)主義的本質(zhì)要求B.共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想C.個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)D.人生的真正價(jià)值11.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，這是因?yàn)椋ǎ〢.人們的立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同B.人們的認(rèn)識(shí)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同C.人們的階級(jí)立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇總是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化12.下列關(guān)于認(rèn)識(shí)的表述，正確的是（）A.認(rèn)識(shí)是主觀的，沒有客觀性B.認(rèn)識(shí)是客觀的，沒有主觀性C.認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的統(tǒng)一D.認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的13.“失敗是成功之母”，這句話啟示我們（）A.要正確對(duì)待成功B.要正確對(duì)待失敗C.要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律14.事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性是（）A.互相排斥的B.互相依存的C.相互獨(dú)立的D.沒有任何聯(lián)系的15.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@句話體現(xiàn)了（）A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一16.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.量變B.質(zhì)變C.矛盾D.發(fā)展17.哲學(xué)上把認(rèn)識(shí)過程分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段，這是因?yàn)椋ǎ〢.感性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，理性認(rèn)識(shí)是正確的B.感性認(rèn)識(shí)是低級(jí)的，理性認(rèn)識(shí)是高級(jí)的C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互區(qū)別的D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的18.下列關(guān)于實(shí)踐的說法，正確的是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的全過程19.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（）A.理論的重要性B.實(shí)踐的重要性C.認(rèn)識(shí)的重要性D.價(jià)值的重要性20.唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的決定力量是（）A.人民群眾B.個(gè)體C.領(lǐng)導(dǎo)人D.階級(jí)21.下列關(guān)于人民群眾的說法，正確的是（）A.人民群眾是指全體公民B.人民群眾是指大多數(shù)群眾C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表22.我國堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，這是因?yàn)椋ǎ〢.這三者是相互對(duì)立的B.這三者是相互獨(dú)立的C.這三者是相互依存的D.這三者是沒有關(guān)系的23.“工欲善其事，必先利其器?！边@句話啟示我們（）A.要重視量的積累B.要重視質(zhì)的飛躍C.要重視主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D.要重視客觀條件的制約24.下列關(guān)于真理的說法，正確的是（）A.真理是絕對(duì)的，沒有相對(duì)性B.真理是相對(duì)的，沒有絕對(duì)性C.真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一D.真理是不斷發(fā)展的25.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這句話體現(xiàn)了（）A.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B.原因與結(jié)果的統(tǒng)一C.現(xiàn)實(shí)與理想的統(tǒng)一D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一二、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分。）26.簡述我國政府簡政放權(quán)的意義。27.簡述文化自信的意義。28.簡述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的原因。29.簡述如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。三、論述題（本大題共1小題，共10分。）30.結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)分析我國堅(jiān)持改革開放的必然性。材料：改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題的同時(shí)，堅(jiān)定不移全面深化改革，擴(kuò)大高水平對(duì)外開放，推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。試卷答案1.C解析：數(shù)字人民幣的研發(fā)應(yīng)用旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化，降低交易成本，提高支付效率，激發(fā)市場活力，故C符合題意。A說法錯(cuò)誤，數(shù)字人民幣是為了促進(jìn)支付便利，并非限制現(xiàn)金使用。B說法錯(cuò)誤，保障金融安全，防范金融風(fēng)險(xiǎn)是數(shù)字人民幣的重要作用，但不是其研發(fā)應(yīng)用的主要目的。D說法錯(cuò)誤，數(shù)字人民幣與控制居民消費(fèi)、穩(wěn)定物價(jià)水平?jīng)]有直接關(guān)系。2.B解析：將城市道路維護(hù)項(xiàng)目外包給私營企業(yè)，體現(xiàn)了非公有制經(jīng)濟(jì)參與社會(huì)公共事務(wù)管理，是多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的一種表現(xiàn)，故B符合題意。A說法錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是非公有制經(jīng)濟(jì)，而非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，不能體現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。C說法錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是非公有制經(jīng)濟(jì)的作用，而非國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。D說法錯(cuò)誤，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，不是補(bǔ)充作用。3.C解析：“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的聯(lián)系，即保護(hù)生態(tài)環(huán)境能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反之亦然，說明事物是普遍聯(lián)系的，故C符合題意。A說法錯(cuò)誤，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，貫穿于事物發(fā)展過程的始終，材料強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系，而非矛盾。B說法錯(cuò)誤，矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾、同一事物在不同發(fā)展階段的矛盾都有其特點(diǎn)，材料強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系，而非矛盾的特殊性。D說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系，而非發(fā)展。4.C解析：“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”強(qiáng)調(diào)要站在全局和長遠(yuǎn)的角度思考問題，體現(xiàn)了要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，故C符合題意。A說法錯(cuò)誤，一切從實(shí)際出發(fā)要求我們做事情要尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)，材料強(qiáng)調(diào)的是要立足全局和長遠(yuǎn)，而非從實(shí)際出發(fā)。B說法錯(cuò)誤，用發(fā)展的眼光看問題要求我們用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物，材料強(qiáng)調(diào)的是要立足全局和長遠(yuǎn)，而非用發(fā)展的眼光看問題。D說法錯(cuò)誤，群眾路線要求一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，材料強(qiáng)調(diào)的是要立足全局和長遠(yuǎn)，而非群眾路線。5.B解析：全面依法治國的根本目的是保障人民權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)公平正義，故B符合題意。A說法錯(cuò)誤，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保障國家安全是全面依法治國的重要任務(wù)，但不是根本目的。C說法錯(cuò)誤，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面依法治國的重要保障，但不是根本目的。D說法錯(cuò)誤，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平是全面依法治國的重要目標(biāo)，但不是根本目的。6.D解析：成功舉辦成都大運(yùn)會(huì)，向世界展示了中國人民的熱情好客和開放包容，體現(xiàn)了我國堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，故D符合題意。A說法錯(cuò)誤，獨(dú)立自主的和平外交政策是我國外交政策的基本立場，材料強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，而非獨(dú)立自主的和平外交政策。B說法錯(cuò)誤，互不干涉內(nèi)政是我國外交政策的基本準(zhǔn)則，材料強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，而非互不干涉內(nèi)政。C說法錯(cuò)誤，和平共處五項(xiàng)原則是我國外交政策的基本準(zhǔn)則，材料強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，而非和平共處五項(xiàng)原則。7.A解析：文化自覺是指對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；文化自信是指對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的目標(biāo)，故A符合題意。B說法錯(cuò)誤，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的目標(biāo)。C說法錯(cuò)誤，文化自覺和文化自信是兩個(gè)既有區(qū)別又聯(lián)系的概念。D說法錯(cuò)誤，文化自覺和文化自信是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。8.A解析：小明積極向老師請(qǐng)教，向同學(xué)學(xué)習(xí)，最終克服了困難，體現(xiàn)了小明的自強(qiáng)不息的精神，故A符合題意。B說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是小明克服困難的過程，而非承擔(dān)責(zé)任。C說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是小明與老師、同學(xué)的關(guān)系，而非尊重他人。D說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是小明克服困難的過程，而非服務(wù)社會(huì)。9.A解析：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)精神的重要性，精神屬于文化的范疇，故這句話強(qiáng)調(diào)的是文化的作用，故A符合題意。B說法錯(cuò)誤，教育是文化發(fā)展的重要途徑，但這句話強(qiáng)調(diào)的是文化的作用。C說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)是文化的重要組成部分，但這句話強(qiáng)調(diào)的是文化的作用。D說法錯(cuò)誤，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，但這句話強(qiáng)調(diào)的是文化的作用。10.A解析：開展“鄰里守望”活動(dòng)，鼓勵(lì)居民互幫互助，營造和諧社區(qū)，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，故A符合題意。B說法錯(cuò)誤，共產(chǎn)主義是最高理想，材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，而非共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。C說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)建設(shè)，而非個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。D說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)建設(shè)，而非人生的真正價(jià)值。11.D解析：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，是因?yàn)閮r(jià)值觀念隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，故D符合題意。A說法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受到立場的影響，但不能說立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。B說法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受到認(rèn)識(shí)的影響，但不能說認(rèn)識(shí)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。C說法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，與階級(jí)立場有關(guān)，但不能說階級(jí)立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。12.C解析：認(rèn)識(shí)是主觀對(duì)客觀的反映，既有客觀性，也有主觀性，是主觀與客觀的統(tǒng)一，故C符合題意。A說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)是主觀對(duì)客觀的反映，具有客觀性。B說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)是主觀對(duì)客觀的反映，具有主觀性。D說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的統(tǒng)一，不是對(duì)立的。13.B解析：“失敗是成功之母”強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待失敗，從失敗中吸取教訓(xùn)，最終取得成功，故B符合題意。A說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是正確對(duì)待失敗，而非正確對(duì)待成功。C說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是要正確對(duì)待失敗，而非重視主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。D說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是要正確對(duì)待失敗，而非重視客觀條件的制約。14.B解析：事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性是辯證統(tǒng)一的，即前進(jìn)性與曲折性是相互依存的，故B符合題意。A說法錯(cuò)誤，事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性是辯證統(tǒng)一的，不是互相排斥的。C說法錯(cuò)誤，事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性是辯證統(tǒng)一的，不是相互獨(dú)立的。D說法錯(cuò)誤，事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性是辯證統(tǒng)一的，不是沒有任何聯(lián)系的。15.A解析：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！睆?qiáng)調(diào)量的積累的重要性，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，故A符合題意。B說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是量變和質(zhì)變，而非原因和結(jié)果。C說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是量變和質(zhì)變，而非現(xiàn)實(shí)與理想。D說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是量變和質(zhì)變，而非認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。16.C解析：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，故C符合題意。A說法錯(cuò)誤，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。B說法錯(cuò)誤，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。D說法錯(cuò)誤，發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化，是事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。17.D解析：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，但二者是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的，故D符合題意。A說法錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有正確和錯(cuò)誤之分。B說法錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是不同階段的認(rèn)識(shí)，不能說誰高級(jí)誰低級(jí)。C說法錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的，不能說二者是相互區(qū)別的。18.C解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，故C符合題意。A說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，但不是唯一目的。B說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，但不是唯一動(dòng)力。D說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程。19.B解析：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故B符合題意。A說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，而非理論的重要性。C說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，而非認(rèn)識(shí)的重要性。D說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，而非價(jià)值的重要性。20.A解析：唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，故A符合題意。B說法錯(cuò)誤，個(gè)體在歷史發(fā)展中發(fā)揮作用，但不是決定力量。C說法錯(cuò)誤，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，包括普通個(gè)人，但不是領(lǐng)導(dǎo)人。D說法錯(cuò)誤，先進(jìn)生產(chǎn)力的代表在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用，但不是決定力量。21.C解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，故C符合題意。A說法錯(cuò)誤，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，包括普通個(gè)人，并非全體公民。B說法錯(cuò)誤，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，并非大多數(shù)群眾。D說法錯(cuò)誤，先進(jìn)生產(chǎn)力的代表在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用，但不是人民群眾的全部。22.C解析：我國堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，是因?yàn)檫@三者相互依存、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，故C符合題意。A說法錯(cuò)誤，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國是統(tǒng)一的，不是相互對(duì)立的。B說法錯(cuò)誤，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國是統(tǒng)一的，不是相互獨(dú)立的。D說法錯(cuò)誤，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國是統(tǒng)一的，不是沒有關(guān)系的。23.C解析：“工欲善其事，必先利其器”強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，掌握必要的工具和方法，才能更好地完成工作，故C符合題意。A說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而非重視量的積累。B說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而非重視質(zhì)的飛躍。D說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而非重視客觀條件的制約。24.C解析：真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，任何真理都包含著絕對(duì)真理的顆粒，也包含著相對(duì)真理的成分，故C符合題意。A說法錯(cuò)誤，真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，不是絕對(duì)的。B說法錯(cuò)誤，真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，不是相對(duì)的。D說法錯(cuò)誤，真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，不是不斷發(fā)展的。25.D解析：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，即要在實(shí)踐中不斷探索，追求真理，故D符合題意。A說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，而非量變與質(zhì)變。B說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，而非原因與結(jié)果。C說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，而非現(xiàn)實(shí)與理想。26.簡政放權(quán)是轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)服務(wù)型政府的重要舉措。其意義在于：有利于激發(fā)市場活力和社會(huì)創(chuàng)造力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；有利于提高政府行政效率，降低行政成本；有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，構(gòu)建廉潔政府；有利于更好地滿足人民群眾的需求，提高人民生活水平。27.文化自信的意義在于：是更基本、更深沉、更持久的力量；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉