2025—2026學(xué)年第一學(xué)期義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測九年級歷史學(xué)科試卷考試時(shí)間為80分鐘，滿分100分。一、選擇題（共30題，每題2分，共60分）1.在中華文化形成和發(fā)展的同時(shí)，世界其他地區(qū)也形成和發(fā)展起多姿多彩的地域文化。古代西亞和北非分別孕育的是古代兩河流域文明和古代（）A.埃及文明 B.印度文明 C.希臘文明 D.羅馬文明2.《漢謨拉比法典》規(guī)定，入室盜竊的小偷處死刑，如果小偷把贓物賣了，那么買贓物的人也要判死刑。這一規(guī)定反映出古巴比倫（）A.重視私有財(cái)產(chǎn) B.文明高度發(fā)達(dá) C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮 D.君主專制盛行3.公元前1100年左右，雅利安社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了許多等級不同的社會(huì)集團(tuán)。……他們是神明意志的傳達(dá)者，被包括國王在內(nèi)的世俗之人頂禮膜拜。材料中的“他們”是（）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅4.《宗喀巴顯密次第科頌》經(jīng)文：“業(yè)果若不定，便成無因果，業(yè)果若決定，眾生不成佛?！睋?jù)此判斷，此經(jīng)文應(yīng)屬于（）A.佛教 B.伊斯蘭教 C.道教 D.基督教5.雅典公民擔(dān)任陪審員原本是沒有報(bào)酬的。公元前451年，伯里克利規(guī)定擔(dān)任一天陪審員可獲得2個(gè)“奧勃”，后增至3個(gè)“奧勃”，約相當(dāng)于雅典公民半天的收入。這一舉措旨在（）A改善全體公民生活 B.鞏固雅典民主政治C.保障法庭絕對權(quán)威 D.適度維護(hù)奴隸權(quán)益6.古希臘文明經(jīng)歷了“城邦”這一階段。下列說法反映出古希臘城邦的特點(diǎn)是（）“每個(gè)公民目力所及就能看見所有其他人。”——亞里士多德“小是美，任何東西都要適合于人的規(guī)模，城邦也像其他東西一樣要適合于人的規(guī)?！??！芨ダ铩づ量薃.集權(quán)統(tǒng)治 B.貿(mào)易發(fā)達(dá) C.自給自足 D.小國寡民7.他被授予“奧古斯都”的尊號，將古羅馬由共和國時(shí)代帶入了帝國時(shí)代，他是（）A.伯里克利 B.亞歷山大 C.凱撒 D.屋大維8.法學(xué)方面成就是羅馬人最偉大的貢獻(xiàn)之一。羅馬法制建設(shè)的第一步是頒布（）A.習(xí)慣法 B.《十二銅表法》 C.萬民法 D.《查士丁尼法典》9.文物是歷史的見證和載體，是文化傳承發(fā)展的重要依托。以下文物共同反映出古代歐亞非地區(qū)（）古埃及金字塔楔形文字羅馬大競技場甲骨文A.文明成果多元 B.建筑技術(shù)高超C.商業(yè)貿(mào)易頻繁 D.文字起源較早10.克洛維皈依了基督教，保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下，從而（）A.穩(wěn)固了自己的統(tǒng)治 B.開創(chuàng)了法蘭克王國C.建立了封君封臣制 D.得到教皇為他加冕11.11世紀(jì)時(shí)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系。封臣不能做危害封君的事，包括不得損傷封君的肢體、泄露封君的秘密、出賣封君的城堡等；封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。材料體現(xiàn)了封君與封臣之間（）A.以血緣為紐帶 B.具有強(qiáng)烈的契約意識C.是相互平等的關(guān)系 D.權(quán)利與義務(wù)比較模糊12.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。在某同學(xué)制作的有關(guān)歐洲國家演變的思維導(dǎo)圖中，與①②③對應(yīng)的是（）A.東羅馬帝國、波斯帝國、英吉利B.羅馬共和國、查理曼帝國、俄羅斯C.西羅馬帝國、奧斯曼帝國、荷蘭D.西羅馬帝國、查理曼帝國、意大利13.13世紀(jì)的莊園法庭有如下記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。這說明（）A.莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主利益 B.領(lǐng)主同時(shí)也是法官C.莊園法庭限制領(lǐng)主特權(quán) D.佃戶沒有自己土地14.小明同學(xué)收集到了英國國王亨利一世（1068—1135年）授予倫敦特許狀相關(guān)資料，他探究的主題最可能是（）時(shí)間內(nèi)容摘要1129年允許倫敦人及其財(cái)物免除通行稅.過路費(fèi)以及關(guān)稅1130年市民在受到控告時(shí)，在立誓表明其身份之后，其審理就可以在城市內(nèi)進(jìn)行。1130年倫敦市民有權(quán)選舉市長，市政官員A.西歐莊園法庭的權(quán)威 B.歐洲中世紀(jì)大學(xué)的興起C.英國城市自治的發(fā)展 D.西歐封君封臣制的普及15.中世紀(jì)大學(xué)訓(xùn)練學(xué)生掌握一定的知識，為以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專業(yè)或獻(xiàn)身教會(huì)工作所用。這表明中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置具有（）A.實(shí)用性 B.隨意性 C.等級性 D.獨(dú)立性16.“它保存了古希臘和古羅馬史料和著作，繼承了古希臘和古羅馬理性的哲學(xué)思想，這些都為后來西歐的文藝復(fù)興提供了最直接的動(dòng)力?！辈牧现械摹八笔牵ǎ〢.亞述帝國 B.拜占庭帝國 C.波斯帝國 D.奧斯曼帝國17.日本平城京和唐朝長安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，甚至連名稱與走向都相同。能夠解釋這一現(xiàn)象的是（）A.大和政權(quán)的建立 B.幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化 C.武士集團(tuán)的形成 D.大化改新的影響18.13、14世紀(jì)，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)有了發(fā)展，能充分反映這一“發(fā)展”的是（）①租地農(nóng)場②市民階層③手工工場④富裕農(nóng)民A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①③④19.莎士比亞的劇作展示了16世紀(jì)至17世紀(jì)初英國廣闊的社會(huì)景觀，表現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)階層的世態(tài)。下列作品中，屬于莎士比亞“劇作”的是（）A.《哈姆雷特》 B.《天方夜譚》 C.《荷馬史詩》 D.《蒙娜麗莎》20.麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行是一次空前的壯舉。小陽同學(xué)要探究麥哲倫船隊(duì)的航行經(jīng)歷，最可信的資料是（）A.麥哲倫船隊(duì)船員的航海日記B.后人整理的麥哲倫故事集C.以麥哲倫為主角創(chuàng)作的電影D.麥哲倫環(huán)球航行紀(jì)念郵票21.12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，中國人發(fā)明的指南針，用于“羅盤”導(dǎo)航技術(shù)，經(jīng)阿拉伯商人傳到歐洲。13世紀(jì)，歐洲水手已經(jīng)掌握了羅盤技術(shù)。這反映的是新航路開辟的（）A.結(jié)果 B.目的 C.條件 D.影響22.“西班牙人像砍殺羔羊一樣把印第安人全部殺光，他們打賭和爭論能不能一刀把人切成兩段······分配給每個(gè)印第安人幾乎不可能完成的黃金采集任務(wù)······”這反映了（）A.生產(chǎn)資本主義化 B.經(jīng)濟(jì)全球化的不穩(wěn)定性C.西班牙發(fā)展經(jīng)濟(jì) D.資本原始積累的野蠻性23.印度洋西部的毛里求斯島，先后被葡萄牙、荷蘭、法國、英國人命名為“蝙蝠島”“莫里斯王子島”“法蘭西島”“毛里求斯”。該地名的變遷印證了（）A.黑奴貿(mào)易興起 B.手工工場出現(xiàn) C.殖民擴(kuò)張加劇 D.文化基因雷同24.“國王的特權(quán)完全被剝奪，英國結(jié)束了君主專制主義，開始了一個(gè)民主的議會(huì)政治的新時(shí)代?！敝苯油苿?dòng)“新時(shí)代”到來的事件是（）A.文藝復(fù)興 B.光榮革命 C.制憲議會(huì) D.獨(dú)立戰(zhàn)爭25.“他領(lǐng)導(dǎo)美國人民取得民族解放，卻放棄權(quán)利拒絕做國王，并開創(chuàng)了美國民主政治的先河?！辈牧现械乃牵ǎ〢.華盛頓 B.拿破侖 C.克倫威爾 D.杰斐遜26.路易十六認(rèn)為是伏爾泰使法國滅亡，但現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為是伏爾泰使法國迎來了一次“壯麗的日出”，重獲新生。據(jù)此可知，對歷史人物的評價(jià)（）A.應(yīng)重視被評價(jià)者的道德品質(zhì)B.完全憑個(gè)人的喜好來決定C.要結(jié)合時(shí)代和階級立場分析D.無法達(dá)到完全的客觀公正27.恩格斯說：“（拿破侖走到哪里）那里的徭役勞役、代役租、對老爺?shù)母鞣N貢獻(xiàn)等一大堆陳腐廢物，連同老爺本身，就像被魔杖點(diǎn)了一下似的立即消失了?！庇纱丝芍?，拿破侖對外戰(zhàn)爭（）A.打擊了各地的封建特權(quán) B.擴(kuò)大了法國的疆域面積C.給被侵略地區(qū)帶來災(zāi)難 D.確立了法國的歐洲霸權(quán)28.下圖是瓦特改良的蒸汽機(jī)，現(xiàn)存于英國科學(xué)博物館中。若用于研究第一次工業(yè)革命，它屬于（）A.文獻(xiàn)史料 B.實(shí)物史料 C.口述史料 D.圖像史料29.在第一次工業(yè)革命中，雇主為保證機(jī)器晝夜不停運(yùn)行，實(shí)行生產(chǎn)時(shí)間倒班制，還制定了嚴(yán)格的規(guī)章制度，要求工人服從統(tǒng)一管理。這說明（）A.工人福利得到保障 B.勞動(dòng)強(qiáng)度大幅降低C.貧富差距逐漸減小 D.工廠制度逐漸形成30.馬克思是人類歷史上杰出的思想家，馬克思主義理論是國際無產(chǎn)階級的革命綱領(lǐng)和理論武器。從下面中外歷史學(xué)家對馬克思的評論中可得出馬克思主義理論的特點(diǎn)是（）錢乘旦：馬克思用數(shù)學(xué)公式計(jì)算出剩余價(jià)值，他的理論因此成為“科學(xué)”的理論。弗里德里?！ち兴辜{：在馬克思身上，嗅不到一點(diǎn)空想家的氣味，他常被工人們親切地稱為“馬克思老爹”。A.科學(xué)性、民主性 B.科學(xué)性、實(shí)踐性 C.人民性、平等性 D.革命性、開放性二、非選擇題（共3題，40分）31.不同時(shí)代的音樂，承載不同時(shí)代的歷史記憶。閱讀材料，回答問題。材料一宗教音樂是歐洲中世紀(jì)的主流音樂，它直接來源于基督教的宗教儀式，內(nèi)容多為信徒們?yōu)樯系鄹璩灨?，旋律平緩，音域狹窄。14世紀(jì)后，人們開始追求一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，更多要求音樂應(yīng)該滿足聽覺和情感需求。在意大利、法國等地都誕生了具有本民族風(fēng)格的、世俗化的音樂體裁，如尚松。法國尚松題材廣泛，節(jié)奏鮮明輕快，多描繪生活，如熱鬧的集市、大自然、愛情等，這些新音樂體裁逐漸改變著歐洲音樂以宗教題材為主的單調(diào)局面?！幾院嘻慃悺蹲诮虒χ惺兰o(jì)音樂的塑造》材料二前進(jìn)，前進(jìn)，祖國的兒郎，那光榮的時(shí)刻已來臨。專制暴政在壓迫著我們，我們祖國鮮血遍地……公民們，武裝起來！公民們，投入戰(zhàn)斗！前進(jìn)，前進(jìn)，萬眾一心，把敵人消滅凈！——摘編自法國國歌《馬賽曲》歌詞材料三1871年巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗后，公社戰(zhàn)士鮑狄埃寫下《L'Internationale》的詩篇，其中一段為“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭！”1888年，工人作曲家狄蓋特將這首詩譜成歌曲，命名為《國際歌》。130多年來，《國際歌》被譯成多種文字，被譽(yù)為歌曲版的《共產(chǎn)黨宣言》，廣為傳唱，經(jīng)久不衰?！幾灶亸V明《無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師論革命歌曲的重要價(jià)值》等（1）根據(jù)材料一，概括14世紀(jì)前后歐洲音樂發(fā)生的變化并簡要說明原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與《馬賽曲》相關(guān)的歷史事件并分析其影響。（3）根據(jù)材料三，闡述《國際歌》的創(chuàng)作背景，并結(jié)合所學(xué)知識分析1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表對全世界無產(chǎn)者的重要意義。32.文明交往、物種交流與人口遷移，是影響人類歷史發(fā)展的重要因素。閱讀材料，回答問題。材料一亞歷山大東征使希臘文明與埃及、波斯和印度文明有機(jī)會(huì)接觸、交流和融合……——摘編自趙林《古希臘文明的光芒》阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲，貿(mào)易頻繁交往的同時(shí)，科學(xué)文化交流也大大加強(qiáng)了?！幾约{忠《阿拉伯通史》材料二亞洲馬引入美洲后，犁耕開始取代過去的鋤耕；歐亞大陸的小麥、燕麥等農(nóng)作物，橄欖和葡萄等水果引入美洲，原產(chǎn)于非洲東北部的咖啡成為北美日常生活的重要部分，并很快傳播開來。美洲向歐亞大陸輸出本地農(nóng)作物，如玉米、馬鈴薯等。美洲的作物比較容易生長，在一定程度上克服了歐、亞、非的農(nóng)業(yè)歉收問題，使很多地區(qū)的人口得到快速增長?！幾耘撂乩锟恕ぢ鼘帯妒澜鐨v史上的移民》材料三1831-1871年英格蘭和威爾士城市、鄉(xiāng)村及勞動(dòng)力就業(yè)人口估計(jì)表時(shí)間總?cè)藬?shù)城市和鄉(xiāng)村人口占比就業(yè)分配占比城市占比鄉(xiāng)村占比農(nóng)業(yè)工商業(yè)1831年1390萬42%58%24.6%53.2%1851年1581萬50.2%49.8%21.7%58.7%1871年2271萬61.8%38.2%15.1%62.7%——摘編自C.M.勞爾《1801-1911英格蘭和威爾士城市人口增長》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，比較兩個(gè)國家在文明交流中的異同。（2）根據(jù)材料二，概括新航路開辟后“物種交流”的特點(diǎn)，并分析“物種交流”產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三，指出1831-1871年英格蘭和威爾士人口遷移的趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識說明出現(xiàn)這一趨勢的原因。33.一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的“夢想”。閱讀材料，回答問題。材料時(shí)間夢想公元前5世紀(jì)雅典的“民主夢”646年日本的“強(qiáng)國夢”14世紀(jì)中葉意大利的“人文夢”1689年英國的“君主立憲夢”18世紀(jì)法國的“理性之夢”1787年美國的“制憲之夢”1825年英國的“鐵路機(jī)車夢”1848年馬克思在倫敦提出“實(shí)現(xiàn)全人類解放的夢想”——摘編自1916年高語罕《青年與國家之前途》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國為實(shí)現(xiàn)“制憲之夢”頒布的法律文獻(xiàn)并作出簡要評價(jià)。（2）從表格中選擇兩個(gè)或兩個(gè)以上相互關(guān)聯(lián)的事件，提煉一個(gè)共同的主題，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚，價(jià)值觀正確）2025—2026學(xué)年第一學(xué)期義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測九年級歷史學(xué)科試卷考試時(shí)間為80分鐘，滿分100分。一、選擇題（共30題，每題2分，共60分）1.在中華文化形成和發(fā)展的同時(shí)，世界其他地區(qū)也形成和發(fā)展起多姿多彩的地域文化。古代西亞和北非分別孕育的是古代兩河流域文明和古代（）A.埃及文明 B.印度文明 C.希臘文明 D.羅馬文明【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“古代西亞和北非分別孕育的是古代兩河流域文明和古代”和所學(xué)知識可知，古代北非的尼羅河流域孕育了古代埃及文明，古代埃及文明以金字塔、象形文字等為典型代表，A項(xiàng)正確；古代印度文明孕育于南亞的印度河流域，排除B項(xiàng)；古代希臘文明、羅馬文明均屬于古代歐洲文明，分別孕育于愛琴海地區(qū)和意大利半島，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《漢謨拉比法典》規(guī)定，入室盜竊的小偷處死刑，如果小偷把贓物賣了，那么買贓物的人也要判死刑。這一規(guī)定反映出古巴比倫（）A.重視私有財(cái)產(chǎn) B.文明高度發(fā)達(dá) C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮 D.君主專制盛行【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，《漢謨拉比法典》規(guī)定不管是偷竊者還是接受贓物者都處以死刑，這表明法典將私有財(cái)產(chǎn)視為神圣不可侵犯，通過嚴(yán)刑峻法來震懾和懲罰任何侵犯財(cái)產(chǎn)的行為，反映出古巴比倫對私有財(cái)產(chǎn)的高度重視，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》本身是文明發(fā)展的體現(xiàn)，但這條具體規(guī)定更側(cè)重于財(cái)產(chǎn)保護(hù)，排除B項(xiàng)；題干的焦點(diǎn)是懲罰犯罪，而非反映商品經(jīng)濟(jì)的繁榮程度，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是由國王頒布的，主要維護(hù)奴隸主階級的利益，題干沒有體現(xiàn)專制統(tǒng)治，而是強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)維護(hù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.公元前1100年左右，雅利安社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了許多等級不同的社會(huì)集團(tuán)?！麄兪巧衩饕庵镜膫鬟_(dá)者，被包括國王在內(nèi)的世俗之人頂禮膜拜。材料中的“他們”是（）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅【答案】A【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸形成嚴(yán)格的等級制度（種姓制度），將社會(huì)分為四大世襲等級，各等級職責(zé)、地位固定，且職業(yè)、婚姻均受嚴(yán)格限制，核心是維護(hù)宗教與世俗權(quán)力的等級秩序。婆羅門是種姓制度中的最高等級，主要由僧侶、祭司組成。掌握宗教祭祀權(quán)，負(fù)責(zé)解釋宗教經(jīng)典（如《吠陀》）、主持宗教儀式，被認(rèn)為是“神明意志的傳達(dá)者”，他們壟斷了與神溝通的權(quán)力，宣稱自身地位由神授予，因此不僅普通民眾，連世俗統(tǒng)治者都需對其“頂禮膜拜”，A項(xiàng)正確；剎帝利是種姓制度中的第二等級，主要由國王、武士、官吏組成，掌握世俗軍事與行政權(quán)力，負(fù)責(zé)統(tǒng)治國家、保衛(wèi)領(lǐng)土，是“世俗權(quán)力的擁有者”，排除B項(xiàng)；吠舍是種姓制度中的第三等級，主要由農(nóng)民、牧民、商人、手工業(yè)者組成，從事生產(chǎn)與商業(yè)活動(dòng)，為前兩個(gè)等級（婆羅門、剎帝利）提供經(jīng)濟(jì)支持（如繳納賦稅、供奉財(cái)物），屬于被統(tǒng)治的生產(chǎn)階層，排除C項(xiàng)；首陀羅是種姓制度中的最低等級，為前三個(gè)等級服務(wù)，社會(huì)地位最低，無任何特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《宗喀巴顯密次第科頌》經(jīng)文：“業(yè)果若不定，便成無因果，業(yè)果若決定，眾生不成佛?！睋?jù)此判斷，此經(jīng)文應(yīng)屬于（）A.佛教 B.伊斯蘭教 C.道教 D.基督教【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干“業(yè)果若不定，便成無因果，業(yè)果若決定，眾生不成佛?！钡男畔?，結(jié)合所學(xué)可知，佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的印度，主張眾生平等，反對婆羅門的種姓制度，信奉佛祖，它認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由，A項(xiàng)符合題意；伊斯蘭教信奉的是真主安拉，B項(xiàng)不符合題意；道教信奉的是三清天尊，C項(xiàng)不符合題意；基督教信奉的是耶穌，D項(xiàng)不符合題意。故選A項(xiàng)。5.雅典公民擔(dān)任陪審員原本是沒有報(bào)酬的。公元前451年，伯里克利規(guī)定擔(dān)任一天陪審員可獲得2個(gè)“奧勃”，后增至3個(gè)“奧勃”，約相當(dāng)于雅典公民半天的收入。這一舉措旨在（）A.改善全體公民生活 B.鞏固雅典民主政治C.保障法庭絕對權(quán)威 D.適度維護(hù)奴隸權(quán)益【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“雅典公民擔(dān)任陪審員、伯里克利規(guī)定報(bào)酬”和所學(xué)知識可知，雅典民主政治的核心是公民直接參與國家事務(wù)管理，而陪審員制度是雅典民主政治在司法領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。此前擔(dān)任陪審員無報(bào)酬，普通公民（尤其是貧困公民）因需維持生計(jì)，難以參與；伯里克利為陪審員發(fā)放報(bào)酬，降低了貧困公民參與司法事務(wù)的經(jīng)濟(jì)門檻，能讓更多公民參與到民主政治活動(dòng)中，從而鞏固雅典民主政治，B項(xiàng)正確；該舉措僅針對“擔(dān)任陪審員的公民”，并非“全體公民”，且目的是保障民主參與，而非單純改善生活，排除A項(xiàng)；發(fā)放報(bào)酬是為了鼓勵(lì)公民參與陪審，與“保障法庭絕對權(quán)威”無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；雅典民主政治僅適用于成年男性公民，奴隸無公民權(quán)，該舉措與“維護(hù)奴隸權(quán)益”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.古希臘文明經(jīng)歷了“城邦”這一階段。下列說法反映出古希臘城邦的特點(diǎn)是（）“每個(gè)公民目力所及就能看見所有其他人?！薄獊喞锸慷嗟隆靶∈敲?，任何東西都要適合于人的規(guī)模，城邦也像其他東西一樣要適合于人的規(guī)?！??！芨ダ铩づ量薃.集權(quán)統(tǒng)治 B.貿(mào)易發(fā)達(dá) C.自給自足 D.小國寡民【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“每個(gè)公民目力所及就能看見所有其他人?！薄靶∈敲?，任何東西都要適合于人的規(guī)模，城邦也像其他東西一樣要適合于人的規(guī)?！?。結(jié)合所學(xué)可知，希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個(gè)小國，希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國寡民”，小的城邦公民甚至不過幾百人，最大的城邦斯巴達(dá)領(lǐng)土也只有8400平方千米，可見題干說法反映了希臘城邦小國寡民的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；題干內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)希臘城邦小國寡民的特點(diǎn)，集權(quán)統(tǒng)治是指政治上權(quán)力集中，題干沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；貿(mào)易發(fā)達(dá)是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域商品交流交換頻繁，題干沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；自給自足是一種依靠自己的生產(chǎn)，滿足自身需求的生產(chǎn)方式，題干沒有涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.他被授予“奧古斯都”的尊號，將古羅馬由共和國時(shí)代帶入了帝國時(shí)代，他是（）A.伯里克利 B.亞歷山大 C.凱撒 D.屋大維【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干和所學(xué)知識可知，屋大維被授予“奧古斯都”尊號，確立了個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治，標(biāo)志著古羅馬從共和國時(shí)代進(jìn)入帝國時(shí)代，D項(xiàng)正確；伯里克利是古希臘雅典的政治家，推動(dòng)雅典民主政治達(dá)到頂峰，與古羅馬無關(guān)，排除A項(xiàng)；亞歷山大是馬其頓國王，建立了亞歷山大帝國，并非古羅馬人物，排除B項(xiàng)；凱撒是古羅馬共和國末期的獨(dú)裁者，但他并未建立帝國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的貢獻(xiàn)之一。羅馬法制建設(shè)的第一步是頒布（）A.習(xí)慣法 B.《十二銅表法》 C.萬民法 D.《查士丁尼法典》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“羅馬法制建設(shè)的第一步”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《十二銅表法》在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，B項(xiàng)正確；羅馬共和國早期使用習(xí)慣法，貴族可以隨意解釋法律欺壓平民，并非法制建設(shè)第一部，而且中世紀(jì)莊園法庭的審判依據(jù)是習(xí)慣法或村法，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；萬民法是晚于《十二銅表法》的法律，并非羅馬法制建設(shè)的第一步，排除C項(xiàng)；529年，法典編纂委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.文物是歷史的見證和載體，是文化傳承發(fā)展的重要依托。以下文物共同反映出古代歐亞非地區(qū)（）古埃及金字塔楔形文字羅馬大競技場甲骨文A.文明成果多元 B.建筑技術(shù)高超C.商業(yè)貿(mào)易頻繁 D.文字起源較早【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“古代歐亞非地區(qū)”和所學(xué)知識可知，題干列舉了古埃及金字塔（非洲）、楔形文字（西亞）、羅馬大競技場（歐洲）和甲骨文（東亞），這些文物分別屬于不同地區(qū)的古代文明，各具特色，體現(xiàn)文明成果的多樣性，A項(xiàng)正確；楔形文字和甲骨文屬于文字遺存，不能體現(xiàn)“建筑技術(shù)高超”，排除B項(xiàng)；文物均為精神文化或建筑遺存，未直接反映商業(yè)貿(mào)易狀況，排除C項(xiàng)；金字塔和羅馬大競技場不屬于文字，不能說明“文字起源較早”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.克洛維皈依了基督教，保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下，從而（）A.穩(wěn)固了自己的統(tǒng)治 B.開創(chuàng)了法蘭克王國C.建立了封君封臣制 D.得到教皇為他加冕【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，法蘭克王國建立者克洛維為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維販依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的推動(dòng)下，整個(gè)法蘭克都信仰了基督教?？寺寰S保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的王地和無主土地賜給教會(huì)和部下，從而取得了羅馬教會(huì)，信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持，A項(xiàng)正確；克洛維是先建立法蘭克王國然后在皈依了基督教，邏輯順序錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；8世紀(jì)以后確立封君封臣制度，排除C項(xiàng)；800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.11世紀(jì)時(shí)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系。封臣不能做危害封君的事，包括不得損傷封君的肢體、泄露封君的秘密、出賣封君的城堡等；封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。材料體現(xiàn)了封君與封臣之間（）A.以血緣為紐帶 B.具有強(qiáng)烈的契約意識C.是相互平等的關(guān)系 D.權(quán)利與義務(wù)比較模糊【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“封臣不能做危害封君的事，包括不得損傷封君的肢體、泄露封君的秘密、出賣封君的城堡等；封君不得傷害封臣的榮譽(yù)、財(cái)產(chǎn)和生命等”可知，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣，體現(xiàn)了封君與封臣具有強(qiáng)烈的契約意識，B項(xiàng)正確；材料反映的是封君與封臣的契約關(guān)系，以土地為紐帶，排除A項(xiàng)；材料反映的是封君與封臣的契約關(guān)系，具有森嚴(yán)的等級性，不是相互平等的關(guān)系，排除C項(xiàng)；封君封臣制度下，權(quán)利與義務(wù)十分明確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。在某同學(xué)制作的有關(guān)歐洲國家演變的思維導(dǎo)圖中，與①②③對應(yīng)的是（）A.東羅馬帝國、波斯帝國、英吉利B.羅馬共和國、查理曼帝國、俄羅斯C.西羅馬帝國、奧斯曼帝國、荷蘭D.西羅馬帝國、查理曼帝國、意大利【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“有關(guān)歐洲國家演變的思維導(dǎo)圖”并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬帝國分裂為東羅馬帝國（拜占庭帝國）和西羅馬帝國，西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人建立的法蘭克王國后來發(fā)展為查理曼帝國，843年查理曼帝國分裂為三部分，形成法蘭西、德意志和意大利的雛形，D項(xiàng)正確；羅馬帝國分裂為東羅馬帝國（拜占庭帝國）和西羅馬帝國，①為西羅馬帝國，排除A項(xiàng)；羅馬帝國分裂為東羅馬帝國（拜占庭帝國）和西羅馬帝國，羅馬共和國是羅馬帝國前的階段，排除B項(xiàng)；西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人建立的法蘭克王國后來發(fā)展為查理曼帝國，而非奧斯曼帝國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.13世紀(jì)的莊園法庭有如下記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。這說明（）A.莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主利益 B.領(lǐng)主同時(shí)也是法官C.莊園法庭限制領(lǐng)主特權(quán) D.佃戶沒有自己土地【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“13世紀(jì)的莊園法庭有如下記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士”可知，莊園法庭是領(lǐng)主管理莊園的工具，案例中佃戶因“未耕好領(lǐng)主田地”“家畜誤入領(lǐng)主園子”被罰款，均是因損害領(lǐng)主權(quán)益受罰，直接體現(xiàn)法庭為領(lǐng)主利益服務(wù)，這是莊園法庭的核心職能，A項(xiàng)正確；題干僅記錄法庭的處罰結(jié)果，未提及“領(lǐng)主擔(dān)任法官”的信息，無法從材料中推出該結(jié)論，屬于無中生有，排除B項(xiàng)；莊園法庭限制領(lǐng)主特權(quán)與案例中維護(hù)領(lǐng)主利益的邏輯相反，排除C項(xiàng)；題干圍繞佃戶與領(lǐng)主的權(quán)益糾紛展開，未涉及“佃戶是否擁有自己土地”的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.小明同學(xué)收集到了英國國王亨利一世（1068—1135年）授予倫敦特許狀的相關(guān)資料，他探究的主題最可能是（）時(shí)間內(nèi)容摘要1129年允許倫敦人及其財(cái)物免除通行稅.過路費(fèi)以及關(guān)稅。1130年市民在受到控告時(shí)，在立誓表明其身份之后，其審理就可以在城市內(nèi)進(jìn)行。1130年倫敦市民有權(quán)選舉市長，市政官員。A.西歐莊園法庭的權(quán)威 B.歐洲中世紀(jì)大學(xué)的興起C.英國城市自治的發(fā)展 D.西歐封君封臣制的普及【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，中世紀(jì)歐洲城市興起后，市民階層為爭取城市自治權(quán)，會(huì)通過金錢贖買、武力斗爭等方式從國王或領(lǐng)主手中獲得特許狀。材料中英國國王授予倫敦的特許狀，包含免除市民通行稅、城市內(nèi)審理案件、市民有權(quán)選舉市政官員等內(nèi)容，這些都是城市自治的核心權(quán)利，體現(xiàn)了英國城市自治的發(fā)展，C項(xiàng)正確；西歐莊園法庭的權(quán)威主要體現(xiàn)在審理莊園內(nèi)部的糾紛，維護(hù)莊園的公共秩序，其管轄對象是莊園里的佃戶和領(lǐng)主，與材料中“倫敦人”“市民選舉市長”等城市相關(guān)的內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；歐洲中世紀(jì)大學(xué)的興起與教育、學(xué)術(shù)研究相關(guān)，材料中并未提及大學(xué)的建立、學(xué)科設(shè)置、師生權(quán)利等和大學(xué)發(fā)展有關(guān)的信息，排除B項(xiàng)；西歐封君封臣制的普及以土地的封賜為紐帶，核心是封君與封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，材料內(nèi)容未涉及土地分封、效忠儀式等封君封臣制的相關(guān)要素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.中世紀(jì)大學(xué)訓(xùn)練學(xué)生掌握一定的知識，為以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專業(yè)或獻(xiàn)身教會(huì)工作所用。這表明中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置具有（）A.實(shí)用性 B.隨意性 C.等級性 D.獨(dú)立性【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“為以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專業(yè)或獻(xiàn)身教會(huì)工作所用”可知，中世紀(jì)大學(xué)的課程是為了滿足實(shí)際職業(yè)（世俗行業(yè)、教會(huì)工作）的需求，具有實(shí)用性，A項(xiàng)正確；課程是為特定職業(yè)服務(wù)，并非隨意設(shè)置，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)課程因身份等級差異而區(qū)分，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)用目的，未涉及大學(xué)獨(dú)立于其他機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.“它保存了古希臘和古羅馬史料和著作，繼承了古希臘和古羅馬理性的哲學(xué)思想，這些都為后來西歐的文藝復(fù)興提供了最直接的動(dòng)力?！辈牧现械摹八笔牵ǎ〢.亞述帝國 B.拜占庭帝國 C.波斯帝國 D.奧斯曼帝國【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“它保存了古希臘和古羅馬史料和著作，繼承了古希臘和古羅馬理性的哲學(xué)思想，這些都為后來西歐的文藝復(fù)興提供了最直接的動(dòng)力”和所學(xué)知識可知，拜占庭帝國（東羅馬帝國）是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國，以希臘語為官方語言，長期保存古希臘和古羅馬文化典籍，并在文藝復(fù)興時(shí)期通過學(xué)者西遷將古典文獻(xiàn)傳入意大利，直接推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；亞述帝國是古代兩河流域軍事帝國，與古希臘羅馬文化無關(guān)，排除A項(xiàng)；波斯帝國是西亞古文明，未直接參與歐洲古典文化傳承，排除C項(xiàng)；奧斯曼帝國以伊斯蘭文化為主導(dǎo)，征服拜占庭后未側(cè)重古典文化的保存與傳播，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.日本平城京和唐朝長安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，甚至連名稱與走向都相同。能夠解釋這一現(xiàn)象的是（）A.大和政權(quán)的建立 B.幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化 C.武士集團(tuán)的形成 D.大化改新的影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，7世紀(jì)中期，日本進(jìn)行了大化改新，是日本學(xué)習(xí)唐朝制度的改革，改革中日本全面模仿唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及城市建設(shè)。唐朝長安城的坐北朝南、東西兩市、棋盤式街道等布局，正是通過大化改新被日本借鑒，因此平城京與長安城布局相似是大化改新的直接影響，D項(xiàng)正確；大和政權(quán)是日本5世紀(jì)統(tǒng)一本土的早期政權(quán)，而平城京是7世紀(jì)后期（大化改新后）修建的都城。大和政權(quán)建立時(shí)，日本尚未大規(guī)模學(xué)習(xí)唐朝制度，因此與都城布局相似無關(guān)，排除A項(xiàng)；幕府統(tǒng)治（如鐮倉幕府）開始于12世紀(jì)后期，而平城京修建于7世紀(jì)，時(shí)間相差數(shù)百年，幕府統(tǒng)治與平城京的布局沒有關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；武士集團(tuán)是日本平安時(shí)代后期（10世紀(jì)后）逐漸形成的軍事勢力，同樣晚于平城京修建的時(shí)間，與都城布局無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.13、14世紀(jì)，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)有了發(fā)展，能充分反映這一“發(fā)展”的是（）①租地農(nóng)場②市民階層③手工工場④富裕農(nóng)民A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，13世紀(jì)后，西歐農(nóng)村出現(xiàn)租地農(nóng)場，采用雇傭勞動(dòng)、規(guī)?；?jīng)營，是資本主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，①正確；隨著城市的興起和工商業(yè)發(fā)展，市民階層逐漸形成，他們成為新的社會(huì)力量，推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，②正確；13世紀(jì)開始，西歐城市中出現(xiàn)手工工場，實(shí)行分工協(xié)作和雇傭生產(chǎn)，是資本主義萌芽的重要表現(xiàn)，③正確；14世紀(jì)，西歐農(nóng)村的富裕農(nóng)民通過承租、購買土地，建立租地農(nóng)場，成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量，體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，④正確，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)遺漏了④富裕農(nóng)民，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)缺少①租地農(nóng)場這一關(guān)鍵的農(nóng)村資本主義發(fā)展表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)缺少②市民階層，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.莎士比亞的劇作展示了16世紀(jì)至17世紀(jì)初英國廣闊的社會(huì)景觀，表現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)階層的世態(tài)。下列作品中，屬于莎士比亞“劇作”的是（）A.《哈姆雷特》 B.《天方夜譚》 C.《荷馬史詩》 D.《蒙娜麗莎》【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題干“莎士比亞”和所學(xué)知識可知，《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，是其最具代表性的劇作，A項(xiàng)正確；《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集，和莎士比亞無關(guān)，排除B項(xiàng)；《荷馬史詩》是古希臘詩人荷馬的作品，距今兩千多年，早于莎士比亞時(shí)代，排除C項(xiàng)；《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興畫家達(dá)?芬奇的油畫代表作，屬于美術(shù)作品，并非文學(xué)劇作，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行是一次空前的壯舉。小陽同學(xué)要探究麥哲倫船隊(duì)的航行經(jīng)歷，最可信的資料是（）A.麥哲倫船隊(duì)船員的航海日記B.后人整理的麥哲倫故事集C.以麥哲倫為主角創(chuàng)作電影D.麥哲倫環(huán)球航行紀(jì)念郵票【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“探究麥哲倫船隊(duì)的航行經(jīng)歷，最可信的資料”和所學(xué)知識可知，麥哲倫船隊(duì)船員的航海日記可以記述麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行的過程，是第一手史料，也是最可信的資料，A項(xiàng)正確；“后人整理的麥哲倫故事集”，不能真實(shí)反映環(huán)球航行的歷史事實(shí)，不能作為最可信的資料，排除B項(xiàng)；電影是影視藝術(shù)作品，具有人為的主觀性和藝術(shù)性，不是最可信的資料，排除C項(xiàng)；麥哲倫環(huán)球航行紀(jì)念郵票，具有人為的藝術(shù)性，不是最可信的資料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，中國人發(fā)明的指南針，用于“羅盤”導(dǎo)航技術(shù)，經(jīng)阿拉伯商人傳到歐洲。13世紀(jì)，歐洲水手已經(jīng)掌握了羅盤技術(shù)。這反映的是新航路開辟的（）A.結(jié)果 B.目的 C.條件 D.影響【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“13世紀(jì)，歐洲水手已經(jīng)掌握了羅盤技術(shù)”可知，羅盤技術(shù)為歐洲航海家提供了精確導(dǎo)航工具，是新航路開辟的重要技術(shù)條件之一（其他條件包括造船技術(shù)進(jìn)步、地理知識發(fā)展等），C項(xiàng)正確；新航路開辟的“結(jié)果”是指其帶來的影響（如世界市場形成、殖民擴(kuò)張等），而羅盤傳入歐洲是在新航路開辟前，屬于“條件”而非“結(jié)果”，排除A項(xiàng)；新航路開辟的“目的”包括尋找黃金、開辟新商路、傳播基督教等，羅盤技術(shù)是實(shí)現(xiàn)目的的工具，而非目的本身，排除B項(xiàng)；“影響”是新航路開辟后對世界的改變，而羅盤傳入是推動(dòng)事件發(fā)生的因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.“西班牙人像砍殺羔羊一樣把印第安人全部殺光，他們打賭和爭論能不能一刀把人切成兩段······分配給每個(gè)印第安人幾乎不可能完成的黃金采集任務(wù)······”這反映了（）A.生產(chǎn)資本主義化 B.經(jīng)濟(jì)全球化的不穩(wěn)定性C.西班牙發(fā)展經(jīng)濟(jì) D.資本原始積累的野蠻性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“西班牙人像砍殺羔羊一樣把印第安人全部殺光，他們打賭和爭論能不能一刀把人切成兩段……分配給每個(gè)印第安人幾乎不可能完成的黃金采集任務(wù)”和所學(xué)知識可知，材料反映了西班牙殖民者在美洲對印第安人進(jìn)行殘酷屠殺和奴役，這是新航路開辟后西歐殖民擴(kuò)張的表現(xiàn)，體現(xiàn)了殖民掠奪的殘暴與血腥，屬于資本原始積累的重要手段之一，D項(xiàng)正確；生產(chǎn)的資本主義化主要體現(xiàn)在租地農(nóng)場和手工工場的發(fā)展，與早期殖民掠奪無關(guān)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化的不穩(wěn)定性：材料強(qiáng)調(diào)的是殖民暴行，而非全球化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)或風(fēng)險(xiǎn)，且“經(jīng)濟(jì)全球化”在近代早期尚未完全形成，與材料時(shí)期不符，排除B項(xiàng)；題干材料主要強(qiáng)調(diào)的是殖民掠奪的殘暴與血腥，而非西班牙發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.印度洋西部的毛里求斯島，先后被葡萄牙、荷蘭、法國、英國人命名為“蝙蝠島”“莫里斯王子島”“法蘭西島”“毛里求斯”。該地名的變遷印證了（）A.黑奴貿(mào)易興起 B.手工工場出現(xiàn) C.殖民擴(kuò)張加劇 D.文化基因雷同【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“印度洋西部的毛里求斯島，先后被葡萄牙、荷蘭、法國、英國人命名為‘蝙蝠島’‘莫里斯王子島’‘法蘭西島’‘毛里求斯’”和所學(xué)知識可知，毛里求斯島先后被命名為“蝙蝠島”“莫里斯王子島”“法蘭西島”“毛里求斯”，說明毛里求斯島先后被多個(gè)歐洲國家占領(lǐng)并更名，體現(xiàn)了歐洲國家在殖民擴(kuò)張時(shí)期對殖民地的激烈爭奪，C項(xiàng)正確；黑奴貿(mào)易涉及的是歐洲、非洲和美洲，與印度洋西部的毛里求斯島無關(guān)，排除A項(xiàng)；手工工場是歐洲經(jīng)濟(jì)變革現(xiàn)象，與殖民地的命名變遷無關(guān)，排除B項(xiàng)；地名命名各具特色，無法體現(xiàn)文化基因雷同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.“國王的特權(quán)完全被剝奪，英國結(jié)束了君主專制主義，開始了一個(gè)民主的議會(huì)政治的新時(shí)代?！敝苯油苿?dòng)“新時(shí)代”到來的事件是（）A.文藝復(fù)興 B.光榮革命 C.制憲議會(huì) D.獨(dú)立戰(zhàn)爭【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“國王的特權(quán)完全被剝奪，英國結(jié)束了君主專制主義，開始了一個(gè)民主的議會(huì)政治的新時(shí)代”和所學(xué)知識可知，1688年，英國發(fā)生政變，議會(huì)作出決定：廢黜詹姆士二世，迎請他的女兒瑪麗和女婿威廉入主英國，這次政變史稱“光榮革命”，1689年，議會(huì)通過了《權(quán)利法案》，以明確的法律形式對國王權(quán)利進(jìn)行制約，標(biāo)志著英國君主立憲制開始確立，因此題干所述直接推動(dòng)“新時(shí)代”到來的事件是“光榮革命”，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始于14世紀(jì)的一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，以人文主義為核心，與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；制憲議會(huì)是法國大革命時(shí)期的機(jī)構(gòu)，與英國無關(guān)，排除C項(xiàng)；獨(dú)立戰(zhàn)爭是美國爭取民族獨(dú)立的戰(zhàn)爭，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.“他領(lǐng)導(dǎo)美國人民取得民族解放，卻放棄權(quán)利拒絕做國王，并開創(chuàng)了美國民主政治的先河?！辈牧现械乃牵ǎ〢.華盛頓 B.拿破侖 C.克倫威爾 D.杰斐遜【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“他領(lǐng)導(dǎo)美國人民取得民族解放，卻放棄權(quán)利拒絕做國王，并開創(chuàng)了美國民主政治的先河”和所學(xué)知識可知，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，推翻英國殖民統(tǒng)治，幫助美國取得民族解放；戰(zhàn)爭勝利后，他主持制定1787年憲法，確立了美國的民主共和制度，開創(chuàng)了美國民主政治的先河，A項(xiàng)正確；拿破侖是法國歷史人物，建立了法蘭西第一帝國（稱帝），既不屬于美國，也不符合“拒絕做國王”的描述，排除B項(xiàng)；克倫威爾是英國資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)者，并非美國人物，與“領(lǐng)導(dǎo)美國民族解放”無關(guān)，排除C項(xiàng)；杰斐遜是《獨(dú)立宣言》的起草者，并非“開創(chuàng)民主政治先河”的人物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.路易十六認(rèn)為是伏爾泰使法國滅亡，但現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為是伏爾泰使法國迎來了一次“壯麗的日出”，重獲新生。據(jù)此可知，對歷史人物的評價(jià)（）A.應(yīng)重視被評價(jià)者的道德品質(zhì)B.完全憑個(gè)人的喜好來決定C.要結(jié)合時(shí)代和階級立場分析D.無法達(dá)到完全的客觀公正【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“路易十六認(rèn)為是伏爾泰使法國滅亡，但現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為是伏爾泰使法國迎來了一次‘壯麗的日出’，重獲新生”和所學(xué)知識可知，對伏爾泰的評價(jià)不同，是因?yàn)槁芬资欠饨ň?，站在統(tǒng)治階級立場否認(rèn)伏爾泰，認(rèn)為是伏爾泰使法國滅亡；但現(xiàn)代學(xué)者站在社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的角度肯定了伏爾泰，普遍認(rèn)為是伏爾泰使法國迎來了一次“壯麗的日出”，重獲新生。由此可知，評價(jià)歷史人物要結(jié)合時(shí)代和階級立場分析，C項(xiàng)正確；材料未提及對歷史人物的道德品質(zhì)的評價(jià)，排除A項(xiàng)；評價(jià)歷史人物應(yīng)客觀實(shí)際，不應(yīng)憑個(gè)人的喜好，排除B項(xiàng)；評價(jià)歷史人物應(yīng)堅(jiān)持辯證、一分為二的原則，“完全的客觀公正”過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.恩格斯說：“（拿破侖走到哪里）那里的徭役勞役、代役租、對老爺?shù)母鞣N貢獻(xiàn)等一大堆陳腐廢物，連同老爺本身，就像被魔杖點(diǎn)了一下似的立即消失了。”由此可知，拿破侖對外戰(zhàn)爭（）A.打擊了各地的封建特權(quán) B.擴(kuò)大了法國的疆域面積C.給被侵略地區(qū)帶來災(zāi)難 D.確立了法國的歐洲霸權(quán)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，題干中指出“那里的徭役勞役、代役租、對老爺?shù)母鞣N貢獻(xiàn)等一大堆陳腐廢物，連同老爺本身，就像被魔杖點(diǎn)了一下似的立即消失了”，由此可知，拿破侖對外戰(zhàn)爭，打擊了各地的封建領(lǐng)主特權(quán)，推動(dòng)了法國大革命平等、自由思想的傳播，A項(xiàng)正確；題干中并沒有涉及拿破侖對外戰(zhàn)爭對法國疆域的影響，排除B項(xiàng)；題干中強(qiáng)調(diào)的是拿破侖對外戰(zhàn)爭使得被征服地區(qū)的封建勢力被驅(qū)逐，屬于經(jīng)濟(jì)方面，排除C項(xiàng)；題干中并沒有涉及法國的歐洲霸權(quán)地位，無法得知拿破侖對外戰(zhàn)爭確立了法國的歐洲霸權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.下圖是瓦特改良蒸汽機(jī)，現(xiàn)存于英國科學(xué)博物館中。若用于研究第一次工業(yè)革命，它屬于（）A.文獻(xiàn)史料 B.實(shí)物史料 C.口述史料 D.圖像史料【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，實(shí)物史料是指歷史上遺留下來的各種物件，如遺跡、遺址、遺物、出土文物等，題干中瓦特改良的蒸汽機(jī)屬于實(shí)物史料，史料價(jià)值最高，B項(xiàng)正確；文獻(xiàn)史料以紙張為載體的，如官私史書、文書檔案、地方史乘、傳記譜牒、文集日記、野史筆記，書籍、報(bào)刊、雜志、信件等；以電子媒介為載體的，如電子郵件、跟帖等，不符合題意，排除A項(xiàng)；口述史料，亦稱口碑史學(xué)，是當(dāng)事人敘述的往事回憶，或者是口耳相傳的資料，如神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓(xùn)、回憶錄、對話錄、采訪記、座談錄音等，不符合題意，排除C項(xiàng)；圖像史料指的是歷史研究中所利用的一種特定類型的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即與歷史相關(guān)的各種視覺材料，這些視覺材料可以是圖畫、照片、圖表等，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.在第一次工業(yè)革命中，雇主為保證機(jī)器晝夜不停運(yùn)行，實(shí)行生產(chǎn)時(shí)間倒班制，還制定了嚴(yán)格的規(guī)章制度，要求工人服從統(tǒng)一管理。這說明（）A.工人福利得到保障 B.勞動(dòng)強(qiáng)度大幅降低C.貧富差距逐漸減小 D.工廠制度逐漸形成【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“實(shí)行生產(chǎn)時(shí)間倒班制，還制定了嚴(yán)格的規(guī)章制度，要求工人服從統(tǒng)一管理”并結(jié)合所學(xué)知識可知，大批工人在專業(yè)化廠房中勞作，實(shí)行倒班制，還有嚴(yán)格的規(guī)章制度，這些都是現(xiàn)代工廠制度的特征，因此題干信息說明工廠制度逐漸形成，D項(xiàng)正確；“工人福利得到保障”主要表現(xiàn)在薪資提升、休息權(quán)益等方面，而題干反映的是對工人的約束，排除A項(xiàng)；題干信息反映的是工人的勞動(dòng)強(qiáng)度增大，而不是降低，排除B項(xiàng)；第一次工業(yè)革命中，雇主（資本家）通過機(jī)器生產(chǎn)和對工人的管理獲得了更多利潤，而工人僅獲得低廉工資，貧富差距是持續(xù)擴(kuò)大的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.馬克思是人類歷史上杰出的思想家，馬克思主義理論是國際無產(chǎn)階級的革命綱領(lǐng)和理論武器。從下面中外歷史學(xué)家對馬克思的評論中可得出馬克思主義理論的特點(diǎn)是（）錢乘旦：馬克思用數(shù)學(xué)公式計(jì)算出剩余價(jià)值，他的理論因此成為“科學(xué)”的理論。弗里德里?！ち兴辜{：在馬克思身上，嗅不到一點(diǎn)空想家的氣味，他常被工人們親切地稱為“馬克思老爹”。A.科學(xué)性、民主性 B.科學(xué)性、實(shí)踐性 C.人民性、平等性 D.革命性、開放性【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“錢乘旦評馬克思理論用數(shù)學(xué)公式算剩余價(jià)值成‘科學(xué)’理論；弗里德里希·列斯納評馬克思無空想家氣味，被工人稱‘馬克思老爹’，分析馬克思主義理論特點(diǎn)”和所學(xué)知識可知，“科學(xué)的理論”體現(xiàn)科學(xué)性，“被工人親切稱呼”體現(xiàn)貼近工人實(shí)踐、為工人服務(wù)，即實(shí)踐性，B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)民主參與、民主權(quán)利等，排除A項(xiàng)；人民性有體現(xiàn)，但平等性題干沒突出（如階級平等、權(quán)利平等），且科學(xué)性是重要特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；題干沒體現(xiàn)革命手段、推翻舊制度和開放性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（共3題，40分）31.不同時(shí)代的音樂，承載不同時(shí)代的歷史記憶。閱讀材料，回答問題。材料一宗教音樂是歐洲中世紀(jì)的主流音樂，它直接來源于基督教的宗教儀式，內(nèi)容多為信徒們?yōu)樯系鄹璩灨?，旋律平緩，音域狹窄。14世紀(jì)后，人們開始追求一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，更多要求音樂應(yīng)該滿足聽覺和情感需求。在意大利、法國等地都誕生了具有本民族風(fēng)格的、世俗化的音樂體裁，如尚松。法國尚松題材廣泛，節(jié)奏鮮明輕快，多描繪生活，如熱鬧的集市、大自然、愛情等，這些新音樂體裁逐漸改變著歐洲音樂以宗教題材為主的單調(diào)局面?！幾院嘻慃悺蹲诮虒χ惺兰o(jì)音樂的塑造》材料二前進(jìn)，前進(jìn)，祖國的兒郎，那光榮的時(shí)刻已來臨。專制暴政在壓迫著我們，我們祖國鮮血遍地……公民們，武裝起來！公民們，投入戰(zhàn)斗！前進(jìn)，前進(jìn)，萬眾一心，把敵人消滅凈！——摘編自法國國歌《馬賽曲》歌詞材料三1871年巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗后，公社戰(zhàn)士鮑狄埃寫下《L'Internationale》的詩篇，其中一段為“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭！”1888年，工人作曲家狄蓋特將這首詩譜成歌曲，命名為《國際歌》。130多年來，《國際歌》被譯成多種文字，被譽(yù)為歌曲版的《共產(chǎn)黨宣言》，廣為傳唱，經(jīng)久不衰?！幾灶亸V明《無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師論革命歌曲的重要價(jià)值》等（1）根據(jù)材料一，概括14世紀(jì)前后歐洲音樂發(fā)生的變化并簡要說明原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與《馬賽曲》相關(guān)歷史事件并分析其影響。（3）根據(jù)材料三，闡述《國際歌》的創(chuàng)作背景，并結(jié)合所學(xué)知識分析1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表對全世界無產(chǎn)者的重要意義?！敬鸢浮浚?）變化：由宗教音樂到世俗音樂；由旋律平緩、音域狹窄到題材廣泛、節(jié)奏輕快；音樂類型由單一到豐富多樣。原因：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，人文主義思潮的傳播。（2）歷史事件：法國大革命。影響：摧毀了法國的封建統(tǒng)治；傳播了資產(chǎn)階級自由民主的進(jìn)步思想；促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。（3）背景：巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗。重要意義：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，無產(chǎn)階級的斗爭有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起并蓬勃發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】變化：根據(jù)材料一“宗教音樂是歐洲中世紀(jì)的主流音樂”和“在意大利、法國等地都誕生了具有本民族風(fēng)格的、世俗化的音樂體裁”可知，由宗教音樂到世俗音樂；根據(jù)材料一“內(nèi)容多為信徒們?yōu)樯系鄹璩灨瑁善骄?，音域狹窄”和“題材廣泛，節(jié)奏鮮明輕快”可知，由旋律平緩、音域狹窄到題材廣泛、節(jié)奏輕快；根據(jù)材料一“這些新音樂體裁逐漸改變著歐洲音樂以宗教題材為主的單調(diào)局面”可知，音樂類型由單一到豐富多樣。原因：根據(jù)材料一“14世紀(jì)后，人們開始追求一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)”和所學(xué)知識可知，14世紀(jì)前后歐洲音樂發(fā)生的變化的原因是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，人文主義思潮的傳播。【小問2詳解】歷史事件：根據(jù)材料二“專制暴政在壓迫著我們”和“法國國歌《馬賽曲》”結(jié)合所學(xué)知識可知，《馬賽曲》相關(guān)的歷史事件是法國大革命。影響：根據(jù)所學(xué)知識可知，法國大革命摧毀了法國的封建統(tǒng)治；傳播了資產(chǎn)階級自由民主的進(jìn)步思想；促進(jìn)了資本主義的發(fā)展?！拘?詳解】背景：根據(jù)材料三“1871年巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗后……1888年，工人作曲家狄蓋特將這首詩譜成歌曲，命名為《國際歌》”和所學(xué)知識可知，《國際歌》的創(chuàng)作背景是巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗。重要意義：根據(jù)所學(xué)知識可知，1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，無產(chǎn)階級的斗爭有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起并蓬勃發(fā)展。32.文明交往、物種交流與人口遷移，是影響人類歷史發(fā)展的重要因素。閱讀材料，回答問題。材料一亞歷山大東征使希臘文明與埃及、波斯和印度文明有機(jī)會(huì)接觸、交流和融合……——摘編自趙林《古希臘文明的光芒》阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲，貿(mào)易頻繁交往的同時(shí)，科學(xué)文化交流也大大加強(qiáng)了?！幾约{忠《阿拉伯通史》材料二亞洲馬引入美洲后，犁耕開始取代過去的鋤耕；歐亞大陸的小麥、燕麥等農(nóng)作物，橄欖和葡萄等水果引入美洲，原產(chǎn)于非洲東北部的咖啡成為北美日常生活的重要部分，并很快傳播開來。美洲向歐亞大陸輸出本地農(nóng)作物，如玉米、馬鈴薯等。美洲的作物比較容易生長，在一定程度上克服了歐、亞、非的農(nóng)業(yè)歉收問題，使很多地區(qū)的人口得到快速增長?！幾耘撂乩锟恕ぢ鼘帯妒澜鐨v史上的移民》材料三1831-1871年英格蘭和威爾士城市、鄉(xiāng)村及勞動(dòng)力就業(yè)人口估計(jì)表時(shí)間總?cè)藬?shù)城市和鄉(xiāng)村人口占比就業(yè)分配占比城市占比鄉(xiāng)村占比農(nóng)業(yè)工商業(yè)1831年1390萬42%58%24.6%53.2%1851年1581萬50.2%49.8%21.7%58.7%1871年2271萬61.8%38.2%15.1%62.7%——摘編自C.M.勞爾《1801-1911英格蘭和威爾士城市人口增長》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，比較兩個(gè)國家在文明交流中的異同。（2）根據(jù)材料二，概括新航路開辟后“物種交流”的特點(diǎn)，并分析“物種交流”產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三，指出1831-1871年英格蘭和威爾士人口遷移的趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識說明出現(xiàn)這一趨勢的原因?！敬鸢浮浚?）異：亞歷山大東征屬于暴力沖突，阿拉伯商人的行為屬于和平交往。同：都促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流；都對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（2）特點(diǎn)：種類多，以食物為主；范圍廣，涉及亞、非、歐、美；雙向交流。影響：改變了美洲的生產(chǎn)方式，犁耕取代鋤耕；豐富了世界各地的農(nóng)作物品種和人們的日常生活；緩解了歐亞非地區(qū)的糧食短缺問題，促進(jìn)了人口增長；推動(dòng)了世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。（3）趨勢：人口大量從鄉(xiāng)村遷移到城市；勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)部門向工商業(yè)部門轉(zhuǎn)移。原因：工業(yè)革命的開展，工廠制度的建立，促進(jìn)了城市化進(jìn)程和工商業(yè)的發(fā)展。【解析】【小問1詳解】異：根據(jù)材料一“亞歷山大東征、阿拉伯商人的足跡”和所學(xué)知識可知，亞歷山大東征屬于暴力沖突，阿拉伯商人的行為屬于和平交往。同：根據(jù)材料一“亞歷山大東征使希臘文明與埃及、波斯和印度文明有機(jī)會(huì)接觸、交流和融合”和“阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲，貿(mào)易頻繁交往的同時(shí)，科學(xué)文化交流也大大加強(qiáng)了”可知，兩個(gè)國家都促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流；都對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?！拘?詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“歐亞大陸的小麥、燕麥等農(nóng)作物，橄欖和葡萄等水果引入美洲，原產(chǎn)于非洲東北部的咖啡成為北美日常生活的重要部分”可知，種類多，以食物為主，雙向交流；根據(jù)材料二“ 美洲的作物比較容易生長，在一定程度上克服了歐、亞、非的農(nóng)業(yè)歉收問題”可知，范圍廣，涉及亞、非、歐、美。影響：根據(jù)材料二“亞洲馬引入美洲后，犁耕開始取代過去的鋤耕”可知，改變了美洲的生產(chǎn)方式，犁耕取代鋤耕；根據(jù)材料二“歐亞大陸的小麥、燕麥等農(nóng)作物，橄欖和葡萄等水果引入美洲，原產(chǎn)于非洲東北部的咖啡成為北美日常生活的重要部分，并很快傳播開來”可知，豐富了世界各地的農(nóng)作物品種和人們的日常生活；根據(jù)材料二“美洲的作物比較容易生長，在一定程度上克服了歐、亞、非的農(nóng)業(yè)歉收問題，使很多地區(qū)的人口得到快速增長?！笨芍?，緩解了歐亞非地區(qū)的糧食短缺問題，促進(jìn)了人口增長；推動(dòng)了世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?！拘?詳解】趨勢：從表格數(shù)據(jù)可知，1831-1871年英格蘭和威爾士城市人口占比從42%上升到61.8%，鄉(xiāng)村人口占比下降，說明人口大量從鄉(xiāng)村遷移到城市；農(nóng)業(yè)就業(yè)人口占比從24.6%下降到15.1%，工商業(yè)占比從53.2%上升到62.7%，表明勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)部門向工商業(yè)部門轉(zhuǎn)移。原因：根據(jù)材料三表格，1831年到1871年，此時(shí)正值工業(yè)革命時(shí)期，促進(jìn)了城市的發(fā)展；根據(jù)材料三的數(shù)據(jù)變化，英國農(nóng)村人口逐漸減少，城市人口逐漸增多，說明英國農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展迅速，生產(chǎn)率提高，大量勞動(dòng)力向城市發(fā)展。33.一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的“夢想”。閱讀材料，回答問題。材料時(shí)間夢想公元前5世紀(jì)雅典的“民主夢”646年日本的“強(qiáng)國夢”14世紀(jì)中葉意大利的“人文夢”1689年英國的“君主立憲夢”18世紀(jì)法國的“理性之夢”1787年美國的“制憲之夢”1825年英國的“鐵路機(jī)車夢”1848年馬克思在倫敦提出“實(shí)現(xiàn)全人類解放的夢想”——摘編自1916年高語罕《青年與國家之前途》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國為實(shí)現(xiàn)“制憲之夢”頒布的法律文獻(xiàn)并作出簡要評價(jià)。（2）從表格中選擇