高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省八校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）歷史試題注意事項(xiàng)：1．本試卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置。3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無(wú)效。4．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.史載，漢景帝時(shí)期，某地百姓因口角爭(zhēng)執(zhí)引發(fā)斗毆，其中一人誤傷官吏隨從。地方官員認(rèn)為“傷及官屬當(dāng)加重治罪”，擬判處該百姓肉刑；案件上報(bào)至廷尉后，廷尉依據(jù)漢律中“斗毆傷人，論罪當(dāng)以傷情輕重定罰，非因傷者身份特例”的條款，駁回地方重判請(qǐng)求，堅(jiān)持按普通斗毆罪處以罰金。漢景帝得知后，雖認(rèn)為“官吏隨從受辱需懲戒”，但最終認(rèn)可了廷尉的判決。這一事件反映當(dāng)時(shí)（）A.廷尉擁有凌駕于君主之上的司法權(quán) B.法律在實(shí)踐中注重維護(hù)其權(quán)威性C.儒家“仁政”思想已完全主導(dǎo)司法 D.地方官員掌握國(guó)家最高司法權(quán)力【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，廷尉依據(jù)漢律中“斗毆傷人，論罪當(dāng)以傷情輕重定罰，非因傷者身份特例”的條款處理案件，沒(méi)有因?yàn)閭呤恰肮倮綦S從”就特殊對(duì)待，而是依律以普通斗毆罪處罰；漢景帝即便覺(jué)得“官吏隨從需懲戒”，也認(rèn)可了依法的判決。這體現(xiàn)出整個(gè)過(guò)程都在維護(hù)法律條文本身的權(quán)威性，不被身份等因素隨意左右，B項(xiàng)正確；廷尉“駁回地方重判請(qǐng)求，堅(jiān)持按漢律條款判案”且“漢景帝最終認(rèn)可”，說(shuō)明廷尉是有職權(quán)，并非“凌駕于君主之上”，排除A項(xiàng)；儒家“仁政”思想在漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后才逐漸成為正統(tǒng)思想，且材料中是依“漢律”條文斷案，體現(xiàn)的是法家法治（或禮法結(jié)合但更側(cè)重依法）色彩，沒(méi)有體現(xiàn)“仁政”主導(dǎo)司法，排除C項(xiàng)；材料里地方官員只是“擬判處該百姓肉刑”后上報(bào)廷尉，最終裁決也不是地方官員說(shuō)了算（是廷尉斷案、皇帝認(rèn)可），可見(jiàn)國(guó)家最高司法權(quán)力不在地方官員手中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.兩漢時(shí)期，循吏作為踐行儒家倫理、勤政愛(ài)民的官吏群體，其選拔途徑不拘一格，既可以通過(guò)孝廉、賢良方正等察舉科目被推薦，也能因通曉經(jīng)義、政績(jī)顯著而被提拔，像黃霸就先后經(jīng)歷過(guò)察舉入仕與因功晉升。這種循吏選拔方式（）A.完善了地方監(jiān)察體系 B.杜絕了官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象C.固化了社會(huì)階層結(jié)構(gòu) D.有助于增強(qiáng)治理效能【答案】D【解析】根據(jù)材料“兩漢時(shí)期，循吏作為踐行儒家倫理、勤政愛(ài)民的官吏群體，其選拔途徑不拘一格，既可以通過(guò)孝廉、賢良方正等察舉科目被推薦，也能因通曉經(jīng)義、政績(jī)顯著而被提拔”可知，兩漢時(shí)期，循吏選拔途徑不拘一格，這種選拔方式注重德行與治理能力，確保被選拔者具備儒家倫理修養(yǎng)和治理地方的經(jīng)驗(yàn)，有助于增強(qiáng)治理效能，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)循吏負(fù)責(zé)地方監(jiān)察，與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“杜絕了官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；這種循吏選拔方式不拘一格，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.史載唐初“邊將不久任，多擢文臣，歲末還朝”。至玄宗時(shí)期，邊將多授節(jié)度使，兼領(lǐng)數(shù)鎮(zhèn)，久居其職，權(quán)傾一方。如安祿山身兼三鎮(zhèn)，聚兵自重。這一調(diào)整反映了唐中期（）A.內(nèi)重外輕格局確立 B.中央選官制度變革C.地方治理隱患加深 D.軍事改革成效顯著【答案】C【解析】據(jù)材料信息和所學(xué)可知，與唐初相比，唐朝中期以武將代替文臣管理邊疆地區(qū)，節(jié)度使的任職時(shí)間長(zhǎng)，轄區(qū)大，權(quán)柄重，武將權(quán)力膨脹、久鎮(zhèn)地方的現(xiàn)象和地方軍政權(quán)力集中成為中央統(tǒng)治的潛在威脅，反映出唐朝中期地方治理隱患加深，C項(xiàng)正確；材料集中體現(xiàn)的是地方權(quán)力失控，并非內(nèi)重外輕格局，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是唐朝政府對(duì)地方的管理而非中央選官制度變革，排除B項(xiàng)；材料描述的是地方勢(shì)力增強(qiáng)，威脅中央，軍事改革成效顯著在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《明太祖實(shí)錄》記載圣諭六言曰：“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為?！?544年廣東增城認(rèn)為在鄉(xiāng)約之中宣講六諭有特別意義：“宣以圣諭，不忘君也，忠也；申以訓(xùn)詞，教民睦也，順也?！辈牧戏从沉耍ǎ〢.血緣倫理的強(qiáng)化 B.皇權(quán)對(duì)基層教化的滲透C.程朱思想的傳播 D.地方治理體系的完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，皇帝的圣諭被拿到最基層的鄉(xiāng)約中向百姓宣講，并要求遵守，這生動(dòng)體現(xiàn)了皇權(quán)的意志和影響力直接向下滲透到基層社會(huì)的教化過(guò)程。廣東增城的評(píng)價(jià)更是點(diǎn)明了這種做法的本質(zhì)是培養(yǎng)百姓對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，從而維護(hù)統(tǒng)治秩序，B項(xiàng)正確；圣諭六言中雖有“孝順父母”等內(nèi)容，涉及家庭血緣倫理，但材料的重點(diǎn)并不在于強(qiáng)化宗族內(nèi)部的倫理關(guān)系。廣東增城的評(píng)價(jià)核心是“不忘君”和“忠”，其最終指向是皇權(quán)和國(guó)家秩序，而非單純的血緣倫理，排除A項(xiàng)；圣諭六言的內(nèi)容確實(shí)與程朱理學(xué)所倡導(dǎo)的倫理綱常有高度一致性（如孝、悌、安分等）。但是，材料的關(guān)鍵并非強(qiáng)調(diào)理學(xué)思想本身的傳播，而是強(qiáng)調(diào)皇帝利用這些思想作為工具來(lái)進(jìn)行基層控制。傳播的主體和目的是皇權(quán)，而非理學(xué)家或?qū)W術(shù)思想，排除C項(xiàng)；利用鄉(xiāng)約宣講圣諭，可以看作是地方治理的一種手段，但材料的側(cè)重點(diǎn)并非探討治理體系在結(jié)構(gòu)、制度上的“完善”，而是揭示這種治理手段背后的皇權(quán)邏輯和目的——即通過(guò)教化實(shí)現(xiàn)思想控制，鞏固皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表是中國(guó)古代的四次改革，從改革的措施和成效看，可以得到的認(rèn)識(shí)是（）改革措施成效商鞅變法“廢井田，開(kāi)阡陌”；建立縣制；廢除世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)軍功富國(guó)強(qiáng)兵；為秦統(tǒng)一奠基孝文帝改革前期：俸祿制、均田制，三長(zhǎng)制；后期：遷都洛陽(yáng)，移風(fēng)易俗促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利于民族交融，為北方統(tǒng)一南方奠基王安石變法政治：裁撤冗員、改革科舉；經(jīng)濟(jì)：均輸法、市易法等；軍事：保甲法、保馬法等初期有成效，增加了政府的收入張居正改革政治：考成法；經(jīng)濟(jì)：一條鞭法；軍事：整飭武備短暫緩解統(tǒng)治危機(jī)A.改革是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力 B.改革具有歷史必然性C.改革者必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志 D.改革必然會(huì)取得成功【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，四次改革均通過(guò)政策調(diào)整推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步：商鞅變法強(qiáng)秦、孝文帝改革促民族融合、王安石變法增政府收入、張居正改革緩危機(jī)，說(shuō)明改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ珹項(xiàng)正確；改革多為解決危機(jī)，但材料成效差異大（如王安石變法失?。荒苤苯油瞥觥氨厝恍浴?，排除B項(xiàng)；“改革者必須有堅(jiān)強(qiáng)意志”說(shuō)法雖然正確（如商鞅、王安石遇阻），但材料未強(qiáng)調(diào)改革者個(gè)人特質(zhì)，排除C項(xiàng)；張居正改革后危機(jī)復(fù)發(fā)，王安石變法失敗，改革并非必然成功，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.我國(guó)歷史上很重視官吏日常政務(wù)與個(gè)人行為的管理。如歷代行政監(jiān)督中，既有審計(jì)官員錢(qián)財(cái)物進(jìn)出，明確出行車(chē)馬儀仗、飲食待遇，禁止官員交際攀緣、擅離公署、頻入茶酒市肆及倡優(yōu)之家等行為的細(xì)致規(guī)定，也有對(duì)官員貪污受賄、執(zhí)法不公、徇私舞弊、失職瀆職等嚴(yán)厲懲處的規(guī)定。據(jù)此可知，我國(guó)古代監(jiān)察（）A.監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋 B.監(jiān)察與日常教育結(jié)合C.監(jiān)察過(guò)程多頭繁復(fù) D.監(jiān)察的內(nèi)容精細(xì)詳盡【答案】D【解析】我國(guó)古代監(jiān)察制度對(duì)官吏的日常政務(wù)和個(gè)人行為有非常細(xì)致的管理規(guī)定，這些規(guī)定覆蓋了官員履職的多個(gè)方面（財(cái)務(wù)、行為、紀(jì)律、廉政等），且每類(lèi)問(wèn)題都有相應(yīng)監(jiān)督機(jī)制，體現(xiàn)出監(jiān)察職能的精細(xì)分工——不同環(huán)節(jié)由不同規(guī)定或機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)（如審計(jì)、行為規(guī)范、紀(jì)律懲處等），而非籠統(tǒng)處理，D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)規(guī)定細(xì)致，但“全面覆蓋”過(guò)于絕對(duì)，且未體現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)”結(jié)構(gòu)（如中央與地方層級(jí)），材料更側(cè)重職能分工而非覆蓋范圍，排除A項(xiàng)；材料有“日常監(jiān)督”（如行為禁止），但未提及“教育”內(nèi)容（如培訓(xùn)、教化），只涉及監(jiān)督與懲處，排除B項(xiàng)；“多頭”指機(jī)構(gòu)重疊（如多個(gè)監(jiān)察部門(mén)），但材料未涉及機(jī)構(gòu)設(shè)置，只列舉職能，“繁復(fù)”可能指程序復(fù)雜，但材料強(qiáng)調(diào)規(guī)定細(xì)致而非繁瑣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》?！墩鲁獭饭卜至W(xué)總義、學(xué)科程度、評(píng)年入學(xué)、學(xué)生入學(xué)條件、課程設(shè)置、教員職責(zé)等作了明確的規(guī)定。該章程的頒布（）A.踐行了孫中山文官考試思想 B.使科舉制正式退出歷史舞臺(tái)C.推動(dòng)了近代選官制度的轉(zhuǎn)變 D.標(biāo)志著文官考試制度的確立【答案】C【解析】根據(jù)題干“《章程》共分立學(xué)總義、學(xué)科程度、評(píng)年入學(xué)、學(xué)生入學(xué)條件、課程設(shè)置、教員職責(zé)等作了明確的規(guī)定”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該章程明確了新式學(xué)堂的學(xué)制、課程設(shè)置和管理規(guī)范，有利于促進(jìn)近代教育的發(fā)展，為新式人才的培養(yǎng)提供了制度保障，從而推動(dòng)了近代選官制度的轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；孫中山的文官考試思想主要形成于民國(guó)時(shí)期，清政府在1904年尚未采納其主張，排除A項(xiàng)；科舉制正式退出歷史舞臺(tái)是在1905年，排除B項(xiàng)；《奏定學(xué)堂章程》主要涉及教育制度，而非直接確立文官考試制度，文官考試制度的確立是在民國(guó)時(shí)期逐步實(shí)現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下表為周恩來(lái)曾就某一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的分析，下列對(duì)此時(shí)期說(shuō)法正確的是（）（1）工農(nóng)有了初步鞏固的聯(lián)盟；（2）土地革命深入了；（3）有了自己的軍隊(duì)；（4）鍛煉出來(lái)了；（5）帝國(guó)主義中間有了可利用的矛盾，而日寇成為主敵。A.革命勢(shì)力從珠江流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域B.根據(jù)地的民主政權(quán)建設(shè)逐步開(kāi)展起來(lái)C.黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市D.實(shí)行工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1927年蔣介石和汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)反革命政變后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，決定獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)南昌起義、秋收起義，開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地，在根據(jù)地開(kāi)展土地革命，積極與國(guó)民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)。而此時(shí)日本侵略者利用國(guó)共對(duì)峙的歷史矛盾，趁機(jī)大肆侵略中國(guó)。因此，這一時(shí)期是國(guó)共對(duì)峙時(shí)期，此時(shí)革命根據(jù)地的民主政權(quán)建設(shè)逐步開(kāi)展起來(lái)，力量不斷增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)革命勢(shì)力從珠江流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域，此時(shí)還未組建自己的軍隊(duì)和開(kāi)展土地革命，排除A項(xiàng)；“黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市”出自1949年的七屆二中全會(huì)，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；新中國(guó)實(shí)行工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1913年，北洋政府頒布《文官考試法草案》等法案，標(biāo)志著文官考試制度的建立。1929年頒布了《考試法》等一系列法規(guī)，初步形成了公務(wù)員法律法規(guī)基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》，國(guó)家公務(wù)員選用制度初步建立。2005年，《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》的頒布，標(biāo)志著我國(guó)公務(wù)員管理步入法制化軌道。近代以來(lái)公務(wù)員制度的發(fā)展過(guò)程表明（）A.加強(qiáng)了對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的監(jiān)管B.杜絕了政府官員不作為行為C.法律法規(guī)推進(jìn)制度建設(shè)發(fā)展D.提高了公務(wù)員崗位的吸引力【答案】C【解析】材料以時(shí)間順序列出關(guān)鍵法律文件：從1913年《文官考試法草案》、1929年《考試法》，到20世紀(jì)90年代《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》，再到2005年《公務(wù)員法》。每一步制度建立和完善均以法律法規(guī)的頒布為標(biāo)志，表明法治化是推動(dòng)公務(wù)員制度發(fā)展的核心動(dòng)力，C項(xiàng)正確；材料中法律法規(guī)的核心作用是“構(gòu)建公務(wù)員制度框架”（如考試制度、選用制度、管理規(guī)范），而非“強(qiáng)化監(jiān)管”，排除A項(xiàng)；材料僅描述“公務(wù)員制度的建立與完善”，未涉及制度實(shí)施后的效果，且“杜絕”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；題干僅關(guān)注“制度本身的法律法規(guī)建設(shè)”，與“崗位吸引力”無(wú)邏輯關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.斯巴達(dá)國(guó)王阿里斯托戴摩斯沒(méi)有男性后裔，監(jiān)察官建議他離婚再娶，被阿里斯托戴摩斯拒絕，于是監(jiān)察官和元老院一起出面干預(yù)，迫使阿里斯托戴摩斯在不離婚的情況下又娶了一位妻子。這反映出斯巴達(dá)（）A.公民缺乏婚姻自由 B.城邦政治日益成熟C.國(guó)王權(quán)力受到制約 D.實(shí)行貴族集體專(zhuān)政【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，斯巴達(dá)國(guó)王因?yàn)闆](méi)有男性后裔（繼承人），其婚姻受到元老院和監(jiān)察官的干涉，結(jié)合所學(xué)可知，斯巴達(dá)王位世襲，國(guó)王壟斷了軍事統(tǒng)帥權(quán)，但監(jiān)察官擁有審判國(guó)王等重要權(quán)力，可見(jiàn)國(guó)王權(quán)力受到制約，C項(xiàng)正確；材料僅提及斯巴達(dá)國(guó)王的婚姻，不代表公民都缺乏婚姻自由，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)國(guó)王的婚姻受到干預(yù)無(wú)法得出城邦政治的成熟，排除B項(xiàng)；斯巴達(dá)是寡頭政治，根據(jù)材料無(wú)法得出實(shí)行貴族集體專(zhuān)政的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.羅馬法是古羅馬留給后世的重要遺產(chǎn)，對(duì)近代歐美國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了重要影響。羅馬法經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展過(guò)程?！妒~表法》是羅馬第一部成文法，它的頒布在一定程度上限制了貴族的特權(quán)。萬(wàn)民法則適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由民。下列關(guān)于羅馬法的說(shuō)法，正確的是（）A.《十二銅表法》的頒布標(biāo)志著羅馬萬(wàn)民法的形成B.羅馬法強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，這一原則被后世沿用C.羅馬法只適用于羅馬公民，對(duì)非公民沒(méi)有任何約束力D.羅馬法的發(fā)展過(guò)程中，始終沒(méi)有受到外來(lái)法律的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料“羅馬法是古羅馬留給后世的重要遺產(chǎn)，對(duì)近代歐美國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了重要影響”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯是羅馬法最核心的基本原則之一：無(wú)論是公民法還是萬(wàn)民法，均將“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)”作為核心內(nèi)容，而且近代歐美國(guó)家的法律體系均直接繼承了“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的原則，成為現(xiàn)代資本主義法律制度的重要基石，B項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)早期（前5世紀(jì)）的成文法，屬于“公民法”的范疇，僅適用于羅馬公民，而萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)時(shí)期逐步形成的，二者分屬羅馬法發(fā)展的不同階段，《十二銅表法》與萬(wàn)民法的“標(biāo)志形成”無(wú)關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；羅馬法在早期發(fā)展的公民法只適用于羅馬公民，但是隨著羅馬疆域擴(kuò)張，非公民人口大幅增加，僅適用于公民的公民法無(wú)法解決跨民族糾紛，羅馬帝國(guó)時(shí)期形成的萬(wàn)民法，明確將適用范圍擴(kuò)展到“帝國(guó)境內(nèi)所有自由民”（包括非公民），對(duì)非公民的財(cái)產(chǎn)、婚姻等權(quán)利提供了法律保護(hù)，故羅馬對(duì)非公民并非沒(méi)有任何約束力，排除C項(xiàng)；羅馬法的發(fā)展具有明顯的“包容性”，尤其在萬(wàn)民法形成過(guò)程中，大量吸收了外來(lái)法律文化，“始終沒(méi)有受到外來(lái)影響”的表述與事實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.756年，法蘭克國(guó)王丕平三世將征服的拉文納總督區(qū)（原東羅馬帝國(guó)在意大利的領(lǐng)土）及部分倫巴第土地贈(zèng)予教皇，建立教皇國(guó)。從此教皇不僅是宗教領(lǐng)袖，也成為世俗君主，這一模式持續(xù)了1000多年。這一事件（）A.埋下了政治裂痕隱患 B.實(shí)現(xiàn)了教權(quán)與皇權(quán)的統(tǒng)一C.鞏固了封君封臣制度 D.穩(wěn)定了天主教會(huì)思想控制【答案】A【解析】根據(jù)題干“從此教皇不僅是宗教領(lǐng)袖，也成為世俗君主”可知，教皇國(guó)的建立使得教皇擁有了獨(dú)立的世俗權(quán)力，這必然會(huì)引起與其他世俗政權(quán)之間的矛盾和沖突，埋下了政治裂痕的隱患，A項(xiàng)正確；這一事件并未統(tǒng)一教權(quán)和皇權(quán)，反而創(chuàng)造了兩個(gè)獨(dú)立的權(quán)力中心，導(dǎo)致中世紀(jì)頻繁的沖突，排除B項(xiàng)；封君封臣制度主要基于軍事義務(wù)和主從關(guān)系，與教皇獲得世俗領(lǐng)地?zé)o直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；事件主要涉及政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，而非直接加強(qiáng)思想控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1829年美國(guó)杰克遜總統(tǒng)就職當(dāng)日，求職者蜂擁進(jìn)白宮，抓起蛋糕和點(diǎn)心，要求郵政、海關(guān)和財(cái)政部的職位。1841年哈里森總統(tǒng)就職時(shí)，近4萬(wàn)人帶著求職信，駐扎在白宮的求職點(diǎn)，甚至有些人自帶寢具，睡在白宮的走廊上。這些現(xiàn)象表明美國(guó)（）A.三權(quán)分立原則被破壞 B.選官制度亟需改革C.民主范圍得到了擴(kuò)大 D.民權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，1829年杰克遜總統(tǒng)就職時(shí)，求職者蜂擁進(jìn)入白宮要求職位，這反映了杰克遜推行的“分贓制”，即獲勝政黨將政府職位分配給自己的支持者，這種制度任人唯親，導(dǎo)致腐敗和效率低下，1841年哈里森總統(tǒng)就職時(shí)，類(lèi)似現(xiàn)象再次發(fā)生，數(shù)萬(wàn)求職者聚集白宮，進(jìn)一步暴露了分贓制的弊端，這些事件凸顯了美國(guó)當(dāng)時(shí)選官制度的問(wèn)題，表明美國(guó)選官制度亟需改革，B項(xiàng)正確；材料主要涉及行政部門(mén)的職位任命，并未直接破壞立法、司法和行政三權(quán)分立的原則，排除A項(xiàng)；就職時(shí)的求職現(xiàn)象更直接反映職位分配的選官制度問(wèn)題，而非民主范圍擴(kuò)大本身，排除C項(xiàng)；民權(quán)運(yùn)動(dòng)主要是爭(zhēng)取少數(shù)族裔、女性等群體的平等權(quán)利（如選舉權(quán)、種族平等），材料中現(xiàn)象屬于官場(chǎng)人事分配問(wèn)題，與民權(quán)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.學(xué)者馬克斯·韋伯認(rèn)為，新教所提倡的禁欲主義強(qiáng)烈反對(duì)人們享受財(cái)產(chǎn)（注：主張節(jié)約），并約束人們對(duì)奢侈品的消費(fèi)。它同時(shí)又將“獲取財(cái)產(chǎn)”的心理從傳統(tǒng)倫理的桎梏中解救了出來(lái)，并且讓獲利的行為成了合法行為，甚至是上帝的直接意愿。韋伯旨在說(shuō)明（）。A.宗教改革各派別的主張完全一致B.新教為資本主義發(fā)展提供理論支持C.只有禁欲主義才能發(fā)展資本主義D.新教仍然堅(jiān)持著基督教的基本教義【答案】B【解析】根據(jù)材料“新教所提倡的禁欲主義……讓獲利的行為成了合法行為，甚至是上帝的直接意愿”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克斯·韋伯指出，新教既反對(duì)奢侈消費(fèi)（禁欲主義），又鼓勵(lì)合法獲取財(cái)富，并將其視為“上帝的直接意愿”，這反映了新教倫理將世俗經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與宗教道德結(jié)合，為資本主義的逐利行為提供了正當(dāng)性支持，B項(xiàng)正確；宗教改革各派主張并不完全一致（如路德派與加爾文派差異明顯），排除A項(xiàng)；“只有禁欲主義才能發(fā)展資本主義”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，韋伯并未否定其他因素，排除C項(xiàng)；題干未強(qiáng)調(diào)教義延續(xù)，而是側(cè)重經(jīng)濟(jì)倫理的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.聯(lián)邦德國(guó)于1949年生效的《德意志聯(lián)邦共和國(guó)基本法》第20條第3款規(guī)定：立法機(jī)關(guān)須受到合憲性的法律規(guī)范約束，即包括議會(huì)制定的法律在內(nèi)的所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查。這一規(guī)定（）A.意味著君權(quán)與民權(quán)的妥協(xié)B.全面重構(gòu)了法律規(guī)范審查制C.旨在保障憲法的優(yōu)先效力D.表明帝國(guó)法律效力高于各邦【答案】C【解析】據(jù)材料“立法機(jī)關(guān)須受到合憲性的法律規(guī)范約束，即包括議會(huì)制定的法律在內(nèi)的所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查”和所學(xué)可知，基本法規(guī)定建立聯(lián)邦制共和國(guó)，聯(lián)邦法律高于各州法律，各州憲法必須符合基本法原則，所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查，基本法是聯(lián)邦德國(guó)法律和政治的基石，起了憲法的作用，強(qiáng)調(diào)憲法的優(yōu)先效力，C項(xiàng)正確。聯(lián)邦德國(guó)是共和國(guó)，已經(jīng)不存在君權(quán)，排除A項(xiàng)；基本法規(guī)定了所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查，但無(wú)法得出全面重構(gòu)了此制度，排除B項(xiàng)；此時(shí)并非處于帝國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.在英國(guó)，撒切爾夫人將“政治態(tài)度”作為選拔高級(jí)文官的一個(gè)基本的前提條件，自20世紀(jì)80年代初到1987年，白金漢宮中的40位常任次官和135位副常任次官，大多數(shù)是由撒切爾夫人與其大臣根據(jù)他們的政治傾向而任命的。這一行為（）A.延續(xù)了英國(guó)文官傳統(tǒng)選拔標(biāo)準(zhǔn) B.試圖打破英國(guó)政務(wù)官“政治中立”的原則C.反映了執(zhí)政黨的政治訴求 D.推動(dòng)了英國(guó)民主化進(jìn)程【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，英國(guó)首相在選拔文官時(shí)看重文官的政治態(tài)度，說(shuō)明執(zhí)政黨希望文官在處理具體事務(wù)時(shí)能更好地貫徹本黨的意志，C項(xiàng)正確；在根據(jù)“大多數(shù)是由撒切爾夫人與其大臣根據(jù)他們的政治傾向而任命的”可知，撒切爾夫人根據(jù)政治傾向任命事務(wù)官，擯棄了事務(wù)官的政治中立原則，改變了英國(guó)文官傳統(tǒng)選拔標(biāo)準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；政務(wù)官不屬于文官，本就不存在政治中立，更談不上打破中立，排除B項(xiàng)；撒切爾夫人根據(jù)政治傾向任命內(nèi)閣大臣，無(wú)法體現(xiàn)民主化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華法系歷史悠久，其起源可以上溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代。中華法系與中國(guó)法同時(shí)出現(xiàn)、同步發(fā)展。中國(guó)法律最初的法產(chǎn)生于夏朝，以后經(jīng)商朝到西周時(shí)期逐漸完備。經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法律制度的大變革，成文法在各國(guó)頒布，到秦朝時(shí)中華法系有了雛形。到隋唐時(shí)，法律思想和法律制度都很成熟，自成體系了。代表性的法典就是保存至今的《唐律疏議》，這是中華法系完備的標(biāo)志。唐朝以后，宋元都以此為藍(lán)本創(chuàng)制自己朝代的法律制度。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，在司法實(shí)踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》，而最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式，開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例，時(shí)人稱(chēng)之為《大明律例》，一部禮經(jīng)?！岸Y法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘？”——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》材料二1215年由英國(guó)國(guó)王與貴族們簽訂的《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律，構(gòu)成了“英美法系”。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國(guó)民法典》。《法國(guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了“大陸法系”。“英美法系”和“大陸法系”有以下共性：法律由代表人民執(zhí)行權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)執(zhí)行行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。——摘編自齊世榮主編《世界史·近代卷》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括中國(guó)古代法律和歐洲近代法律體系的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析造成中國(guó)古代法律和歐洲近代法律體系不同的主要原因?！敬鸢浮浚?）中國(guó)古代法律：歷史悠久，起源早且持續(xù)發(fā)展；以刑法為主，禮法結(jié)合（引禮入法）；法律體系自成一體，傳承性強(qiáng)，后世多以前代法律為藍(lán)本。歐洲近代法律：強(qiáng)調(diào)法律至上、王權(quán)有限（或限制王權(quán)）；體系完善，有多種法系；議會(huì)立法，權(quán)力分治（行政、司法權(quán)獨(dú)立），注重程序公正和無(wú)罪推定。（2）政治：中國(guó)古代長(zhǎng)期是君主專(zhuān)制統(tǒng)治；歐洲近代逐漸確立民主政治體制。經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；歐洲近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思想：中國(guó)古代儒家思想影響深遠(yuǎn)；歐洲近代受啟蒙思想等影響?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：由材料“中華法系歷史悠久，其起源可以上溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代”可得出，歷史悠久，起源早且持續(xù)發(fā)展；由材料“禮法立教，出禮入刑”可得出，以刑法為主，禮法結(jié)合（引禮入法）；由材料“到秦朝時(shí)中華法系有了雛形。到隋唐時(shí)，法律思想和法律制度都很成熟，自成體系了”及所學(xué)可得出，法律體系自成一體，傳承性強(qiáng)，后世多以前代法律為藍(lán)本；由材料“1215年由英國(guó)國(guó)王與貴族們簽訂的《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則”可得出，強(qiáng)調(diào)法律至上、王權(quán)有限（或限制王權(quán)）；由材料“英美法系和大陸法系”可得出，體系完善，有多種法系；由材料“法律由代表人民執(zhí)行權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)執(zhí)行行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)”及所學(xué)可得出，議會(huì)立法，權(quán)力分治（行政、司法權(quán)獨(dú)立），注重程序公正和無(wú)罪推定?！拘?wèn)2】原因：由材料“中華法系與中國(guó)法同時(shí)出現(xiàn)、同步發(fā)展。中國(guó)法律最初的法產(chǎn)生于夏朝，以后經(jīng)商朝到西周時(shí)期逐漸完備；確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善”可得出，政治：中國(guó)古代長(zhǎng)期是君主專(zhuān)制統(tǒng)治；歐洲近代逐漸確立民主政治體制；由材料“代表性的法典就是保存至今的《唐律疏議》，這是中華法系完備的標(biāo)志；拿破侖簽署法令，頒布了《法國(guó)民法典》?！斗▏?guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地”可得出，經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；歐洲近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料“禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘；行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)執(zhí)行行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定”及所學(xué)可得出，思想：中國(guó)古代儒家思想影響深遠(yuǎn)；歐洲近代受啟蒙思想等影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一3月11日，孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)名義頒布了臨時(shí)參議院制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。約法規(guī)定：中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民不分種族、階級(jí)、宗教信仰，一律平等；國(guó)民有人身、居住、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰及請(qǐng)?jiān)?、考試、選舉、參政等自由和權(quán)利；以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)，國(guó)務(wù)員須副署臨時(shí)大總統(tǒng)公布的法律及命令；等等?！吨型鈿v史綱要》（上）材料二解放區(qū)的民主政治建設(shè)在繼續(xù)保持“三三制”民主政治體制的基礎(chǔ)上，和毛澤東又提出了成立民主聯(lián)合政府的主張…1946年6月，國(guó)民黨反動(dòng)派挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了急劇的變化，大地主、大資產(chǎn)階級(jí)背叛革命并走向反動(dòng)，成為民主政權(quán)的專(zhuān)政對(duì)象。基于這種形勢(shì)，決定以“三三制”為特征的抗日民主政府開(kāi)始向人民民主政府轉(zhuǎn)變?！瓘摹叭啤钡健懊裰髀?lián)合政府”，再到“人民民主專(zhuān)政”，清晰地表明了毛澤東建設(shè)中國(guó)民主政治的思路，奠定了我國(guó)人民代表大會(huì)民主政治體制的基礎(chǔ)。摘編自張欣、朱光遠(yuǎn)《論解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)的人民民主政治建設(shè)》（1）根據(jù)材料一，概括《中華民國(guó)臨時(shí)約法》體現(xiàn)的原則。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述探索民主政治的實(shí)踐歷程?！敬鸢浮浚?）原則：主權(quán)在民、平等自由、三權(quán)分立、責(zé)任內(nèi)閣制。（2）歷程：土地革命時(shí)期，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，成立邊區(qū)政府，建立各級(jí)參議會(huì)，實(shí)行“三三制”，加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共在解放區(qū)設(shè)置行政區(qū)鞏固新興的人民政權(quán)；中華人民共和國(guó)成立后，確立了中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度（或人民代表大會(huì)制度、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度），初步構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義的政治制度體系?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原則，據(jù)材料一“中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民”可得出，主權(quán)在民；據(jù)材料一“國(guó)民不分種族、階級(jí)、宗教信仰，一律平等”可得出，平等自由；據(jù)材料一“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出，三權(quán)分立；據(jù)材料一“國(guó)務(wù)員須副署臨時(shí)大總統(tǒng)公布的法律及命令”可得出，責(zé)任內(nèi)閣制?！拘?wèn)2】歷程，據(jù)材料并結(jié)合土地革命時(shí)期的建立革命政權(quán)的相關(guān)史實(shí)知識(shí)分析，可得出，土地革命時(shí)期，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試；據(jù)材料二“解放區(qū)的民主政治建設(shè)在繼續(xù)保持“三三制”民主政治體制的基礎(chǔ)上，和毛澤東又提出了成立民主聯(lián)合政府的主張”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，可得出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，成立邊區(qū)政府，建立各級(jí)參議會(huì)，實(shí)行“三三制”，加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)；據(jù)材料二“解放區(qū)的民主政治建設(shè)在繼續(xù)保持“三三制”民主政治體制的基礎(chǔ)上，和毛澤東又提出了成立民主聯(lián)合政府的主張”可得出，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共在解放區(qū)設(shè)置行政區(qū)鞏固新興的人民政權(quán)；結(jié)合新中國(guó)成立后的相關(guān)史實(shí)分析，可得出，中華人民共和國(guó)成立后，確立了中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度（或人民代表大會(huì)制度、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度），初步構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義的政治制度體系。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一17世紀(jì)，英國(guó)確立君主立憲制，但官吏任用存在“講關(guān)系、重門(mén)第、賣(mài)官鬻爵”等現(xiàn)象，庸碌腐敗者充斥著政府，有才者遭排擠，致使政府效率低下、政治社會(huì)動(dòng)蕩。18世紀(jì)初，為防國(guó)王借官員干預(yù)議會(huì)，英國(guó)規(guī)定：除大臣外，官員不得當(dāng)選下院議員。19世紀(jì)，霍布斯等人的平等自由思想在英國(guó)備受關(guān)注，對(duì)選官理念有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。隨著政務(wù)不斷增加，更多的工作需要一些專(zhuān)門(mén)官員去做，于是出現(xiàn)了常務(wù)次官。工業(yè)革命后，政府的社會(huì)管理職能進(jìn)一步擴(kuò)大。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)借1832年議會(huì)改革掌權(quán)，要求“機(jī)會(huì)均等、自由競(jìng)爭(zhēng)”，推動(dòng)革除舊制、建立新文官制度。自1833年起，各部試行“缺額提名、公開(kāi)考試、擇優(yōu)錄用”。1854年克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)，英軍因后勤問(wèn)題傷亡慘重，加劇了人們對(duì)政府管理能力的不滿(mǎn)，政府再次對(duì)之進(jìn)行改革。1855年，新首相帕麥斯頓依《諾斯科特—屈維廉報(bào)告》改革，頒布樞密院命令并設(shè)文官事務(wù)委員會(huì)主管文官考試錄取工作，至此，文官制度初步形成。1870年格萊斯頓執(zhí)政，以樞密院令最終確認(rèn)報(bào)告構(gòu)想，英國(guó)文官制度正式確立?！木幾岳锞瓣?yáng)、金元山《英國(guó)文官制度簡(jiǎn)述》材料二南京國(guó)民政府成立后，重新設(shè)計(jì)頒布了政府的人事制度，“官吏”稱(chēng)謂逐漸被“公務(wù)員”代替。從1929年制定《公務(wù)員任用條例》，到1933年頒布《公務(wù)員任用法》，標(biāo)志著公務(wù)員制度的建立。南京國(guó)民政府時(shí)期的公務(wù)員制度以北洋政府時(shí)期的文官制度為基礎(chǔ)，繼承、吸收了中國(guó)傳統(tǒng)考試監(jiān)察制度和西方文官制度的精華。公務(wù)員的選任由最高考試機(jī)關(guān)——考試院負(fù)責(zé)，“所有公務(wù)員均須依法律，經(jīng)考試院考選、銓敘，方得任用”。1929年，國(guó)民政府公布了第一部《考試法》，此后又頒布一系列法規(guī)。孫中山關(guān)于文官考試的思想主張，幾乎全部以法律條文的形式在這一時(shí)期得到了確立。不同于北洋政府的相關(guān)法規(guī)，《考試法》允許女子參加考試，具有更強(qiáng)的開(kāi)放性和平等性?！幾越y(tǒng)編高中歷史教材《國(guó)家制度與社會(huì)治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)近代文官制度建立的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出南京國(guó)民政府時(shí)期文官制度同英國(guó)近代文官制度的異同?！敬鸢浮浚?）背景：舊的選官制度導(dǎo)致了政治腐??；英國(guó)的君主立憲制不斷完善；資產(chǎn)階級(jí)平等自由思想的推動(dòng)；工業(yè)發(fā)展要求文官隊(duì)伍更加專(zhuān)業(yè)化；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)所暴露出的政府管理的弊端；政黨更替影響政府工作。（2）相同之處：公開(kāi)考試擇優(yōu)錄??；通過(guò)法律進(jìn)行規(guī)范；設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理。不同之處：形成過(guò)程不同：英國(guó)文官制度通過(guò)漸進(jìn)式改革逐步完善，中國(guó)通過(guò)立法先行快速建立。思想基礎(chǔ)不同：英國(guó)以霍布斯等人平等自由思想和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)“機(jī)會(huì)均等”理念為基礎(chǔ)，中國(guó)以孫中山文官考試思想為指導(dǎo)，融合中國(guó)傳統(tǒng)考試監(jiān)察制度和西方文官制度。管理體制不同：英國(guó)設(shè)立獨(dú)立的文官事務(wù)委員會(huì)管理，中國(guó)由五院制中的考試院統(tǒng)一管理公務(wù)員考選銓敘。政治屬性不同：英國(guó)強(qiáng)調(diào)文官政治中立，中國(guó)實(shí)行黨國(guó)體制，公務(wù)員制度服務(wù)于國(guó)民黨一黨專(zhuān)政。平等程度不同：英國(guó)文官制度建立時(shí)仍有等級(jí)限制，中國(guó)《考試法》明確允許女子參加考試，在性別平等方面更進(jìn)步。【解析】【小問(wèn)1】背景：根據(jù)材料“官吏任用存在“講關(guān)系、重門(mén)第、賣(mài)官鬻爵”等現(xiàn)象，庸碌腐敗者充斥著政府，有才者遭排擠，致使政府效率低下、政治社會(huì)動(dòng)蕩”得出舊的選官制度導(dǎo)致了政治腐??；根據(jù)材料“18世紀(jì)初，為了防止國(guó)王通過(guò)任命官員干預(yù)議會(huì)活動(dòng)，英國(guó)規(guī)定除了大臣以外，官員不得當(dāng)選為下院議員”得出英國(guó)的君主立憲制不斷完善；根據(jù)材料“霍布斯等人的平等自由思想在英國(guó)備受關(guān)注，對(duì)選官理念有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響”得出資產(chǎn)階級(jí)平等自由思想的推動(dòng)；根據(jù)材料“工業(yè)革命后，政府的社會(huì)管理職能進(jìn)一步擴(kuò)大。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)借1832年議會(huì)改革掌權(quán)”得出工業(yè)發(fā)展要求文官隊(duì)伍更加專(zhuān)業(yè)化；根據(jù)材料“一1854年，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中英軍因后勤供應(yīng)問(wèn)題傷亡慘重，加劇了人們對(duì)政府官員管理能力的強(qiáng)烈不滿(mǎn)”得出克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)所暴露出的政府管理的弊端；根據(jù)材料“新首相帕麥斯頓依《諾斯科特—屈維廉報(bào)告》改革，頒布了樞密院命令，并成立了文官事務(wù)委員會(huì)主管文官考試錄取工作”得出政黨更替影響政府工作?！拘?wèn)2】相同點(diǎn)：根據(jù)材料一英國(guó)文官制度通過(guò)公開(kāi)考試擇優(yōu)錄取，根據(jù)材料二“所有公務(wù)員均須依法律，經(jīng)考試院考選、銓敘，方得任用”可得南京國(guó)民政府時(shí)期也采用類(lèi)似方式選拔公務(wù)員，體現(xiàn)了公開(kāi)考試擇優(yōu)錄取的共同特點(diǎn)；根據(jù)材料一1870年，格萊斯頓執(zhí)政時(shí)以樞密院令，以法律的形式最終確認(rèn)了《諾斯科特—屈維廉報(bào)告》的構(gòu)想以及材料二“1929年，國(guó)民政府公布了第一部《考試法》，此后又頒布一系列法規(guī)”可得兩國(guó)均通過(guò)法律對(duì)文官制度進(jìn)行規(guī)范；根據(jù)材料一成立了文官事務(wù)委員會(huì)主管文官考試錄取工作和材料二“公務(wù)員的選任由最高考試機(jī)關(guān)——考試院負(fù)責(zé)”可得兩國(guó)都設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)文官或公務(wù)員的管理。不同之處：根據(jù)材料一“17世紀(jì)，英國(guó)確立君主立憲，但官吏任用……”“18世紀(jì)初……”“1832年議會(huì)改革掌權(quán)，要求‘機(jī)會(huì)均等、自由競(jìng)爭(zhēng)’，推動(dòng)革除舊制、建立新文官制度”“1855年，新首相帕麥斯頓依《諾斯科特—屈維廉報(bào)告》改革”可知，英國(guó)的文官制度是通過(guò)漸進(jìn)式改革逐步完善；中國(guó)南京國(guó)民政府時(shí)期的文官制度則是通過(guò)立法如1929年《公務(wù)員任用條例》、1933年《公務(wù)員任用法》而快速建立。根據(jù)材料一“19世紀(jì)，霍布斯等人的平等自由思想在英國(guó)備受關(guān)注，對(duì)選官理念有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響”和所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)的文官制度是以霍布斯的平等自由思想和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)“機(jī)會(huì)均等”理念為基礎(chǔ)，體現(xiàn)自由競(jìng)爭(zhēng)原則；根據(jù)材料二“南京國(guó)民政府時(shí)期的公務(wù)員制度以北洋政府時(shí)期的文官制度為基礎(chǔ)，繼承、吸收了中國(guó)傳統(tǒng)考試監(jiān)察制度和西方文官制度的精華”“孫中山關(guān)于文官考試的思想主張，幾乎全部以法律條文的形式在這一時(shí)期得到了確立”和所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)南京國(guó)民政府時(shí)期的文官制度是以孫中山的文官考試思想為指導(dǎo)，融合中國(guó)傳統(tǒng)科舉監(jiān)察制度與西方文官制度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)的文官制度設(shè)立獨(dú)立的文官事務(wù)委員會(huì)（1855年）負(fù)責(zé)考試錄取，文官系統(tǒng)相對(duì)獨(dú)立于政黨；中國(guó)南京國(guó)民政府時(shí)期的文官制度由五院制中的考試院統(tǒng)一管理公務(wù)員考選銓敘，體現(xiàn)黨國(guó)體制特征。英國(guó)的文官制度強(qiáng)調(diào)文官政治中立，服務(wù)于政府而非特定政黨；中國(guó)南京國(guó)民政府時(shí)期的公務(wù)員制度服務(wù)于國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，具有鮮明的政治工具性。材料一中“但官吏任用存在‘講關(guān)系、重門(mén)第、賣(mài)官鬻爵’等現(xiàn)象，庸碌腐敗者充斥著政府”可知，英國(guó)的文官制度建立初期仍存在不平等的問(wèn)題；材料二中“不同于北洋政府的相關(guān)法規(guī)，《考試法》允許女子參加考試，具有更強(qiáng)的開(kāi)放性和平等性”反映中國(guó)南京國(guó)民政府時(shí)期的文官制度《考試法》明確允許女子參加考試，在性別平等方面更為進(jìn)步。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代政府運(yùn)作程序的制度演進(jìn)朝代中央決策流程文書(shū)流轉(zhuǎn)關(guān)鍵環(huán)節(jié)監(jiān)察機(jī)制秦朝丞相奏事→皇帝決策→九卿執(zhí)行御史大夫?qū)徍俗嗾?、封泥?yàn)印御史大夫掌監(jiān)察，地方設(shè)監(jiān)郡御史漢朝內(nèi)朝決策→外朝執(zhí)行（漢武帝后）；朝議制度（集體討論重大議題）尚書(shū)臺(tái)負(fù)責(zé)文書(shū)收發(fā)、轉(zhuǎn)呈；丞相府設(shè)主簿掌文書(shū)中央設(shè)司隸校尉，地方設(shè)刺史“以六條問(wèn)事”唐朝三省制：中書(shū)省草詔→門(mén)下省審核→尚書(shū)省執(zhí)行；政事堂集體議事文書(shū)需經(jīng)三省長(zhǎng)官聯(lián)署，加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”御史臺(tái)分臺(tái)院、殿院、察院；地方設(shè)十道監(jiān)察區(qū)，派監(jiān)察御史巡查宋朝二府三司制：中書(shū)門(mén)下決策→樞密院掌軍政→三司理財(cái)；皇帝參與核心決策文書(shū)需經(jīng)樞密院、三司副署；通進(jìn)銀臺(tái)司負(fù)責(zé)文書(shū)傳遞臺(tái)諫合一，御史與諫官職能混淆：路級(jí)設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄司兼監(jiān)察明朝內(nèi)閣票擬→皇帝批紅（司禮監(jiān)代批）；廷議制度常態(tài)化文書(shū)經(jīng)通政司收文，六科給事中封駁都察院與六科給事中“科道”并行；廠(chǎng)衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)參與監(jiān)察清朝軍機(jī)處承皇帝旨意擬旨→內(nèi)閣明發(fā)或廷寄；密折制度強(qiáng)化皇權(quán)軍機(jī)處直接撰擬諭旨，不經(jīng)內(nèi)閣；密折直達(dá)皇帝都察院與科道職權(quán)合一；密折成為皇帝監(jiān)控官員的重要手段——摘編自白鋼主編《中國(guó)政治制度通史》從材料中提取至少兩個(gè)朝代的信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，就“中國(guó)古代政府運(yùn)作程序的變與不變”進(jìn)行論述。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，論證充分）；【答案】示例一：論題：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序在分權(quán)與集權(quán)間的動(dòng)態(tài)演進(jìn)。論述：制度之“變”：權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整與程序優(yōu)化。唐朝三省六部制通過(guò)“中書(shū)草詔——門(mén)下審核——尚書(shū)執(zhí)行”的程序，將決策權(quán)一分為三，而明朝廢除丞相后，內(nèi)閣“票擬”與司禮監(jiān)“批紅”形成新的權(quán)力分配。制度之“不變”：秦漢至明清，無(wú)論程序如何調(diào)整，皇帝始終掌握最終決策權(quán)。秦朝御史大夫雖掌監(jiān)察，但需對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；清朝軍機(jī)大臣“跪受筆錄”，決策完全由皇帝操控。這種程序設(shè)計(jì)旨在為皇權(quán)服務(wù)，體現(xiàn)出“天下之事無(wú)大小皆決于上”的本質(zhì)。結(jié)論：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序的“變”與“不變”，本質(zhì)上是統(tǒng)治者在維護(hù)集權(quán)與保障決策合理性間的平衡，既體現(xiàn)制度的適應(yīng)性調(diào)整，也彰顯傳統(tǒng)政治的本質(zhì)內(nèi)涵。示例二：論題：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序中文書(shū)流轉(zhuǎn)的規(guī)范化，既是權(quán)力分配的工具，也是皇權(quán)滲透的手段。論述：程序之“變”：從粗放管控到精密規(guī)范。唐朝三省六部制通過(guò)“中書(shū)草詔——門(mén)下審核——尚書(shū)執(zhí)行”的文書(shū)流轉(zhuǎn)程序，形成分權(quán)體系。而明朝建立通政司收文、六科給事中封駁的文書(shū)流程，形成“科道互糾”機(jī)制，體現(xiàn)程序?qū)倭朋w系的約束。本質(zhì)之“不變”：皇權(quán)通過(guò)文書(shū)控制行政體系。秦朝以“御史大夫?qū)徍俗嗾?、封泥?yàn)印”確保文書(shū)真實(shí)性，實(shí)則將行政權(quán)納入皇權(quán)監(jiān)控。清朝密折制度更將文書(shū)流轉(zhuǎn)完全私密化，繞過(guò)內(nèi)閣直達(dá)御前，使皇帝“足不出戶(hù)而知天下事”。這種程序設(shè)計(jì)看似強(qiáng)化效率，實(shí)則通過(guò)控制信息流通渠道，將官僚體系變?yōu)榛蕶?quán)的延伸。結(jié)論：文書(shū)流轉(zhuǎn)的制度化是傳統(tǒng)政治智慧的體現(xiàn)，既通過(guò)程序規(guī)范限制權(quán)力濫用，又通過(guò)皇權(quán)對(duì)文書(shū)最終處置權(quán)的掌控實(shí)現(xiàn)集權(quán)，反映古代政治在“效率”與“控制”間的平衡。【解析】示例一，首先，據(jù)中國(guó)古代政府運(yùn)作程序的制度演進(jìn)，結(jié)合材料中各朝代制度，確定論題為：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序在分權(quán)與集權(quán)間的動(dòng)態(tài)演進(jìn)。然后，據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)，可從“變的具體表現(xiàn)”和“不變的核心本質(zhì)”兩方面分析。制度之“變”，據(jù)表格中央決策流程并結(jié)合所學(xué)可知，運(yùn)作程序的不斷調(diào)整與優(yōu)化中央決策流程的變化：從秦朝“丞相奏事→皇帝決策”的簡(jiǎn)單流程，到唐朝“三省分工（中書(shū)草詔、門(mén)下審核、尚書(shū)執(zhí)行）”的分權(quán)模式，再到明朝“內(nèi)閣票擬→皇帝批紅”，可見(jiàn)決策流程隨朝代更替不斷調(diào)整，核心是分割相權(quán)、強(qiáng)化皇權(quán)。制度之“不變”：據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)可知，封建制度的本質(zhì)皇權(quán)至上的核心邏輯無(wú)論制度如何調(diào)整，皇帝掌握最終決策權(quán)這一本質(zhì)從未改變：秦朝御史大夫雖掌監(jiān)察，但直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；明朝內(nèi)閣“票擬”需皇帝“批紅”，清朝軍機(jī)大臣“跪受筆錄”，決策完全由皇帝操控。此外，文書(shū)流轉(zhuǎn)和監(jiān)察機(jī)制的所有設(shè)計(jì)，最終目的都是服務(wù)于皇權(quán)，防止權(quán)力失控，體現(xiàn)“天下事無(wú)大小皆決于上”。最后，歸納總結(jié)，中國(guó)古代政府運(yùn)作程序的“變”，是為了適應(yīng)不同時(shí)代的統(tǒng)治需求，通過(guò)調(diào)整權(quán)力分配、優(yōu)化流程來(lái)鞏固統(tǒng)治；而“不變”的是皇權(quán)至上的根本原則。這種“變與不變”的辯證關(guān)系，本質(zhì)上是統(tǒng)治者在維護(hù)集權(quán)與保障決策合理性間的平衡，既體現(xiàn)制度的適應(yīng)性調(diào)整，也彰顯傳統(tǒng)政治的本質(zhì)內(nèi)涵。示例二，首先，據(jù)表格中文書(shū)流轉(zhuǎn)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的演變，確定論題為：中國(guó)古代政府運(yùn)作程序中文書(shū)流轉(zhuǎn)的規(guī)范化，既是權(quán)力分配的工具，也是皇權(quán)滲透的手段。然后，據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)，可從“變的具體表現(xiàn)”和“不變的核心本質(zhì)”兩方面分析。程序之“變”：從粗放管控到精密規(guī)范。唐朝三省六部制通過(guò)“中書(shū)草詔——門(mén)下審核——尚書(shū)執(zhí)行”的文書(shū)流轉(zhuǎn)程序，形成分權(quán)體系。而明朝建立通政司收文、六科給事中封駁的文書(shū)流程，形成“科道互糾”機(jī)制，體現(xiàn)程序?qū)倭朋w系的約束。本質(zhì)之“不變”：皇權(quán)通過(guò)文書(shū)控制行政體系。秦朝以“御史大夫?qū)徍俗嗾?、封泥?yàn)印”確保文書(shū)真實(shí)性，實(shí)則將行政權(quán)納入皇權(quán)監(jiān)控。清朝密折制度更將文書(shū)流轉(zhuǎn)完全私密化，繞過(guò)內(nèi)閣直達(dá)御前，使皇帝“足不出戶(hù)而知天下事”。這種程序設(shè)計(jì)看似強(qiáng)化效率，實(shí)則通過(guò)控制信息流通渠道，將官僚體系變?yōu)榛蕶?quán)的延伸。最后，歸納總結(jié)，文書(shū)流轉(zhuǎn)的制度化是傳統(tǒng)政治智慧的體現(xiàn)，既通過(guò)程序規(guī)范限制權(quán)力濫用，又通過(guò)皇權(quán)對(duì)文書(shū)最終處置權(quán)的掌控實(shí)現(xiàn)集權(quán)，反映古代政治在“效率”與“控制”間的平衡。廣東省八校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）歷史試題注意事項(xiàng)：1．本試卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置。3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無(wú)效。4．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.史載，漢景帝時(shí)期，某地百姓因口角爭(zhēng)執(zhí)引發(fā)斗毆，其中一人誤傷官吏隨從。地方官員認(rèn)為“傷及官屬當(dāng)加重治罪”，擬判處該百姓肉刑；案件上報(bào)至廷尉后，廷尉依據(jù)漢律中“斗毆傷人，論罪當(dāng)以傷情輕重定罰，非因傷者身份特例”的條款，駁回地方重判請(qǐng)求，堅(jiān)持按普通斗毆罪處以罰金。漢景帝得知后，雖認(rèn)為“官吏隨從受辱需懲戒”，但最終認(rèn)可了廷尉的判決。這一事件反映當(dāng)時(shí)（）A.廷尉擁有凌駕于君主之上的司法權(quán) B.法律在實(shí)踐中注重維護(hù)其權(quán)威性C.儒家“仁政”思想已完全主導(dǎo)司法 D.地方官員掌握國(guó)家最高司法權(quán)力【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，廷尉依據(jù)漢律中“斗毆傷人，論罪當(dāng)以傷情輕重定罰，非因傷者身份特例”的條款處理案件，沒(méi)有因?yàn)閭呤恰肮倮綦S從”就特殊對(duì)待，而是依律以普通斗毆罪處罰；漢景帝即便覺(jué)得“官吏隨從需懲戒”，也認(rèn)可了依法的判決。這體現(xiàn)出整個(gè)過(guò)程都在維護(hù)法律條文本身的權(quán)威性，不被身份等因素隨意左右，B項(xiàng)正確；廷尉“駁回地方重判請(qǐng)求，堅(jiān)持按漢律條款判案”且“漢景帝最終認(rèn)可”，說(shuō)明廷尉是有職權(quán)，并非“凌駕于君主之上”，排除A項(xiàng)；儒家“仁政”思想在漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后才逐漸成為正統(tǒng)思想，且材料中是依“漢律”條文斷案，體現(xiàn)的是法家法治（或禮法結(jié)合但更側(cè)重依法）色彩，沒(méi)有體現(xiàn)“仁政”主導(dǎo)司法，排除C項(xiàng)；材料里地方官員只是“擬判處該百姓肉刑”后上報(bào)廷尉，最終裁決也不是地方官員說(shuō)了算（是廷尉斷案、皇帝認(rèn)可），可見(jiàn)國(guó)家最高司法權(quán)力不在地方官員手中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.兩漢時(shí)期，循吏作為踐行儒家倫理、勤政愛(ài)民的官吏群體，其選拔途徑不拘一格，既可以通過(guò)孝廉、賢良方正等察舉科目被推薦，也能因通曉經(jīng)義、政績(jī)顯著而被提拔，像黃霸就先后經(jīng)歷過(guò)察舉入仕與因功晉升。這種循吏選拔方式（）A.完善了地方監(jiān)察體系 B.杜絕了官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象C.固化了社會(huì)階層結(jié)構(gòu) D.有助于增強(qiáng)治理效能【答案】D【解析】根據(jù)材料“兩漢時(shí)期，循吏作為踐行儒家倫理、勤政愛(ài)民的官吏群體，其選拔途徑不拘一格，既可以通過(guò)孝廉、賢良方正等察舉科目被推薦，也能因通曉經(jīng)義、政績(jī)顯著而被提拔”可知，兩漢時(shí)期，循吏選拔途徑不拘一格，這種選拔方式注重德行與治理能力，確保被選拔者具備儒家倫理修養(yǎng)和治理地方的經(jīng)驗(yàn)，有助于增強(qiáng)治理效能，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)循吏負(fù)責(zé)地方監(jiān)察，與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“杜絕了官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；這種循吏選拔方式不拘一格，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.史載唐初“邊將不久任，多擢文臣，歲末還朝”。至玄宗時(shí)期，邊將多授節(jié)度使，兼領(lǐng)數(shù)鎮(zhèn)，久居其職，權(quán)傾一方。如安祿山身兼三鎮(zhèn)，聚兵自重。這一調(diào)整反映了唐中期（）A.內(nèi)重外輕格局確立 B.中央選官制度變革C.地方治理隱患加深 D.軍事改革成效顯著【答案】C【解析】據(jù)材料信息和所學(xué)可知，與唐初相比，唐朝中期以武將代替文臣管理邊疆地區(qū)，節(jié)度使的任職時(shí)間長(zhǎng)，轄區(qū)大，權(quán)柄重，武將權(quán)力膨脹、久鎮(zhèn)地方的現(xiàn)象和地方軍政權(quán)力集中成為中央統(tǒng)治的潛在威脅，反映出唐朝中期地方治理隱患加深，C項(xiàng)正確；材料集中體現(xiàn)的是地方權(quán)力失控，并非內(nèi)重外輕格局，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是唐朝政府對(duì)地方的管理而非中央選官制度變革，排除B項(xiàng)；材料描述的是地方勢(shì)力增強(qiáng)，威脅中央，軍事改革成效顯著在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《明太祖實(shí)錄》記載圣諭六言曰：“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為?！?544年廣東增城認(rèn)為在鄉(xiāng)約之中宣講六諭有特別意義：“宣以圣諭，不忘君也，忠也；申以訓(xùn)詞，教民睦也，順也?！辈牧戏从沉耍ǎ〢.血緣倫理的強(qiáng)化 B.皇權(quán)對(duì)基層教化的滲透C.程朱思想的傳播 D.地方治理體系的完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，皇帝的圣諭被拿到最基層的鄉(xiāng)約中向百姓宣講，并要求遵守，這生動(dòng)體現(xiàn)了皇權(quán)的意志和影響力直接向下滲透到基層社會(huì)的教化過(guò)程。廣東增城的評(píng)價(jià)更是點(diǎn)明了這種做法的本質(zhì)是培養(yǎng)百姓對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，從而維護(hù)統(tǒng)治秩序，B項(xiàng)正確；圣諭六言中雖有“孝順父母”等內(nèi)容，涉及家庭血緣倫理，但材料的重點(diǎn)并不在于強(qiáng)化宗族內(nèi)部的倫理關(guān)系。廣東增城的評(píng)價(jià)核心是“不忘君”和“忠”，其最終指向是皇權(quán)和國(guó)家秩序，而非單純的血緣倫理，排除A項(xiàng)；圣諭六言的內(nèi)容確實(shí)與程朱理學(xué)所倡導(dǎo)的倫理綱常有高度一致性（如孝、悌、安分等）。但是，材料的關(guān)鍵并非強(qiáng)調(diào)理學(xué)思想本身的傳播，而是強(qiáng)調(diào)皇帝利用這些思想作為工具來(lái)進(jìn)行基層控制。傳播的主體和目的是皇權(quán)，而非理學(xué)家或?qū)W術(shù)思想，排除C項(xiàng)；利用鄉(xiāng)約宣講圣諭，可以看作是地方治理的一種手段，但材料的側(cè)重點(diǎn)并非探討治理體系在結(jié)構(gòu)、制度上的“完善”，而是揭示這種治理手段背后的皇權(quán)邏輯和目的——即通過(guò)教化實(shí)現(xiàn)思想控制，鞏固皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表是中國(guó)古代的四次改革，從改革的措施和成效看，可以得到的認(rèn)識(shí)是（）改革措施成效商鞅變法“廢井田，開(kāi)阡陌”；建立縣制；廢除世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)軍功富國(guó)強(qiáng)兵；為秦統(tǒng)一奠基孝文帝改革前期：俸祿制、均田制，三長(zhǎng)制；后期：遷都洛陽(yáng)，移風(fēng)易俗促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利于民族交融，為北方統(tǒng)一南方奠基王安石變法政治：裁撤冗員、改革科舉；經(jīng)濟(jì)：均輸法、市易法等；軍事：保甲法、保馬法等初期有成效，增加了政府的收入張居正改革政治：考成法；經(jīng)濟(jì)：一條鞭法；軍事：整飭武備短暫緩解統(tǒng)治危機(jī)A.改革是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力 B.改革具有歷史必然性C.改革者必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志 D.改革必然會(huì)取得成功【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，四次改革均通過(guò)政策調(diào)整推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步：商鞅變法強(qiáng)秦、孝文帝改革促民族融合、王安石變法增政府收入、張居正改革緩危機(jī)，說(shuō)明改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，A項(xiàng)正確；改革多為解決危機(jī)，但材料成效差異大（如王安石變法失?。?，不能直接推出“必然性”，排除B項(xiàng)；“改革者必須有堅(jiān)強(qiáng)意志”說(shuō)法雖然正確（如商鞅、王安石遇阻），但材料未強(qiáng)調(diào)改革者個(gè)人特質(zhì)，排除C項(xiàng)；張居正改革后危機(jī)復(fù)發(fā)，王安石變法失敗，改革并非必然成功，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.我國(guó)歷史上很重視官吏日常政務(wù)與個(gè)人行為的管理。如歷代行政監(jiān)督中，既有審計(jì)官員錢(qián)財(cái)物進(jìn)出，明確出行車(chē)馬儀仗、飲食待遇，禁止官員交際攀緣、擅離公署、頻入茶酒市肆及倡優(yōu)之家等行為的細(xì)致規(guī)定，也有對(duì)官員貪污受賄、執(zhí)法不公、徇私舞弊、失職瀆職等嚴(yán)厲懲處的規(guī)定。據(jù)此可知，我國(guó)古代監(jiān)察（）A.監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋 B.監(jiān)察與日常教育結(jié)合C.監(jiān)察過(guò)程多頭繁復(fù) D.監(jiān)察的內(nèi)容精細(xì)詳盡【答案】D【解析】我國(guó)古代監(jiān)察制度對(duì)官吏的日常政務(wù)和個(gè)人行為有非常細(xì)致的管理規(guī)定，這些規(guī)定覆蓋了官員履職的多個(gè)方面（財(cái)務(wù)、行為、紀(jì)律、廉政等），且每類(lèi)問(wèn)題都有相應(yīng)監(jiān)督機(jī)制，體現(xiàn)出監(jiān)察職能的精細(xì)分工——不同環(huán)節(jié)由不同規(guī)定或機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)（如審計(jì)、行為規(guī)范、紀(jì)律懲處等），而非籠統(tǒng)處理，D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)規(guī)定細(xì)致，但“全面覆蓋”過(guò)于絕對(duì)，且未體現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)”結(jié)構(gòu)（如中央與地方層級(jí)），材料更側(cè)重職能分工而非覆蓋范圍，排除A項(xiàng)；材料有“日常監(jiān)督”（如行為禁止），但未提及“教育”內(nèi)容（如培訓(xùn)、教化），只涉及監(jiān)督與懲處，排除B項(xiàng)；“多頭”指機(jī)構(gòu)重疊（如多個(gè)監(jiān)察部門(mén)），但材料未涉及機(jī)構(gòu)設(shè)置，只列舉職能，“繁復(fù)”可能指程序復(fù)雜，但材料強(qiáng)調(diào)規(guī)定細(xì)致而非繁瑣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》?！墩鲁獭饭卜至W(xué)總義、學(xué)科程度、評(píng)年入學(xué)、學(xué)生入學(xué)條件、課程設(shè)置、教員職責(zé)等作了明確的規(guī)定。該章程的頒布（）A.踐行了孫中山文官考試思想 B.使科舉制正式退出歷史舞臺(tái)C.推動(dòng)了近代選官制度的轉(zhuǎn)變 D.標(biāo)志著文官考試制度的確立【答案】C【解析】根據(jù)題干“《章程》共分立學(xué)總義、學(xué)科程度、評(píng)年入學(xué)、學(xué)生入學(xué)條件、課程設(shè)置、教員職責(zé)等作了明確的規(guī)定”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該章程明確了新式學(xué)堂的學(xué)制、課程設(shè)置和管理規(guī)范，有利于促進(jìn)近代教育的發(fā)展，為新式人才的培養(yǎng)提供了制度保障，從而推動(dòng)了近代選官制度的轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；孫中山的文官考試思想主要形成于民國(guó)時(shí)期，清政府在1904年尚未采納其主張，排除A項(xiàng)；科舉制正式退出歷史舞臺(tái)是在1905年，排除B項(xiàng)；《奏定學(xué)堂章程》主要涉及教育制度，而非直接確立文官考試制度，文官考試制度的確立是在民國(guó)時(shí)期逐步實(shí)現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下表為周恩來(lái)曾就某一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的分析，下列對(duì)此時(shí)期說(shuō)法正確的是（）（1）工農(nóng)有了初步鞏固的聯(lián)盟；（2）土地革命深入了；（3）有了自己的軍隊(duì)；（4）鍛煉出來(lái)了；（5）帝國(guó)主義中間有了可利用的矛盾，而日寇成為主敵。A.革命勢(shì)力從珠江流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域B.根據(jù)地的民主政權(quán)建設(shè)逐步開(kāi)展起來(lái)C.黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市D.實(shí)行工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1927年蔣介石和汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)反革命政變后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，決定獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)南昌起義、秋收起義，開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地，在根據(jù)地開(kāi)展土地革命，積極與國(guó)民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)。而此時(shí)日本侵略者利用國(guó)共對(duì)峙的歷史矛盾，趁機(jī)大肆侵略中國(guó)。因此，這一時(shí)期是國(guó)共對(duì)峙時(shí)期，此時(shí)革命根據(jù)地的民主政權(quán)建設(shè)逐步開(kāi)展起來(lái)，力量不斷增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)革命勢(shì)力從珠江流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域，此時(shí)還未組建自己的軍隊(duì)和開(kāi)展土地革命，排除A項(xiàng)；“黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市”出自1949年的七屆二中全會(huì)，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；新中國(guó)實(shí)行工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1913年，北洋政府頒布《文官考試法草案》等法案，標(biāo)志著文官考試制度的建立。1929年頒布了《考試法》等一系列法規(guī)，初步形成了公務(wù)員法律法規(guī)基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》，國(guó)家公務(wù)員選用制度初步建立。2005年，《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》的頒布，標(biāo)志著我國(guó)公務(wù)員管理步入法制化軌道。近代以來(lái)公務(wù)員制度的發(fā)展過(guò)程表明（）A.加強(qiáng)了對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的監(jiān)管B.杜絕了政府官員不作為行為C.法律法規(guī)推進(jìn)制度建設(shè)發(fā)展D.提高了公務(wù)員崗位的吸引力【答案】C【解析】材料以時(shí)間順序列出關(guān)鍵法律文件：從1913年《文官考試法草案》、1929年《考試法》，到20世紀(jì)90年代《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》，再到2005年《公務(wù)員法》。每一步制度建立和完善均以法律法規(guī)的頒布為標(biāo)志，表明法治化是推動(dòng)公務(wù)員制度發(fā)展的核心動(dòng)力，C項(xiàng)正確；材料中法律法規(guī)的核心作用是“構(gòu)建公務(wù)員制度框架”（如考試制度、選用制度、管理規(guī)范），而非“強(qiáng)化監(jiān)管”，排除A項(xiàng)；材料僅描述“公務(wù)員制度的建立與完善”，未涉及制度實(shí)施后的效果，且“杜絕”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；題干僅關(guān)注“制度本身的法律法規(guī)建設(shè)”，與“崗位吸引力”無(wú)邏輯關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.斯巴達(dá)國(guó)王阿里斯托戴摩斯沒(méi)有男性后裔，監(jiān)察官建議他離婚再娶，被阿里斯托戴摩斯拒絕，于是監(jiān)察官和元老院一起出面干預(yù)，迫使阿里斯托戴摩斯在不離婚的情況下又娶了一位妻子。這反映出斯巴達(dá)（）A.公民缺乏婚姻自由 B.城邦政治日益成熟C.國(guó)王權(quán)力受到制約 D.實(shí)行貴族集體專(zhuān)政【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，斯巴達(dá)國(guó)王因?yàn)闆](méi)有男性后裔（繼承人），其婚姻受到元老院和監(jiān)察官的干涉，結(jié)合所學(xué)可知，斯巴達(dá)王位世襲，國(guó)王壟斷了軍事統(tǒng)帥權(quán)，但監(jiān)察官擁有審判國(guó)王等重要權(quán)力，可見(jiàn)國(guó)王權(quán)力受到制約，C項(xiàng)正確；材料僅提及斯巴達(dá)國(guó)王的婚姻，不代表公民都缺乏婚姻自由，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)國(guó)王的婚姻受到干預(yù)無(wú)法得出城邦政治的成熟，排除B項(xiàng)；斯巴達(dá)是寡頭政治，根據(jù)材料無(wú)法得出實(shí)行貴族集體專(zhuān)政的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.羅馬法是古羅馬留給后世的重要遺產(chǎn)，對(duì)近代歐美國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了重要影響。羅馬法經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展過(guò)程?！妒~表法》是羅馬第一部成文法，它的頒布在一定程度上限制了貴族的特權(quán)。萬(wàn)民法則適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由民。下列關(guān)于羅馬法的說(shuō)法，正確的是（）A.《十二銅表法》的頒布標(biāo)志著羅馬萬(wàn)民法的形成B.羅馬法強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，這一原則被后世沿用C.羅馬法只適用于羅馬公民，對(duì)非公民沒(méi)有任何約束力D.羅馬法的發(fā)展過(guò)程中，始終沒(méi)有受到外來(lái)法律的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料“羅馬法是古羅馬留給后世的重要遺產(chǎn)，對(duì)近代歐美國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了重要影響”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯是羅馬法最核心的基本原則之一：無(wú)論是公民法還是萬(wàn)民法，均將“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)”作為核心內(nèi)容，而且近代歐美國(guó)家的法律體系均直接繼承了“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的原則，成為現(xiàn)代資本主義法律制度的重要基石，B項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)早期（前5世紀(jì)）的成文法，屬于“公民法”的范疇，僅適用于羅馬公民，而萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)時(shí)期逐步形成的，二者分屬羅馬法發(fā)展的不同階段，《十二銅表法》與萬(wàn)民法的“標(biāo)志形成”無(wú)關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；羅馬法在早期發(fā)展的公民法只適用于羅馬公民，但是隨著羅馬疆域擴(kuò)張，非公民人口大幅增加，僅適用于公民的公民法無(wú)法解決跨民族糾紛，羅馬帝國(guó)時(shí)期形成的萬(wàn)民法，明確將適用范圍擴(kuò)展到“帝國(guó)境內(nèi)所有自由民”（包括非公民），對(duì)非公民的財(cái)產(chǎn)、婚姻等權(quán)利提供了法律保護(hù)，故羅馬對(duì)非公民并非沒(méi)有任何約束力，排除C項(xiàng)；羅馬法的發(fā)展具有明顯的“包容性”，尤其在萬(wàn)民法形成過(guò)程中，大量吸收了外來(lái)法律文化，“始終沒(méi)有受到外來(lái)影響”的表述與事實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.756年，法蘭克國(guó)王丕平三世將征服的拉文納總督區(qū)（原東羅馬帝國(guó)在意大利的領(lǐng)土）及部分倫巴第土地贈(zèng)予教皇，建立教皇國(guó)。從此教皇不僅是宗教領(lǐng)袖，也成為世俗君主，這一模式持續(xù)了1000多年。這一事件（）A.埋下了政治裂痕隱患 B.實(shí)現(xiàn)了教權(quán)與皇權(quán)的統(tǒng)一C.鞏固了封君封臣制度 D.穩(wěn)定了天主教會(huì)思想控制【答案】A【解析】根據(jù)題干“從此教皇不僅是宗教領(lǐng)袖，也成為世俗君主”可知，教皇國(guó)的建立使得教皇擁有了獨(dú)立的世俗權(quán)力，這必然會(huì)引起與其他世俗政權(quán)之間的矛盾和沖突，埋下了政治裂痕的隱患，A項(xiàng)正確；這一事件并未統(tǒng)一教權(quán)和皇權(quán)，反而創(chuàng)造了兩個(gè)獨(dú)立的權(quán)力中心，導(dǎo)致中世紀(jì)頻繁的沖突，排除B項(xiàng)；封君封臣制度主要基于軍事義務(wù)和主從關(guān)系，與教皇獲得世俗領(lǐng)地?zé)o直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；事件主要涉及政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，而非直接加強(qiáng)思想控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1829年美國(guó)杰克遜總統(tǒng)就職當(dāng)日，求職者蜂擁進(jìn)白宮，抓起蛋糕和點(diǎn)心，要求郵政、海關(guān)和財(cái)政部的職位。1841年哈里森總統(tǒng)就職時(shí)，近4萬(wàn)人帶著求職信，駐扎在白宮的求職點(diǎn)，甚至有些人自帶寢具，睡在白宮的走廊上。這些現(xiàn)象表明美國(guó)（）A.三權(quán)分立原則被破壞 B.選官制度亟需改革C.民主范圍得到了擴(kuò)大 D.民權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，1829年杰克遜總統(tǒng)就職時(shí)，求職者蜂擁進(jìn)入白宮要求職位，這反映了杰克遜推行的“分贓制”，即獲勝政黨將政府職位分配給自己的支持者，這種制度任人唯親，導(dǎo)致腐敗和效率低下，1841年哈里森總統(tǒng)就職時(shí)，類(lèi)似現(xiàn)象再次發(fā)生，數(shù)萬(wàn)求職者聚集白宮，進(jìn)一步暴露了分贓制的弊端，這些事件凸顯了美國(guó)當(dāng)時(shí)選官制度的問(wèn)題，表明美國(guó)選官制度亟需改革，B項(xiàng)正確；材料主要涉及行政部門(mén)的職位任命，并未直接破壞立法、司法和行政三權(quán)分立的原則，排除A項(xiàng)；就職時(shí)的求職現(xiàn)象更直接反映職位分配的選官制度問(wèn)題，而非民主范圍擴(kuò)大本身，排除C項(xiàng)；民權(quán)運(yùn)動(dòng)主要是爭(zhēng)取少數(shù)族裔、女性等群體的平等權(quán)利（如選舉權(quán)、種族平等），材料中現(xiàn)象屬于官場(chǎng)人事分配問(wèn)題，與民權(quán)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.學(xué)者馬克斯·韋伯認(rèn)為，新教所提倡的禁欲主義強(qiáng)烈反對(duì)人們享受財(cái)產(chǎn)（注：主張節(jié)約），并約束人們對(duì)奢侈品的消費(fèi)。它同時(shí)又將“獲取財(cái)產(chǎn)”的心理從傳統(tǒng)倫理的桎梏中解救了出來(lái)，并且讓獲利的行為成了合法行為，甚至是上帝的直接意愿。韋伯旨在說(shuō)明（）。A.宗教改革各派別的主張完全一致B.新教為資本主義發(fā)展提供理論支持C.只有禁欲主義才能發(fā)展資本主義D.新教仍然堅(jiān)持著基督教的基本教義【答案】B【解析】根據(jù)材料“新教所提倡的禁欲主義……讓獲利的行為成了合法行為，甚至是上帝的直接意愿”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克斯·韋伯指出，新教既反對(duì)奢侈消費(fèi)（禁欲主義），又鼓勵(lì)合法獲取財(cái)富，并將其視為“上帝的直接意愿”，這反映了新教倫理將世俗經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與宗教道德結(jié)合，為資本主義的逐利行為提供了正當(dāng)性支持，B項(xiàng)正確；宗教改革各派主張并不完全一致（如路德派與加爾文派差異明顯），排除A項(xiàng)；“只有禁欲主義才能發(fā)展資本主義”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，韋伯并未否定其他因素，排除C項(xiàng)；題干未強(qiáng)調(diào)教義延續(xù)，而是側(cè)重經(jīng)濟(jì)倫理的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.聯(lián)邦德國(guó)于1949年生效的《德意志聯(lián)邦共和國(guó)基本法》第20條第3款規(guī)定：立法機(jī)關(guān)須受到合憲性的法律規(guī)范約束，即包括議會(huì)制定的法律在內(nèi)的所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查。這一規(guī)定（）A.意味著君權(quán)與民權(quán)的妥協(xié)B.全面重構(gòu)了法律規(guī)范審查制C.旨在保障憲法的優(yōu)先效力D.表明帝國(guó)法律效力高于各邦【答案】C【解析】據(jù)材料“立法機(jī)關(guān)須受到合憲性的法律規(guī)范約束，即包括議會(huì)制定的法律在內(nèi)的所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查”和所學(xué)可知，基本法規(guī)定建立聯(lián)邦制共和國(guó)，聯(lián)邦法律高于各州法律，各州憲法必須符合基本法原則，所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查，基本法是聯(lián)邦德國(guó)法律和政治的基石，起了憲法的作用，強(qiáng)調(diào)憲法的優(yōu)先效力，C項(xiàng)正確。聯(lián)邦德國(guó)是共和國(guó)，已經(jīng)不存在君權(quán)，排除A項(xiàng)；基本法規(guī)定了所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查，但無(wú)法得出全面重構(gòu)了此制度，排除B項(xiàng)；此時(shí)并非處于帝國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.在英國(guó)，撒切爾夫人將“政治態(tài)度”作為選拔高級(jí)文官的一個(gè)基本的前提條件，自20世紀(jì)80年代初到1987年，白金漢宮中的40位常任次官和135位副常任次官，大多數(shù)是由撒切爾夫人與其大臣根據(jù)他們的政治傾向而任命的。這一行為（）A.延續(xù)了英國(guó)文官傳統(tǒng)選拔標(biāo)準(zhǔn) B.試圖打破英國(guó)政務(wù)官“政治中立”的原則C.反映了執(zhí)政黨的政治訴求 D.推動(dòng)了英國(guó)民主化進(jìn)程【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，英國(guó)首相在選拔文官時(shí)看重文官的政治態(tài)度，說(shuō)明執(zhí)政黨希望文官在處理具體事務(wù)時(shí)能更好地貫徹本黨的意志，C項(xiàng)正確；在根據(jù)“大多數(shù)是由撒切爾夫人與其大臣根據(jù)他們的政治傾向而任命的”可知，撒切爾夫人根據(jù)政治傾向任命事務(wù)官，擯棄了事務(wù)官的政治中立原則，改變了英國(guó)文官傳統(tǒng)選拔標(biāo)準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；政務(wù)官不屬于文官，本就不存在政治中立，更談不上打破中立，排除B項(xiàng)；撒切爾夫人根據(jù)政治傾向任命內(nèi)閣大臣，無(wú)法體現(xiàn)民主化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華法系歷史悠久，其起源可以上溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代。中華法系與中國(guó)法同時(shí)出現(xiàn)、同步發(fā)展。中國(guó)法律最初的法產(chǎn)生于夏朝，以后經(jīng)商朝到西周時(shí)期逐漸完備。經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法律制度的大變革，成文法在各國(guó)頒布，到秦朝時(shí)中華法系有了雛形。到隋唐時(shí)，法律思想和法律制度都很成熟，自成體系了。代表性的法典就是保存至今的《唐律疏議》，這是中華法系完備的標(biāo)志。唐朝以后，宋元都以此為藍(lán)本創(chuàng)制自己朝代的法律制度。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，在司法實(shí)踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》，而最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式，開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例，時(shí)人稱(chēng)之為《大明律例》，一部禮經(jīng)?！岸Y法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘？”——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》材料二1215年由英國(guó)國(guó)王與貴族們簽訂的《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律，構(gòu)成了“英美法系”。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國(guó)民法典》。《法國(guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了“大陸法系”?！坝⒚婪ㄏ怠焙汀按箨懛ㄏ怠庇幸韵鹿残裕悍捎纱砣嗣駡?zhí)行權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)執(zhí)行行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。——摘編自齊世榮主編《世界史·近代卷》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括中國(guó)古代法律和歐洲近代法律體系的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析造成中國(guó)古代法律和歐洲近代法律體系不同的主要原因?！敬鸢浮浚?）中國(guó)古代法律：歷史悠久，起源早且持續(xù)發(fā)展；以刑法為主，禮法結(jié)合（引禮入法）；法律體系自成一體，傳承性強(qiáng)，后世多以前代法律為藍(lán)本。歐洲近代法律：強(qiáng)調(diào)法律至上、王權(quán)有限（或限制王權(quán)）；體系完善，有多種法系；議會(huì)立法，權(quán)力分治（行政、司法權(quán)獨(dú)立），注重程序公正和無(wú)罪推定。（2）政治：中國(guó)古代長(zhǎng)期是君主專(zhuān)制統(tǒng)治；歐洲近代逐漸確立民主政治體制。經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；歐洲近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思想：中國(guó)古代儒家思想影響深遠(yuǎn)；歐洲近代受啟蒙思想等影響?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：由材料“中華法系歷史悠久，其起源可以上溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代”可得出，歷史悠久，起源早且持續(xù)發(fā)展；由材料“禮法立教，出禮入刑”可得出，以刑法為主，禮法結(jié)合（引禮入法）；由材料“到秦朝時(shí)中華法系有了雛形。到隋唐時(shí)，法律思想和法律制度都很成熟，自成體系了”及所學(xué)可得出，法律體系自成一體，傳承性強(qiáng)，后世多以前代法律為藍(lán)本；由材料“1215年由英國(guó)國(guó)王與貴族們簽訂的《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則”可得出，強(qiáng)調(diào)法律至上、王權(quán)有限（或限制王權(quán)）；由材料“英美法系和大陸法系”可得出，體系完善，有多種法系；由材料“法律由代表人民執(zhí)行權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)執(zhí)行行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)”及所學(xué)可得出，議會(huì)立法，權(quán)力分治（行政、司法權(quán)獨(dú)立），注重程序公正和無(wú)罪推定?！拘?wèn)2】原因：由材料“中華法系與中國(guó)法同時(shí)出現(xiàn)、同步發(fā)展。中國(guó)法律最初的法產(chǎn)生于夏朝，以后經(jīng)商朝到西周時(shí)期逐漸完備；確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善”可得出，政治：中國(guó)古代長(zhǎng)期是君主專(zhuān)制統(tǒng)治；歐洲近代逐漸確立民主政治體制；由材料“代表性的法典就是保存至今的《唐律疏議》，這是中華法系完備的標(biāo)志；拿破侖簽署法令，頒布了《法國(guó)民法典》。《法國(guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地”可得出，經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；歐洲近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料“禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘；行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)執(zhí)行行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定”及所學(xué)可得出，思想：中國(guó)古代儒家思想影響深遠(yuǎn)；歐洲近代受啟蒙思想等影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一3月11日，孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)名義頒布了臨時(shí)參議院制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。約法規(guī)定：中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民不分種族、階級(jí)、宗教信仰，一律平等；國(guó)民有人身、居住、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰及請(qǐng)?jiān)?、考試、選舉、參政等自由和權(quán)利；以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)，國(guó)務(wù)員須副署臨時(shí)大總統(tǒng)公布的法律及命令；等等?！吨型鈿v史綱要》（上）材料二解放區(qū)的民主政治建設(shè)在繼續(xù)保持“三三制”民主政治體制的基礎(chǔ)上，和毛澤東又提出了成立民主聯(lián)合政府的主張…1946年6月，國(guó)民黨反動(dòng)派挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了急劇的變化，大地主、大資產(chǎn)階級(jí)背叛革命并走向反動(dòng)，成為民主政權(quán)的專(zhuān)政對(duì)象。基于這種形勢(shì)，決定以“三三制”為特征的抗日民主政府開(kāi)始向人民民主政府轉(zhuǎn)變?！瓘摹叭啤钡健懊裰髀?lián)合政府”，再到“人民民主專(zhuān)政”，清晰地表明了毛澤東建設(shè)中國(guó)民主政治的思路，奠定了我國(guó)人民代表大會(huì)民主政治體制的基礎(chǔ)。摘編自張欣、朱光遠(yuǎn)《論解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)的人民民主政治建設(shè)》（1）根據(jù)材料一，概括《中華民國(guó)臨時(shí)約法》體現(xiàn)的原則。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述探索民主政治的實(shí)踐歷程?！敬鸢浮浚?）原則：主權(quán)在民、平等自由、三權(quán)分立、責(zé)任內(nèi)閣制。（2）歷程：土地革命時(shí)期，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，成立邊區(qū)政府，建立各級(jí)參議會(huì)，實(shí)行“三三制”，加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共在解放區(qū)設(shè)置行政區(qū)鞏固新興的人民政權(quán)；中華人民共和國(guó)成立后，確立了中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度（或人民代表大會(huì)制度、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度），初步構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義的政治制度體系?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原則，據(jù)材料一“中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民”可得出，主權(quán)在民；據(jù)材料一“國(guó)民不分種族、階級(jí)、宗教信仰，一律平等”可得出，平等自由；據(jù)材料一“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出，三權(quán)分立；據(jù)材料一“國(guó)務(wù)員須副署臨時(shí)大總統(tǒng)公布的法律及命令”可得出，責(zé)任內(nèi)閣制?！拘?wèn)2】歷程，據(jù)材料并結(jié)合土地革命時(shí)期的建立革命政權(quán)的相關(guān)史實(shí)知識(shí)分析，可得出，土地革命時(shí)期，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試；據(jù)材料二“解放區(qū)的民主政治建設(shè)在繼續(xù)保持“三三制”民主政治體制的基礎(chǔ)上，和毛澤東又提出了成立民主聯(lián)合政府的主張”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，可得出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，成立邊區(qū)政府，建立各級(jí)參議會(huì)，實(shí)行“三三制”，加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)；據(jù)材料二“解放區(qū)的民主政治建設(shè)在繼續(xù)保持“三三制”民主政治體制的基礎(chǔ)上，和毛澤東又提出了成立民主聯(lián)合政府的主張”可得出，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共在解放區(qū)設(shè)置行政區(qū)鞏固新興的人民政權(quán)；結(jié)合新中國(guó)成立后的相關(guān)史實(shí)分析，可得出，中華人民共和國(guó)成立后，確立了中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度（或人民代表大會(huì)制度、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自