7/20專題03填空銜接題目錄TOC\o"1-2"\h\u第一部分風(fēng)向速遞洞察考向，感知前沿 1第二部分分層突破固本培優(yōu)，精準(zhǔn)提分 1A組·保分基礎(chǔ)練 7B組·搶分能力練 13第三部分真題驗(yàn)證 13信息類文本中的填空銜接題，主要有三種形式：遷移運(yùn)用式填空、概括壓縮式填空和承上啟下式填空。本組信息文本下共有三個(gè)考題：一個(gè)承上啟式填空，符合高度命題規(guī)范；兩個(gè)概括壓縮式填空，是對高考此類題的合理預(yù)測。信息類文本中的填空銜接題，主要有三種形式：遷移運(yùn)用式填空、概括壓縮式填空和承上啟下式填空。本組信息文本下共有三個(gè)考題：一個(gè)承上啟式填空，符合高度命題規(guī)范；兩個(gè)概括壓縮式填空，是對高考此類題的合理預(yù)測。一、（2026?山東濟(jì)寧模擬）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“文簡”是許多杰出研究者和寫作者最為推崇的文風(fēng)特征之一。文簡所展現(xiàn)的應(yīng)是寫作者能夠以最簡約、最平實(shí)、最通俗易懂的語言準(zhǔn)確表達(dá)艱深思想和高遠(yuǎn)境界的深厚功力。養(yǎng)成“文簡”的好文風(fēng)，要在具體的遣詞造句中用心思量。針對當(dāng)前實(shí)際問題，思想理論工作者要做到文簡并提高文章實(shí)效，要避免對西方話語模式及翻譯文自覺或不自覺的模仿。要在“言之有物、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)活潑、簡潔暢達(dá)”上下功夫。寫作者在詞句使用和寫作態(tài)度上一定不能自視甚高、故作深?yuàn)W，要遠(yuǎn)離“空話連篇，言之無物”“裝腔作勢，借以嚇人”等不良風(fēng)氣，要避免生造和使用除了自己之外誰也不懂、不常使用、意義不明或深?yuàn)W晦澀的詞句，要牢記唯有研究成果的形成和表達(dá)做到“從群眾中來”，研究成果的效用才更有可能“到群眾中去”。養(yǎng)成“文簡”的好文風(fēng)，還要培養(yǎng)反復(fù)推敲、刪繁就簡的耐心。好文章當(dāng)然有可能是一氣呵成的，但更多還是要經(jīng)過反復(fù)修改才能得來的?！袄怼笔茄赞o文章的靈魂所在?！袄怼笨梢允亲髡哂H身實(shí)踐得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客觀事物根本的、反映客觀事物實(shí)質(zhì)的、闡述事物發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)真理。理論文章要想達(dá)到入腦入心的實(shí)效，最關(guān)鍵的還是要透徹闡明作者思想中所要傳達(dá)的或是客觀事物中所蘊(yùn)含的“理”?！袄硗浮痹醋詫φ胬淼目茖W(xué)掌握。毛澤東曾批評黨八股式的文章和演說“這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破這種形式主義的東西，“才能使大家學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思主義的方法去觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題?！泵珴蓶|不僅為我們闡述了理透的本源，還為我們闡明了達(dá)到理透的途徑。（甲）對于思想理論工作者來說，要想運(yùn)用馬克思主義的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途徑只有一條，那就是實(shí)踐。“理透”依托于富有條理和邏輯的寫作之上。（乙）首先，作者要徹底明晰自身所要闡述的“理”，也要確保這一“理”符合客觀事物的實(shí)質(zhì)與規(guī)律。思想理論工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，萬不可“以其昏昏，使人昭昭”。其次，合理安排所要闡發(fā)的觀點(diǎn)和所掌握的材料。（丙）撰寫理論文章，既要重視觀點(diǎn)，也要重視材料，應(yīng)以觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)材料論據(jù)，以材料論據(jù)增強(qiáng)觀點(diǎn)說服力，努力使思想觀點(diǎn)和材料論據(jù)水乳交融、相得益彰。最后，確保推理和寫作的思路富有條理和邏輯。養(yǎng)成“理透”的優(yōu)良文風(fēng)，不只要高屋建瓴，更要深入淺出。（?。┰隈R克思主義中國化的歷史上，我們黨的領(lǐng)袖提出許多影響深遠(yuǎn)的思想觀點(diǎn)，但從不裝腔作勢和故作高深，相反都盡可能以最樸實(shí)生動(dòng)、最貼近群眾、最通俗易懂的語言去闡明深刻的道理。除了語言生動(dòng)形象之外，以人們喜聞樂見的具體實(shí)例闡述抽象、高深的理論等也有助于深入淺出地達(dá)到“理透”的效果?！吧裾?，也是對寫作者及其文章在思想觀念、價(jià)值追求、氣象格局等方面的更高要求?！吧裾斌w現(xiàn)為堅(jiān)定的信仰信念。在中國，對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是歷史、時(shí)代和人民的共同選擇?！吧裾斌w現(xiàn)為鮮明的人民立場。學(xué)問為人民而做，文章為人民而寫，始終堅(jiān)持以人民為中心，確保文章有利于增進(jìn)人民福祉；尊重人民主體地位的，關(guān)注人民實(shí)踐創(chuàng)造，密切同人民群眾的聯(lián)系；能以科學(xué)理論和高尚大德武裝人民、引領(lǐng)風(fēng)尚?！吧裾斌w現(xiàn)為強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)首先表現(xiàn)在文章能夠通過理論創(chuàng)新反映時(shí)代巨變，解析時(shí)代之問。強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)還表現(xiàn)在文章能夠融通古今中外，體現(xiàn)中國特色，彰顯人類情懷。（摘編自沈壯海、王蕓婷《試論文風(fēng)》）材料二：堆砌概念、堆砌材料，圍繞一個(gè)流行概念在一個(gè)平面上反復(fù)詮釋、重復(fù)論證，而在認(rèn)知上并沒向前推進(jìn)一步；或者人云亦云、套話連篇，洋洋灑灑數(shù)千乃至上萬言，無一句無來歷，無一語無依據(jù)，使出的是洪荒之力，論證的卻是人所盡知的常識(shí)。為發(fā)表而寫作，不是為了解決問題而寫作，是此類文風(fēng)的病根。是否直面問題決定一篇文章的價(jià)值高低。文體有多種，文章所面對的問題也難以一概而論，可以是現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、自然科學(xué)問題、情感表達(dá)問題、學(xué)術(shù)理論問題等，問題可以不拘大小，文章也可以不拘長短，但總要先有一個(gè)令人不得不說的真問題，有一種不吐不快的真情感。古人作文講求所謂“為時(shí)”“為事”，就是要有清晰的問題，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，文章才能有精氣神，才能有真見識(shí)。好文章第一要有洞察力，如同剝洋蔥一樣層層進(jìn)逼，最終對表達(dá)的問題有本質(zhì)的把握。正所謂“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表達(dá)上要能清晰準(zhǔn)確呈現(xiàn)問題癥結(jié)。從謀篇布局到字斟句酌，都服務(wù)于對問題的揭示。華而不實(shí)、言煩辭碎的文風(fēng)，實(shí)際上是用表面上的華麗和博學(xué)，來掩飾思想見識(shí)上的貧弱?？傊?，能夠言之有物、直面問題的文風(fēng)，就是值得提倡的文風(fēng)，它也有利于我們塑造更好的學(xué)風(fēng)、作風(fēng)、世風(fēng)。（摘編自王學(xué)典《直面真問題，鍛造好文風(fēng)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為“文簡”要完全摒棄西方話語模式，以本土化語言實(shí)現(xiàn)通俗易懂，而“理透”需依賴邏輯論證與實(shí)踐相結(jié)合。B．材料一認(rèn)為“神正”的歷史擔(dān)當(dāng)要求文章能反映時(shí)代巨變、融通古今中外、研究真學(xué)問，這是對寫作者思想觀念和價(jià)值追求的最高要求。C．材料一認(rèn)為“文簡”重在語言形式的簡約，“理透”重在思想深度的透徹，二者共同構(gòu)成了當(dāng)今時(shí)代優(yōu)良文風(fēng)的核心要素。D．材料二批判堆砌材料的文風(fēng)，是因?yàn)檫@種文章用形式繁復(fù)掩飾思想的貧弱，這與毛澤東批評的“黨八股”的本質(zhì)相同。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“文簡”強(qiáng)調(diào)語言通俗化，并非否定學(xué)術(shù)語言的嚴(yán)謹(jǐn)，而是要求表達(dá)艱深思想時(shí)避免晦澀。B．材料二批判某些文章“無一句無來歷”，實(shí)則是諷刺那些缺乏獨(dú)立思考、沒有新認(rèn)知的文風(fēng)。C．材料二以“剝洋蔥”為喻，形象地論證了謀篇布局需由表及里，最終觸及本質(zhì)的寫作理念。D．兩則材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判寫作中的不良傾向，但對應(yīng)的寫作要求各有側(cè)重。3．（概括文意式填空銜接題）根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。文風(fēng)是時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。材料一提出了優(yōu)良文風(fēng)的三大要素，其中，“理透”的根本在于堅(jiān)持

，并通過實(shí)踐與邏輯論證闡明真理，而“神正”強(qiáng)調(diào)文章需體現(xiàn)堅(jiān)定的信仰、人民立場及歷史擔(dān)當(dāng)，最終實(shí)現(xiàn)

的傳播效果。材料二批評不良文風(fēng)的根源在于為發(fā)表而寫作，認(rèn)為文章價(jià)值取決于是否直面問題，故主張寫作者需以

為創(chuàng)作核心，從而引領(lǐng)“學(xué)風(fēng)、作風(fēng)、世風(fēng)”的整體向好。4．（承上啟下式填空銜接題）下面這句話應(yīng)該放在文中（甲）（乙）（丙）（?。┠奶幍胤?，簡要說明理由。鄧拓曾引用劉健和丘浚以“繩”和“錢”比喻人的學(xué)識(shí)的故事，一個(gè)是：“學(xué)如一倉錢幣，縱橫充滿，而不得貫以一繩”，一個(gè)是：“有繩一條，無錢可貫”，指出“每一篇文章如果都有一根思想紅線，把最重要的材料貫串起來，總是好的”。5．請結(jié)合荀子《勸學(xué)》，談?wù)勀銓Σ牧现刑峒暗暮梦恼聭?yīng)做到“文簡”與“理透”的理解。二、（2026?湖南衡陽模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新要有創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法，不迷信學(xué)術(shù)權(quán)威，不盲從既有學(xué)說，敢于大膽質(zhì)疑，認(rèn)真實(shí)證，不斷試驗(yàn)。原創(chuàng)一般來自假設(shè)和猜想，是一個(gè)不斷觀察、思考、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、求證、歸納的復(fù)雜過程，而不是簡單的歸納。假設(shè)和猜想的創(chuàng)新性至關(guān)重要。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！比绻x不準(zhǔn)，即使花費(fèi)很大精力，也很難做出成果。廣大科技工作者要樹立敢于創(chuàng)造的雄心壯志，敢于提出新理論、開辟新領(lǐng)域、探索新路徑，在獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有上下功夫。要多出高水平的原創(chuàng)成果，為不斷豐富和發(fā)展科學(xué)體系作出貢獻(xiàn)?？茖W(xué)研究特別是基礎(chǔ)研究的出發(fā)點(diǎn)往往是科學(xué)家探究自然奧秘的好奇心。從實(shí)踐看，凡是取得突出成就的科學(xué)家都是憑借執(zhí)著的好奇心、事業(yè)心，終身探索成就事業(yè)的。有研究表明，科學(xué)家的優(yōu)勢不僅靠智力，更主要的是專注和勤奮，經(jīng)過長期探索而在某個(gè)領(lǐng)域形成優(yōu)勢。要鼓勵(lì)科技工作者專注于自己的科研事業(yè)，勤奮鉆研，不慕虛榮，不計(jì)名利。要廣泛宣傳科技工作者勇于探索、獻(xiàn)身科學(xué)的生動(dòng)事跡。好奇心是人的天性，對科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培養(yǎng)要從娃娃抓起，使他們更多了解科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法，形成一大批具備科學(xué)家潛質(zhì)的青少年群體。（摘自習(xí)近平《在科學(xué)家座談會(huì)上的講話》）材料二：好奇心驅(qū)動(dòng)是指通過教育方式推動(dòng)好奇心由內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生不斷探索。當(dāng)前我國科技創(chuàng)新政策中關(guān)于科教融合的探索主要集中在高等教育階段，基礎(chǔ)教育階段的科教融合在一定程度上被忽視。實(shí)際上，高等教育更偏向于對人類社會(huì)已經(jīng)編碼化的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化傳授和學(xué)術(shù)化訓(xùn)練，著力提升學(xué)生的理論思維和學(xué)術(shù)能力。有關(guān)研究表明，好奇心和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵在于基礎(chǔ)教育時(shí)期的科學(xué)引導(dǎo)，創(chuàng)新型人才所必需的基本素質(zhì)不能僅由高等教育提供，所以，應(yīng)從基礎(chǔ)教育時(shí)期開始加強(qiáng)對兒童科學(xué)好奇心的培養(yǎng)。注重選拔優(yōu)秀學(xué)生投身基礎(chǔ)研究，通過實(shí)施拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃助其成長為未來科技領(lǐng)軍者。為解決服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求的高水平人才緊缺問題，教育部在部分高校推出了“強(qiáng)基計(jì)劃”、加強(qiáng)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)和拔尖人才培養(yǎng)，將好奇心驅(qū)動(dòng)與國家需求驅(qū)動(dòng)結(jié)合，吸引具有創(chuàng)新潛質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生成為科技人才后備力量。在國家層面出臺(tái)更多政策扶持基礎(chǔ)研究，建立開放包容的創(chuàng)新生態(tài)體系?；A(chǔ)研究不僅需要自由空間及社會(huì)給予的寬容態(tài)度，也需要政府給予長期穩(wěn)定的政策支持?；A(chǔ)研究與新技術(shù)是互相促進(jìn)的關(guān)系，基礎(chǔ)研究能夠?yàn)樾录夹g(shù)提供原理，新技術(shù)反過來會(huì)拓展基礎(chǔ)研究。所以，應(yīng)基于校企合作探索科教融合的人才培養(yǎng)模式，引導(dǎo)企業(yè)以適當(dāng)形式加大對高?；A(chǔ)研究和人才培養(yǎng)的支持；鼓勵(lì)社會(huì)以捐贈(zèng)和建立基金等方式多渠道投入，擴(kuò)大基礎(chǔ)研究的資金來源；創(chuàng)造有利于基礎(chǔ)研究的良好科研生態(tài)，建立健全科學(xué)評價(jià)體系、激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)廣大科研人員解放思想、大膽創(chuàng)新，讓科學(xué)家潛心搞研究。（摘編自李珍《好奇心、創(chuàng)造性思維與科技創(chuàng)新》）材料三：好奇心會(huì)激活記憶回路，幫助大腦更好地保留新信息。一項(xiàng)發(fā)表于2014年的研究進(jìn)行了這樣的實(shí)驗(yàn)：研究者會(huì)詢問參與者一些日?，嵥榈膯栴}，并讓他們評估對答案的好奇程度。例如“披頭士樂隊(duì)的哪首單曲霸榜時(shí)間最長”或者“地球上唯一已知的方形樹干生長在哪里”。接著參與者需要在功能性磁共振成像設(shè)備中等待14秒鐘，才能獲得答案。在等待期間，參與者會(huì)看一些中性、沒有情緒傾向的人臉圖像。這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，人們更容易記住那些激發(fā)他們好奇心的問題的答案。奇怪的是，他們也更容易回憶起和這些問題配對出現(xiàn)的人臉圖像。大腦成像顯示，在這一期間，參與者的大腦海馬活動(dòng)增強(qiáng)，而海馬對構(gòu)建記憶至關(guān)重要。該研究的第一作者、英國卡迪夫大學(xué)首席研究員馬賽厄斯·格魯伯將好奇心比作一個(gè)“漩渦”：它不僅會(huì)讓大腦記住想知道的內(nèi)容，還會(huì)吸入這一內(nèi)容周圍的附加信息。凡是被孩子們詢問過一連串“為什么”的成年人都知道，孩子們擁有強(qiáng)大的好奇心。根據(jù)基德的研究，好奇心神經(jīng)回路中的基本元素，在生命早期似乎就已經(jīng)存在了?；抡f，對嬰兒好奇心的研究表明，這些神經(jīng)回路早已準(zhǔn)備好在一生中引導(dǎo)他們獲取知識(shí)。嬰兒會(huì)最大限度地從環(huán)境中學(xué)習(xí)，似乎能意識(shí)到意料之外的事件都可能是機(jī)會(huì)。他們對信息量大的刺激有強(qiáng)烈偏好——人臉會(huì)比玩具卡車更有吸引力，而語言會(huì)比非人類的聲音更具魅力。嬰兒對任何新鮮事物都充滿好奇，即使是還不會(huì)說話的嬰兒都能意識(shí)到自己的知識(shí)不足。基德發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兒童感到不確定時(shí)，他們會(huì)繼續(xù)嘗試學(xué)習(xí)更多知識(shí)，并把學(xué)到的知識(shí)都儲(chǔ)存起來。然而一旦他們覺得自己理解了這些東西，就會(huì)對其失去興趣。在2012年一項(xiàng)頗具影響力的研究中，基德和同事向7～8個(gè)月大的嬰兒展示了物品從盒子中彈出來的動(dòng)畫場景。她使用眼動(dòng)追蹤儀測量了嬰兒的注意力被這些場景吸引的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)他們更喜歡那些復(fù)雜程度中等的情景，那些不太容易預(yù)測但略帶驚喜的情景效果最佳。研究者將這一現(xiàn)象稱為“金發(fā)姑娘效應(yīng)”，即人們傾向于選擇“剛剛好”或適中的挑戰(zhàn)。（摘編自莉迪婭·登沃斯《好奇心，滾起認(rèn)知的雪球》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.

好奇心是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，科技工作者有了好奇心，再加上專注和勤奮，經(jīng)過長期探索都能在某個(gè)領(lǐng)域形成優(yōu)勢。B.

基礎(chǔ)教育應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造性思維，但實(shí)際上對基礎(chǔ)教育的科教融合有所忽視，不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。C.

基礎(chǔ)研究與新技術(shù)是相互促進(jìn)的，所以要在國家層面出臺(tái)更多的政策扶持基礎(chǔ)研究，建立開放包容的創(chuàng)新生態(tài)體系。D.

基德研究發(fā)現(xiàn)：一般情況下兒童會(huì)嘗試學(xué)習(xí)很多知識(shí)，并能把學(xué)到的知識(shí)儲(chǔ)存起來，他們一旦覺得自己理解了就會(huì)失去興趣。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一引用愛因斯坦的話論證假設(shè)和猜想之于創(chuàng)新的重要性，它們是創(chuàng)新的“源頭動(dòng)力”。B.

材料二認(rèn)為基礎(chǔ)教育的科教融合在一定程度上被忽視，這阻礙了好奇心驅(qū)動(dòng)能力的培養(yǎng)。C.

材料一聚焦方向指引與價(jià)值倡導(dǎo)；材料二以問題為導(dǎo)向，深刻剖析原因，提出解決方案。D.

材料三既使用專業(yè)術(shù)語保證科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，又有通俗案例、直白表述，兼具專業(yè)性與通俗性。3.（概括文意式填空銜接題）根據(jù)材料三內(nèi)容、在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。包括基德在內(nèi)的很多研究者都對好奇心充滿興趣，他們的研究領(lǐng)域涉及①______、教育學(xué)和心理學(xué)等。當(dāng)我們處于“睜大眼睛、充滿求知欲”這種所謂的好奇狀態(tài)時(shí)，②______？科學(xué)家正試圖構(gòu)建出整個(gè)過程，探究大腦如何關(guān)注新奇事物，如何觸發(fā)海馬活動(dòng)而③______的。加來道雄《一名科學(xué)家的教育歷程》告訴我們一個(gè)道理：好奇心是一個(gè)科學(xué)家成長的重要因素。材料中也有對這個(gè)道理的論述，請簡要概括。《光明日報(bào)》曾發(fā)起了一項(xiàng)旨在以多元化活動(dòng)激發(fā)鄉(xiāng)村孩子的好奇心的“好奇心計(jì)劃”，請你為該計(jì)劃設(shè)計(jì)一項(xiàng)活動(dòng)，并結(jié)合材料闡述設(shè)計(jì)的理由。本模塊主要選取了對話體信息文本與非連續(xù)性文本。兩則文本包括了一道概括文意式填空題，一道遷移運(yùn)用式填空題。對話體文本，與2025年全國一卷高度相似；遷移運(yùn)用式填空題，提供了新的情境，也與教考銜接吻合。本模塊主要選取了對話體信息文本與非連續(xù)性文本。兩則文本包括了一道概括文意式填空題，一道遷移運(yùn)用式填空題。對話體文本，與2025年全國一卷高度相似；遷移運(yùn)用式填空題，提供了新的情境，也與教考銜接吻合。一、（2026?江西模擬）閱讀下面的文字，完成小題。記者：面對外部封鎖打壓，遇到很多困難，心里怎么想？任正非：沒有想過，想也沒有用。不去想困難，干就完了，一步一步往前走。記者：如果說有困難，主要困難是什么？任正非：困難就困難嘛，什么時(shí)候沒有困難？刀耕火種的時(shí)候不困難嗎？石器時(shí)代不困難嗎？人類用石器的時(shí)候，哪能想到有高鐵。中國在中低端芯片上是可以有機(jī)會(huì)的，中國數(shù)十上百家芯片公司都很努力。特別是化合物半導(dǎo)體機(jī)會(huì)更大。硅基芯片，我們用數(shù)學(xué)補(bǔ)物理、非摩爾補(bǔ)摩爾，利用集群計(jì)算的原理，可以滿足我們現(xiàn)在的需求。軟件是卡不住脖子的，那是數(shù)學(xué)的圖形符號(hào)、代碼，一些尖端的算子、算法壘起來的，沒有阻攔索。困難在我們的教育培養(yǎng)、人才梯隊(duì)的建設(shè)。記者：從您面對困難的心態(tài)，感受到您有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，堅(jiān)定地做好自己的事。這應(yīng)該是華為能走到今天的一個(gè)重要原因。任正非：同時(shí)，大家也要更多去理解搞理論研究的人，他們曲高和寡，老百姓不了解，而且他們的貢獻(xiàn)要幾十年、上百年才看得見。記者：您怎么看基礎(chǔ)理論研究？任正非：當(dāng)我國擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的時(shí)候，要重視理論特別是基礎(chǔ)理論的研究。基礎(chǔ)研究不止5—10年，一般要10年、20年或更長的時(shí)間。如果不搞基礎(chǔ)研究，就沒根，即使葉茂，欣欣向榮，風(fēng)一吹就會(huì)倒的。記者：對基礎(chǔ)研究，人們可能一時(shí)難以理解，會(huì)問研究這個(gè)有什么用，能產(chǎn)生什么效益？任正非：科學(xué)的突破，世界上理解的人本來就少，不理解的人就不要去評價(jià)。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)光線會(huì)彎曲，是一百年后再證實(shí)的。貴州有個(gè)農(nóng)學(xué)家羅登義，20世紀(jì)40年代，他分析研究水果蔬菜營養(yǎng)成分的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一種維生素含量很高的野果子刺梨。中國那時(shí)還在抗戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)教育水平還很低，沒幾個(gè)人懂。后來他寫了一篇論文，說刺梨是維C之王。經(jīng)歷了近百年，貴州把它做成了一種天然富含維生素的刺梨飲料、維生素飲料中的奢侈品，近百元一瓶，受到追捧，刺梨產(chǎn)業(yè)成為農(nóng)民脫貧致富的渠道。人們才真實(shí)認(rèn)識(shí)了在抗日烽火時(shí)，在一張破桌旁的羅登義。記者：基礎(chǔ)研究周期會(huì)很漫長，但企業(yè)是需要講效益的。任正非：我們一年1800億投入研發(fā)，大概有600億是做基礎(chǔ)理論研究，不考核。1200億左右投入產(chǎn)品研發(fā)，投入是要考核的。沒有理論就沒有突破，我們就趕不上美國。記者：這是一種長期主義，聽說華為就有個(gè)“黃大年茶思屋”。任正非：黃大年是個(gè)偉大的科學(xué)家，我國是在海灣戰(zhàn)爭中發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的。美軍在直升機(jī)下有一個(gè)吊艙，探測薩達(dá)姆埋在沙漠里的武器，一開戰(zhàn)就準(zhǔn)確把它消滅了。再一找，才知道這吊艙是中國人做的，黃大年在英國大學(xué)做的一個(gè)探礦吊艙，北約用來做武器。他辭職回國做了吉林大學(xué)老師。他用自己的錢，向?qū)W校要了一間40平米的房子，開了一個(gè)茶思屋，負(fù)責(zé)提供免費(fèi)咖啡，開展“一杯咖啡吸收宇宙能量”。我們得到他家族的授權(quán)，利用他的名字，做了一個(gè)非盈利的黃大年茶思屋網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，免費(fèi)讓大家查閱世界的科技信息。同時(shí)，對基礎(chǔ)研究開放喇叭口，和各大院校合作。這些都是戰(zhàn)略性投入，不考核的?；A(chǔ)理論這一塊，我們內(nèi)部建立一個(gè)機(jī)制，什么時(shí)候能做出來不知道，對科學(xué)家也不做要求。記者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·沃爾夫等專家認(rèn)為，美國為何沒有像中國那樣發(fā)達(dá)的高鐵系統(tǒng)，主要是因?yàn)槊绹叩氖琴Y本主義道路，做什么都要賺錢。中國走的是社會(huì)主義的道路，國家主張的是社會(huì)效益，高鐵、重載鐵路、先進(jìn)的電力網(wǎng)絡(luò)、發(fā)達(dá)的高速公路以及通往鄉(xiāng)村的水泥路，遍布各處的水利設(shè)施、星羅棋布的發(fā)電廠……這些并不賺錢，但墊起一個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)基礎(chǔ)，為工業(yè)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)的是國有企業(yè)的社會(huì)價(jià)值。而對有競爭的商品實(shí)行市場化，通過市場的競爭來調(diào)節(jié)，使其實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，依法納稅貢獻(xiàn)社會(huì)。對此，您怎么看？任正非：為什么不賺錢的事，只有社會(huì)主義做？社會(huì)主義的一個(gè)目的就是發(fā)展社會(huì)。我國搞的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是偉大的壯舉。從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)看，我們也只能走社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道路，不然高鐵、高速公路、水壩……這些東西都建不起來。記者：您對人工智能的未來前景怎么看？任正非：人工智能也許是人類社會(huì)最后一次技術(shù)革命，當(dāng)然可能還有能源的核聚變。人工智能發(fā)展要經(jīng)歷數(shù)十年、數(shù)百年。不要擔(dān)心，中國也有很多優(yōu)勢。記者：您怎么看這些優(yōu)勢？任正非：中國有數(shù)億青少年，他們是國家的未來?？倳浿v過，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。人工智能在技術(shù)上的要害，是要有充足的電力、發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)。發(fā)展人工智能要有電力保障，中國的發(fā)電、電網(wǎng)傳輸都是非常好的，通信網(wǎng)絡(luò)是世界最發(fā)達(dá)的，東數(shù)西算的理想是可能實(shí)現(xiàn)的。記者：其他優(yōu)勢呢？任正非：芯片問題其實(shí)沒必要擔(dān)心，用疊加和集群等方法，計(jì)算結(jié)果上與最先進(jìn)水平是相當(dāng)?shù)?。軟件方面，將來是千百種開源軟件滿足整個(gè)社會(huì)需要。記者：怎么看中國的未來？任正非：弗里德曼離開我們公司，自己買了一張二等座的高鐵票，去感受中國。后來寫了篇文章《我看到了未來，它不在美國》。記者：我們看過這篇文章，他認(rèn)為：“中國制造業(yè)像今天這樣強(qiáng)大的原因，不僅在于它的高質(zhì)量，能更便宜地生產(chǎn)東西，也在于它能更快、更好、更智能地生產(chǎn)東西，而且正在越來越多地將人工智能融入產(chǎn)品中。”任正非：從根本上說，算法不掌握在IT人手里面，而是掌握在電力專家、基建專家、煤炭專家、醫(yī)藥專家等各類行業(yè)專家手里面。實(shí)踐層面看，中國制造業(yè)人工智能運(yùn)用非?？欤瑫?huì)誕生很多中國模型。（摘編自《國家越開放，會(huì)促使我們更加進(jìn)步——對話任正非》，《人民日報(bào)》，2025年6月10日）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.

任正非認(rèn)為硅基芯片已實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，而化合物半導(dǎo)體因起步較晚仍需加大投入。B.

文中列舉愛因斯坦和羅登義的事例，旨在說明基礎(chǔ)研究雖周期長，但終將產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。C.

美國專家認(rèn)為，美國未能構(gòu)建像中國那樣發(fā)達(dá)的高鐵系統(tǒng)，主要是由于走資本主義道路。D.

電力充足、通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，這是中國獨(dú)有優(yōu)勢，能夠助力人工智能快速發(fā)展。2.下列對本篇訪談內(nèi)容和特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

訪談從當(dāng)前熱點(diǎn)如外部封鎖打壓切入，引出受訪者表達(dá)應(yīng)對態(tài)度及策略，展現(xiàn)企業(yè)家的務(wù)實(shí)態(tài)度。B.

訪談思路清晰，涉及面廣，論及企業(yè)處境、基礎(chǔ)研究價(jià)值、體制優(yōu)勢、人工智能前景等重要問題。C.

提問具有針對性和連貫性，既有直接詢問，也有結(jié)合前文追問，還有引用他人觀點(diǎn)引發(fā)討論等D.

對話中多使用“算法”“基礎(chǔ)研究”等術(shù)語和技術(shù)概念，展現(xiàn)了訪談?wù)Z言濃厚的學(xué)術(shù)性，通俗性不強(qiáng)。3.（概括文意式填空銜接題）根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。（3分）任正非認(rèn)為，基礎(chǔ)研究是國家發(fā)展的“根”，即便產(chǎn)業(yè)“葉茂”，若__________

，風(fēng)一吹就會(huì)倒。就像羅登義發(fā)現(xiàn)刺梨的維生素含量高，這一發(fā)現(xiàn)雖在抗戰(zhàn)時(shí)期未被理解，卻__________

。華為每年投入約600億用于不考核效益的基礎(chǔ)理論研究，這種___________

的發(fā)展理念，正是從實(shí)踐上對“沒有理論就沒有突破”作出回應(yīng)。任正非認(rèn)為中國要在科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，需要重視哪些關(guān)鍵問題？請結(jié)合原文簡要概括。（4分）5.在個(gè)人成長方面，“長期主義”同樣具有指導(dǎo)意義。請結(jié)合原文中的“長期主義”，談?wù)勊鼘Ξ?dāng)代青年學(xué)習(xí)與成長的啟示。（6分）二、（2026?安徽六校模擬）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①文學(xué)作品給讀者的印象，若以客觀與主觀為兩極，理念與情感為對立，則每有知性與感性之分。所謂知性，包括知識(shí)與見解。知識(shí)是靜態(tài)的，被動(dòng)的，見解卻高一層。見解動(dòng)于內(nèi)，是思考，形于外，是議論。議論要有層次，有波瀾，有文采，才能縱橫生風(fēng)。散文的知性該是智慧的自然洋溢，而非博學(xué)的刻意炫夸。說也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其為“理趣”。②至于感性，則是指作品中處理的感官經(jīng)驗(yàn)：如果在寫景、敘事上能夠把握感官經(jīng)驗(yàn)而令讀者如臨其景，如歷其事，這作品就稱得上“感性十足”，富于“臨場感”。另一方面，知性的散文，不論是議論文或雜文，只要能做到聲調(diào)鏗鏘，形象生動(dòng)，加上文字整潔，條理分明，則盡管所言無關(guān)柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能夠感人，甚至成為美文。③因此感性一詞應(yīng)有兩種解釋。狹義的指感官經(jīng)驗(yàn)之具體表現(xiàn)，廣義的甚至可指：一篇知性文章因結(jié)構(gòu)、聲調(diào)、意象等等的美妙安排而產(chǎn)生的魅力。也就是說，感性之美不一定限于寫景、敘事、抒情的散文，也可以得之于議論文的字里行間。④散文常有議論文、描寫文、敘事文、抒情文之分，準(zhǔn)此，則其第一類應(yīng)是知性散文，其余似乎就是感性散文了。其實(shí)，如此分類，不過便于討論而已。究其真相，往往發(fā)現(xiàn)散文的名作，在這些功用之間，只是有所偏重，而非斷然可分。文章的風(fēng)格既如人格，則亦當(dāng)如完整的人格，不以理絕情，亦不以情蔽理，而能維持情理之間的某種平衡，也就是感性與知性的相濟(jì)。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，也每有知性的片段令人難忘。例如丘遲的《與陳伯之書》對于叛將曉之以義，動(dòng)之以情，戒之以史，大致上是一篇知性文章，但其傳世之句，卻是“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”最富感性的這一段。反之，《前赤壁賦》原為感性抒情之作，但是蘇子答客的一段，就地取材，因景立論，而以水月為喻，卻轉(zhuǎn)成知性的高潮?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！敝缘恼芾砟顺蔀楦行悦牢牡募棺?，支撐起全篇的高超灑脫。⑤準(zhǔn)此，把散文分成知性與感性，往往失之武斷，并無太大意義。許多出色的散文，常見知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在兩者之合，而非兩者之分。就像一面旗子，旗桿是知性，旗是感性：無桿之旗正如無旗之桿，都飄揚(yáng)不起來。又像是水果，要是一味甜膩，便屬軟性，而純?nèi)豢酀?，便屬硬性。最耐品味的水果，恐怕還是甜中帶酸，像葡萄柚那樣吧。⑥所以太硬的散文，若是急于載道說教，或是矜博炫學(xué)，讀來便索然無趣。另一方面，太軟的散文，不是一味抒情，便是只解濫感，亦令人生厭。只求唯美，其結(jié)果只怕會(huì)美到“媚而無骨”，終非散文之大道。要求作家下筆就得“載道”，不是自己的道，而是當(dāng)?shù)赖牡?，固然是太“硬”了。反之，慫恿作家筆端常帶“純情”，到了脫離言志之境，又未免太“軟”了。一位真正的散文家，必須兼有心腸與頭腦，筆下才有兼融感性與知性，才能“軟硬兼施”。（摘編自余光中《散文的知性與感性》）材料二：①中國傳統(tǒng)散文呈現(xiàn)出如此神奇魅力，根本原因在于其有學(xué)、有識(shí)、有情，從而達(dá)到了“深遠(yuǎn)如哲學(xué)之天地，高華如藝術(shù)之境界”。作家的學(xué)養(yǎng)決定了散文的厚度。好的散文，應(yīng)當(dāng)以知識(shí)為核心，閃爍著知性的光輝，流露出作家的學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，以及對歷史和文化的深刻反思，應(yīng)該具有厚重的文化意識(shí)和深邃的歷史感。有學(xué)未必有識(shí)，但有識(shí)必先有學(xué)。思想的深度決定著散文的高度。白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！笨v觀古代散文傳統(tǒng)，占據(jù)絕對優(yōu)勢和統(tǒng)治地位的是“文以載道”的創(chuàng)作主張?！扒楦小笔巧⑽牡幕缀蛢?nèi)核，中國散文素有偉大的抒情傳統(tǒng)。陳世驤認(rèn)為：“抒情精神在中國傳統(tǒng)之中享有最尊尚的地位，正如史詩和戲劇興致之于西方?！蔽覈湃藳]有情感教育這個(gè)概念，但是很多散文實(shí)際上起到了情感教育作用。②傳統(tǒng)與現(xiàn)代從來都不是一對矛盾。相反，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是散文創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)機(jī)、助推器。把傳統(tǒng)與現(xiàn)代截然割裂開來、把繼承與創(chuàng)新對立起來，把傳統(tǒng)視為負(fù)擔(dān)，視為創(chuàng)新的障礙，是一種不可取的簡單粗暴的做法?；赝麄鹘y(tǒng)不是要回到傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)不是要固守傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)、繼承古典散文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)正是為了更好地創(chuàng)新?！笆卣齽?chuàng)新”，根本在于守正，目的在于創(chuàng)新。散文創(chuàng)作要尋求突破，必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。要敢于挑戰(zhàn)前人，也要敢于突破自我。散文是一個(gè)開放的文體，在語言、結(jié)構(gòu)、敘事、抒情、說理等諸多方面都有很大的發(fā)揮空間。③縱觀當(dāng)下的散文創(chuàng)作，不少散文，可以說才華有余，學(xué)識(shí)不足，沒有感情。也許有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，這是很危險(xiǎn)的。不管散文如何創(chuàng)新，它的基本價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，學(xué)、識(shí)、情，這個(gè)本不能丟。廣大讀者之所以依然愛散文，愛的就是它所傳達(dá)出的真善美。求木之長者，必固其根本。根深才能葉茂，本固才能枝榮。④當(dāng)下散文創(chuàng)作中，有的以創(chuàng)新之名，濫用虛構(gòu)的權(quán)利，破壞了散文的真實(shí)性原則，放棄了散文的真誠品格和寫作倫理。有的把“真實(shí)”簡單等同于“寫實(shí)”，滿足于生活瑣事、日常經(jīng)驗(yàn)、小情小感的記述，沒有找到散文寫作的大道，思想性、藝術(shù)性都欠缺。這兩種看似處于兩個(gè)極端的寫作，其實(shí)都源于傳統(tǒng)根基不牢。所以，只有根植于傳統(tǒng)文化肥沃的土壤，并積極吸收一切優(yōu)秀文化豐富的養(yǎng)分，借鑒其他文體優(yōu)長的表現(xiàn)方法，敢于探索也善于創(chuàng)新，現(xiàn)代散文才能綻放出絢爛的花朵。（摘編自徐可《散文深深根植于傳統(tǒng)文化的土壤》）1.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一中的感性之美不僅包括在寫景、敘事中把握感官經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的富于“現(xiàn)場感”的美，還包括由于語言和寫作技巧得當(dāng)而產(chǎn)生的藝術(shù)美感。B.

材料一中把議論文歸為知性散文，把描寫、敘事、抒情文歸為感性散文，這樣歸類僅僅是為了便于討論，作者認(rèn)為這是武斷且無太大意義的。C.

材料二中作者認(rèn)為“有學(xué)未必有識(shí)”，“識(shí)”是“學(xué)”的升華，散文所承載的社會(huì)責(zé)任與價(jià)值判斷比它傳遞出的文化意識(shí)更有價(jià)值。D.

材料二剖析當(dāng)下散文創(chuàng)作弊病，認(rèn)為傳統(tǒng)根基不牢導(dǎo)致了一些散文濫用虛構(gòu)，破壞散文的真實(shí)性，或僅滿足于瑣事的記述，欠缺思想性。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一第④段使用舉例和對比論證，論述了優(yōu)秀的散文往往是感性與知性的相濟(jì)，不以理絕情，亦不以情蔽理，文風(fēng)高超灑脫。B.

材料一第⑤段以“旗子”“水果”這類生動(dòng)的形象，從視覺、味覺激活讀者感知，化具象為抽象，使論證更具說服力和感染力。C.

材料二第①段引用白居易名言、陳世驤觀點(diǎn)，論證了中國傳統(tǒng)散文有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、發(fā)揮情感教育作用的傳統(tǒng)，增強(qiáng)了論述的權(quán)威性。D.

材料二第②段以“發(fā)動(dòng)機(jī)”“助推器”為喻，強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)對散文創(chuàng)新的作用，印證了散文創(chuàng)新要敢于挑戰(zhàn)前人、勇于突破自我的觀點(diǎn)。3.（遷移運(yùn)用式填空銜接題）請根據(jù)材料一內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個(gè)字?！栋⒎繉m賦》是一篇華麗的辭賦，前兩段恣意鋪張，堪稱描寫文的典范。但從第三段的“嗟乎”起，雖仍維持寫景的排比句法，________。到了末段，正式進(jìn)入知性的高潮：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！厝瞬幌咀园?，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！弊h論一波三折，鞭辟入里，頓挫之中，勢如破竹，層層相推，乃逼出最后的結(jié)論。邏輯飽滿的張力，一路推向結(jié)論的高潮，其為美感，絕不遜于寫景鮮活、敘事生動(dòng)、抒情淋漓盡致的感性高潮。何以知性的議論也會(huì)產(chǎn)生美感呢？________，乃能一氣呵成，略無滯礙。理智的滿足配合生理的快感，________。4.請分析材料二畫線句的論證效果。5.校文學(xué)社將召開主題為“承傳統(tǒng)文脈，融情理風(fēng)華”的散文寫作交流會(huì)。請你根據(jù)文中兩則材料，擬一則發(fā)言提綱。本模塊主要選取了兩則非連續(xù)性文本。兩則文本包括了兩道承上啟下式填空題，一道概括文意式填空題。其中，第一則文本的第4題，是一道特殊的承上啟下式填空題，更有利于考生自由發(fā)揮。本模塊主要選取了兩則非連續(xù)性文本。兩則文本包括了兩道承上啟下式填空題，一道概括文意式填空題。其中，第一則文本的第4題，是一道特殊的承上啟下式填空題，更有利于考生自由發(fā)揮。一、（2026?山東省煙臺(tái)市高三期中考試）閱讀下面的文字，完成小題。問一：閱讀是人類獲取信息知識(shí)的重要手段，文字從進(jìn)入視野到被大腦理解，似乎是一個(gè)非常自然的過程。有人把閱讀視作人類的本能，大腦中是否有著與生俱來的閱讀功能？答：結(jié)繩、龜甲圖案以及黏土上的刻痕誕生于大約1萬年前，蘇美爾人發(fā)明楔形文字在5400年前，據(jù)考古證據(jù)，甲骨文至少有3600多年的歷史。但這些對于人類500萬年到700萬年的進(jìn)化歷程而言，只是彈指一揮間。在文字出現(xiàn)前，我們的大腦皮層已經(jīng)經(jīng)歷了上百萬年的演化歷程。在漫長的進(jìn)化過程中，人類大部分的生存環(huán)境中并不存在文字，遺傳與進(jìn)化是為了適應(yīng)非洲大草原的生活，也就無法自然地形成專門的閱讀神經(jīng)回路。因此，

①

。問二：……答：……問三：從腦科學(xué)的角度來看，閱讀是怎樣發(fā)生的？答：閱讀的過程起始于書頁反射的光子撞擊視網(wǎng)膜的那一刻。在視網(wǎng)膜后部的中心區(qū)域，有一處直徑僅1.5毫米的中央凹，它是視網(wǎng)膜唯一擁有高密集度、高感光性、高分辨率的視覺細(xì)胞聚集區(qū)域，也是唯一真正可以用來閱讀的區(qū)域。人類正是透過這粒芝麻大小的區(qū)域分辨出物體的形狀、顏色，看到世界和宇宙，傳承文明與智慧。在視覺信息的傳遞過程中，圖像的神經(jīng)信號(hào)從眼睛經(jīng)由視交叉和丘腦傳遞到初級視覺皮層。研究發(fā)現(xiàn)，在看到?jīng)]有意義的符號(hào)時(shí)，只有大腦后部枕葉視覺區(qū)較小的范圍被激活了，這表明視網(wǎng)膜的細(xì)胞會(huì)激活人腦枕葉區(qū)域的特定神經(jīng)元，這群特定的神經(jīng)元，會(huì)分別編碼這些沒有意義的符號(hào)的視覺特征，讓我們能夠識(shí)別出直線、圓圈等。如果這些直線或者圓圈代表了有意義的符號(hào)，那么，大腦就會(huì)啟用新的通道進(jìn)行加工。問四：閱讀是如何改變大腦的？答：文字的閱讀對于人腦的最重要的改變，就是在人腦中形成了許多新的神經(jīng)元聯(lián)結(jié)。當(dāng)大腦處理書面單詞的時(shí)候，會(huì)激活大腦左側(cè)枕顳溝中的一個(gè)區(qū)域，這個(gè)區(qū)域?yàn)殚喿x能力的形成提供了神經(jīng)生態(tài)環(huán)境。隨著閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，神經(jīng)聯(lián)結(jié)不斷形成，激活區(qū)域不斷擴(kuò)大，逐漸“蠶食”了原本關(guān)注物體形狀和面孔的腦區(qū)，從而形成了閱讀能力。問五：隨著電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，越來越多青少年在書本閱讀之前就接觸了電子屏幕，他們正在用更便捷的數(shù)字閱讀代替紙面文字閱讀。數(shù)字閱讀達(dá)到的效果與紙質(zhì)閱讀一樣嗎？答：雖然數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀的體驗(yàn)差距已經(jīng)越來越小，但在面對復(fù)雜的閱讀材料時(shí)，比如論文，閱讀者會(huì)更傾向于將閱讀材料打印出來閱讀。在許多方面，

②

。比如翻頁這個(gè)書本上非常自然的動(dòng)作，需要在屏幕上滑動(dòng)、點(diǎn)選等，而如果想要查閱對比一本書前后章節(jié)的內(nèi)容，電子屏幕就更不及書本便捷了。無論是手機(jī)還是電腦，在設(shè)計(jì)時(shí)都講究通用性，希望它們能夠進(jìn)行多種多樣的任務(wù)，上網(wǎng)、社交、寫作、繪畫，盡可能包羅萬象。這些設(shè)置，恰恰給閱讀帶來了不必要的干擾，大腦在排除這些干擾的同時(shí)，也增加了認(rèn)知負(fù)荷。問六：智能時(shí)代，我們是否還需要紙質(zhì)閱讀？答：過高的認(rèn)知負(fù)荷，對閱讀結(jié)果的影響是巨大的，造成了人們可以深度閱讀書本，但卻

③

。比如在一項(xiàng)控制了干擾條件的實(shí)驗(yàn)中，研究者確保了紙質(zhì)閱讀和屏幕閱讀者獲得相同的閱讀理解分?jǐn)?shù)。但在日后對他們的記憶進(jìn)行的測試中發(fā)現(xiàn)，紙質(zhì)閱讀者獲得了深度編碼的記憶，而屏幕閱讀者只獲得了表淺編碼的記憶。電子屏幕的優(yōu)勢是可以讓閱讀變得更加便捷，能夠隨時(shí)隨地閱讀，其劣勢是增加了大腦的認(rèn)知負(fù)荷，會(huì)讓人產(chǎn)生焦慮，所以在電子屏幕上比較適合淺顯、娛樂性的讀物。而紙質(zhì)閱讀不會(huì)產(chǎn)生額外的干擾，這有助于我們產(chǎn)生更深刻的思考，以及更持久的記憶。從這個(gè)角度上來講，當(dāng)今的電子設(shè)備還沒有辦法完全復(fù)制書本的專一性，過多的干擾帶來的是認(rèn)知負(fù)荷，這阻礙了我們的思考。在很長的一段時(shí)間內(nèi)，紙質(zhì)文本閱讀會(huì)與電子閱讀并行存在，但要想獲得智慧，專心、沉浸地閱讀，紙質(zhì)書仍然是唯一的途徑。（摘編自《周加仙：從大腦發(fā)展看，智能時(shí)代為何紙質(zhì)閱讀不可取代》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

閱讀的過程需要借助兩大工具來實(shí)現(xiàn)：一個(gè)是我們的眼睛，一個(gè)是我們的大腦。B.

物體、圖像和文字通過視網(wǎng)膜傳遞后，會(huì)對枕葉區(qū)域特定神經(jīng)元產(chǎn)生同樣影響。C.

在回答者看來，電子屏幕并不是專為閱讀設(shè)計(jì)，它的通用性會(huì)給閱讀帶來干擾。D.

數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀各有所長，要進(jìn)行知識(shí)性、學(xué)習(xí)性閱讀，還是要選擇后者。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.

回答者用直觀的數(shù)字闡明文字閱讀的歷史與人類存在的歷史并不同步，從而對問一的回答做出合理的解釋。B.

人類看似簡單、自如的閱讀能力，是經(jīng)過無數(shù)年閱讀訓(xùn)練后，才形成的高度自動(dòng)化的、無需意識(shí)的一種能力。C.

閱讀的發(fā)生過程告訴我們，人腦結(jié)構(gòu)雖受基因的嚴(yán)格限制，但神經(jīng)回路具有可塑性、會(huì)持續(xù)地受到后天環(huán)境的塑造。D.

回答者認(rèn)為，紙質(zhì)文本閱讀與電子閱讀并行還會(huì)長期存在，電子設(shè)備今后的改進(jìn)方向是復(fù)制書本的專一性。3（承上啟下式填空銜接題）在原文畫橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個(gè)字。4.（承上啟下式填空銜接題）高明同學(xué)在初讀本文時(shí)，認(rèn)為“問二”處應(yīng)設(shè)置“我們是如何獲得閱讀能力的？”這樣一個(gè)問題，后來又認(rèn)為無需設(shè)置。那么，高明認(rèn)為應(yīng)該設(shè)置此問題的理由是什么？后來又認(rèn)為無需設(shè)置的理由是什么？請分別簡析。5.本文與王佐良的《上圖書館》都是談讀書（閱讀）的，主旨卻不相同，請簡析。二、（2026?云南模擬）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：瘧疾，是一種古老的傳染病，是由瘧原蟲引起的急性寄生蟲感染。據(jù)估計(jì)，地球上曾經(jīng)生活過的人類，近半數(shù)都因瘧疾而失去生命。這種跨越洲際的致命威脅，使“人類命運(yùn)共同體”的概念在疾病肆虐中愈發(fā)清晰。正如全球史先驅(qū)麥克尼爾在《瘟疫與人》中所揭示的，歷史學(xué)不能忽視人類與疾病相互影響的歷史，疾病常常影響甚至左右世界歷史的進(jìn)程。《雙藥記》正是將人類抗瘧歷程置于全球史框架中審視。近代以前，東西方各自探索抗瘧方法：中醫(yī)典籍記載的常山、馬鞭草，與美洲印加人的金雞納樹皮，構(gòu)成平行時(shí)空下的智慧結(jié)晶。明朝正德年間，葡萄牙人抵達(dá)廣州，打破了這種獨(dú)立狀態(tài)，歐洲人將美洲金雞納樹皮奉為“神藥”并傳至全球?？蒲腥藛T從中提取分離出活性成分奎寧，康熙皇帝成為中國最早使用該藥治愈瘧疾的人之一。20世紀(jì)初，奎寧生產(chǎn)形成全球合作的工業(yè)化體系。1913年《奎寧協(xié)議》的簽訂，標(biāo)志著首個(gè)跨洲際制藥壟斷聯(lián)盟（涵蓋亞非種植園、歐洲制造商及荷蘭等殖民國家）的誕生。對當(dāng)時(shí)的英國而言，奎寧是維持殖民統(tǒng)治的關(guān)鍵，若無此藥“也許早就分崩離析”。但“二戰(zhàn)后，瘧原蟲對奎寧及其類似藥物的耐藥性成了全球瘧疾防控的最大問題之一”。真正改變抗瘧格局的是青蒿素的誕生。越南戰(zhàn)爭期間，耐氯喹瘧疾肆虐促使胡志明向中國求援，中國科研團(tuán)隊(duì)啟動(dòng)“523任務(wù)”，最終發(fā)現(xiàn)青蒿素。20世紀(jì)70年代末，中國通過改革開放主動(dòng)融入全球社會(huì)，推動(dòng)青蒿素藥物實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)并走向世界，為全球抗瘧事業(yè)注入新動(dòng)力。從美洲金雞納樹皮到中國青蒿素，兩種藥物的全球傳播史印證了這樣的觀點(diǎn)：人類在疾病面前唯有共享智慧、協(xié)同行動(dòng)，才能書寫命運(yùn)與共的全球史。盡管特效藥在手，但我們并不能高枕無憂。瘧原蟲這種低等微生物基于快速繁衍和隨機(jī)變異的基因分布多樣性的優(yōu)勢，還在不斷演化以適應(yīng)環(huán)境，由此產(chǎn)生“耐藥性”問題。迄今為止，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)中就有5次頒給了與瘧疾治療相關(guān)的研究，正說明瘧原蟲不會(huì)“坐以待斃”?？雌饋?，這些微生物始終要與人類共存，對抗瘧疾是一場“持久戰(zhàn)”。這警示著我們，在人類命運(yùn)共同體的征程上，對抗瘧疾只是一個(gè)縮影，守護(hù)健康、攻克疾病之路漫漫，唯有攜手奮進(jìn)，方能砥礪前行。（摘編自姚澤麟《見證人類與瘧疾較量的歷程——讀〈雙藥記〉有感》）材料二：西方醫(yī)學(xué)基于實(shí)證研究和實(shí)驗(yàn)科學(xué)，其思維方式和研究方法與中醫(yī)藥的整體觀念、辨證論治存在較大差異，這使得西方社會(huì)在理解和接受中醫(yī)藥時(shí)存在一定困難。各國對藥品和醫(yī)療器械的注冊審批、監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)不同，只有少數(shù)國家制定了專門的、綜合的中醫(yī)藥法規(guī)。還有一些國家雖無專門的中醫(yī)藥立法，但有補(bǔ)充和替代醫(yī)療立法，中醫(yī)診療手段在替代醫(yī)療體系內(nèi)得到承認(rèn)或部分承認(rèn)。然而，相當(dāng)多國家缺乏中醫(yī)藥相關(guān)立法，中醫(yī)的法律地位處于“灰色地帶”甚至違法狀態(tài)，限制了中醫(yī)在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，難以為中醫(yī)藥在該地的發(fā)展提供充分保障。根據(jù)國家中醫(yī)藥管理局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中醫(yī)藥傳播范圍已擴(kuò)大至196個(gè)國家和地區(qū)，全球超過三分之一人口接受過中醫(yī)藥相關(guān)治療。然而缺乏足夠的國際標(biāo)準(zhǔn)制約著中醫(yī)藥“走出去”，中醫(yī)藥質(zhì)量不穩(wěn)定影響消費(fèi)者的信任和認(rèn)可，西方國家對中藥的原材料質(zhì)量和安全一直是存在疑慮的，這也是中醫(yī)藥“走出去”必須破解的一道難題。消除文化差異就意味著要將“天人合一”的整體觀念傳播出去，使“辨證論治”的診療方法獲得國際認(rèn)可。加強(qiáng)中醫(yī)藥國際教育合作，培養(yǎng)國際化人才是消除文化差異的有效途徑。發(fā)揮法律法規(guī)“保駕護(hù)航”的保障職能，需要推動(dòng)國內(nèi)外立法協(xié)同與并進(jìn)。首先在國內(nèi)完善和細(xì)化中醫(yī)藥的相關(guān)法律法規(guī)體系，同時(shí)結(jié)合各國法治國情，向各國政府的立法與行政機(jī)構(gòu)推介和解釋我國的中醫(yī)藥法律法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系，爭取各國在其本國既有的衛(wèi)生與醫(yī)療法律體系中納入中醫(yī)藥，或?qū)ｉT就中醫(yī)藥出臺(tái)對應(yīng)的法律法規(guī)。中醫(yī)藥走向世界需積極推動(dòng)國際標(biāo)準(zhǔn)的制定，而推動(dòng)國際標(biāo)準(zhǔn)就要求國內(nèi)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的不斷完善，再將“中國標(biāo)準(zhǔn)”通過磋商推向國際。國家中醫(yī)藥管理局印發(fā)了《中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化行動(dòng)計(jì)劃（2024—2026年）》，為2024—2026年的中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作制定了國內(nèi)目標(biāo)，又對推動(dòng)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)國際化制定了計(jì)劃。目前，中醫(yī)藥領(lǐng)域國際標(biāo)準(zhǔn)主要由國際標(biāo)準(zhǔn)化組織發(fā)布，標(biāo)準(zhǔn)通過需經(jīng)該組織成員三分之二以上專家同意。因此，要積極參與國際規(guī)則修訂，使各項(xiàng)政策制定朝于我有利方向發(fā)展，建立適合中醫(yī)藥發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)體系，為中醫(yī)藥國際化創(chuàng)造有利的政策環(huán)境。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一批中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化領(lǐng)軍、骨干人才，使其成為既了解業(yè)務(wù)又能參與國際磋商爭取利益的“多面手”。交流與合作是中醫(yī)藥走向世界的必由之路。青蒿素是走向世界的中醫(yī)藥，以價(jià)格低、見效快、副作用小，被非洲民眾稱為“來自遙遠(yuǎn)東方的神藥”。針灸從“東方巫術(shù)”到最終進(jìn)入美國醫(yī)保支付項(xiàng)目的歷程所示，中醫(yī)藥需平衡傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，以療效為核心，將文化基因轉(zhuǎn)化為醫(yī)療價(jià)值，才能真正成為人類健康的共同財(cái)富。（摘編自陳倩倩《以交流合作破解中醫(yī)藥國際化難題》）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

瘧疾是一種通過空氣傳播的古老疾病，曾經(jīng)成為跨越洲際的致命威脅，很多人因瘧疾而失去生命。B.

美洲金雞納樹皮被歐洲人奉為“神藥”，傳遍全球，從中提取的奎寧曾經(jīng)幫助康熙皇帝治愈瘧疾。C.

西方醫(yī)學(xué)注重實(shí)證研究和實(shí)驗(yàn)科學(xué)，中醫(yī)藥注重整體觀念和辨證論治，兩者間存在較大文化差異。D.

全球超過三分之一人口接受過中醫(yī)藥相關(guān)治療，但中醫(yī)藥質(zhì)量不穩(wěn)定影響國際消費(fèi)者的信任和認(rèn)可。2.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

中醫(yī)用常山、馬鞭草治療瘧疾，美洲印加人用金雞納樹皮治療瘧疾，體現(xiàn)了東西方抗擊瘧疾的卓越智慧。B.

青蒿素一誕生，就徹底改變了抗擊瘧疾的局面，解決了瘧原蟲耐藥性的問題，從而批量生產(chǎn)走向世界。C.

法律政策的限定一定程度上制約了中醫(yī)藥國際化，如有些國家缺乏中醫(yī)藥相關(guān)立法，中醫(yī)處于違法狀態(tài)。D.

針灸曾被視為“東方巫術(shù)”，但最終進(jìn)入美國醫(yī)保支付項(xiàng)目，說明中醫(yī)藥可以通過交流與合作走向世界。3.（概括文意式填空銜接題）根據(jù)材料一內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。（3分）當(dāng)今醫(yī)學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，諸多疾病不再致命。這些成果的背后，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)功不可沒?；厥兹祟惻c瘧疾曠日持久的抗?fàn)幹?，________舉足輕重。其背后，是藥品研制的艱難跋涉，________向現(xiàn)代跨越的崎嶇轉(zhuǎn)型?？破兆骷伊嘿F柏在《雙藥記》中，揮動(dòng)生花妙筆，帶我們回溯這場跨越時(shí)空的________。4.

如何理解抗瘧與人類命運(yùn)共同體的關(guān)系？請結(jié)合材料簡要說明。（4分）5.

屠呦呦在《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中說，“我呼吁大力加強(qiáng)國際合作，推動(dòng)對中醫(yī)以及其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的研究，使之最大程度地造福人類”。如何推動(dòng)中醫(yī)藥的國際化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）信息類文本填空銜接題，是高考的新型考題。該題真題有限，本篇選文高度仿真2025年全國一卷。信息類文本填空銜接題，是高考的新型考題。該題真題有限，本篇選文高度仿真2025年全國一卷。（2026?河北模擬）閱讀文字，完成下面小題。生態(tài)文明教育問答問一：什么是生態(tài)文明？答一：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循自然、社會(huì)、和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。其核心是突破工業(yè)文明“人類中心主義”的局限，建立“生命共同體”理念。問二：思政教育的目標(biāo)有哪些？答二：思政教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，其核心在于通過系統(tǒng)的思想引導(dǎo)、政治教育、道德培育和價(jià)值塑造，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。問三：如何讓大學(xué)生深刻理解中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中“人與自然和諧共生”的理念，成為未來生態(tài)文明建設(shè)的主力軍和推動(dòng)者，已成為不少學(xué)校課程思政建設(shè)的重點(diǎn)，那么，新時(shí)代的生態(tài)文明教育這堂思政“大課”應(yīng)該怎么上？答三：廣大青少年，包括大學(xué)生群體，對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，很多只存在于認(rèn)識(shí)層面，很多思政課程也存在認(rèn)知和實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。為此，既要消除他們的認(rèn)知鴻溝，讓學(xué)生切身體會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的重要性，又要走出生態(tài)文明教育的誤區(qū)，不能只淺表地滿足“環(huán)保知識(shí)科普”，更要引導(dǎo)不同專業(yè)大學(xué)生通過課程思政講好美麗中國故事。問四：如何讓大學(xué)生群體切身體會(huì)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性？答四：通過具象化的參與，使抽象的環(huán)保理念轉(zhuǎn)化為可感知、可踐行的具體行動(dòng)，使大學(xué)生在認(rèn)知與實(shí)踐層面形成良性互動(dòng)。一方面，可以從校園場景入手，打造生態(tài)實(shí)踐和綠色低碳創(chuàng)新氛圍。比如，可以發(fā)起綠色低碳校園活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生開展碳排放與碳足跡核算，讓學(xué)生意識(shí)到“點(diǎn)一周外賣的碳排放需一棵樹花一年抵消”。當(dāng)個(gè)人選擇與生態(tài)后果產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)，大學(xué)生自然會(huì)理解生態(tài)文明的重量，審慎進(jìn)行餐食選擇、紙張打印等生活決策。另一方面，還應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂。比如，近些年，浙江科技大學(xué)環(huán)境與自然學(xué)院推進(jìn)綠色低碳育人工作，組織學(xué)生深入“綠水青山就是金山銀山”理念發(fā)源地浙江省安吉縣余村進(jìn)行研學(xué)實(shí)踐，開展志愿者服務(wù)。問五：如何讓生態(tài)文明教育真正融入大學(xué)思政課，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀塑造，避免成為簡單的“環(huán)保知識(shí)科普”？答五：將生態(tài)文明教育深度融入思政課，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳遞到價(jià)值觀塑造的躍升，需要以中西方環(huán)境治理對比為鏡鑒、以生態(tài)文明本質(zhì)差異為理論錨點(diǎn)、以青年創(chuàng)新為實(shí)踐價(jià)值載體。與一些西方國家將生態(tài)環(huán)境問題異化為金融工具不同，中國生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持以人民為中心，明確建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。這種根本性差異為思政教學(xué)提供了深刻的啟示。比如，可以通過拆解“洋垃圾”禁令引發(fā)的國際博弈與“光伏援非”的實(shí)踐案例，激發(fā)學(xué)生對全球生態(tài)正義問題的思考。問六：……答六：……問七：暑假將至，一些高校嘗試將生態(tài)文明的課堂搬到山水間。如何將自然這本“書”與校園課堂有機(jī)結(jié)合？答七：將生態(tài)文明課堂搬到山水間，絕不僅是場景的物理位移，更是通過結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，讓自然成為激活理論認(rèn)知、催化價(jià)值認(rèn)同、驅(qū)動(dòng)責(zé)任行動(dòng)的“活態(tài)教材”。當(dāng)學(xué)生在黃河三角洲親手觸摸因淡水補(bǔ)給恢復(fù)而新生的濕地淤泥，在東北虎豹國家公園聽到遠(yuǎn)紅外相機(jī)傳來虎嘯，在千年古柏的年輪里讀到氣候變遷密碼時(shí)，他們觸摸的不僅是自然，更是中華民族永續(xù)發(fā)展的生命線。對學(xué)生而言，社會(huì)大課堂的核心價(jià)值在于喚醒“生態(tài)體感”。問八：將生態(tài)文明教育融入人才培養(yǎng)全過程，面臨的挑戰(zhàn)有哪些？答八：首先，數(shù)字消費(fèi)主義的價(jià)值消解?；ヂ?lián)網(wǎng)催生的過度消費(fèi)、符號(hào)化需求等趨勢，與生態(tài)文明倡導(dǎo)的簡約生活理念形成沖突。其次，區(qū)域不平衡的生態(tài)問題治理鴻溝。城鄉(xiāng)、東西部在生態(tài)教育資源上存在差異（如西部山區(qū)學(xué)校普遍缺乏生態(tài)實(shí)驗(yàn)室、不少農(nóng)村地區(qū)實(shí)踐基地不足）。除此外，還有比如知識(shí)碎片化問題、覆蓋面和影響力有限的問題、教育效果的科學(xué)評價(jià)問題、資源整合不到位所導(dǎo)致的高成本等問題。問九：在嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)面前，我們該如何應(yīng)對？答九：需加強(qiáng)對大學(xué)生綠色消費(fèi)觀的引導(dǎo)，抵制“消費(fèi)至上”的價(jià)值觀滲透；通過生態(tài)網(wǎng)課共享、跨區(qū)域結(jié)對等方式縮小差距，因地制宜，避免教育內(nèi)容與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)問題“脫節(jié)”；充分利用人工智能新技術(shù)發(fā)展帶來的機(jī)遇，讓數(shù)字化成為生態(tài)文明教育的新質(zhì)生產(chǎn)力。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，以“生命共同體”為核心理念。它是人類在擺脫工業(yè)文明“人類中心主義”困境后，正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生關(guān)系而取得的重要精神成果。B.

有效的生態(tài)文明教育不是滿足于簡單的“環(huán)保知識(shí)科普”，而是使抽象的環(huán)保理念轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐行為。這種具象化的參與，能讓大學(xué)生群體認(rèn)識(shí)到自己行為諸如餐食選擇、紙張打印等生活決策與生態(tài)后果產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)。C.

圍繞問題五的問答，提出如何在大學(xué)思政課中有效開展生態(tài)文明教育的方法。文本充分肯定我國在生態(tài)文明建設(shè)中堅(jiān)持以人民為中心的做法，旨在批評一些西方國家將生態(tài)環(huán)境問題異化為金融工具的非正義性。D.

可以將生態(tài)文明課堂從校內(nèi)轉(zhuǎn)移到校外的山水間，讓自然成為“活態(tài)教材”喚醒“生態(tài)體感”。比如，可以讓他們用親手觸摸淤泥、傾聽虎嘯等方式在親近自然的同時(shí)，更能觸摸中華民族永續(xù)發(fā)展的生命線。2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.

問一問二是理論支撐，和問三一起構(gòu)成全文的引論，提出問題；問四到問七闡釋問題，回答如何通過思政教育提升大學(xué)生群體的生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)；問八和問九，以“挑戰(zhàn)”和“應(yīng)對”為核心展開分析，收束全篇。全文思路清晰，邏輯性強(qiáng)。B.

廣東某大學(xué)組織學(xué)生利用暑假深入云浮市某省級生態(tài)文明示范村，進(jìn)行研學(xué)實(shí)踐。食品類專業(yè)學(xué)生為該村地理標(biāo)識(shí)性農(nóng)產(chǎn)品竹筍深加工出謀劃策，環(huán)保類專業(yè)學(xué)生為解決環(huán)境污染問題建言獻(xiàn)策，都是生態(tài)文明教育的具象化參與。C.

原文論證嚴(yán)密，用語嚴(yán)謹(jǐn)是特點(diǎn)之一。如“不僅”“而且”“一方面”等詞語，體現(xiàn)了句間邏輯關(guān)系，“一些”“可以”等修飾詞語，體現(xiàn)了語言準(zhǔn)確、生動(dòng)。D.

日常生活中，少點(diǎn)一次外賣，多一次綠色出行，隨手關(guān)燈，及時(shí)擰緊水龍頭，都是將環(huán)保理念轉(zhuǎn)化為可感知、可踐行的具體行動(dòng)之中的文明行為，也是關(guān)于生態(tài)文明教育在認(rèn)知與實(shí)踐層面形成的良性互動(dòng)。3.（概括文意式填空銜接題）結(jié)合原文，在下列語段橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，每處不超過12個(gè)字。大學(xué)生的思想和心理都是相對比較成熟的，對于任何事物都有自己的看法和見解，對于________同樣不例外。他們的環(huán)保意識(shí)也比較強(qiáng)烈，在認(rèn)知上并無過錯(cuò)，也能認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)對社會(huì)的重要性，但卻沒有________，知行不能統(tǒng)一。因此，將生態(tài)文明教育深度融入思政課，實(shí)現(xiàn)________這一育人目標(biāo)飛躍，使生態(tài)文明教育不再簡單停留在“環(huán)保知識(shí)科普”層面。4.（承上啟下式填空銜接題）根據(jù)上下文，問六提出的問題可能是什么?請寫出一個(gè)并闡述理由。5.本系列問答闡述的是大學(xué)生生態(tài)文明教育問題，作為一名即將進(jìn)入大學(xué)的高三學(xué)生，受此問答啟示，你認(rèn)為我們中學(xué)階段思政課如何開展生態(tài)文明教育?

專題03填空銜接題目錄TOC\o"1-2"\h\u第一部分風(fēng)向速遞洞察考向，感知前沿 1第二部分分層突破固本培優(yōu)，精準(zhǔn)提分 1A組·保分基礎(chǔ)練 10B組·搶分能力練 19第三部分真題驗(yàn)證 19信息類文本中的填空銜接題，主要有三種形式：遷移運(yùn)用式填空、概括壓縮式填空和承上啟下式填空。本組信息文本下共有三個(gè)考題：一個(gè)承上啟式填空，符合高度命題規(guī)范；兩個(gè)概括壓縮式填空，是對高考此類題的合理預(yù)測。信息類文本中的填空銜接題，主要有三種形式：遷移運(yùn)用式填空、概括壓縮式填空和承上啟下式填空。本組信息文本下共有三個(gè)考題：一個(gè)承上啟式填空，符合高度命題規(guī)范；兩個(gè)概括壓縮式填空，是對高考此類題的合理預(yù)測。一、（2026?山東濟(jì)寧模擬）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“文簡”是許多杰出研究者和寫作者最為推崇的文風(fēng)特征之一。文簡所展現(xiàn)的應(yīng)是寫作者能夠以最簡約、最平實(shí)、最通俗易懂的語言準(zhǔn)確表達(dá)艱深思想和高遠(yuǎn)境界的深厚功力。養(yǎng)成“文簡”的好文風(fēng)，要在具體的遣詞造句中用心思量。針對當(dāng)前實(shí)際問題，思想理論工作者要做到文簡并提高文章實(shí)效，要避免對西方話語模式及翻譯文自覺或不自覺的模仿。要在“言之有物、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)活潑、簡潔暢達(dá)”上下功夫。寫作者在詞句使用和寫作態(tài)度上一定不能自視甚高、故作深?yuàn)W，要遠(yuǎn)離“空話連篇，言之無物”“裝腔作勢，借以嚇人”等不良風(fēng)氣，要避免生造和使用除了自己之外誰也不懂、不常使用、意義不明或深?yuàn)W晦澀的詞句，要牢記唯有研究成果的形成和表達(dá)做到“從群眾中來”，研究成果的效用才更有可能“到群眾中去”。養(yǎng)成“文簡”的好文風(fēng)，還要培養(yǎng)反復(fù)推敲、刪繁就簡的耐心。好文章當(dāng)然有可能是一氣呵成的，但更多還是要經(jīng)過反復(fù)修改才能得來的?！袄怼笔茄赞o文章的靈魂所在。“理”可以是作者親身實(shí)踐得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客觀事物根本的、反映客觀事物實(shí)質(zhì)的、闡述事物發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)真理。理論文章要想達(dá)到入腦入心的實(shí)效，最關(guān)鍵的還是要透徹闡明作者思想中所要傳達(dá)的或是客觀事物中所蘊(yùn)含的“理”。“理透”源自對真理的科學(xué)掌握。毛澤東曾批評黨八股式的文章和演說“這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破這種形式主義的東西，“才能使大家學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思主義的方法去觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題?！泵珴蓶|不僅為我們闡述了理透的本源，還為我們闡明了達(dá)到理透的途徑。（甲）對于思想理論工作者來說，要想運(yùn)用馬克思主義的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途徑只有一條，那就是實(shí)踐?！袄硗浮币劳杏诟挥袟l理和邏輯的寫作之上。（乙）首先，作者要徹底明晰自身所要闡述的“理”，也要確保這一“理”符合客觀事物的實(shí)質(zhì)與規(guī)律。思想理論工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，萬不可“以其昏昏，使人昭昭”。其次，合理安排所要闡發(fā)的觀點(diǎn)和所掌握的材料。（丙）撰寫理論文章，既要重視觀點(diǎn)，也要重視材料，應(yīng)以觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)材料論據(jù)，以材料論據(jù)增強(qiáng)觀點(diǎn)說服力，努力使思想觀點(diǎn)和材料論據(jù)水乳交融、相得益彰。最后，確保推理和寫作的思路富有條理和邏輯。養(yǎng)成“理透”的優(yōu)良文風(fēng)，不只要高屋建瓴，更要深入淺出。（?。┰隈R克思主義中國化的歷史上，我們黨的領(lǐng)袖提出許多影響深遠(yuǎn)的思想觀點(diǎn)，但從不裝腔作勢和故作高深，相反都盡可能以最樸實(shí)生動(dòng)、最貼近群眾、最通俗易懂的語言去闡明深刻的道理。除了語言生動(dòng)形象之外，以人們喜聞樂見的具體實(shí)例闡述抽象、高深的理論等也有助于深入淺出地達(dá)到“理透”的效果?！吧裾?，也是對寫作者及其文章在思想觀念、價(jià)值追求、氣象格局等方面的更高要求?！吧裾斌w現(xiàn)為堅(jiān)定的信仰信念。在中國，對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是歷史、時(shí)代和人民的共同選擇。“神正”體現(xiàn)為鮮明的人民立場。學(xué)問為人民而做，文章為人民而寫，始終堅(jiān)持以人民為中心，確保文章有利于增進(jìn)人民福祉；尊重人民主體地位的，關(guān)注人民實(shí)踐創(chuàng)造，密切同人民群眾的聯(lián)系；能以科學(xué)理論和高尚大德武裝人民、引領(lǐng)風(fēng)尚?！吧裾斌w現(xiàn)為強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)首先表現(xiàn)在文章能夠通過理論創(chuàng)新反映時(shí)代巨變，解析時(shí)代之問。強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)還表現(xiàn)在文章能夠融通古今中外，體現(xiàn)中國特色，彰顯人類情懷。（摘編自沈壯海、王蕓婷《試論文風(fēng)》）材料二：堆砌概念、堆砌材料，圍繞一個(gè)流行概念在一個(gè)平面上反復(fù)詮釋、重復(fù)論證，而在認(rèn)知上并沒向前推進(jìn)一步；或者人云亦云、套話連篇，洋洋灑灑數(shù)千乃至上萬言，無一句無來歷，無一語無依據(jù)，使出的是洪荒之力，論證的卻是人所盡知的常識(shí)。為發(fā)表而寫作，不是為了解決問題而寫作，是此類文風(fēng)的病根。是否直面問題決定一篇文章的價(jià)值高低。文體有多種，文章所面對的問題也難以一概而論，可以是現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、自然科學(xué)問題、情感表達(dá)問題、學(xué)術(shù)理論問題等，問題可以不拘大小，文章也可以不拘長短，但總要先有一個(gè)令人不得不說的真問題，有一種不吐不快的真情感。古人作文講求所謂“為時(shí)”“為事”，就是要有清晰的問題，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，文章才能有精氣神，才能有真見識(shí)。好文章第一要有洞察力，如同剝洋蔥一樣層層進(jìn)逼，最終對表達(dá)的問題有本質(zhì)的把握。正所謂“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表達(dá)上要能清晰準(zhǔn)確呈現(xiàn)問題癥結(jié)。從謀篇布局到字斟句酌，都服務(wù)于對問題的揭示。華而不實(shí)、言煩辭碎的文風(fēng)，實(shí)際上是用表面上的華麗和博學(xué)，來掩飾思想見識(shí)上的貧弱?？傊?，能夠言之有物、直面問題的文風(fēng)，就是值得提倡的文風(fēng)，它也有利于我們塑造更好的學(xué)風(fēng)、作風(fēng)、世風(fēng)。（摘編自王學(xué)典《直面真問題，鍛造好文風(fēng)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為“文簡”要完全摒棄西方話語模式，以本土化語言實(shí)現(xiàn)通俗易懂，而“理透”需依賴邏輯論證與實(shí)踐相結(jié)合。B．材料一認(rèn)為“神正”的歷史擔(dān)當(dāng)要求文章能反映時(shí)代巨變、融通古今中外、研究真學(xué)問，這是對寫作者思想觀念和價(jià)值追求的最高要求。C．材料一認(rèn)為“文簡”重在語言形式的簡約，“理透”重在思想深度的透徹，二者共同構(gòu)成了當(dāng)今時(shí)代優(yōu)良文風(fēng)的核心要素。D．材料二批判堆砌材料的文風(fēng)，是因?yàn)檫@種文章用形式繁復(fù)掩飾思想的貧弱，這與毛澤東批評的“黨八股”的本質(zhì)相同。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“要完全摒棄西方話語模式”錯(cuò)。材料一原文是“要避免對西方話語模式及翻譯文自覺或不自覺的模仿”，并非“完全摒棄”。B.“研究真學(xué)問”“最高要求”錯(cuò)。材料一“神正”的歷史擔(dān)當(dāng)未提及“研究真學(xué)問”；原文是“更高要求”。C.“重在語言形式的簡約”“二者共同構(gòu)成……核心要素”錯(cuò)。材料一“文簡”強(qiáng)調(diào)的是用簡約語言表達(dá)艱深思想；材料一提到“文簡”“理透”“神正”都是優(yōu)良文風(fēng)的要素。故選D。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“文簡”強(qiáng)調(diào)語言通俗化，并非否定學(xué)術(shù)語言的嚴(yán)謹(jǐn)，而是要求表達(dá)艱深思想時(shí)避免晦澀。B．材料二批判某些文章“無一句無來歷”，實(shí)則是諷刺那些缺乏獨(dú)立思考、沒有新認(rèn)知的文風(fēng)。C．材料二以“剝洋蔥”為喻，形象地論證了謀篇布局需由表及里，最終觸及本質(zhì)的寫作理念。D．兩則材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判寫作中的不良傾向，但對應(yīng)的寫作要求各有側(cè)重?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)的能力。C.“材料二以‘剝洋蔥’為喻，形象地論證了謀篇布局需由表及里，最終觸及本質(zhì)的寫作理念”錯(cuò)。材料二說“好文章第一要有洞察力，如同剝洋蔥一樣層層進(jìn)逼，最終對表達(dá)的問題有本質(zhì)的把握”，“剝洋蔥”的比喻是論證“洞察力”需由表及里觸及本質(zhì)，而非“謀篇布局”。故選C。3．（概括文意式填空銜接題）根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。文風(fēng)是時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。材料一提出了優(yōu)良文風(fēng)的三大要素，其中，“理透”的根本在于堅(jiān)持

，并通過實(shí)踐與邏輯論證闡明真理，而“神正”強(qiáng)調(diào)文章需體現(xiàn)堅(jiān)定的信仰、人民立場及歷史擔(dān)當(dāng)，最終實(shí)現(xiàn)

的傳播效果。材料二批評不良文風(fēng)的根源在于為發(fā)表而寫作，認(rèn)為文章價(jià)值取決于是否直面問題，故主張寫作者需以

為創(chuàng)作核心，從而引領(lǐng)“學(xué)風(fēng)、作風(fēng)、世風(fēng)”的整體向好?！敬鸢浮靠茖W(xué)真理（或“馬克思主義實(shí)踐觀”）、深入人心（或“武裝人民引領(lǐng)風(fēng)尚”或“入腦入心”）、

直面真問題【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，由材料一“‘理透’源自對真理的科學(xué)掌握”“對于思想理論工作者來說……那就是實(shí)踐”可知，“理透”的根本在于堅(jiān)持科學(xué)真理或馬克思主義實(shí)踐觀。故此處應(yīng)填“科學(xué)真理”或“馬克思主義實(shí)踐觀”。②處，由材料一“理論文章要想達(dá)到入腦入心的實(shí)效……所蘊(yùn)含的‘理’”“能以科學(xué)理論和高尚大德武裝人民、引領(lǐng)風(fēng)尚”可知，“神正”最終實(shí)現(xiàn)的傳播效果是“深入人心”或“武裝人民引領(lǐng)風(fēng)尚”，故此處應(yīng)填“深入人心”或“武裝人民引領(lǐng)風(fēng)尚”或“入腦入心”。③處，由材料二“是否直面問題決定一篇文章的價(jià)值高低”“能夠言之有物……它也有利于我們塑造更好的學(xué)風(fēng)、作風(fēng)、世風(fēng)”可知，寫作者需以“直面真問題”為創(chuàng)作核心，故此處應(yīng)填“直面真問題”。4．（承上啟下式填空銜接題）下面這句話應(yīng)該放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪處地方，簡要說明理由。鄧拓曾引用劉健和丘浚以“繩”和“錢”比喻人的學(xué)識(shí)的故事，一個(gè)是：“學(xué)如一倉錢幣，縱橫充滿，而不得貫以一繩”，一個(gè)是：“有繩一條，無錢可貫”，指出“每一篇文章如果都有一根思想紅線，把最重要的材料貫串起來，總是好的”?！敬鸢浮繎?yīng)放在（丙）處。理由：鄧拓的話強(qiáng)調(diào)文章需用“思想紅線”串聯(lián)材料，與（丙）處“以觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)材料，使觀點(diǎn)與材料交融”的論述一致，可作為論據(jù)支撐該觀點(diǎn)。形象化支撐理論論述，增強(qiáng)文章的說服力與可讀性。【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。鄧拓的話用“繩”（思想紅線，即觀點(diǎn)）和“錢”（材料）的比喻，強(qiáng)調(diào)文章需用觀點(diǎn)串聯(lián)材料。（甲）處前文強(qiáng)調(diào)“理透”源自對真理的科學(xué)掌握，后文指出達(dá)到“理透”的途徑是實(shí)踐，主要圍繞“理透”與實(shí)踐的關(guān)系展開，鄧拓的話與話題不一致。（乙）處主要闡述“理透”依托于富有條理和邏輯的寫作，包括明晰“理”、合理安排觀點(diǎn)和材料等方面，鄧拓的話并非針對寫作的條理邏輯，不適合放在此處。（丙）處原文強(qiáng)調(diào)理論文章應(yīng)“以觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)材料論據(jù)，以材料論據(jù)增強(qiáng)觀點(diǎn)說服力”，這與鄧拓提出的“思想紅線貫串材料”的比喻高度契合。“繩”象征統(tǒng)攝全文的核心觀點(diǎn)，“錢”對應(yīng)具體材料，形象化闡釋了觀點(diǎn)與材料的辯證關(guān)系，增強(qiáng)文章的說服力與可讀性，完美呼應(yīng)（丙）處“水乳交融、相得益彰”的論述要求。（?。┨幷撌鲳B(yǎng)成“理透”文風(fēng)要深入淺出，不適合放在此處。故應(yīng)放在（丙）處。5．請結(jié)合荀子《勸學(xué)》，談?wù)勀銓Σ牧现刑峒暗暮梦恼聭?yīng)做到“文簡”與“理透”的理解?！敬鸢浮寇髯印秳駥W(xué)》深刻體現(xiàn)了“文簡”與“理透”的統(tǒng)一。①“文簡”表現(xiàn)為語言精煉而生動(dòng)。如“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”“積土成山，風(fēng)雨興焉”等句，以自然現(xiàn)象為喻，用極簡的文字揭示學(xué)習(xí)需積累、超越的哲理，符合材料中“以簡約平實(shí)的語言表達(dá)艱深思想”的要求。②“理透”體現(xiàn)在說理層層深入、邏輯嚴(yán)密。全文圍繞“學(xué)不可已”的核心，從學(xué)習(xí)意義、方法逐層展開，如以“鍥而不舍”論證堅(jiān)持的作用，緊扣事物本質(zhì)，符合材料中“抓住客觀規(guī)律、以材料增強(qiáng)觀點(diǎn)說服力”的論述。③二者統(tǒng)一于直面問題及對問題本質(zhì)的洞察?！秳駥W(xué)》直面“為何學(xué)、如何學(xué)”的根本問題，以簡樸語言直擊核心，避免堆砌概念，正是材料二所倡導(dǎo)的“直面問題、具有洞察力”的典范?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。荀子《勸學(xué)》深刻體現(xiàn)了“文簡”與“理透”的統(tǒng)一。①材料一強(qiáng)調(diào)“文簡”要求用簡約、平實(shí)的語言表達(dá)深刻思想?！秳駥W(xué)》中“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”“積土成山，風(fēng)雨興焉”等句子，用自然現(xiàn)象比喻學(xué)習(xí)的道理，語言簡潔生動(dòng)，避免晦澀難懂，完全符合“文簡”的要求。能夠幫助讀者快速理解抽象的學(xué)習(xí)哲理。②材料一指出，“理透”需要抓住事物的根本，并通過說理層層深入、邏輯嚴(yán)密?！秳駥W(xué)》圍繞“學(xué)不可已”的核心，從學(xué)習(xí)意義、方法到態(tài)度，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。以“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”對比“蟹六跪而二螯”，通過具體事例論證專注的重要性，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說服力，符合材料一中“以材料論據(jù)增強(qiáng)觀點(diǎn)說服力”的要求。③材料二強(qiáng)調(diào)好文章要直面問題，具有洞察力?！秳駥W(xué)》針對“為何學(xué)、如何學(xué)”的根本問題展開論述，用簡練的語言直指核心。既避免了材料二所批評的“堆砌材料、無新認(rèn)知”的不良文風(fēng)，又通過“文簡”與“理透”的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“言之有物、直面問題”的好文風(fēng)目標(biāo)。二、（2026?湖南衡陽模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新要有創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法，不迷信學(xué)術(shù)權(quán)威，不盲從既有學(xué)說，敢于大膽質(zhì)疑，認(rèn)真實(shí)證，不斷試驗(yàn)。原創(chuàng)一般來自假設(shè)和猜想，是一個(gè)不斷觀察、思考、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、求證、歸納的復(fù)雜過程，而不是簡單的歸納。假設(shè)和猜想的創(chuàng)新性至關(guān)重要。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”如果選不準(zhǔn)，即使花費(fèi)很大精力，也很難做出成果。廣大科技工作者要樹立敢于創(chuàng)造的雄心壯志，敢于提出新理論、開辟新領(lǐng)域、探索新路徑，在獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有上下功夫。要多出高水平的原創(chuàng)成果，為不斷豐富和發(fā)展科學(xué)體系作出貢獻(xiàn)?？茖W(xué)研究特別是基礎(chǔ)研究的出發(fā)點(diǎn)往往是科學(xué)家探究自然奧秘的好奇心。從實(shí)踐看，凡是取得突出成就的科學(xué)家都是憑借執(zhí)著的好奇心、事業(yè)心，終身探索成就事業(yè)的。有研究表明，科學(xué)家的優(yōu)勢不僅靠智力，更主要的是專注和勤奮，經(jīng)過長期探索而在某個(gè)領(lǐng)域形成優(yōu)勢。要鼓勵(lì)科技工作者專注于自己的科研事業(yè)，勤奮鉆研，不慕虛榮，不計(jì)名利。要廣泛宣傳科技工作者勇于探索、獻(xiàn)身科學(xué)的生動(dòng)事跡。好奇心是人的天性，對科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培養(yǎng)要從娃娃抓起，使他們更多了解科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法，形成一大批具備科學(xué)家潛質(zhì)的青少年群體。（摘自習(xí)近平《在科學(xué)家座談會(huì)上的講話》）材料二：好奇心驅(qū)動(dòng)是指通過教育方式推動(dòng)好奇心由內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生不斷探索。當(dāng)前我國科技創(chuàng)新政策中關(guān)于科教融合的探索主要集中在高等教育階段，基礎(chǔ)教育階段的科教融合在一定程度上被忽視。實(shí)際上，高等教育更偏向于對人類社會(huì)已經(jīng)編碼化的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化傳授和學(xué)術(shù)化訓(xùn)練，著力提升學(xué)生的理論思維和學(xué)術(shù)能力。有關(guān)研究表明，好奇心和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵在于基礎(chǔ)教育時(shí)期的科學(xué)引導(dǎo)，創(chuàng)新型人才所必需的基本素質(zhì)不能僅由高等教育提供，所以，應(yīng)從基礎(chǔ)教育時(shí)期開始加強(qiáng)對兒童科學(xué)好奇心的培養(yǎng)。注重選拔優(yōu)秀學(xué)生投身基礎(chǔ)研究，通過實(shí)施拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃助其成長為未來科技領(lǐng)軍者。為解決服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求的高水平人才緊缺問題，教育部在部分高校推出了“強(qiáng)基計(jì)劃”、加強(qiáng)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)和拔尖人才培養(yǎng)，將好奇心驅(qū)動(dòng)與國家需求驅(qū)動(dòng)結(jié)合，吸引具有創(chuàng)新潛質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生成為科技人才后備力量。在國家層面出臺(tái)更多政策扶持基礎(chǔ)研究，建立開放包容的創(chuàng)新生態(tài)體系?；A(chǔ)研究不僅需要自由空間及社會(huì)給予的寬容態(tài)度，也需要政府給予長期穩(wěn)定的政策支持?；A(chǔ)研究與新技術(shù)是互相促進(jìn)的關(guān)系，基礎(chǔ)研究能夠?yàn)樾录夹g(shù)提供原理，新技術(shù)反過來會(huì)拓展基礎(chǔ)研究。所以，應(yīng)基于校企合作探索科教融合的人才培養(yǎng)模式，引導(dǎo)企業(yè)以適當(dāng)形式加大對高?；A(chǔ)研究和人才培養(yǎng)的支持；鼓勵(lì)社會(huì)以捐贈(zèng)和建立基金等方式多渠道投入，擴(kuò)大基礎(chǔ)研究的資金來源；創(chuàng)造有利于基礎(chǔ)研究的良好科研生態(tài)，建立健全科學(xué)評價(jià)體系、激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)廣大科研人員解放思想、大膽創(chuàng)新，讓科學(xué)家潛心搞研究。（摘編自李珍《好奇心、創(chuàng)造性思維與科技創(chuàng)新》）材料三：好奇心會(huì)激活記憶回