《中國(guó)故事到中國(guó)智慧》閱讀測(cè)試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。從中國(guó)故事到中國(guó)智慧，是中國(guó)文化走出去的重要跨越。中國(guó)故事以其豐富的內(nèi)容和生動(dòng)的情節(jié)吸引著世界的目光，而中國(guó)智慧則是蘊(yùn)含在這些故事背后的深層理念和價(jià)值體系，代表著中國(guó)文化的精髓。中國(guó)故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁多。神話故事如盤古開天地、女媧補(bǔ)天等，展現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)世界起源和人類誕生的想象與探索；歷史故事像三國(guó)紛爭(zhēng)、貞觀之治等，記錄了中國(guó)不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化風(fēng)貌；民間故事如梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女哭長(zhǎng)城等，反映了普通民眾的情感、愿望和道德觀念。這些故事不僅是中國(guó)文化的瑰寶，也是世界文化寶庫(kù)中的重要組成部分。然而，僅僅講述中國(guó)故事是不夠的。在全球化的時(shí)代背景下，我們需要將中國(guó)故事所承載的中國(guó)智慧挖掘出來并傳播出去。中國(guó)智慧具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。例如，儒家的“仁愛”思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間要相互關(guān)愛、尊重和包容，這對(duì)于緩解當(dāng)今社會(huì)的人際關(guān)系緊張、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要的啟示意義；道家的“道法自然”理念，倡導(dǎo)人類要順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧相處，有助于解決全球面臨的生態(tài)環(huán)境問題；佛家的“慈悲為懷”精神，鼓勵(lì)人們要有同情心和愛心，幫助他人擺脫痛苦，這在一定程度上可以促進(jìn)人類的精神升華。要實(shí)現(xiàn)從中國(guó)故事到中國(guó)智慧的跨越，需要我們?cè)谥v述中國(guó)故事的過程中注重對(duì)故事背后智慧的解讀和闡釋。一方面，我們要深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確把握其中的智慧內(nèi)涵。比如，在講述《論語(yǔ)》中的故事時(shí)，要深入理解孔子的教育思想、道德觀念和政治主張，將這些智慧以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給世界。另一方面，我們要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際需求，對(duì)中國(guó)智慧進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。例如，將儒家的“誠(chéng)信”思想與現(xiàn)代商業(yè)倫理相結(jié)合，為現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)提供道德支撐。此外，傳播渠道和方式的創(chuàng)新也是實(shí)現(xiàn)這一跨越的關(guān)鍵。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，我們可以利用新媒體平臺(tái)，如社交媒體、視頻網(wǎng)站等，以更加生動(dòng)、形象的方式講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)智慧。同時(shí)，我們還可以通過舉辦文化交流活動(dòng)、國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，加強(qiáng)與世界各國(guó)的文化交流與合作，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)智慧?？傊瑥闹袊?guó)故事到中國(guó)智慧的跨越是中國(guó)文化走出去的必由之路。我們要充分挖掘中國(guó)故事中的智慧內(nèi)涵，創(chuàng)新傳播方式，讓中國(guó)智慧在世界文化舞臺(tái)上綻放光彩。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)故事種類豐富，包括神話、歷史和民間故事等，是世界文化寶庫(kù)中最重要的組成部分。B.中國(guó)智慧蘊(yùn)含在故事背后，代表中國(guó)文化精髓，能解決當(dāng)今社會(huì)所有的問題。C.實(shí)現(xiàn)從中國(guó)故事到中國(guó)智慧的跨越，只需深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，把握智慧內(nèi)涵即可。D.傳播渠道和方式的創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)從中國(guó)故事到中國(guó)智慧跨越的關(guān)鍵因素之一。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇點(diǎn)明從中國(guó)故事到中國(guó)智慧是中國(guó)文化走出去的重要跨越這一中心論點(diǎn)。B.文章通過列舉儒家、道家、佛家的思想，論證了中國(guó)智慧具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。C.文章在論述實(shí)現(xiàn)跨越的方法時(shí)，從解讀闡釋智慧和創(chuàng)新傳播渠道兩方面進(jìn)行分析。D.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，論述了中國(guó)故事和中國(guó)智慧的關(guān)系以及實(shí)現(xiàn)跨越的途徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果不將中國(guó)故事所承載的中國(guó)智慧挖掘出來并傳播出去，中國(guó)文化就難以在世界文化舞臺(tái)上展現(xiàn)其真正的價(jià)值。B.結(jié)合當(dāng)代社會(huì)實(shí)際需求對(duì)中國(guó)智慧進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能使中國(guó)智慧更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。C.利用新媒體平臺(tái)講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)智慧，是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，新媒體平臺(tái)更能吸引世界目光。D.只要充分挖掘中國(guó)故事中的智慧內(nèi)涵，創(chuàng)新傳播方式，中國(guó)智慧就能在世界文化舞臺(tái)上綻放光彩。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：近年來，中國(guó)故事在國(guó)際上的傳播取得了一定的成效。許多中國(guó)電影、電視劇、文學(xué)作品等在海外受到了廣泛關(guān)注。例如，電影《流浪地球》以其宏大的科幻場(chǎng)景和獨(dú)特的中國(guó)價(jià)值觀，在國(guó)際市場(chǎng)上獲得了不錯(cuò)的口碑和票房。電視劇《甄嬛傳》在多個(gè)國(guó)家播出，讓外國(guó)觀眾領(lǐng)略了中國(guó)古代宮廷文化的魅力。這些作品通過精彩的故事吸引了外國(guó)觀眾的目光，為中國(guó)文化的傳播起到了積極的推動(dòng)作用。然而，我們也應(yīng)該看到，中國(guó)故事的傳播還存在一些問題。一方面，部分作品在傳播過程中過于注重故事的娛樂性，而忽視了對(duì)中國(guó)智慧的挖掘和傳播。比如一些古裝偶像劇，雖然畫面精美、劇情精彩，但缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入表達(dá)。另一方面，傳播渠道相對(duì)單一，主要集中在傳統(tǒng)的影視、文學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于新興媒體平臺(tái)的利用還不夠充分。材料二：為了更好地實(shí)現(xiàn)從中國(guó)故事到中國(guó)智慧的傳播，一些機(jī)構(gòu)和個(gè)人進(jìn)行了積極的探索。某文化傳播公司推出了“中國(guó)智慧課堂”系列線上課程，通過生動(dòng)有趣的故事和案例，向國(guó)外受眾講解中國(guó)的哲學(xué)思想、道德觀念和管理智慧。課程上線后，受到了許多國(guó)外學(xué)習(xí)者的歡迎，他們紛紛表示通過學(xué)習(xí)這些課程，對(duì)中國(guó)文化有了更深入的理解。還有一些創(chuàng)作者將中國(guó)智慧融入到動(dòng)漫作品中。例如，一部以中國(guó)傳統(tǒng)神話故事為背景的動(dòng)漫作品，在講述精彩故事的同時(shí)，巧妙地傳達(dá)了中國(guó)道家的“陰陽(yáng)平衡”思想。該動(dòng)漫在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，吸引了大量年輕觀眾，為中國(guó)智慧的傳播開辟了新的途徑。材料三：在國(guó)際文化交流中，中國(guó)智慧的傳播也面臨著一些挑戰(zhàn)。不同國(guó)家和地區(qū)有著不同的文化背景和價(jià)值觀念，中國(guó)智慧的傳播可能會(huì)受到文化差異的影響。例如，中國(guó)儒家的“孝道”思想，在一些西方國(guó)家可能難以被完全理解和接受，因?yàn)檫@些國(guó)家的家庭觀念和養(yǎng)老模式與中國(guó)有很大的不同。此外，一些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)文化存在偏見和誤解，這也給中國(guó)智慧的傳播帶來了一定的阻礙。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要采取一些有效的策略。首先，要加強(qiáng)對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)文化的研究，了解他們的文化需求和價(jià)值觀念，做到有的放矢地傳播中國(guó)智慧。其次，要以開放包容的態(tài)度對(duì)待不同文化，尊重文化差異，通過文化交流和對(duì)話，增進(jìn)相互理解和信任。最后，要利用國(guó)際平臺(tái)和國(guó)際組織，積極參與國(guó)際文化規(guī)則的制定，提升中國(guó)文化在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.電影《流浪地球》和電視劇《甄嬛傳》在國(guó)際上的成功，說明中國(guó)故事在國(guó)際傳播中取得了一定成效。B.部分古裝偶像劇因缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入表達(dá)，而過于注重娛樂性，不利于中國(guó)智慧的傳播。C.“中國(guó)智慧課堂”系列線上課程受到國(guó)外學(xué)習(xí)者歡迎，表明線上課程是傳播中國(guó)智慧的最佳方式。D.中國(guó)儒家的“孝道”思想在西方國(guó)家難以被完全理解，是因?yàn)槲幕尘昂蛢r(jià)值觀念存在差異。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)故事傳播存在的問題主要是過于注重娛樂性和傳播渠道單一，因此只要解決這兩個(gè)問題，就能實(shí)現(xiàn)從中國(guó)故事到中國(guó)智慧的傳播。B.創(chuàng)作者將中國(guó)智慧融入動(dòng)漫作品是一種創(chuàng)新的傳播方式，能夠吸引大量年輕觀眾，為中國(guó)智慧傳播開辟新途徑。C.文化差異和西方國(guó)家的偏見誤解是中國(guó)智慧傳播面臨的主要挑戰(zhàn)，只要消除這些挑戰(zhàn)，中國(guó)智慧就能在國(guó)際上廣泛傳播。D.加強(qiáng)對(duì)不同國(guó)家文化的研究、以開放包容態(tài)度對(duì)待不同文化和參與國(guó)際文化規(guī)則制定，就能提升中國(guó)文化在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。6.結(jié)合上述材料，談?wù)勅绾胃玫貙?shí)現(xiàn)從中國(guó)故事到中國(guó)智慧的傳播。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7-9題?！吨腔壑狻纺鞘且粋€(gè)古老的小山村，村頭有一座破舊的廟宇。廟宇里住著一位智者，他總是靜靜地坐在廟中的蒲團(tuán)上，聽村民們?cè)V說生活中的煩惱和困惑。有一天，一個(gè)年輕人來到廟宇，向智者傾訴自己的迷茫。他說：“我每天都努力工作，可生活卻沒有什么改變，我感覺自己就像一只無頭蒼蠅，找不到方向?！敝钦呶⑿χ?，起身從桌上拿起一個(gè)蘋果，遞給年輕人，說：“你看這個(gè)蘋果，它生長(zhǎng)在樹上，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打、日曬雨淋，才長(zhǎng)成了現(xiàn)在的樣子。人生也是如此，我們要經(jīng)歷各種困難和挫折，才能成長(zhǎng)和進(jìn)步。”年輕人若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。過了幾天，一個(gè)商人來到廟宇，他滿臉愁容地對(duì)智者說：“我做生意總是失敗，資金也越來越緊張，我不知道該怎么辦了?！敝钦邲]有說話，帶著商人來到廟外的農(nóng)田。此時(shí)正是春耕時(shí)節(jié)，農(nóng)民們正在田里忙碌地播種。智者指著農(nóng)田說：“你看這些農(nóng)民，他們播種的時(shí)候并不知道秋天會(huì)有怎樣的收成，但他們依然認(rèn)真地播種、施肥、澆水。做生意也一樣，我們要腳踏實(shí)地，做好每一個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)果就交給時(shí)間吧?！鄙倘寺犃?，心情逐漸平靜下來。又有一次，一位老人來到廟宇，他哀嘆自己年老體弱，生命即將走到盡頭。智者扶著老人的手，帶他來到廟后的花園?；▓@里有一朵盛開的花，花瓣已經(jīng)開始凋謝。智者說：“你看這朵花，它盛開的時(shí)候美麗動(dòng)人，但終究會(huì)凋謝。人的生命也是如此，有盛開就有凋謝，這是自然規(guī)律。我們要珍惜生命中的每一刻，讓生命綻放出光彩?！崩先寺犃?，眼中露出了釋然的神情。在這個(gè)小山村，智者用他的智慧和故事，幫助村民們解決了一個(gè)又一個(gè)的難題。他的故事就像一盞明燈，照亮了村民們心靈的道路，讓他們?cè)诿鎸?duì)生活的困境時(shí)，能夠找到勇氣和力量。而這些故事背后所蘊(yùn)含的中國(guó)智慧，也在村民們的口口相傳中，不斷傳承和延續(xù)。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以小山村的廟宇為背景，塑造了一位智慧、和藹的智者形象，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中智者的特點(diǎn)。B.小說通過年輕人、商人、老人三人向智者傾訴煩惱的情節(jié)，展現(xiàn)了不同年齡段、不同身份的人在生活中面臨的問題。C.智者用蘋果、農(nóng)田、花園里的花等具體事物作比喻，生動(dòng)形象地向村民們傳達(dá)了深刻的人生道理。D.小說語(yǔ)言華麗，富有詩(shī)意，通過精彩的描寫和抒情，表達(dá)了對(duì)智者和中國(guó)智慧的贊美之情。8.小說中智者的形象有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9.小說結(jié)尾說“這些故事背后所蘊(yùn)含的中國(guó)智慧，也在村民們的口口相傳中，不斷傳承和延續(xù)”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這些中國(guó)智慧具體指什么。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”《道德經(jīng)·第二十五章》：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！秾O子兵法·謀攻》：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如有博施于民而能濟(jì)眾濟(jì)：救濟(jì)B.堯、舜其猶病諸?。簱?dān)憂C.人法地，地法天法：效法D.故兵不頓而利可全頓：停頓11.下列對(duì)文中句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，意思是自己想要站得住也要使別人站得住，自己想要事事行得通也讓別人事事行得通。B.“道法自然”，是說道的運(yùn)行遵循自然的規(guī)律。C.“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，是說不用戰(zhàn)斗就能使敵人屈服，這是好中最好的用兵策略。D.“修櫓轒輼，具器械，三月而后成”，意思是修理櫓和轒輼等攻城器械，準(zhǔn)備各種器械，三個(gè)月才能完成。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《論語(yǔ)》中，孔子認(rèn)為“博施于民而能濟(jì)眾”不僅是仁，更是圣，連堯、舜都難以做到。B.《道德經(jīng)》中，作者認(rèn)為道是先于天地存在的，道、天、地、人是宇宙中最重要的四大。C.《孫子兵法》中，強(qiáng)調(diào)攻城是最好的用兵策略，因?yàn)樗苎杆俳鉀Q戰(zhàn)斗。D.這三篇文章分別從道德、哲學(xué)、軍事等不同角度體現(xiàn)了中國(guó)智慧。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）能近取譬，可謂仁之方也已。（2）屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題?！兜躯X雀樓》王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.前兩句寫詩(shī)人登樓所見的壯麗景色，“依山盡”“入海流”描繪出一種雄渾壯闊的意境。B.后兩句詩(shī)人由眼前的景象引發(fā)感慨，蘊(yùn)含著只有站得高才能看得遠(yuǎn)的人生哲理。C.整首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌追求言有盡而意無窮的藝術(shù)特色。D.這首詩(shī)只是單純地描寫了自然景色，沒有體現(xiàn)出任何中國(guó)智慧。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)所蘊(yùn)含的中國(guó)智慧。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中闡述“學(xué)”與“思”關(guān)系的句子是“，”。（2）《道德經(jīng)》中體現(xiàn)“有無相生”思想的句子是“有無相生，，長(zhǎng)短相形，，音聲相和，前后相隨”。（3）《孫子兵法》中強(qiáng)調(diào)“知己知彼”重要性的句子是“，，百戰(zhàn)不殆”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。中國(guó)故事與中國(guó)智慧是緊密相連的整體。中國(guó)故事是中國(guó)智慧的載體，而中國(guó)智慧則是中國(guó)故事的靈魂。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，我們要想讓中國(guó)文化在國(guó)際上，就必須講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)智慧。然而，講好中國(guó)故事并非易事。我們需要深入挖掘故事背后的文化內(nèi)涵，（）。同時(shí)，要采用生動(dòng)有趣的方式講述故事，讓聽眾能夠地接受其中的智慧。例如，通過動(dòng)畫、漫畫等形式，將中國(guó)故事以直觀的方式呈現(xiàn)出來，使外國(guó)受眾更容易理解和接受。此外，我們還要注重傳播渠道的多元化。除了傳統(tǒng)的媒體平臺(tái)，要充分利用新興媒體的優(yōu)勢(shì)，讓中國(guó)故事和中國(guó)智慧能夠地傳播到世界各地。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.嶄露頭角潛移默化無孔不入B.脫穎而出潛移默化無處不在C.嶄露頭角耳濡目染無處不在D.脫穎而出耳濡目染無孔不入18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.并將其轉(zhuǎn)化為易于傳播的中國(guó)智慧B.并把中國(guó)智慧轉(zhuǎn)化為易于傳播的形式C.并將其轉(zhuǎn)化為中國(guó)智慧進(jìn)行廣泛傳播D.并把中國(guó)智慧以廣泛傳播的形式轉(zhuǎn)化19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.除了傳統(tǒng)的媒體平臺(tái)，還要充分利用新興媒體的優(yōu)勢(shì)B.除了利用傳統(tǒng)的媒體平臺(tái)，要充分利用新興媒體的優(yōu)勢(shì)C.除了傳統(tǒng)的媒體平臺(tái)外，要充分發(fā)揮新興媒體的優(yōu)勢(shì)D.除了發(fā)揮傳統(tǒng)的媒體平臺(tái)，還要充分發(fā)揮新興媒體的優(yōu)勢(shì)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.請(qǐng)根據(jù)下面的材料，概括從中國(guó)故事到中國(guó)智慧傳播存在的問題及解決措施。（6分）材料：目前，中國(guó)故事在國(guó)際傳播中存在過于注重娛樂性、忽視中國(guó)智慧挖掘和傳播渠道單一的問題。為了解決這些問題，我們要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)智慧的深入研究和解讀，注重在故事中融入中國(guó)智慧；同時(shí)，要積極拓展傳播渠道，利用新興媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播。問題：解決措施：21.請(qǐng)你以“中國(guó)智慧”為主題，寫一段宣傳語(yǔ)，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，富有感染力，不超過50字。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)故事豐富多彩，中國(guó)智慧博大精深。從古老的神話傳說到現(xiàn)代的科技創(chuàng)新，從儒家的仁愛思想到道家的自然理念，中國(guó)故事和中國(guó)智慧蘊(yùn)含著中華民族的精神追求和價(jià)值取向。請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“中國(guó)故事與中國(guó)智慧”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀1.DA項(xiàng)，“最重要的組成部分”表述錯(cuò)誤，原文是“重要組成部分”；B項(xiàng)，“能解決當(dāng)今社會(huì)所有的問題”過于絕對(duì)，原文只是說對(duì)某些問題有啟示意義；C項(xiàng)，“只需……即可”說法片面，還需要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)實(shí)際需求進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展以及創(chuàng)新傳播渠道等。2.C文章在論述實(shí)現(xiàn)跨越的方法時(shí)，是從深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化、結(jié)合當(dāng)代社會(huì)實(shí)際需求進(jìn)行轉(zhuǎn)化發(fā)展以及創(chuàng)新傳播渠道和方式三方面進(jìn)行分析的，該項(xiàng)表述不完整。3.D“只要……就……”表述過于絕對(duì)，充分挖掘智慧內(nèi)涵和創(chuàng)新傳播方式只是中國(guó)智慧在世界文化舞臺(tái)綻放光彩的必要條件，而非充分條件。（二）實(shí)用類文本閱讀4.C“線上課程是傳播中國(guó)智慧的最佳方式”說法過于絕對(duì)，文中只是說“中國(guó)智慧課堂”系列線上課程受到歡迎，為傳播中國(guó)智慧提供了一種有效途徑，但不能就此認(rèn)定是最佳方式。5.BA項(xiàng)，解決材料中提到的問題只是實(shí)現(xiàn)從中國(guó)故事到中國(guó)智慧傳播的部分因素，并非解決了這兩個(gè)問題就一定能實(shí)現(xiàn)傳播；C項(xiàng)，消除文化差異和偏見誤解只是為中國(guó)智慧傳播創(chuàng)造有利條件，但不能保證就能在國(guó)際上廣泛傳播；D項(xiàng)，加強(qiáng)研究、以開放態(tài)度對(duì)待不同文化和參與國(guó)際規(guī)則制定是提升中國(guó)文化話語(yǔ)權(quán)的重要措施，但不是唯一條件。6.①注重對(duì)中國(guó)智慧的挖掘和傳播，避免只注重故事娛樂性，深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，將中國(guó)智慧融入作品中。②拓展傳播渠道，充分利用新興媒體平臺(tái)，如新媒體、動(dòng)漫等新興形式，增加傳播途徑。③結(jié)合當(dāng)代社會(huì)實(shí)際需求對(duì)中國(guó)智慧進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。④加強(qiáng)對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)文化的研究，了解其文化需求和價(jià)值觀念，做到有的放矢地傳播。⑤以開放包容的態(tài)度對(duì)待不同文化，尊重文化差異，通過文化交流和對(duì)話增進(jìn)相互理解和信任。⑥利用國(guó)際平臺(tái)和國(guó)際組織，積極參與國(guó)際文化規(guī)則的制定，提升中國(guó)文化在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。（三）文學(xué)類文本閱讀7.D小說語(yǔ)言質(zhì)樸自然，并非“華麗，富有詩(shī)意”。8.①智慧高深：能用生動(dòng)的比喻和恰當(dāng)?shù)氖吕?，幫助不同身份、不同年齡段的人解決生活中的難題，傳達(dá)深刻的人生道理。②和藹可親：總是微笑著傾聽村民的煩惱，耐心地為他們解答問題，扶著老人的手等細(xì)節(jié)體現(xiàn)出他的和藹。③善于引導(dǎo)：不直接告訴村民答案，而是通過具體的事物和場(chǎng)景，引導(dǎo)村民自己去領(lǐng)悟道理。9.①面對(duì)困難要堅(jiān)持不懈：智者用蘋果生長(zhǎng)的過程告訴年輕人，人生要經(jīng)歷困難和挫折才能成長(zhǎng)進(jìn)步，鼓勵(lì)年輕人在困境中不要放棄。②腳踏實(shí)地做事：以農(nóng)民播種的事例，教導(dǎo)商人做生意要腳踏實(shí)地，做好每一個(gè)環(huán)節(jié)，不要過于在意結(jié)果。③坦然面對(duì)生死：用花園里花開花謝的自然現(xiàn)象，讓老人明白生命有盛有衰是自然規(guī)律，要珍惜生命中的每一刻。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀10.D“頓”在這里應(yīng)解釋為“挫傷”。11.D“修櫓轒輼，具器械，三月而后成”應(yīng)翻譯為“制造大盾牌和四輪車，準(zhǔn)備攻城的器械，三個(gè)月才能制成”。12.C《孫子兵法》中強(qiáng)調(diào)“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，攻城是不得已的辦法，并非最好的用兵策略。13.（1）能夠就自身打比方去類推別人