2020-2021學(xué)年湖北省孝感市漢川楊林中學(xué)高一語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成5～7題。（9分，每小題3分）美與自然在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來就美，有些人物生來就丑。比如贊一美人，你說她像鮮花，似輕燕，你決不能說她像布袋，或是像癩蝦蟆。這就分明承認鮮花和輕燕原來是美的。這種見解并不限于一般人，許多哲學(xué)家和科學(xué)家也如此想。所以他們費了許多心力去探尋最美的顏色是紅色還是藍色，最美的形體是曲線還是直線，最美的音調(diào)是G調(diào)還是F調(diào)。但是這種普遍的見解顯然有很大的難點，如果美本來是物的屬性，則凡是長眼睛的人們應(yīng)該都可以看到，應(yīng)該都承認。但是美的估定卻沒有公認的標(biāo)準(zhǔn)。假如你說那人美，我說她不美，你用什么方法可以說服我呢？有些人喜歡辛稼軒而討厭溫飛卿，有些人卻正好相反，究竟誰是誰非呢？同是一個對象，有人說美，有人說丑，由此可知美本在物之說有些不妥。因此，有一派哲學(xué)家說，美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說法卻不一致?？档乱詾槊栏信袛嗍侵饔^的卻有普遍性，因為人心的構(gòu)造彼此相同。黑格爾以為美是在個別事物上現(xiàn)出“概念”或理想。比如你覺得峨嵋山美，由于它表現(xiàn)“莊嚴”“厚重”的概念。你覺得《孔雀東南飛》美，由于它表現(xiàn)“愛”與“孝”兩種理想的沖突。托爾斯泰以為美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)。此外還有許多其他的說法。說法既不一致，就只有都是錯誤的可能而沒有都是不錯的可能，好比一個數(shù)學(xué)題生出許多不同的得數(shù)一樣。大約哲學(xué)家們都犯過信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的。在覺得一件事物美時，我們純憑直覺，并不是在下判斷，如康德所說的；也不是在從個別事物中發(fā)現(xiàn)普遍原理，如黑格爾、托爾斯泰一般人所說的。因為這些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒?。還不僅此，美不完全在物，卻亦非與物無關(guān)。你看到峨嵋山才覺得莊嚴、厚重，看到一個小土墩卻不能覺得莊嚴、厚重。從此可知物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來。依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。美感起于形象的直覺。形象屬物而卻不完全屬于物，因為無我即無由見出形象；直覺屬我卻又不完全屬于我，因為無物則直覺無從活動。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能顯現(xiàn)出美。再拿欣賞古松的例子來說，松的蒼翠勁直是物理，松的清風(fēng)亮節(jié)是人情。從“我”的方面說，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千萬人所見到的形象就有千萬不同，所以每個形象都是每個人憑著人情創(chuàng)造出來的，每個人所見到的古松的形象就是每個人所創(chuàng)造的藝術(shù)品，它有藝術(shù)品通常所具有的個性，能表現(xiàn)各個人的性分和情趣。從“物”的方面說，創(chuàng)造都要有創(chuàng)造者和所創(chuàng)造物，所創(chuàng)造物并非從無中生有，也要有若干材料，這材料也要有創(chuàng)造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癩蝦蟆所生的意象更不同。所以松的形象這一個藝術(shù)品的成功，一半是“我”的貢獻，一半是松的貢獻。5．下列關(guān)于原文一、二自然段內(nèi)容的表達，不正確一項是

（

）A．贊一美人，說她像鮮花、似輕燕，而決不能說她像布袋，或像癩蛤蟆，可見一般人的意識里，美是客觀的。B．美是物所固有，持此觀點的人不止于一般人，而且還有許多哲學(xué)家和科學(xué)家，可見此觀點的正確性。C．人們之所以熱心尋找最美的顏色、形體、音調(diào)等審美對象，是因為他們堅信美是物所固有的。D．美是物所固有的，具有客觀性，雖然也能找到一定的證據(jù)，但是也會面臨著難以解釋的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

（

）A．康德、黑格爾和托爾斯泰都認為“美是心的產(chǎn)品”，都把審美看成“實用的活動”，只是表述不盡相同。B．黑格爾認為“美是在個別事物上現(xiàn)出‘概念’或理想”，我們從峨眉山美在“莊嚴”“厚重”中可見這種說法的部分合理性。C．康德認為審美是“在下判斷”，這和托爾斯泰主張審美是“從個別事物中發(fā)現(xiàn)普遍原理”有著本質(zhì)區(qū)別。D．關(guān)于“美是心的產(chǎn)品”的說法很多，它們不可能都正確，但可能都錯誤，大約持此說法的人都犯了太信理智的毛病。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是

（

）A．美不全在外物，因物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來。B．形象不完全屬于物，因為“完全屬于物”即“無我”，“無我”即無由現(xiàn)出形象。C．同是一棵古松，千萬人所見到的形象就有千萬不同，證明美不具有客觀性。D．“松”美，美在它“蒼翠勁直”的自在個性以及審美主體賦予它的“高風(fēng)亮節(jié)”。參考答案：5．B【“可見此觀點正確”理解錯誤，可以得出“此觀點具有普遍性”?！?．C【“本質(zhì)區(qū)別”錯，從“因為這些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒印笨芍鼈儽举|(zhì)相同?！?．C【“同是一棵古松，千萬人所見到的形象就有千萬不同”是為了證明“每個形象都是每個人憑著人情創(chuàng)造出來的”?！?.閱讀下文，回答后面的問題。白蝴蝶之戀劉白羽春意甚濃了，但在北方還是五風(fēng)十雨，春寒料峭，一陣暖人心意的春風(fēng)剛剛吹過，又來了一片沁人心脾的冷雨。我在草地上走著，忽然，在鮮嫩的春草上看到一只雪白的蝴蝶，蝴蝶給雨水打落在地面上，沾濕的翅膀輕微地簌簌顫動著，張不開來。它奄奄一息，即將逝去。但它白得像一片小雪花，輕柔纖細，楚楚動人，多么可憐呀！它從哪兒來？要飛向哪兒去？我癡癡望著它。忽然像有一滴圣潔的水滴落在靈魂深處，我的心靈給一道白閃閃的柔軟而又強烈的光照亮了。我彎下身，小心翼翼地把白蝴蝶捏起來，放在手心里。這已經(jīng)凍僵了的小生靈發(fā)蔫了，它的細細的腿動彈了一下，就歪倒在我的手中。我用口哈著氣，給它一絲溫暖，蝴蝶漸漸蘇醒過來。它是給剛才那強暴的風(fēng)雨嚇懵了吧？不過，它確實太纖細了。你看，那白茸茸的像透明的薄紗的翅膀，兩根黑色的須向前伸展著，兩點黑漆似的眼睛，幾條像絲一樣細的腿。可是，這纖細的小生靈，它飛出來是為了尋覓什么呢？在這陰晴不定的天氣里，它表現(xiàn)出尋求者何等非凡的勇氣。它活過來了，我竟感到無限的喜悅。這時，風(fēng)過去了，雨也過去了，太陽用明亮的光輝照滿宇宙，照滿人間。一切都那樣晶瑩，那樣明媚。樹葉由嫩綠變成深綠了。草地上開滿小米粒那樣黃的小花朵。我把蝴蝶放在盛滿陽光的一片嫩葉上。我向草地上漫步而去了。但我的靈魂在吶喊--開始像很遙遠、很遙遠我還以為天空中又來了風(fēng)來了雨，后來我才知道就在我的心靈深處：你為什么把一個生靈棄置不顧？于是我折身又走回去，又來到那株古老婆娑的大樹那兒。誰知道那只白蝴蝶緩緩地、緩緩地在樹葉上蠕動呢！我不驚動它，只靜靜地看著。陽光閃發(fā)著一種淡紅色，在那葉片上顫悸、燃燒，于是帶來了火、熱、光明、生命，雨珠給它曬干了，風(fēng)沙給它掃凈了，那樹葉像一片綠玻璃片一樣透明、清亮。我那美麗的白蝴蝶呀！我那勇敢的白蝴蝶呀！它試了幾次，終于一躍而起，展翅飛翔，活潑伶俐地在我周圍翩翩飛舞了好一陣兒，又向清明如洗的空中冉冉飛去，像一片小小的雪花，愈飛愈遠，消失不見了。這時，一江春水在我心頭輕輕蕩漾一下。在白蝴蝶危難時我憐憫它，可是當(dāng)它真的自由翱翔而去時我又感到如此失落、悵惘?！鞍Γ∪撕侨恕蔽夷瑏型艘魂?，轉(zhuǎn)身向青草地走去。18.在下面的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬蓚€字的詞語，概括出作者對小蝴蝶的感情變化。感情變化：___________________悵惘19.作者在描寫白蝴蝶不同經(jīng)歷時，強調(diào)了它所處的不同環(huán)境，請你說說這樣的景物描寫有什么作用。20.結(jié)尾：“我”的心為什么“輕輕地蕩漾了一下”？“我”的感嘆“唉！人呵人……”一句中包含了怎樣的感情？參考答案：18.憐憫——喜悅——贊美

19.烘托。狂風(fēng)暴雨后的蕭索，與白蝴蝶的狼狽相呼應(yīng)，為了更好地寫出白蝴蝶的柔弱與勇敢。而雨后的明凈天空和陽光，正象征了白蝴蝶與纖細外表相反的堅強和不屈。

20.第一問：因為白蝴蝶離我而去，“我”感到失落、悵惘。第二問：參考示例A：白蝴蝶危難時“我”憐憫它，可當(dāng)它自由翱翔時，“我”又感到悵惘，人啊人，真是矛盾的生物。參考示例B：作者感嘆的是人卻缺乏蝴蝶這樣的勇氣。當(dāng)蝴蝶飛走時感到失落、悵惘，但他知道不要把那美好的東西禁錮在自己的手中，讓它們不得自由，這就是告訴我真正的愛是讓他自由。【18題詳解】試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解及分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答。結(jié)合文本內(nèi)容“在鮮嫩的春草上看到一只雪白的蝴蝶，蝴蝶給雨水打落在地面上，沾濕的翅膀輕微地簌簌顫動著，張不開來。它奄奄一息，即將逝去。但它白得像一片小雪花，輕柔纖細，楚楚動人，多么可憐呀”“它活過來了，我竟感到無限的喜悅”“我那美麗的白蝴蝶呀！我那勇敢的白蝴蝶呀！它試了幾次，終于一躍而起，展翅飛翔，活潑伶俐地在我周圍翩翩飛舞了好一陣兒，又向清明如洗的空中冉冉飛去”分析可知，感情變化：憐憫——喜悅——贊美?！?9題詳解】試題分析：本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題及體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。景物描寫的作用，需要結(jié)合具體語境內(nèi)容分析。結(jié)合“春寒料峭，一陣暖人心意的春風(fēng)剛剛吹過，又來了一片沁人心脾的冷雨。我在草地上走著，忽然，在鮮嫩的春草上看到一只雪白的蝴蝶，蝴蝶給雨水打落在地面上，沾濕的翅膀輕微地簌簌顫動著，張不開來。它奄奄一息，即將逝去”分析可知，狂風(fēng)暴雨后的蕭索，與白蝴蝶的狼狽相呼應(yīng)，為了更好地寫出白蝴蝶的柔弱與勇敢。結(jié)合“這時，風(fēng)過去了，雨也過去了，太陽用明亮的光輝照滿宇宙，照滿人間。一切都那樣晶瑩，那樣明媚”“那只白蝴蝶緩緩地、緩緩地在樹葉上蠕動呢”分析可知，雨后的明凈天空和陽光，正象征了白蝴蝶與纖細外表相反的堅強和不屈?！?0題詳解】試題分析：本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)及評價作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。結(jié)合上文內(nèi)容“終于一躍而起，展翅飛翔，活潑伶俐地在我周圍翩翩飛舞了好一陣兒，又向清明如洗的空中冉冉飛去，像一片小小的雪花，愈飛愈遠，消失不見了”分析可知，“我”的心“輕輕地蕩漾了一下”是因為因為白蝴蝶離我而去。“我”的感嘆“唉！人呵人……”，需要注意省略號內(nèi)容的分析，答題時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合文本中的事例進行論證，做到中心突出、簡單明了。結(jié)合文本內(nèi)容“在鮮嫩的春草上看到一只雪白的蝴蝶，蝴蝶給雨水打落在地面上，沾濕的翅膀輕微地簌簌顫動著，張不開來。它奄奄一息，即將逝去。但它白得像一片小雪花，輕柔纖細，楚楚動人，多么可憐呀”分析，白蝴蝶危難時“我”憐憫它，可當(dāng)它自由翱翔時，“我”又感到悵惘，人啊人，真是矛盾的生物。只要結(jié)合文本內(nèi)容分析，言之有理即可?！军c睛】情感分析答題技巧：(1)抓帶有明顯感情色彩、心理描寫、品質(zhì)特征的詞句。(2)抓文中的抒情和議論。(3)抓主要人物的語言、動作、神情以及心理活動描寫，它往往體現(xiàn)了作者的情感傾向。(4)抓景物描寫。托物言志、借景抒情、以景襯情是較為常用的手法。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。毛澤東詩詞與中國氣派汪建新毛澤東詩詞是20世紀最優(yōu)秀的世界文化遺產(chǎn)之一，對構(gòu)建中華民族的文化心理產(chǎn)生了巨大影響，其蔚為壯觀的中國氣派令無數(shù)人為之陶醉。毛澤東詩詞古樸典雅、對仗工整、抑揚頓挫，是運用舊體詩詞形式反映現(xiàn)實斗爭和現(xiàn)代生活的光輝典范。正如毛澤東對作家梅白所說：“舊體詩詞要發(fā)展，要改造，一萬年也打不倒。因為這種東西最能反映中華民族的特性和風(fēng)尚?！泵珴蓶|詩詞植根于中國優(yōu)秀文化的深厚土壤，蘊涵著豐富多彩的中國文化元素，從文化名人到歷史典故，從民間故事到神話傳說，從哲學(xué)思維到日常習(xí)俗，字里行間，俯拾皆是。毛澤東詩詞中反復(fù)使用的意象，比如日月江河、風(fēng)雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等，要么是歷代文人騷客借以托物言志的傳統(tǒng)物象，要么是現(xiàn)代作家用來描繪戰(zhàn)爭風(fēng)云的常用素材，具有不同于別國民族文化的獨特魅力。毛澤東一向反對使用古奧偏典，故作艱深晦澀。他借用的典故都是廣大人民群眾頗為熟悉的，如秦皇漢武、唐宗宋祖、牛郎神女、吳剛嫦娥。毛澤東引用或化用的名人詩句，如“一枕黃梁再現(xiàn)”“天若有情天亦老”“一唱雄雞天下白”等，即使不注明出處、不進行解釋，也不會產(chǎn)生歧義。毛澤東特別重視人民群眾的生活語言，新鮮質(zhì)樸、生動活潑?！皩幓⑶辶?、歸化，路隘林深苔滑”是行軍路線、道路狀況的真實描繪?！皵耻妵f千重，我自巋然不動”是對敵我雙方態(tài)勢的分析判斷?！爱?dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞千村壁”是戰(zhàn)爭遺址今昔對比的客觀紀實。這種語言，經(jīng)得起行家里手咀嚼玩味，普通讀者也一看就懂。現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合，是毛澤東倡導(dǎo)的文藝創(chuàng)作原則。前者強調(diào)按照生活的本來面目進行再現(xiàn)，后者主張既表明對現(xiàn)實的態(tài)度又體現(xiàn)對未來的渴求。毛澤東詩詞史詩般地反映了特定時期的社會風(fēng)貌，使讀者能夠全面客觀地體察中國人民的疾苦與心聲，剖析中國革命的形勢與任務(wù)，重溫20世紀中國歷史的波瀾壯闊與滄桑巨變，追溯毛澤東跌宕起伏的奮斗足跡和心路歷程。毛澤東詩詞又洋濫著充滿理性的激情，深沉而濃郁，具有強烈的浪漫主義色彩。以《七律·長征》為例，它是現(xiàn)實主義力作，也是浪漫主義精品。就紀實長征這一重大事件而言，它是現(xiàn)實主義的;從抒發(fā)紅軍不畏艱難困苦的英雄氣概而言，它是浪漫主義的。每一句詩都概括了長征的某種特征，都再現(xiàn)了長征史詩的局部面貌，都贊揚了紅軍的鋼鐵意志和豪邁情感。真實的感受、磅礴的力量、澎湃的激情使《七律·長征》成為千古絕唱。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.作為20世紀最優(yōu)秀的世界文化遺產(chǎn)之一的毛澤東詩詞，對構(gòu)建中華民族的文化心理產(chǎn)生了巨大影響。B.毛澤東認為舊體詩詞最能反映中華民族的特性和風(fēng)尚，其詩詞是運用該形式反映現(xiàn)實斗爭和現(xiàn)代生活的光輝典范。C.毛澤東詩詞借用的典故都是廣大人民群眾非常熟悉的，即使不注明出處、不進行解釋，也不會產(chǎn)生歧義。D.《七律·長征）感受真實、力量磅確、激情速湃，是一首現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的千古絕唱。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章開篇對毛澤東詩詞的文化價值做了準(zhǔn)確的定位，強調(diào)其蔚為壯觀的中國氣派。B.文章接下來層層遞進，由主到次分別從民族風(fēng)格、語言、創(chuàng)作原則三個方面論述。C.文章恰當(dāng)引用毛澤東對作家梅白所說的話，直接表明了他對中國舊體詩詞的態(tài)度。D.文章在論述中運用了大量例證，如《七律·長征》等詩詞詩句，有力地證明了觀點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.毛澤東詩詞植根于中國優(yōu)秀文化深厚土壤，蘊涵著豐富多彩的中國文化元素，并不涉及外國文化。B.毛澤東詩詞中反復(fù)使用歷代文人騷客借以托物言志的傳統(tǒng)物象，表現(xiàn)傳統(tǒng)文人的普遍情感。C.毛澤東特別重視人民群眾的生活語言，新鮮質(zhì)樸、生動活潑，他的詩詞人民群眾一看就懂。D.毛澤東詩詞史詩般地反映了20世紀中國不同時期的社會風(fēng)貌，又洋溢著充滿理性的深沉而濃郁的激情。參考答案：1.C

2.B

3.D【1題詳解】本題考查對原文內(nèi)容理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。題目要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“即使不注明出處、不進行解釋，也不會產(chǎn)生歧義”指的是“引用或化用的名人詩句”，并不是指“毛澤東詩詞借用的典故”，選項將“引用或化用的詩句”等同于“借用的典故”，犯了張冠李戴的錯誤；而且從“‘一枕黃粱再現(xiàn)’‘天若有情天亦老’‘一唱雄雞天下白’等”中的“等”字來看，也并不是全部的“引用或化用的名人詩句”都為群眾非常熟悉。故選C。【2題詳解】本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進結(jié)構(gòu)）兩種。題目要求選擇“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，錯在“層層遞進，由主到次”這個地方，仔細閱讀文本可知：文章分別從民族風(fēng)格、語言、創(chuàng)作原則三個方面并列論述，并非層層遞進，由主到次的介紹。故選B。【3題詳解】本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題宜用排除法。A項，“并不涉及外國文化”的說法屬于主觀臆斷，故排除。B項，錯在“表現(xiàn)傳統(tǒng)文人的普遍情感”這個地方。從原文可知毛澤東的詩詞反映的是“特定時期的社會風(fēng)貌，使讀者能夠全面客觀地體察中國人民的疾苦與心聲，剖析中國革命的形勢與任務(wù)”等等，而不是“表現(xiàn)傳統(tǒng)文人的普遍情感”。C項，“他的詩詞人民群眾一看就懂”的表述不準(zhǔn)確。雖然他的詩詞吸收了人民群眾的生活語言，新鮮質(zhì)樸、生動活潑，但畢竟是古體詩詞，還是比較古樸典雅的，原文是說“普通讀者”一看就懂，但“普通讀者”并不等于是“人民群眾”。故選D。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～12題。齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書》曰：‘湯一征，自葛始?！煜滦胖瑬|面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘徯為后我？’民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時雨降。民大悅?！稌吩唬骸畯形液?，后來其蘇。’今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！?《孟子·梁惠王下》)9．下列加點字解釋有誤的一項是（3分）（

）A．齊人伐燕，取之

伐：攻打B．系累其子弟

系累：捆縛，拘禁C．誅其君而吊其民

吊：慰問，這里指對百姓安撫D．今又倍地而不行仁政

倍：違背10．下列句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是（3分）（

）A．①今燕虐其民，王往而征之

②師道之不傳也久矣B．①簞食壺漿以迎王師

②王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻C．①民以為將拯己于水火之中也

②青取之于藍，而青于藍D．①今又倍地而不行仁政

②贏糧而景從11．孟子反對不義的戰(zhàn)爭，他主張如果進行戰(zhàn)爭也應(yīng)“解民倒懸”(把受苦難的人民解救出來)，文中能體現(xiàn)這種思想的一組是（3分）（

）①東面而征，西夷怨

②南面而征，北狄怨③民望之，若大旱之望云霓也

④誅其君而吊其民，若時雨降⑤民以為將拯己于水火之中

⑥是動天下之兵也A．①②③

B．②③⑤

C．④⑤⑥

D．③④⑥12．下面對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（

）A．齊國攻打燕國，占領(lǐng)了它之后，卻要面對一些諸侯聯(lián)合抗齊的局面，齊宣王與孟子的對話就是在這種背景下進行的。B．孟子肯定了齊宣王發(fā)動戰(zhàn)爭是以“救民于水火”為目的，因此老百姓才會“簞食壺漿以迎王師”。C．孟子認為諸侯本來就害怕齊國，如今齊國戰(zhàn)勝了燕國，擴大了疆土，增強了國力，因此不用擔(dān)心諸侯的反應(yīng)。D．文章中把齊國占領(lǐng)燕國比作一場及時雨，肯定了它是“謀于燕眾”的正義之舉。參考答案：9．D（倍：動詞，擴充一倍。）10．C（于：都是介詞，譯為“從”。A項之：代詞，他們/助詞，取消句子的獨立性。B項以：連詞，表目的，來/介詞，用。D項而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表承接。）11．A（①②③④從不同側(cè)面寫出正義戰(zhàn)爭是人民渴望并擁護的；⑤齊宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想稱霸天下；⑥這是孟子對這次戰(zhàn)爭后果的分析。）12．A（B項文中“民以為”說明老百姓誤以為齊王是來拯救自己的，因而表示歡迎，實際并非如此。C項孟子認為天下的人本來就忌憚齊國的強大，如今地盤擴大而不施仁政，會激怒天下。D項文中“及時雨”是比喻商湯伐紂，“謀于燕眾”是孟子為齊王指出的解決眼前危機的途徑之一。）5.文言文閱讀

課外閱讀全琮字子璜，吳郡錢塘人也。父柔，漢靈帝時舉孝廉，補尚書郎右丞，董卓之亂，棄官歸，州辟別駕從事，詔書拜會稽東部都尉。孫策到吳，柔舉兵先附，策表柔為丹陽都尉。孫權(quán)為車騎將軍，以柔為長史，徙桂陽太守。柔嘗使琮赍米數(shù)千斛到吳，有所市易。琮至，皆散用，空船而還。柔大怒，琮頓首曰：“愚以所市非急，而士大夫方有倒懸之患，故便振贍，不及啟報。”柔更以奇之。是時中州士人避亂而南，依琮居者以百數(shù)，琮傾家給濟，與共有無，遂顯名遠近。后權(quán)以為奮威校尉，授兵數(shù)千人，使討山越。建安二十四年，劉備將關(guān)羽圍樊、襄陽，琮上疏陳羽可討之計，權(quán)時已與呂蒙陰議襲之，恐事泄，故寢琮表不答。及禽羽，權(quán)置酒公安，顧謂琮曰：“君前陳此，孤雖不相答，今日之捷，抑亦君之功也。”于是封陽華亭侯。黃武元年，魏以舟軍大出洞口，權(quán)使呂范督諸將拒之，軍營相望。敵數(shù)以輕船鈔擊，琮常帶甲仗兵，伺候不休。頃之，敵數(shù)千人出江中，琮擊破之，梟其將軍尹盧。嘉禾二年，督步騎五萬征六安，六安民皆散走，諸將欲分兵捕之。琮曰：“夫乘危徼幸（同“僥幸”），舉不百全者，非國家大體也。今分兵捕民，得失相半，豈可謂全哉？縱有所獲，猶不足以弱敵而副國望也。如或邂逅，虧損非小，與其獲罪，琮寧以身受之，不敢邀功以負國也。”初，權(quán)將圍珠崖及夷州，皆先問琮，琮曰：“以圣朝之威，何向而不克？然殊方異域，水土氣毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，往者懼不能反，所獲何可多致？愚臣猶所不安。”權(quán)不聽。軍行經(jīng)歲，士眾疾疫死者十有八九，權(quán)深悔之。后言次及之，琮對曰：“當(dāng)是時，群臣有不諫者，臣以為不忠?！?/p>

琮既親重，賜累千金，猶謙虛接士，貌無驕色。十二年卒。(《三國志·吳書》)10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A．棄官歸，州辟別駕從事辟：征召B．柔嘗使琮赍米數(shù)千斛到吳，有所市易赍：通“資”，錢財C．權(quán)時已與呂蒙陰議襲之

陰：暗中D．恐事泄，故寢琮表不答寢：息止，擱置11．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是（

）A．琮至，皆散用，空船而還

非能水也，而絕江河B．依琮居者以百數(shù)

相如持其璧睨柱，欲以擊柱C．頃之，敵數(shù)千人出江中

后言次及之，琮對曰D．以圣朝之威，何向而不克

所獲何可多致12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．全琮從桂陽運幾千斛大米到吳地做買賣，當(dāng)看到吳地糧荒危急時，就把大米救濟當(dāng)?shù)厥咳?；回桂陽后他又傾其所有，救濟幾百個逃難的中州士人。B．全琮在魏軍多次用小船包抄襲擊作干擾時，按兵不動，伺候呂范，一刻沒有休息，等幾千魏軍出現(xiàn)在長江中心時，才出擊攻打，大獲全勝。C．全琮統(tǒng)率軍隊征討六安時，老百姓全都逃散了，許多將領(lǐng)要分兵抓捕百姓，全琮認為這一舉動有得有失，不是維護國家大局的行為。D．全琮認為珠崖夷州等地水土潮濕有瘴氣，人們到那里會得疾病，軍隊不可前往。孫權(quán)不聽他的話，結(jié)果出兵一年后，十分之八九的士兵得病而死。13.翻譯下面的句子。（共8分）⑴縱有所獲,猶不足以弱敵而副國望也。（4分）

⑵琮既親重,賜累千金,猶謙虛接士,貌無驕色。（４分）

參考答案：6.閱讀下面兩段文言文，完成9—13題。(一)

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣。若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。

夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦勝利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。”亦去之。

(節(jié)選自《左傳燭之武退秦師》)(二)

杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！?/p>

穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子!吾見師之出而不見其入也!”公使謂之曰：“爾何知!中壽，爾墓之木拱矣!”蹇叔之子與師，是而送之曰：“晉人御師必于肴。肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉。”秦師遂東。

(節(jié)選自《左傳崤之戰(zhàn)》)

9、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(

)

A、晉軍函陵，秦軍氾南

軍：駐軍

B、既東封鄭、又欲肆其西封

封：邊界

C、勞師以襲遠

勞：辛苦

D、且行千里，其誰不知?公辭焉

辭：拒絕

10、下列句子中加點的詞的意義和用法全都相同的一項是(

)

A、夜縋而出

吾見師之出而不見其人也

B、焉用亡鄭以陪鄰

肴有二陵焉

C、吾其還也

且行千里，其誰不知

D、是寡人之過也

鄭人使我掌其北門之管

11、下列四句中的文言句式與側(cè)句相同的一項是(

)

例句“其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也?！?/p>

A、夫晉，何厭之有?

B、“其無禮于晉，且貳于楚也。

C、失其所與，不知。

D、見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。”

12、下列對兩段文字有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)，

A、燭之武和蹇叔都是為了國家而拋棄個人恩怨和利益的愛國者；而秦穆公無論是從鄭退兵還是潛師襲鄭，從根本上講也是為了本國利益，正可謂“他日利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣”。

B、“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！币粋€“猶”字，寫出了燭之武對鄭伯以前不重用自己的不滿，微言大義，體現(xiàn)了“春秋筆法”。

C、蹇叔勸諫委婉卻深謀遠慮，哭師直白卻滿腔憤怒；秦穆公利欲熏心、剛愎自用、目光短淺，與兩年前“退秦師”時的虛懷若谷、見賢思齊判若兩人。

D、兩段文字故事情節(jié)波瀾起伏，人物語言富有個性，人物形象栩栩如生，充分顯示了古代記敘散文的永恒魅力。

13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子及教材《鴻門宴》中的一個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。(4分)

(2)必死是間，余收爾骨焉。(3分)

(3)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(3分)

參考答案：9C10D11C12C13.三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。成長，應(yīng)該從不斷走出舒適區(qū)開始。人在學(xué)本事、長見識的過程中，_________。有的孩子沒少做題，成績卻不見進步，仔細觀察發(fā)現(xiàn)，他們其實是在不斷重復(fù)會做的題，在自己駕輕就熟的領(lǐng)域呆著，不愿意費勁解決難題。只有勇于走出舒適區(qū)，向艱難區(qū)循序漸進地進發(fā)，_____。其實，舒適區(qū)像一個圓。你越不怕吃苦，向外開拓，這個圓的圓周就越大；越畏手畏腳，不愿努力，_____。古希臘的犬儒主義者第歐根尼，什么也不愿干，以蜷在一個桶里曬太陽為最高追求，那他的舒適區(qū)就只有桶那么大。參考答案：

(1).舒適有時候會是一種障礙

(2).才能真正長本事

(3).這個圓就小得可憐【詳解】此題主要考查學(xué)生語言簡明、連貫、得體能力。屬于補寫上下句題。這此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可，是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。要求所補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。由上文“成長，應(yīng)該從不斷走出舒適區(qū)開始”可知，要成長，就要走出舒適區(qū)；由下文“有的孩子沒少做題，成績卻不見進步，仔細觀察發(fā)現(xiàn)，他們其實是在不斷重復(fù)會做的題，在自己駕輕就熟的領(lǐng)域呆著，不愿意費勁解決難題”說的是舒適區(qū)對孩子成長不利。由此可推斷第一空應(yīng)該填寫的是“舒適有時候會是一種障礙”；由上文可知，只有走出舒適區(qū)，孩子才能成長，故第二空應(yīng)該填寫“才能真正長本事”；由上文“你越不怕吃苦，向外開拓，這個圓的圓周就越大”“越畏手畏腳，不愿努力”兩句結(jié)構(gòu)對稱，內(nèi)容相反，所以第三空應(yīng)該填寫“這個圓就小得可憐”。8.閱讀下面的文字，完成后面的題目。（3分）蘭亭雅集那天，酒酣耳熱之際，王羲之提起筆，一氣呵成，寫下了他們宴樂詩文的序言“蘭亭集序”。那時的王羲之不會想到，這份一

（cù）而就的手稿，以后將成為被代代中國人記誦的名篇，而且為后來的中國書法提供了一個至高無上的坐標(biāo)。后世的所有書家，只有翻過臨摩這座高山，才可能成就己身的事業(yè)。（1）根據(jù)括號內(nèi)的拼音填寫正確的漢字。（1分）答：

（2）文中有一個錯別字，請指出并加以改正。（1分）答：

（3）文中有一處標(biāo)點符號使用錯誤，請指出并修改。（1分）答：

參考答案：（1）蹴；（1分）

（2）把“摩”改為“摹”（1分）（3）把引號改為書名號（1分）9.下文選自《江南的冬景》，橫線上依次選填詩句恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)一提到雨，也就必然的要想到雪：

自然是江南日暮的雪景；

，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了； ，是江南雪夜更深人靜后的景況；

，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？①“晚來天欲雪，能飲一杯無？”

②“寒沙梅影路，微雪酒香村”③“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”

④“前村深雪里，昨夜一枝開”A.①②③④

B.①②④③

C.③②①④

D.②①③④參考答案：A試題分析：本題主要考查前后內(nèi)容的連貫。第一處應(yīng)看橫線后面的內(nèi)容，后面說“江南日暮的雪景”，只有第一句提到“晚來天欲雪”，故選用第一句；第二處，后面說“雪月梅的冬宵三友，會合在一道”，第二句中提到這三者；第三處，后面說“江南雪夜更深人靜后的景況”，第三句提到“風(fēng)雪夜歸人”，可見是深夜的情景；第四處，后面說“又到了第二天的早晨”，和第四句中的“昨夜一枝開”相合?！究键c定位】語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E?！炯记牲c撥】對于考查語句連貫性的題目，考生應(yīng)先抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。比如這段文字主要是寫雪，要填寫的是詩句，應(yīng)注意詩句與前后情境是否相合。然后抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認識客觀世界的具有規(guī)律性的順序。10.簡答題。（任選一題）（5分）（1）閱讀下面的《紅樓夢》選段，回答問題。賈赦要收丫環(huán)為小妾，不想那丫環(huán)卻說：“我是橫了心的，當(dāng)著眾人在這里，我這一輩子莫說是‘寶玉’，便是‘寶金’‘寶銀’‘寶天王‘寶皇帝，橫豎不嫁人就完了！就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命！”這丫環(huán)是誰？她為何說這話？請簡述事情的經(jīng)過。

（2）閱讀下面的《紅樓夢》選段，回答問題。“賈政至此實在是忍無可忍，于是命人拿來寶玉，打了幾十大板?！辟Z政為何如此生氣打?qū)氂?，請簡述其原因與經(jīng)過。答：第（

）題

參考答案：（1）這丫環(huán)是鴛鴦。（1分）賈赦想收鴛鴦做小妾，叫邢夫人來求鳳姐，鳳姐推脫。（1分）邢夫人去探鴛鴦的心，并拉她去回賈母，鴛鴦只是低著頭不動身。（1分）賈赦為此叫來鴛鴦家人相逼，（1分）鴛鴦便到賈母那剪發(fā)明誓，死也不從。賈赦的企圖因此無法實現(xiàn)。（1分）（2）寶玉見賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。（1分）又因結(jié)交一個叫琪官的伶人，忠順王府借故刁難。（1分）賈環(huán)趁機在賈政面前造謠污蔑寶玉。（1分）賈政盛怒之下將寶玉打得氣弱聲嘶，虧得王夫人趕到才停止。（1分）寶玉被打后，釵、黛都來看望，二人表現(xiàn)有所不同。（1分）六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。心理學(xué)上有一個概念,叫作標(biāo)簽效應(yīng)。所謂標(biāo)簽效應(yīng)就是,當(dāng)一個人被一種詞語名稱貼上標(biāo)簽時,他就會做出自我暗示,使自己的行為與所貼的標(biāo)簽內(nèi)容相一致。二戰(zhàn)期間,美國心理學(xué)家招募了一批行為不良、紀律散漫、不聽指揮的新士兵,然后做了如下實驗:讓他們每人每月向家人寫一封說自己在前線如何遵守紀律、聽從指揮、奮勇殺敵、立功受獎等內(nèi)容的信。結(jié)果,半年后,這些士兵發(fā)生了很大的變化,他們真的像信上所說的那樣努力去做了。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度確定立意,明確文體自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不少于800字。參考答案：【例文】被打標(biāo)簽的人生在現(xiàn)實社會中，有很多人和事習(xí)慣性地被社會打上各種各樣的標(biāo)簽。心理學(xué)認為，“標(biāo)簽”具有定性導(dǎo)向的作用，無論其好還是壞，都會對人的“個性意識的自我認同”產(chǎn)生強烈的影響。給一個人“貼標(biāo)簽”的結(jié)果，往往是使其向“標(biāo)簽”所喻示的方向發(fā)展?！皹?biāo)簽效應(yīng)”的另一面則是，一旦當(dāng)事人違反了“標(biāo)簽”，就會給人們帶來強烈的心理沖擊。標(biāo)簽的正向作用催人向上。二戰(zhàn)期間，美國兵力不足，迫于戰(zhàn)爭，政府特派心理學(xué)專家對犯人進行戰(zhàn)前訓(xùn)練，并隨他們一起到前線作戰(zhàn)。專家巧妙地為犯人們貼上“改過自新、服從指揮、勇敢作戰(zhàn)”等標(biāo)簽。這批犯人因此在戰(zhàn)場上表現(xiàn)出色，服從指揮，勇敢拼搏，比起正規(guī)軍來毫不遜色。材料中那些行為不良、紀律散漫、不聽指揮的新士兵被貼上遵守紀律、聽從指揮、奮勇殺敵、立功受獎等標(biāo)簽半年后，這些士兵發(fā)生了很大的變化,他們真的像信上所說的那樣努力去做了。這正是“標(biāo)簽效應(yīng)”積極的一面。標(biāo)簽促使社會警醒。近幾年來高等學(xué)府的宿舍暴力事件、大學(xué)生被拐賣事件，都是因為被打上了“大學(xué)生”的標(biāo)簽而激起千層浪，引起社會廣泛關(guān)注。貧困老人勤儉節(jié)約，為公益事業(yè)捐出一百元，因為違反了“貧困”的標(biāo)簽，便引發(fā)了公眾對于良心的反思。這樣的案例比比皆是，當(dāng)事人的言行不合“標(biāo)簽”，引人深思。其結(jié)果可能會促進社會的進步。但是，我們更應(yīng)該從中看到標(biāo)簽所帶來的巨大的“副作用”。被人們打上“成功人士”標(biāo)簽的人，習(xí)慣了被他人贊賞，一點小失敗就會給他們帶來十分沉重的打擊，讓他們因令人自滿的過去而背上包袱，對未來失去希望。被人們打上“失敗者”的標(biāo)簽，則可能會在他們努力改變現(xiàn)狀之前，就已經(jīng)被旁人的冷眼關(guān)上了上帝給他打開的那扇窗。項羽不肯東渡烏江而自刎，是因為自己被貼上了“英雄”的標(biāo)簽；韓信不忍三分天下最終為劉邦所滅，是因為自己被劉邦貼上了“恩人”的標(biāo)