北京市海淀區(qū)2025屆高三語文下學(xué)期二模試題（含解析）

一、好用類文本，本大題共7小題，共26分。

閱讀下面的材料，完成各題。

材料一

路遙是我國當(dāng)代文學(xué)史上一位極其重要的現(xiàn)實(shí)主義作家，他把目光投向變革中的現(xiàn)實(shí)生

活，關(guān)注社會底層小人物的情感與命運(yùn)。他用生命所建構(gòu)的文學(xué)世界，呈現(xiàn)了主動向I.的時

代精神也照亮了多數(shù)人前行的路。

路遙的長篇小說《平凡的世界》主要反映1975年到1985年城鄉(xiāng)廣袤的社會生活。他在

《早晨從中午起先》中這樣說：“這卜年是中國社會的大轉(zhuǎn)型時期，其間充溢了密集的重大

的歷史事務(wù)。我的基本想法是，要用歷史和藝術(shù)的眼光視察在這種社會大背景下人的生存與

生活狀態(tài)。作品中將要表露的對某些特定歷史背景下政治事務(wù)的看法，看似是作者的看法，

其實(shí)基本應(yīng)當(dāng)是那個歷史條件卜人物的看法，作者應(yīng)當(dāng)站在歷史的高度上.，其止體現(xiàn)出爾扎

克所說的書記官'的職能，”

現(xiàn)實(shí)主義作品的創(chuàng)作方式，要求路遙一絲不茍、全方位地占有資料，熟識所書寫時代的

特征與氣質(zhì)。路遙用6年左右的時間，落心閱讀了一百多部長篇小說，閱讀了大量政治、經(jīng)

濟(jì)、歷史、宗教、文化以及農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技、商業(yè)等方面的書籍，還翻閱過這十年間的各

類報(bào)刊雜手指頭翻爛了，就纏上膠布翻。他屢?次?重返陜北家鄉(xiāng)，深化到工礦企業(yè)、學(xué)校、集

鎮(zhèn)等地，進(jìn)行生活的“重新到位”，加深對農(nóng)村、城鎮(zhèn)變革的感性體驗(yàn)。應(yīng)當(dāng)說，路遙在動

筆創(chuàng)作這部“宏大敘事”的作品前就做足了功課。但路遙所堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，在當(dāng)

時被文學(xué)評論界認(rèn)為“過于陳舊”。

在新的文學(xué)潮流面前，路遙并沒有選擇迎合，而是堅(jiān)決地固守傳統(tǒng)。路遙所以多典地堅(jiān)

持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，按他的說法：“生活和題材確定了我應(yīng)采納的表現(xiàn)手法，文學(xué)的‘先

進(jìn)’不是因?yàn)槊鑼懥恕冗M(jìn)’的生活，而是對特定歷史進(jìn)程中的人類活動作了精確而深刻的

描繪。在中國這種一貫的文學(xué)環(huán)境中，獨(dú)立的文學(xué)品行自然要經(jīng)受重大考驗(yàn)。在這種狀況下,

你之所以還能夠堅(jiān)持，是因?yàn)槟愕膶懽鞲纱嗖幻鎸ξ膶W(xué)界，不面對指責(zé)界，而干脆面對讀者。

只要讀者不遺棄你，就證明你能夠存在?！?/p>

就這樣，路遙以極大的藝術(shù)自信向著既定的目標(biāo)前行，坦酒完成了《平凡的世界》的創(chuàng)

作。198年12月30日，路遙給時任《文學(xué)評論》常務(wù)副主編蔡葵的信中，再次明確地宣誓

了自己現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作觀：“當(dāng)別人用西式餐具吃中國這盤菜的時候，我并不為自己仍舊拿

筷子吃飯而害臊

事實(shí)上，路遙用最在乎讀者的創(chuàng)作方法為讀者做出的“這盤菜”，果真贏得了大眾的好

評。《平凡的世界》于1991年3月榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎，其時的路遙仍保持著高度醒悟的

頭腦，他強(qiáng)調(diào)“全身心地投入到生活之中，在多數(shù)脫手服足創(chuàng)建宏大歷史、宏大現(xiàn)實(shí)、宏大

將來的勞動人民身上領(lǐng)悟人生大境界、藝術(shù)大境界，應(yīng)當(dāng)是我們畢生的追求”。

路遙是地道的陜北農(nóng)夫的兒子，陜北文化大氣、包涵、擔(dān)當(dāng)、進(jìn)取、利他的特點(diǎn)賜予其

特別的熏陶與滋養(yǎng)。他懂得自己的藝術(shù)創(chuàng)作在本質(zhì)上與父親的勞動并無二致，并由此生發(fā)出

很多至理名言：如“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻(xiàn)”“有耕種才有收獲；即使沒有收獲，也

不為此而終生缺憾”……這些具有農(nóng)夫哲思的人生箴言,是路遙這位有著深刻農(nóng)夫情結(jié)與土

地情結(jié)的作家人生體悟的真實(shí)流露，這也是他長期思索人生的動身點(diǎn)與落腳點(diǎn)。由此，他才

有“作家的勞動，絕不僅是為了取悅于當(dāng)代，更重要的是給歷史一個深厚的交代”的洪亮聲

音。

《平凡的世界》真實(shí)地記錄了那個大轉(zhuǎn)型時期，擔(dān)當(dāng)了“歷史書記官”的功能;小說所

傳達(dá)出的精神價(jià)值，是對中華民族千百年來“自強(qiáng)不息、厚德載物”精神傳統(tǒng)的繼承，供應(yīng)

了鼓舞讀者向上與向善的正能量。小說中的人物成為改革開放大潮下蕓蕓眾生的縮影，人生

充溢挫折但自強(qiáng)不息，出身卑微但敢于追求愛情?！镀椒驳氖澜纭分貥?gòu)了中國社會的精神食

糧，暖和了多數(shù)人心。它敬重了大眾并引導(dǎo)了大眾、提升了大眾，讓多數(shù)讀者在其間找到了

精神寄寓.

（取材于梁向陽《路遙："像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻(xiàn)”》

材料二

對文藝創(chuàng)作者來說，或早或晚，都會遭受到這個問題一為誰創(chuàng)作，為誰立言？文藝創(chuàng)作

這一根本性問題，干脆確定創(chuàng)作者的動身點(diǎn)、格局和境界，也從根本上確定其將沿著什么樣

的方向開拓自己的藝術(shù)道路，甚而確定能走多遠(yuǎn)

目前，文藝界普遍相識到，文藝創(chuàng)作者必定不能與時代隔絕。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中，對

很多作家、藝術(shù)家而言，栩栩如生地描繪誕生活的現(xiàn)象和表象并不難，難就難在理解生活困

難的結(jié)構(gòu)，理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”，也就是我

們時代的根底，乂是什么呢？

去過天安門廣場的摯友確定會對“人民英雄紀(jì)念碑"印象深刻，很多人能背出上面的碑

文一一“三年以來，在人民解放斗爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來,

在人民解放斗爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從

那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由華蜜，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄

們永垂不朽！”在新中國成立70周年的今日，再次誦讀碑文，我們就會意識到，這改天換地

的雄偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)建的，人民是當(dāng)之無愧的時代英雄，是歷史的創(chuàng)建者。只有相識到人民

的主體地位，才能感受到奔涌的時代浪潮下面母藏的不竭力氣，才能看到歷史發(fā)展的大勢所

在，也才有可能從整體上把握個時代，相識沸騰的現(xiàn)實(shí)相識人民創(chuàng)建歷史的主體地位，是為

了從理性上和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。我們現(xiàn)在

面臨的一個重要問題是，在相識生活、面對世界時，心中是不是有根，有沒有牢靠的、根基

堅(jiān)固的看待世界與生活的立場和路徑。

創(chuàng)作者心中的這個“根”，必定涉及其身份和情感認(rèn)同。以文學(xué)為例，新文化運(yùn)動以來,

無論是經(jīng)驗(yàn)革命與斗爭考驗(yàn)的現(xiàn)代作家，還是上世紀(jì)80年頭那批經(jīng)驗(yàn)了知青歲月的當(dāng)代作

家，他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感依據(jù)地。他們內(nèi)心都和某一片土地上的人民，和某一個村莊、

某一個人群，建立了特別深切的情感關(guān)系。在各自的牛命中，這些作家是屬于某個情感共同

體的。這個共同體讓他知道自己是誰，也時刻在提示著他、告知著他，他的生命和創(chuàng)作與這

世界上更廣袤的人群休戚相關(guān)。英國作家拉爾夫??？怂拐f：“只要作者和他的群眾隔離，

忽視群眾，或者不了解他的群眾，那么就很簡單患貧血癥，就很簡單使得想象的化學(xué)中缺少

某種重要的因素。這使得作者的思想變得貧乏，或者使他失去了力氣?！眲?chuàng)作者和人民的關(guān)

系，絕不等同于作者和讀者的關(guān)系。一個普一般通的勞動者，或許并不是我們的讀者，但這

并不阻礙我們將他以及他所代表的廣袤人民作為我們相識現(xiàn)實(shí)、理解時代的依據(jù).

新時代為藝術(shù)供應(yīng)廣袤空間和無限可能，我們要傾力提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、

藝術(shù)價(jià)值，把人民生活和實(shí)踐中最深刻、最能體現(xiàn)一個時代志向和創(chuàng)建的部分提煉出來，滿

足人民對美妙生活的新期盼。身為文藝工作者，我們有責(zé)任通過形象的塑造，凝合精神上的

認(rèn)同。這種認(rèn)同，是對國家和民族將來的認(rèn)同，是對我們當(dāng)下時代的認(rèn)同，是與時代同步伐、

與新時代宏大歷史進(jìn)程同頻共振，將廣袤人民從精神上團(tuán)結(jié)起來。

那些讓人見難忘、才愿反復(fù)閱讀的作品，確定蘊(yùn)含著充足的善與美的力氣，給人以希

望，鼓舞人的精神。讀這樣的作品時，常會讓人遙想作品背后站著的那個“人"。那個“人"

確定有著崇高的志向、寬敞的心靈和對將來堅(jiān)決的信念。他把自己看成人民的兒子，熱情贊

頌勞動和創(chuàng)建的人們，主動投身于人們爭取美妙將來的壯闊征程。當(dāng)讀者或觀眾在心底為這

樣的作家、藝術(shù)家畫像時，他同時也在雕塑自己，讓真、善、美成為自己人生的底色。

前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫說：“藝術(shù)具有影響人的才智和心靈的強(qiáng)大力氣。我想，那種把這

一力氣運(yùn)用于創(chuàng)建人們靈瑰中的美和造福于人類的人，才有資格被稱為乞術(shù)家?！敝豢催@樣

4.參考題詞是“關(guān)注變革的現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)自強(qiáng)不息時代精神”。精確評價(jià)作品或抒發(fā)對

作家作品的真實(shí)情感（亦可兼而有之），語言精煉。5.B

6.作家要相識到人民的主體地位，生命和創(chuàng)作與廣袤人民休戚相關(guān)，創(chuàng)作滿足人民對美妙

生活新期盼的作品，將廣袤人民從精神上團(tuán)結(jié)起來。

7.明確推斷依據(jù)，結(jié)合作品內(nèi)容恰當(dāng)，說明理由合理。答案示例：《四世同堂》，可謂是照

亮和雕刻一個民族的靈魂的作品，老舍在創(chuàng)作中深化生活，深化人民，創(chuàng)建了小羊圈胡同的

鄰居群像，以小見大，彰顯了洶涌澎湃的抗日年頭的那段歷史，通過叛徒、漢奸與革命者的

沖突呈現(xiàn)了中國人民英勇無畏、守護(hù)家園的愛國情懷，抨擊了倒戈派的假惡丑，照亮了中華

民族不屈的愛國精神，讓人看到了真正的中國文化的力氣。

【解析】

【1題詳解】

本題考杳對材料中重要詞語的理解和分析實(shí)力。解答此類潁目，須要通讀材料，結(jié)合卜下力

語境，理解詞語的含義和用意。從原文看，路遙說的“像牛一樣勞動”是他懂得自己的藝術(shù)

創(chuàng)作在本質(zhì)上與父親的勞動并無二致,并由此生發(fā)出的至理名言?！皠趧印敝傅氖俏膶W(xué)創(chuàng)作

活動。結(jié)合路遙的創(chuàng)作過程看，“潛心”，專心專一，不浮躁，是指他用6年左右的時間閱

讀，一絲不茍、全方位地占有資料，熟識所書寫時代的特征與氣質(zhì)的狀態(tài)。“屢次”，多次。

屢次重返陜北家鄉(xiāng)，深化到工礦企業(yè)、學(xué)校、集鎮(zhèn)等地，是他為進(jìn)行生活的“重新到位”，

加深對農(nóng)村、城鎮(zhèn)變革的感性體臉做出的努力和選擇"“執(zhí)拗”是他在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方

法上的表現(xiàn)。“抱病”是他為完成了《平凡的世界》的創(chuàng)作而做的堅(jiān)持。“勞動”是付出，

能突出表現(xiàn)他的創(chuàng)作付出的是“潛心”“屢次”和“抱病”，“執(zhí)拗”不當(dāng)。故選C。

【2題詳解】

本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的實(shí)力。路遙是我國當(dāng)代文學(xué)史上一位極其重要的現(xiàn)實(shí)主

義作家，材料一講“在新的文學(xué)潮流面前，路遙并沒有選擇迎合,而是堅(jiān)決地固守傳統(tǒng)”，可

見，跟隨新的文學(xué)浪潮描寫“先進(jìn)”生活，是不同丁他堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義手法的。此外，“全

身心地投入到生活之中，在多數(shù)聯(lián)手脹足創(chuàng)建宏大歷史、宏大現(xiàn)實(shí)、宏大將來的勞動人民身

上領(lǐng)悟人生大境界、藝術(shù)大境界,應(yīng)當(dāng)是我們畢生的追求”，這句話是路遙創(chuàng)作觀念的體現(xiàn),

ABC都符合這種理念，D項(xiàng)表述不對應(yīng)。故選D.

【3題詳解】

本題考查的是對名著中人物形象意義的理解實(shí)力。以孫少平或?qū)O少安為例，分析其典型意義,

要到文中去找這兩個人物的特點(diǎn)：孫少安是農(nóng)村的改革考，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家，堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不

息者，開拓進(jìn)取者：孫少平是奮進(jìn)者，有志青年，勇于嘗試，不拘泥于現(xiàn)狀者，堅(jiān)韌拼搏者，

農(nóng)村學(xué)問青年……再結(jié)合內(nèi)容，概括他們在改革開放大潮下的表現(xiàn)及重要經(jīng)驗(yàn)，從中把握人

物對待自身命運(yùn)的看法，他們繼承了對中華民族千百年來“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神傳

統(tǒng)，進(jìn)而點(diǎn)明人物的社會意義，為讀者供應(yīng)了向上與向善的正能量，即對社會、人生的激勵

和引領(lǐng)作用。

【4題詳解】

評價(jià)能體現(xiàn)出作家的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作觀或創(chuàng)作看法，或作品的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，評價(jià)能夠體現(xiàn)出作

品蘊(yùn)含的時代精神，語言要簡練，不僅要有作家的創(chuàng)作看法，還要關(guān)注作品蘊(yùn)含的精神，留

意字?jǐn)?shù)要求。“關(guān)注變革的現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)自強(qiáng)不息時代精神”，“真實(shí)濃縮轉(zhuǎn)型十年，鼓

舞人心向上向善”，“固守傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義，反映拼搏進(jìn)取奮斗精神”，以上幾例可供參考。

【5題詳解】

本題考杳理解文章的內(nèi)容和作者的創(chuàng)作意圖。做此類撅目，要通讀原材料和所給詵項(xiàng)的內(nèi)容，

結(jié)合上下文語境將其細(xì)致比對，把握引用目的，同時要留意區(qū)分作者本人的看法與作者引用

的觀點(diǎn)看法。從原文看，“人民英雄紀(jì)念碑”碑文內(nèi)容說明自改天換地的雄偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)

建的，人民當(dāng)擁有主體地位。但“說明人民是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，是一切藝術(shù)創(chuàng)作的根底”并

不是引用碑文的目的。從下文看，作者引用是為了說明把握一個時代，相識沸騰的現(xiàn)實(shí)的重

要性，強(qiáng)調(diào)從理性.卜.和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。

B項(xiàng)對引用的用意理解不正確.故選即

【6題詳解】

本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的推斷的實(shí)力。首先要細(xì)致閱讀原材料，結(jié)合上下文語境，弄

清“讀這樣的作品時,常會讓人遙想作品背后站著的那個‘人’”中的“人”的形象特征，

然后才能結(jié)合回答作家怎樣才能成為作品背后站著的那個“人”的問題。從原文看，那個

“人”確定有著崇高的志向、寬敞的心靈和對將來堅(jiān)決的信念。那個人是給他動力和支撐的，

“他把自口看成人民的兒了，熱情贊頌勞動和創(chuàng)建的人們，主動投身丁人們爭取美妙將來的

壯闊征程”，是背后站著那個“人”而有的目標(biāo)和動力，依此可以推斷出“怎樣成為”的結(jié)

論。“他把自己看成人民的兒子”，作家要相識到人民的主體地位，“熱情贊頌勞動和創(chuàng)建

的人們”是讓生命和創(chuàng)作與廣袤人民休戚相關(guān)，”主動投身于人們爭取美妙將來的壯闊征

程”，要創(chuàng)作滿足人民對美妙生活新期盼的作品，創(chuàng)作的作品“蘊(yùn)含著充足的善與美的力氣,

給人以希望，鼓舞人的精神”可以將廣袤人民從精神上團(tuán)結(jié)起來。

【7題詳解】

本題考查經(jīng)典名著的閱讀鑒賞實(shí)力。要做好此類題目，需多閱讀大綱規(guī)定的閱讀篇目，留意

記憶重要的情節(jié)，留意人物的形象特征，不能只滿足于熟識情節(jié)，還要深刻領(lǐng)悟其思想內(nèi)容,

熟識其表達(dá)技巧，附帶分析作家的藝術(shù)風(fēng)格。“照亮和雕刻一個民族的靈魂”作為作品的特

征，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)具有影響人的才智和心靈的強(qiáng)大力氣”，藝術(shù)家把這一力氣運(yùn)用于“創(chuàng)建人

們靈魂中的美和造福于人類”，才有好作品。在理解該特征的基礎(chǔ)上，通讀材料一、材料二,

找到關(guān)鍵語句，作為依據(jù)。如材料一，作品反映現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注小人物情感和命運(yùn)，呈現(xiàn)主

動向上的時代精神，鼓舞讀者向上的正能量，引領(lǐng)提升大眾。材料二，作品創(chuàng)建人們靈魂中

的美和造福于人類，蘊(yùn)含著充足的美與善的力氣，給人以希望。通過形象塑造，凝合精神上

的認(rèn)同。針對以上隨意兩點(diǎn)依據(jù),，結(jié)合自己所選名著說明其能稱得上“照亮和雕刻一個民族

的靈魂”的作品的理由，理由要與作品相符。

二、文言文,本大題共6小題,共20分。

閱讀下面的文言文，完成各題。

人貌有好丑，而君子小人之態(tài)不行掩也。言有辯訥，而君子小人之氣不行欺也。書有工

拙，而君子小人之心不行亂也。錢公雖不學(xué)書，然觀其書，知其為挺然忠信禮義人也。軾在

杭州，與其子世雄為僚，i1得觀其所書佛《遺教經(jīng)》刻石，峭峙有不回之勢。孔子曰：“仁

者其言也詡?！苯窬兄畷?，蓋切云。

（取材于蘇軾《跋錢君倚書〈遺教經(jīng)〉》）

永禪師書，骨氣深穩(wěn)，體并眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收,

反覆不已，乃識其奇趣。今法帖中有云“不具釋智永白”者，誤收在逸少部中，然亦非禪師

書也。云“謹(jǐn)此代申”，此乃唐末五代流俗之語耳，而書亦不工。歐陽率更書，妍緊拔群，

尤工于小楷，高麗遣使購其書，高祖嘆曰：“彼觀其書，以為魁梧奇?zhèn)ト艘病！贝朔侵獣摺?/p>

凡書象其為人率更貌寒寢，敏悟絕人，今觀其書，勁險(xiǎn)刻厲，正稱其貌耳。

柳少師書，本出丁函1而能自出新意，宇百金，非虛語也。其言心正則筆正者，非獨(dú)

諷諫，理當(dāng)然也。世之小人，書字雖工，而其神情終有推吁側(cè)媚之態(tài)，不知人情隨想而見，

如韓子所謂竊斧者乎，抑真爾也？然至使人見其書而猶憎之，則其人可知矣。

（取材于蘇軾《書唐氏六家書后》）

【注釋】①永禪師：祥智永，為王羲之七世孫，亦擅長書法。②歐陽率更：歐陽詢，其

梢書被稱為“率更體”。③柳少師：柳公權(quán)，書法家，曾為太子少師。④顏：即顏真卿，書

法家。

8.下列對句中加點(diǎn)詞的說明，不正硼的一項(xiàng)是

A.書有王拙工：精致

B.體并眾妙尹:兼具

C.率更貌寒寢?寢：丑陋

1).正稱其貌耳稱：贊揚(yáng)

9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

A.乃識其奇趣此乃唐末五代流俗之語耳

B.尤工干小楷本出千顏

C.而*能自出新意然至使人見其書而*猶憎之

D.其言心正則筆正者則其人可知矣

10.下列對文中語句的理解，不氐現(xiàn)的一項(xiàng)是

A.言有辯訥，而君子小人之氣不行欺也

說話有能言善辯與口齒木訥之分，而君子、小人的氣質(zhì)是不能遮掩的

B.因得觀其所書佛《遺教經(jīng)》刻石

于是得以欣賞錢公之子書寫的佛經(jīng)《遺教經(jīng)》的刻石

C.精能之至，反造疏淡

永禪師書法精妙到極致，反而達(dá)到疏朗清淡的境界

D.不知人情隨想見

11.下列評論書法的詩句，其評論角度不同于其他三項(xiàng)的是

A.心正能教筆不欹，古來書法獨(dú)公知。

B.浩然之氣塞天地，書法悟入葡萄宮

C.兒童不識草書法，但見滿紙瞰蛇結(jié)

D.鐵畫銀鉤藏雅韻，粗微濃淡漫馨香。

12.請依據(jù)上面兩則材料中蘇軾對書法的評論，淡淡你對中學(xué)生學(xué)習(xí)書法的相識。

13.請用斜線“/”給下面短文斷句。

歐陽文忠公用尖筆干墨作方闊字神采秀發(fā)膏潤無窮后人觀之如見其清眸豐頰進(jìn)趨裕如也(取

材于蘇軾《跋歐陽文忠公書》

【答案】8.D9.D10.B11.C

12.蘇軾認(rèn)為，書法能體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)和思想，心正則筆正，書法要修養(yǎng)身心，提高書法

的審美力，且能創(chuàng)新。我覺得，作為中學(xué)生，首先要做到自己一身正氣，所寫書法才能橫平

豎直，不僅要通過學(xué)習(xí)書法練就美觀的字體，更要留意陶冶情操，修身養(yǎng)性，養(yǎng)成名貴的氣

質(zhì)和自己的風(fēng)格，有所創(chuàng)新，磨煉特性，不失君子沉穩(wěn)品行。（精確理解蘇軾觀點(diǎn)，由此提

出自己的觀點(diǎn)，并加以分析。）

13.歐陽文忠公用尖筆干墨〃作方闊字/神采秀發(fā)/膏潤無窮/后人觀之/如見其清眸豐頰/進(jìn)

趨裕如也

【解析】

【8題詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。解答此類題目，確定要先翻譯句子，再本著“詞

不離句”的原則說明詞語，并要留意通假字、古今異義、一詞多義、活用現(xiàn)象，理解時，依

據(jù)語境辨析正誤。聯(lián)系“今觀其書，勁險(xiǎn)刻厲，正稱其貌耳”看，“稱”是說書和其貌正稱，

意思應(yīng)理解為“相當(dāng)、適合”，說明為“贊揚(yáng)”語意不通，其他選項(xiàng)用代入法可以驗(yàn)證說明

得正確。故詵D。

【9題詳解】

本題考查的是文言虛詞的理解和分析實(shí)力。做此類試題，要留意審清題干要求，明確辨析方

向，然后聯(lián)系平常積累和詞語所在的語境，結(jié)合句子結(jié)構(gòu)特征，看兩句中虛詞詞性和所作的

成分是否相同，必要時可用代入法進(jìn)行比對驗(yàn)證。要選”下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法,

相同的一項(xiàng)是"。A乃，①連詞，于是；②表推斷，就是。B于，①介詞，在；②介詞，從。

C而，①連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；②連詞，表承接，于是。D則，①連詞，那么；②連詞，那么。

故選D。

【10題詳解】

此題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字

都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特別句子的翻譯，難點(diǎn)字多依據(jù)字形和語

境推斷，平常訓(xùn)練留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。B項(xiàng)聯(lián)系上文語

境看，前面是寫觀錢公書，可“知其為挺然忠信禮義人也”，蘇軾因“與其了世雄為僚，因得

觀其所書佛《遺教經(jīng)》刻石”，句子中的“其”指的是錢公，選項(xiàng)理解為“于是得以欣賞錢

公之子書寫的佛經(jīng)《遺教經(jīng)》的刻石”犯了張冠李戴的錯誤。故選B。

【11題詳解】

本題考查的是結(jié)合文本，落賞詩文內(nèi)涵的實(shí)力。做本題時，首先要弄通文本，了解作者表達(dá)

的觀點(diǎn)看法，然后利用平營積累，分析選項(xiàng)所給詩句的內(nèi)涵，找尋與文本的聯(lián)系，推選出“其

評論角度不同于具他二項(xiàng)的是“。原文中，蘇軾強(qiáng)調(diào)字如具人，心正則筆正。選項(xiàng)A“心正

能教筆不欹”，“欹”是煩斜的意思，說明心正筆正。選項(xiàng)B“浩然之氣塞天地”，說明書

法要傳達(dá)浩然正氣。選項(xiàng)C是呈現(xiàn)草書的狀態(tài)，在兒童眼中如“瞰蛇結(jié)”。選項(xiàng)D表意含蓄，

“鐵畫銀鉤”“粗微濃淡”是寫筆力筆法，“藏雅韻”和“漫馨香”，是說明風(fēng)格和滲入期

間的美妙的品行精神。與蘇軾評論角度?樣的是ABD選項(xiàng)，C項(xiàng)不?樣。故選C。

【12題詳解】

本題考查的是理解文本內(nèi)涵、把握作者思想看法的實(shí)力。做此類題目，要細(xì)致閱讀文本，依

據(jù)題干要求，找到問題關(guān)涉的相關(guān)內(nèi)容，利用關(guān)鍵句，精確理解作者觀點(diǎn)，結(jié)合相識和中學(xué)

生實(shí)際提出自己的觀點(diǎn)，并加以分析。從材料一看，蘇弒借錢公書法，講的觀點(diǎn)是觀其書，

可知其人。材料二，談永禪師書，歐陽率更書，講的是書法審美，書象其為人。談柳公權(quán)書

法，講的是講究師承且能創(chuàng)新，心正則筆正。兩則材料的共同核心是書法與為人，字能體現(xiàn)

出人內(nèi)在的精神、氣質(zhì)、品行、風(fēng)貌等。中學(xué)生是三觀樹立的關(guān)鍵期，學(xué)好書法有利于正三

觀，養(yǎng)正氣，煉氣質(zhì)，形成名貴的人格，而名貴的人格也有助于書法的樨升。作答時觀點(diǎn)要

明確，對觀點(diǎn)加以分析。

【13題詳解】

本題考查考生對文意的理解和斷句實(shí)力。解答此類試題，前提是粗通大意，利用句中的人名、

地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等，把握句子特征，結(jié)合

上下文的理解斷句；其次，要駕馭一些應(yīng)試技巧，如留意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)（如推

斷句和對稱句）；最終還應(yīng)留意選項(xiàng)特征以及文體的語言風(fēng)格。先找到句子里的名詞，“歐

陽文忠公”“尖筆干墨”“后人”“清眸豐頰”，用名詞斷句法,定下斷句的幾處大體位置。

如“歐陽文忠公用尖筆干墨”，后面是“作方闊字”詳細(xì)做法，二者可做一處停頓也可不停

頓。“后人觀之”，主謂賓表意完整，”如見其清眸豐頰”動賓表意完整，各做一處停頓。

“神采秀發(fā)育潤無窮”，含兩組四字短語，中間需停頓，“進(jìn)趨”是動作，“裕如”是形容

詞，講動作狀態(tài)，”進(jìn)趨裕如也”中間不需停頓，“進(jìn)趨”前停頓即可。依此梳理斷句處，

斷句完畢，再回讀遍審查。該句譯為：歐陽文忠公用尖筆干墨書寫端方大氣的宇，（宇）

神采煥發(fā)，俊逸不群，筆墨飽滿潤澤。后人欣賞他的字，猶如看到他光明的雙眸豐滿的臉蛋,

從容自如的舉止。

參考譯文：

人的相貌有美丑之分，然君子與小人之態(tài)，無法掩飾。言語有雄辯與不善言辭之別，而

君子與小人的氣質(zhì)，瞞不住人。書法有精致和拙劣之分，而君子與小人的心性，卻無法混淆。

錢公雖不學(xué)寫字，然而觀他寫的書法，就知道他是挺立特立、忠誠守信、知禮明義的人。我

在杭州，與他的兒子錢世雄為同僚，于是能夠看到他所寫的佛教的《遺教經(jīng)》的刻石，刻石

上的字遒勁峭拔之勢?？鬃诱f：“仁者出言謹(jǐn)慎?！苯窬械臅ǎ苍S就能見出他的為仁

者吧。

永禪師書法，骨氣骨氣深藏穩(wěn)健，書體兼有眾多妙趣（之長），精妙到極致，反而達(dá)到

疏朗清淡的境界。猶如觀陶彭澤詩，起初好像平淡無奇，反復(fù)吟誦，才識得其中奇異意趣。

今法帖中有寫“不具釋智永白”的，誤收在王羲之的那部分中，然而并非釋智永的字。叫“謹(jǐn)

以此信代替當(dāng)面申述”，這是唐末五代流俗之語罷了，而書法也不精致。歐陽詢的字，妍麗

緊湊超群，尤其擅長小楷，高麗派遣使者求購他的書法，高祖贊美道：“他們觀其書法，以

為歐陽詢是身材魁梧奇妙百大的人?！边@是不了解書法的原因。大凡字像其人，歐陽詢相貌

寒酸丑陋，敏悟超出常人，今觀其書法，剛勁峭拔規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)，正和他的面貌相符。

柳公權(quán)的字，原來出芻顏真卿，卻能自出新意，一字價(jià)值百金，不是虛妄之語。他認(rèn)為

寫字心正則筆畫端正，不只是委婉的勸諫，干理原來就這樣。世上的小人，寫字雖然工巧，

但是他們的神情終不免有討好取悅，作出嬌媚的姿態(tài)，不懂得人的心情會隨著想法在所寫的

字上顯露出來，如韓子所說的“鄰人疑斧”，或許真就是這樣？但到在使人望見他所寫的字

時還是憎惡他的地步，那么這個人的人品就可想而知了。

三、詩歌鑒賞，本大題共4小題，共20分。

閱讀下面這首詞，完成各題.

水調(diào)歌頭?昵昵兒女語

蘇軾

昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙砣?，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣,

千里不留行?；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥。

眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，

起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。

【注釋】這首詞依據(jù)韓愈的《聽穎師彈琴》一詩改寫而成。

14.本詞上闋所寫音樂變更倏忽、千回百轉(zhuǎn)。請用四字詞語概括音樂變更的特點(diǎn)，并依次填

寫在下面語段的橫線上。

樂聲初發(fā)，—;轉(zhuǎn)而隧然突變，;繼而由剛轉(zhuǎn)柔，。

15.明代卓人月《古今詞統(tǒng)》中評價(jià)本詞描寫的音樂“可以FI聽”。請結(jié)合詳細(xì)詩句，賞析

這特色。

16.聽琵琶曲，蘇軾在本詞中言“置我腸中冰炭，起坐不能平”，白居易在《琵琶行》中嘆

“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。兩位詩人為什么會有這樣的表現(xiàn)？請分別加以概

括。

【答案】14.溫柔哀怨高亢激揚(yáng)縹緲悠遠(yuǎn)

15.可以目聽，是說把訴諸聽覺的音樂組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺的生動形象。詩人巧于取警，

運(yùn)用男女談情說愛、勇士大呼猛進(jìn)、漂移的晚云飛絮、百鳥和鳴、攀高步險(xiǎn)等自然和生活現(xiàn)

象，極力摹寫音聲節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏和變更，借以傳達(dá)樂曲的感情色調(diào)和內(nèi)容，變抽象為詳細(xì),

喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動人心弦的感染力。

16.蘇軾被變更多端、起伏抑揚(yáng)琵苣曲觸動，心生對人世沉浮的慨嘆；白居易為宛轉(zhuǎn)動人

的琵琶曲所打動，感傷于琵琶女天際淪落的遭際，心生憐憫與共鳴，自傷貶謫之痛。

【解析】

【14撅詳解】

本題考查賞析詩文并依據(jù)語境填寫成語的實(shí)力。做此類題目，要明確題干要求，聯(lián)系句子語

境，找出上闋寫音樂的內(nèi)容，并依據(jù)“變更倏忽、千I可百轉(zhuǎn)”的特征，去體會音樂的各個階

段的詳細(xì)特點(diǎn)，依據(jù)詳細(xì)特點(diǎn)找尋合適的成語進(jìn)行概括表達(dá)，這也要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對

詞語有所積累。從橫線所在的語境看，音樂變更涉及三個階段。分析上闕，詞先寫樂聲初發(fā),

仿佛?對青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語，談情說愛，卿卿我我，往復(fù)不已?！睆?/p>

指淚和聲”見出音調(diào)溫柔而又哀怨。“忽變”三句，寫曲調(diào)由低抑到昂揚(yáng)，猶如戰(zhàn)士在鼓聲

下馳騁沙場，無人可擋。結(jié)尾的“回首”兩句，樂曲如遠(yuǎn)天的暮云，高空的飛絮一般，以景

物形容聲情，把音樂形象化，給人縹緲幽遠(yuǎn)之感。據(jù)此分析，選用合適的四字詞語表達(dá)即可。

【15題詳解】

本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的實(shí)力。作答時，要把握好答題的方向，從

樂曲內(nèi)容、描寫手法和音樂效果上做賞析。明代卓人月《古今詞統(tǒng)》中評價(jià)本詞描寫的音樂

“可以目聽”，是說把訴者聽覺的音樂組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺的生動形象，可結(jié)合詩句，從

這一角度分析其藝術(shù)手法和表達(dá)效果。聽覺的音樂美，缺乏空間形象的顯明性和確定性，是

很難捕獲和形容的。詩人運(yùn)用男女談情說愛、勇士大呼猛進(jìn)、漂移的晚云飛絮、百鳥和鳴、

攀高步險(xiǎn)等自然和生活現(xiàn)象，巧于取譬，極力摹寫音聲節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏和變更，借以傳達(dá)樂

曲的感情色調(diào)和內(nèi)容，變抽象為詳細(xì)，喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動人心弦的感染力。

【16題詳解】

本題考杳的是鑒賞古代詩歌的比較閱讀鑒賞的實(shí)力。解答此類題目，首先明確要求，依照題

干所說的比較內(nèi)容，I可顧舊知，在感悟積累的基礎(chǔ)上通讀新詩，抓住詩句中的關(guān)鍵詞，體會

詩中描寫的形象和傳達(dá)的思、想感情，留意要將異同點(diǎn)分開來表述。聽琵琶曲，蘇軾在本詞中

言“置我腸中冰炭，起坐不能平”，白居易在《琵琶行》中嘆“座中泣下誰最多？江州司馬

青衫濕”。兩位詩人為什么會有這樣的表現(xiàn)，需結(jié)合詩文和詩人經(jīng)驗(yàn)去體會。蘇詩中琵琶曲

變更多端、起伏抑揚(yáng)，讓作者心內(nèi)不安靜，猶如置腸中冰炭，是因?yàn)閷θ耸莱粮∮辛丝畤@。

白詩生發(fā)“同為天際淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆是為宛轉(zhuǎn)動人的琵琶曲所打動，感傷

于琵琶女天際淪落的遭際，聯(lián)想自己的遭貶，心生憐憫與共鳴，有自傷貶謫之痛。

17.在橫線上填寫作品原句。

(1)“崇清尚潔”自古就是賢者的精神守望。陶淵明不適俗韻，于山水田園間覓精神之“桃

花源”；劉禹錫寵愛“①草色入簾青”的清幽綠意，于一方“陋室”內(nèi)求“無絲

竹之亂耳，&”的清雅心境：周敦頤偏愛“蓮之出淤濕而不染，③”的

一池清逸芳姿，更渴慕品行似蓮之高潔。

(2)“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。”生命應(yīng)是一場瀟灑而壯麗的舞蹈：縱

使不能像劉裕“④，氣吞萬里如虎”般馳騁沙場；不能像周瑜“⑤，

談笑間，”般儒雅風(fēng)流；但卻可以像“拿__________,魚翔淺底”，以最美

的生命姿態(tài)，在追夢路匕綻放精彩的人生。

【答案】(1).①苔痕上階綠(2).②無案牘之勞形(3).③濯清漣而不妖

(4).④金戈鐵馬(5),⑤羽扇綸巾(6).⑥橘櫓灰飛煙滅(7).⑦鷹擊長空

【解析】

【詳解】本題主要考查的是默寫常見的名句名篇的實(shí)力。答好此類題，平常要重視理解積累，

須要學(xué)生不僅要精確、嫻熟駕馭名句名篇內(nèi)容，還要對課文內(nèi)容有確定的理解，并且在理解

的基礎(chǔ)上加強(qiáng)背誦，答題留意分析理解語境和側(cè)重點(diǎn)，且留意依據(jù)?&義確定字形，不丟字加

宇。留意以下關(guān)鍵字的寫法：“痕”“牘”“濯”“漣”“綸”“槁”“鷹”。

【點(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，而是給出上句寫下句的干脆默

寫。默寫要留意字形，留意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借

助字義來識別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，乂要立足于“寫”，不要背下來了卻因?yàn)?/p>

書寫錯誤而得不到該得的分?jǐn)?shù)。

四、文學(xué)類，本大題共5小題，共24分。

閱讀下面的作品，完成各題

大觀園試才題對額（節(jié)選）

曹雪芹

賈政命賈珍在前引導(dǎo)，自己扶了寶玉，逶迤進(jìn)入山口。抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，

正是迎面留題處。賈政回頭笑道：”諸公請看，此處題以何名方妙？”眾人聽說，也有說該題

“疊翠”二字，也有說該題“錦嶂”的，又有說“賽香爐”的，又有說“小終南”的，種種

名色，不止幾十個。原來眾清客心中，早知賈政要試寶玉的功業(yè)進(jìn)益如何，只將些俗套來敷

衍。寶玉亦料定此意。賈政聽了，便同頭命寶玉擬來。寶玉道：“嘗聞古人有云：'編新不如

述舊，刻古終勝雕今。況此處并非主山正景，原無可題之處，不過是探景一進(jìn)步耳。莫若直

書'曲徑通幽'這句舊詩在上，倒還大方氣派?！北娙寺犃耍假澋溃骸笆菢O!二世兄天分高,

才情遠(yuǎn)，不似我們讀腐了書的?！辟Z政答道：“不行謬獎。他年小，不過以一知充十用，取

笑黑了。再俟詵擬?！?/p>

說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉「石隙之

下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕受繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯

而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)繞池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。

賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁

亭記》有云：'【甲】，，就名‘翼然'。"賈政笑道：“'翼然’雖佳，但此亭壓水而

成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之'【乙】',竟用他這一個‘瀉'字。"

有一客道：“是極，是極。競是‘瀉玉'二字妙。"賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便

笑命他也擬一個來。寶玉聽說，趕忙回道：“老爺方才所議己是。但是如今追究了去，好像

當(dāng)日歐陽公題釀泉用一'瀉’字則妥，今日此泉若亦用瀉'字，則覺不妥。況此處雖云省親

駐辟別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此縝藉含蓄者。”賈

政笑道：“諸公聽此論若何?方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不

妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃?用‘瀉玉’二宇，則莫若‘沁芳’二宇，豈不新雅？”

賈政拈髯點(diǎn)頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字簡單。再作一副

七言對聯(lián)來?！睂氂衤犝f，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來，乃念道：

，。

賈政聽了，點(diǎn)頭做箋，眾人先贊揚(yáng)不己。

于是出亭過池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭望見前面一帶粉垣，里面

數(shù)楹修舍，自千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進(jìn)入,只見入門便是曲折

游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打的床幾椅

案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后

院墻下忽開一隙得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，回旋竹下而出。

賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世?！闭f畢，看著寶

玉，唬的寶玉忙垂了頭。眾客攔用話開釋，又說道：”此處的匾該題四個字。”賈政笑問：“那

四字？”一個道是“淇水遺風(fēng)”。賈政道：“俗?！庇忠粋€是“睢園雅跡”。賈政道：“也

俗?！辟Z珍笑道：“還是寶兄弟擬一個來。”賈政道：“他未曾作，先要爭論人家的好歹，可

見就是個輕薄人。”眾客道：“爭論的極是，其奈他何?！辟Z政忙道：”休如此縱了他?！币?/p>

命他道：''今日任你狂為亂道，先設(shè)爭論來，然后方許你作。方才眾人說的，可有使得的？”

寶玉見問，答道：“都似不妥賈政珍袈道“怎么不妥？”寶玉道：“這是第一處行幸之處,

必需頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作?！辟Z政道："莫非‘淇水''睢

園’不是古人的？“寶玉道?：“這太板腐了。莫若'有鳳來儀‘四字?！北娙硕己迦唤忻?。

賈政點(diǎn)頭道：“畜生，畜生，可謂‘管窺蠡測'矣。"因命：“再題聯(lián)來?！睂氂癖隳畹溃?/p>

寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。

賈政搖頭說道：“也未見長?！闭f畢，引眾人出來。

一面走，一面說，倏爾青山斜阻。轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱.露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用

稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸匿一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各

色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬.籬外山坡之下，有一土井，旁有桔椽轆鑄之屈.下

面分畦列畝，佳蔬萊花，漫然無際。

賈政笑道：“倒是此史有些道理。當(dāng)然系人力穿鑿，此時一見，未免勾引起我歸農(nóng)之意。

我們且進(jìn)去休息休息?！闭f畢，方欲進(jìn)籬門去，忽見路旁有一石碣，亦為留題之備。眾人笑

道：“更妙更妙！此處若懸匾待題，則田舍家風(fēng)一洗盡矣。立此一碣，又覺生色很多，非范

石湖田家之詠不足以盡其妙。”賈政道：“諸公請題。”眾人云：“方才世兄有云，編新不如

述舊'，此處古人口道盡矣，莫若直書‘杏花村‘妙極?！辟Z政聽了，向眾人道：“杏花村'

周佳，只是犯了正名，村名直待請名方可?！北娍投嫉溃骸笆茄健Ｈ缃裉摰?，便是什么字樣

好？”

大家想著，寶玉卻等不得了，也不等賈政的命，便說道：“舊詩有云：'紅杏梢頭掛酒

旅’。如今莫若‘杏簾在望'四字。"眾人都道：“好個‘在望'！又暗合‘杏花村'意?！?/p>

寶玉冷笑道:名若用‘杏花'二字，則俗陋不堪了。又有古人詩云:柴門臨水稻花香'，何不

就用‘稻香村的妙？”眾人聽了，亦發(fā)哄聲拍手道：“妙！”賈政一聲斷喝：”無知的業(yè)障！你

能知道幾個古人，能記得幾首熟詩，也敢在老先生前賣弄!你方才那些胡說的，不過是試你

的清濁，取笑而已，你就細(xì)致了！”

說著，引人步入的堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。賈政心中自是高興，卻瞅?qū)?/p>

玉道此處如何？”眾人見問，都忙靜靜的推寶玉，教他說好。寶玉不聽人言，便應(yīng)聲道：“不

及'有鳳來儀'多矣。”賈政聽了道：“無知的蠢物!你只知朱樓畫棟、惡賴富麗為佳，那里

知道這清幽氣象。終是不讀書之過！”寶玉忙答道：“老爺教訓(xùn)的周是，但古人常云'自然'

二字，不知何意？”

眾人見寶玉牛心，都怪他呆癡不改。今見問“自然”二字，眾人忙道：“哥兒別的都明

白，為何連‘自然'不知?！匀弧?，天之自然而有，非人力之所成也?！睂氂竦溃骸皡s又

來!此處置田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水

無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然

之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿南。古人云'自然圖畫'四字，正畏非其地而強(qiáng)為地，非其

山而強(qiáng)為山，雖百般精而終不適宜……”未及說完，賈政氣的喝命：“又出去！”剛出去，又

喝命：“回來！”命再題一決“若不通，一并打嘴！”寶玉只得念道：新漲綠添浣葛處，好云

香護(hù)采芹人。

賈政聽了，搖頭說：“更不好?！币幻嬉顺鰜?。

(節(jié)選自《紅樓夢》第十七回至十八回“大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵”)

18.賈政與眾人化用《醉翁亭記》中的語句，給大觀園中矯上之亨擬名為“翼然”“瀉玉”。

請?jiān)谖闹小炯住俊疽摇績墒穼懗鱿嚓P(guān)語句。

19.依據(jù)大觀園“沁芳亭”四周景物的特點(diǎn)，選出賈寶玉為“沁芳亭”撰寫的時聯(lián)。

A.前門綠柳垂金鎖后戶青山列錦屏

B.麝蘭芳靄斜陽院杜若香飄明月洲

C.繞堤柳借三篙翠隔岸花分一脈香

D.三徑香風(fēng)飄玉蕙庭明月照金蘭

20.小說多次描寫賈政的“笑”，閱讀相關(guān)內(nèi)容，完成il)(2)題。

(1)解說加點(diǎn)處“笑”所蘊(yùn)含的不同意味。

(2)以賈政的“笑”為例，賞析曹雪芹刻畫人物的獨(dú)到之處。

21.賈政率眾人巡游大觀園，一見“瀟湘館”，眾人都道：“好個所在！”請依據(jù)小說內(nèi)容,

概括“瀟湘館”是個怎樣“好”的所在。曹雪芹如此描寫“瀟湘館”的匠心何在？

22.《紅樓夢》第二回中寫道：后人有《西江月》詞批寶玉“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草

莽”節(jié)選部分眾人“贊寶玉才情不凡”。請結(jié)合節(jié)選部分的相關(guān)內(nèi)容，說說你對寶玉這一人

物的評價(jià)。

【答案】18.甲：有亭翼然乙：瀉出于兩峰之間19.C

20.(1)示例：第一處“笑”，賈政以客套示人，而內(nèi)心對寶玉題“曲徑通幽”頗為滿足，

還因眾人夸贊寶玉而得意，也有敲打?qū)氂癫灰缘玫囊馕?；其次處“微笑”，賈政對寶玉的

“沁芳”題名及題對■看似未置可否，實(shí)則特別滿足；第三處“冷笑”，賈政對寶玉評價(jià)眾客

擬題“都似不妥”的輕狂好像頗為不滿，內(nèi)心實(shí)則無太多責(zé)怪。(2)同樣是“笑”，前后

“笑”的語境不同，意味不一樣，“笑”是對賈政的肖像描寫，作為封建禮教的衛(wèi)道士，他

平常一本正經(jīng)，這里對其“笑”的描寫，體現(xiàn)了曹雪芹對人物細(xì)小生活情狀的詳細(xì)把握，也

體現(xiàn)了曹雪芹對人物特定身份、境況乃至特定思想、情感的精確把握。即使是一個字，?個

同，曹雪芹也會多加考慮，多加推敲，精確選擇，體現(xiàn)了宏大的藝術(shù)功力。

21.特點(diǎn)：翠竹掩映，清幽雅致：泉水繞竹，自然靈動：布局講究，精致不俗。匠心：營造

幽靜清雅的氛圍，襯托人物清高孤傲的性格、自然脫俗的高雅品嘗

22.我認(rèn)為，賈寶玉是一個具有叛逆性格和蔑視世俗的人，他不喜讀為政經(jīng)世的書籍，但喜

讀有文學(xué)性的描繪自然的、在世人眼里為雜書的書籍，不僅讀書多，且好讀書，有真性情，

才情不凡。后人有《西江月》詞批寶玉是從封建階級倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量的，是世人的評價(jià)。

作者引用該詞，字面上是對賈寶玉的訕笑和否定，實(shí)質(zhì)上是贊美和褒揚(yáng)。

【解析】

【18題詳解】

處欲表明“此亭壓水而成”，且用“瀉”字講其狀態(tài)，應(yīng)填“瀉出于兩峰之間”。留意要填

《醉翁亭記》原句。

【19題詳解】

本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和概括實(shí)力。做此題時，要審讀依據(jù)題干要求，明確答題方

向，結(jié)合詳細(xì)內(nèi)容做分析推斷。依據(jù)大觀園“沁芳亭”四周景物的特點(diǎn)，選出賈寶玉為“沁

芳亭”撰寫的對聯(lián)。先找到所說的景物描寫的內(nèi)容，然后分析特點(diǎn)。從原文看，“沁芳亭”

四周的景物，有“佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流,從花木深處曲折瀉于石隙之下”，有“飛

樓插空，雕登繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之,則清溪瀉雪,石磴穿云，白石為欄,環(huán)繞池

沿，石橋三港,獸面銜吐”，所作對聯(lián)是在一番對話后，需協(xié)作“沁芳”二字，不僅蘊(yùn)藉含蓄

且求雅，還當(dāng)有照應(yīng)前面景物的內(nèi)容，對比選項(xiàng)看，C項(xiàng)“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈

香”有翠木、花香，“繞堤”與“白石為欄，環(huán)繞池沿”呼應(yīng)，“堤”“欄”“池”里縊含

清流，表意最貼切。故選C。

【20題詳解】

（1）本題考查有關(guān)名聞名篇的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析實(shí)力，主要是對人物形象

的考查。做此類題時，要細(xì)讀原文，找到相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合.上下文語境，體會描寫用意。賈政

的“笑”在文中出現(xiàn)了三次。第一次笑，是在眾人贊寶玉后，賈政回復(fù)時的神態(tài)。賈政笑

道：”不行謬獎。他年小，不過以一知充十用，取笑罷了。再俟選擬?！边@是對客人回以禮，

“不行謬贊”，是以客套示人，是禮節(jié)上的笑，內(nèi)心還有滿足、得意的成分?！八晟佟?/p>

也有意說給身邊的寶玉聽，年少不要自得。其次處“笑”是在寶玉作對聯(lián)后，從語境中看，

寶玉對所寫內(nèi)容對聯(lián)是有所考慮的，且是在賈政的認(rèn)可之下。前后對期間眾人的贊揚(yáng)都未加

以反對和客套。賈政聽了，點(diǎn)頭微笑，是對寶玉的確定，贊同寶玉題字有才情，體現(xiàn)其內(nèi)心

喜悅，表示自己的滿足。第三處，是寫賈政的冷笑。前面賈政的略微生氣，“今日任你狂為

亂道，先設(shè)爭論來，然后方許你作”。寶卡評價(jià)眾客擬題“都似不妥”，在賈政看來，有些輕

狂，以冷笑看法問他“怎么不妥”表現(xiàn)的是不滿。從封建大家長的角度看，還讓寶玉接著說

下去，內(nèi)心實(shí)則無太多責(zé)怪。思索時要關(guān)注“笑”的對象、緣由和程度。（2）考查的是賞析

評價(jià)文學(xué)作品刻畫人物形象的藝術(shù)手法的實(shí)力。做此類題，要結(jié)合情節(jié)內(nèi)容和人物形象特征

去分析用了什么手法，有什么表達(dá)效果，再概括出曹雪芹刻畫人物的獨(dú)到之處體現(xiàn)在哪里。

以賈政的“笑”為例,這是賞析的基礎(chǔ)點(diǎn)，同樣是“笑”，前后“笑”的語境不同，意味不

一樣，“笑”是人物肖像掙寫的一部分內(nèi)容，細(xì)微環(huán)節(jié)處見精神，分析要留意結(jié)合人物身份、

性格、情感和環(huán)境場合，說明作者藝術(shù)功力的詳細(xì)體現(xiàn)，突出獨(dú)到。

【21題詳解】

本題考查的是對文學(xué)作品中環(huán)境描寫及其作用的理解鑒賞實(shí)力。做此類題目，要現(xiàn)細(xì)致閱讀

原文，把握景物和環(huán)境的特征，然后再按要求分步作解答。一方面要賞析瀟湘館是個怎樣

“好”的所在，用簡練語言概括出回答“好”在哪里，另一方面從環(huán)境氛圍、人物形象、情

節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面考慮文段作用，突由曹雪芹如此描寫“瀟湘館”的匠心何在。瀟湘館有數(shù)百

翠竹掩映，生代勃勃，游廊曲折，房舍小巧，清幽雅致，后院有淡雅梨花與流泉，山水相映,

自然靈動。整個布局講究，精致不俗。曹雪芹寫“瀟湘館”，營造了幽靜清雅的氛圍，與黛

玉的人物形象做呼應(yīng)，為她后文入住此地做鋪墊。用瀟湘館清幽的氛圍正襯出黛玉喜靜、嫻

雅的特性，用“竹?”象征她清高孤傲、自然脫俗的高雅品嘗。

【22題詳解】

本題考杳的是欣賞和評價(jià)文學(xué)作品的形象的實(shí)力。做本題時，要通讀全文，依據(jù)情節(jié)和對人

物描寫的相關(guān)內(nèi)容，概括出自己對人物形象的相識。賈寶玉讀書多，他在大觀園試才題對額

時一套一套有根有據(jù)的爭論，表明他愛讀書。他為亭取名“曲徑通幽”，還說“刻古終勝雕

今”，可見寶玉富于詩才.有才情且愛讀詩；另外，寶玉有真情說真話，不偽飾，在與賈政

評論“杏簾在望”句和發(fā)表對“自然”的看法之時，與賈政觀點(diǎn)相違反，可見寶玉的真性情

與世俗不合?！都t樓夢》第三回中寫道：后人有《西江月》詞批寶玉“縱然生得好皮囊，腹

內(nèi)原來草莽”，字面上是對賈寶玉的訕笑和否定，實(shí)質(zhì)上是對他的贊美和褒揚(yáng)，這個評價(jià)是

從封建階級倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量的，是世人的評價(jià)，而寶玉卻恰與此相反。作答時，要留意觀

點(diǎn)明確，概括得當(dāng)。

五、本大題共2小題,共60分

（一）微寫作（10分）

23.從下面三個題目中仟詵一題，按要求作答。150字左右。

①假如能邀請《論語》《紅樓夢》《呼喊》中的人物來到當(dāng)代，請你選擇一位，并依據(jù)其特點(diǎn)

向他（她）介紹我們這個新時代。要求：時代特點(diǎn)詳細(xì)，與人物相關(guān)。

②有位詩人說，青春不是年華，而是心境。請從《論語》《紅巖》《老人與海》中選擇一個你

認(rèn)為富有青春氣息的人物，并說明其芳華長存、青春永駐的理由。要求：符合原著，理由充

分。

③經(jīng)典名著常如春風(fēng)一般，令人心生暖和。請就《論語》《邊城》《平凡的世界》中的隨意部

作品，寫一段抒情性文字或一首小詩，抒寫它帶給你的美妙感受。要求：感情真實(shí)，富有文

采。

【答案】選擇第②題作答：桑地亞母在本不年輕的年紀(jì)，與猛烈的鯊魚堅(jiān)韌搏斗，雖然沒有

保住捕到的大馬林魚，他卻捍衛(wèi)了人的靈魂的尊嚴(yán)。你盡可把他殲滅掉，可就是打不敗他。

他以不畏強(qiáng)敵、敢于迎接挑戰(zhàn)的斗爭精神，詮釋了一個宏大的硬漢形象。老人不老，他有著

無與倫比的力氣和不朽的精神氣概，堪稱“芳華K存，青春永駐”的英雄豐碑，T百年來，

給后人無限的志氣和希望。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的基本實(shí)力。解答此類題目，須要了解名著的故事情節(jié)、人物

形象特點(diǎn)、主旨思想及意義，提高鑒賞文學(xué)作品的水平，進(jìn)而細(xì)致把握題目的主要內(nèi)容，精

確理解命題人的主要意圖，按要求作答。①留意人物特點(diǎn)，介紹新時代的內(nèi)容要詳細(xì)，與人

物要有關(guān)聯(lián)性，情感要真摯懇切。②”認(rèn)為也有背春氣息的人物”，這是選取人物的一個限

定要求；“青春不是年華，而是心境”的提示，說明不是單看是不是青年形象，而是全部的

有著青春心境的人都可選擇來寫；講其“芳華長存、青春永駐”的理由，確定要貼合人物形

象特征表意，看法要明確，語言要富有感情。③“經(jīng)典名著常如春風(fēng)i般，令人心生暖

和?！薄芭笔菍懽鲿r要重點(diǎn)側(cè)重的感覺，是圍繞“暖”抒寫它帶來的美妙感受。寫一段抒

情性文字或一首小詩，要結(jié)合自己實(shí)際，本著特長來做選擇。感情真實(shí)，富有文采，是顯性

要求。按要求，選擇其中一道題作答，留意字?jǐn)?shù)要求。

【點(diǎn)睛】給出一段材料，考查學(xué)生審題實(shí)力、組織實(shí)力以及發(fā)揮實(shí)力。而且材料不僅僅是課

本中設(shè)置的專題，更多的是會敏捷地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，考查學(xué)生在一個詳細(xì)情境中

綜合運(yùn)用語文的實(shí)力，看學(xué)生是否可以發(fā)覺問題，是否可以簡潔流暢地表達(dá)自己的見解。平

常，學(xué)生應(yīng)關(guān)切生活中的熱點(diǎn)問題，主動參與實(shí)踐活動，熬煉著把自己在活動中的設(shè)計(jì)、體

驗(yàn)和收獲用文字表達(dá)出來，這對于提高學(xué)生的綜合讀寫實(shí)力有很大的幫助。

（二）作文（50分）

24.從下面兩個題目中任選一題，按要求作答不少于730字。

①在社會高度發(fā)展的今日，有學(xué)者勸誡人們，應(yīng)拒絕與自然失聯(lián)、與群體失聯(lián)、與信仰失

聯(lián)……拒絕成為“空心人”；也有詩人勸勉人們，讓我們把心“清空”。

以上文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，自選角度，自擬題目，自定文體，寫

篇文章。

②路遙曾給《平凡的世界》取名為《走向大世界》，希望以此書獻(xiàn)給“生活過的土地和歲月”。

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的人們都在不斷地“走向大世界”。

以上文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？請以“走向大世界”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，自選角度，

自定文體，寫一篇文章。

【答案】題目①示例：

我們拒絕做“空心人”

在社會高度發(fā)展的今日，與自然失聯(lián)、與群體失聯(lián)、與信仰失聯(lián)的現(xiàn)象是客觀的存在。

我們飽腹卻沒有飽讀詩書，狂熱的興奮后只是夜間空空孤獨(dú)，感覺被一切“掏空”，就像跑

完了八百米，我們只有所存無幾的元?dú)馀c力氣。我們“太空”，只剩下易碎的糖殼，所謂的

“實(shí)”也只是滿絮其中。我們須要如詩人勸勉，把心中的雜念與世俗之氣清空，填上信仰與

學(xué)問的船注，我們拒絕做“空心人”。

拒絕做“空心人”，才不能與自己的內(nèi)心失聯(lián)，與群體失聯(lián)，與信仰失聯(lián)，才不至于等

到走上社會，才發(fā)覺自己一無所長、一無所好，不知道自己酷愛什么、想做什么、能做什么，

是一個內(nèi)心沒有聲音、沒有方向的“空心人”。這既是i種人生的失敗，也是i種巨大的教

化奢侈。沒有信仰注入，誰又會體會到“兩彈i星”的精神內(nèi)涵？如程開甲、郭永懷等人，

他們有信仰為活力源泉，只身赴往羅布泊與世隔絕十多年，只為一聲巨響。因?yàn)樾闹械哪繕?biāo),

他們攜上沉甸甸的赤子之心，爆發(fā)出驚人的力氣?，F(xiàn)今也有“塞罕壩”“毛烏素”精神，皆

昭示著信仰的力氣注入一一“百二秦川終屬楚，三千越甲總吞吳！”而之所以“空心”，不

正是離這種力氣太久了嗎？

消遣八卦充斥著方寸之地，被亂花迷眼，被浮云遮身，狂熱的粉絲們擠破了浦東機(jī)場的

玻璃，網(wǎng)絡(luò)上鍵盤俠的層出不窮，世間上演著多少嬉笑鬧劇。“空心”是空虛無味，是沒有

幻想，是漫無目的無所事事。多數(shù)個事實(shí)告知我們，在這個洪流涌動的時代，不能像浮萍一

樣,輕而無根,不能讓巨浪刷走內(nèi)心殘存的精神圣地。我們要多抬頭，仰視星空之際,讓信

仰加重生命的質(zhì)量，或讓對自然的感知增加生命的靈動，讓解除蕪雜后的“空心”填實(shí)到更

多有意義的精神和事物，如《經(jīng)典詠流傳》里觀眾的哼唱，或是《見字如面》里的熱淚盈眶,

是顏書外展時的質(zhì)問，是故宮里每個人的倩影。這些都在填實(shí)我們虛置已久的內(nèi)心一一文化

共鳴，精神氏存。這樣的只有人“實(shí)”了，國家才“實(shí)”，我們發(fā)展的步伐才更加堅(jiān)決?！扒?/p>

空”浮躁，“填實(shí)”內(nèi)心才是真剛要做到的。我們拒絕做“空心人”。

題目②示例：

走向大世界

時代的發(fā)展日新月異，我們每一天都有更多的機(jī)會走向一個從未感受過的大世界，正如

《平凡的世界》中的孫少平孫少安，我們也要大步向前朝著我們未知的大世界動身。

我們要走向一個用距離丈量的大世界。常言道“讀萬卷書，行萬里路”。寒門學(xué)子從偏

僻鄉(xiāng)間走進(jìn)城市社會，從苦學(xué)拼搏的校內(nèi)走向海外留學(xué)或科學(xué)前沿，是走向他們的大乜:界，

個更加廣袤更加充溢機(jī)遇與挑戰(zhàn)的大世界。

假如說人生像一座遠(yuǎn)航的巨輪，那么世界的深度與緯度就像指引我們前行的燈塔。前有

馬可波羅不遠(yuǎn)萬里游歷中國，后有哥倫布開拓新航路，讓一次地理大發(fā)覺促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的

進(jìn)步，還有現(xiàn)代中國的一帶一路，中國在謀求自我發(fā)展的同時，表達(dá)中國“和平、友好、互

利、共贏”的理念，為其他國家發(fā)展貢獻(xiàn)了順應(yīng)歷史潮流