歸去來兮，田園將蕪胡不歸？歸去來兮辭YOURLOGOguiqulaixici學(xué)習(xí)目標(biāo)理解作者在文中所表現(xiàn)出來的“樂天安命”思想和隱居的生活態(tài)度。有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，了解“辭”的文體特點(diǎn)。體會陶淵明厭惡官場，辭官歸田的決心以及他熱愛自然、享受自然的情懷。反復(fù)誦讀,鑒賞文章的語言美、畫面美、情感美。學(xué)習(xí)目標(biāo)CiChuTianJiaBiaoTi回顧舊知

飲酒（其五）

陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言

歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。他是躺平代言人他是愛辭職的公務(wù)員他是歸隱派掌門人他是向往烏托邦的田園詩人他是“斷舍離”極簡生活踐行者他是中國古代失意文人的心靈導(dǎo)師他是與自己和解的“躺平文學(xué)”創(chuàng)作者新課導(dǎo)入作者簡介陶淵明，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“________________”。又自稱作“_________”。私謚：他長于詩文辭賦。常用手法：白描。詩有《歸園田居》《飲酒》等,散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱。陶潛東晉古令隱逸詩人之宗五柳先生靖節(jié)先生作者Generaldemonstrationtemplateoffreshwatercolor姓名：陶淵明，又名陶潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)先生”職業(yè)：愛好：貢獻(xiàn)：主要作品：作品風(fēng)格：后世評價：做過官（五仕五隱）；后為農(nóng)民種菊、飲酒、種田開創(chuàng)了田園詩派《飲酒》(20首)、《歸園田居》(5首)、《桃花源記》、《歸去來兮辭》等質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然百世田園之主

千古隱逸之宗寫作背景本文是晉安帝義熙元年（405）十一月，四十一歲的陶淵明辭去彭澤令回家時所作。這是作者最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤令。陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。這篇文章就是其回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。解題回去助詞語氣詞文體歸

去

來

兮

辭

辭是介于散文和詩歌之間的一種文體，是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。西漢在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為“辭賦”。辭，更接近于詩，重在抒情。賦，是有韻的散文，以敘事為主，寫法上講究鋪排。歸去來兮辭并序陶淵明

余家貧，耕植不足以自給jǐ。幼稚盈室，瓶無儲粟sù，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長zhǎng吏，脫然有懷，求之靡mǐ途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑yì。于時風(fēng)波未靜，心憚dàn遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔rěn，當(dāng)斂裳cháng宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳sì歲十一月也。字詞正音歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺jué今是而昨非。舟遙遙以輕飏yáng，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載zài欣載奔。僮仆歡迎，稚zhì子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴shāng以自酌，眄miǎn庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩qì，時矯首而遐觀。云無心以出岫xiù，鳥倦飛而知還。景翳翳yì以將入，撫孤松而盤桓huán。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂lè琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇chóu?；蛎碥嚕蜩hào孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷hé不委心任去留？胡為wèi乎遑遑huáng欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘yún耔zǐ。登東皋gāo以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。耕植：耕田植桑。給：供應(yīng)

自給：供應(yīng)自己生活

賓前幼稚：形作名，小孩。今義：形容缺乏經(jīng)驗(yàn)；不老練。盈：滿。瓶，盛糧食的器皿。粟：小米，指糧食生生：維持生活。第一個“生”是動詞,第二個“生”是名詞。資：憑借?！疽?培/以/資/因/假/借/恃/負(fù)】術(shù)：這里指經(jīng)營生計的本領(lǐng)。長吏：指縣丞、縣尉，是縣吏中職位較高的官。脫然：憂慮解除而放松的樣子。懷：念頭靡：無，沒有會：恰逢諸侯：①古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。

②地方大吏見……于：被

于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。風(fēng)波：戰(zhàn)亂。憚：害怕。遠(yuǎn)役：到遠(yuǎn)方供職遠(yuǎn)，到遠(yuǎn)方，adj做狀語役：本義指①役使、差遣，引申指②仆役、差夫，由此引申為動詞，指③服役、戍邊、去：距離

去：①離開②距，距離公田：供俸祿的田。

利：利益或者好處以為：用來

眷然：思念的樣子。歟：語氣詞。何則：什么道理呢？質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。矯：假。厲：勉強(qiáng)。矯：假托：～命。切：急迫。違己：違反自己的意志交病：身心都感到痛苦。從：順隨。人事：指做官?？诟梗嚎诤透?，多指飲食、吃喝；可引申為“糊口”“謀生”都是為了謀生糊口而役使自己自役：即“役自”，賓語前置。悵然：失意的樣子?？犊焊袊@?！竟沤癞惲x，這里指感嘆；今義：①情緒激昂，充滿正氣，如慷慨就義；②不吝嗇】

猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。一稔：一年稔：年

稔①莊稼成熟：豐稔。【稔年】（豐收之年）。②年，古代谷一熟為一年。③熟悉，習(xí)知：【稔知】稔熟④事物醞釀成熟斂：①v收起；收?、谑占?；征收：斂錢、橫征暴斂、③約束

④n賦稅宵：名作狀，在夜里逝：①過去，往：逝去。②死尋：不久。程氏妹：嫁到程家的妹妹。喪于武昌：介詞結(jié)構(gòu)后置，于武昌喪狀語后置駿：名做狀，像駿馬一樣奔馳。仲秋：古人把春夏秋冬四個季節(jié)中的三個月分別用孟、仲、季表示,“孟”是第一,“仲”是第二。仲秋為秋季的第二個月,即農(nóng)歷八月,按照中國的農(nóng)歷

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。維持生計親友勸說及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。施展抱負(fù)職位合適做官原因違背本性為妹奔喪深愧于志辭官原因地點(diǎn)合適滿足嗜好第一段有感情朗讀歸去來兮，田園將蕪wú胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺jué今是而昨非。舟遙遙以輕飏yáng，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？蕪：土地荒廢聯(lián)想：平蕪盡處是春山，行人更在春山外。平蕪：平坦地向前延伸的草地。蕪，草地。胡：何，為什么

既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?讓：使

為/見/為所：被

役：役使，奴役奚：何，為什么惆悵：失意的樣子。開篇連用兩個反問句，有何作用？

①“田園將蕪胡不歸?”以喟嘆開篇，直抒胸臆。引出下文，寫出對辜負(fù)田園的自責(zé)，表達(dá)了自己歸田之志的堅決。②“奚惆悵而獨(dú)悲?”回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，反問句表達(dá)痛苦之強(qiáng)烈。直抒胸臆

悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。諫：勸止，挽回。追：補(bǔ)救實(shí)：確實(shí)迷途：迷了路

覺：覺悟,明白是:正確。非:錯誤。對過去選擇(出仕)的懊悔、對未來生活(歸隱)的自恕自慰。①悟……之可追；化用“《論語·微子》中楚狂接輿的歌辭：“往者不可諫，來者猶可追”②實(shí)迷途……是而昨非?；谩峨x騷》中“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊,趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。這里不可挽回和可以補(bǔ)救的事指什么？過去選擇做官不可挽回，補(bǔ)救措施：辭官歸隱對比

陸通字接輿，春秋時代楚國著名的隱士。平時“躬耕以食”，因?qū)Ξ?dāng)時社會不滿，剪去頭發(fā)，佯狂不仕，所以也被人們稱為稱楚狂接輿。

接輿佯狂避世，曾迎孔子之車而歌。孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！’（《論語·微子》）”這就是“接輿歌鳳”典故的由來。李白有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”詩句

后人常用“接輿而鳳”比喻政治腐敗無望，表示隱避、傲世；用“楚狂”泛稱狂放不羈的人；用“鳳德”稱譽(yù)美好的品德。此外，還有“楚路高歌”“楚人鳳”“接輿狂”“鳳衰”等說法。

舟遙遙以輕飏yáng，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。遙遙：漂流搖蕩的樣子飏：飛揚(yáng)，形容穿行駛輕快。征夫：行人。①從役之人；出征的士兵。恨：怨恨熹微：天色微明。衣裳：古代衣裳是兩種不同的服飾，“衣”指上衣，如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”；“裳”也寫作“常”，指下衣，如“猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝”。（1）“遙遙”和“飄飄”兩個疊詞，表現(xiàn)出作者擺脫“樊籠”復(fù)返自然的舒暢。（2）對偶、寓情于景、情景交融的手法；（3）用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強(qiáng)的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”用了什么手法，體現(xiàn)作者什么樣的心情？2、從本段中，你讀出了作者怎樣的心情？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。①歸去來兮，田園將蕪胡不歸？②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？③悟已往之不諫，知來者之可追。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。④舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

問征夫以前路，恨晨光之熹微。自責(zé)自悔自醒自我寬慰歸途的歡快與急切第二段有感情朗讀，思考作者歸家的心情，按照地點(diǎn)劃分層次

乃瞻衡宇，載zài欣載奔。僮仆歡迎，稚zhì子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴shāng以自酌，眄miǎn庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩qì，時矯首而遐觀。云無心以出岫xiù，鳥倦飛而知還。景翳翳yì以將入，撫孤松而盤桓huán。////室外室內(nèi)園內(nèi)乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候（于）門。三徑就荒，松菊猶存。乃：于是，然后。瞻：看到。橫宇：橫木為門的房屋，指簡陋的房屋。衡：通“橫”，橫木。《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下,可以棲遲.”意思是賢者安于貧賤.古代的人們常用“衡門”“衡宇”指貧賤者的居處。宇：屋檐，載：一邊....一邊

語助詞稚子候門：省略句，稚子于門候三徑：院子里的小路。西漢末，兗yǎn州刺史蔣詡xǔ隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與求仲，羊仲來往。后來，三徑便成了隱士住所的代稱。就：接近將要

“松菊”隱喻陶淵明的品格，“松”色青而品韌，“菊”色淡而品潔歸心似箭欣喜若狂隱士相關(guān)的意象通常包括以下幾種：采薇：古代文獻(xiàn)中，“采薇”一詞常用來指代隱居生活。伯夷和叔齊是著名的隱士典范，他們因不滿周朝的統(tǒng)治而隱居首陽山，采食野菜薇，直至餓死。這個典故使得“采薇”成為了隱居生活的象征。茅舍、疏籬、東籬、五柳、柴扉、桃源漁夫、漁歌、釣船、扁舟垂釣、采薇、漁樵、梅、菊、鷗鷺三徑就荒，松菊猶存?！八删铡痹谥袊糯娜斯P下常常是高潔、脫俗的象征?！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。幼：兒童

盈：滿

樽：酒杯引：舉起、端起。以：連詞，表目的，來眄：斜視，這里指隨便看看。柯：草木的枝莖，這里指樹怡：形容詞使動用法，使愉快。顏：臉色傲：形做名，傲然自得的情懷審：明白，知道容膝：動作名，僅能容納雙膝的小屋。易安：使人安適倚南窗以寄傲，審容膝之易安②對比?！凹陌痢本裆系母蛔恪⒐赂吲c“審容膝之易安”物質(zhì)生活的清貧之間的對比。鮮明的對比突出傲世的情懷?！敖Y(jié)駟”指的是一車并駕四馬，“連騎”則形容多騎從之盛，描述一種高貴顯赫的場景。

甘：味美。你去做官，乘坐高車駟馬，其實(shí)不過只需要能夠容得下膝蓋大小的地方；你前面放著那么多的食物，其實(shí)只需要一塊肉而已.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！——《論語》名句賞析①用典、夸張?！皩徣菹ブ装病庇玫?。晉·皇甫謐《高士傳．陳仲子》：“陳仲子者，齊人也，……楚王聞其賢，欲以為相，妻曰：‘夫子左琴右書，樂在其中矣！結(jié)駟連騎，所安不過容膝，食方丈于前，所甘不過一肉?！谑浅鲋x使者。遂相與逃去，為人灌園?！焙笠浴叭菹ァ毖跃邮抑M小。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。日：名詞作狀語，每日。涉：游玩、游覽。趣①同“趨”，趨向、前往、小步快走：農(nóng)赴時，商趣利。②【趣舍】：進(jìn)取或退止：雖趣舍萬殊，靜躁不同。（《蘭亭集序》）③同“促”，催促、趕快：乃令軍中趣修攻具。（《后漢書》）策：名作動，拄著

扶老：扶，扶竹，一種竹子。扶竹適合做拐杖，供老年人憑借扶持，因此古人也稱拐杖為“扶老”流憩：指無目的地漫步和隨時隨地休息。矯首：抬起頭。矯：舉。矯厲：造作勉強(qiáng)。矯：假。厲：勉強(qiáng)。遐觀：遠(yuǎn)望。無心：無意

岫：峰巒。景：通“影”，日光。翳翳：陰暗的樣子

盤桓：徘徊4、如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？①

擬人，把云和鳥人格化，用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥。②象征以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官，說明出仕是無心的，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達(dá)了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。③觸景生情，形象地表現(xiàn)了“脫離官場”“回歸田園”的心情。1、作者抵家后有哪些活動？體現(xiàn)了作者什么樣的心情?抵家乃瞻衡宇載欣載奔?xì)w心似箭欣喜若狂居室引壺觴以自酌飲酒自遣舒適安逸涉園園日涉以成趣云鳥孤松留連忘返歸家后的日常生活怡然自得理解第2段2、到家后詩人享受了有哪些樂趣？親情之樂：僮仆歡迎，稚子候門居室之樂：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。游園之樂：園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。

策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。3、從第2段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)品味。①三徑就荒，松菊猶存。“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。陶淵明歸來時，見庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓感無限欣慰——世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變。喻指自己高潔的品格仍在。②倚南窗以寄傲，審容膝之易安。雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意。③云無心以出岫，鳥倦飛而知還。出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。④景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！肮滤伞笔竟赂邎载懼?，托物言志。第三段有感情朗讀歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂lè琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇chóu?；蛎碥嚕蜩hào孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。歸去來兮，請息交①以絕游②。世與我而相違，復(fù)駕言③兮焉④求？悅⑤親戚qī⑥之情話⑦，樂⑧琴書⑨以消憂。農(nóng)人告余以⑩春及?，將有事?于?西疇chóu?。息交①：停止與人交往。絕游②：斷絕交游。駕言③：駕車出游。駕，駕車。言，助詞。焉④：疑問代詞。什么。悅⑤：意動用法。以……為悅。親戚⑥：父母以及其他有血緣關(guān)系的人。情話⑦：古今異義，知心話。樂⑧：意動用法。以……為樂。琴書⑨：名作動，彈琴、讀書。以⑩：介詞。把。春及?：春天到了。事?：指耕種之事。于?：介詞。到。疇?：田地。思考：作者先說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是不是矛盾?該如何理解?不矛盾?！罢埾⒔灰越^游”是作者斷絕與官場（小人，行人）的往來，“悅親戚之情話”是寫與親友的交流交往，體現(xiàn)了回歸田園后生活的愜意。所以陶淵明的歸隱不是進(jìn)深山與鳥獸為鄰，而是回到農(nóng)村過平淡樸實(shí)的生活，二者不矛盾。大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。

表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心?；颌倜诮碥嚔?，或棹zhào④孤舟。既窈yǎo窕tiǎo⑤以尋⑥壑hè，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以⑦向榮，泉涓涓⑧而⑨始流。善⑩萬物之得時?，感吾生之行?休??；颌伲河袝r。命②：命人備置。巾車③：外面覆蓋著帷幕的小車。棹④：名作動，劃槳。窈窕⑤：幽深的樣子。尋⑥：循著。以⑦：連詞，表修飾，“而”。涓涓⑧：水流細(xì)微的樣子。而⑨：連詞，表修飾，無實(shí)義。善⑩：羨慕。得時?：順應(yīng)天時。行?：將要。休?：終結(jié)。萬物之得時：之，取獨(dú)

名句賞析通過描寫草木生機(jī)勃勃、泉水奔流不息來抒發(fā)對田園生活的無限熱愛；觸景生情，以萬物能夠順應(yīng)天時，自在生長，反襯自己的“不得時”抒發(fā)了自己生不逢時的傷感；以自然的永恒反襯自己生命的短暫，抒發(fā)人生苦短的惆悵；結(jié)構(gòu)上為下文的抒情做鋪墊，實(shí)現(xiàn)過渡。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

善萬物之得時，感吾生之行休。巾車孤舟出游之樂悅親戚之情話樂琴書以消憂告余春及，有事西疇窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘促膝而談的家庭之樂彈琴消憂的本色生活與鄉(xiāng)鄰交往之樂、勞動之樂合作·探討本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？第四段有感情朗讀已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷hé不委心任去留？胡為wèi乎遑遑huáng欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘yún耔zǐ。登東皋gāo以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！已矣乎①！寓形②宇內(nèi)③復(fù)幾時？曷hé④不委心⑤任去留⑥？胡⑦為乎遑遑huáng⑧欲何之⑨？已矣乎①：算了吧!助詞“