紅山區(qū)2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)情監(jiān)測高一年級語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動、用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只收答題卡。一、閱讀（73分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。問一：閱讀是人類獲取信息知識的重要手段，文字從進入視野到被大腦理解，似乎是一個非常自然的過程。有人把閱讀視作人類的本能，大腦中是否有著與生俱來的閱讀功能？答：結(jié)繩、龜甲圖案以及黏土上的刻痕誕生于大約1萬年前，蘇美爾人發(fā)明楔形文字在5400年前，據(jù)考古證據(jù)，甲骨文至少有3600多年的歷史。但這些對于人類500萬年到700萬年的進化歷程而言，只是彈指一揮間。在文字出現(xiàn)前，我們的大腦皮層已經(jīng)經(jīng)歷了上百萬年的演化歷程。在漫長的進化過程中，人類大部分的生存環(huán)境中并不存在文字，遺傳與進化是為了適應(yīng)非洲大草原的生活，也就無法自然地形成專門的閱讀神經(jīng)回路。因此，①。問二：……答：……問三：從腦科學(xué)的角度來看，閱讀是怎樣發(fā)生的？答：閱讀的過程起始于書頁反射的光子撞擊視網(wǎng)膜的那一刻。在視網(wǎng)膜后部的中心區(qū)域，有一處直徑僅1.5毫米的中央凹，它是視網(wǎng)膜唯一擁有高密集度、高感光性、高分辨率的視覺細胞聚集區(qū)域，也是唯一真正可以用來閱讀的區(qū)域。人類正是透過這粒芝麻大小的區(qū)域分辨出物體的形狀、顏色，看到世界和宇宙，傳承文明與智慧。在視覺信息的傳遞過程中，圖像的神經(jīng)信號從眼睛經(jīng)由視交叉和丘腦傳遞到初級視覺皮層。研究發(fā)現(xiàn)，在看到?jīng)]有意義的符號時，只有大腦后部枕葉視覺區(qū)較小的范圍被激活了，這表明視網(wǎng)膜的細胞會激活人腦枕葉區(qū)域的特定神經(jīng)元，這群特定的神經(jīng)元，會分別編碼這些沒有意義的符號的視覺特征，讓我們能夠識別出直線、圓圈等。如果這些直線或者圓圈代表了有意義的符號，那么，大腦就會啟用新的通道進行加工。問四：閱讀是如何改變大腦的？答：文字的閱讀對于人腦的最重要的改變，就是在人腦中形成了許多新的神經(jīng)元聯(lián)結(jié)。當大腦處理書面單詞的時候，會激活大腦左側(cè)枕顳溝中的一個區(qū)域，這個區(qū)域為閱讀能力的形成提供了神經(jīng)生態(tài)環(huán)境。隨著閱讀經(jīng)驗的積累，神經(jīng)聯(lián)結(jié)不斷形成，激活區(qū)域不斷擴大，逐漸“蠶食”了原本關(guān)注物體形狀和面孔的腦區(qū)，從而形成了閱讀能力。問五：隨著電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，越來越多青少年在書本閱讀之前就接觸了電子屏幕，他們正在用更便捷的數(shù)字閱讀代替紙面文字閱讀。數(shù)字閱讀達到的效果與紙質(zhì)閱讀一樣嗎？答：雖然數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀的體驗差距已經(jīng)越來越小，但在面對復(fù)雜的閱讀材料時，比如論文，閱讀者會更傾向于將閱讀材料打印出來閱讀。在許多方面，②。比如翻頁這個書本上非常自然的動作，需要在屏幕上滑動、點選等，而如果想要查閱對比一本書前后章節(jié)的內(nèi)容，電子屏幕就更不及書本便捷了。無論是手機還是電腦，在設(shè)計時都講究通用性，希望它們能夠進行多種多樣的任務(wù)，上網(wǎng)、社交、寫作、繪畫，盡可能包羅萬象。這些設(shè)置，恰恰給閱讀帶來了不必要的干擾，大腦在排除這些干擾的同時，也增加了認知負荷。問六：智能時代，我們是否還需要紙質(zhì)閱讀？答：過高的認知負荷，對閱讀結(jié)果的影響是巨大的，造成了人們可以深度閱讀書本，但卻③。比如在一項控制了干擾條件的實驗中，研究者確保了紙質(zhì)閱讀和屏幕閱讀者獲得相同的閱讀理解分數(shù)。但在日后對他們的記憶進行的測試中發(fā)現(xiàn)，紙質(zhì)閱讀者獲得了深度編碼的記憶，而屏幕閱讀者只獲得了表淺編碼的記憶。電子屏幕的優(yōu)勢是可以讓閱讀變得更加便捷，能夠隨時隨地閱讀，其劣勢是增加了大腦的認知負荷，會讓人產(chǎn)生焦慮，所以在電子屏幕上比較適合淺顯、娛樂性的讀物。而紙質(zhì)閱讀不會產(chǎn)生額外的干擾，這有助于我們產(chǎn)生更深刻的思考，以及更持久的記憶。從這個角度上來講，當今的電子設(shè)備還沒有辦法完全復(fù)制書本的專一性，過多的干擾帶來的是認知負荷，這阻礙了我們的思考。在很長的一段時間內(nèi)，紙質(zhì)文本閱讀會與電子閱讀并行存在，但要想獲得智慧，專心、沉浸地閱讀，紙質(zhì)書仍然是唯一的途徑。（摘編自《周加仙：從大腦發(fā)展看，智能時代為何紙質(zhì)閱讀不可取代》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.閱讀的過程需要借助兩大工具來實現(xiàn)：一個是我們的眼睛，一個是我們的大腦。B.物體、圖像和文字通過視網(wǎng)膜傳遞后，會對枕葉區(qū)域特定神經(jīng)元產(chǎn)生同樣影響。C.在回答者看來，電子屏幕并不是專為閱讀設(shè)計，它的通用性會給閱讀帶來干擾。D.數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀各有所長，要進行知識性、學(xué)習(xí)性閱讀，還是要選擇后者。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容分析和評價，不正確的一項是（）A.回答者用直觀的數(shù)字闡明文字閱讀的歷史與人類存在的歷史并不同步，從而對問一的回答做出合理的解釋。B.人類看似簡單、自如的閱讀能力，是經(jīng)過無數(shù)年閱讀訓(xùn)練后，才形成的高度自動化的、無需意識的一種能力。C.閱讀發(fā)生過程告訴我們，人腦結(jié)構(gòu)雖受基因的嚴格限制，但神經(jīng)回路具有可塑性、會持續(xù)地受到后天環(huán)境的塑造。D.回答者認為，紙質(zhì)文本閱讀與電子閱讀并行還會長期存在，電子設(shè)備今后的改進方向是復(fù)制書本的專一性。3.在原文畫橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。4.高明同學(xué)在初讀本文時，認為“問二”處應(yīng)設(shè)置“我們是如何獲得閱讀能力的？”這樣一個問題，后來又認為無需設(shè)置。那么，高明認為應(yīng)該設(shè)置此問題的理由是什么？后來又認為無需設(shè)置的理由是什么？請分別簡析。5.本文與王佐良的《上圖書館》都是談讀書（閱讀）的，主旨卻不相同，請簡析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點點與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。“不，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳撸〔荒芡Ａ??！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠遠的，貼在地上，就那么一小點，一小點兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當然會安然無恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當然也會馬上接回來。這一點如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥恚亩渎牪灰?。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”這個人卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。伍原絕望了，這個人不但聾，還不能說話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地撳在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子。可是啞巴并不理解，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，匆忙地摸了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不見人跡的迷茫無助的心情。B.為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時送給部隊，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進途中迷路了，但始終以堅定的信念毫不畏懼地前行。C.伍原看到了一個老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說的情節(jié)有了波瀾。D.老鄉(xiāng)雖然既聽不見又不會說話，但內(nèi)心明亮，當他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊前進的方向。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者都刻畫了小人物平凡而偉大的形象。B.小說開頭“沒有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強調(diào)了沒有任何“路標”的跡象出現(xiàn)，這與標題形成反差，吸引了讀者的閱讀興趣。C.本文與《百合花》都善用細節(jié)描寫刻畫人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來的布片，在風里一飄一飄”。D.本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭題材的作品，均以驚心動魄的情節(jié)沖突取勝，筆調(diào)簡明樸實，語言充滿詩情畫意，體現(xiàn)茹志鵑小說散文化的寫作風格。8.本文標題與《百合花》的標題各有什么象征意義，試結(jié)合小說內(nèi)容加以概括。9.小說中多次寫伍原流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容進行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：予少時讀書，一見輒能誦，暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲矣，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫寨答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。（節(jié)選自秦觀《勸學(xué)》，有刪改）材料三：學(xué)不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔①也?？鬃咏讨詾轱@士。夫?qū)W，譬之猶礪也。磨之以礱礪加之以黃砥則其刺也無前其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫?qū)W，身之礪砥也。（節(jié)選自尸子《勸學(xué)》，有刪改）【注】①駔：舊時馬市的中間介紹人。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。磨之A以礱礪B加之C以黃砥D則其E刺也F無前G其擊也H無下。11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.就，文中意為靠近，與成語“避重就輕”中的“就”意思相同。B.旬朔，十天或一個月，泛指時日不長。旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。C.如，比得上，與“如出一轍”的“如”意思相同。D.傳，古代解釋經(jīng)書著作，與“言歸正傳”的“傳”并不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.在荀子看來，學(xué)習(xí)能夠使人“知明而行無過”，他希望勸導(dǎo)君子以正確的目的、態(tài)度和方法去加強學(xué)習(xí)，提升自己。B.材料一和材料三都運用了比喻論證的方法，有力地說明了學(xué)習(xí)對于人的重要性，使論證生動形象，具有說服力。C.秦觀感嘆幼時讀書不勤奮，成人后讀書卻健忘，這與顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。D.尸子在《勸學(xué)》中列舉子路、子貢、顏涿聚等人經(jīng)孔子教導(dǎo)后成為名士的事例，充分說明孔子善于因材施教。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。14.材料二和材料三的內(nèi)容能否印證材料一中“學(xué)不可以已”的觀點？請簡要分析。（四）閱讀Ⅳ。（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寄西山勤道人林逋①天竺山深桂子丹，白猿啼在白云間。死生不出千門②事，坐臥無如一室閑。誰伴錫痕③過寂歷，自憑茶色對孱顏④。忘機亦有龐居士⑤，園井蕭疏病掩關(guān)?！咀ⅰ竣倭皱停彼沃[逸詩人，隱居杭州西湖孤山，以“梅妻鶴子”聞名。②千門：佛教用語，指各種人生道路的選擇。③錫痕：錫杖留下的痕跡，這里借指僧人的行跡。④孱顏：山參差不齊貌。⑤龐居士：即龐蘊，以超脫世俗、忘卻機巧的心態(tài)著稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“天竺山深桂子丹”中“深”和“丹”二字，突出天竺山幽深寂靜、桂花紅艷的特點，富有畫面感。B.頷聯(lián)中“千門事”與“一室閑”形成了鮮明的對比，強化了詩人對當時人們追求功名利祿的諷刺。C.“自憑茶色對孱顏”一句寫詩人一邊品茶一邊欣賞山色，展現(xiàn)了詩人日常隱居生活的寧靜與美好。D.“園井蕭疏病掩關(guān)”一句寫水井旁草木稀疏，詩人帶著病體掩上門扉，寫出了詩人寂寥的一面。16.這首詩的“白猿啼在白云間”與杜甫《登高》的首聯(lián)都寫到猿啼，但所起的作用卻有所不同，請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共5小題，共10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·邶風·靜女》中，“_______，_______”兩句體現(xiàn)了與成語“愛屋及烏”相似的情感邏輯。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“_______，_______”兩句，贊美了劉裕北伐中原收復(fù)河山的雄壯氣勢。（3）杜甫在《登高》中，從空間、時間兩方面著筆，抒寫戰(zhàn)亂漂泊、老病孤獨的巨大感傷的句子是：“_______，_______?！保?）古詩常借動物之聲渲染意境，《夢游天姥吟留別》中，“_______”一句借猛獸的吼嘯渲染山林恐怖；而《短歌行》中，“_______”一句則以鹿鳴之聲營造出主賓相聚時和諧歡愉的氛圍。（5）與下圖內(nèi)容相契合古詩詞名句，可以是：“_______，_______?！倍⒄Z言文字運用（本題共5小題，共17分）（一）課內(nèi)基礎(chǔ)知識（本題共3小題，10分）18.下列詞語的字形和加點字的讀音，全都正確的一項是（）A.間關(guān)jiān楔入xiē悵廖廓洞天石扉B.罅隙xià擯棄bìn桑樹顛渚清沙白C.慰藉jì淥水lù謝公屐丘巒崩催D.霓裳cháng踟躕zhí狼居胥鈿頭銀蓖19.下列各組句子中的加點詞語全屬于古今異義的一項是（）①這次第，怎一個愁字了得②青冥浩蕩不見底③暮去朝來顏色故④老大嫁作商人婦⑤對酒當歌，人生幾何⑥失向來之煙霞⑦潦倒新停濁酒杯⑧曲終收撥當心畫A.②④⑤⑧ B.①③④⑦ C.②③⑤⑥ D.①④⑥⑧20.根據(jù)費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，完成下列填空。（1）與現(xiàn)代社會追求法治不同，鄉(xiāng)土社會是“__________”的社會。鄉(xiāng)土社會秩序的維持不同于現(xiàn)代社會，禮的維持靠的是無形的傳統(tǒng)，而法律是靠國家權(quán)力維持的。（2）鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會在感情定向上是有區(qū)別的：鄉(xiāng)土社會是__________式的，即相信宇宙安排的完善秩序，人只需要維持；現(xiàn)代社會是浮士德式的，生命就是不斷沖突阻礙的過程。（3）鄉(xiāng)土社會中的權(quán)利性質(zhì)有多種，如從社會沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)利，從社會合作中所發(fā)生的__________，從社會繼替中所發(fā)生的長老權(quán)利，從社會變遷中所產(chǎn)生的時勢權(quán)利。（4）西洋社會是_________，它像一捆捆柴，界限分明，強調(diào)平等：中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是差序格局，它像把石子投在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，以“己”為中心，形成差等。（二）語言文字運用（本題共2小題，共7分）閱讀下面的文字，完成下列小題。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有伸縮能力。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞光┆s散，縮成一小團。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，人倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）21.下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號用法相同的一項是（）A.他身材高大，頭發(fā)烏黑，說一口漂亮的北京話，也許因為這點，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B.鐘揚，這個15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。C.“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛了過去，叫做“發(fā)揚國光”。22.根據(jù)選文，概述“差序格局”在傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)土社會生活中的特點。三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。痕，是事物留下的印記。它可以是地質(zhì)變遷后的滄海桑田，歷史長河中的金石銘文，也可以是記錄生命成長的一卷膠片。有的“痕”歷久彌新，有的“痕”隨風而逝……如果可以選擇，你想留下什么痕跡？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

紅山區(qū)2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)情監(jiān)測高一年級語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動、用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只收答題卡。一、閱讀（73分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。問一：閱讀是人類獲取信息知識的重要手段，文字從進入視野到被大腦理解，似乎是一個非常自然的過程。有人把閱讀視作人類的本能，大腦中是否有著與生俱來的閱讀功能？答：結(jié)繩、龜甲圖案以及黏土上的刻痕誕生于大約1萬年前，蘇美爾人發(fā)明楔形文字在5400年前，據(jù)考古證據(jù)，甲骨文至少有3600多年的歷史。但這些對于人類500萬年到700萬年的進化歷程而言，只是彈指一揮間。在文字出現(xiàn)前，我們的大腦皮層已經(jīng)經(jīng)歷了上百萬年的演化歷程。在漫長的進化過程中，人類大部分的生存環(huán)境中并不存在文字，遺傳與進化是為了適應(yīng)非洲大草原的生活，也就無法自然地形成專門的閱讀神經(jīng)回路。因此，①。問二：……答：……問三：從腦科學(xué)的角度來看，閱讀是怎樣發(fā)生的？答：閱讀的過程起始于書頁反射的光子撞擊視網(wǎng)膜的那一刻。在視網(wǎng)膜后部的中心區(qū)域，有一處直徑僅1.5毫米的中央凹，它是視網(wǎng)膜唯一擁有高密集度、高感光性、高分辨率的視覺細胞聚集區(qū)域，也是唯一真正可以用來閱讀的區(qū)域。人類正是透過這粒芝麻大小的區(qū)域分辨出物體的形狀、顏色，看到世界和宇宙，傳承文明與智慧。在視覺信息的傳遞過程中，圖像的神經(jīng)信號從眼睛經(jīng)由視交叉和丘腦傳遞到初級視覺皮層。研究發(fā)現(xiàn)，在看到?jīng)]有意義的符號時，只有大腦后部枕葉視覺區(qū)較小的范圍被激活了，這表明視網(wǎng)膜的細胞會激活人腦枕葉區(qū)域的特定神經(jīng)元，這群特定的神經(jīng)元，會分別編碼這些沒有意義的符號的視覺特征，讓我們能夠識別出直線、圓圈等。如果這些直線或者圓圈代表了有意義的符號，那么，大腦就會啟用新的通道進行加工。問四：閱讀是如何改變大腦的？答：文字的閱讀對于人腦的最重要的改變，就是在人腦中形成了許多新的神經(jīng)元聯(lián)結(jié)。當大腦處理書面單詞的時候，會激活大腦左側(cè)枕顳溝中的一個區(qū)域，這個區(qū)域為閱讀能力的形成提供了神經(jīng)生態(tài)環(huán)境。隨著閱讀經(jīng)驗的積累，神經(jīng)聯(lián)結(jié)不斷形成，激活區(qū)域不斷擴大，逐漸“蠶食”了原本關(guān)注物體形狀和面孔的腦區(qū)，從而形成了閱讀能力。問五：隨著電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，越來越多青少年在書本閱讀之前就接觸了電子屏幕，他們正在用更便捷的數(shù)字閱讀代替紙面文字閱讀。數(shù)字閱讀達到的效果與紙質(zhì)閱讀一樣嗎？答：雖然數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀的體驗差距已經(jīng)越來越小，但在面對復(fù)雜的閱讀材料時，比如論文，閱讀者會更傾向于將閱讀材料打印出來閱讀。在許多方面，②。比如翻頁這個書本上非常自然的動作，需要在屏幕上滑動、點選等，而如果想要查閱對比一本書前后章節(jié)的內(nèi)容，電子屏幕就更不及書本便捷了。無論是手機還是電腦，在設(shè)計時都講究通用性，希望它們能夠進行多種多樣的任務(wù)，上網(wǎng)、社交、寫作、繪畫，盡可能包羅萬象。這些設(shè)置，恰恰給閱讀帶來了不必要的干擾，大腦在排除這些干擾的同時，也增加了認知負荷。問六：智能時代，我們是否還需要紙質(zhì)閱讀？答：過高的認知負荷，對閱讀結(jié)果的影響是巨大的，造成了人們可以深度閱讀書本，但卻③。比如在一項控制了干擾條件的實驗中，研究者確保了紙質(zhì)閱讀和屏幕閱讀者獲得相同的閱讀理解分數(shù)。但在日后對他們的記憶進行的測試中發(fā)現(xiàn)，紙質(zhì)閱讀者獲得了深度編碼的記憶，而屏幕閱讀者只獲得了表淺編碼的記憶。電子屏幕的優(yōu)勢是可以讓閱讀變得更加便捷，能夠隨時隨地閱讀，其劣勢是增加了大腦的認知負荷，會讓人產(chǎn)生焦慮，所以在電子屏幕上比較適合淺顯、娛樂性的讀物。而紙質(zhì)閱讀不會產(chǎn)生額外的干擾，這有助于我們產(chǎn)生更深刻的思考，以及更持久的記憶。從這個角度上來講，當今的電子設(shè)備還沒有辦法完全復(fù)制書本的專一性，過多的干擾帶來的是認知負荷，這阻礙了我們的思考。在很長的一段時間內(nèi)，紙質(zhì)文本閱讀會與電子閱讀并行存在，但要想獲得智慧，專心、沉浸地閱讀，紙質(zhì)書仍然是唯一的途徑。（摘編自《周加仙：從大腦發(fā)展看，智能時代為何紙質(zhì)閱讀不可取代》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.閱讀的過程需要借助兩大工具來實現(xiàn)：一個是我們的眼睛，一個是我們的大腦。B.物體、圖像和文字通過視網(wǎng)膜傳遞后，會對枕葉區(qū)域特定神經(jīng)元產(chǎn)生同樣影響。C.在回答者看來，電子屏幕并不是專為閱讀設(shè)計，它的通用性會給閱讀帶來干擾。D.數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀各有所長，要進行知識性、學(xué)習(xí)性閱讀，還是要選擇后者。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.回答者用直觀的數(shù)字闡明文字閱讀的歷史與人類存在的歷史并不同步，從而對問一的回答做出合理的解釋。B.人類看似簡單、自如的閱讀能力，是經(jīng)過無數(shù)年閱讀訓(xùn)練后，才形成的高度自動化的、無需意識的一種能力。C.閱讀的發(fā)生過程告訴我們，人腦結(jié)構(gòu)雖受基因的嚴格限制，但神經(jīng)回路具有可塑性、會持續(xù)地受到后天環(huán)境的塑造。D.回答者認為，紙質(zhì)文本閱讀與電子閱讀并行還會長期存在，電子設(shè)備今后的改進方向是復(fù)制書本的專一性。3.在原文畫橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。4.高明同學(xué)在初讀本文時，認為“問二”處應(yīng)設(shè)置“我們是如何獲得閱讀能力的？”這樣一個問題，后來又認為無需設(shè)置。那么，高明認為應(yīng)該設(shè)置此問題的理由是什么？后來又認為無需設(shè)置的理由是什么？請分別簡析。5.本文與王佐良的《上圖書館》都是談讀書（閱讀）的，主旨卻不相同，請簡析。【答案】1.B2.D3.①人腦并非天生具有閱讀功能。②數(shù)字閱讀增加了人腦的認知負荷。③只能表淺閱讀屏幕文本。4.①問一部分的相關(guān)問答只說明閱讀并非人類大腦天生具備的能力，卻沒有明確指出后來是如何具備閱讀能力的，所以應(yīng)該有此一問。②問三和問四部分的相關(guān)問答已經(jīng)涵蓋了對此問題的回答，所以無需設(shè)問。5.①本文從科學(xué)的角度分析閱讀發(fā)生的過程及對大腦的影響，指明數(shù)字閱讀與紙質(zhì)閱讀的不同，提出紙質(zhì)閱讀不可取代的觀點。②《上圖書館》回憶了作者上圖書館的幾段經(jīng)歷，闡述了讀書的樂趣和對其成長的重要意義，表達了對讀書的熱愛以及對知識、理性的贊美。【解析】【導(dǎo)語】這篇科普文章以問答形式探討了閱讀的神經(jīng)機制與媒介差異。作者從進化論角度否定了“閱讀本能說”，揭示了大腦通過后天訓(xùn)練形成閱讀回路的可塑性；通過對比紙質(zhì)與數(shù)字閱讀的認知差異，強調(diào)了專注閱讀的價值。文章以腦科學(xué)實證為基礎(chǔ)，語言平實卻富有思辨性，在數(shù)字時代重新審視了紙質(zhì)閱讀的不可替代性，體現(xiàn)了科學(xué)小品文的知識性與人文關(guān)懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“會對枕葉區(qū)域特定神經(jīng)元產(chǎn)生同樣影響”錯誤，原文明確提到“看到?jīng)]有意義的符號時，只有大腦后部枕葉視覺區(qū)較小的范圍被激活了”，而“有意義的符號，那么，大腦就會啟用新的通道進行加工”，可見二者激活的大腦區(qū)域和加工通道不同，并非產(chǎn)生同樣影響。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。D.“電子設(shè)備今后的改進方向是復(fù)制書本的專一性”錯誤，原文僅說“當今的電子設(shè)備還沒有辦法完全復(fù)制書本的專一性”，未提及電子設(shè)備今后的改進方向是復(fù)制書本的專一性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。①前文圍繞“大腦中是否有著與生俱來的閱讀功能？”展開，先通過對比文字歷史短，人類進化歷史長，再說明文字出現(xiàn)前人類大腦未形成專門閱讀神經(jīng)回路，結(jié)論是閱讀功能非天生。前文以“因此”引出總結(jié)句，需回應(yīng)開頭問題，故補寫“人腦并非天生具有閱讀功能”。②后文通過翻頁不便、查閱對比繁瑣、電子設(shè)備通用性帶來干擾等例子，最終指向大腦排除干擾時增加認知負荷。前文提到復(fù)雜材料更傾向紙質(zhì)閱讀，后文舉例說明數(shù)字閱讀的不足，此處補寫的句子需體現(xiàn)數(shù)字閱讀的核心問題，可補寫“數(shù)字閱讀增加了人腦的認知負荷”。③前文對比“深度閱讀書本”，后文實驗證明“屏幕閱讀者只獲得了表淺編碼的記憶”，此處需填寫形成轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，突出屏幕閱讀的局限，可補寫“只能表淺閱讀屏幕文本”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析語段作用的能力。①應(yīng)該設(shè)置理由：問一僅回答閱讀非天生，未解答后天如何獲得閱讀能力，存在信息缺口，“我們是如何獲得閱讀能力的？”可填補這一空白，讓邏輯更連貫。②無需設(shè)置的理由：問三講解“閱讀是怎樣發(fā)生的”，問四說明“閱讀是如何改變大腦的”，一個是過程，一個是形成閱讀能力的機制，二者已共同覆蓋獲得閱讀能力的相關(guān)內(nèi)容，無需重復(fù)設(shè)問?！?題詳解】本題考查學(xué)生比較分析文本主要觀點和思想傾向的能力。①本文以腦科學(xué)為核心，拆解閱讀的生理過程，分析閱讀對大腦的塑造作用，對比干擾多、認知負荷高、記憶表淺的數(shù)字閱讀與無干擾、利于深度思考和持久記憶的紙質(zhì)閱讀，最終得出紙質(zhì)閱讀不可取代的結(jié)論，側(cè)重科學(xué)解讀。②《上圖書館》通過回憶不同階段上圖書館的經(jīng)歷，展現(xiàn)讀書帶來接觸經(jīng)典、開闊視野的精神愉悅，強調(diào)讀書對個人成長的意義，表達對知識與理性的熱愛，側(cè)重個人體驗與情感抒發(fā)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點點與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐?。“不，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠遠的，貼在地上，就那么一小點，一小點兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當然會安然無恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當然也會馬上接回來。這一點如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥?，他的耳朵聽不見。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”這個人卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。伍原絕望了，這個人不但聾，還不能說話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地撳在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，匆忙地摸了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不見人跡的迷茫無助的心情。B.為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時送給部隊，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進途中迷路了，但始終以堅定的信念毫不畏懼地前行。C.伍原看到了一個老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說的情節(jié)有了波瀾。D.老鄉(xiāng)雖然既聽不見又不會說話，但內(nèi)心明亮，當他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊前進的方向。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者都刻畫了小人物平凡而偉大的形象。B.小說開頭“沒有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強調(diào)了沒有任何“路標”的跡象出現(xiàn)，這與標題形成反差，吸引了讀者的閱讀興趣。C.本文與《百合花》都善用細節(jié)描寫刻畫人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來的布片，在風里一飄一飄”。D.本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭題材的作品，均以驚心動魄的情節(jié)沖突取勝，筆調(diào)簡明樸實，語言充滿詩情畫意，體現(xiàn)茹志鵑小說散文化的寫作風格。8.本文標題與《百合花》的標題各有什么象征意義，試結(jié)合小說內(nèi)容加以概括。9.小說中多次寫伍原流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容進行具體分析，并說明這樣寫有什么效果?！敬鸢浮?.B7.D8.①“路標”象征指引伍原前行的勇氣和希望。②“百合花”象征軍民純潔的情誼和美好的人性。9.①開端部分，伍原因為迷路，流下了近乎絕望的淚；眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，使得這個人物形象更加真實豐滿；②等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動的淚；眼淚串起故事情節(jié)，推動情節(jié)發(fā)展；③聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無奈的淚；流淚情節(jié)豐富主題，引發(fā)讀者共鳴。【解析】【導(dǎo)語】本文通過八路軍戰(zhàn)士伍原在敵后迷路時偶遇聾啞老鄉(xiāng)的故事，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境下普通人之間的信任與互助。小說以“路標”為線索，通過細膩的心理描寫和動作刻畫，塑造了伍原堅韌執(zhí)著和老鄉(xiāng)淳樸善良的形象。文中多次出現(xiàn)的“灰蒙蒙”環(huán)境描寫烘托出緊張壓抑的氛圍，而“如豆的光”則象征著希望和方向。作品以小見大，通過個體經(jīng)歷折射出戰(zhàn)爭年代軍民之間的深厚情誼?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“但始終以堅定的信念毫不畏懼地前行”錯誤。他并不是“始終”毫無畏懼，如“只是喊給自己聽，壯壯膽”，可見他此時是有畏懼心理的?！拔樵莺莸囟辶硕迥_，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”，可見，他此時并非信念堅定。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“均以驚心動魄的情節(jié)沖突取勝”“語言充滿詩情畫意”錯誤。本文和《百合花》一樣，沒有曲折離奇的情節(jié)，也沒有驚心動魄的沖突。從全文內(nèi)容來看，本文語言并未充滿“詩情畫意”，而是質(zhì)樸生動。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。①本文是圍繞伍原尋找部隊展開的，文章開篇寫到“沒有，沒有……沒有任何一點路標的痕跡”，路標本指部隊行進時沿路留下的痕跡。文章的最后寫到老鄉(xiāng)一手擎著燈，告訴伍原部隊前進的方向，那一星豆子似的燈光“不飄忽，不移動”，這燈光就像路標一樣，指引伍原前進的方向，讓他有了找到部隊的希望和勇氣。②百合花圖案的被子是一條線索，將小說中的三個人聯(lián)系在一起。白色的百合花象征了純潔與感情，是通訊員和新媳婦美的化身。百合花的清麗、純潔、淡雅等特點，既可以象征新媳婦的純真、善良與友善，也能象征小通訊員的淳樸、真誠和高尚，還可以象征純潔的軍民魚水情、舍己救人的人性美。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文中相關(guān)情節(jié)的作用的能力。①開端迷路時，伍原身處灰蒙蒙天地間，不見路標與人影，背負檔案和尋找老鄒的重任，“無聲無息的淚水”“毫無顧忌地涌了出來”，是對孤獨、迷茫與絕望的宣泄。這處流淚展現(xiàn)其作為戰(zhàn)士的脆弱面，打破“英雄無淚”的刻板印象，讓人物更真實。②發(fā)現(xiàn)燈火時，伍原叫出“老鄉(xiāng)”，“眼淚叫得掉了下來”，是絕境中看見希望的激動。這處流淚承接前文迷路的絕望，引出后續(xù)與聾啞老鄉(xiāng)的互動，成為情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，推動故事發(fā)展。③與聾啞老鄉(xiāng)扭打，無法解釋身份時，伍原“流下了眼淚”“大哭起來”，是委屈（不被理解）、無奈（任務(wù)受阻）的交織。這處流淚深化對戰(zhàn)爭中個體困境的刻畫，讓故事的主題從個人尋路升華為戰(zhàn)爭中的眾生相，豐富“他人苦難的共情”的主題，易引發(fā)讀者共鳴。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：予少時讀書，一見輒能誦，暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲矣，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫寨答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。（節(jié)選自秦觀《勸學(xué)》，有刪改）材料三：學(xué)不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔①也。孔子教之，皆為顯士。夫?qū)W，譬之猶礪也。磨之以礱礪加之以黃砥則其刺也無前其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫?qū)W，身之礪砥也。（節(jié)選自尸子《勸學(xué)》，有刪改）【注】①駔：舊時馬市的中間介紹人。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。磨之A以礱礪B加之C以黃砥D則其E刺也F無前G其擊也H無下。11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.就，文中意為靠近，與成語“避重就輕”中的“就”意思相同。B.旬朔，十天或一個月，泛指時日不長。旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。C.如，比得上，與“如出一轍”的“如”意思相同。D.傳，古代解釋經(jīng)書的著作，與“言歸正傳”的“傳”并不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.在荀子看來，學(xué)習(xí)能夠使人“知明而行無過”，他希望勸導(dǎo)君子以正確的目的、態(tài)度和方法去加強學(xué)習(xí)，提升自己。B.材料一和材料三都運用了比喻論證的方法，有力地說明了學(xué)習(xí)對于人的重要性，使論證生動形象，具有說服力。C.秦觀感嘆幼時讀書不勤奮，成人后讀書卻健忘，這與顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。D.尸子在《勸學(xué)》中列舉子路、子貢、顏涿聚等人經(jīng)孔子教導(dǎo)后成為名士的事例，充分說明孔子善于因材施教。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。14.材料二和材料三的內(nèi)容能否印證材料一中“學(xué)不可以已”的觀點？請簡要分析?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都對自己檢查、省察，那么見識就會明達并且行為沒有過失了。（2）所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻因為健忘荒廢了。唉，荒怠學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。14.能夠印證。①秦觀借自己年少時依仗記性好而忽視學(xué)習(xí)，數(shù)年后想讀書卻變得善忘的經(jīng)歷，來印證“學(xué)不可以已”。②尸子強調(diào)學(xué)習(xí)能使人成為當世名士，天下的諸侯就沒有誰敢對他不敬，強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以印證“學(xué)不可以已”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料均圍繞學(xué)習(xí)。材料一以“學(xué)不可以已”開篇，借多種比喻強調(diào)博學(xué)自省可明達無過；材料二秦觀自述年少善記卻因不勤荒廢，年長善忘，反思學(xué)習(xí)不可間斷；材料三指出學(xué)可治己，教能治人，以繭、劍等為喻，說明學(xué)習(xí)如磨礪，可使人成有用之才。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果用粗磨石開磨，再用細磨石精磨，那么用它刺擊前面如無物一般，用它側(cè)擊下面如無物一般?！耙缘a礪”是“磨”的后置狀語，中間不斷，其后B處應(yīng)斷；“以黃砥”是“加”的后置狀語，中間不斷，其后D處應(yīng)斷；“其刺也無前”“其擊也無下”結(jié)構(gòu)相同，字數(shù)相等，形成對稱，中間G處應(yīng)斷。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和掌握古代文化常識的能力。A.正確。句意：刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利。/指回避重的責任，只揀輕的來承擔。也指回避要點，只談無關(guān)緊要的事情。B.正確。C.“意思相同”錯誤。比得上/好像。句意：幾乎不如年輕時候的十分之一二。/好像出自同一個車轍。比喻兩件事情非常相似。D.正確。古代解釋經(jīng)書的著作/話題。句意：于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時可以用到的語句。/話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。故選C。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“充分說明孔子善于因材施教”錯誤。結(jié)合材料三“是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔也?？鬃咏讨?，皆為顯士”可知，尸子在《勸學(xué)》中列舉子路、子貢、顏涿聚等人經(jīng)孔子教導(dǎo)后成為名士的事例，是為了說明學(xué)習(xí)的重要性，而非“說明孔子善于因材施教”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“日”，名詞作狀語，每天；“參省”，檢查、省察；“知”，同“智”，見識。（2）“故”所以；“常廢于善忘”，狀語后置句，正常語序為“常于善忘廢”；“敗”荒怠?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。荀子《勸學(xué)》的觀點是“學(xué)不可以已”，文中提出善假于物、積累，堅持，專心等學(xué)習(xí)方法。①秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，“予少時讀書，一見輒能誦，暗疏之，亦不甚失……故雖有強記之力，而常廢于不勤”，寫了自己年輕時，記憶力好，但是雖然有較強的記憶力，學(xué)業(yè)卻因為自己的不勤奮給荒廢了。屬于不專心讀書，不能堅持積累學(xué)問，這一點和荀子《勸學(xué)》篇中的觀點是一致的。②尸子強調(diào)“使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬”，使賢達的人教誨他就會成為當世名士，那么天下的諸侯就沒有誰敢對他不敬。強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，也印證了“學(xué)不可以已”。參考譯文：材料一：君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青從藍草中取得，但比藍草顏色深；冰由水凝凍而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用來取直的墨線，如果用火烘烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。即使又曬干了，也不會再變直，這是因為火的烘烤使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)過墨線比量就直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都對自己檢查、省察，那么見識就會明達并且行為沒有過失了。材料二：我年少時讀書，一看到文章就能背誦下來。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻憑借此放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。一個月的時間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因為我的不勤奮給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書，用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如年輕時候的十分之一二?，F(xiàn)在每當看到一手書卷，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻因為健忘荒廢了。唉，荒怠學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙闹匈澩矚g這個說法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時可以用到的語句，摘錄幾千條，編為幾卷，取名為《精騎集》。啊！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。材料三：勤學(xué)而不厭倦，是用以治理自身的；教誨而不厭倦，是用來治理他人的。使賢達的人教誨他就會成為當世名士，那么天下的諸侯就沒有誰敢對他不敬。因此，子路是魯東卞的粗野之人，子貢是衛(wèi)地商人，顏涿聚是個強盜，顓孫師是個粗鄙之人。經(jīng)過孔子教導(dǎo)之后，都成為名士。把學(xué)習(xí)做個比喻，那就像磨礪的道理一樣。如果用粗磨石開磨，再用細磨石精磨，那么用它刺擊前面如無物一般，用它側(cè)擊下面如無物一般。由此看來，磨礪與不磨礪，相差太遠了。現(xiàn)在的人們都知道磨礪他們的劍卻不知磨礪他們自身。學(xué)習(xí)，就是對自身的磨礪。（四）閱讀Ⅳ。（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寄西山勤道人林逋①天竺山深桂子丹，白猿啼在白云間。死生不出千門②事，坐臥無如一室閑。誰伴錫痕③過寂歷，自憑茶色對孱顏④。忘機亦有龐居士⑤，園井蕭疏病掩關(guān)?！咀ⅰ竣倭皱?，北宋著名隱逸詩人，隱居杭州西湖孤山，以“梅妻鶴子”聞名。②千門：佛教用語，指各種人生道路的選擇。③錫痕：錫杖留下的痕跡，這里借指僧人的行跡。④孱顏：山參差不齊貌。⑤龐居士：即龐蘊，以超脫世俗、忘卻機巧的心態(tài)著稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“天竺山深桂子丹”中“深”和“丹”二字，突出天竺山幽深寂靜、桂花紅艷的特點，富有畫面感。B.頷聯(lián)中“千門事”與“一室閑”形成了鮮明的對比，強化了詩人對當時人們追求功名利祿的諷刺。C.“自憑茶色對孱顏”一句寫詩人一邊品茶一邊欣賞山色，展現(xiàn)了詩人日常隱居生活的寧靜與美好。D.“園井蕭疏病掩關(guān)”一句寫水井旁草木稀疏，詩人帶著病體掩上門扉，寫出了詩人寂寥的一面。16.這首詩的“白猿啼在白云間”與杜甫《登高》的首聯(lián)都寫到猿啼，但所起的作用卻有所不同，請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①“白猿啼在白云間”描寫白猿的啼鳴在云間飄蕩，營造了清幽、空靈的環(huán)境氛圍，表達了詩人山居生活的清靜與自得。②“風急天高猿嘯哀”描寫秋風急、猿哀鳴，營造了蒼涼、蕭瑟的環(huán)境氛圍，為下文詩人抒發(fā)身世之悲、憂國之情蓄勢?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《寄西山勤道人》展現(xiàn)了林逋隱逸生活雙重性：前兩聯(lián)以天竺山景與閑居生活勾勒出超然物外的隱士形象；后兩聯(lián)卻通過“錫痕寂歷”“病掩關(guān)”等意象，暗藏孤寂病弱的現(xiàn)實困境。全詩在丹桂白猿的仙境描寫與茶色蕭疏的日常場景間形成張力，折射出隱士精神高潔與肉身困頓的矛盾統(tǒng)一?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“強化了詩人對當時人們追求功名利祿的諷刺”錯，頷聯(lián)中“千門事”與“一室閑”形成了對比，突出詩人對自己隱居生活的滿足之感，“對當時人們追求功名利祿的諷刺”屬過度解讀。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象的能力。①林詩營造清幽之境：“白猿啼在白云間”一句，以“白猿”與“白云”構(gòu)成純凈空靈的視覺畫面，猿啼聲回蕩于云山之間，營造出遠離塵囂、清幽超然的隱逸氛圍，正契合了林逋作為隱士甘于寂寥、沉浸于山水的自得心境。②杜詩奠定悲涼之基：杜甫《登高》首聯(lián)“風急天高猿嘯哀”，則以“急風”“高天”的闊大蒼茫景象為背景，猿啼聲被明確賦予了“哀”的情感色彩。此處的猿嘯，共同構(gòu)建出蒼涼、蕭瑟乃至悲慨的意境，為全詩抒發(fā)詩人飄泊孤愁、老病困頓的身世之悲奠定了沉重的情感基調(diào)。（五）名篇名句默寫（本題共5小題，共10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·邶風·靜女》中，“_______，_______”兩句體現(xiàn)了與成語“愛屋及烏”相似的情感邏輯。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“_______，_______”兩句，贊美了劉裕北伐中原收復(fù)河山的雄壯氣勢。（3）杜甫在《登高》中，從空間、時間兩方面著筆，抒寫戰(zhàn)亂漂泊、老病孤獨的巨大感傷的句子是：“_______，_______?！保?）古詩常借動物之聲渲染意境，《夢游天姥吟留別》中，“_______”一句借猛獸的吼嘯渲染山林恐怖；而《短歌行》中，“_______”一句則以鹿鳴之聲營造出主賓相聚時和諧歡愉的氛圍。（5）與下圖內(nèi)容相契合的古詩詞名句，可以是：“_______，_______。”【答案】①.匪女之為美②.美人之貽③.金戈鐵馬④.氣吞萬里如虎⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨登臺⑦.熊咆龍吟殷巖泉⑧.呦呦鹿鳴⑨.去來江口守空船⑩.繞船月明江水寒（東船西舫悄無言，唯見江心秋月白/月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：匪、貽、戈、作、殷、呦呦、寒、舫、唯。二、語言文字運用（本題共5小題，共17分）（一）課內(nèi)基礎(chǔ)知識（本題共3小題，10分）18.下列詞語的字形和加點字的讀音，全都正確的一項是（）A.間關(guān)jiān楔入xiē悵廖廓洞天石扉B.罅隙xià擯棄bìn桑樹顛渚清沙白C.慰藉jì淥水lù謝公屐丘巒崩催D.霓裳cháng踟躕zhí狼居胥鈿頭銀蓖【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“間關(guān)”的“間”應(yīng)讀“jiàn”，“悵廖廓”的“廖”應(yīng)為“寥”。C.“慰藉”的“藉”應(yīng)讀“jiè”，“丘巒崩催”的“催”應(yīng)為“摧”。D.“踟躕”的“踟”應(yīng)讀“chí”，“鈿頭銀蓖”的“蓖”應(yīng)為“篦”。故選B。19.下列各組句子中的加點詞語全屬于古今異義的一項是（）①這次第，怎一個愁字了得②青冥浩蕩不見底③暮去朝來顏色故④老大嫁作商人婦⑤對酒當歌，人生幾何⑥失向來之煙霞⑦潦倒新停濁酒杯⑧曲終收撥當心畫A.②④⑤⑧ B.①③④⑦ C.②③⑤⑥ D.①④⑥⑧【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中古今異義現(xiàn)象的理解能力。①屬于。古義：光景、狀況。/今義：次序；一個挨一個地、依次。句意：這般光景，一個“愁”字怎么能概括得盡呢！②不屬于。古今都是形容廣闊或壯大。句意：天空廣闊無際，看不到盡頭。③屬于。古義：容貌衰老。/今義：由物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象；顏料或染料。句意：暮去朝來我也漸漸地年老色衰。④屬于。古義：年紀大了。/今義：排行第一的人。句意：年紀大了之后嫁給了一個商人作妻子。⑤屬于。古義：多少。/今義：幾何學(xué)。句意：一邊喝著酒，一邊唱著歌，人生短促日月如梭。⑥屬于。古義：原來。/今義：從來，一向。句意:剛才所見的煙霧消失了。⑦不屬于。古今都意為失意、衰頹、頹喪。句意：窮困潦倒，近日又因病戒了酒，滿心的悲愁更難以排遣。⑧屬于。古義：在（琵琶）中間部位。/今義：小心、留神。句意：一曲終了撥子從弦索中間劃過。②⑦為古今同義，據(jù)此可排除ABC。故選D。20.根據(jù)費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，完成下列填空。（1）與現(xiàn)代社會追求法治不同，鄉(xiāng)土社會是“__________”的社會。鄉(xiāng)土社會秩序的維持不同于現(xiàn)代社會，禮的維持靠的是無形的傳統(tǒng)，而法律是靠國家權(quán)力維持的。（2）鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會在感情定向上是有區(qū)別的：鄉(xiāng)土社會是__________式的，即相信宇宙安排的完善秩序，人只需要維持；現(xiàn)代社會是浮士德式的，生命就是不斷沖突阻礙的過程。（3）鄉(xiāng)土社會中的權(quán)利性質(zhì)有多種，如從社會沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)利，從社會合作中所發(fā)生的__________，從社會繼替中所發(fā)生的長老權(quán)利，從社會變遷中所產(chǎn)生的時勢權(quán)利。（4）西洋社會是_________，它像一捆捆柴，界限分明，強調(diào)平等：中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是差序格局，它像把石子投在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，以“己”為中心，形成差等?！敬鸢浮竣?禮治②.阿波羅③.同意權(quán)利④.團體格局【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對名著概念、常識的把握能力。第一空，此處和“法治”相對，再結(jié)合后文的“禮的維持靠的是無形的傳統(tǒng)”，可知此處應(yīng)填“禮治”。第二空，《鄉(xiāng)土中國》中談到，阿波羅式的文化認為人只需要接受、維持宇宙自有的完善秩序；浮士德式的文化認為生命的意義在于不斷探索、不斷克服各種阻礙、不斷創(chuàng)造。從感情定向上說，鄉(xiāng)土社會是阿波羅式的，現(xiàn)代社會是浮士德式的，所以此處填“阿波羅”。第三空，《鄉(xiāng)土中國》中談到四種權(quán)力，從社會合作一方面著眼，社會分工的結(jié)果使得每個人都不能“不求人”而生活，其權(quán)力的基礎(chǔ)是社會契約，是同意，權(quán)利與義務(wù)要相稱，所以填寫“同意權(quán)利”。第四空，西洋社會團體格局，它像一捆捆柴，界限分明，強調(diào)平等，填“團體格局”。（二）語言文字運用（本題共2小題，共7分）閱讀下面的文字，完成下列小題。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有伸縮能力。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞光┆s散，縮成一小團。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，人倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）21.下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號用法相同的一項是（）A.他身材高大，頭發(fā)烏黑，說一口漂亮的北京話，也許因為這點，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B.鐘揚，這個15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。C.“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在