文學(xué)存在主義哲學(xué)思想考察試題考試時長：120分鐘滿分：100分試卷名稱：文學(xué)存在主義哲學(xué)思想考察試題考核對象：哲學(xué)專業(yè)本科學(xué)生、對存在主義哲學(xué)感興趣的愛好者題型分值分布：-判斷題（10題，每題2分，共20分）-單選題（10題，每題2分，共20分）-多選題（10題，每題2分，共20分）-簡答題（3題，每題4分，共12分）-案例分析（3題，每題6分，共18分）總分：100分---一、判斷題（每題2分，共20分）1.存在主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是“存在先于本質(zhì)”。（）2.加繆的《局外人》是存在主義文學(xué)的代表作之一。（）3.海德格爾認(rèn)為“此在”的生存狀態(tài)是“被拋入世界”的。（）4.薩特主張“他人即地獄”的觀點(diǎn)。（）5.存在主義哲學(xué)與宗教哲學(xué)在對待“自由”的態(tài)度上完全一致。（）6.波伏娃的《第二性》屬于存在主義文學(xué)批評的范疇。（）7.梅洛-龐蒂強(qiáng)調(diào)身體經(jīng)驗(yàn)在存在主義哲學(xué)中的重要性。（）8.存在主義認(rèn)為人的本質(zhì)是由社會規(guī)范決定的。（）9.加繆的荒誕哲學(xué)與存在主義的虛無主義思想有本質(zhì)區(qū)別。（）10.存在主義哲學(xué)在20世紀(jì)后期的西方社會影響力逐漸減弱。（）二、單選題（每題2分，共20分）1.下列哪位哲學(xué)家首次提出“存在先于本質(zhì)”這一命題？A.海德格爾B.薩特C.加繆D.梅洛-龐蒂2.《存在與時間》的主要研究對象是？A.人的自由與責(zé)任B.此在的生存狀態(tài)C.荒誕的哲學(xué)意義D.社會規(guī)范的約束性3.薩特在《存在主義是一種人道主義》中強(qiáng)調(diào)的核心概念是？A.荒誕B.自由選擇C.異化D.身體經(jīng)驗(yàn)4.加繆的《西西弗神話》主要探討的主題是？A.存在的虛無B.荒誕的反抗C.社會的不公D.宗教的救贖5.梅洛-龐蒂認(rèn)為“身體”在存在主義哲學(xué)中的地位是？A.純粹的客體B.主體性的中介C.社會規(guī)范的產(chǎn)物D.宗教信仰的對象6.波伏娃的《第二性》主要批判的是？A.政治壓迫B.性別不平等C.經(jīng)濟(jì)剝削D.宗教束縛7.海德格爾的“此在”概念強(qiáng)調(diào)的是？A.人的理性思維B.人的非理性生存C.人的社會關(guān)系D.人的身體經(jīng)驗(yàn)8.存在主義哲學(xué)與尼采哲學(xué)在對待“權(quán)力意志”的態(tài)度上？A.完全一致B.完全對立C.部分一致D.無關(guān)緊要9.加繆的荒誕哲學(xué)認(rèn)為人類面臨的主要困境是？A.宗教的荒誕B.社會的荒誕C.存在的荒誕D.理性的荒誕10.存在主義哲學(xué)對現(xiàn)代文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在？A.強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格B.推動象征主義發(fā)展C.倡導(dǎo)主觀性與自由表達(dá)D.增強(qiáng)社會批判性三、多選題（每題2分，共20分）1.存在主義哲學(xué)的主要特征包括？A.強(qiáng)調(diào)人的自由選擇B.承認(rèn)存在的荒誕性C.主張社會規(guī)范的絕對性D.關(guān)注個體的生存狀態(tài)E.否定宗教信仰2.海德格爾的“此在”理論涉及的核心概念有？A.生存（Dasein）B.世界C.真實(shí)性D.異化E.本真性3.薩特提出的“絕對自由”主張包括？A.人是其所是B.人是其所選擇C.自由是無限的D.責(zé)任是必然的E.社會規(guī)范是絕對的4.加繆的荒誕哲學(xué)與存在主義的關(guān)系是？A.存在主義是荒誕哲學(xué)的延伸B.荒誕哲學(xué)是存在主義的一部分C.兩者在核心觀點(diǎn)上存在差異D.兩者在對待自由的態(tài)度上相同E.兩者都強(qiáng)調(diào)個體的孤獨(dú)性5.梅洛-龐蒂的身體哲學(xué)主要探討？A.身體的主體性B.身體的社會性C.身體的經(jīng)驗(yàn)性D.身體的物質(zhì)性E.身體的宗教性6.波伏娃的《第二性》對女性主義的貢獻(xiàn)包括？A.揭示女性在社會中的壓迫B.強(qiáng)調(diào)女性的主體性C.批判父權(quán)制文化D.倡導(dǎo)性別平等E.否定女性的身體經(jīng)驗(yàn)7.存在主義哲學(xué)對現(xiàn)代戲劇的影響體現(xiàn)在？A.強(qiáng)化戲劇的象征性B.增強(qiáng)戲劇的荒誕感C.推動戲劇的實(shí)驗(yàn)性D.弱化戲劇的社會批判性E.強(qiáng)調(diào)戲劇的理性表達(dá)8.海德格爾與薩特在存在主義哲學(xué)上的分歧包括？A.對“此在”的理解B.對自由的態(tài)度C.對荒誕的解讀D.對宗教的看法E.對社會規(guī)范的立場9.存在主義哲學(xué)對現(xiàn)代心理學(xué)的影響包括？A.強(qiáng)調(diào)個體的主觀體驗(yàn)B.關(guān)注人的非理性動機(jī)C.否定人的社會性D.推動心理學(xué)的實(shí)證研究E.倡導(dǎo)心理學(xué)的宗教解釋10.存在主義哲學(xué)在當(dāng)代社會的應(yīng)用領(lǐng)域包括？A.政治哲學(xué)B.倫理學(xué)C.心理學(xué)D.文學(xué)批評E.宗教神學(xué)四、簡答題（每題4分，共12分）1.簡述存在主義哲學(xué)對“自由”的理解。2.簡述加繆荒誕哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。3.簡述梅洛-龐蒂身體哲學(xué)的主要思想。五、案例分析（每題6分，共18分）1.分析加繆《局外人》中默爾索的行為表現(xiàn)如何體現(xiàn)存在主義的“荒誕”思想。2.分析薩特《存在主義是一種人道主義》中“他人即地獄”的觀點(diǎn)及其哲學(xué)意義。3.分析波伏娃《第二性》中“女人不是天生的，而是后天形成的”這一觀點(diǎn)如何體現(xiàn)存在主義對個體自由的理解。---標(biāo)準(zhǔn)答案及解析一、判斷題1.√2.√3.√4.√5.×6.√7.√8.×9.√10.×解析：5.存在主義哲學(xué)雖然反對宗教，但并非完全否定宗教信仰，而是強(qiáng)調(diào)個體的自由選擇，宗教信仰也是其中的一種可能。10.存在主義哲學(xué)在20世紀(jì)后期對西方社會的影響依然深遠(yuǎn)，尤其在文學(xué)、藝術(shù)和心理學(xué)領(lǐng)域。二、單選題1.B2.B3.B4.B5.B6.B7.B8.C9.C10.C解析：8.尼采主張權(quán)力意志，而存在主義哲學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)自由，但并非完全否定社會規(guī)范的作用。三、多選題1.ABD2.ABE3.ABCD4.ABC5.ABC6.ABCD7.BCD8.ABC9.AB10.ABCD解析：5.梅洛-龐蒂的身體哲學(xué)強(qiáng)調(diào)身體的主觀性和經(jīng)驗(yàn)性，而非宗教性。四、簡答題1.存在主義哲學(xué)對“自由”的理解：存在主義認(rèn)為自由是絕對的，人通過自由選擇定義自身，但自由選擇伴隨著絕對的責(zé)任。自由不是無條件的，而是受限于人的存在狀態(tài)和社會環(huán)境，但個體的選擇決定其本質(zhì)。2.加繆荒誕哲學(xué)的核心觀點(diǎn)：加繆的荒誕哲學(xué)認(rèn)為人類在追求意義的過程中，發(fā)現(xiàn)世界是沉默的，人類無法找到合理的解釋，這種矛盾即“荒誕”?；恼Q不是虛無，而是人類反抗的起點(diǎn)，通過反抗荒誕，人可以創(chuàng)造自己的意義。3.梅洛-龐蒂身體哲學(xué)的主要思想：梅洛-龐蒂認(rèn)為身體是主體性的中介，人通過身體感知世界，身體經(jīng)驗(yàn)是理解存在的基礎(chǔ)。身體不是純粹的客體，也不是社會規(guī)范的產(chǎn)物，而是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。五、案例分析1.《局外人》中默爾索的行為體現(xiàn)荒誕思想：默爾索對周圍事件（如母親葬禮、殺人人、審判）的冷漠態(tài)度，體現(xiàn)了他對世界意義的否定。他無法理解社會規(guī)范，也無法找到存在的合理解釋，這種狀態(tài)即“荒誕”。他的行為不是故意的反抗，而是對荒誕的被動接受，通過這種接受，他創(chuàng)造了自己的意義。2.“他人即地獄”的觀點(diǎn)及其哲學(xué)意義：薩特認(rèn)為，他人的目光和評價會限制個體的自由選擇，使個體陷入“被審視”的狀態(tài)，從而失去真正的自由。他人對個體的期待和定義，使個體無法成為“其所是”，而是成為“他人所想”，因