古詩(shī)詞誦讀《燕歌行（并序）》練習(xí)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.下列對(duì)《燕歌行（并序）》中“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”兩句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）?A.“漢家”代指唐朝，以“煙塵”喻指邊疆戰(zhàn)事，開(kāi)篇點(diǎn)明戰(zhàn)爭(zhēng)背景與地點(diǎn)?B.“辭家破殘賊”既寫出將士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的決絕，也暗含對(duì)平定叛亂的信心?C.僅交代戰(zhàn)爭(zhēng)起因，未體現(xiàn)邊塞環(huán)境的艱苦，內(nèi)容單一，缺乏畫面感?D.為后文描寫戰(zhàn)場(chǎng)慘烈、將士思鄉(xiāng)埋下伏筆，推動(dòng)詩(shī)歌敘事脈絡(luò)發(fā)展?2.下列對(duì)《燕歌行（并序）》中“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”兩句的賞析，正確的一項(xiàng)是（）?A.以“大漠”“窮秋”“塞草”“孤城”“落日”等意象，營(yíng)造蕭瑟悲涼的邊塞氛圍?B.“斗兵稀”僅表現(xiàn)士兵數(shù)量減少，未暗示戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，情感表達(dá)平淡?C.純客觀描寫邊塞景物，未融入作者對(duì)將士的同情，缺乏主觀情感?D.與“漢將辭家破殘賊”的豪邁形成對(duì)比，凸顯將士出征前的盲目樂(lè)觀?3.下列對(duì)《燕歌行（并序）》中“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）?A.運(yùn)用對(duì)比手法，將“戰(zhàn)士戰(zhàn)場(chǎng)浴血”與“將帥帳中享樂(lè)”形成鮮明對(duì)照?B.揭露將帥的失職與奢靡，暗含對(duì)朝廷用人不當(dāng)、邊塞管理混亂的批判?C.僅批判個(gè)別將帥，未涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的反思，思想深度不足?D.語(yǔ)言凝練，通過(guò)強(qiáng)烈反差引發(fā)讀者對(duì)戰(zhàn)士悲慘境遇的同情?4.下列對(duì)《燕歌行（并序）》情感主旨的理解，不正確的一項(xiàng)是（）?A.表達(dá)對(duì)邊疆將士浴血奮戰(zhàn)、犧牲奉獻(xiàn)的敬佩與同情?B.批判將帥沉迷享樂(lè)、指揮失當(dāng)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失利、士兵傷亡?C.僅抒發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的哀嘆，未體現(xiàn)將士的家國(guó)情懷?D.暗含對(duì)盛唐邊塞政策的隱憂，以及對(duì)和平的向往?5.下列對(duì)《燕歌行（并序）》藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）?A.敘事與抒情結(jié)合，既完整敘述戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，又融入作者情感與批判?B.善用意象疊加，如“大漠”“落日”“旌旗”等，構(gòu)建生動(dòng)的邊塞畫面?C.語(yǔ)言風(fēng)格豪放雄渾，無(wú)細(xì)膩描寫，無(wú)法體現(xiàn)邊塞生活的細(xì)節(jié)?D.對(duì)比手法貫穿全詩(shī)，如“生與死”“樂(lè)與苦”“勝與敗”，增強(qiáng)表達(dá)效果?6.下列對(duì)《燕歌行（并序）》與其他邊塞詩(shī)關(guān)聯(lián)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）?A.與王之渙《涼州詞》都描繪了邊塞的蒼涼環(huán)境，體現(xiàn)邊塞詩(shī)的共同特點(diǎn)?B.與王昌齡《從軍行》都表達(dá)了將士的家國(guó)情懷，但批判色彩不如本詩(shī)強(qiáng)烈?C.與高適其他邊塞詩(shī)（如《薊門行五首》）相比，本詩(shī)敘事更完整，情感更復(fù)雜?D.僅注重戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫，與其他邊塞詩(shī)“邊塞風(fēng)光、將士思鄉(xiāng)”的主題無(wú)關(guān)聯(lián)?二、古詩(shī)詞閱讀閱讀材料?，回答問(wèn)題。燕歌行（并序）?高適?開(kāi)元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。?漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。?男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。?摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。?校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。?山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。?戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。?大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。?身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。?鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。?少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。?邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無(wú)所有。?殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。?相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？?君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。?注釋?①摐金伐鼓：敲擊金鉦和戰(zhàn)鼓，指軍隊(duì)出征。②榆關(guān)：即山海關(guān)，古代邊疆重要關(guān)隘。③旌旆：旗幟。④逶迤：蜿蜒曲折的樣子。⑤瀚海：沙漠。⑥單于：匈奴首領(lǐng)，這里代指敵軍。⑦獵火：指敵軍的篝火，暗示敵軍來(lái)犯。⑧腓：枯萎。⑨玉箸：代指思婦的眼淚。⑩刁斗：古代軍中用具，白天煮飯，夜間打更。?李將軍：指李廣，西漢名將，以愛(ài)兵如子、善于作戰(zhàn)聞名。?背景材料?《燕歌行（并序）》是盛唐邊塞詩(shī)的代表作，創(chuàng)作于唐玄宗開(kāi)元二十六年（738年），背后蘊(yùn)含著特定的時(shí)代背景與軍事形勢(shì)。?開(kāi)元年間，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，積極開(kāi)拓邊疆，但同時(shí)也因頻繁征戰(zhàn)導(dǎo)致邊患不斷。當(dāng)時(shí)，東北的契丹、奚族時(shí)常侵?jǐn)_邊境，朝廷多次派遣軍隊(duì)征討。開(kāi)元二十六年，御史大夫張守珪（即序中“張公”）出任幽州節(jié)度使，率軍出塞抵御契丹。張守珪早年戰(zhàn)功赫赫，曾多次擊敗邊疆部族，但此次出征中，其部下將領(lǐng)安祿山等人存在“治軍不嚴(yán)、冒功邀賞”的問(wèn)題，導(dǎo)致戰(zhàn)事進(jìn)展不順，士兵傷亡慘重。有隨從張守珪出塞的人返回后，作《燕歌行》描述征戰(zhàn)之苦，高適聽(tīng)聞后，結(jié)合自己對(duì)邊塞征戰(zhàn)的感慨，創(chuàng)作了這首和詩(shī)。?高適生活的盛唐，邊塞詩(shī)創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，但多數(shù)作品或側(cè)重描寫邊塞風(fēng)光的雄渾，或抒發(fā)將士的豪邁情懷，而高適則以“寫實(shí)”筆觸，突破了傳統(tǒng)邊塞詩(shī)的浪漫基調(diào)。他在詩(shī)中不僅描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、邊塞的艱苦，更揭露了“將帥失職、軍民苦樂(lè)不均”的現(xiàn)實(shí)——這既與張守珪部將的失職行為相關(guān)，也折射出盛唐后期邊塞政策的隱患。當(dāng)時(shí)，朝廷對(duì)邊疆將領(lǐng)的約束逐漸松弛，部分將帥沉迷享樂(lè)、指揮失當(dāng)，卻讓士兵承受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，這種“不公”成為高適批判的核心。同時(shí)，詩(shī)中對(duì)“李將軍”的懷念，既表達(dá)了對(duì)良將的期盼，也暗含對(duì)朝廷用人不當(dāng)?shù)牟粷M。?這首詩(shī)的創(chuàng)作，既是高適對(duì)具體征戍事件的回應(yīng)，也是他對(duì)盛唐邊塞問(wèn)題的深刻反思。它不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，更成為研究盛唐軍事、社會(huì)的重要文獻(xiàn)，展現(xiàn)了盛唐邊塞詩(shī)“以詩(shī)言事、以詩(shī)諷政”的獨(dú)特價(jià)值。?7.下列對(duì)畫橫線字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）?A.天子非常賜顏色賜顏色：給予恩寵和榮耀?B.胡騎憑陵雜風(fēng)雨憑陵：憑借、依靠?C.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久鐵衣：代指邊疆將士?D.死節(jié)從來(lái)豈顧勛死節(jié)：為堅(jiān)守氣節(jié)而死?8.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）?A.前八句敘述軍隊(duì)出征的盛況，“摐金伐鼓”“旌旆逶迤”展現(xiàn)唐軍的豪邁氣勢(shì)?B.“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”是全詩(shī)轉(zhuǎn)折，從寫進(jìn)軍轉(zhuǎn)為寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與不公?C.“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”通過(guò)思婦與征人的雙向思念，體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家庭的破壞?D.結(jié)尾“至今猶憶李將軍”僅表達(dá)對(duì)李廣的懷念，未暗含對(duì)當(dāng)代將帥的批判?9.下列對(duì)詩(shī)歌情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）?A.對(duì)將士“死節(jié)豈顧勛”的奉獻(xiàn)精神表達(dá)敬佩?B.對(duì)“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的不公現(xiàn)象表達(dá)憤慨?C.僅同情將士的征戰(zhàn)之苦，未體現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的反思?D.對(duì)朝廷用人不當(dāng)、將帥失職的問(wèn)題表達(dá)隱憂?10.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”兩句的景物描寫作用。?11.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)劇拌F衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”兩句如何體現(xiàn)“戰(zhàn)爭(zhēng)之苦”。?12.聯(lián)系背景材料，分析高適創(chuàng)作《燕歌行（并序）》時(shí)“感征戍之事”的具體內(nèi)涵。?三、現(xiàn)代文閱讀?閱讀材料?，回答問(wèn)題。《燕歌行（并序）》中“男兒本自重橫行”的豪情、“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”的奉獻(xiàn)，穿越千年仍能引發(fā)當(dāng)代人對(duì)“家國(guó)情懷”的共鳴。高適筆下的邊疆將士，雖身處“大漠窮秋、孤城落日”的艱苦環(huán)境，雖面臨“半死生”的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)，卻始終堅(jiān)守“破殘賊”的使命——這種“以家國(guó)為重、以使命為先”的精神，與當(dāng)代軍人的使命擔(dān)當(dāng)高度契合，成為激勵(lì)當(dāng)代軍人守護(hù)家國(guó)的精神源泉。?在加勒萬(wàn)河谷沖突中，年輕的軍人陳祥榕用生命詮釋了“死節(jié)豈顧勛”的擔(dān)當(dāng)。2020年，外軍違反約定越線挑釁，陳祥榕與戰(zhàn)友們果斷應(yīng)對(duì)。面對(duì)數(shù)倍于己的敵人，他毫不畏懼，始終沖在前線，用身體守護(hù)祖國(guó)的邊境線，最終壯烈犧牲，年僅19歲。在他的日記里，“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”八個(gè)字格外醒目——這與《燕歌行》中將士“本自重橫行”的豪情一脈相承，都是將“家國(guó)”置于個(gè)人之上，為守護(hù)家國(guó)不惜犧牲生命。陳祥榕的事跡，讓我們看到：當(dāng)代軍人的“家國(guó)情懷”，不再是詩(shī)歌中的文字，而是危難時(shí)刻挺身而出的行動(dòng)，是“寧可前進(jìn)一步死，決不后退半步生”的堅(jiān)守。?不僅是邊疆沖突，在日常的國(guó)防建設(shè)、災(zāi)害救援中，當(dāng)代軍人同樣踐行著“家國(guó)為重”的精神。2023年河北涿州遭遇特大洪澇災(zāi)害，某部隊(duì)接到救援命令后，僅用1小時(shí)就完成集結(jié)，星夜奔赴災(zāi)區(qū)。戰(zhàn)士們冒著暴雨和洪水，用沖鋒舟轉(zhuǎn)移被困群眾，用手挖肩扛清理道路，連續(xù)奮戰(zhàn)72小時(shí)未休息。有戰(zhàn)士在救援中被洪水沖走，幸而被戰(zhàn)友救下，醒來(lái)后第一句話仍是“還有群眾沒(méi)轉(zhuǎn)移完”——這種“不顧個(gè)人安危、一心為民”的精神，與《燕歌行》中將士“辛勤久戍”的堅(jiān)守本質(zhì)相同，都是“家國(guó)情懷”在不同時(shí)代的體現(xiàn)。?然而，當(dāng)代社會(huì)中，部分人對(duì)“家國(guó)情懷”的理解逐漸模糊，甚至出現(xiàn)“精致利己主義”的傾向：有人認(rèn)為“家國(guó)離自己太遠(yuǎn)，只需關(guān)注個(gè)人利益”，有人在國(guó)家需要時(shí)選擇“逃避責(zé)任”。但從《燕歌行》的將士到當(dāng)代的陳祥榕、抗洪戰(zhàn)士，我們能清晰看到：家國(guó)情懷從來(lái)不是“宏大的口號(hào)”，而是每個(gè)個(gè)體對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。正如《燕歌行》中“漢將辭家破殘賊”的決絕，當(dāng)代人也需明白：國(guó)家的安寧、人民的幸福，需要每個(gè)人的守護(hù)，尤其是軍人，更需以“使命為先”，扛起守護(hù)家國(guó)的重?fù)?dān)。?《燕歌行（并序）》的“家國(guó)情懷”，不是塵封的歷史記憶，而是當(dāng)代軍人使命擔(dān)當(dāng)?shù)摹熬褡鴺?biāo)”。它提醒我們：無(wú)論時(shí)代如何變遷，“以家國(guó)為重、以使命為先”的精神永不過(guò)時(shí)，而當(dāng)代軍人，則是這種精神最堅(jiān)定的傳承者與踐行者。?13.下列對(duì)材料中“《燕歌行》與當(dāng)代軍人使命擔(dān)當(dāng)”關(guān)系的理解，不正確的一項(xiàng)是（）?A.《燕歌行》中將士“死節(jié)豈顧勛”的奉獻(xiàn)精神，與當(dāng)代軍人“為家國(guó)犧牲”的擔(dān)當(dāng)一致?B.陳祥榕“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的誓言，是《燕歌行》“男兒本自重橫行”豪情的當(dāng)代體現(xiàn)?C.《燕歌行》的家國(guó)情懷是“古代的精神”，與當(dāng)代軍人的“現(xiàn)代化使命”無(wú)關(guān)聯(lián)?D.當(dāng)代軍人在災(zāi)害救援中的堅(jiān)守，與《燕歌行》將士“辛勤久戍”的精神本質(zhì)相同?14.結(jié)合材料，分析《燕歌行》的“家國(guó)情懷”在當(dāng)代軍人身上的具體體現(xiàn)。?15.材料中提到“部分人對(duì)‘家國(guó)情懷’的理解逐漸模糊”，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法及解決建議。?閱讀材料?，回答問(wèn)題。《燕歌行（并序）》之所以成為盛唐邊塞詩(shī)的巔峰之作，關(guān)鍵在于其突破了傳統(tǒng)邊塞詩(shī)的“浪漫化”傾向，以“寫實(shí)精神”描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面貌——它不僅寫將士的豪邁，更寫戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈；不僅寫邊塞的雄渾，更寫將士的苦難；不僅寫家國(guó)的使命，更寫現(xiàn)實(shí)的不公。這種“直面現(xiàn)實(shí)、不避苦難”的寫實(shí)精神，為當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作提供了重要借鑒。?傳統(tǒng)邊塞詩(shī)多偏愛(ài)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾意境，或“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪邁情懷，卻較少觸及戰(zhàn)爭(zhēng)的“殘酷本質(zhì)”與“人性困境”。而高適在《燕歌行》中，以“戰(zhàn)士軍前半死生”的直白描寫，展現(xiàn)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上的生死掙扎；以“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的蕭瑟畫面，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)邊塞的破壞；以“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”的細(xì)節(jié)，刻畫將士與家人的分離之苦——這些描寫沒(méi)有回避戰(zhàn)爭(zhēng)的“苦”，反而通過(guò)“苦”的真實(shí)呈現(xiàn)，讓“家國(guó)情懷”更具感染力。?當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作中，部分作品仍存在“浪漫化”“英雄化”的傾向：有的過(guò)度渲染英雄的“無(wú)所不能”，忽視戰(zhàn)爭(zhēng)中普通士兵的真實(shí)體驗(yàn)；有的回避戰(zhàn)爭(zhēng)的“殘酷性”，將戰(zhàn)爭(zhēng)描繪成“輕松取勝”的過(guò)程；有的缺乏對(duì)“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”的反思，僅停留在“歌頌英雄”的表層。這種創(chuàng)作傾向，不僅讓作品失去“真實(shí)感”，也難以引發(fā)讀者的深度共鳴。而《燕歌行》的寫實(shí)精神，恰恰提醒當(dāng)代創(chuàng)作者：戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)的價(jià)值，不僅在于歌頌英雄、傳遞正能量，更在于“真實(shí)呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、深刻反思戰(zhàn)爭(zhēng)”。?作家徐懷中的《牽風(fēng)記》是當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)中踐行“寫實(shí)精神”的代表。這部作品以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，既描寫了騎兵連戰(zhàn)士的英勇作戰(zhàn)，也刻畫了他們?cè)谄D苦環(huán)境中的掙扎——戰(zhàn)士們會(huì)因缺乏糧食而饑餓難耐，會(huì)因思念家鄉(xiāng)而暗自落淚，會(huì)因戰(zhàn)術(shù)分歧而產(chǎn)生矛盾。作品中沒(méi)有“完美的英雄”，只有“真實(shí)的人”；沒(méi)有“輕松的勝利”，只有“艱難的堅(jiān)守”。這種創(chuàng)作手法，與《燕歌行》“既寫豪情，也寫苦難”的寫實(shí)精神高度契合?！稜匡L(fēng)記》出版后廣受好評(píng)，正是因?yàn)樗摹罢鎸?shí)”打動(dòng)了讀者——讀者從書中看到的不是“神話般的戰(zhàn)爭(zhēng)”，而是“有血有肉的戰(zhàn)爭(zhēng)”，這種真實(shí)讓“英雄精神”更顯珍貴。?另一部作品《長(zhǎng)津湖》（文學(xué)原著）同樣體現(xiàn)了寫實(shí)精神。它以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景，不僅描寫了志愿軍戰(zhàn)士“冰雕連”的壯烈犧牲，也真實(shí)呈現(xiàn)了他們面臨的極端困境：零下四十度的嚴(yán)寒、缺乏棉衣和糧食的窘迫、武器裝備的差距。作品中，戰(zhàn)士們會(huì)因寒冷而失去手指，會(huì)因饑餓而啃咬凍硬的土豆，會(huì)因思念親人而珍藏家書——這些細(xì)節(jié)描寫，與《燕歌行》“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”的寫實(shí)筆觸一脈相承?！堕L(zhǎng)津湖》之所以能引發(fā)全民共鳴，正是因?yàn)樗谩罢鎸?shí)”還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，讓讀者深刻理解“英雄不是天生的，而是在苦難中堅(jiān)守的普通人”。?《燕歌行（并序）》的寫實(shí)精神告訴我們：戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作，既要“歌頌英雄”，也要“直面苦難”；既要“傳遞正能量”，也要“反思現(xiàn)實(shí)”。唯有如此，才能創(chuàng)作出既有“溫度”又有“深度”的作品，讓讀者在感受英雄精神的同時(shí)，也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)人性有更深刻的思考。?16.下列對(duì)材料中“《燕歌行》寫實(shí)精神”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）?A.真實(shí)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，如“戰(zhàn)士軍前半死生”“相看白刃血紛紛”?B.如實(shí)呈現(xiàn)將士的苦難，如“鐵衣?遠(yuǎn)戍辛勤久”“玉箸應(yīng)啼別離后”?C.回避戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，僅聚焦將士的豪邁情懷，缺乏批判意識(shí)?D.刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)邊塞的破壞，如“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”?17.下列對(duì)材料中“當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作”的分析，正確的一項(xiàng)是（）?A.所有當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品都存在“浪漫化”傾向，無(wú)法體現(xiàn)寫實(shí)精神?B.《牽風(fēng)記》通過(guò)描寫“完美英雄”，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的輕松勝利，符合傳統(tǒng)創(chuàng)作模式?C.《長(zhǎng)津湖》（文學(xué)原著）真實(shí)呈現(xiàn)志愿軍的困境，是對(duì)《燕歌行》寫實(shí)精神的傳承?D.當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)無(wú)需歌頌英雄，只需聚焦戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難與反思?18.結(jié)合材料，分析《燕歌行》的寫實(shí)精神對(duì)當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作的啟示。?19.聯(lián)系文本，對(duì)比傳統(tǒng)邊塞詩(shī)與《燕歌行》的創(chuàng)作傾向，談?wù)劇爸泵婵嚯y”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)的意義。?四、課外延伸閱讀材料一：《<燕歌行（并序）>與“李廣形象”的文化內(nèi)涵》?《燕歌行（并序）》結(jié)尾“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，將西漢名將李廣作為理想將領(lǐng)的象征，這一選擇并非偶然，而是蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵。李廣一生戍守邊疆，與匈奴大小七十余戰(zhàn)，以“愛(ài)兵如子、勇猛善戰(zhàn)”聞名——他曾親自為士兵吸膿療傷，與士兵同甘共苦，從不計(jì)較個(gè)人得失；即便屢遭貶謫，仍堅(jiān)守“守護(hù)邊疆”的初心，最終因不愿受辱而自刎，其“忠勇”形象深入人心。?高適在詩(shī)中懷念李廣，本質(zhì)是對(duì)“良將”的期盼。盛唐后期，部分邊疆將帥如安祿山等人，治軍不嚴(yán)、沉迷享樂(lè)，甚至冒功邀賞，導(dǎo)致士兵傷亡慘重（如背景材料中張守珪部將的失職）。高適通過(guò)“憶李將軍”，既批判當(dāng)代將帥的失職，也表達(dá)對(duì)“愛(ài)兵、善戰(zhàn)、忠君”將領(lǐng)的渴望。這種“以古諷今”的手法，讓詩(shī)歌的批判更具針對(duì)性，也讓“李廣形象”成為后世評(píng)價(jià)將領(lǐng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。?在當(dāng)代，“李廣精神”仍有現(xiàn)實(shí)意義。戍邊英雄祁發(fā)寶，在加勒萬(wàn)河谷沖突中，面對(duì)數(shù)倍于己的敵人，身先士卒、奮勇抵抗，用身體守護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土，即便身受重傷仍堅(jiān)守崗位——他“愛(ài)兵如子”，始終將士兵的安全放在前；“忠勇?lián)?dāng)”，用行動(dòng)詮釋對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，這與李廣的形象高度契合。可見(jiàn)，“李廣形象”并非塵封的歷史符號(hào)，而是跨越千年的“良將精神”象征，始終激勵(lì)著后世軍人堅(jiān)守使命、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。?材料二：《<燕歌行（并序）>中的“思婦意象”與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家庭的影響》?《燕歌行（并序）》中“玉箸應(yīng)啼別離后，少婦城南欲斷腸”兩句，以“思婦”意象深刻展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家庭的破壞。思婦，即因丈夫出征而獨(dú)自留守的女子，她們的“斷腸”與征人的“空回首”形成雙向思念，共同構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的“分離之苦”。?在盛唐，頻繁的邊塞征戰(zhàn)導(dǎo)致大量家庭分離。據(jù)《通典》記載，開(kāi)元年間，唐朝邊疆駐軍常年保持在60萬(wàn)人以上，這意味著60萬(wàn)個(gè)家庭面臨“夫妻分離、父子相隔”的困境。思婦不僅要獨(dú)自承擔(dān)家務(wù)、贍養(yǎng)老人、撫育子女，還要承受“丈夫生死未卜”的精神煎熬——正如詩(shī)中“玉箸應(yīng)啼”，她們的眼淚既是對(duì)分離的哀傷，也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)聲控訴。高適通過(guò)“思婦意象”，突破了傳統(tǒng)邊塞詩(shī)“只寫將士、不寫家人”的局限，從“家庭視角”拓展了戰(zhàn)爭(zhēng)題材的內(nèi)涵，讓讀者更全面地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。?當(dāng)代社會(huì)，雖無(wú)大規(guī)模邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，但“軍人家庭分離”的問(wèn)題仍存在。邊防軍人常年駐守邊疆，與家人聚少離多；維和軍人遠(yuǎn)赴海外執(zhí)行任務(wù)，面臨生命危險(xiǎn)，他們的家人同樣承受著“思念與擔(dān)憂”的雙重壓力。某邊防軍人的妻子在日記中寫道：“每次他出任務(wù)，我都整夜睡不著，直到收到‘平安’二字，才能放下心來(lái)?！边@種情感，與《燕歌行》中思婦的“斷腸”本質(zhì)相同，都是戰(zhàn)爭(zhēng)（或特殊使命）帶來(lái)的家庭犧牲?？梢?jiàn)，高適筆下的“思婦意象”，仍能引發(fā)當(dāng)代人對(duì)“軍人家庭奉獻(xiàn)”的理解與尊重。?材料三：《<燕歌行（并序）>與盛唐邊塞詩(shī)的“寫實(shí)傳統(tǒng)”形成》?《燕歌行（并序）》是盛唐邊塞詩(shī)“寫實(shí)傳統(tǒng)”形成的關(guān)鍵作品。在高適之前，盛唐邊塞詩(shī)多以“浪漫化”為主調(diào)——王維的《使至塞上》側(cè)重描寫“大漠孤煙直”的雄渾意境，王昌齡的《從軍行》聚焦“不破樓蘭終不還”的豪邁情懷，這些作品雖生動(dòng)，但較少觸及戰(zhàn)爭(zhēng)的“苦難本質(zhì)”與“現(xiàn)實(shí)矛盾”。?高適則以“親歷與觀察”為基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了邊塞詩(shī)的寫實(shí)風(fēng)格。他曾多次漫游邊疆，親身感受將士的生活——據(jù)《舊唐書?高適傳》記載，高適曾“往來(lái)于薊門、幽燕間，與邊將交游，熟知邊事”。這種經(jīng)歷讓他能真實(shí)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈（如“戰(zhàn)士軍前半死生”）、將士的苦難（如“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”）與現(xiàn)實(shí)的不公（如“美人帳下猶歌舞”），打破了邊塞詩(shī)“只唱贊歌、不揭問(wèn)題”的局限。?《燕歌行》之后，盛唐邊塞詩(shī)的寫實(shí)傳統(tǒng)逐漸形成。岑參的《白雪歌送武判官歸京》雖以浪漫筆觸寫雪景，但也真實(shí)呈現(xiàn)“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”的邊塞嚴(yán)寒；李頎的《古從軍行》則直接批判“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)葡萄入漢家”的戰(zhàn)爭(zhēng)徒勞——這些作品都受到《燕歌行》“直面現(xiàn)實(shí)”精神的影響，共同豐富了盛唐邊塞詩(shī)的內(nèi)涵，使其既有“雄渾豪邁”的一面，也有“深刻寫實(shí)”的一面。?材料四：《<燕歌行（并序）>的“家國(guó)情懷”與當(dāng)代青少年的責(zé)任教育》?《燕歌行（并序）》中“男兒本自重橫行”的豪情、“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”的奉獻(xiàn)，是“家國(guó)情懷”的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代青少年的責(zé)任教育具有重要意義。?當(dāng)代青少年成長(zhǎng)在和平年代，部分人對(duì)“家國(guó)責(zé)任”的認(rèn)識(shí)較為模糊——有的認(rèn)為“家國(guó)離自己太遠(yuǎn)，只需關(guān)注個(gè)人生活”，有的在面對(duì)國(guó)家需要時(shí)選擇“逃避”。而《燕歌行》中的將士，在“大漠窮秋”的艱苦環(huán)境中，仍堅(jiān)守“破殘賊”的使命，即便“半死生”也不退縮，這種“以家國(guó)為重”的精神，能讓青少年深刻理解“責(zé)任”的內(nèi)涵：家國(guó)情懷不是“宏大口號(hào)”，而是具體的行動(dòng)——如努力學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)、守護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。?在校園教育中，許多學(xué)校通過(guò)“《燕歌行》專題學(xué)習(xí)”開(kāi)展責(zé)任教育。某中學(xué)組織“邊塞詩(shī)與家國(guó)情懷”主題班會(huì)，讓學(xué)生結(jié)合“陳祥榕烈士事跡”討論“當(dāng)代青少年如何踐行家國(guó)責(zé)任”；有的學(xué)校將《燕歌行》融入“國(guó)防教育課”，讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌感受“軍人的奉獻(xiàn)”，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。這些實(shí)踐證明，《燕歌行》的“家國(guó)情懷”能有效激發(fā)青少年的責(zé)任感，讓他們明白：每個(gè)人都是家國(guó)的一份子，都有責(zé)任為國(guó)家的繁榮、人民的幸福貢獻(xiàn)力量。??20.下列對(duì)材料一、二的理解，不正確的一項(xiàng)是（）?A.材料一中，高適懷念李廣，是為了批判當(dāng)代將帥的失職，表達(dá)對(duì)良將的期盼?B.祁發(fā)寶的“忠勇?lián)?dāng)”與李廣的“愛(ài)兵如子、堅(jiān)守邊疆”精神高度契合?C.材料二中，“思婦意象”僅體現(xiàn)思婦的哀傷，未涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判?D.當(dāng)代軍人家庭的“分離之苦”，與《燕歌行》中思婦、征人的思念本質(zhì)相同?21.下列對(duì)材料三、四的分析，正確的一項(xiàng)是（）?A.材料三中，王維《使至塞上》《燕歌行》都以寫實(shí)筆觸描寫邊塞，風(fēng)格完全一致?B.岑參《白雪歌送武判官歸京》未受《燕歌行》寫實(shí)精神影響，仍屬浪漫化創(chuàng)作?C.材料四中，部分青少年對(duì)家國(guó)責(zé)任認(rèn)識(shí)模糊，需通過(guò)《燕歌行》等作品開(kāi)展教育?D.當(dāng)代青少年無(wú)需踐行家國(guó)情懷，只需關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展?22.結(jié)合材料一與材料四，分析《燕歌行》中的“李廣形象”對(duì)當(dāng)代青少年責(zé)任教育的意義。?23.根據(jù)材料二與材料三，概括《燕歌行》在“題材拓展”與“風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)”上的貢獻(xiàn)。?24.綜合四則材料，從“文化象征、家庭影響、文學(xué)傳統(tǒng)、教育意義”四個(gè)層面，總結(jié)《燕歌行（并序）》的當(dāng)代價(jià)值。?五、名篇名句默寫?25.（1）《燕歌行（并序）》中，描繪唐軍出征時(shí)聲勢(shì)浩大，旗幟蜿蜒曲折穿過(guò)碣石山的句子是“，”。?（2）《燕歌行（并序）》中，通過(guò)思婦與征人的雙向思念，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家庭破壞的句子是“，”。?（3）《燕歌行（并序）》中，表達(dá)將士為堅(jiān)守氣節(jié)不惜犧牲，不貪圖功勛的句子是“，”。?六、作文26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從《燕歌行（并序）》中“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”的將士奉獻(xiàn)，到加勒萬(wàn)河谷“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的戍邊英雄；從詩(shī)中“思婦斷腸”的家庭犧牲，到當(dāng)代軍人家庭“聚少離多”的默默堅(jiān)守——千年之前的“家國(guó)情懷”，始終在當(dāng)代社會(huì)閃耀。如今，我國(guó)正推進(jìn)“強(qiáng)軍建設(shè)”“國(guó)防教育”，需要每個(gè)人尤其是青少年，理解“軍人奉獻(xiàn)”的意義，扛起“守護(hù)家國(guó)”的責(zé)任。?閱讀材料，結(jié)合你的思考與體驗(yàn)，以“承燕歌情懷，做家國(guó)傳人”為副標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。文體不限（詩(shī)歌除外），標(biāo)題自擬。?參考答案?1.答案：C?解析：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”不僅交代戰(zhàn)爭(zhēng)起因，“漢將辭家”還暗含將士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的決絕，為后文戰(zhàn)場(chǎng)描寫鋪墊，且“煙塵”“殘賊”等詞已隱約透出戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氛圍，并非“缺乏畫面感”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。?2.答案：A?解析：B項(xiàng)“未暗示戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈”錯(cuò)誤，“斗兵稀”說(shuō)明士兵傷亡慘重，暗含戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷；C項(xiàng)“未融入作者同情”錯(cuò)誤，蕭瑟景物中蘊(yùn)含對(duì)將士的同情；D項(xiàng)“凸顯盲目樂(lè)觀”錯(cuò)誤，前后對(duì)比是為凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的反差，而非批判出征前的樂(lè)觀，A項(xiàng)正確。?3.答案：C?解析：該句既批判將帥失職，也通過(guò)“戰(zhàn)士與將帥”的苦樂(lè)對(duì)比，折射出戰(zhàn)爭(zhēng)中“軍民不均”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而引發(fā)對(duì)邊塞政策、朝廷用人的反思，并非“思想深度不足”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。?4.答案：C?解析：詩(shī)中“男兒本自重橫行”“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”等句，明確體現(xiàn)將士為家國(guó)犧牲的情懷，并非“未體現(xiàn)家國(guó)情懷”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。?5.答案：C?解析：詩(shī)中“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”“玉箸應(yīng)啼別離后”等句，細(xì)膩描寫將士戍邊之苦與思婦思念之痛，并非“無(wú)細(xì)膩描寫”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。?6.答案：D?解析：本詩(shī)既寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也通過(guò)“大漠窮秋”“孤城落日”描寫邊塞風(fēng)光，通過(guò)“少婦城南欲斷腸”體現(xiàn)將士思鄉(xiāng)，與其他邊塞詩(shī)主題緊密關(guān)聯(lián)，并非“無(wú)關(guān)聯(lián)”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。?7.答案：B?解析：“憑陵”意為“侵犯、欺凌”，而非“憑借、依靠”，句中指胡騎瘋狂侵犯，B項(xiàng)錯(cuò)誤。?8.答案：D?解析：結(jié)尾“憶李將軍”既表達(dá)對(duì)李廣的懷念，更暗含對(duì)當(dāng)代將帥“失職、奢靡”的批判——以李廣“愛(ài)兵如子”反襯當(dāng)代將帥“不顧士兵死活”，并非“未暗含批判”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。?9.答案：C?解析：詩(shī)中“戰(zhàn)士軍前半死生”“邊庭飄飖那可度”等句，既同情將士之苦，也通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈反思“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的摧殘”，并非“未反思戰(zhàn)爭(zhēng)本身”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。?10.答案：①營(yíng)造氛圍：以“大漠”“窮秋”“塞草腓”“孤城落日”等蕭瑟意象，構(gòu)建荒涼、悲涼的邊塞環(huán)境，烘托戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與壓抑；②暗示戰(zhàn)況：“斗兵稀”直接說(shuō)明士兵傷亡慘重，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入艱難階段，為后文“力盡關(guān)山未解圍”鋪墊；③烘托情感：蕭瑟景物與將士的“辛勤久戍”“生死掙扎”相呼應(yīng)，強(qiáng)化作者對(duì)將士的同情與對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惜。?11.答案：①?gòu)膶⑹拷嵌龋骸拌F衣遠(yuǎn)戍辛勤久”直接寫出將士身著鎧甲長(zhǎng)期駐守邊疆的勞苦，“鐵衣”暗示邊塞環(huán)境的寒冷與艱苦，“久”字凸顯戍邊時(shí)間之長(zhǎng)，體現(xiàn)生理與心理的雙重煎熬；②從家庭角度：“玉箸應(yīng)啼別離后”以思婦的視角，寫妻子因與丈夫分離而終日落淚，“玉箸”代指眼淚，“啼”字凸顯思念之深，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的家庭分離之苦；③雙向呼應(yīng)：將士的“辛勤”與思婦的“啼哭”形成雙向?qū)φ?，既寫將士的身體勞苦，也寫家人的精神痛苦，全面體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人與家庭的摧殘。?12.答案：①感慨戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與將士的苦難：結(jié)合張守珪部將失職導(dǎo)致士兵傷亡的史實(shí)，對(duì)“戰(zhàn)士軍前半死生”的慘狀感到痛心，同情將士“遠(yuǎn)戍辛勤”的遭遇；②批判將帥的失職與奢靡：針對(duì)部分將帥“美人帳下猶歌舞”的奢靡行為，批判其不顧士兵死活、指揮失當(dāng)，暗含對(duì)朝廷用人不當(dāng)?shù)牟粷M；③期盼良將與和平：通過(guò)“至今猶憶李將軍”，表達(dá)對(duì)李廣式“愛(ài)兵如子、善于作戰(zhàn)”良將的渴望，暗含對(duì)邊疆穩(wěn)定、戰(zhàn)爭(zhēng)平息的期盼。?13.答案：C?解析：材料明確提到陳祥榕、抗洪戰(zhàn)士的事跡是《燕歌行》家國(guó)情懷的當(dāng)代體現(xiàn)，二者均指向“守護(hù)家國(guó)”的核心，并非“無(wú)關(guān)聯(lián)”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。?14.答案：①奉獻(xiàn)犧牲：如陳祥榕在加勒萬(wàn)河谷沖突中“用身體守護(hù)邊境線”，踐行《燕歌行》將士“死節(jié)豈顧勛”的犧牲精神，將家國(guó)置于個(gè)人之上；②堅(jiān)守使命：抗洪戰(zhàn)士“連續(xù)奮戰(zhàn)72小時(shí)”“不顧個(gè)人安危轉(zhuǎn)移群眾”，如《燕歌行》將士“遠(yuǎn)戍辛勤”般堅(jiān)守崗位，以行動(dòng)履行守護(hù)人民的使命；③愛(ài)兵如子/心系人民：當(dāng)代軍人始終將“士兵安全”“群眾安?！狈旁谑孜唬缙畎l(fā)寶“身先士卒保護(hù)戰(zhàn)友”，呼應(yīng)《燕歌行》中對(duì)“李將軍式良將”的期盼，體現(xiàn)“以人民為中心”的家國(guó)情懷。?15.答案：①看法：這種現(xiàn)象反映出和平年代部分人對(duì)“家國(guó)與個(gè)人”關(guān)系的認(rèn)知偏差，忽視了“家國(guó)安寧是個(gè)人幸福的基礎(chǔ)”——若人人只關(guān)注個(gè)人利益，國(guó)家缺乏凝聚力，最終個(gè)人利益也無(wú)法保障，需警惕這種“精致利己”傾向?qū)ι鐣?huì)的侵蝕；②建議：學(xué)?？赏ㄟ^(guò)“《燕歌行》專題學(xué)習(xí)”“戍邊英雄事跡宣講”等活動(dòng)，強(qiáng)化青少年的家國(guó)意識(shí)；社會(huì)可加大對(duì)軍人、抗疫工作者等“奉獻(xiàn)者”的宣傳，營(yíng)造“崇尚擔(dān)當(dāng)、尊重奉獻(xiàn)”的氛圍；家庭可通過(guò)日常教育，引導(dǎo)孩子理解“家國(guó)責(zé)任”的內(nèi)涵，將個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展結(jié)合。?16.答案：C?解析：《燕歌行》通過(guò)“戰(zhàn)士軍前半死生”“美人帳下猶歌舞”等句，直面“戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈”“將帥不公”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有強(qiáng)烈的批判意識(shí)，并非“回避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。?17.答案：C?解析：A項(xiàng)“所有作品都浪漫化”錯(cuò)誤，材料中《牽風(fēng)記》《長(zhǎng)津湖》均體現(xiàn)寫實(shí)精神；B項(xiàng)“完美英雄、輕松勝利”錯(cuò)誤，《牽風(fēng)記》描寫“士兵的真實(shí)掙扎”，無(wú)完美英雄，也無(wú)輕松勝利；D項(xiàng)“無(wú)需歌頌英雄”錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)“既要歌頌英雄，也要直面苦難”，C項(xiàng)正確。?18.答案：①真實(shí)呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)：既要描寫英雄的英勇，也要刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷（如士兵的傷亡、環(huán)境的艱苦），避免“浪漫化”“神化”戰(zhàn)爭(zhēng)，讓讀者認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面貌；②關(guān)注個(gè)體體驗(yàn)：重視普通士兵、家屬的情感與困境（如《燕歌行》中的思婦、當(dāng)代作品中的士兵思鄉(xiāng)），通過(guò)個(gè)體故事展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的影響，增強(qiáng)作品的感染力；③融入現(xiàn)實(shí)反思：在歌頌英雄的同時(shí)，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的意義、戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（如將帥失職、軍民矛盾），讓作品既有溫度，又有深度，引發(fā)讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的思考。?19.答案：①傳統(tǒng)邊塞詩(shī)傾向：側(cè)重描寫邊塞風(fēng)光的雄渾（如“大漠孤煙直”）與將士的豪邁（如“不破樓蘭終不還”），回避戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難與現(xiàn)實(shí)矛盾，風(fēng)格浪漫化，情感單一；②《燕歌行》創(chuàng)作傾向：突破浪漫化局限，直面戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈（“戰(zhàn)士軍前半死生”）、將士的苦難（“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”）與現(xiàn)實(shí)不公（“美人帳下猶歌舞”），風(fēng)格寫實(shí)，情感復(fù)雜（同情、批判、期盼）；③“直面苦難”的意義：讓戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)更具真實(shí)感，通過(guò)苦難描寫引發(fā)讀者對(duì)“生命價(jià)值”的思考；豐富作品內(nèi)涵，避免“單一歌頌”的淺層表達(dá)；增強(qiáng)情感共鳴，讓英雄精神在“苦難堅(jiān)守”中更顯珍貴，更能打動(dòng)讀者。?20.答案：C?解析：材料二中“思婦的眼淚既是對(duì)分離的哀傷，也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)聲控訴”，明確提到“思婦意象”暗含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判——通過(guò)思婦的痛苦反襯戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家庭的破壞，并非“未涉及批判”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。?21.答案：C?解析：A項(xiàng)“風(fēng)格完全一致”錯(cuò)誤，王維《使至塞上》側(cè)重浪漫意境，《燕歌行》側(cè)重寫實(shí)，風(fēng)格不同；B項(xiàng)“未受寫實(shí)精神影響”錯(cuò)誤，岑參詩(shī)中“鐵衣冷難著”真實(shí)描寫邊塞嚴(yán)寒，受《燕歌行》影響；D項(xiàng)“無(wú)需踐行家國(guó)情懷”錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)青少年需通過(guò)《燕歌行》培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，C項(xiàng)正確。?22.答案：①樹(shù)立“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的榜樣：李廣“愛(ài)兵如子、堅(jiān)守邊疆”的形象，為青少年提供“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的具體范本，讓青少年明白“責(zé)任”不僅是口號(hào)，更是“以身作則、堅(jiān)守初心”的行動(dòng)（如祁發(fā)寶“身先士卒護(hù)戰(zhàn)友”）；②培養(yǎng)“無(wú)私奉獻(xiàn)”的意識(shí)：李廣“不計(jì)個(gè)人得失、為國(guó)戍邊”的精神，與《燕歌行》將士“死節(jié)豈顧勛”的奉獻(xiàn)一脈相承，可引導(dǎo)青少年跳出“個(gè)人利益”局限，理解“奉獻(xiàn)對(duì)家國(guó)的意義”；③強(qiáng)化“守護(hù)家國(guó)”的信念：通過(guò)李廣與當(dāng)代戍邊英雄的精神呼應(yīng)，讓青少年認(rèn)識(shí)到“守護(hù)家國(guó)”是跨越時(shí)代的責(zé)任，激發(fā)其“為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量”的使命感。?23.答案：①題材拓展：突破傳統(tǒng)邊塞詩(shī)“只寫將士、不寫家庭”的局限，通過(guò)“思婦意象”（“玉箸應(yīng)啼”“少婦斷腸”）從“家庭視角”展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，豐富戰(zhàn)爭(zhēng)題材的內(nèi)涵，讓讀者更全面認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人與家庭的摧殘；②風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)：打破傳統(tǒng)邊塞詩(shī)“浪漫化”的創(chuàng)作傾向，以“親歷觀察”為基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)“寫實(shí)風(fēng)格”——真實(shí)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈（“戰(zhàn)士半死生”）、將士苦難（“鐵衣遠(yuǎn)戍”）與現(xiàn)實(shí)不公（“美人歌舞”），為盛唐邊塞詩(shī)“寫實(shí)傳統(tǒng)”的形成奠定基礎(chǔ)，影響后世岑參、李頎等詩(shī)人的創(chuàng)作。?24.答案：①文化象征層面：“李廣形象”成為“忠勇、愛(ài)兵、擔(dān)當(dāng)”的良將象征，“死節(jié)豈顧勛”成為家國(guó)奉獻(xiàn)的精神符號(hào)，為當(dāng)代軍人、青少年提供精神指引；②家庭影響層面：“思婦意象”揭示戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家庭的破壞，引發(fā)當(dāng)代人對(duì)“軍人家庭奉獻(xiàn)”的理解與尊重，重視“軍人家庭支持”對(duì)國(guó)防建設(shè)的意義；③文學(xué)傳統(tǒng)層面：開(kāi)創(chuàng)盛唐邊塞詩(shī)“寫實(shí)傳統(tǒng)”，為當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)提供“直面苦難、關(guān)注個(gè)體”的創(chuàng)作借鑒，推動(dòng)文學(xué)作品兼具“真實(shí)感與深度”；④教育意義層面：其“家國(guó)情懷”可用于青少年責(zé)任教育，通過(guò)詩(shī)歌學(xué)習(xí)與英雄事跡結(jié)合，幫助青少年理解“家國(guó)責(zé)任”的內(nèi)涵，激發(fā)其“守護(hù)家國(guó)、承擔(dān)使命”的意識(shí)。?25.（1）答案：摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間（符合“唐軍出征聲勢(shì)、旗幟蜿蜒”，兩空緊挨著）?（2）答案：少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首（符合“思婦與征人雙向思念”，兩空緊挨著）?（3）答案：相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛（符合“將士守節(jié)犧牲、不貪功勛”，兩空緊挨著）?26.作文命題分析?核心立意拆解：需緊扣“燕歌情懷”與“家國(guó)傳人”雙維度——“燕歌情懷”指《燕歌行》中“將士奉獻(xiàn)（死節(jié)豈顧勛）、家庭犧牲（思婦斷腸）、對(duì)良將的期盼（憶李將軍）”；“家國(guó)傳人”要求結(jié)合“強(qiáng)軍建設(shè)、國(guó)防教育”時(shí)政熱點(diǎn)，將古代情懷轉(zhuǎn)化為當(dāng)代青少年“理解奉獻(xiàn)、承擔(dān)責(zé)任”的具體行動(dòng)。核心是論證“當(dāng)代青少年如何傳承《燕歌行》的家國(guó)情懷，在新時(shí)代做守護(hù)家國(guó)的傳人”，避免脫離詩(shī)歌談責(zé)任或僅述詩(shī)歌無(wú)現(xiàn)實(shí)落地。?材料邏輯梳理：材料通過(guò)“古代—當(dāng)代”對(duì)照構(gòu)建框架：①《燕歌行》將士奉獻(xiàn)vs當(dāng)代戍邊英雄（陳祥榕、祁發(fā)寶）；②詩(shī)中家庭犧牲vs當(dāng)代軍人家庭堅(jiān)守；③以“強(qiáng)軍建設(shè)、國(guó)防教育”點(diǎn)明青少年的行動(dòng)方向。寫作需呼應(yīng)這兩組對(duì)照，先闡釋“燕歌情懷”的內(nèi)涵，再結(jié)合當(dāng)代案例分析其現(xiàn)實(shí)意義，最后落腳于“青少年如何踐行”的路徑。?寫作方向指引：可從三個(gè)角度切入：①“以奉獻(xiàn)之姿，悟軍人擔(dān)當(dāng)”，結(jié)合戍邊英雄事跡談“理解軍人犧牲，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)”；②“以共情之心，敬家庭堅(jiān)守”，關(guān)注軍人家庭的付出，表達(dá)對(duì)“幕后奉獻(xiàn)者”的尊重；③“以行動(dòng)之力，做家國(guó)傳人”，從“努力學(xué)習(xí)、參與國(guó)防教育、守護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)”等方面談具體實(shí)踐。?26.范文?：千年燕歌傳情懷，青春作筆寫擔(dān)當(dāng)?——承燕歌情懷，做家國(guó)傳人?“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，高適在《燕歌行（并序）》