題型01內(nèi)容的理解與分析（選擇題）目錄第一部分題型解碼高屋建瓴，掌握全局目錄第一部分題型解碼高屋建瓴，掌握全局第二部分解題攻略微觀解剖，精細(xì)教學(xué)必備知識典例引領(lǐng)方法透視變式演練第三部分綜合鞏固整合應(yīng)用，模擬實戰(zhàn)信息類材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，是高考?？疾凰サ念}型?？碱}主要考查考生的閱讀理解能力、信息搜索和整合能力，即能否客觀全面地獲取相關(guān)信息，能否全面把握材料的觀點、態(tài)度，能否從情境中提取有效信息進(jìn)行正確判斷。需要特別關(guān)注的是，從2025年新高考題看，在材料內(nèi)容的理解與分析上，考題開始關(guān)注重要詞句的理解，這次考題新動向。信息選擇題的設(shè)誤方法與判定技巧★陷阱一：偷換概念設(shè)誤手段解釋概念或解釋文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途；或者暗中將兩個概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨勢等)進(jìn)行調(diào)換、改變或混淆。判定技巧看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其要看選項中的陳述對象(一般是主語或賓語)與原文中句子的陳述對象是否一致。[原文](2021·新高考Ⅱ卷)由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長。[選項]青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。[比對]由“其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響”來看，應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的“網(wǎng)絡(luò)行為”，而并非“網(wǎng)絡(luò)”。陷阱二：曲解文意設(shè)誤手段選項在轉(zhuǎn)換原文信息時，會故意更換（或添加、遺漏）個別關(guān)鍵字詞或說法，造成一字、一詞之差或說法相異，從而背離原文意思，歪曲作者觀點。判定技巧仔細(xì)比對原文，查找更換、添加或遺漏語語，充分理解文意，看選項是否在概括轉(zhuǎn)換時更換了原文的意思。[原文]（2024·全國二卷）阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上?；鸺谒麄兩硐鲁掷m(xù)上升,各級火箭按照預(yù)定程序點火，第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后,宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點火,把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。[選項]"土星5號""體型"龐大,因為它需要把逃逸塔和登月艙送入月球軌道，不過在飛行途中它會不斷地分離,以減輕自重。[比對]曲解文意。土星5號的龐大體型不僅是為了送逃逸塔和登月艙入軌，還包括其他設(shè)備和燃料的需求，從而滿足其巨大的推力和運載能力，以便將宇航員和飛船送入太空。而火箭在飛行過程中的分離是為了完成不同的任務(wù)階段，而不是為了減輕自重。陷阱三：混淆是非設(shè)誤手段選項在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將被其否定了的事物加以肯定。判定技巧注意區(qū)別作者對每一種事物的觀點態(tài)度，特別注意含有作者觀點態(tài)度的語句，更要格外關(guān)注表示肯定和否定的關(guān)鍵詞。[原文]（2023·新高考Ⅱ卷）(材料一)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗，吸取他們的智慧。(材料二)你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的。不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。[選項]材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，兩者有相同的出發(fā)點和針對性。[比對]材料一提到“要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題”，材料二提到“你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)”，兩者有一定的相似之處，但它們論述的針對性是不同的，材料一是針對領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)查研究而言，材料二是對社會科學(xué)研究者而言，所以選項表述不當(dāng)。陷阱四：混淆時態(tài)設(shè)誤手段把“未然”(尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測)說成“已然”(既成事實)，或者把“或然”(可能發(fā)生的情況)轉(zhuǎn)述為“必然”(必定發(fā)生的情況)。也可能反之，將“已然”說成“未然”，將“必然”說成“或然”。判定技巧注意選項與原文中表示時間、結(jié)果等的關(guān)鍵詞，如“已經(jīng)、曾經(jīng)、過去、現(xiàn)在、目前、將要、尚未、之前、之后、一定、必將、可能”等，看是否出現(xiàn)混淆時態(tài)的現(xiàn)象。[原文](2024·九省適應(yīng)性考試)萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè)，并不具備遷移特征，屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè)，游牧型畜牧業(yè)(游牧業(yè))則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn)，畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，形成獨立的生產(chǎn)部門。[選項]從產(chǎn)生的時間先后來看，原始農(nóng)業(yè)早于游牧型畜牧業(yè)，后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。()[比對]選項中“后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”錯誤，這里的“后者”指游牧型畜牧業(yè)。原文是說“游牧型畜牧業(yè)(游牧業(yè))則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”，可見選項中“早于”說法錯誤，時間不對應(yīng)，混淆了時態(tài)。陷阱五：無中生有設(shè)誤手段在原文中根本找不到根據(jù)，或原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。判定技巧仔細(xì)檢查所給選擇項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。[原文](2022·新高考Ⅰ卷)中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。[選項]中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。[比對]選項無中生有。材料只是比較兩者的優(yōu)缺點，并非說哪一個更有生命力。陷阱六：以偏概全設(shè)誤手段選項時故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語干擾考生，主要包括以部分代整體(或相反)、以個別代一般(或相反)、以特殊代普遍等，從而使考生做出錯誤的判斷。判定技巧注意詞語前邊的修飾與限制詞，一要看選項句與原文中的指代內(nèi)容是否存在范圍、程度以及頻率上的差異；二要注意原文表述是涵蓋全部還是有所針對，是特稱還是全稱。[原文](2020·新高考Ⅰ卷)沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識，都被看成是治學(xué)的基本功。[選項]沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因為古代學(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒有獨立的學(xué)術(shù)空間。[比對]從原文看，沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)有兩個原因，一是“關(guān)系到國計民生”，二是“治學(xué)的基礎(chǔ)”，選項只強(qiáng)調(diào)了“古代學(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究”一個方面。陷阱七：張冠李戴設(shè)誤手段選項時，在表述對象上設(shè)置干擾，將此人表述成彼人，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，比如把某一時間、地點，說成另一時間、地點。判定技巧注意選項句的主語與賓語，選項句的經(jīng)常主賓顛倒，留意文中代詞的指代，聯(lián)系上下文弄清指代性詞語指代的具體內(nèi)容。[原文](2023·新課標(biāo)Ⅰ卷)“國外需求絕對是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另一個好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚。[選項]藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā比對]此項張冠李戴，“藜麥的大面積種植……改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā闭f法有誤。從文中看，應(yīng)是“美國人和歐洲人的重視”改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶āＯ葳灏耍哼壿嬪e亂設(shè)誤手段將原文材料句內(nèi)或句間邏輯關(guān)系進(jìn)行了改變或混淆，如將并列關(guān)系轉(zhuǎn)換成轉(zhuǎn)折，將遞進(jìn)關(guān)系轉(zhuǎn)換成并列；或?qū)l件關(guān)系轉(zhuǎn)換成因果，將因果關(guān)系轉(zhuǎn)換成條件等；有時還故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”，或把“果”變成“因”(或條件)等。判定技巧分析原文相關(guān)信息、語句之間的關(guān)系，也要分析選項語句之間的關(guān)系，再細(xì)心比對選項與原文兩者的關(guān)系是否一致，特別注意句子之間的因果、條件、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系。[原文](2023·新課標(biāo)Ⅱ卷)(材料二)科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人。社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的。不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。[選項]材料二認(rèn)為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。()[比對]材料二原文談到，調(diào)查者對被調(diào)查者應(yīng)坦誠以待，為他們著想，這樣才能得到對方的配合，“正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害”。作者舉例醫(yī)生和患者的關(guān)系，是為了形象說明被調(diào)查者在怎樣的情形下才會信任調(diào)查者，但選項錯誤地把此比喻理解為社會調(diào)查的一個必然前提。(2025全國二卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：提倡什么，反對什么，是改進(jìn)文風(fēng)的首要問題。針對上面所說的不良文風(fēng)的三個字注，我想另外提出三個字，就是短、實、新。一是短。就是要力求簡短精煉、直截了當(dāng)，要言不煩、意盡言止，觀點鮮明、重點突出。能夠三言兩語說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說“刪繁就簡三秋樹”，講的就是這個意思。毛澤東同志為人民英雄紀(jì)念碑起草的碑文，只有114個字，卻反映了一部中國近代史。1975年，鄧小平同志負(fù)責(zé)起草周恩來總理在四屆全國人大一次會議上的報告，只用了五千字。后來談到這件事的時候，鄧小平同志說：“毛主席指定我負(fù)責(zé)起草，要求不得超過五千字，我完成了任務(wù)。五千字，不是也很管用嗎？”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說過，文章寫完至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜?，F(xiàn)在，不少地方和部門按照中央改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng)的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡則簡”為原則，盡可能開短會、講短話、發(fā)短文。這“三短”，就是我們應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的風(fēng)氣。當(dāng)然，也不是說長文章一概不好。有內(nèi)容、有見解的長文章，人們也是喜歡讀的。文章長短要視具體情況而定，宜短則短，宜長則長。要堅持內(nèi)容決定形式，有些非長不可、篇幅短說不明白的事情則可以長些?！肚f子》上有這樣幾句話：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！币馑际钦f，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長，給它截去一段它就要悲傷。這個道理同樣適用于寫文章。就今天來說，把“野鴨子的腿加長”的文章太多了，提倡短文章、短講話、短文件是當(dāng)前改進(jìn)文風(fēng)的主要任務(wù)。二是實。就是要講符合實際的話不講脫離實際的話，講管用的話不講虛話，講有感而發(fā)的話不講無病呻吟的話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話，講明白通俗的話不講做作高深的話。這就要求我們的文件、講話和文章，力求反映事物的本來面目，分析問題要客觀、全面，既要指出現(xiàn)象，更要弄清本質(zhì)；闡述對策要具體、實在，要有針對性和可操作性。要實事求是，有一說一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績，不掩飾問題。要深入淺出，用樸實的語言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因為這些人在他的心靈深處產(chǎn)生過激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。這里需要說明，一些關(guān)于黨和國家工作的總體性要求，事關(guān)全局，事關(guān)黨和國家前進(jìn)方向及政策連續(xù)性，事關(guān)黨的團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，需要在重要文件和重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。如果一個文件、一篇講話毫無新意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢？可以說，能不能講出新意，反映一個領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平、理論水平、經(jīng)驗水平以及語言表達(dá)能力。這里所說的新意，既包括在探索規(guī)律、認(rèn)識真理上有新發(fā)現(xiàn)、前人沒有講過的話，又包括把中央精神和上級要求與本地區(qū)本部門本單位實際結(jié)合起來，在解決問題上有新理念、新思路、新舉措的話；既包括角度新、材料新、語言表達(dá)新的話，又包括富有個性、特色鮮明、生動活潑的話。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場觀點方法，背離黨的路線方針政策去標(biāo)新立異。（摘自習(xí)近平《努力克服不良文風(fēng)積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》）材料二：記述的境界，如科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等，都以使人理會事物的條理、事物的概況為目的。而要使人理會事物的條理、概況，就須把對象分明地分析，明白地記述。所以這一方面的修辭總是消極的，總拿明白做它的總目標(biāo)。而要明白，大抵應(yīng)當(dāng)：（1）使它沒有閑事雜物來亂意；（2）沒有奇言怪語來分心。所以所用的語言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具體的、特殊的。因為概念的、抽象的、普通的語言，才能使它的意義限于所說，而不含蓄或者混雜有別的意思。又所用的語言，也須是質(zhì)實的、平凡的，不是華麗的、奇特的。因為假如用了華麗奇特的語言，又將使讀者分心于語言的外表，而于內(nèi)里反不留心了。所以消極修辭的總綱是明白，而分條可以有精確和平妥兩條。話語文章通例可以分為內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面是寫說者所要表出的意思，形式方面是表出這意思的語言文字。所以消極的修辭，照例也可以分為兩個部分。一個部分是偏重內(nèi)容，如何才得把自己的意思明通地表出來，這個部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平穩(wěn)地傳達(dá)給別人，這個部分所著眼的是語言文字之平穩(wěn)的使用法。要把意思明遇地表出來，在話語文章上就需要具備明確和通順兩條件，要把意思平穩(wěn)地傳給別人，在話語文章上就需要具備平勻和穩(wěn)密兩條件。這四端是消極修辭最低的限度，也是消極修辭所當(dāng)遵守的最高標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》）[注]材料一前文提到：“文風(fēng)上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長、空、假?！?.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一指出寫文章要簡練，這與毛澤東《反對黨八股》中諷刺有些文章如“懶婆娘的裹腳，又長又臭”的目的一致。B.材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲”，意在說明語句也不是一定要短，而要長短錯落有致。C.材料一談到文件、講話和文章要實事求是，不文過飾非，這體現(xiàn)了古人所說的“修辭立其誠”，即堅持真實性的原則。D.材料二中消極修辭的“四端”，可以表示為：閱讀理解能力材料一開篇即談到針對"長、空、假"的不良文風(fēng)，"另外提出三"短、實、新"，在談到"短"時強(qiáng)調(diào)要力求簡短精煉，"能西語說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子"。毛澤東《反對黨八股》指出"黨八股"的"八大罪狀",第一條即是"空話連篇，言之無物"，并諷刺說："我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是'懶婆娘的裹腳，又長又臭'。"接下來，又談到"應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些"。可見，材料一與《反對黨八股》都強(qiáng)調(diào)文風(fēng)要簡練、精粹，目的是一致的，即提倡言簡意賅，反對"拖泥帶水""又長又臭"。因此，A項正確。材料一第三段引用《莊子》的話是為了說明文章長短要視具體情況而定，如果需要的話，文章也可以寫長。而B項的表述把《莊子》引文中的長短之辯錯解為表述中長句短句要錯落有致地搭配，對原文理解不當(dāng)。故B項錯誤。材料一第四段是關(guān)于文風(fēng)要"實"的討論。此段對于何謂"實"有較為具體的闡釋，如"講符合實際的話不講脫離實際的話""力求反映事物的本來面目""要實事求是，有一說一、有二說二，是則是、非則非"等，其中都蘊含著對"真實性"的強(qiáng)調(diào)。"修辭立其誠"的"誠"即"實""真","立其誠"也即堅持真實性。統(tǒng)編語文教材選擇性必修中冊課文《修辭立其誠》也明確談到了這一點。綜上可判斷，C項正確。材料二第二段層層推進(jìn)，先談話語文章通常分為"內(nèi)容"和"形式"兩方面，內(nèi)容方面注重的是"意思之明通的表出法"，形式方面注重的是"語言文字之平穩(wěn)的使用法"；再進(jìn)一步闡述，要把意思"明通地表出來"，需要具備"明確和通順"兩個條件，要把意思"平穩(wěn)地傳給別人"，需要具備"平勻和穩(wěn)密"兩個條件。綜上可判斷，D項正確。信息搜索能力信息整合能力【答案】B“內(nèi)容理解與分析”辨析五步閱讀下面的文字，完成小題。記者：面對外部封鎖打壓，遇到很多困難，心里怎么想？任正非：沒有想過，想也沒有用。不去想困難，干就完了，一步一步往前走。記者：如果說有困難，主要困難是什么？任正非：困難就困難嘛，什么時候沒有困難？刀耕火種的時候不困難嗎？石器時代不困難嗎？人類用石器的時候，哪能想到有高鐵。中國在中低端芯片上是可以有機(jī)會的，中國數(shù)十上百家芯片公司都很努力。特別是化合物半導(dǎo)體機(jī)會更大。硅基芯片，我們用數(shù)學(xué)補(bǔ)物理、非摩爾補(bǔ)摩爾，利用集群計算的原理，可以滿足我們現(xiàn)在的需求。軟件是卡不住脖子的，那是數(shù)學(xué)的圖形符號、代碼，一些尖端的算子、算法壘起來的，沒有阻攔索。困難在我們的教育培養(yǎng)、人才梯隊的建設(shè)。記者：從您面對困難的心態(tài)，感受到您有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，堅定地做好自己的事。這應(yīng)該是華為能走到今天的一個重要原因。任正非：同時，大家也要更多去理解搞理論研究的人，他們曲高和寡，老百姓不了解，而且他們的貢獻(xiàn)要幾十年、上百年才看得見。記者：您怎么看基礎(chǔ)理論研究？任正非：當(dāng)我國擁有一定經(jīng)濟(jì)實力的時候，要重視理論特別是基礎(chǔ)理論的研究?；A(chǔ)研究不止5—10年，一般要10年、20年或更長的時間。如果不搞基礎(chǔ)研究，就沒根，即使葉茂，欣欣向榮，風(fēng)一吹就會倒的。記者：對基礎(chǔ)研究，人們可能一時難以理解，會問研究這個有什么用，能產(chǎn)生什么效益？任正非：科學(xué)的突破，世界上理解的人本來就少，不理解的人就不要去評價。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)光線會彎曲，是一百年后再證實的。貴州有個農(nóng)學(xué)家羅登義，20世紀(jì)40年代，他分析研究水果蔬菜營養(yǎng)成分的時候，發(fā)現(xiàn)一種維生素含量很高的野果子刺梨。中國那時還在抗戰(zhàn)時期，社會教育水平還很低，沒幾個人懂。后來他寫了一篇論文，說刺梨是維C之王。經(jīng)歷了近百年，貴州把它做成了一種天然富含維生素的刺梨飲料、維生素飲料中的奢侈品，近百元一瓶，受到追捧，刺梨產(chǎn)業(yè)成為農(nóng)民脫貧致富的渠道。人們才真實認(rèn)識了在抗日烽火時，在一張破桌旁的羅登義。記者：基礎(chǔ)研究周期會很漫長，但企業(yè)是需要講效益的。任正非：我們一年1800億投入研發(fā)，大概有600億是做基礎(chǔ)理論研究，不考核。1200億左右投入產(chǎn)品研發(fā)，投入是要考核的。沒有理論就沒有突破，我們就趕不上美國。記者：這是一種長期主義，聽說華為就有個“黃大年茶思屋”。任正非：黃大年是個偉大的科學(xué)家，我國是在海灣戰(zhàn)爭中發(fā)現(xiàn)這個人的。美軍在直升機(jī)下有一個吊艙，探測薩達(dá)姆埋在沙漠里的武器，一開戰(zhàn)就準(zhǔn)確把它消滅了。再一找，才知道這吊艙是中國人做的，黃大年在英國大學(xué)做的一個探礦吊艙，北約用來做武器。他辭職回國做了吉林大學(xué)老師。他用自己的錢，向?qū)W校要了一間40平米的房子，開了一個茶思屋，負(fù)責(zé)提供免費咖啡，開展“一杯咖啡吸收宇宙能量”。我們得到他家族的授權(quán)，利用他的名字，做了一個非盈利的黃大年茶思屋網(wǎng)絡(luò)平臺，免費讓大家查閱世界的科技信息。同時，對基礎(chǔ)研究開放喇叭口，和各大院校合作。這些都是戰(zhàn)略性投入，不考核的?；A(chǔ)理論這一塊，我們內(nèi)部建立一個機(jī)制，什么時候能做出來不知道，對科學(xué)家也不做要求。記者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·沃爾夫等專家認(rèn)為，美國為何沒有像中國那樣發(fā)達(dá)的高鐵系統(tǒng)，主要是因為美國走的是資本主義道路，做什么都要賺錢。中國走的是社會主義的道路，國家主張的是社會效益，高鐵、重載鐵路、先進(jìn)的電力網(wǎng)絡(luò)、發(fā)達(dá)的高速公路以及通往鄉(xiāng)村的水泥路，遍布各處的水利設(shè)施、星羅棋布的發(fā)電廠……這些并不賺錢，但墊起一個發(fā)達(dá)的社會基礎(chǔ)，為工業(yè)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)的是國有企業(yè)的社會價值。而對有競爭的商品實行市場化，通過市場的競爭來調(diào)節(jié)，使其實現(xiàn)商業(yè)價值，依法納稅貢獻(xiàn)社會。對此，您怎么看？任正非：為什么不賺錢的事，只有社會主義做？社會主義的一個目的就是發(fā)展社會。我國搞的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是偉大的壯舉。從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)看，我們也只能走社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道路，不然高鐵、高速公路、水壩……這些東西都建不起來。記者：您對人工智能的未來前景怎么看？任正非：人工智能也許是人類社會最后一次技術(shù)革命，當(dāng)然可能還有能源的核聚變。人工智能發(fā)展要經(jīng)歷數(shù)十年、數(shù)百年。不要擔(dān)心，中國也有很多優(yōu)勢。記者：您怎么看這些優(yōu)勢？任正非：中國有數(shù)億青少年，他們是國家的未來?？倳浿v過，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。人工智能在技術(shù)上的要害，是要有充足的電力、發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)。發(fā)展人工智能要有電力保障，中國的發(fā)電、電網(wǎng)傳輸都是非常好的，通信網(wǎng)絡(luò)是世界最發(fā)達(dá)的，東數(shù)西算的理想是可能實現(xiàn)的。記者：其他優(yōu)勢呢？任正非：芯片問題其實沒必要擔(dān)心，用疊加和集群等方法，計算結(jié)果上與最先進(jìn)水平是相當(dāng)?shù)摹＼浖矫?，將來是千百種開源軟件滿足整個社會需要。記者：怎么看中國的未來？任正非：弗里德曼離開我們公司，自己買了一張二等座的高鐵票，去感受中國。后來寫了篇文章《我看到了未來，它不在美國》。記者：我們看過這篇文章，他認(rèn)為：“中國制造業(yè)像今天這樣強(qiáng)大的原因，不僅在于它的高質(zhì)量，能更便宜地生產(chǎn)東西，也在于它能更快、更好、更智能地生產(chǎn)東西，而且正在越來越多地將人工智能融入產(chǎn)品中?！比握牵簭母旧险f，算法不掌握在IT人手里面，而是掌握在電力專家、基建專家、煤炭專家、醫(yī)藥專家等各類行業(yè)專家手里面。實踐層面看，中國制造業(yè)人工智能運用非?？?，會誕生很多中國模型。（摘編自《國家越開放，會促使我們更加進(jìn)步——對話任正非》，《人民日報》，2025年6月10日）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.

任正非認(rèn)為硅基芯片已實現(xiàn)技術(shù)突破，而化合物半導(dǎo)體因起步較晚仍需加大投入。B.

文中列舉愛因斯坦和羅登義的事例，旨在說明基礎(chǔ)研究雖周期長，但終將產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。C.

美國專家認(rèn)為，美國未能構(gòu)建像中國那樣發(fā)達(dá)的高鐵系統(tǒng)，主要是由于走資本主義道路。D.

電力充足、通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，這是中國獨有優(yōu)勢，能夠助力人工智能快速發(fā)展。2.（變式演練）下列對本篇訪談內(nèi)容和特點的分析，不正確的一項是（3分）A.

訪談從當(dāng)前熱點如外部封鎖打壓切入，引出受訪者表達(dá)應(yīng)對態(tài)度及策略，展現(xiàn)企業(yè)家的務(wù)實態(tài)度。B.

訪談思路清晰，涉及面廣，論及企業(yè)處境、基礎(chǔ)研究價值、體制優(yōu)勢、人工智能前景等重要問題。C.

提問具有針對性和連貫性，既有直接詢問，也有結(jié)合前文追問，還有引用他人觀點引發(fā)討論等D.

對話中多使用“算法”“基礎(chǔ)研究”等術(shù)語和技術(shù)概念，展現(xiàn)了訪談?wù)Z言濃厚的學(xué)術(shù)性，通俗性不強(qiáng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。（3分）任正非認(rèn)為，基礎(chǔ)研究是國家發(fā)展的“根”，即便產(chǎn)業(yè)“葉茂”，若__________

，風(fēng)一吹就會倒。就像羅登義發(fā)現(xiàn)刺梨的維生素含量高，這一發(fā)現(xiàn)雖在抗戰(zhàn)時期未被理解，卻__________

。華為每年投入約600億用于不考核效益的基礎(chǔ)理論研究，這種___________

的發(fā)展理念，正是從實踐上對“沒有理論就沒有突破”作出回應(yīng)。任正非認(rèn)為中國要在科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，需要重視哪些關(guān)鍵問題？請結(jié)合原文簡要概括。（4分）5.在個人成長方面，“長期主義”同樣具有指導(dǎo)意義。請結(jié)合原文中的“長期主義”，談?wù)勊鼘Ξ?dāng)代青年學(xué)習(xí)與成長的啟示。（6分）一、（2025·全國一卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。種植入門問答問一：譬如種植一株樹，或者一株花，如何能使之必然生活，而且會發(fā)榮滋長？答：如果這一株花或樹，得來時并無重大損傷，且出土未久，未曾枯槁，依法種植，斷無不能生活之理。問二：如何說是依法種植？答：第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種。如有多枝，勿使分枝之處埋入土內(nèi)，將泥土樁實，澆足涼水，這水要使地下之土與蓋上之土，和花樹之根結(jié)成一體，是謂依法種植。問三：依理想而論，種植花樹以陰雨天為宜，為何舍此不取，反要選擇天晴之日？答：烈日之下，種植固非所宜，然須擇晴天的早上或晚上。因為在雨天，泥土一經(jīng)雨淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹之根及加入之土融合凝結(jié)，以致中多空隙，根須不但不能發(fā)達(dá)，且易腐蝕。所以必求天晴之日，將干泥粉碎，加入根之四周，使無一處空隙，然后灌之以水，則花樹之根能與泥土融成一片，是以種樹必得趁晴天。問四：……答：……問五：深耕淺種之說，如何解釋？答：所謂深耕，即是種樹之穴必掘之稍深，較種下之樹根越一倍；種時仍將掘出之松泥，填入穴內(nèi)，中部稍稍高起，這就指淺種。繼乃將樹根安置妥帖，而旋轉(zhuǎn)一周，使泥土與根相和洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽，于是稍加堅實，再澆足水，是謂深耕淺種。問六：必須深耕之理由安在？答：花樹發(fā)達(dá)與否，全靠乎根，假使根須不能發(fā)達(dá)，花樹亦不能發(fā)達(dá)。倘使種植時僅掘至應(yīng)種之下而止，則根須不易發(fā)展，花樹即不能繁榮，此為必須深耕之理由。問七：既深耕矣，深種有何妨礙，何以必須淺種？答：花與樹之呼吸，在枝干與葉，如人之有口鼻，人茍閉塞口鼻，必致窒息。使花與樹之枝干，深陷土內(nèi)，亦必致窒息，此即不可深種之理由。問八：種植花樹方法，尚有其他不可不知的條件否？答：尚有三端不可不明白：第一，種植花樹的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，施肥料的時期和濃淡。三端缺一，不能使種后之花樹延長生命，而且也不能發(fā)達(dá)。問九：如何是地位？答：地位有兩種，一種是方向，一種是高低。問十：方向應(yīng)當(dāng)如何？古人說是向陽的好，是否如此？答：這是不差的，但是也有較為喜陰的，即使喜陽的花樹，長久曬在烈日之下，亦非所宜。問十一：高低又怎樣解釋？答：花樹有喜干的，也有喜濕的，但即使喜濕的花樹，如時常浸在水內(nèi)，除浮萍水草等外，絕不能耐。所以種植花樹之地，必較平地為高，使大雨之后，無積水之患。問十二：請問澆灌的干濕如何？答：澆灌必依天時的干濕而定：風(fēng)和日暖，雨水調(diào)暢之時，不必澆灌；天晴較久，夜無露水，間日澆灌；炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或日已沒落時，地面熱氣全消，方為有益無害。不然，郁熱之氣，蘊蓄于根，易致腐爛。假使干濕難定，則自以較干為宜，常言道“濕不如干”，乃經(jīng)驗之談也。問十三：請問施用肥料之時期和濃淡，如何方稱適當(dāng)？答：時期各有先后，然就普通而言，以立冬之后與立春之前，最為適宜。施用肥料，須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無，且雨時根須已濕，加以肥料沾著易致腐爛。至于肥料濃淡以及肥料多少，常語曰“肥不如瘠”。如此觀之，施肥不若淡而次數(shù)多為妙，濕時施干肥，干時施液肥可也。問十四：“濕不如干”“肥不如瘠”，依理想而論，似乎相反，請問理由安在？答：所謂濕干肥瘠，皆是過分而言。因為過干如經(jīng)發(fā)覺，可以立刻澆灌而使之濕，過濕則不能立刻使之干也，肥瘠亦然。蓋一則能補(bǔ)救，一則不能補(bǔ)救，此其理之一。過干過瘠之弊，花樹枝葉至多暫時憔悴，一經(jīng)發(fā)覺，實時澆水、上肥，尚易補(bǔ)救。過濕過肥，其病先在于根，根已腐爛，枝葉尚繁茂，及至根部腐爛殆盡，枝葉變化，補(bǔ)救已無及矣，此其理之二。問十五：除以上問答外，尚有不可不知之事理否？答：尚有一端為入門不可不知者，余常謂培植花樹，與教育兒童無異。教育兒童的最要條件，為多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于兒童身心無益處，反多弊害也。種植花樹亦然，一花一樹，既經(jīng)依法種植之后，須時時留意，有無害蟲滋蔓，或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵，有則及時補(bǔ)救。切不可時常移植，攀折搖動，使之不能安定，如此則自然枝葉茁發(fā)，花果豐饒。而所謂入門，亦盡于此矣。（摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經(jīng)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.陰天或下雨時種植花木，澆水量、施肥量過多，炎夏烈日時每日澆灌，這些情況往往容易導(dǎo)致植物的根部腐爛。B.問三和問十四均用“依理想而論”對回答者的觀點表示不解和疑問，回答者進(jìn)行了解釋，指出提問者原有認(rèn)知的不合理之處。C.問八的回答“尚有三端”以及問十五的回答“尚有一端”，這些內(nèi)容可作為問六“必須深耕之理由安在”這一問題的補(bǔ)充。D.問一到問三以及問五到問七討論的是花木在種植過程中的存活問題，問八到問十五討論的是花木移植到固定的地方后培育的注意事項。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.“如何能使之必然生活”“施用肥料之時期”中“生活”“時期”的含義與今天最常使用的意義不相同。B.原文在部分回答結(jié)束時使用“是謂……”“是以…”“此為……”收尾，起到了回應(yīng)提問、強(qiáng)調(diào)觀點作用。C.問六的回答體現(xiàn)了在分析問題和解決問題時要善于抓住重點的思想，而問十二的回答則體現(xiàn)了具體問題具體分析的思想。D.“作物之施肥，猶似人之飲食，飲不可過度，食不可過飽，否則作物之生長，似極茂盛，實則易為風(fēng)雨吹倒”此句可全面且形象地回答問十三。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。牡丹具有喜干怕濕、忌積水的習(xí)性，因此其種植地最好選擇在干燥向陽、①的地方。栽種前先挖土坑，坑的具體大小以根系放入后能充分舒展為原則。再將基肥填入坑底，覆上一層約10厘米的厚土。然后將植株置入坑內(nèi)，用手扶持端正，填土一半，輕提植株并左右搖動，使②。栽植深度不可過深或過淺，過深則③，過淺又容易發(fā)生倒伏。最后將土填滿，用腳踩實后再澆透水。4.根據(jù)上下文，問四提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。5.與本文類似，柳宗元《種樹郭橐駝傳》也把種樹比作對待孩子，二者的養(yǎng)護(hù)理念有什么不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？二、（2026·成都一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由此看來，認(rèn)識的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實際（不是錯覺），才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和理論來。這里有兩個要點必須著重指明。第一個，在前面已經(jīng)說過的，這里再重復(fù)說一說，就是理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識的問題。如果以為理性認(rèn)識可以不從感性認(rèn)識得來，他就是一個唯心論者。哲學(xué)史上有所謂“唯理論”一派，就是只承認(rèn)理性的實在性，不承認(rèn)經(jīng)驗的實在性，以為只有理性靠得住，而感覺的經(jīng)驗是靠不住的，這一派的錯誤在于顛倒了事實。理性的東西所以靠得住，正是由于它來源于感性，否則理性的東西就成了無源之水，無本之木，而只是主觀自生的靠不住的東西了。從認(rèn)識過程的秩序說來，感覺經(jīng)驗是第一的東西，我們強(qiáng)調(diào)社會實踐在認(rèn)識過程中的意義，就在于只有社會實踐才能使人的認(rèn)識開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗。一個閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認(rèn)識的。認(rèn)識開始于經(jīng)驗——這就是認(rèn)識論的唯物論。第二是認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認(rèn)識論的辯證法。如果以為認(rèn)識可以停頓在低級的感性階段，以為只有感性認(rèn)識可靠，而理性認(rèn)識是靠不住的，這便是重復(fù)了歷史上的“經(jīng)驗論”的錯誤。這種理論的錯誤，在于不知道感覺材料固然是客觀外界某些真實性的反映（我這里不來說經(jīng)驗只是所謂內(nèi)省體驗的那種唯心的經(jīng)驗論），但它們僅是片面的和表面的東西，這種反映是不完全的，是沒有反映事物本質(zhì)的。要完全地反映整個的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識躍進(jìn)到理性認(rèn)識。這種改造過的認(rèn)識，不是更空虛了更不可靠了的認(rèn)識，相反，只要是在認(rèn)識過程中根據(jù)于實踐基礎(chǔ)而科學(xué)地改造過的東西，正如列寧所說乃是更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的東西。庸俗的事務(wù)主義家不是這樣，他們尊重經(jīng)驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠(yuǎn)大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。這種人如果指導(dǎo)革命，就會引導(dǎo)革命走上碰壁的地步。（摘自毛澤東《實踐論》）材料二：實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐?！保ā秾嵺`論》）這里說“只能”“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個，沒有第二個。這是因為，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無數(shù)事實，充分地說明了這個問題。（摘自《光明日報》特約評論員《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）材料三：《實踐論》闡釋了實踐在認(rèn)識中的重要地位、認(rèn)識的辯證發(fā)展過程、認(rèn)識運動的規(guī)律和真理發(fā)展的規(guī)律。此前每次讀到文中引用的斯大林“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐”這句話時，仿佛就已經(jīng)把《實踐論》內(nèi)涵都吃透了。但事實上，毛澤東接下來用一個設(shè)問句，引出了《實踐論》最后一部分重要內(nèi)容，但也是常常為人所忽略的一部分內(nèi)容?！罢f到這里，認(rèn)識運動就算完成了嗎？我們的答復(fù)是完成了，又沒有完成。”原來，“懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界”，并“拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界”，都不算真正完成了認(rèn)識運動。“真正的革命的指導(dǎo)者……要使新的革命任務(wù)和新的工作方案的提出，適合于新的情況的變化。”運用既有理論改造世界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這飛速變化的世界，推動我們不斷改造理論、創(chuàng)新理論，不斷用新的理論指導(dǎo)新的實踐、開創(chuàng)新的局面。“客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們在實踐中對于真理的認(rèn)識也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟真理的道路?！笨梢姡R克思列寧主義從未要求人們不管何時都要原封不動地將他們的理論作為實踐準(zhǔn)繩。我們面對的不是一成不變的世界，時代不斷給我們拋出新課題、提出新訴求。若我們僵化固守既成理論，無視新情況新問題，那我們便只能成為“只知跟在車子后面怨恨車子走得太快了”的人。（摘編自曹達(dá)華《開新局、謀變局——重讀〈實踐論〉〈矛盾論〉的啟發(fā)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

形成正確理論有兩個前提：一是要有正確的感性認(rèn)識，二是要把認(rèn)識從感性階段發(fā)展到理性階段。B.

思想、理論等之所以不能成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，是因為它們并非對客觀世界及其規(guī)律的正確反映。C.

當(dāng)既有理論與新實踐不一致時，需要根據(jù)新情況修正、發(fā)展甚至創(chuàng)新理論，然后用來指導(dǎo)新實踐。D.

材料三畫線句“只知跟在車子后面怨恨車子走得太快了”批評的是無視世界變化、墨守成規(guī)的人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（

）A.

有哲學(xué)家說“凡我所親見的，我都親手觸摸過，凡我所觸摸到的，我都分析過”，這里的“分析”當(dāng)屬于“概念、判斷和推理的階段”。B.

蘇軾在《石鐘山記》中所批評的“終不肯以小舟夜泊絕壁之下”的士大夫，本質(zhì)上就是材料一中提到的“庸俗的事務(wù)主義家”。C.

門捷列夫預(yù)言的幾種化學(xué)元素若干年后得到發(fā)現(xiàn)，元素周期律被證實為真理，這可作為材料二實踐才能檢驗真理這一觀點的例證。D.

革命理論的活力在于與革命實踐相結(jié)合，將革命理論機(jī)械套用于已經(jīng)變化的現(xiàn)實，恰恰是違背了馬克思列寧主義的基本精神。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過5個字?！秾嵺`論》詳細(xì)闡述了辯證唯物論的認(rèn)識運動。面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，要掌握“豐富的感覺材料”，就需要開展大量的調(diào)查研究。只有深入地調(diào)查研究，我們才能從客觀外界直接獲取①______，進(jìn)而對這些材料進(jìn)行②______，形成深化認(rèn)識、指導(dǎo)實踐的理論系統(tǒng)。調(diào)查研究不僅強(qiáng)調(diào)所見“是什么”，還在于追問“為什么”和“怎么辦”。在調(diào)查研究過程中要做到“身入心入”，充分感知對象的真實情況，同時③______，以完全把握事物的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律性。4.社會學(xué)家費孝通先生在談到《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)作時指出：“只有實事求是得來的知識，才能成為促進(jìn)人們生活的知識?！边@反映了怎樣的知識觀？請結(jié)合材料一、三談?wù)勀愕睦斫狻?.這三則材料都談到了實踐與認(rèn)識，側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要說明。三、（2026·福建高三聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。同為文學(xué)的非審美價值，為什么倫理價值與歷史價值之間常常發(fā)生沖突呢？文學(xué)的倫理價值實質(zhì)上是社會倫理觀念借助文學(xué)的形式得以鞏固和傳播的形式。一個社會中，建立在一定社會經(jīng)濟(jì)生活基礎(chǔ)上的倫理觀念一旦形成，就會反過來極力強(qiáng)化它賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)生活秩序。這就使任何一種占主導(dǎo)地位的倫理道德觀念都具有因循、保守的特征。尚未獲得主導(dǎo)地位的新的倫理觀念適應(yīng)一定新的歷史要求而出現(xiàn)，它預(yù)示和呼喚著一種新的人際關(guān)系模式，因而對于舊的倫理觀念和舊的人際關(guān)系模式來說，它具有超越性和破壞性。當(dāng)這種新的倫理觀念躍居主導(dǎo)地位，與之相應(yīng)的人際關(guān)系模式也成為現(xiàn)實中人與人關(guān)系的準(zhǔn)則時，它原有的超越性和破壞性就銷聲匿跡了，隨之而來的則是保守性和穩(wěn)定性。它的作用已不再是破壞什么，而是將人們盡可能地籠絡(luò)在現(xiàn)存的生活秩序之內(nèi)，使這種生活秩序長久地存在下去，倫理觀念像一種無形的膠合劑，將人與人按一定方式聯(lián)系在一起。文學(xué)的歷史價值來源于對社會生活那永不停息的運動規(guī)律的把握。偉大的文學(xué)家或以敏銳的洞察力窺見歷史過程的內(nèi)在規(guī)律，并自覺表現(xiàn)出來，或以一絲不茍的真實將歷史發(fā)展趨向暗含于自己的作品之中，他們的作品使文學(xué)接受者透過紛繁復(fù)雜的社會生活現(xiàn)象而傾聽到歷史老人的足音，使他們加深了對社會生活的理解，同時也加深了他們的自我意識。從價值內(nèi)涵來看，文學(xué)的倫理價值是文學(xué)家按一定客觀的倫理觀念對所表現(xiàn)內(nèi)容的主觀評價的審美化。而文學(xué)的歷史價值則是文學(xué)家在主觀上對社會生活客觀規(guī)律的把握的產(chǎn)物。從價值效應(yīng)來看，文學(xué)的倫理價值以善惡是非之間的尖銳沖突的形式訴諸接受者的情感；文學(xué)的歷史價值則以冷酷無情的客觀規(guī)律的形式訴諸接受者的理智。因此，倫理價值以情感性為核心，歷史價值以必然性為核心。文學(xué)的倫理價值與歷史價值這兩個方面的差異，使它們表現(xiàn)出明顯的矛盾沖突。當(dāng)然，文學(xué)的倫理價值與歷史價值并非總是處于矛盾沖突中的。在文學(xué)作品中，這兩種價值相一致、相統(tǒng)一的情況也是很普遍的。一般說來，在文學(xué)作品中倫理價值與歷史價值的統(tǒng)一是只有在特定社會條件下才會產(chǎn)生的現(xiàn)象。在這種社會條件下，舊有的社會秩序已瀕臨崩潰，一種新的倫理觀念與社會所提出的歷史要求同時產(chǎn)生。那些目光如炬、善于把握歷史脈搏的作家們敏銳地捕捉到那種新的倫理觀念和歷史要求，并將它們表現(xiàn)于文學(xué)作品的形式之中，形成“有意義的結(jié)構(gòu)”，這時，倫理價值與歷史價值相統(tǒng)一的作品就出現(xiàn)了。那么，人們怎樣來進(jìn)行文學(xué)價值評價呢？政治評價指那種在一定政治立場上，從某種政治原則出發(fā)，檢驗作品所蘊含的社會歷史內(nèi)容對于這一政治原則來說，有什么肯定的或否定的價值，并據(jù)此對作品進(jìn)行的評價。政治評價善于敏銳地發(fā)現(xiàn)作品中那些具有直接現(xiàn)實性的社會價值，盡可能地將作品的意義和價值都?xì)w之于政治上的有利或有害的兩個部分，然后肯定那些有利于己的，否定那些有害于己的。但政治評價明顯地具有嚴(yán)重的局限性。作為評價標(biāo)準(zhǔn)的政治原則本身的狹隘性，常常使評價帶上很大的片面性；它只留意文學(xué)作品中某一小部分價值，而對其他價值視而不見。而且政治原則本身的靈活性、易變性又使政治評價的結(jié)論很快就被新的結(jié)論否定。倫理評價是從一定倫理規(guī)范的角度出發(fā)對作品的社會歷史價值做出善惡的區(qū)分。這種評價盡量將它所面對的一切都?xì)w于或善或惡兩大系統(tǒng)中，然后揚善而抑惡。由于倫理評價所依據(jù)的倫理規(guī)范在一定社會歷史階段上有其穩(wěn)定性，因此，倫理評價的結(jié)論往往在相當(dāng)長的時期內(nèi)有其存在的合理性。由于倫理觀念能在最大程度上滲透到社會上每一個人的心靈深處，具有最大的普遍性，因而倫理評價往往最能引起廣泛的社會反應(yīng)，所以一部文學(xué)作品的社會效果常常正是借助于倫理評價才產(chǎn)生的。較之政治評價，倫理評價有其更廣泛、更持久的作用。但倫理評價的局限性也很明顯。它只能在倫理層次上對作品加以評價，只能揭示作品所包含的倫理價值。對作品其他價值它無力把握，而且由于倫理規(guī)范本身所具有的局限性，就使文學(xué)的倫理評價變?yōu)橐环N勸人行善的說教，這樣就會影響人們對作品其他價值的感受和發(fā)掘。歷史評價是從社會發(fā)展的客觀角度，按照歷史主義原則對作品社會歷史的評價。歷史評價的任務(wù)是以社會的進(jìn)步與后退為基本衡量標(biāo)準(zhǔn)，對文學(xué)作品中的社會歷史內(nèi)容做客觀的評價。這種評價不一定表現(xiàn)為肯定或者否定的情感態(tài)度，而是表現(xiàn)為對一個人物、一個事件的表面現(xiàn)象背后隱含的歷史必然性的揭示，表現(xiàn)為對作品所產(chǎn)生的社會歷史根源的揭示。或者說，表現(xiàn)為對作品所標(biāo)志的歷史運動的軌跡的闡釋。歷史評價與政治評價和倫理評價相比有其明顯的長處。它不像政治評價那樣具有直接的強(qiáng)烈的功利目的，也不像倫理評價那樣帶有明顯的情感性。但是歷史評價也并非盡善盡美的評價手段。作為一種文學(xué)價值的評價方式，歷史評價常常會導(dǎo)致對文學(xué)的審美特性的忽略，常常將文學(xué)現(xiàn)象與一般社會歷史現(xiàn)象混為一談，因此，即使是僅對文學(xué)的社會歷史價值而言，歷史評價也還存在著嚴(yán)重的不足。也許正是由于考慮到歷史評價作為文學(xué)價值的判斷手段所具有的這種不足，恩格斯才提倡“美學(xué)和歷史的觀點”來作為評價手段。美學(xué)和歷史的觀點，可以理解為“美學(xué)—歷史評價”。這是一種較政治、倫理、歷史評價更為完善、更為合理的對文學(xué)社會歷史價值的判斷方式?！懊缹W(xué)和歷史的觀點”作為一種評價文學(xué)價值的標(biāo)準(zhǔn)，對政治和倫理的評價具有指導(dǎo)意義，對一部作品只有在正確地把握其歷史價值的基礎(chǔ)上，方能對其政治倫理價值有正確的評價。（摘編自李春青《文學(xué)價值學(xué)引論》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本性變革時，舊的倫理觀念往往被新的倫理觀念取代，并推動人際關(guān)系模式的重構(gòu)。B.

從價值內(nèi)涵和價值效應(yīng)等來看，文學(xué)的倫理價值和歷史價值迥然不同，但它們也有互相統(tǒng)一的情況。C.

倫理觀念能滲透到文學(xué)接受者的心靈深處，所以一部文學(xué)作品的社會效果常常借助于倫理評價產(chǎn)生。D.

歷史評價不表現(xiàn)為肯定或者否定的情感態(tài)度，而是表現(xiàn)為對作品所產(chǎn)生的社會歷史根源的揭示。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.

大凡文學(xué)家都能窺見歷史過程的內(nèi)在規(guī)律，而文學(xué)的歷史價值正是來源于對社會生活運動規(guī)律的把握。B.

倫理觀念將人與人聯(lián)系在一起，使現(xiàn)存的生活秩序存在下來，因此，要打破這種“定型”，絕無可能。C.

在文學(xué)作品價值的各種評價手段中，一般來說，政治評價的作用沒有倫理評價持久，而政治評價和倫理評價都沒有歷史評價客觀。D.

在“美學(xué)和歷史的觀點”評價標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，只要能正確地把握一部作品的歷史價值，就能對其政治倫理價值有正確的評價。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過8個字。在文學(xué)作品中，倫理價值與歷史價值雖各有側(cè)重，但二者并非完全對立。當(dāng)社會處于轉(zhuǎn)型期，舊有的社會秩序受到挑戰(zhàn)，而新的倫理觀念與歷史發(fā)展趨勢相契合時，文學(xué)作品便可能成為二者的融合體。例如，某部小說描繪了工業(yè)革命背景下，工人階級的覺醒與抗?fàn)帲日宫F(xiàn)了歷史發(fā)展的必然趨勢，又體現(xiàn)了對公平正義的倫理追求。在此類作品中，倫理價值往往以①______的形式觸動讀者心靈，而歷史價值則通過②_______的形式啟迪讀者思考。進(jìn)一步而言，評價此類文學(xué)作品時，若僅從政治立場出發(fā)，可能會忽視其③______；若僅依據(jù)倫理規(guī)范，則可能忽略其對社會歷史進(jìn)程的深刻反映。因此，理想的文學(xué)評價應(yīng)兼顧美學(xué)與歷史的視角，以全面把握作品的多重價值。4.倫理價值與歷史價值發(fā)生沖突的原因有哪些？請根據(jù)原文簡要概括。5.小明在學(xué)習(xí)了《鴻門宴》之后，對有關(guān)項羽的評價史料進(jìn)行收集和閱讀，發(fā)現(xiàn)他是一個存有爭議的人物形象，評價他的材料多且觀點對立，覺得無法對其做出正確的評價。請你結(jié)合原文以及以下史料幫助小明給出正確評價并陳述理由。①明代張煌言《鴻門歌》：不殺沛公豈云誤，此事卻有霸王度。②明末清初屈大均《烏江吊項王》：力拔山兮天下雄，氣蓋世兮乃無終……始驅(qū)除兮終拱手，禪授之德真重瞳。③宋朝李清照《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。④司馬遷：然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。

題型01內(nèi)容的理解與分析（選擇題）目錄第一部分題型解碼高屋建瓴，掌握全局目錄第一部分題型解碼高屋建瓴，掌握全局第二部分解題攻略微觀解剖，精細(xì)教學(xué)必備知識典例引領(lǐng)方法透視變式演練第三部分綜合鞏固整合應(yīng)用，模擬實戰(zhàn)信息類材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，是高考常考不衰的題型?？碱}主要考查考生的閱讀理解能力、信息搜索和整合能力，即能否客觀全面地獲取相關(guān)信息，能否全面把握材料的觀點、態(tài)度，能否從情境中提取有效信息進(jìn)行正確判斷。需要特別關(guān)注的是，從2025年新高考題看，在材料內(nèi)容的理解與分析上，考題開始關(guān)注重要詞句的理解，這次考題新動向。信息選擇題的設(shè)誤方法與判定技巧★陷阱一：偷換概念設(shè)誤手段解釋概念或解釋文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途；或者暗中將兩個概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨勢等)進(jìn)行調(diào)換、改變或混淆。判定技巧看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其要看選項中的陳述對象(一般是主語或賓語)與原文中句子的陳述對象是否一致。[原文](2021·新高考Ⅱ卷)由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長。[選項]青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。[比對]由“其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響”來看，應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的“網(wǎng)絡(luò)行為”，而并非“網(wǎng)絡(luò)”。陷阱二：曲解文意設(shè)誤手段選項在轉(zhuǎn)換原文信息時，會故意更換（或添加、遺漏）個別關(guān)鍵字詞或說法，造成一字、一詞之差或說法相異，從而背離原文意思，歪曲作者觀點。判定技巧仔細(xì)比對原文，查找更換、添加或遺漏語語，充分理解文意，看選項是否在概括轉(zhuǎn)換時更換了原文的意思。[原文]（2024·全國二卷）阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上?；鸺谒麄兩硐鲁掷m(xù)上升,各級火箭按照預(yù)定程序點火，第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后,宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點火,把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。[選項]"土星5號""體型"龐大,因為它需要把逃逸塔和登月艙送入月球軌道，不過在飛行途中它會不斷地分離,以減輕自重。[比對]曲解文意。土星5號的龐大體型不僅是為了送逃逸塔和登月艙入軌，還包括其他設(shè)備和燃料的需求，從而滿足其巨大的推力和運載能力，以便將宇航員和飛船送入太空。而火箭在飛行過程中的分離是為了完成不同的任務(wù)階段，而不是為了減輕自重。陷阱三：混淆是非設(shè)誤手段選項在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將被其否定了的事物加以肯定。判定技巧注意區(qū)別作者對每一種事物的觀點態(tài)度，特別注意含有作者觀點態(tài)度的語句，更要格外關(guān)注表示肯定和否定的關(guān)鍵詞。[原文]（2023·新高考Ⅱ卷）(材料一)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗，吸取他們的智慧。(材料二)你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的。不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。[選項]材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，兩者有相同的出發(fā)點和針對性。[比對]材料一提到“要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題”，材料二提到“你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)”，兩者有一定的相似之處，但它們論述的針對性是不同的，材料一是針對領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)查研究而言，材料二是對社會科學(xué)研究者而言，所以選項表述不當(dāng)。陷阱四：混淆時態(tài)設(shè)誤手段把“未然”(尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測)說成“已然”(既成事實)，或者把“或然”(可能發(fā)生的情況)轉(zhuǎn)述為“必然”(必定發(fā)生的情況)。也可能反之，將“已然”說成“未然”，將“必然”說成“或然”。判定技巧注意選項與原文中表示時間、結(jié)果等的關(guān)鍵詞，如“已經(jīng)、曾經(jīng)、過去、現(xiàn)在、目前、將要、尚未、之前、之后、一定、必將、可能”等，看是否出現(xiàn)混淆時態(tài)的現(xiàn)象。[原文](2024·九省適應(yīng)性考試)萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè)，并不具備遷移特征，屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè)，游牧型畜牧業(yè)(游牧業(yè))則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn)，畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，形成獨立的生產(chǎn)部門。[選項]從產(chǎn)生的時間先后來看，原始農(nóng)業(yè)早于游牧型畜牧業(yè)，后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。()[比對]選項中“后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”錯誤，這里的“后者”指游牧型畜牧業(yè)。原文是說“游牧型畜牧業(yè)(游牧業(yè))則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”，可見選項中“早于”說法錯誤，時間不對應(yīng)，混淆了時態(tài)。陷阱五：無中生有設(shè)誤手段在原文中根本找不到根據(jù)，或原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。判定技巧仔細(xì)檢查所給選擇項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。[原文](2022·新高考Ⅰ卷)中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。[選項]中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。[比對]選項無中生有。材料只是比較兩者的優(yōu)缺點，并非說哪一個更有生命力。陷阱六：以偏概全設(shè)誤手段選項時故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語干擾考生，主要包括以部分代整體(或相反)、以個別代一般(或相反)、以特殊代普遍等，從而使考生做出錯誤的判斷。判定技巧注意詞語前邊的修飾與限制詞，一要看選項句與原文中的指代內(nèi)容是否存在范圍、程度以及頻率上的差異；二要注意原文表述是涵蓋全部還是有所針對，是特稱還是全稱。[原文](2020·新高考Ⅰ卷)沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識，都被看成是治學(xué)的基本功。[選項]沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因為古代學(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒有獨立的學(xué)術(shù)空間。[比對]從原文看，沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)有兩個原因，一是“關(guān)系到國計民生”，二是“治學(xué)的基礎(chǔ)”，選項只強(qiáng)調(diào)了“古代學(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究”一個方面。陷阱七：張冠李戴設(shè)誤手段選項時，在表述對象上設(shè)置干擾，將此人表述成彼人，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，比如把某一時間、地點，說成另一時間、地點。判定技巧注意選項句的主語與賓語，選項句的經(jīng)常主賓顛倒，留意文中代詞的指代，聯(lián)系上下文弄清指代性詞語指代的具體內(nèi)容。[原文](2023·新課標(biāo)Ⅰ卷)“國外需求絕對是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另一個好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚。[選項]藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶?。[比對]此項張冠李戴，“藜麥的大面積種植……改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā闭f法有誤。從文中看，應(yīng)是“美國人和歐洲人的重視”改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶?。陷阱八：邏輯錯亂設(shè)誤手段將原文材料句內(nèi)或句間邏輯關(guān)系進(jìn)行了改變或混淆，如將并列關(guān)系轉(zhuǎn)換成轉(zhuǎn)折，將遞進(jìn)關(guān)系轉(zhuǎn)換成并列；或?qū)l件關(guān)系轉(zhuǎn)換成因果，將因果關(guān)系轉(zhuǎn)換成條件等；有時還故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”，或把“果”變成“因”(或條件)等。判定技巧分析原文相關(guān)信息、語句之間的關(guān)系，也要分析選項語句之間的關(guān)系，再細(xì)心比對選項與原文兩者的關(guān)系是否一致，特別注意句子之間的因果、條件、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系。[原文](2023·新課標(biāo)Ⅱ卷)(材料二)科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人。社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的。不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。[選項]材料二認(rèn)為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。()[比對]材料二原文談到，調(diào)查者對被調(diào)查者應(yīng)坦誠以待，為他們著想，這樣才能得到對方的配合，“正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害”。作者舉例醫(yī)生和患者的關(guān)系，是為了形象說明被調(diào)查者在怎樣的情形下才會信任調(diào)查者，但選項錯誤地把此比喻理解為社會調(diào)查的一個必然前提。(2025全國二卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：提倡什么，反對什么，是改進(jìn)文風(fēng)的首要問題。針對上面所說的不良文風(fēng)的三個字注，我想另外提出三個字，就是短、實、新。一是短。就是要力求簡短精煉、直截了當(dāng)，要言不煩、意盡言止，觀點鮮明、重點突出。能夠三言兩語說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說“刪繁就簡三秋樹”，講的就是這個意思。毛澤東同志為人民英雄紀(jì)念碑起草的碑文，只有114個字，卻反映了一部中國近代史。1975年，鄧小平同志負(fù)責(zé)起草周恩來總理在四屆全國人大一次會議上的報告，只用了五千字。后來談到這件事的時候，鄧小平同志說：“毛主席指定我負(fù)責(zé)起草，要求不得超過五千字，我完成了任務(wù)。五千字，不是也很管用嗎？”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說過，文章寫完至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜?，F(xiàn)在，不少地方和部門按照中央改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng)的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡則簡”為原則，盡可能開短會、講短話、發(fā)短文。這“三短”，就是我們應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的風(fēng)氣。當(dāng)然，也不是說長文章一概不好。有內(nèi)容、有見解的長文章，人們也是喜歡讀的。文章長短要視具體情況而定，宜短則短，宜長則長。要堅持內(nèi)容決定形式，有些非長不可、篇幅短說不明白的事情則可以長些?！肚f子》上有這樣幾句話：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！币馑际钦f，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長，給它截去一段它就要悲傷。這個道理同樣適用于寫文章。就今天來說，把“野鴨子的腿加長”的文章太多了，提倡短文章、短講話、短文件是當(dāng)前改進(jìn)文風(fēng)的主要任務(wù)。二是實。就是要講符合實際的話不講脫離實際的話，講管用的話不講虛話，講有感而發(fā)的話不講無病呻吟的話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話，講明白通俗的話不講做作高深的話。這就要求我們的文件、講話和文章，力求反映事物的本來面目，分析問題要客觀、全面，既要指出現(xiàn)象，更要弄清本質(zhì)；闡述對策要具體、實在，要有針對性和可操作性。要實事求是，有一說一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績，不掩飾問題。要深入淺出，用樸實的語言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因為這些人在他的心靈深處產(chǎn)生過激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。這里需要說明，一些關(guān)于黨和國家工作的總體性要求，事關(guān)全局，事關(guān)黨和國家前進(jìn)方向及政策連續(xù)性，事關(guān)黨的團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，需要在重要文件和重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。如果一個文件、一篇講話毫無新意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢？可以說，能不能講出新意，反映一個領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平、理論水平、經(jīng)驗水平以及語言表達(dá)能力。這里所說的新意，既包括在探索規(guī)律、認(rèn)識真理上有新發(fā)現(xiàn)、前人沒有講過的話，又包括把中央精神和上級要求與本地區(qū)本部門本單位實際結(jié)合起來，在解決問題上有新理念、新思路、新舉措的話；既包括角度新、材料新、語言表達(dá)新的話，又包括富有個性、特色鮮明、生動活潑的話。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場觀點方法，背離黨的路線方針政策去標(biāo)新立異。（摘自習(xí)近平《努力克服不良文風(fēng)積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》）材料二：記述的境界，如科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等，都以使人理會事物的條理、事物的概況為目的。而要使人理會事物的條理、概況，就須把對象分明地分析，明白地記述。所以這一方面的修辭總是消極的，總拿明白做它的總目標(biāo)。而要明白，大抵應(yīng)當(dāng)：（1）使它沒有閑事雜物來亂意；（2）沒有奇言怪語來分心。所以所用的語言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具體的、特殊的。因為概念的、抽象的、普通的語言，才能使它的意義限于所說，而不含蓄或者混雜有別的意思。又所用的語言，也須是質(zhì)實的、平凡的，不是華麗的、奇特的。因為假如用了華麗奇特的語言，又將使讀者分心于語言的外表，而于內(nèi)里反不留心了。所以消極修辭的總綱是明白，而分條可以有精確和平妥兩條。話語文章通例可以分為內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面是寫說者所要表出的意思，形式方面是表出這意思的語言文字。所以消極的修辭，照例也可以分為兩個部分。一個部分是偏重內(nèi)容，如何才得把自己的意思明通地表出來，這個部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平穩(wěn)地傳達(dá)給別人，這個部分所著眼的是語言文字之平穩(wěn)的使用法。要把意思明遇地表出來，在話語文章上就需要具備明確和通順兩條件，要把意思平穩(wěn)地傳給別人，在話語文章上就需要具備平勻和穩(wěn)密兩條件。這四端是消極修辭最低的限度，也是消極修辭所當(dāng)遵守的最高標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》）[注]材料一前文提到：“文風(fēng)上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長、空、假?！?.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一指出寫文章要簡練，這與毛澤東《反對黨八股》中諷刺有些文章如“懶婆娘的裹腳，又長又臭”的目的一致。B.材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲”，意在說明語句也不是一定要短，而要長短錯落有致。C.材料一談到文件、講話和文章要實事求是，不文過飾非，這體現(xiàn)了古人所說的“修辭立其誠”，即堅持真實性的原則。D.材料二中消極修辭的“四端”，可以表示為：閱讀理解能力材料一開篇即談到針對"長、空、假"的不良文風(fēng)，"另外提出三"短、實、新"，在談到"短"時強(qiáng)調(diào)要力求簡短精煉，"能西語說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子"。毛澤東《反對黨八股》指出"黨八股"的"八大罪狀",第一條即是"空話連篇，言之無物"，并諷刺說："我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是'懶婆娘的裹腳，又長又臭'。"接下來，又談到"應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些"。可見，材料一與《反對黨八股》都強(qiáng)調(diào)文風(fēng)要簡練、精粹，目的是一致的，即提倡言簡意賅，反對"拖泥帶水""又長又臭"。因此，A項正確。材料一第三段引用《莊子》的話是為了說明文章長短要視具體情況而定，如果需要的話，文章也可以寫長。而B項的表述把《莊子》引文中的長短之辯錯解為表述中長句短句要錯落有致地搭配，對原文理解不當(dāng)。故B項錯誤。材料一第四段是關(guān)于文風(fēng)要"實"的討論。此段對于何謂"實"有較為具體的闡釋，如"講符合實際的話不講脫離實際的話""力求反映事物的本來面目""要實事求是，有一說一、有二說二，是則是、非則非"等，其中都蘊含著對"真實性"的強(qiáng)調(diào)。"修辭立其誠"的"誠"即"實""真","立其誠"也即堅持真實性。統(tǒng)編語文教材選擇性必修中冊課文《修辭立其誠》也明確談到了這一點。綜上可判斷，C項正確。材料二第二段層層推進(jìn)，先談話語文章通常分為"內(nèi)容"和"形式"兩方面，內(nèi)容方面注重的是"意思之明通的表出法"，形式方面注重的是"語言文字之平穩(wěn)的使用法"；再進(jìn)一步闡述，要把意思"明通地表出來"，需要具備"明確和通順"兩個條件，要把意思"平穩(wěn)地傳給別人"，需要具備"平勻和穩(wěn)密"兩個條件。綜上可判斷，D項正確。信息搜索能力信息整合能力【答案】B“內(nèi)容理解與分析”辨析五步閱讀下面的文字，完成小題。記者：面對外部封鎖打壓，遇到很多困難，心里怎么想？任正非：沒有想過，想也沒有用。不去想困難，干就完了，一步一步往前走。記者：如果說有困難，主要困難是什么？任正非：困難就困難嘛，什么時候沒有困難？刀耕火種的時候不困難嗎？石器時代不困難嗎？人類用石器的時候，哪能想到有高鐵。中國在中低端芯片上是可以有機(jī)會的，中國數(shù)十上百家芯片公司都很努力。特別是化合物半導(dǎo)體機(jī)會更大。硅基芯片，我們用數(shù)學(xué)補(bǔ)物理、非摩爾補(bǔ)摩爾，利用集群計算的原理，可以滿足我們現(xiàn)在的需求。軟件是卡不住脖子的，那是數(shù)學(xué)的圖形符號、代碼，一些尖端的算子、算法壘起來的，沒有阻攔索。困難在我們的教育培養(yǎng)、人才梯隊的建設(shè)。記者：從您面對困難的心態(tài)，感受到您有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，堅定地做好自己的事。這應(yīng)該是華為能走到今天的一個重要原因。任正非：同時，大家也要更多去理解搞理論研究的人，他們曲高和寡，老百姓不了解，而且他們的貢獻(xiàn)要幾十年、上百年才看得見。記者：您怎么看基礎(chǔ)理論研究？任正非：當(dāng)我國擁有一定經(jīng)濟(jì)實力的時候，要重視理論特別是基礎(chǔ)理論的研究?；A(chǔ)研究不止5—10年，一般要10年、20年或更長的時間。如果不搞基礎(chǔ)研究，就沒根，即使葉茂，欣欣向榮，風(fēng)一吹就會倒的。記者：對基礎(chǔ)研究，人們可能一時難以理解，會問研究這個有什么用，能產(chǎn)生什么效益？任正非：科學(xué)的突破，世界上理解的人本來就少，不理解的人就不要去評價。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)光線會彎曲，是一百年后再證實的。貴州有個農(nóng)學(xué)家羅登義，20世紀(jì)40年代，他分析研究水果蔬菜營養(yǎng)成分的時候，發(fā)現(xiàn)一種維生素含量很高的野果子刺梨。中國那時還在抗戰(zhàn)時期，社會教育水平還很低，沒幾個人懂。后來他寫了一篇論文，說刺梨是維C之王。經(jīng)歷了近百年，貴州把它做成了一種天然富含維生素的刺梨飲料、維生素飲料中的奢侈品，近百元一瓶，受到追捧，刺梨產(chǎn)業(yè)成為農(nóng)民脫貧致富的渠道。人們才真實認(rèn)識了在抗日烽火時，在一張破桌旁的羅登義。記者：基礎(chǔ)研究周期會很漫長，但企業(yè)是需要講效益的。任正非：我們一年1800億投入研發(fā)，大概有600億是做基礎(chǔ)理論研究，不考核。1200億左右投入產(chǎn)品研發(fā)，投入是要考核的。沒有理論就沒有突破，我們就趕不上美國。記者：這是一種長期主義，聽說華為就有個“黃大年茶思屋”。任正非：黃大年是個偉大的科學(xué)家，我國是在海灣戰(zhàn)爭中發(fā)現(xiàn)這個人的。美軍在直升機(jī)下有一個吊艙，探測薩達(dá)姆埋在沙漠里的武器，一開戰(zhàn)就準(zhǔn)確把它消滅了。再一找，才知道這吊艙是中國人做的，黃大年在英國大學(xué)做的一個探礦吊艙，北約用來做武器。他辭職回國做了吉林大學(xué)老師。他用自己的錢，向?qū)W校要了一間40平米的房子，開了一個茶思屋，負(fù)責(zé)提供免費咖啡，開展“一杯咖啡吸收宇宙能量”。我們得到他家族的授權(quán)，利用他的名字，做了一個非盈利的黃大年茶思屋網(wǎng)絡(luò)平臺，免費讓大家查閱世界的科技信息。同時，對基礎(chǔ)研究開放喇叭口，和各大院校合作。這些都是戰(zhàn)略性投入，不考核的?；A(chǔ)理論這一塊，我們內(nèi)部建立一個機(jī)制，什