2026屆河北省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試歷史試題本試卷共100分,考試時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.考古發(fā)現(xiàn)表明，紅山文化時(shí)期大規(guī)模宗教祭祀?yún)^(qū)已從生活區(qū)中分離。在大墓中常見(jiàn)以玉器隨葬的現(xiàn)象，但其中并未發(fā)現(xiàn)象征軍權(quán)的儀仗用玉，而是多見(jiàn)具有宗教色彩的玉器。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.公共權(quán)力依托神權(quán) B.軍事民主制出現(xiàn)C.血緣紐帶關(guān)系強(qiáng)化 D.王權(quán)與神權(quán)并立2.岳麓秦簡(jiǎn)《金布律》規(guī)定：百姓想到外地買(mǎi)賣(mài)奴婢或馬牛，官府要替其出具傳書(shū)或致書(shū)，作為往返時(shí)通關(guān)的憑證。如未出具傳書(shū)或致書(shū)，主管與監(jiān)管的官吏將分別受到“貲二甲”或“貲一甲”的懲罰。這體現(xiàn)出秦代（）A.重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊 B.依法治國(guó)政治理念踐行C.官員考核方式形式多樣 D.國(guó)家治理的制度化特征3.《新唐書(shū)·西域傳》記載，長(zhǎng)安城中胡商云集，“胡姬酒肆”隨處可見(jiàn)，西域的樂(lè)舞、服飾等也深受唐人喜愛(ài)。材料反映了（）A.唐朝文化兼收并蓄 B.西域文化改造唐朝風(fēng)尚C.民族交融進(jìn)程緩慢 D.長(zhǎng)安商業(yè)繁榮依賴(lài)外貿(mào)4.據(jù)史書(shū)記載：北宋時(shí)“吳興士子六人入京師(開(kāi)封)赴省試，共買(mǎi)紗一百匹，一仆負(fù)之”。甚至有四川赴臨安的士子“引商貨押船，致留滯關(guān)津”。這折射出北宋時(shí)（）A.科舉取士標(biāo)準(zhǔn)松動(dòng) B.傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊C.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易衰落 D.社會(huì)流動(dòng)趨于停滯5.至元十年(1274年)，賽典赤以平章政事“行省云南”，定租賦為“畝輸米二斗”，又詢(xún)“其地之所宜，宜馬則入馬，宜牛則入牛，并與米值相當(dāng)，不產(chǎn)牛馬入以銀”。賽典赤此舉主要是基于（）A.元朝統(tǒng)一大業(yè)初定 B.推行漢化政策需要C.云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際 D.當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)展不足6.明朝時(shí)有人曾言：“能合天下于一，謂之大統(tǒng)；合而有道，謂之正統(tǒng)；雖能合天下而不以道，若秦、晉、隋，只謂之大統(tǒng)、一統(tǒng)可也。”此言論意在強(qiáng)調(diào)（）A.國(guó)家必須統(tǒng)一 B.統(tǒng)治需合乎道義 C.王朝更替有序 D.以仁政治理天下7.下圖反映的是根據(jù)直隸寧津縣大柳鎮(zhèn)統(tǒng)泰昇記商店賬冊(cè)的記錄折算出的1843—1850年銀錢(qián)比價(jià)情況。據(jù)此可知，當(dāng)?shù)兀ǎ〢.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸停滯 B.民眾生活成本負(fù)擔(dān)增加C.傳統(tǒng)貨幣體系開(kāi)始瓦解 D.白銀貨幣地位日益穩(wěn)固8.下表所示為甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后部分省份學(xué)政的教育改革活動(dòng)。這些活動(dòng)（）人物教育改革活動(dòng)湖北學(xué)政王同愈推崇西學(xué)中用，加強(qiáng)格致、體操等課程的開(kāi)設(shè)；以招考錄取制取代選調(diào)制，提高生源質(zhì)量貴州學(xué)政嚴(yán)修改革貴陽(yáng)學(xué)古書(shū)院，開(kāi)設(shè)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理等新學(xué)科；建立貴陽(yáng)資善書(shū)局(類(lèi)似于現(xiàn)代的圖書(shū)館)，購(gòu)進(jìn)大量自然科學(xué)書(shū)籍等湖南學(xué)政江標(biāo)以輿地、掌故、算學(xué)試士；參與創(chuàng)辦《湘學(xué)新報(bào)》及校經(jīng)學(xué)會(huì)，并創(chuàng)辦南學(xué)會(huì)A.反映了教育救亡情懷 B.體現(xiàn)地方教育維新成果C.助力教育近代化實(shí)現(xiàn) D.旨在強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)控制9.1934年1月，《時(shí)代漫畫(huà)》在上海創(chuàng)刊發(fā)行。下圖是其創(chuàng)刊號(hào)封面，描繪了由各類(lèi)文具組成的“騎士”形象。該封面設(shè)計(jì)反映出其創(chuàng)刊宗旨是（）A.推崇文具創(chuàng)新，引領(lǐng)社會(huì)變革 B.以文化為武器表達(dá)抗?fàn)幵V求C.倡導(dǎo)教育普及，提升國(guó)民素質(zhì) D.借助漫畫(huà)創(chuàng)作豐富大眾生活10.1950年，湖北麻城地區(qū)成立了縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)農(nóng)民協(xié)會(huì)，通過(guò)鄉(xiāng)村夜校、黑板報(bào)等形式宣傳土地改革政策，原來(lái)的鄉(xiāng)土觀念逐漸被“天下農(nóng)民是一家”的階級(jí)意識(shí)取代。廣大農(nóng)民也體會(huì)到“只有共產(chǎn)黨、毛主席才是我們的救命恩人”?？梢?jiàn)，此次土地改革運(yùn)動(dòng)（）A.推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù) B.強(qiáng)化了民眾國(guó)家政治認(rèn)同C變革了土地私有制度 D.完成了民主革命遺留任務(wù)11.近年來(lái)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)在治國(guó)理政實(shí)踐中發(fā)揮重要作用。榮獲2025年“第三屆全國(guó)文明家庭”稱(chēng)號(hào)的陳偉琳家庭三代行醫(yī)。27年來(lái)，陳偉琳秉持“為村民解除病痛，服務(wù)全村村民”理念，投身于鄉(xiāng)村醫(yī)療事業(yè)，累計(jì)出診3萬(wàn)多人次，累計(jì)行程9萬(wàn)多公里。這體現(xiàn)了（）A.農(nóng)村醫(yī)療資源相對(duì)缺乏 B.崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚C.政府對(duì)國(guó)民健康的重視 D.國(guó)民身體素養(yǎng)的提升12.公元前27年，羅馬帝國(guó)元首屋大維向行省派駐稅收監(jiān)察使以專(zhuān)門(mén)監(jiān)督稅收征繳和軍需物資轉(zhuǎn)運(yùn)。稅收監(jiān)察使從元首的被釋奴和騎士階層中遴選，與行省總督互不隸屬，其職能包括檢查行省人口和普查財(cái)產(chǎn)，以及核查是否有人擅自向行省居民增加稅收或施加盤(pán)剝。這些做法（）A.構(gòu)建起完善的稅收體系 B.加快了羅馬對(duì)外擴(kuò)張步伐C.實(shí)現(xiàn)了稅收權(quán)力的下移 D.順應(yīng)了統(tǒng)一帝國(guó)構(gòu)建需要13.18世紀(jì)之前，歐洲文人的活動(dòng)范圍往往僅限于少數(shù)幾個(gè)熟人圈子。進(jìn)入18世紀(jì)，在英國(guó)，咖啡館成為文人面對(duì)面討論的主要場(chǎng)所；在法國(guó)，沙龍則成為文人的主要聚集地，其中35%的“百科全書(shū)派”人士是巴黎一家知名沙龍的?？?。這一演變（）A.推動(dòng)了國(guó)民文化素養(yǎng)的普遍提升B.凸顯文化傳播的開(kāi)放性和廣泛性C.側(cè)面反映了民眾休閑活動(dòng)的豐富D.得益于文人群體社會(huì)地位的提高14.下表所示為1830—1880年美國(guó)城市公共、私營(yíng)水廠的數(shù)量(單位：家)及其占比狀況。據(jù)此判斷，當(dāng)時(shí)美國(guó)（）時(shí)間自來(lái)水廠總量公共自來(lái)水廠數(shù)量及其占比私營(yíng)自來(lái)水廠數(shù)量及其占比1830年459(20.0%)36(80.0%)1840年6523(35.4%)42(64.6%)1850年8433(39.3%)51(60.7%)1860年13757(41.6%)80(58.4%)1870年244116(47.5%)128(525%)1880年599293(48.9%)306(51.1%)A.國(guó)民的生活質(zhì)量得到提高 B.城市化水平不斷提升C.企業(yè)國(guó)有化浪潮初步顯現(xiàn) D.政府的職能逐步擴(kuò)張15.二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國(guó)基本法規(guī)定受迫害者享有避難權(quán)，對(duì)蘇聯(lián)、東歐和東南歐地區(qū)采取寬松的避難政策，大量接納來(lái)自蘇東地區(qū)和東德“逃離獨(dú)裁政權(quán)”的政治難民，并對(duì)他們給予寬厚的救濟(jì)。此舉（）A.體現(xiàn)出強(qiáng)烈的冷戰(zhàn)政治色彩 B.塑造了和平主義的國(guó)際形象C.解決了德國(guó)勞動(dòng)力短缺問(wèn)題 D.蘊(yùn)含了濃厚的人道主義精神16.當(dāng)代馬克思主義學(xué)者曼德?tīng)栔赋?，現(xiàn)在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家處于“晚期資本主義”階段，從大歷史觀來(lái)看，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家從長(zhǎng)期盤(pán)踞世界舞臺(tái)中央退場(chǎng)，只是時(shí)間問(wèn)題以及采取何種方式的問(wèn)題。其意在說(shuō)明，當(dāng)代（）A.世界治理體系的變革具有必然性B.政治多極化的格局漸趨成型C.資本主義國(guó)家內(nèi)部矛盾已經(jīng)激化D.發(fā)展中國(guó)家影響力日益提升二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料跨文明技術(shù)與文化傳播技術(shù)及文化起源地傳播路徑傳入地區(qū)及時(shí)間關(guān)鍵影響蠶桑絲織技術(shù)中國(guó)長(zhǎng)安→于闐→波斯→拜占庭波斯(5世紀(jì))→拜占庭(6世紀(jì))當(dāng)?shù)貙W(xué)會(huì)養(yǎng)蠶織絲，形成本土絲織業(yè)制糖法印度天竺→長(zhǎng)安→揚(yáng)州中國(guó)(7世紀(jì))中國(guó)改良技術(shù)，“色味愈西域遠(yuǎn)甚”天文歷法印度德里→巴格達(dá)→長(zhǎng)安中國(guó)(唐代)→日本(奈良時(shí)代)助力《大衍歷》修訂，影響日本歷法體系印刷術(shù)中國(guó)杭州→波斯→開(kāi)羅→威尼斯阿拉伯(10世紀(jì))→歐洲(15世紀(jì))推動(dòng)歐洲宗教改革與文藝復(fù)興西方地理學(xué)歐洲羅馬→澳門(mén)→北京中國(guó)(16—17世紀(jì))《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》引入新地理觀，助編《皇輿全覽圖》——摘編自馬駿琪《碰撞·交融：中外文化交流的歷史軌跡與特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料概括古代技術(shù)與文化傳播的三大特征，并分別列舉對(duì)應(yīng)的史實(shí)依據(jù)。（2）若新增一項(xiàng)“造紙技術(shù)傳播”條目，你認(rèn)為其在表格中的“傳播路徑”與“關(guān)鍵影響”應(yīng)如何填寫(xiě)?結(jié)合史實(shí)說(shuō)明理由。18.閱讀材料，完成下列要求。東西方總體力量對(duì)比材料學(xué)者錢(qián)乘旦在分析全球歷史進(jìn)程中東西方發(fā)展差異時(shí)提出：東西方力量對(duì)比的演變可劃分為三個(gè)關(guān)鍵階段。第一階段(1500年以前)：東方農(nóng)耕文明長(zhǎng)期領(lǐng)先，中國(guó)唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)規(guī)模、科技水平(如四大發(fā)明)，阿拉伯帝國(guó)的商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)(連接歐亞非)，均遠(yuǎn)超處于中世紀(jì)封建割據(jù)狀態(tài)的歐洲，形成“東強(qiáng)西弱、文明西傳”的格局。第二階段(1500年——20世紀(jì)中期)：西方通過(guò)地理大發(fā)現(xiàn)、工業(yè)革命與殖民擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)崛起，19世紀(jì)英國(guó)工業(yè)產(chǎn)值占全球50%；東方則在西方列強(qiáng)的殖民侵略下淪為半殖民地或殖民地，經(jīng)濟(jì)落后、主權(quán)受損。此時(shí)“西強(qiáng)東弱、西學(xué)東漸”成為常態(tài)。第三階段(20世紀(jì)中期至今)：東方新興國(guó)家(如中國(guó)、印度)通過(guò)民族獨(dú)立與現(xiàn)代化建設(shè)逐步崛起，21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)GDP躍居世界第二，多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，東西方力量從“西方主導(dǎo)”向“相對(duì)均衡”轉(zhuǎn)變?！幾藻X(qián)乘旦主編《世界現(xiàn)代化歷程：總論卷》圍繞“東西方總體力量對(duì)比”這一主題，就材料整體或部分觀點(diǎn)，提出你的見(jiàn)解(贊成、質(zhì)疑、修改皆可)，并結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡釋。(要求：見(jiàn)解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確。)19.閱讀材料，完成下列要求材料一汪康年在《汪穰卿筆記》中記載了一則清末逸聞：“河南某觀察喪偶，謀續(xù)娶，以友人作伐，聘南中一女學(xué)生，年三十八矣……聞其送妝時(shí)，以一亭置其畢業(yè)文憑，舁(即抬)而過(guò)市，人有視之者，則一初等女小學(xué)堂之文憑也?！薄幾躁愌恪督袊?guó)女性教育是如何發(fā)展起來(lái)的》材料二民國(guó)初年興起的“改良家庭”論，主張將女子安置于改良家庭的坐標(biāo)，涉及改良家庭與改良社會(huì)、女子道德、女子教育、新賢母良妻形塑等內(nèi)容，有助于豐富女性的價(jià)值維度，從家庭貢獻(xiàn)的層面提升女性的價(jià)值認(rèn)同，成為連接家庭價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的理論典范。新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)陳獨(dú)秀在《新青年》上首先發(fā)文倡導(dǎo)：“自負(fù)為一九一六年之男女青年，其各奮斗以脫離此附屬品之地位，以恢復(fù)獨(dú)立自主之人格?！彪S著中學(xué)男女同校的普及，中學(xué)女學(xué)生的數(shù)量大幅提升，1916——1917年為724人，而到1922——1923年已達(dá)3249人?！幾皂?xiàng)建英、奚文燕《近代中國(guó)女子教育觀嬗變路徑》材料三新中國(guó)成立后，中央政府運(yùn)用國(guó)家的立法、行政、經(jīng)濟(jì)、教育等資源，給婦女賦權(quán)，通過(guò)制度來(lái)保障婦女的權(quán)益，使女性在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至家庭中取得與男性平等的權(quán)利。女性在政治上享受到和男性平等的權(quán)利，“婦女解放”“男女平等”成為社會(huì)主流。婦女被廣泛地動(dòng)員起來(lái)，在短時(shí)間內(nèi)完成了從家庭領(lǐng)域走向社會(huì)化生產(chǎn)的過(guò)程。——摘編自朱曉慧《新中國(guó)建國(guó)初期的婦女解放：人權(quán)視角的透視》注：此處“新中國(guó)建國(guó)初期”為“新中國(guó)成立初期”，為尊重作者原文，故不作改動(dòng)。（1）根據(jù)材料一、二、三，概括20世紀(jì)中國(guó)家庭與教育變遷的主要趨勢(shì)。（2）為進(jìn)一步研究上述變遷，你還可以搜集哪些方面的史料？請(qǐng)列舉兩類(lèi)并說(shuō)明依據(jù)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一1951年，中國(guó)紡織工業(yè)系統(tǒng)青島第六棉紡織廠的年僅16歲的細(xì)紗值車(chē)工人郝建秀，在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出“郝建秀工作法”，將20支紗的值車(chē)能力由300錠提高到600錠，細(xì)紗皮輥花率降低到0.25%，創(chuàng)造了全國(guó)棉紡織業(yè)的最高紀(jì)錄。這一工作法迅速在全國(guó)紡織行業(yè)推廣，極大地提高了生產(chǎn)效率，成為新中國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線技術(shù)革新的典范。1951年10月，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“郝建秀同志的創(chuàng)造，生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)在恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的高度積極性和創(chuàng)造性?！薄幾浴度嗣袢?qǐng)?bào)》、郝建秀紀(jì)念館檔案材料二1980年12月11日，溫州市民章華妹領(lǐng)到了一張編號(hào)為“10101”的營(yíng)業(yè)執(zhí)照，成為新中國(guó)改革開(kāi)放后第一位