山東省平邑縣曾子學(xué)校2026屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。蒼蒼的榕樹(shù)啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開(kāi)溫柔的翅膀，在風(fēng)雨中為他們遮擋，在炎熱中給他們陰涼，以無(wú)限的愛(ài)心庇護(hù)著勞苦而淳樸的人們。我深深懷念在榕樹(shù)下度過(guò)的愉快的夏夜。有人卷一條被單，睡在光滑的石板上；有人搬幾塊床板，一頭擱著長(zhǎng)凳，一頭就擱在橋欄桿上，鋪一張草席躺下。我喜歡跟大人們一起擠在那里睡，仰望頭上黑黝黝的榕樹(shù)的影子，在神秘而恬靜的氣氛中，用心靈與天上微笑的星星交流。①，如水的月華給山野披上一層透明的輕紗，將一切都變得不很真實(shí)，似夢(mèng)境，似仙境。在睡意中，有嫦娥駕一片白云悄悄飛過(guò)，有桂花的清香自榕樹(shù)枝頭輕輕灑下來(lái)。而橋下的流水靜靜地唱著甜蜜的搖籃曲，催人在夜風(fēng)溫馨的撫摸中慢慢沉入夢(mèng)鄉(xiāng)……那樣的日子不會(huì)回來(lái)了。我仿佛剛剛從一場(chǎng)夢(mèng)中醒轉(zhuǎn)，身上還留有榕樹(shù)葉隙漏下的清涼。小兒子摘了一把榕樹(shù)葉子，遞到我面前，于是我又一葉一葉卷起來(lái)給他吹。那忽高忽低、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的哨音，彌漫成一片濃濃的鄉(xiāng)愁，籠罩在我的周?chē)?。故鄉(xiāng)的親切的榕樹(shù)啊，我是在你綠陰的懷抱中長(zhǎng)大的，如果你有知覺(jué)，會(huì)知道我在這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念著你嗎？如果你有思想，你會(huì)像慈母一樣，②？（節(jié)選自《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，有刪改；作者：黃河浪，1941年3月生于福建省長(zhǎng)樂(lè)縣，1975年9月定居香港）1．文中使用了哪些修辭手法A．設(shè)問(wèn)、通感、擬人 B．設(shè)問(wèn)、排比、擬人C．比喻、通感、對(duì)偶 D．比喻、排比、對(duì)偶2．文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“有嫦娥駕一片白云飛過(guò)，有桂花的清香自榕樹(shù)枝頭灑下來(lái)。而橋下的流水唱著甜蜜的搖籃曲。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。2．閱讀下面的文字,完成各題。史詩(shī)概念是西方學(xué)者根據(jù)“荷馬史詩(shī)”等資料歸納總結(jié)的，其要素有三:是長(zhǎng)篇巨制、有神話故事、有作者。這樣的概念標(biāo)準(zhǔn)適用于西方史詩(shī)，對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)卻并不適用。19世紀(jì)，黑格爾曾在《美學(xué)》中斷言“中國(guó)人卻沒(méi)有民族史詩(shī)”。20世紀(jì)，中國(guó)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見(jiàn),但仍是以西方史詩(shī)理論為依據(jù)進(jìn)行探討解釋?zhuān)粔驕?zhǔn)確。漢語(yǔ)史詩(shī)形成于中華文明起源的五帝時(shí)代，發(fā)展于中華文明早期發(fā)展的夏商西周三代,繁榮于中華文明轉(zhuǎn)型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，表現(xiàn)出了許多不同于西方史詩(shī)的內(nèi)涵特征。其一，漢語(yǔ)史詩(shī)獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部,如虞族內(nèi)流傳的是《韶》樂(lè),夏族內(nèi)流傳的是《九歌》,商族內(nèi)流傳的是《商頌》等,而西方史詩(shī)融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,如《荷馬史詩(shī)》反映了愛(ài)琴海周邊眾多部族的故事。其二，漢語(yǔ)史詩(shī)因中華文明的農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理等基礎(chǔ)原因而在內(nèi)容上表現(xiàn)為“天體日月崇拜史詩(shī)”“山川土地崇拜史詩(shī)”“祖先世系崇拜史詩(shī)”等類(lèi)型內(nèi)容，與西方史詩(shī)僅僅表現(xiàn)為“英雄史詩(shī)"不同。其三，漢語(yǔ)史詩(shī)因中華文明的各種儀式、通神法器而表現(xiàn)為早期的“圖”“話”結(jié)合到后期的“圖”“書(shū)”結(jié)合的世代傳承方式?！皥D”是永恒不變的史詩(shī)主題，“話”與“書(shū)”則是不同時(shí)期的具體演述。西方的史詩(shī)既可以在宗教場(chǎng)所演述，又可以在民間集體聚會(huì)場(chǎng)合演述。中國(guó)的漢語(yǔ)史詩(shī)，在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述，是宗教、政治、倫理的三合一,所表達(dá)的是血緣族群共同的集體意識(shí)。也正因?yàn)槿绱?，原始時(shí)代的神話思維、原始意象在中國(guó)的文明起源與早期發(fā)展階段一直延續(xù)保存下來(lái)，并通過(guò)在宗廟現(xiàn)場(chǎng)的演述實(shí)踐而發(fā)揚(yáng)光大。而西方氏族社會(huì)的神話思維、原始意象在進(jìn)入文明社會(huì)后便不再延續(xù)。由于在宗廟里演述,包含宗教、政治、倫理等內(nèi)容，所以漢語(yǔ)史詩(shī)又稱“頌詩(shī)”“雅詩(shī)”。此外,據(jù)甲骨文、青銅銘文可知,漢語(yǔ)史詩(shī)還被稱為“?！薄暗洹薄皟?cè)”“史冊(cè)”“作冊(cè)”“再冊(cè)”等。總之,漢語(yǔ)史詩(shī)在內(nèi)涵、外延、稱謂、特征等方面都與西方史詩(shī)有很大不同。古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷表示,要把荷馬等詩(shī)人驅(qū)連出他的《理想國(guó)》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤鞍乩瓐D處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代”。而在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一方面，農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展，宗教、政治、倫理三合一傳統(tǒng)有很強(qiáng)的慣性力量，神話恩維、原始意象仍有深刻影響,因而史詩(shī)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展繁盛;另一方面,社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型,理性思維張揚(yáng)，宗教、政治倫理逐漸分離,出現(xiàn)了諸子爭(zhēng)鳴、百花齊放的哲學(xué)繁榮景象。從五帝文明起源到夏商西周文明早期，血緣部族內(nèi)獨(dú)立發(fā)展的漢語(yǔ)史詩(shī),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了融合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新形成漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)。這些漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī),既繼承了以往2500多年史詩(shī)的原始意象、集體意識(shí)等,又發(fā)展了理性精神、個(gè)體意識(shí)、哲學(xué)思維。漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)這兩方面的融合，體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念,深刻影響了其后2500多年間中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。今天,我們應(yīng)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),立足中國(guó)實(shí)際,科學(xué)借鑒西方史詩(shī)理論，概括漢語(yǔ)史詩(shī)概念、術(shù)語(yǔ)，構(gòu)建中國(guó)特色漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系。(摘編自江林昌《建構(gòu)中國(guó)特色漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“史詩(shī)”這一概念源于“荷馬史詩(shī)”，包括三個(gè)要索，但其標(biāo)準(zhǔn)并不適用于中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)。B．對(duì)于黑格爾中國(guó)人“沒(méi)有民族史詩(shī)”觀點(diǎn)，中國(guó)學(xué)者雖持反對(duì)意見(jiàn)，但立論依據(jù)不正確。C．漢語(yǔ)史詩(shī)與中華文明密不可分，在內(nèi)涵外延、稱謂、特征等方面與西方史詩(shī)相去甚遠(yuǎn)。D．西方史詩(shī)可以在宗教場(chǎng)所和民間集體聚會(huì)場(chǎng)合演述，而漢語(yǔ)史詩(shī)只能在宗廟社壇中演述。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章以文化比較的視角闡述漢語(yǔ)史詩(shī)與西方史詩(shī)的不同，澄清了對(duì)漢語(yǔ)史詩(shī)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。B．文章在論述漢語(yǔ)史詩(shī)的三個(gè)內(nèi)涵特征時(shí),除了與西方史詩(shī)進(jìn)行對(duì)比外，還運(yùn)用了例證法。C．文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩(shī)的高峰時(shí)期。D．文章末段歸納了漢語(yǔ)史詩(shī)發(fā)展史及其所體現(xiàn)的價(jià)值觀念與影響，指出如何對(duì)待漢語(yǔ)史詩(shī)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．漢語(yǔ)史詩(shī)獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部，內(nèi)容多樣;而西方史詩(shī)融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,內(nèi)容單一。B．漢語(yǔ)史詩(shī)的“頌詩(shī)”“雅詩(shī)”“祝”“典”等稱謂包含了宗教政治、倫理等內(nèi)容，體現(xiàn)了其在宗廟里演述的特點(diǎn)。C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是中華文明的一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在此期間，不僅史詩(shī)發(fā)展繁盛，而且哲學(xué)也呈現(xiàn)出繁榮景象。D．漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念，促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。3．閱讀下面的文字，完成小題。二叔宋顯立二叔是個(gè)木匠，做得一手好木匠活兒。誰(shuí)家糧食豐收了，沒(méi)地兒裝了，找二叔到家打個(gè)麥柜，箍個(gè)腰盆；哪家的閨女要出嫁了，請(qǐng)二叔到家做一套嫁妝；或是哪位老人年紀(jì)大了，請(qǐng)上二叔和幾個(gè)木匠給老人收一副料，預(yù)備著……只要誰(shuí)請(qǐng)到他，他一準(zhǔn)兒去。他做出來(lái)的木活沒(méi)話說(shuō)，村里村外都豎大拇指。我小時(shí)候，常?？炊遄瞿竟せ顑?，他疾速紛落的斧子砍掉那些無(wú)用的枝椏，直擊那些厚厚堅(jiān)硬的樹(shù)皮，他的鋸子有力而不屈的穿梭，木屑紛落，他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋……可二叔一直娶不到媳婦兒。為啥？除了家里窮之外，關(guān)鍵二叔個(gè)子矮。三十來(lái)歲的人了，個(gè)頭不到一米六，比我當(dāng)時(shí)還矮一大截子呢。但臂膀是壯實(shí)的，一雙粗糙的大手與身高極不成比例，倒是很有勁兒。做木活時(shí)，兩手抓起刨子，幾個(gè)來(lái)回，木頭就開(kāi)了花。分家時(shí)分給他兩間靠山根的土房子，陰暗潮濕，誰(shuí)愿意嫁給他啊。后來(lái)，倒也是天不絕人，二叔三十二上娶到了二嬸。二嬸模樣很俊，瓜子臉，皮膚白凈，辮子上扎著根紅毛線繩，穿著花布的確良的衫子，就是一雙大眼睛總是流漏出悲哀的神色。我記得結(jié)婚當(dāng)天二嬸還給我吃了兩顆糖，家里來(lái)了幾個(gè)親戚鄰居，放了一掛鞭炮，簡(jiǎn)單的吃了一頓搟面條，算是明了人，他們就那樣結(jié)了婚。有一天，二嬸正在用簸箕簸黃豆，突然就倒在了地上，簸箕撂倒一邊，黃豆撒了一地。只見(jiàn)她口吐白沫，臉色煞白，四肢抽搐，把我們嚇得不敢到跟前去，還是有經(jīng)驗(yàn)的鄰居說(shuō)二嬸這是“羊羔瘋”，一會(huì)兒就會(huì)好的。果不其然，半個(gè)小時(shí)后，二嬸醒來(lái)了，就漫無(wú)目的地到處游走，還不時(shí)自言自語(yǔ)。二叔知道后，也只是無(wú)奈地嘆了口氣。鄰居說(shuō)，讓二叔帶二嬸到省城里瞧瞧病，說(shuō)不準(zhǔn)能看好，二叔問(wèn)得人家不好意思：“你借給我錢(qián)？”結(jié)婚兩年后，二嬸生了個(gè)兒子，兒子倒也白凈，就是瘦弱不堪。一家人臉上有了幾分喜色，日子過(guò)得清貧，倒也順暢。他們的兒子不知不覺(jué)就四歲了。臘月的一天，天陰沉沉的，冷的滲人，屋外飄起了鵝毛大雪。二叔早早的去給人家做木工活兒了。二嬸在家?guī)е鴥鹤釉诳活^的火爐邊烤火。誰(shuí)知犯病了，滾到火爐里，醒來(lái)是身上已是血肉模糊，孩子只是站在一邊，哭個(gè)不停。春天剛冒出頭，河邊的柳樹(shù)發(fā)了芽，河里的鴨子自在的漂浮在水面上，山上也青翠了，屋后的玉蘭花開(kāi)出大朵大朵白色的花。二嬸死了。二叔一句話也不說(shuō)，神情黯然，只是自顧忙著辦理后事。九十年代中期，木匠活已經(jīng)不吃香了。自動(dòng)化代替了手工制作，家家戶戶都在城里定制購(gòu)買(mǎi)新式家具，二叔的活兒漸漸的少了。同村的木匠們紛紛轉(zhuǎn)行，到城里學(xué)起了裝潢，不到二年，就在村里蓋起了二層小洋樓。二叔還是在他兩間陰暗的土房子里堅(jiān)持著他的木工活兒，像四五歲的孩子專(zhuān)心地搭著他的積木城堡。一次暑假我回家，見(jiàn)到二叔耳朵上夾著一支鉛筆，斧頭在他手上上下翻舞，木屑四處飛濺。他在做小板凳。我就問(wèn)：“二叔，你還在做木工啊？這板凳賣(mài)得好嗎？”“好個(gè)球，一年只能賣(mài)出去十來(lái)個(gè)，也不值錢(qián)。”“二叔，你咋不去改行搞裝潢??？你有這么好的木工底子，肯定能掙到大錢(qián)?！蔽以囍鴨?wèn)他。他沒(méi)看我，抽了一口紙煙，慢慢的吐出煙霧?！拔也幌肴??！备袅税胩?，才緩緩的說(shuō)了一句。我就再不敢說(shuō)啥了。十多年過(guò)去了，村子里家家戶戶都蓋起了小洋樓，二叔還住在那陰暗低矮的兩間土房里。這房子被洋樓包圍著，就像二叔站在高個(gè)子的人群中。二叔被包圍著，吞噬著。（選自《牛背梁》2015第二期）1．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段交代了二叔是個(gè)好木匠，并且“做得一手好木匠活兒”，起到了設(shè)置懸念，吸引讀者的作用。B．二嬸因?yàn)榛加小把蚋岑偂?，二叔才能夠娶她，并且給他生了個(gè)兒子，她是為救跌在火爐里的兒子而死了。C．文中的結(jié)尾部分寫(xiě)出了二叔的保守，他是被城市化進(jìn)程淘汰的一代人的代表。也反映出城市化對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊。D．小說(shuō)中人物對(duì)話比重很大，不僅凸顯了人物的性格特點(diǎn)，還推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。2．二叔是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合全文分析。3．文中劃線的文字有何作用？4．閱讀下面的文字，完成下面小題。2月17日，經(jīng)主席批準(zhǔn)軍隊(duì)增派的200名醫(yī)護(hù)人員全部抵達(dá)武漢。近一個(gè)月來(lái)，“戰(zhàn)”字成為高頻詞，占據(jù)各大媒體。這場(chǎng)疫情防控的，是人民軍隊(duì)聽(tīng)從統(tǒng)帥號(hào)令、踐行初心使命的實(shí)際行動(dòng)，是人民軍隊(duì)新時(shí)代使命任務(wù)能力和廣大官兵的政治覺(jué)悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神。沖鋒在第一線，戰(zhàn)斗在最前沿。當(dāng)祖國(guó)和人民需要的時(shí)候，子弟兵總是奔向最危險(xiǎn)的地方。新型冠狀病毒疫情后，根據(jù)黨中央、中央軍委和決策部署，軍隊(duì)迅速了聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制，緊急抽組精兵強(qiáng)將奔赴疫情防控第一線。在疫情面前，人民子弟兵、日夜奮戰(zhàn)。疫情突如其來(lái)，這個(gè)看不到敵人、看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，（）。面對(duì)疫情，人民子弟兵“硬核”支援，在特殊戰(zhàn)場(chǎng)上揚(yáng)我軍威，匯聚成同心協(xié)力、英勇奮斗、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．阻擊戰(zhàn)爆發(fā)啟動(dòng)前仆后繼B．狙擊戰(zhàn)爆發(fā)啟用全力以赴C．阻擊戰(zhàn)暴發(fā)啟動(dòng)全力以赴D．狙擊戰(zhàn)暴發(fā)啟用前仆后繼2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不是對(duì)各級(jí)指戰(zhàn)員初心使命的考驗(yàn)，而是對(duì)我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗(yàn)。B．既是對(duì)各級(jí)指戰(zhàn)員初心使命的考驗(yàn)，也是對(duì)我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗(yàn)。C．不是對(duì)我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗(yàn)，而是對(duì)各級(jí)指戰(zhàn)員初心使命的考驗(yàn)。D．不僅是對(duì)我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗(yàn)，更是對(duì)各級(jí)指戰(zhàn)員初心使命的考驗(yàn)。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．是對(duì)人民軍隊(duì)掌握新時(shí)代使命任務(wù)能力和廣大官兵的政治覺(jué)悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗(yàn)。B．是人民軍隊(duì)履行新時(shí)代使命任務(wù)能力和廣大官兵的政治覺(jué)悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗(yàn)。C．是對(duì)人民軍隊(duì)新時(shí)代使命任務(wù)能力和廣大官兵的政治覺(jué)悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大叩問(wèn)。D．是對(duì)人民軍隊(duì)履行新時(shí)代使命任務(wù)能力和廣大官兵的政治覺(jué)悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗(yàn)。5．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·金山觀月①?gòu)埿⑾榻阶孕埯?，風(fēng)露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚(yú)龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。涌起白銀闕②，危駐紫金山。

表獨(dú)立③，飛霞佩④，切云冠⑤。漱冰濯雪，眇視萬(wàn)里一毫端⑥?；厥兹胶翁?，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳⑦更驂鸞⑧。[注]①此詞為南宋詞人張孝祥舟過(guò)金山(位于長(zhǎng)江南岸)時(shí)所作。②白銀閥：月宮，借指金山寺。③表獨(dú)立：化用屈原《九歌·山鬼》“表獨(dú)立兮山之上”。表，作為標(biāo)記的木柱之物，這里指像表一樣。④飛霞佩：以飛霞為玉佩。⑤切云：古代一種高冠的名稱。⑥毫端：細(xì)毛的末端，比喻極細(xì)微。⑦翳鳳：以鳳羽作華蓋。⑧驂鸞：用鸞鳥(niǎo)來(lái)駕車(chē)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭二句，點(diǎn)出江山雄偉、壯闊的氣勢(shì)，又從不同角度寫(xiě)登高的感受。B．上片后七句以月為姊，寫(xiě)自己借月姊的珍貴的玉鏡以瞭望雄奇的江山。C．下片前三句，既寫(xiě)了仙女陪伴自己之所想，又暗寫(xiě)了自己高潔的情懷。D．下片后七句寫(xiě)自己澄明潔凈之所感、幽遠(yuǎn)清晰之所見(jiàn)及登仙而去之所想2．陳應(yīng)行評(píng)價(jià)張孝祥詞“讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語(yǔ)”，本詞是怎樣在虛實(shí)融合之中創(chuàng)造出令人“冷然灑然”的雄奇、縹緲的意境的？6．按要求填空。（1）_________________，為誰(shuí)流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長(zhǎng)城空自許，____________。（陸游《書(shū)憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”幾句，從對(duì)方著筆，表達(dá)自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________。”7．閱讀下面的文字，完成各題。我要提個(gè)要求李曉楠柱子大名王鐵柱。柱子躺在床上想心事。他幾次想再去豬舍看看，可是由心里翻上來(lái)的惆悵，壓得他翻不動(dòng)身子。參軍前在家放豬，當(dāng)兵了還是放豬，壓根就沒(méi)摸過(guò)槍。在給家里的信中，他沒(méi)敢說(shuō)，怕火爆脾氣的爹罵他沒(méi)出息，當(dāng)個(gè)兵還是豬倌。柱子明天就要離開(kāi)現(xiàn)役部隊(duì)，一直有件煩惱事壓在心頭。從接到離隊(duì)的通知起，柱子就在心里想，一定要提個(gè)要求，不管是排長(zhǎng)來(lái)還是班長(zhǎng)來(lái)，自己一定要說(shuō)出口。床鋪上靠著墻的是一拉溜的書(shū)，整整齊齊四十八本，那是排長(zhǎng)送的，書(shū)邊都翻翹著，卻沒(méi)有一粒灰塵，除了照看豬，就是這四十八本書(shū)陪伴著他度過(guò)漫長(zhǎng)的黑夜。起初，初中畢業(yè)的柱子哪看得懂呀，每次排長(zhǎng)來(lái)都要抽查學(xué)習(xí)成果。起初柱子并不理會(huì)，放豬不丟豬也就行了，密密麻麻的字，我認(rèn)識(shí)它，它也不理會(huì)我。排長(zhǎng)那可不干，基本是一個(gè)月一次，后來(lái)親自下了命令，每個(gè)月定出一定的閱讀量，每次來(lái)還帶來(lái)試卷，現(xiàn)場(chǎng)答卷，現(xiàn)場(chǎng)閱卷。答錯(cuò)的題，排長(zhǎng)就耐心地講，一次竟然講到了深夜。柱子心里不舒服，排長(zhǎng)這不是有病嗎？《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《管理學(xué)》這些書(shū)讓柱子頭疼。直到知道那次排長(zhǎng)深夜回連部摔進(jìn)了水溝里，斷了腿，柱子才漸漸地化解了心頭的怨氣。漸漸地，柱子喜歡上了讀書(shū)。工作之余，柱子總是偷跑到四十里地之外的書(shū)店買(mǎi)一些家畜養(yǎng)殖和防病的書(shū)。第二年，部隊(duì)給養(yǎng)殖場(chǎng)配了圖書(shū)架和二百多本圖書(shū)，這可讓柱子樂(lè)開(kāi)了花。這養(yǎng)殖場(chǎng)其實(shí)說(shuō)白了就是四個(gè)當(dāng)兵的養(yǎng)著五百頭豬。其他人等不到母豬懷胎下崽就溜了。養(yǎng)殖場(chǎng)就在離連部四十里外的山坳里，每天臭烘烘的，誰(shuí)愿意干這養(yǎng)豬的活？柱子每次想提出調(diào)離，前兩天總是有人調(diào)走了，心里想，再等等吧，下次早說(shuō)，就這樣，柱子慢慢地習(xí)慣了，習(xí)慣的還有這里的環(huán)境和五百頭豬。給家里寄照片，他都穿戴整齊，以大山為背景，滿臉的微笑。家里回信說(shuō)，當(dāng)兵就是不一樣，英姿颯爽，就是瘦了、黑了?？戳T信，柱子都苦笑著將信整理好壓在枕頭下。想著想著，柱子眼睛不由地濕潤(rùn)了，翻過(guò)身思索著什么。又是陰雨天，他的腰隱隱作痛，這令他想到了難忘的那一次。天像破了一道口子，雨水傾倒下來(lái)，平時(shí)乖乖聽(tīng)話的豬，受了驚嚇，四處亂竄。雖然只有五十頭豬和他出來(lái)放風(fēng)，雨水、汗水拼命地往下淌，好不容易趕到了小路上，瓢潑的雨水打在臉上使人睜不開(kāi)眼，柱子還是拼命地清點(diǎn)數(shù)目。少了一頭，看著豬們順著路往回跑，他放心地折回去尋找那頭丟了的豬。放豬的地方是一處淺灘，綠油油的野草早已經(jīng)被渾濁的雨水淹沒(méi)。突然，恍惚看見(jiàn)水中露出的一個(gè)豬頭，他撲到水中，水流不急，他用身子頂著豬的屁股，慢慢地向岸邊游。水不是很深，但嗆了水的豬好像蒙了，乖乖地聽(tīng)他的話，這是柱子沒(méi)有想到的。事情進(jìn)行得好像非常順利，就在接近淺灘露出的石頭的時(shí)候，豬猛地甩動(dòng)了身子，柱子沒(méi)有提防，重重地摔倒在一旁的石頭上，隨之腰咔嚓一聲。等他醒來(lái)時(shí)，那頭豬就站在那里，好像犯了錯(cuò)似的，人畜同理，它也許知道是柱子救了它的命。柱子整個(gè)身子不能動(dòng)彈，雨水鋪天蓋地，突然遠(yuǎn)處傳來(lái)戰(zhàn)友的呼喚，那頭豬伸長(zhǎng)了肥嘟嘟的脖子，張開(kāi)大嘴大吼，吼聲刺破雨幕，在山間回蕩。柱子還是第一次聽(tīng)見(jiàn)比去屠宰場(chǎng)的哀嚎還響亮的豬叫聲，就是那聲豬叫，救了柱子。窗外的雨聲急促起來(lái)，柱子下意識(shí)地摸了摸自己的腰。四年部隊(duì)生活鍛煉了身體，也鍛煉了意志。柱子不用看記事本，他如數(shù)家珍，排長(zhǎng)口頭表?yè)P(yáng)二十八次，班長(zhǎng)口頭表?yè)P(yáng)四十八次，每次的事由和時(shí)間，清清楚楚記在本子上，記在心里。排長(zhǎng)最莊重表?yè)P(yáng)的一次是獎(jiǎng)勵(lì)他連續(xù)四年沒(méi)有讓豬得瘟疫，為部隊(duì)后勤保障做出了貢獻(xiàn)。要離開(kāi)了，柱子也很失落，最多的一次放豬二百一十二頭，他站在前面，就像是指揮官，喊著口令，豬們向左又向右，轉(zhuǎn)身當(dāng)然是稀里嘩啦的，但柱子心里敞亮，好像自己在帶隊(duì)伍。想著想著，柱子自己偷著樂(lè)了，想到這里仿佛才是自己四年當(dāng)兵生活的最大樂(lè)趣。排長(zhǎng)是帶著朝霞來(lái)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)朗朗的笑聲。柱子高興不起來(lái)，合計(jì)一宿的話卡在喉里?！拌F柱同志，就要離隊(duì)了，還有什么要求嗎？”排長(zhǎng)謙和地說(shuō)。柱子欲言又止，“我是有……”排長(zhǎng)笑著遞過(guò)來(lái)三張紙，柱子接過(guò)來(lái)，頓時(shí)呆了，不敢相信自己的眼睛。分別是解放軍某學(xué)院的免試通知書(shū)、長(zhǎng)虹畜牧集團(tuán)的聘任書(shū)、三等功的嘉獎(jiǎng)令。排長(zhǎng)伸出雙臂將鐵柱緊緊地?cái)堅(jiān)趹牙铮劾锍溆鴾I水，喃喃地說(shuō)：“鐵柱同志辛苦了，四年時(shí)間里養(yǎng)豬場(chǎng)來(lái)來(lái)走走五十六名戰(zhàn)士，你是唯一一個(gè)堅(jiān)守下來(lái)的?！敝佣勾蟮臏I珠滴落在排長(zhǎng)的肩頭，排長(zhǎng)為了自己用心良苦。霞光萬(wàn)丈，雨后的青山被薄薄的輕霧籠罩著，仿佛潑墨山水畫(huà)。柱子悄悄地走出畫(huà)面，離開(kāi)了工作四年的地方，總是不時(shí)地回頭張望。忽然，他笑了，笑自己傻氣，慶幸自己的要求沒(méi)有說(shuō)。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“想著想著，柱子眼睛不由地濕潤(rùn)了，翻過(guò)身思索著什么”一句承上啟下，既交代了柱子因思念父母而流淚，又引出下文對(duì)冒雨尋豬的回憶。B．對(duì)留在養(yǎng)殖場(chǎng)當(dāng)一名豬倌，柱子有過(guò)動(dòng)搖，但樸實(shí)的他始終沒(méi)有提出調(diào)離，工作中漸漸收獲的成就感，讓他在即將離開(kāi)現(xiàn)役部隊(duì)時(shí)感到失落。C．小說(shuō)在平實(shí)的敘述中穿插描寫(xiě)，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，如“他站在前面，就像是指揮官，喊著口令，豬們向左又向右”，展現(xiàn)了軍人養(yǎng)豬的獨(dú)特場(chǎng)景。D．排長(zhǎng)送書(shū)和督促、檢查、輔導(dǎo)柱子讀書(shū)的情節(jié)，既表現(xiàn)了排長(zhǎng)有遠(yuǎn)見(jiàn)，關(guān)心士兵的成長(zhǎng)，又生動(dòng)地體現(xiàn)了排長(zhǎng)耐心細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。2．小說(shuō)四處劃線句子寫(xiě)出了天氣的變化，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)開(kāi)篇交代“從接到離隊(duì)的通知起，柱子就在心里想，一定要提個(gè)要求”,在結(jié)尾處，柱子沒(méi)有提出的那個(gè)“要求”是什么？是“一張穿著整齊軍裝、手握鋼槍的照片”，還是“一封特長(zhǎng)推薦信”，抑或是“一份書(shū)面表?yè)P(yáng)”？請(qǐng)你選擇最適合的一個(gè)，并結(jié)合文本說(shuō)明理由。8．閱讀下文，完成下面小題。①陳寅恪說(shuō)：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界”，“始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論”。這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同。我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹(shù)林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。②治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說(shuō)：“縱觀人間的過(guò)去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)?！币簿褪钦f(shuō)，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過(guò)去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識(shí)的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來(lái)不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個(gè)“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了”。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個(gè)思想的過(guò)程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無(wú)生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對(duì)許多研究者來(lái)說(shuō)，研究對(duì)象與他個(gè)人經(jīng)歷并無(wú)直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家。如果沒(méi)有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說(shuō)是難以開(kāi)展的。③歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢(qián)鐘書(shū)也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說(shuō)、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷。他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法，比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就頗具藝術(shù)想象的意味。這僅是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴以說(shuō)明問(wèn)題的一些“憑借”，如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的存在，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說(shuō)，叫作“想象的共同體”，比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識(shí)他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。④當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)。柯林武德說(shuō),歷史的想象是“一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架。《紅樓夢(mèng)》研究中曾有過(guò)“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書(shū)中的只言片語(yǔ)或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測(cè)字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來(lái)。這是需要我們注意的?？傊?，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。摘編自周良書(shū)《治學(xué)需有歷史想象力》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．真正理解古人的學(xué)說(shuō)并評(píng)價(jià)其是非得失，需借助建立在實(shí)證之上的歷史想象。B．在治學(xué)中，胡適的“祖孫的方法”與李大釗的“橫縱觀人間之法”并無(wú)不同。C．司馬遷敘述某些事件時(shí)運(yùn)用的記史方法，與文學(xué)創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相似之處。D．紅學(xué)研究中的“索隱”抓住只言片語(yǔ)比附史事，添枝加葉，對(duì)治學(xué)是有害的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先亮出自己的論點(diǎn)，然后從三個(gè)方面分別闡述。B．文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，邏輯清晰。C．文章比較并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的相似和不同點(diǎn)，辯證色彩鮮明。D．文章通過(guò)引述中西相關(guān)理論及名言，并結(jié)合典型事例闡釋道理，頗具說(shuō)服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．歷史想象力有助于研究工作的開(kāi)展，通過(guò)想象，我們能更好地把握原材料背后的內(nèi)在思想，并有所發(fā)現(xiàn)。B．“想象的共同體”借助相互連接的意象構(gòu)成一個(gè)整體，失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的存在了。C．學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣天馬行空，更無(wú)拘無(wú)束。D．有深入而巧妙的推論，時(shí)刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的信條。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。夢(mèng)巴黎張清華在遙遠(yuǎn)東方的屋檐下不難找到這樣的牌匾：夢(mèng)巴黎。一點(diǎn)也不夸張，在任何一個(gè)城市，都可以找到一家，甚至很多家以此為名字的時(shí)裝店、咖啡館……從上個(gè)世紀(jì)30年代的海上繁華夢(mèng)，到如今變得面目全非的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，這塊牌子被花花綠綠的霓虹燈管裝裹著，閃爍在充滿著富貴與浪漫之夢(mèng)的東方之夜里?？梢?jiàn)巴黎不是一座城市，而是一個(gè)夢(mèng)。有太多的東西可供想象：詩(shī)歌和玫瑰，騎士和愛(ài)情，燈紅酒綠的海洋，富有的黃金之都，流浪者與冒險(xiǎn)家的樂(lè)園。一切的一切，偉大的和渺小的，圣潔的和齷齪的，富麗輝煌和神秘傳奇的，會(huì)聚在一起，它們變成了一個(gè)夢(mèng)，一種充滿了蠱惑意味的氣息彌漫在地球的各個(gè)角落里。理解巴黎是從想象開(kāi)始的，而這想象似乎很難和巴黎這座城市有直接的關(guān)系，巴黎是一種理念，一種永恒的關(guān)于時(shí)尚、藝術(shù)、精神和生活的先入之見(jiàn)，它就建筑在紙上，坐落在傳說(shuō)里。你聽(tīng)見(jiàn)叮當(dāng)作響的馬車(chē)鈴聲，那是19世紀(jì)的巴黎你聽(tīng)見(jiàn)美妙華麗的音樂(lè)，那是莫扎特的巴黎；你聽(tīng)見(jiàn)隆隆響過(guò)的炮聲，那是拿破侖?波拿巴的巴黎。一個(gè)不可想象的存在，一個(gè)尤物。因此小偷和冒險(xiǎn)家們來(lái)到這里，流浪漢和乞丐們來(lái)到這里，卡西莫多和艾絲梅拉達(dá)們來(lái)到這里，沒(méi)有他們就沒(méi)有巴黎。就像塞納河上曾經(jīng)漂浮的垃圾、污穢一樣，這座城市必須要匯聚它所應(yīng)有的一切美麗和丑陋，卑俗與浪漫，骯臟與高潔，一切的傳奇和藝術(shù)。因此盧梭也來(lái)到這里，孟德斯鳩來(lái)到這里，巴爾扎克和雨果來(lái)到這里，馬克思、周恩來(lái)和鄧小平來(lái)到這里；就連希特勒也來(lái)到這里，他不可一世地站在艾菲爾鐵塔下檢閱他的占領(lǐng)了巴黎的軍隊(duì)時(shí)，那副得意神情，也好像是圓了一個(gè)鄉(xiāng)下佬的夢(mèng)。一條河給一個(gè)城市滋養(yǎng)了夢(mèng)幻的色彩，塞納河的波光使它成為了一個(gè)夢(mèng)。我常想，如果不是它們互相遇見(jiàn)，一個(gè)城市就永遠(yuǎn)是平平常常的城市，一條河就永遠(yuǎn)是一條平平常常的河，它們誰(shuí)也不會(huì)有如此的名聲，更不會(huì)走進(jìn)羅曼司和神話。可是它們遇見(jiàn)了，在一個(gè)文明的拐彎處，這一遇見(jiàn)，就幾乎改寫(xiě)了人類(lèi)的歷史。巴黎，靜靜地躺在塞納河的波光里。河上的一切光與影，都被它搖漾成金子和寶石，然后又折射到游人的夢(mèng)里，開(kāi)成絢爛的詞語(yǔ)，無(wú)言的嘆息。一座城市是被一條河養(yǎng)大的，在這個(gè)意義上，河是城市的母親。但世界上沒(méi)有哪一座城市和河流的關(guān)系，是如此地緊密到不可分的程度。她不但創(chuàng)造了他，還使他具有了靈魂、靈氣；而他，則反過(guò)來(lái)把她打扮得如此華貴富麗，使她如此精致妖嬈、名聲顯赫。這，是不可思議的一種互相創(chuàng)造的關(guān)系，因?yàn)檫@樣的創(chuàng)造和激發(fā)，使他們彼此擁有了如此充沛的激情和不衰的活力，擁有了無(wú)所不在的自由意志。老舊的房屋和年輕的精神，這也是巴黎能夠成為一個(gè)夢(mèng)的原因。沒(méi)有年輕就不會(huì)有夢(mèng)的軀體，沒(méi)有老舊就沒(méi)有夢(mèng)的溫床和氛國(guó)。某種意義上，是外省的青年們給巴黎帶未了不竭的欲望和生命力。就像塞納河水從遠(yuǎn)方流來(lái)，再向遠(yuǎn)方流去，是他們創(chuàng)造了巴黎，使它不斷地老去，又再一次煥發(fā)生機(jī)。就像于連和拉斯蒂涅［注］，他們的成功和失敗，也早已成為巴黎的一部分。從埃菲爾鐵塔上看巴黎，那些站在遠(yuǎn)郊的高樓，就像是一些剛從外省趕來(lái)，排著隊(duì)想擠進(jìn)巴黎但又不得的漢子，顯得那么莽撞和沒(méi)有教養(yǎng)。它們?cè)趦?yōu)雅和貴族的巴黎面前沒(méi)有任何的優(yōu)勢(shì)。要知道，這種優(yōu)勢(shì)在世界上幾乎任何一個(gè)地方，都有著無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)威和不可抗拒的力量?？蛇@是巴黎，在巴黎的高傲和不可思議的風(fēng)姿面前，它們是一些猥瑣的求婚者，無(wú)法不顯得寒愴和局促。巴黎給了世界以多大的影響?沒(méi)人能知道，更無(wú)法計(jì)算出來(lái)。但我知道人們關(guān)于現(xiàn)代城市的生活與文化的想象，差不多都是來(lái)源于它的藍(lán)本，倫敦、柏林、羅馬，甚至紐約,都沒(méi)有能夠像它那樣，成為一個(gè)“夢(mèng)”。顯然巴黎是有它特殊的東西,是什么呢?我說(shuō)不清。(有刪改)[注]于連和拉斯蒂涅分別為法國(guó)作家司湯達(dá)《紅與黑》和巴爾扎克《高老頭》中所塑造的形象。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者全文重在寫(xiě)巴黎，第一段卻從“東方之夜"寫(xiě)起，這樣安排既突出東方之夜的夢(mèng)幻色彩，也表現(xiàn)出巴黎對(duì)世界的影響，為后文寫(xiě)“夢(mèng)巴黎”作鋪墊。B．“匯聚它所應(yīng)有的一切”表明巴黎是一個(gè)有包容胸襟的城市：由塞納河與巴黎的互相滋養(yǎng)可以看出巴黎是個(gè)重視自然環(huán)境與城市有機(jī)整合的城市。C．文章最后一段，“顯然巴黎是有它特殊的東西，是什么呢?我說(shuō)不清。”一句耐人尋味，體現(xiàn)出作者對(duì)巴黎城市文化精神內(nèi)涵的理解感到迷茫。D．文章以“夢(mèng)”串聯(lián)全文，作者對(duì)巴黎的歷史文化既有感性認(rèn)知，又有理性思考：文章中修辭手法的運(yùn)用和整散句的結(jié)合，增強(qiáng)了表達(dá)效果。2．結(jié)合文意，回答下面的問(wèn)題。(1)分析文中畫(huà)橫線的句子“因此小偷和胃險(xiǎn)家們來(lái)到這……沒(méi)有他們就沒(méi)有巴黎”的含意。(2)文中寫(xiě)到：“從埃菲爾鐵塔上看巴黎，那些站在遠(yuǎn)郊的高樓……顯得那么莽撞和沒(méi)有教養(yǎng)?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要賞析3．從全文看，為什么說(shuō)“巴黎不是一座城市，而是一個(gè)夢(mèng)”？10．閱讀下面的文言文，完成題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位。朔初來(lái)，上書(shū)文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車(chē)。俸祿薄，未得省見(jiàn)。后稍得親近。因奏泰階之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百斤。隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主。久之，隆慮公主病困，以金千斤錢(qián)千萬(wàn)為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮公主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄系內(nèi)官。以公主子，廷尉上請(qǐng)請(qǐng)論。左右皆為昭平言。上曰：“吾弟老有是一子，死以屬我?！庇谑菫橹固閲@息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負(fù)萬(wàn)民?！蹦丝善渥啵Р荒茏灾?，左右盡悲。朔前曰：“臣聞圣王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉。書(shū)曰：‘不偏不黨，王道湯湯。’此二者，五帝所重，三王所難也。陛下行之，是以四海之內(nèi)元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴，昧死再拜上萬(wàn)歲壽?！鄙夏似稹r(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問(wèn)朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對(duì)曰：“孝文皇帝，貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無(wú)刃，衣韁無(wú)文；以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明；木土衣綺繡，狗馬被繢廁；撞萬(wàn)石之鐘，擊雷霆之鼓，作俳優(yōu)，舞鄭女；上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復(fù)用，則堯舜之隆宜可與比治矣。易曰：‘正其本，萬(wàn)事理；失之豪楚，差以千里。’愿陛下留意察之?！蔽涞奂日杏⒖?，程其器能，用之如不及。而朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書(shū)陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)，因自訟獨(dú)不得大官，欲求試用。辭數(shù)萬(wàn)言，終不見(jiàn)用。贊曰：劉向言少時(shí)數(shù)問(wèn)長(zhǎng)老賢人通于事及朔時(shí)者皆曰朔口諧倡辨不能持論喜為庸人誦說(shuō)故令后世多傳聞?wù)撸欢鴹钚垡嘁詾樗费圆患儙?，行不純德，其流風(fēng)遺書(shū)蔑如也。然朔名過(guò)實(shí)者，以其詼達(dá)多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。（節(jié)選自《漢書(shū)·卷六十五·東方朔傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．劉向言少時(shí)數(shù)問(wèn)長(zhǎng)老賢人／通于事及朔時(shí)者／皆曰朔口諧倡／辯不能持論／喜為庸人誦說(shuō)／故令后世多傳聞?wù)連．劉向言少時(shí)數(shù)問(wèn)長(zhǎng)老賢人通于事及朔時(shí)者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人誦說(shuō)／故令后世多傳聞?wù)逤．劉向言少時(shí)數(shù)問(wèn)長(zhǎng)老賢人通于事及朔時(shí)者／皆曰朔口諧倡／辯不能持／論喜為庸人誦說(shuō)／故令后世多傳聞?wù)逥．劉向言少時(shí)數(shù)問(wèn)長(zhǎng)老賢人／通于事及朔時(shí)者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人／誦說(shuō)故令／后世多傳聞?wù)?．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．征，漢代擢用人才的一種制度，由皇帝征聘社會(huì)賢才到朝廷充任官職。文中東方朔即是接受皇帝所“征”才來(lái)到朝廷。B．廷尉，官名，秦置，為九卿之一，秦漢至北齊主管司法的最高官吏，職掌刑獄。根據(jù)詔令，可以逮捕、囚禁和審判有罪的王或大臣。C．孝文皇帝：漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈之弟，漢代第三任皇帝劉恒的廟號(hào)，史稱“漢文帝”。D．“書(shū)”，在文中指“五經(jīng)”中的《尚書(shū)》；“易”在文中指解說(shuō)和發(fā)揮《周易》的《易傳》，其學(xué)說(shuō)據(jù)說(shuō)源于孔子，具體成于孔子后學(xué)之手。3．下列對(duì)于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．東方朔自視甚高。他向漢武帝上書(shū)自薦，言詞不謙虛，對(duì)自己評(píng)價(jià)很高，引起了漢武帝的重視。B．東方朔善解人意。在漢武帝為處死昭平，覺(jué)得有負(fù)隆慮公主臨終囑托而悲傷時(shí)，他以“圣王為政賞不避仇、誅不避親”的觀點(diǎn)來(lái)寬慰漢武帝。C．東方朔耿直敢言。在武帝問(wèn)化民之道時(shí)，他指出前世圣主率先垂范，注重仁義道德，天下望風(fēng)成俗，而漢武帝窮奢極侈，并帶來(lái)極大的負(fù)面影響。D．東方朔名過(guò)其實(shí)。班固認(rèn)為其雖能言善辯，但因“詼達(dá)多端，不名一行”，所以建議始終不被漢武帝采納。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(l)朔初來(lái)，上書(shū)文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車(chē)。(2)法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負(fù)萬(wàn)民。11．閱讀下面的文言文，完成各題。朱休度，字介斐，浙江秀水人。乾隆十八年舉人，官嵊縣訓(xùn)導(dǎo)，以薦授山西廣靈知縣。值大荒疫，流亡過(guò)半，休度安撫招徠。履勘勸耕.一年而荒者墾，三年而無(wú)曠土。糧清賦辦，獲優(yōu)敘。休度尤善決獄。有劉杷子妻張者，以夫出，饑欲死，易姓改嫁郭添保。疑郭為略賣(mài)（注），手刃所生子女二而自剄。休度詣驗(yàn)，婦猶未絕，目郭作聲曰：“販，販?！辈炱錈o(wú)他情，讞定。杷子歸，眾曰：“汝欲知婦所由死，問(wèn)朱爺?！毙荻日Z(yǔ)之狀，并及其家某事某事。杷子泣曰：“我歸愆期至此，勿怨他人矣。”稽首去。薛石頭偕妹觀劇其友目送之薛怒刃傷其左乳死自承曰早欲殺之死無(wú)恨越日，復(fù)詰之曰：“一刃何即死也？”薛曰：“刃時(shí)不料即死?！痹唬骸昂尾辉偃校俊毖υ唬骸耙?jiàn)其血出不止，心惕息，何忍再刃？”遂以誤殺論之，減戍。休度嘗曰：“南方獄多法輕情重.北方獄多法重情輕，稍忽之，失其情矣?！贝艘哉\(chéng)，人亦不忍欺。周知民情，訴曲直者，數(shù)語(yǔ)處分，民皆悅服。數(shù)年囹圄一空，舉卓異。嘉慶元年，引疾歸，縣人懇留，不得，乞其“壺山垂釣”小像勒諸石。歸后，主講剡川書(shū)院，選史漢以來(lái)文章類(lèi)要以教士。偶患心疾，不能觀書(shū)，則考金石文字自?shī)剩鳌妒幱洝?。休度博聞通識(shí)，于書(shū)無(wú)所不窺，詩(shī)深于南宋，排比聲律最精，以其鄉(xiāng)朱彝尊、錢(qián)載為法。任校官時(shí)，采訪遺書(shū)，得四千五百余種，撰總目上諸《四庫(kù)》。時(shí)大學(xué)士王杰為學(xué)政，任其一人以集事，時(shí)盛稱焉。嘉慶十七年卒，年八十一。歿后，祀廣靈名宦祠。(節(jié)選自《清史稿?循吏傳》有刪改）（注）略賣(mài)，劫掠販賣(mài)。1．下列文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．薛石頭偕妹觀劇/其友目送之/薛怒/刃傷其左乳/死/自承曰/早欲殺之/死無(wú)恨/B．薛石頭偕妹/觀劇其友目送之/薛怒/刃傷其左乳/死/自承曰/早欲殺之/死無(wú)恨/C．薛石頭偕妹觀劇/其友目/送之/薛怒刃傷其左乳死/自承曰/早欲殺之死/無(wú)恨/D．薛石頭偕妹觀劇/其友目送之/薛怒刃傷/其左乳死/自承曰/早欲殺之死/無(wú)恨/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．訓(xùn)導(dǎo)，明清兩代學(xué)官官名，府、州、縣學(xué)中設(shè)此官輔助主官管理文教事務(wù)。B．卓異，本義為出眾，古代定期考核官吏，政績(jī)突出、才能優(yōu)異者稱為卓異。C．史漢，后世將古代史傳文學(xué)的杰出代表《史記》和《后漢書(shū)》并稱為“史漢”。D．四庫(kù)，又稱四部，中國(guó)古代圖書(shū)分類(lèi)名稱，這里指清乾隆時(shí)修撰的《四庫(kù)全書(shū)》。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．朱休度治理地方頗有政績(jī)。他剛到廣靈任職時(shí)，恰逢大規(guī)模災(zāi)荒和瘟疫，百姓逃亡過(guò)半；他安撫民眾、招徠流民，幾年時(shí)間就使廣靈恢復(fù)生機(jī)。B．朱休度善于斷案。他斷案時(shí)能深入實(shí)際，體察民情，耐心傾聽(tīng)百姓意見(jiàn)，常常幾句話就能解決糾紛，讓老百姓心服口服，使廣靈社會(huì)治安良好。C．朱休度贏得了廣靈百姓的由衷愛(ài)戴。他因病辭官回鄉(xiāng)，離任時(shí)百姓再三挽留；百姓為他刻石塑像以紀(jì)念其功績(jī)；他死后安葬在廣靈縣名宦祠中。D．朱休度才學(xué)出眾。他興趣廣博，無(wú)書(shū)不讀，詩(shī)歌創(chuàng)作造詣?lì)H深；因病不能讀書(shū)時(shí)，就以考證金石文字為樂(lè)，并將心得撰寫(xiě)成《石藥記》一書(shū)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)履勘勸耕，一年而荒者墾，三年而無(wú)曠土。(2)休度嘗曰：“南方獄多法輕情重，北方獄多法重情輕，稍忽之，失其情矣。”12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．“悄悄”、“輕輕”、“靜靜”、“慢慢”等形容詞的疊用，把動(dòng)作表現(xiàn)得輕柔，襯托出環(huán)境的靜謐，渲染出優(yōu)美、溫馨的意境，表現(xiàn)出音韻美。3．①要是有月亮的夜晚（關(guān)鍵信息為月亮）②思念我這飄泊天涯的游子嗎（關(guān)鍵信息為思念、游子，意思對(duì)即可）【解析】1．本題考查正確運(yùn)用常用的修辭方法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，要能夠區(qū)分。“蒼蒼的榕樹(shù)啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開(kāi)溫柔的翅膀……”問(wèn)后自答，運(yùn)用了設(shè)問(wèn)修辭?！爸皇悄貜堥_(kāi)溫柔的翅膀”把榕樹(shù)人格化，運(yùn)用了擬人修辭。“有桂花的清香自榕樹(shù)枝頭輕輕灑下來(lái)”運(yùn)用了通感修辭，“清香”是嗅覺(jué)感受，“灑”是視覺(jué)感受。“如水的月華”把“月華”比成“水”，運(yùn)用了比喻修辭。故選A。2．本題考查品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。分析文章的語(yǔ)言效果，需從修辭、句式、語(yǔ)言風(fēng)格等方面考慮?！坝墟隙瘃{一片白云飛過(guò)，有桂花的清香自榕樹(shù)枝頭灑下來(lái)。而橋下的流水唱著甜蜜的搖籃曲”和原句“有嫦娥駕一片白云悄悄飛過(guò)，有桂花的清香自榕樹(shù)枝頭輕輕灑下來(lái)。而橋下的流水靜靜地唱著甜蜜的搖籃曲”比較，題干句少了“悄悄”“輕輕”“靜靜”“慢慢”這些疊詞，疊詞能增強(qiáng)音韻美?！扒那摹薄拜p輕”給人以輕柔感，“靜靜”“慢慢”給人以靜謐感。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。由“如水的月華”可以推知，①應(yīng)填寫(xiě)“要是有月亮的夜晚”等內(nèi)容。由“遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)”“像慈母一樣”和問(wèn)號(hào)，可知，②應(yīng)填寫(xiě)的關(guān)鍵信息為思念、游子，具體可填寫(xiě)“思念我這飄泊天涯的游子嗎”。【點(diǎn)睛】解答連貫題，概括來(lái)說(shuō)，第一，要綜觀材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陳述對(duì)象，語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、感情基調(diào)，主要句子的句式特點(diǎn)等；第三，語(yǔ)句的連貫不能只注重語(yǔ)言形式的連貫，應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，意思是否連貫順暢。具體來(lái)說(shuō)注重三個(gè)“抓”：抓中心，抓思路，抓標(biāo)志。2、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無(wú)中生有等問(wèn)題。A項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，“‘史詩(shī)’這一概念源于‘荷馬史詩(shī)’”錯(cuò)誤。文中說(shuō)“史詩(shī)概念是西方學(xué)者根據(jù)‘荷馬史詩(shī)’等資料歸納總結(jié)的”，而不僅僅是“荷馬史詩(shī)”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，曲解文意，“中國(guó)學(xué)者雖持反對(duì)意見(jiàn)”錯(cuò)誤。原文是“中國(guó)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見(jiàn)”，而并不是“反對(duì)意見(jiàn)”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，曲解文意，“漢語(yǔ)史詩(shī)只能在宗廟社壇中演述”錯(cuò)誤。原文說(shuō)漢語(yǔ)史詩(shī)“在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述”，選項(xiàng)缺少了修飾語(yǔ)“在文明起源與早期發(fā)展階段”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類(lèi)型。C項(xiàng)，“有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩(shī)的高峰時(shí)期”錯(cuò)誤。依據(jù)“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷表示，要把荷馬等詩(shī)人驅(qū)連出他的《理想國(guó)》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤乩瓐D處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代’”可知，文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，是為了論證“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，“漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念”“促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮”說(shuō)法均錯(cuò)誤。根據(jù)原文，“漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)這兩方面的融合,體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念”，并非“漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的……價(jià)值觀念”；依據(jù)“這些價(jià)值觀念,深刻影響了……發(fā)展繁榮”，并非“促進(jìn)了……發(fā)展榮”。故選D。【點(diǎn)睛】在做一般論述類(lèi)文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類(lèi)型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類(lèi)型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。八，答非所問(wèn)。提題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。3、1．B2．①老實(shí)本分，手藝高超。二叔做得一手好木匠活兒，鄰里請(qǐng)他，他從不推辭。②固執(zhí)保守，缺乏闖勁。二嬸得病，二叔因沒(méi)錢(qián)而不去大醫(yī)院救治；社會(huì)變革，他也不愿意改行。③堅(jiān)守傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。二叔用純手工制作板凳，沒(méi)有市場(chǎng)。雖堅(jiān)守傳統(tǒng)，打缺乏創(chuàng)新，脫離市場(chǎng)。3．①?gòu)臅r(shí)令上由冬過(guò)渡到春，引出下文。②寫(xiě)春天的美景，反襯后文二嬸死的悲哀，以樂(lè)襯悲。③“大朵大朵的白花”，如同花圈上白色的紙花，暗示二嬸的死?！窘馕觥?．本題考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類(lèi)題主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷?？忌鷳?yīng)認(rèn)真閱讀原文，然后逐項(xiàng)分析。本題B項(xiàng)，“她是為救跌在火爐里的兒子而死了”表述錯(cuò)誤，原文相關(guān)表述為“二嬸在家?guī)е鴥鹤釉诳活^的火爐邊烤火。誰(shuí)知犯病了，滾到火爐里，醒來(lái)是身上已是血肉模糊，孩子只是站在一邊，哭個(gè)不?！?，據(jù)此可知，他不是因?yàn)榫葍鹤硬潘赖?，而是她“羊羔瘋”犯了跌在火爐里才死的。故選B。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征?！岸迨莻€(gè)木匠，做得一手好木匠活”“只要誰(shuí)請(qǐng)到他，他一準(zhǔn)兒去。他做出來(lái)的木活沒(méi)話說(shuō)，村里村外都豎大拇指”可見(jiàn)他是個(gè)手藝高超，老實(shí)勤懇的手藝人。“同村的木匠們紛紛轉(zhuǎn)行，到城里學(xué)起了裝潢，不到二年，就在村里蓋起了二層小洋樓。二叔還是在他兩間陰暗的土房子里堅(jiān)持著他的木工活兒”“斧頭在他手上上下翻舞，木屑四處飛濺。他在做小板凳”，做小板凳“一年只能賣(mài)出去十來(lái)個(gè)，也不值錢(qián)”卻仍不肯改行，可見(jiàn)他思想守舊，不肯順應(yīng)時(shí)代潮流的變化，缺乏創(chuàng)新意識(shí)?！班従诱f(shuō)，讓二叔帶二嬸到省城里瞧瞧病，說(shuō)不準(zhǔn)能看好，二叔問(wèn)得人家不好意思：‘你借給我錢(qián)’”“‘我不想去?！袅税胩?，才緩緩的說(shuō)了一句”可見(jiàn)，他對(duì)生活過(guò)于保守固執(zhí)，缺乏敢闖敢干的精神。3．本題考查小說(shuō)中景物描寫(xiě)作用的能力?；卮鸫祟?lèi)題目，一般多從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題等角度切入分析。這段景物描寫(xiě)，承接上一段“臘月”而寫(xiě)春景，暗示時(shí)間的過(guò)渡；而美麗的春景與后文“二嬸死了”形成對(duì)比，以樂(lè)景襯哀情，更顯出二叔人生的悲哀；春天的花很多，卻只寫(xiě)“屋后的玉蘭花開(kāi)出大朵大朵白色的花”，也是為下文寫(xiě)二嬸的死做鋪墊?！军c(diǎn)睛】解答現(xiàn)代文閱讀題應(yīng)分三步走：

第一步，縱觀全文，把握主旨

一是理清文章的思路。文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時(shí)要學(xué)會(huì)為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。

二要找尋、讀懂文章中關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句。尤其是文章的開(kāi)頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連問(wèn)句、過(guò)渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。

①不要急著去做題，在進(jìn)入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對(duì)文章的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問(wèn)題——選文寫(xiě)的是什么？第二遍精讀，仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。②畫(huà)出在文章的結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡、連接作用的詞語(yǔ)、句子、段落，畫(huà)出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問(wèn)題時(shí)需要重點(diǎn)研讀的，通過(guò)找重要的詞句進(jìn)一步理解文章的思路，結(jié)構(gòu)層次。③心中要有文體意識(shí)，找出畫(huà)龍點(diǎn)晴的句子。作為托物言志類(lèi)的哲理性散文，在敘述和描寫(xiě)中總有一些議論和抒情的語(yǔ)句，閱讀時(shí)一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。

牢記：欲速則不達(dá)。一定要讀懂文章再做題，堅(jiān)決杜絕走馬觀花式的閱讀。

第二步，認(rèn)真審題，定向掃描

做現(xiàn)代文閱讀主觀題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地審題，抓住了審題這個(gè)關(guān)鍵，就找到了答題的訣竅?，F(xiàn)代文閱讀的審題，就是要仔細(xì)分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。題干一般由兩個(gè)部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設(shè)置題干的目的，主要是限定答題內(nèi)容；同時(shí)，命題者為了使考生不至于茫然無(wú)緒，往往又會(huì)在題干中提示答題內(nèi)容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個(gè)句子中。這樣我們就可以根據(jù)題干的提示，找出每一道題的出題點(diǎn)，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文的文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。

牢記：題干提示了答題范圍，題干規(guī)定了答題角度，題干提供了答題思路，題干隱含了答題信息，題干體現(xiàn)了答題規(guī)律。

第三步，篩選組合，定向表述

文學(xué)作品閱讀多為主觀題，其題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問(wèn)”的角度回答問(wèn)題，問(wèn)什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。4、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。成語(yǔ)運(yùn)用常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶誤用、語(yǔ)意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯(cuò)位、不合邏輯。正確辨析成語(yǔ)，要在識(shí)記的基礎(chǔ)上理解透徹成語(yǔ)的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。本題中，第一空，阻擊戰(zhàn)：阻擊敵人前進(jìn)的作戰(zhàn)行動(dòng)。目的是大量殺傷、消耗敵人，阻敵增援、斷敵退路或掩護(hù)主力部隊(duì)行動(dòng)。通常具有任務(wù)艱巨、組織準(zhǔn)備時(shí)間短促、對(duì)抗激烈等特點(diǎn)。狙擊戰(zhàn)：是由優(yōu)秀射手埋伏在隱蔽地點(diǎn)，突然、準(zhǔn)確地射殺敵觀察、通信人員和指揮員等目標(biāo)的作戰(zhàn)行動(dòng)。結(jié)合上文的“這場(chǎng)疫情防控的”，使用“阻擊戰(zhàn)”恰當(dāng)?？梢耘懦鼴和D項(xiàng)；第二空，暴發(fā)：指突然發(fā)作，多用于山洪、大水或疾病等具體事物。也指突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)，多含有貶義。爆發(fā)：指因爆炸而迅猛發(fā)生，多用于具體事物。也指像爆炸那樣突然地發(fā)生，多用于抽象事物，如革命、起義、運(yùn)動(dòng)等重大事變，再如力量、情緒等等。結(jié)合語(yǔ)境“新型冠狀病毒疫情”，使用“暴發(fā)”恰當(dāng)?？梢耘懦鼳項(xiàng)。第三空，啟動(dòng)：表示某個(gè)項(xiàng)目開(kāi)始實(shí)施，一般指抽象的概念。啟用：指開(kāi)始使用，一般用于與物有關(guān)。聯(lián)系語(yǔ)境“軍隊(duì)迅速……了聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制”，使用“啟動(dòng)”更恰當(dāng)。第四空，前仆后繼：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。全力以赴：指把全部精力都投入進(jìn)去。聯(lián)系語(yǔ)境“在疫情面前，人民子弟兵……”，使用“全力以赴”更恰當(dāng)。故選C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，需要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容“對(duì)各級(jí)指戰(zhàn)員初心使命的考驗(yàn)”和“對(duì)我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗(yàn)”之間是肯定的并列關(guān)系，而A項(xiàng)“不是對(duì)各級(jí)指戰(zhàn)員初心使命的考驗(yàn)”和C項(xiàng)“不是對(duì)我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗(yàn)”不符合題意，可以排除；D項(xiàng)的“不僅是……更是……”是遞進(jìn)關(guān)系，也可以排除。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。本題中，有兩處錯(cuò)誤。第一處錯(cuò)誤，成分殘缺，需要在“是”之后添加“對(duì)……的重大檢驗(yàn)”，可以排除B項(xiàng)；C項(xiàng)，改成的“叩問(wèn)”是打聽(tīng)的意思，也可以表示詢問(wèn)，含尊敬的意思。用在這里不恰當(dāng)，可以排除；第二處錯(cuò)誤，成分殘缺，需要在“人民軍隊(duì)”之后添加“履行”和后面的“新時(shí)代使命任務(wù)”搭配。而A項(xiàng)添加的“掌握”和后面的“新時(shí)代使命任務(wù)”搭配不當(dāng)，可以排除。故選D?！军c(diǎn)睛】病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。5、1．C2．①上片側(cè)重實(shí)寫(xiě)，以虛寫(xiě)實(shí)，借助借鏡觀景的奇妙想象表現(xiàn)出江山的雄麗、月色的皎潔。②下片側(cè)重虛寫(xiě)，以實(shí)寫(xiě)虛，借助卓然獨(dú)立、群仙邀我的美好畫(huà)面表現(xiàn)出自己瀟酒出塵的飄然之感。③綜合全篇來(lái)看，寫(xiě)實(shí)，由景象到自身，寫(xiě)虛，由外在直覺(jué)到內(nèi)在感受，實(shí)虛相互滲透，從而創(chuàng)造出一種雄奇、縹緲的意境?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“下片前三句，既寫(xiě)了仙女陪伴自己之所想”錯(cuò)誤，“表獨(dú)立，飛霞佩，切云冠”指卓然獨(dú)立，以飛霞為佩，戴切云之冠，這是作者在描寫(xiě)自己的形象。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、形象以及表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詞是怎樣在虛實(shí)融合之中創(chuàng)造出令人‘冷然灑然’的雄奇、縹緲的意境的”，然后理解評(píng)價(jià)語(yǔ)的意思，再找出詞中寫(xiě)虛和寫(xiě)實(shí)的內(nèi)容，分析這些虛實(shí)的內(nèi)容以及效果，以此印證別人的評(píng)價(jià)。首先分析評(píng)價(jià)的意思，“泠然”，輕妙的樣子，“灑然”，灑脫，瀟灑，兩個(gè)詞語(yǔ)合于一處，應(yīng)是瀟灑出塵、飄然欲仙的情態(tài)，在詞中應(yīng)是展現(xiàn)在景物的雄奇縹緲和心胸的開(kāi)闊；然后找出詞中虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě)的內(nèi)容，如詞的上闋是描寫(xiě)雄麗的長(zhǎng)江夜景，這是實(shí)寫(xiě)，“江山自雄麗”二句寫(xiě)出江山雄偉、壯闊的氣勢(shì)，“寄聲月姊”二句，詞人置身于雄麗金山之中，馳騁著奇幻的想象：他對(duì)月傾吐心聲；欲借用她那珍貴的玉鏡來(lái)瞭望這美妙的景色；“幽壑魚(yú)龍”三句，具體描繪登山寺所見(jiàn)的各種景象，不僅能看到天上的無(wú)數(shù)星辰倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動(dòng)，山下的煙霧，一片迷漫，而且還能窺視躲藏在深水溝壑里的魚(yú)龍?jiān)趶埧诒瘒[，由此可見(jiàn)，這實(shí)寫(xiě)中也有想象，而這想象則為虛寫(xiě)，虛寫(xiě)的目的是為實(shí)景，展現(xiàn)江山的雄麗和月色的皎潔。下闋寫(xiě)詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫(xiě)轉(zhuǎn)而抒發(fā)富有浪漫氣息的感情，側(cè)重虛寫(xiě)，“表獨(dú)立”三句，表現(xiàn)出詞人屹然獨(dú)立在金山之巔的瀟灑出塵的神態(tài)，“漱冰濯雪”二句，抒寫(xiě)自然外景沁入詞人內(nèi)心的感受，作者完全沉浸在如冰雪一樣的月光里，感到整個(gè)世界是那么廣闊潔凈，又是那么深高幽遠(yuǎn)，似乎在萬(wàn)里之外的細(xì)微景物也能看得清楚?！盎厥兹胶翁帯比洌褍?nèi)心濃郁的感情移進(jìn)虛擬的物象中，轉(zhuǎn)化成心靈的情致創(chuàng)造出另一種美妙的藝術(shù)境界，聽(tīng)說(shuō)神山上的群仙，一個(gè)個(gè)都在向我打招呼滿面笑容地邀我去邀游那縹緲虛幻的世界。最后二句借寫(xiě)由不暇驂轉(zhuǎn)化為驂鸞騰飛，登仙而去了，結(jié)尾的虛擬與首起的實(shí)景，首尾照應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)虛實(shí)相合、情景交融的整體?？忌鷱纳舷麻牭膬?nèi)容和寫(xiě)法方面進(jìn)行分析。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、1．A2．①串連情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。前兩處以“雨”引發(fā)回憶，展示柱子在部隊(duì)成長(zhǎng)和進(jìn)步的曲折歷程；后兩處以“霞”渲染氣氛，揭示小說(shuō)的美好結(jié)局，突出柱子在排長(zhǎng)的幫助下在平凡的崗位上鍛煉成才。②烘托人物心理，塑造人物形象。兩前處的“雨”展現(xiàn)了柱子：內(nèi)心變化的過(guò)程，使柱子的成長(zhǎng)更真實(shí)可感，使柱子形象更立體動(dòng)人；后兩處的“霞”，烘托出柱子的喜悅、自豪的心情，暗示主人公前途一片光明，完成了對(duì)柱子通過(guò)努力和堅(jiān)守崗位成才的形象塑造，也謳歌了戰(zhàn)友情深。3．示例(1)：要求是“一份書(shū)面表?yè)P(yáng)”。理由：①與前文照應(yīng)，使小說(shuō)情節(jié)前后呼應(yīng)。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)道柱子不敢告訴家人他在部隊(duì)養(yǎng)豬的事實(shí)，是他對(duì)自己工作不自信的表現(xiàn)，寫(xiě)他清楚地記得排長(zhǎng)和班長(zhǎng)口頭表?yè)P(yáng)的次數(shù)，是柱子渴望得到部隊(duì)肯定的表現(xiàn)；以此為結(jié)尾，回應(yīng)了柱子內(nèi)心的渴望，與前面的情節(jié)相響應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更完整。②完成對(duì)人物形象的塑造。從不自信的柱子，從渴望得到軍人榮譽(yù)的柱子，到柱子獲得部隊(duì)的嘉獎(jiǎng)令；以此為結(jié)尾，為柱子作為普通一兵奮斗成長(zhǎng)的歷程劃上了圓滿的句號(hào)，成功塑造了普通一兵在部隊(duì)茁壯成長(zhǎng)的形象。③深化小說(shuō)主題。不少人動(dòng)搖，離開(kāi)了部隊(duì)養(yǎng)豬場(chǎng)，但柱子堅(jiān)持下來(lái)，并取得了成績(jī)；以此為結(jié)尾，進(jìn)一步謳歌了努力和堅(jiān)守的意義與價(jià)值，歌頌了部隊(duì)大熔爐對(duì)普通一兵的深刻影響，深化了小說(shuō)主題。示例(2)：要求是“拍一張穿著整齊軍裝、手握鋼槍的照片”。理由：①與前文呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)道柱子“當(dāng)兵了還是放豬，壓根就沒(méi)摸過(guò)槍”，以此為結(jié)尾，前后照應(yīng)。②完成對(duì)人物形象的塑造。“手握鋼槍”是柱子心中真正的軍人的形象，以此為結(jié)尾，充分展現(xiàn)了柱子作為軍人的形象，使人物形象更豐滿。③深化小說(shuō)主題。小說(shuō)謳歌了以柱子為代表的部隊(duì)中的普通一兵，謳歌了軍人的榮譽(yù)感和自豪感，以此為結(jié)尾，升華了小說(shuō)主題。示例(3)：要求是“得到一封特長(zhǎng)推薦信”。理由：①與前文照應(yīng)，使小說(shuō)情節(jié)完整。小說(shuō)敘述了柱子從開(kāi)始不愿養(yǎng)豬，后來(lái)慢慢愛(ài)上養(yǎng)豬，到最后養(yǎng)豬取得了很大成績(jī)，“為部隊(duì)后勤保障做出了貢獻(xiàn)”，以此為結(jié)尾，是對(duì)柱子養(yǎng)豬成績(jī)的一個(gè)總結(jié)，符合小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。②完成對(duì)人物形象的塑造。柱子從開(kāi)始沒(méi)敢給家里說(shuō)，怕爹罵“沒(méi)出息”，到后來(lái)崗位成才，從普通一兵成長(zhǎng)為一位專(zhuān)業(yè)人才，以此為結(jié)尾，完成了在本職崗位成材，在部隊(duì)成長(zhǎng)的現(xiàn)代軍人形象。③深化小說(shuō)主題。小說(shuō)歌頌了在平凡崗位成材的普通英雄，謳歌了部隊(duì)大熔爐對(duì)普通一兵成長(zhǎng)的助力以此為結(jié)尾，突顯了對(duì)柱子成才的肯定，集中表現(xiàn)了軍地兩用人才培養(yǎng)的主題，升華了對(duì)部隊(duì)助力士兵成長(zhǎng)的主題價(jià)值。【解析】【分析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項(xiàng)，“又引出下文對(duì)冒雨尋豬的回憶”錯(cuò)誤。結(jié)合“柱子每次想提出調(diào)離，前兩天總是有人調(diào)走了，心里想，再等等吧，下次早說(shuō)，就這樣，柱子慢慢地習(xí)慣了，習(xí)慣的還有這里的環(huán)境和五百頭豬。給家里寄照片，他都穿戴整齊，以大山為背景，滿臉的微笑。家里回信說(shuō)，當(dāng)兵就是不一樣，英姿颯爽，就是瘦了、黑了?？戳T信，柱子都苦笑著將信整理好壓在枕頭下”分析，主要是交代了柱子琢磨怎么才能調(diào)離此地，寫(xiě)出他在部隊(duì)成長(zhǎng)和進(jìn)步的曲折。故選A。2．本題主要考查理解文本語(yǔ)句內(nèi)容及分析環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“小說(shuō)四處劃線句子寫(xiě)出了天氣的變化，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析”，找到語(yǔ)句對(duì)應(yīng)位置，聯(lián)系上下文內(nèi)容分析。結(jié)合“又是陰雨天，他的腰隱隱作痛，這令他想到了難忘的那一次”“窗外的雨聲急促起來(lái)，柱子下意識(shí)地摸了摸自己的腰。四年部隊(duì)生活鍛煉了身體，也鍛煉了意志”分析，前兩處以“雨”引發(fā)回憶，展示柱子在部隊(duì)成長(zhǎng)和進(jìn)步的曲折歷程，使柱子的形象更立體動(dòng)人。結(jié)合“排長(zhǎng)是帶著朝霞來(lái)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)朗朗的笑聲。柱子高興不起來(lái)，合計(jì)一宿的話卡在喉里”“排長(zhǎng)笑著遞過(guò)來(lái)三張紙，柱子接過(guò)來(lái)，頓時(shí)呆了，不敢相信自己的眼睛。分別是解放軍某學(xué)院的免試通知書(shū)、長(zhǎng)虹畜牧集團(tuán)的聘任書(shū)、三等功的嘉獎(jiǎng)令”“排長(zhǎng)為了自己用心良苦”“柱子悄悄地走出畫(huà)面，離開(kāi)了工作四年的地方，總是不時(shí)地回頭張望。忽然，他笑了，笑自己傻氣，慶幸自己的要求沒(méi)有說(shuō)”分析，后兩處以“霞”渲染氣氛，揭示小說(shuō)的美好結(jié)局，烘托出柱子的喜悅、自豪的心情，暗示主人公前途一片光明。3．本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“小說(shuō)開(kāi)篇交代‘從接到離隊(duì)的通知起，柱子就在心里想，一定要提個(gè)要求’，在結(jié)尾處，柱子沒(méi)有提出的那個(gè)‘要求’是什么？是‘一張穿著整齊軍裝、手握鋼槍的照片’，還是‘一封特長(zhǎng)推薦信’，抑或是‘一份書(shū)面表?yè)P(yáng)’？請(qǐng)你選擇最適合的一個(gè)，并結(jié)合文本說(shuō)明理由”，這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。立足文本，用文中的事例進(jìn)行說(shuō)明。如要求是“一份書(shū)面表?yè)P(yáng)”?？梢越Y(jié)合“給家里寄照片，他都穿戴整齊，以大山為背景，滿臉的微笑。家里回信說(shuō)，當(dāng)兵就是不一樣，英姿颯爽，就是瘦了、黑了?？戳T信，柱子都苦笑著將信整理好壓在枕頭下”“柱子不用看記事本，他如數(shù)家珍，排長(zhǎng)口頭表?yè)P(yáng)二十八次，班長(zhǎng)口頭表?yè)P(yáng)四十八次，每次的事由和時(shí)間，清清楚楚記在本子上，記在心里。排長(zhǎng)最莊重表?yè)P(yáng)的一次是獎(jiǎng)勵(lì)他連續(xù)四年沒(méi)有讓豬得瘟疫，為部隊(duì)后勤保障做出了貢獻(xiàn)”等分析，開(kāi)頭寫(xiě)道柱子不敢告訴家人他在部隊(duì)養(yǎng)豬的事實(shí)，寫(xiě)他清楚地記得排長(zhǎng)和班長(zhǎng)口頭表?yè)P(yáng)的次數(shù)，是柱子渴望得到部隊(duì)肯定的表現(xiàn)，為柱子作為普通一兵奮斗成長(zhǎng)的歷程劃上了圓滿的句號(hào)，進(jìn)一步謳歌了努力和堅(jiān)守的意義與價(jià)值。如要求是“拍一張穿著整齊軍裝、手握鋼槍的照片”。結(jié)合“參軍前在家放豬，當(dāng)兵了還是放豬，壓根就沒(méi)摸過(guò)槍。在給家里的信中，他沒(méi)敢說(shuō)，怕火爆脾氣的爹罵他沒(méi)出息，當(dāng)個(gè)兵還是豬倌”分析，“手握鋼槍”是柱子心中真正的軍人的形象，以此為結(jié)尾，充分展現(xiàn)了柱子作為軍人的形象，使人物形象更豐滿。如要求是“得到一封特長(zhǎng)推薦信”。結(jié)合“排長(zhǎng)最莊重表?yè)P(yáng)的一次是獎(jiǎng)勵(lì)他連續(xù)四年沒(méi)有讓豬得瘟疫，為部隊(duì)后勤保障做出了貢獻(xiàn)。要離開(kāi)了，柱子也很失落，最多的一次放豬二百一十二頭，他站在前面，就像是指揮官，喊著口令，豬們向左又向右，轉(zhuǎn)身當(dāng)然是稀里嘩啦的，但柱子心里敞亮，好像自己在帶隊(duì)伍”分析，是對(duì)柱子養(yǎng)豬成績(jī)的一個(gè)總結(jié)，歌頌了在平凡崗位成材的普通英雄，突顯了對(duì)柱子成才的肯定。8、1．B2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“并無(wú)不同”說(shuō)法錯(cuò)誤，李大釗的觀點(diǎn)只涉及人間的“過(guò)去”和“現(xiàn)在”，胡適“祖孫的方法”則涉及“過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”，二者有明顯區(qū)別。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述……”錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，再具體分析歷史想象的特點(diǎn)”。故選B。3．本題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類(lèi)題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，B項(xiàng)，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了”錯(cuò)誤，曲解文意，原文說(shuō)“如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’，但要把握他們，也要依賴于人的想象”，可見(jiàn)“存在”先于“想象”，而“想象”只是為了“把握（想象共同體）”；C項(xiàng)，“學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣‘天馬行空’”錯(cuò)誤，其中“因而”一說(shuō)強(qiáng)加因果，原文最后一段說(shuō)“歷史想象也不可‘天馬行空’。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)?？铝治涞抡f(shuō),歷史的想象是‘一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象’”；D項(xiàng)，“將事實(shí)納人假想的框架中”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“以防止將適時(shí)納入假想的框架”；故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所