德陽五中高2024級期末模擬考試語文試卷說明：1．本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共8頁，考生作答時，須將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。2．本試卷滿分150分，150分鐘完卷。第Ⅰ卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①中國文化的主體性存在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，黨的二十大報告概括出“天下為公、民為邦本、為政以德、天人合一、自強不息、厚德載物”等要素，稱其是“中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、”“天人合一”與“自強不息”兩點特別值得關(guān)注。“天人合一”是中國宇宙觀的表述，與“自強不息”合并構(gòu)成的意思是，中華民族自強不息的文化主體性是順天道而立的，是其精神力量的重要來源。②在“天人合一”這個命題中，人的內(nèi)涵是確定無疑的，而天作為與人的對應(yīng)物，只能是在人之外的“天”還有一個含義，那就是指自然而然——“天然”“天人合一”是將人與天并列，但實際上還是有主從關(guān)系的，揭示出“人”這個文化主體是不能肆意而行的。③活生生的個人在一生中總是要面對“天”這個存在。由于個體人在規(guī)模上永遠小于廣大的空間存在，因而“天”對人而言是最高的存在物，“天人合一”宇宙看作人這個特殊生命體的有機活動舞臺，人的生命表現(xiàn)、人的價值本源，與天地萬物合為一體，生生不息地進行文化與文明的創(chuàng)造。④如此，人必須順應(yīng)天意，即自然性的客觀規(guī)律，其行為才是正確的?！巴跽叱刑煲庖詮氖?，故務(wù)德教而省刑罰”“天道福善禍淫，降災(zāi)于夏”意在“究天人之際”，就是強調(diào)人的歷史行為與客觀存在趨勢之間的微妙關(guān)系。值得注意的是，中國哲學(xué)“天人合一”“”第1頁/共10頁易》為基礎(chǔ)去構(gòu)建自己的體系，因而，一句“自強不息”，既是中國人個體的奮斗精神之自勉，也是整個“健”而運行。這并非主觀臆測，而是建立在自然事物運行的基本規(guī)律上，那就是陰陽之運行。中國文化及其哲學(xué)就是把整個宇宙萬物的生成、變化都歸為陰陽對立統(tǒng)一，又從這種對立統(tǒng)一中悟出天道、天理，以此構(gòu)成形而上學(xué)的本體論。因此，萬物負陰抱陽、二氣感應(yīng)，這是一個生氣勃勃的過程，這就是所謂“天行健”之本義。一個靜止不動的世界不會產(chǎn)生生命，更談不上矯健有力的運行態(tài)勢。由此，自強不息必定包含主體的自我反思、解放思想、敢于創(chuàng)新、百折不撓的精神。⑤習近平指出：“正是這種‘使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明?！弊詮姴幌⒕褡鳛橹腥A主體精神，亦不斷為中國歷史所證實。一部中國歷史，歷經(jīng)種種內(nèi)憂外患，總能由亂而治，由分而合，民族融合、國家統(tǒng)一的大方向始終未變，靠的就是自強不息的文化主體精神。⑥《老子》云：“勝人者有力，自勝者強?！睆娬{(diào)了真正的“強”，在于主體內(nèi)心世界的不斷創(chuàng)新超越。上古神話中，女媧補天、精衛(wèi)填海、夸父逐日，都顯示出先民內(nèi)心世界的自強精神，以自我內(nèi)心的不屈之精神力量去對抗命運。這種精神力量，不僅體現(xiàn)在歷史的長河中，也體現(xiàn)在當代中國的發(fā)展之中。改革開放以來，中國在經(jīng)濟、科技、文化等各個領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，正是這種自強不息精神的現(xiàn)代化體現(xiàn)。展望未來，我們有理由相信，這種精神將繼續(xù)引領(lǐng)中國走向更加繁榮昌盛的明天。材料二：①習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，構(gòu)成了中華文明的核心內(nèi)核，是中華文明永葆活力的精神支點。在五千多年的文明演進中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累了內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的自強不息精神。自強不息是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，它深深地融入了中華民族的血脈，成為激勵中國人民奮勇爭先、銳意進取的不懈動力。在新的歷史條件下，自強不息精神賦予了中華民族自力更生的民族品格，培植了中國式現(xiàn)代化自信自立的深厚文化根基。②一方面，主體意識的覺醒夯筑了自強不息的精神底色。在原始社會，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與主體意識的覺醒，人們逐漸從“天命”中解放出來，進而確立了“天人合一”的宇宙觀。這種觀念蘊含著人對自身主體地位的肯定，以及對自身認識能力與實踐能力的信心，催生了獨立的精神品質(zhì)。中國古代思想家多把“獨立”看作一種高尚的人生品格，在《論語·衛(wèi)靈公》中孔子認為“君子求諸己，小人求諸人”，以及《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強不息”的表述，都鼓勵著作為“萬物之靈”的人類應(yīng)做到奮發(fā)有為，積極進取。在《論語·泰伯》中孔子提出“士不可以不弘毅，任重而道遠”，老子在《道德經(jīng)》中提出“獨第2頁/共10頁立而不改，周行而不殆”等一系列論述，都展現(xiàn)了中華民族自強不息的奮斗意志，確立了人們只有依靠自身的力量才能有所成就的精神基調(diào)。③另一方面，家國情懷明晰了自強不息的精神特質(zhì)。家國情懷是中華民族特有的文化基因，是中華民族歷經(jīng)千難萬險仍砥礪前行的精神支撐。屈原的“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以及文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，都展現(xiàn)出了獨特的民族自尊心與民族自豪感。新時代新征程，中國共產(chǎn)黨人積極繼承與弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強不息精神，以自信自立的獨特氣質(zhì)不斷將中國式現(xiàn)代化推向新高度。1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.B.“天人合一”看似將人與天平等對待，實則強調(diào)了人的主體地位，表明人不要任意妄為。C.D.中華文明始終朝著民族融合和國家統(tǒng)一的大方向發(fā)展，這體現(xiàn)了自強不息的文化主體精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了中華民族自強不息精神，不過二者論述的側(cè)重點不相同。B.作者認為《周易》為中國傳統(tǒng)文化的源頭，儒道兩家皆以此為起點發(fā)展其理論體系。C.在原始社會，人們逐漸從“天命”中解放出來，帶來了主體意識的覺醒和生產(chǎn)力的發(fā)展。D.女媧補天、精衛(wèi)填海等上古神話展現(xiàn)了先民自強不息、對抗命運的精神和態(tài)度。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.B.C.D.4.兩則材料均采用了引用論證的方法，請簡要概括其論證效果。5.結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓澗€句子的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。“第3頁/共10頁負責處理江姐不慌不忙地說著。“你一定要嚴格地遵守秘密工作原則，盡量減少和朋友們的來往，停止一切群眾工作。否則，不僅你會遭到危險，而且還會給黨帶來重大的損失！”停了一下，江姐又進一步說：“今后，有些朋友，也許會因為你不參加社會活動而發(fā)生誤解，但我相信，為了黨的利益，你是不會計較這些的?！背蓫從芈犞?，感到這個新的工作，比擔任老許的交通員更復(fù)雜，要求更嚴格，自己的責任也更大。他咬著嘴唇、站起來，緊緊握住江姐的手，嚴肅地說：“我向黨保證?！鼻f嚴的瞬間，正是無數(shù)共產(chǎn)黨員都曾經(jīng)有過的，決心向黨獻身的時刻。成崗的心情分外激動。江姐安詳?shù)刈⒁曋?，聲音里帶著深深的溫暖：“黨給了你最大的信任。”從這時起，寢室后面那間小小的儲藏室，收拾干凈了，變成了《挺進報》的秘密印刷所。共是兩千五百份，他還得趕快工作，才清理得完。他相信，收復(fù)延安的勝利，一定會給群眾帶來最大的鼓舞，給還在妄想擴大軍火生產(chǎn)的敵人以最沉重的打擊。隔壁，從寢室里傳來了雜沓的腳步聲。接著，就聽到媽媽的聲音：“成崗不在家，鑰匙他帶走了！”媽媽故意發(fā)出很大的聲音。成崗一驚，突然站起來。他明白這是出現(xiàn)了敵人！在這時候，要想保全印刷機關(guān)和印刷品，是不可能的，如果自己逃命，也許可能，但他不能這樣，也根本不想這樣。此刻他需要做的，是寧肯犧牲自己，也不能讓來找自己的同志和黨的組織受到任何損失！他立刻拉開夜里用來遮燈光的窗簾，然后輕輕推開了窗戶，把一把經(jīng)常放在儲藏室里備用的掃帚，小心地掛到窗口外面的那顆釘子上去——有了這個暗號，來找他的同志，遠遠地就可以發(fā)現(xiàn)危險的警號，不會再進廠里來。掛好掃帚以后，他放心了一些，危險再不能威脅黨和同志們了。他回頭看看，決定在敵人破門以前離開?？墒牵荒馨腰h的文件留給敵人，他轉(zhuǎn)回身來，又把《挺進報》全部捆成一捆，挾著報紙，縱身跳上窗臺，想從樓口跳下去。只要跳下去了，兩分鐘以后，就可以躲進工人宿舍，敵人再也找不到他了。“站?。　薄安辉S動！”喝叫聲從四面?zhèn)鱽?。晚了。工廠已經(jīng)被包圍，樓底下布滿了特務(wù)。成崗只好退下窗臺。這時，小門已被猛力擊破。成崗轉(zhuǎn)過身來，幾支手槍對準他的胸膛。一個特務(wù)沖過來，死力奪下“”特務(wù)只知道成崗是許云峰過去的交通員，卻沒有想到，“”幾個瘋狂的匪徒，不約而同地叫囂起來。刑訊室里寂靜無聲，寒光四射，冷氣襲人。冰冷的水泥磨石地面上，橫躺著一具血肉模糊的軀體，腳上還釘著一副沉重的鐵鐐。鮮紅的血水，正從那一動也不動的肉體上往水泥地面滴落。審訊就要開始，和共產(chǎn)黨的重要人物立刻要見面，徐鵬飛?靠著轉(zhuǎn)椅，側(cè)對審訊臺，沉默著，一言不發(fā)。很快，徐鵬飛霍然第4頁/共10頁站起，聲調(diào)一變，厲聲說道：“你應(yīng)該明白，現(xiàn)在能掌握你命運的人，是我！為了自己，你應(yīng)當想想我不需要你履行任何手續(xù)，不需要任何代價，只要一紙自白書，就可以立即改變你的處境！”成崗?fù)鼌s了周身的創(chuàng)痛，滴著鮮血，拖著腳上的鐵鐐，一步步迎著敵人的逼視，走向準備好紙筆的桌前。他的目光象利劍一樣掃過全室，緩緩伸出流血的手，提起筆來，毫不猶豫地寫下了幾個大字：我的自白書。他沉思了一下，很不喜歡“自白書”這樣的字，立刻蘸飽了墨，把筆一揮，在已經(jīng)寫下的幾個字的前后，添上引號，變成：我的“自白書”。幾個墨跡飽滿的字，布滿了一整張紙。成崗的胸脯起伏著，再也無法抑制那烈火一樣的感情，他率性扔開了筆，沖著敵人高聲朗誦起來：任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀！（有刪改）【相關(guān)鏈接】1948年先后被國民黨反動派逮捕，囚禁在重慶“中美技術(shù)合作所”集中營里，經(jīng)歷了那段驚心動魄的斗爭生活。新中國成立后，作為幸存者，他們立志要“把這里的斗爭告訴后代”，紅巖故事的寫作也由此拉開序幕。②羅廣斌、楊益言本不是專業(yè)作家，因此他們最初完全是出于對英勇犧牲的先烈和故友們的悼念而寫作，并沒有選擇小說文體，而是將親身見聞著成報告文章、宣講提綱、個人回憶錄等。后來在中國青年出版社、中共重慶市委的幫助下，經(jīng)過與讀者的多番討論，作者羅廣斌、楊益言決定進一步挖掘素材，將回憶錄改寫成長篇小說。③小說中有一處情節(jié)是：地下黨員齊曉軒在和戰(zhàn)友們逃獄時，為掩護戰(zhàn)友，站在一塊大巖石上，變成了敵人的攻擊目標，他的鮮血染紅了腳下的巖石。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.江姐認為成崗不會計較朋友們的誤解，是相信成崗的黨性，也是對他寬容大度的品質(zhì)的肯定。B.在敵人突然出現(xiàn)時，成崗的媽媽發(fā)出很大的聲音，說明她有些緊張，又表明了她的巧妙機智。C.選文采用語言描寫、動作描寫、心理描寫等多種手法，刻畫了徐鵬飛這個國民黨特務(wù)的形象。D.選文圍繞反動派大肆破壞《挺進報》的事件，真實展現(xiàn)了重慶解放前夕革命工作的危險狀況。7.關(guān)于文中“自白書”的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“自白書”中寫到的“鐵鐐”“皮鞭”“帶血的刺刀”形象地表現(xiàn)了成崗在獄中受盡了敵人的種種酷刑。第5頁/共10頁B.成崗被要求寫自白書，但他給“自白書”加上引號，表明他要寫的絕不是敵人想要的自白書。C.提筆就寫“自白書”暗示了成崗是知識分子，這也正是上級把編印《挺進報》的工作交給他原因。D.成崗沖著敵人高聲朗誦自己的“自白書”，表現(xiàn)了他大義凜然、視死如歸的大無畏革命精神。8.的地下革命斗爭。你從選文中讀到了哪些體現(xiàn)成崗地下斗爭的情節(jié)，請概括出來。9.小說在1961年12請你結(jié)合文本及相關(guān)鏈接談?wù)剬Υ说睦斫?。二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣！信而見疑，忠而者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。材料二：夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上第6頁/共10頁計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍重為鄉(xiāng)黨所笑以污辱先人亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心刺謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹再拜。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。仆A以口語遇遭B此禍C重為鄉(xiāng)黨D所笑E以污辱先人F亦何面目G復(fù)上父母之丘墓乎？下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.治，社會安定，與《大學(xué)之道》中“欲治其國者，先齊其家”“治”意思不同。B.惡，討厭、憎恨，與《兼愛》中“兼相愛則治，交相惡則亂”的“惡”意思相同。C.凡，總共，與《人皆有不忍人之心》中“凡有四端于我者”的“凡”字意思不同。D.12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.屈原認為君王應(yīng)遠離小人，舉賢任能，在《離騷》中稱述遠古，中古帝王及春秋時期諸侯的事跡，用以諷刺楚國的時政。B.司馬遷雖然顧念父母妻兒，但是并不缺少自殺的勇氣，選擇受辱不死是因為個人心愿沒有達成，文章不能在后世顯露。C.司馬遷認為古代那些卓異而不平常的人在內(nèi)心郁結(jié)之時，追述往事，寄望將來，著書立說，以便抒發(fā)他們心中的怨憤。D.司馬遷寓悲憤于自貶，表達了他身為閨閣之臣，不能自己引退，在山林巖穴隱居，只能隨著世俗浮沉，跟著形勢上下。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。（2）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（3）及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。第7頁/共10頁虞美人【北宋】晁補之原桑飛盡霜空杳。霜夜愁難曉。油燈野店怯黃昏。窮途不減酒杯深。故人心。羊山古道行人少。也送行人老。一般別語重千金。明年過我小園林。話如今。14.下列關(guān)于這首詞寫作特點說法，正確的一項是（）A.“原?！眱删湟允挆l之景渲染悲壯情緒。B.“油燈”句借助典型畫面表現(xiàn)人物心理。C.“羊山”兩句以行人情狀反襯自身遭遇。D.全詞不事雕琢，用語清麗，情思宛轉(zhuǎn)。15.從虛實結(jié)合的角度賞析詞中畫線部分。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，10分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。_____________四章》中，老子認為勤勉而行的人有意志的一句是“_____________”。_____________，_____________“_____________盡歡，_______________________________________”兩句，寫夫妻二人四目相視，兩心相映，萬千思緒盡淚中，有“此時無聲勝有聲”之效。（5）賈誼《過秦論》中最直接反映秦始皇用嚴酷的刑罰來奴役天下百姓的一句是“_____________”；最后指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“_____________”。第Ⅱ卷（表達題）三、語言文字運用（14分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成都是天府，更是人間，在煙火成都開啟專屬于大運會的尋味之旅，每個人都能找到自己的那款“成都味道”。味道里的麻辣，是熱情好客的淳樸風尚。川菜的辣，成就了名揚四海的成都小吃，也孕育了成都人性格里的熱情似火，因而不少人把“川妹子”稱為“辣妹子”。從為運動健兒加油鼓勁的一聲聲“雄起”，第8頁/共10頁“成都溫度”僅出現(xiàn)在比賽場館、媒體中心，也蔓延到城市的每一個角落。味道里的鮮香，是朝氣蓬勃的青春力量。川菜始于麻辣，歸于鮮香，正如大運會不止為了比賽競技，更為讓青年人有機會站上熠熠發(fā)光的舞臺。以青春之名，共赴大運之約，圣火點燃的不僅是運動熱情，更是青春的夢想與力量。味道里的甜糯，是文脈綿延的厚重底蘊。從糖油果子的甜膩膩，到賴湯圓的糯嘰嘰，再到幾乎桌桌必點的配火鍋的“清涼神器”Q彈冰粉，這“巴適”的“成都味”兼具“辣”與“甜”的“反差萌”，如同成都文化，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古老與新潮、本土與國際之間交融碰撞。千百年來，成都吸引人們的，從來不是某一種味道，而是兼收并蓄的多元滋味。從不拘一格、復(fù)合調(diào)味的川渝火鍋，到北料南烹、老菜新做的江湖菜，千般風味匯集于此，造就了一座包羅萬象的城市，也成就了千人千味的“成都印象”。17.文中畫橫線的句子有邏輯錯誤，下列與之有相同邏輯錯誤的一項是（）A.B.C.有人說《紅樓夢》值得讀，有人說不值得。兩種意見我都不贊成。讀，太花時間；不讀，又有點兒可惜。D.18.文中畫波浪線的部分，可寫成“從糖油果子的甜，到賴湯圓的糯，再到幾乎桌桌必點的火鍋搭配Q彈冰粉，這正宗的‘成都味’兼具‘辣’與‘甜’的‘反差萌’”，從語意上看，二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1934年，紅軍正式踏上長征之路。長征途中，從巧渡金沙江到強渡大渡河，從飛奪瀘定橋到翻雪山，過草地，紅軍將士要戰(zhàn)勝國